第六十六节 讲论一只人唔好话进教係极难嘅事
第六十六节 讲论一只人唔好话进教係极难嘅事
客问：为救灵魂这件事本来係爱进教，但係实在艰难，係咁样，样边打算呢？
答话：据汝讲咁艰难係难信呀，抑或难守呢？这两样也唔话得係难。究其实，圣道有根有源，有古人嘅事迹可以做凭据。看倒天地万物、风云雨露、一年四季，各样物照其时候来生，係咁样，必定知有一只主来管理，信从十分易。又知吾等人为万物之灵，应接各样嘅事，但係到底也免唔脱死亡肉身，归转泥土，灵魂永久都在等待赏罚，或者欢喜，或者受苦，永远冇变。世上嘅苦刑还过轻，地狱嘅苦刑更较重，若使世上刑罚一死就脱，地狱嘅苦永久都有，唔可以脱得。好比大海嘅水，每年滴一点到也哙漏尽；普世上嘅沙，每年除去一粒，等久下子也哙去完。係咁样，都话进教艰难，就係甘愿受永久嘅苦啰。况且世间该等人求名求利，必定尽力营谋，为功名，日夜读书；或者耕田种作，经过好多风霜雨湿、朝夕勤劳。又或者飘流跋涉，想得钱财都不以为难，翻下转以奉教守诫为难，▯就十分愚蠢啰。殊不知唔曾入教嘅人，比较守诫更过难。样边讲呢？因为该等财主人，其心肝冇的忌惮，奸淫赌博、好打酒醉、食鸦片烟、倚恃有钱与人争斗，家破人亡。又该等贫穷嘅人、心肝贪婪、做贼打抢、无所不为，至到畀官府捉佢坐监打靶。独独拜上帝，虔心守十诫，心内时常也安，家中和气，▯咁样，守十诫有乜嘅难呢？故所以爱及早回头，服事上帝，倚靠主嘅功劳，就可以得赦罪，灵魂得救，享天堂嘅福乐。除此以外冇别样嘅法，可以救世间人啰。
第六十七节 讲论世间人虽然行善也唔可以得天堂嘅真福
客问：教外嘅人，其中也有善人，虽然唔拜上帝，靠耶稣，也行好多善事，好比施济贫穷，修桥整路，照推下这等人必定得天堂嘅赏。
答话：想得君王嘅赏，必定爱顺王法，忠心尊敬其君王；想得亚爸亚▯过爱，应当先行听话，顺行孝道。若使事君唔忠心，事父母唔孝顺，唔单止冇赏，翻下转惹怒气得刑罚。好比有一只做官嘅人，做各样事冇恶心，料理子民也称佢好，十分出名，独独唔尊敬其君王，兼且霸权压制添。係咁样，▯时可以得其君王嘅赏吗？又如同有一只人做人孻子侪，其行为十分好，交朋接友，满下唔敢嫌，独係唔孝敬父母又忤逆添。係咁样，▯时可以得父母嘅爱吗？故所以唔敬上帝唔倚靠耶稣，虽然行善事，到底唔可以得天堂嘅赏。今下世间人行善事，唔第真心悔改，不过想得名誉，勉强来做，既然得倒世人称赞，有名誉，这就係报赏，又还样边得得真神嘅赏呢？人知这样理，就爱寻入救主嘅门正着。
第六十八节 讲论入教唔可以延迟
客问：自起初辨问到这里，确实知上帝圣教正大光明，冇的嫌弃，可以使愚蠢人晓有智慧，骄傲侪晓谦卑，凶恶嘅哙良善，笃信顺道而行实在，生前得安乐，死後得天堂永福。但係今下唔得閒进教，等待来年正入圣会好吗？
答话：今日听明今日就爱信，这时醒悟即时就爱从。今下既然咁迟正知，做乜嘅还等待来年呢？好比有一只慈心嘅财主佬，佢加先讲明三日内想施济穷人，该等穷侪听倒就加先到嘅里等候，若使迟到，唔得得倒。▯咁样，唔係该等财主佬唔畀汝，係汝自家迟到嘅缘故。今下上帝赐倒道理来这世间，信侪得救，唔信侪就定罪，唔係上帝唔救汝。时常看倒好多有道理明白嘅人，其心肝初初想信，但係冇一定嘅主意，一日迟过一日，一年迟过一年。係咁样，罪恶日见日多，死期将到，就冇望得救嘅日。▯时可以等待来年吗？况且吾等人最紧要嘅，就係灵魂爱得救。享福嘅，即係永远同安乐、欢喜唱诗；受苦嘅，永远凄凉，咬牙线齿，做乜嘅还爱等待来年呢？因为人冇有唔死，长命短命冇定着，唔知在那哩死，也唔知那年死，即使诚心祈祷，警醒来等待，还狂怕唔到得天堂，係咁样来讲，还可以等待来年吗？兼且人嘅生命至薄弱，容易损伤，好比用一条丝线弔一只大钟，若使遇倒风雨侵害，忽然间一断，就哙跌下落。照这样比喻来讲，人也係一样，▯时好等待来年吗？娶妻生子待老亲，少时勤力唔使贫，池塘蓄水狂秋旱，积谷防饥免求人。这几俗话係讲，人情世务不过几十年光景，尚且爱预备；今下吾等，因为灵魂得救嘅事，▯时好唔加先入教吗？愿吾等兄弟姐妹，爱除净世间嘅繁华恶欲，朝晚祈祷，敬拜上帝，倚赖主嘅功劳，这就係我心所愿。
译第六十六节 论入教并非极难之事
