第十三节 不拜祖宗
第十一节 儒生亦当从耶稣教
客问：照咁样谈论，可知耶稣，实在係正教。但係孔子嘅儒教，也可以称做正教，做乜嘅从儒教都唔够，又还爱从耶稣教呢？
答话：爱明那样唔够，至紧要，先行查考道理。好比儒教该只儒字，其意思，係称读书人嘅名词，话佢极好学，明白古时与今下嘅事，分别那等係邪，那等係正。查考夏商周该等读书人，独係服事上帝真主，唔拜邪神，咁样就话得真儒教，现今从儒教嘅读书人。其喙读圣贤说话，但係唔照圣贤嘅道理来行，閗多去从该等邪教，好打酒醉，贪心又行奸淫，冇开自家良心。或者拜如来佛，或者拜太上老君，想咁样来得福；或者拜文昌来求名，唔分别真假，唔查考虚实，如同浊水与清水共下流噔。又烧衣化宝，打斋做醮，与食醉酒在梦床，唔知人事噔。係咁样嘅人，称做儒教，实在好羞耻。吾等入教嘅人，就唔係咁样，独係爱谨慎其说话，小心其行为，听从耶稣遗下嘅教训，同心服事真主，守上帝诫命，闪避异端，远隔邪教，弃绝淫行，去假归真，独独行正道，就係耶稣嘅真门生。又四书论语篇，都有写倒话，四海之内，皆为兄弟。意思係讲，生在天下间嘅人类，满下也係兄弟，爱相亲相爱，和和气气，如同一家噔，有过失，就爱劝戒，有善事，就爱勉励来行。互相忍耐，互相仁爱，在生同拜一只神，同倚赖一只主，等到来世，灵魂得救，享天堂冇穷尽嘅福。咁样看起来，▯时好唔入耶稣教吗？
第十二节 不拜孔子
客问：汝等入教人，知係真儒教，又读孔夫子书，样边讲唔拜孔夫子，係乜嘅缘故呢？
答话：孔夫子所讲嘅等说话，来教後世人，独係劝人，小心恭恭敬敬，表明自家嘅心，服事上帝，佢也唔曾讲教人爱敬拜佢自家。好比有话，郊社嘅礼係敬拜上帝嘅礼，也唔曾讲用郊社嘅礼来拜孔子；又话“获罪於天，无所祷也。”其意思即係话，得罪上帝，冇那里好祈求祷告啰。明道先生也有话，天下嘅贤人，满下係上帝臣子，可见孔也係上帝嘅臣。兼且孔子又话，“天生德於予。”意思係话，其嘅生命德性，係上帝畀倒。可知使孔子生在世间，係上帝主意。既然係上帝主意，做乜嘅还使拜孔子呢？又俗话，侪侪都有讲，孔子係万民嘅先生，应当爱敬拜。吾回答话，孔子也有先生，四书论语有咁样写倒：“我非生而知之者，好古敏而求之者也。”其意思即係话，吾唔係出开世乜嘅都晓，係勤力好学正知嘅。又三字经有写倒，“昔仲尼，师项槖。”其意思係话，孔子佢尊敬项槖，来做其先生。若係孔子爱敬拜，也应该爱拜孔子嘅先生正着。係咁样跟寻来拜，跟到至先行起头该只係那侪呢？
译第十一节 儒生也应当信奉耶稣教
客人问：照这样谈论，可知耶稣教确实是正教。但是孔子的儒教，也可以称为正教，为什么信奉儒教还不够，还要信奉耶稣教呢？
回答说：要明白那样为什么不够，最重要的是先查考道理。比如儒教这个“儒”字，它的意思，是称呼读书人的名词，说他们极好学，明白古代与现代的事情，分辨哪些是邪，哪些是正。查考夏、商、周那些读书人，唯独侍奉上帝真主，不拜邪神，这样才称得上是真儒教。现今信奉儒教的读书人，嘴上读圣贤的话，却不按圣贤的道理去行，大多去信奉那些邪教，喜好喝酒至醉，贪婪且行奸淫，没有开启自己的良心。或者拜如来佛，或者拜太上老君，想这样来获得福报；或者拜文昌帝君来求功名，不分辨真假，不查考虚实，如同浊水与清水一起流淌。又烧纸钱化元宝，打斋做醮，与吃喝醉酒躺在梦乡中，不知人事一样。像这样的人，称为儒教，实在很羞耻。我们入教的人，就不是这样，唯独喜爱谨慎自己的言语，小心自己的行为，听从耶稣留下的教训，同心侍奉真主，遵守上帝的诫命，避开异端，远离邪教，弃绝淫行，去假归真，唯独行正道，这才是耶稣的真门徒。又《四书》《论语》篇中，都写着说，四海之内，皆为兄弟。意思是讲，生在天下间的人类，全都是兄弟，要相亲相爱，和和气气，如同一家一样，有过失，就要劝戒，有善事，就要勉励去做。互相忍耐，互相仁爱，在生时同拜一位神，同倚赖一位主，等到来世，灵魂得救，享受天堂无穷尽的福。这样看来，难道不好信奉耶稣教吗？
第十二节 不拜孔子
客人问：你们入教的人，知道是真儒教，又读孔夫子的书，为什么说是不拜孔夫子，是什么缘故呢？
