第五节 破世人迷相面为不知性从天主
第五节 破世人迷相面为不知性从天主
人之面貌，乃上帝借父母气血而成之，故所有厚薄。风土有厚薄，奉养有厚薄。古贤曰：“富润屋，德润身，心广体胖。”知面亦从心矣。譬之树木择于滋润之地，培之植之，枝叶茂盛；生于枯地，失之培植，则枝叶萧条，此一理也，世尚达摩相、麻衣相、相有多家，皆不明天性来历，而求本性之原前。前僧皆不识字迹，不知文理，在世日常言人之生死祸福，以骗衣食。后有志巧之士，冒二僧名，作此相书以为渔利之计。内首章以明心法云：“有心无相，相从心生，有相无心，相从心灭，相原无据矣。”又曰：“古人面似兽，常有大圣德。”人表似人，兽心不可测，风鉴能相人外面，不能相人心迹。人欲使人相面，何不自己相心？揣骨不如揣心，心善即相善，心恶即相恶。仍重人性之本，不重人之外貌也。且上帝赐人世之利禄，不时予夺，欲人憼悟，恐坏性也。古人云：“谓人争为外物，谓天爵为良贵。”孟子曰：“得人爵而弃天爵，终亦必亡而已矣。”安得碌碌人面兽心，而称相之善哉？总世人难逃上帝之鉴，鉴之以心，察之以所行之善恶。天学友从上天之命，苦守十诫；世人上不守天命，为犯罪。当行天命之理，留心默想，辨论明白。不当以外面问利禄，起骄傲，争英雄，而获逆天大罪之永殃也。去恶行善，此穷理必至之相法也。此天学人，毋作千年计。自相自外貌前后体段，必定之理法也。呜呼痛哉！愚人不以活灵魂上每日默想，想心上做工夫，而以肉身面孔上求利禄，以犯妄求之罪，逆天理人情。起骄傲、贪婪，而与有形魔鬼谈论者，犯第一诫也！
第六节 破迷后世忘本误认玉皇为天地之主宰
封神一节在于有天地以来三千五百年后，文王为方伯时，北伐猃狁，统军首张佯失机，七千馀人死难。猃狁猖獗，反欲加兵上国。文王募士对垒，百姓多股臊战惊，民心皆扰动。姜太公设施一计，劝忠报国激浊扬清，死加谥法，乃封神立庙之始也。在洋子江中，起一庙宇为玉皇庙，将阵亡首将张佯封为玉帝，即今称张大帝也。妆塑金身，将阵亡诸将一一褒封追封。黄帝时武将柏槛为三界首领，八部三百六十五位总官正神，追封黄天化为三山正神；追封黄飞虎为五岳之首，执掌幽冥地府。东岳泰山齐天仁圣大帝，总管天地人间，吉凶祸福。封崇黑虎为南岳衡山司大昭圣大帝，封闻聘为中岳嵩山崇圣大帝，崔英为北岳恒山安天大帝，蒋雄为西岳华山金大顺圣大帝，封文仲为九天应元雷声普化天尊。雷部二十四员天君名号：邓忠、辛环、张节、陶荣、庞洪、刘甫、荀章、毕完、程元、赵仁、董全、袁甫、李德、孙良、柏礼、王变、姚宾、张诏、黄康、金洁、吉立、俞庆。
译第五节 破除世人迷信面相，因不知本性源于天主
人的面貌，是上帝借助父母的气血形成的，所以有厚薄之分。风土有厚薄，奉养也有厚薄。古代贤人说：“财富滋润房屋，德行滋润身体，心胸宽广则体态安适。”由此可知面貌也随心意而变化。好比树木生长在滋润之地，加以栽培种植，枝叶就茂盛；生长在枯地，失去栽培，枝叶就萧条，这是同一个道理。世间崇尚达摩相、麻衣相，相术流派众多，都不明白天性的来源，却去探求本性之前的根源。以前的僧人都不识字，不懂文理，在世时日常谈论人的生死祸福，以此骗取衣食。后来有些投机取巧的人，冒用这两位僧人的名字，编写这些相书作为牟利的计策。其中首章阐明心法说：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭，相本来就没有根据。”又说：“古人面貌像野兽，却常有大圣德。”人外表像人，兽心却不可测度，风鉴只能相人的外表，不能相人的内心踪迹。人想要别人相面，何不自己相心？揣度骨头不如揣度内心，心善则面相善，心恶则面相恶。仍然重视人性的根本，不重视人的外貌。况且上帝赐予人世间的利禄，不时给予或剥夺，是让人敬畏醒悟，恐怕败坏本性。古人说：“把争夺外物称为人爵，把天爵称为真正的尊贵。”孟子说：“得到人爵而抛弃天爵，最终必定灭亡罢了。”怎么能对那些碌碌无为、面兽心的人，称赞他们的面相好呢？总之世人难以逃脱上帝的鉴察，上帝以心鉴察，以所行的善恶来考察。信奉天学的友人遵从上天之命，严守十诫；世人上不遵守天命，就是犯罪。应当践行天命的道理，留心默想，辩论明白。不应当因为外貌去询问利禄，产生骄傲，争强好胜，从而招致违背天意的重大罪过和永恒的灾祸。去恶行善，这是探究事理必然达到的相法。信奉天学的人，不做千年的打算。自己审视自己的外貌前后体态，这是确定的理法。唉，多么痛心啊！愚人不以活灵魂每天默想，不在心上做工夫，却在肉身面孔上追求利禄，犯了妄求的罪，违背天理人情。产生骄傲、贪婪，与有形的魔鬼谈论，这是犯了第一诫！
第六节 破除迷信后世忘本，误认玉皇为天地主宰
封神这一节，在于天地开辟以来三千五百年后，周文王担任方伯时，北伐猃狁，统军首领张佯假装失机，七千多人死难。猃狁猖獗，反而想要加兵攻打上国。文王招募士兵对阵，百姓大多恐惧战惊，民心都受到扰动。姜太公设计，劝忠报国，激浊扬清，死后加谥法，这是封神立庙的开始。在扬子江中，建了一座庙宇叫玉皇庙，将阵亡的首将张佯封为玉帝，就是现在所称的张大帝。妆塑金身，将阵亡的诸将一一褒封追封。黄帝时的武将柏槛被封为三界首领，八部三百六十五位总官正神；追封黄天化为三山正神；追封黄飞虎为五岳之首，执掌幽冥地府。东岳泰山齐天仁圣大帝，总管天地人间，吉凶祸福。封崇黑虎为南岳衡山司大昭圣大帝，封闻聘为中岳嵩山崇圣大帝，崔英为北岳恒山安天大帝，蒋雄为西岳华山金大顺圣大帝，封文仲为九天应元雷声普化