客人问：为拯救灵魂而入教，本是好事，但实在艰难，既然如此，又该如何打算呢？
回答说：据你说，这艰难是指难以相信，还是难以遵守呢？这两样都不能说难。究其根本，圣道有根有源，有古人的事迹作为凭据。看那天地万物、风云雨露、四季更替，万物按时节生长，由此必定知道有一位主宰在管理，因此信从十分容易。又知道我们人类是万物之灵，应接各种事务，但最终难免肉身死亡，回归泥土，灵魂永远等待赏罚，或欢喜，或受苦，永无改变。世间的刑罚尚且轻微，地狱的刑罚更为沉重；如果世间的刑罚一死就能解脱，地狱的苦痛却永远存在，无法解脱。好比大海的水，每年滴去一点，终会漏尽；普天下的沙，每年除去一粒，终会去完。既然如此，还说入教艰难，就是甘愿承受永久的苦痛了。况且世间那些追求名利的人，必定尽力营谋；为了功名，日夜读书；或者耕田劳作，经历许多风霜雨雪，朝夕勤劳。又或者漂泊跋涉，为了获取钱财都不以为难，反而认为奉教守诫为难，这就十分愚蠢了。殊不知未入教的人，比起守诫来更加艰难。怎么说呢？因为那些财主，心中毫无忌惮，奸淫赌博、好酒贪杯、吸食鸦片、倚仗钱财与人争斗，导致家破人亡。又那些贫穷的人，心中贪婪，做强盗抢劫，无所不为，直到被官府捉拿坐牢受刑。唯独拜上帝，虔诚遵守十诫，内心时常安宁，家中和睦，像这样，守十诫有什么难呢？所以要及早回头，服事上帝，倚靠主的功劳，就可以得到罪赦，灵魂得救，享受天堂的福乐。除此之外，没有别的方法可以拯救世人了。
第六十七节 论世间人虽然行善也不能得天堂的真福
客人问：教外的人中也有善人，虽然不拜上帝、不靠耶稣，也做了许多善事，比如救济贫穷、修桥铺路，推想这些人必定能得到天堂的奖赏。
回答说：想要得到君王的奖赏，必定要顺从王法，忠心尊敬君王；想要得到天父的爱，应当先听话，顺行孝道。如果侍奉君王不忠心，侍奉父母不孝顺，不仅没有奖赏，反而会惹怒而受刑罚。好比有一个做官的人，做各种事没有恶意，治理百姓也被称赞为好官，十分出名，唯独不尊敬君王，而且霸权压制。像这样，难道能得到君王的奖赏吗？又如同一个人做儿子，行为十分好，结交朋友，满座无人敢嫌弃，唯独不孝敬父母而且忤逆。像这样，难道能得到父母的爱吗？所以不敬上帝、不倚靠耶稣，虽然行善事，终究不能得到天堂的奖赏。现在世间人行善事，并非真心悔改，不过是想得名誉，勉强去做，既然得到了世人的称赞，有了名誉，这就是报赏，又怎么能得到真神的奖赏呢？人知道这个道理，就应当寻找进入救主的门路。
第六十八节 论入教不可延迟
客人问：从起初辩问到此处，确实知道上帝圣教正大光明，无可嫌弃，能使愚蠢的人变得有智慧，骄傲的人变得谦卑，凶恶的人变得良善，笃信顺道而行实在，生前得安乐，死后得天堂永福。但现在没时间入教，等待来年再入圣会好吗？
回答说：今日听明白今日就应当信，这时醒悟即时就应当从。现在既然这么迟才知道，为什么还要等待来年呢？好比有一个慈心的财主，他先前说明三日内想救济穷人，那些穷人听到后便早早到那里等候，如果迟到，就得不到救济。像这样，不是财主不给，是你自己迟到的缘故。现在上帝赐下道理来到世间，信的人得救，不信的人就被定罪，不是上帝不救你。时常看到许多明理的人，心中起初想信，但没有坚定的主意，一日迟过一日，一年迟过一年。像这样，罪恶日见增多，死期将至，就没有希望得救的日子了。难道可以等待来年吗？况且我们最紧要的，就是灵魂得救。享福的，就是永远同安乐、欢喜唱诗；受苦的，永远凄凉，咬牙切齿，为什么还要等待来年呢？因为人没有不死的，长命短命没有定数，不知道在哪里死，也不知道哪年死，即使诚心祈祷，警醒等待，还恐怕不能得天堂，像这样来说，还可以等待来年吗？况且人的生命最薄弱，容易损伤，好比用一根丝线吊一只大钟，如果遇到风雨侵害，忽然间一断，就会跌落下来。照这个比喻来说，人也是一样，难道可以等待来年吗？娶妻生子待老亲，少时勤力勿使贫，池塘蓄水防秋旱，积谷防饥免求人。这几句俗语是说，人情世务不过几十年光景，尚且要预备；现在我们，因为灵魂得救的事，难道不可以先入教吗？愿我们兄弟姐妹，除去世间繁华恶欲，早晚祈祷，敬拜上帝，倚赖主的功劳，这就是我的心愿。