回答说：孔夫子所说的那些话，用来教导后人，唯独劝人，小心恭恭敬敬，表明自己的心，侍奉上帝，他也没有说过教人要去敬拜他自己。比如有话，郊社的礼是敬拜上帝的礼，也没有说过用郊社的礼来拜孔子；又说“获罪于天，无所祷也。”意思就是说，得罪了上帝，没有地方可以祈求祷告了。明道先生也有话说，天下的贤人，全都是上帝的臣子，可见孔子也是上帝的臣。况且孔子又说，“天生德于予。”意思是说，他的生命德性，是上帝给予的。可知让孔子生在世间，是上帝的旨意。既然是上帝的旨意，为什么还要去拜孔子呢？又俗话，人人都有说，孔子是万民的先生，应当去敬拜。我回答说，孔子也有先生，《四书》《论语》有这样写着：“我非生而知之者，好古敏而求之者也。”意思就是说，我不是生下来什么都知道，是勤力好学才知道的。又《三字经》有写着，“昔仲尼，师项橐。”意思是说，孔子他尊敬项橐，来做他的先生。如果是孔子要去敬拜，也
即係真神上帝。又係天下各国万民嘅天父，天下万民嘅▯生啰，所以吾等入教嘅人，敬拜上帝，实係遵孔子嘅教导。汝等唔拜上帝，翻下转拜孔子，唔单止得罪上帝，兼且还得罪孔子添。
第十三节 不拜祖宗
客问：照咁样辨明白来讲，可知真神係天地人物嘅大主宰，应当爱敬拜。但係吾嘅祖宗，係生身嘅大父母，也唔好忘记。好比曾子都有讲，“慎终追远，民德归厚矣。”汝等入教嘅人，唔拜祖宗，係乜嘅缘故呢？
答话：汝想明白乜嘅缘故，先行爱解明白祖宗两只字。祖者本也，宗者根也。人类嘅根本，就係祖宗，生自家完身，係肉身嘅亚爸，亚爸完身，係亚公所生，亚公嘅完身，係太公出下，由咁样来推算，算到初开天地，该只始祖止，就係生吾等始祖公该位上帝啰。因为上帝係人类嘅根本，係祖宗嘅祖宗，所以敬上帝，如同拜祖宗一样。若使唔敬拜上帝，就係丢弃祖宗。好比树冇根，就唔晓生枝叶；水冇源头，就唔晓长流；人类冇始祖，今下该等人，在那里生下来呢？汝等拜祖公，照家中刻倒嘅神主牌，不过係二三十代，照祠堂所刻倒嘅，也不过係百零代止，在百代以前，▯时有老祖公所生吗，设使冇老祖公，尔屋家该等祖公，从那里来呢？若係既然有老祖公，做乜嘅独係拜新祖公，唔拜该只老祖公呢？咁样看起来，係与贪新忘旧噔。详细来讲，新从老该里来，老又係在新该里结末。新祖当拜，老祖公更过爱拜，因为佢係祖宗嘅祖宗，▯时唔知孔子有话，“物有本未，事有终始。知所先後，则近道矣。”意思係讲，凡物件有根本，有结末；凡事有起头，有结尾。知其或者在先，或者在後，就近道理啰，今下汝等敬拜祖宗，不过係拜其结末，唔曾拜其根本。拜其结尾，唔曾拜其起头，话得係离开道理好远啰。今下吾又讲，慎终追远嘅道理汝听下子。慎终两只字该意思，即係话父母临死该当时，做子女侪应该尽自家嘅本分，时常在父母该左右，尽心尽力来服事佢，帮助佢，安慰佢，使佢安乐来去世。死後又爱尽本分，预备便衣裳棺材，来埋葬其尸骸，这咁多样，就係慎终两只字嘅意义啰。追远两只字其该意义，又还讲下添，即係追念祖公父母嘅恩情，唔好忘记，又爱守紧遗嘱教人该等好说话，唔好忽略，这就係追远嘅意思啰。但係汝等独係拜几代嘅祖公，唔可以话得係追远，不过係追近止。若想追远，应当爱追到人类嘅根本，正可以话得係追远。这里所讲根本，係样边意思，即係话上帝。所以吾时常有讲过，係敬拜上帝嘅人，佢有祖宗；唔敬拜上帝嘅人，就冇祖宗。又汝等拜祖公所用嘅礼物，不过将酒饭鱼肉摆紧在神主牌嘅面前，或者烧等纸钱，或者烧等纸宝，或者烧等香烛，就係话用咁样礼物，来表自家孝心。
译应该要去拜孔子的先生才对。是这样跟随去拜，跟到最开始的那位是谁呢？就是真神上帝。又是天下各国万民的天父，天下万民的始祖啊，所以我们入教的人，敬拜上帝，实在是遵从孔子的教导。你们不拜上帝，反而去拜孔子，不仅得罪了上帝，而且还得罪了孔子。
第十三节 不拜祖宗
客人问：照这样辨明白来讲，可知真神是天地人物的大主宰，应当去敬拜。但是我的祖宗，是生身的大父母，也不好忘记。比如曾子都有说，“慎终追远，民德归厚矣。”你们入教的人，不拜祖宗，是什么缘故呢？
回答说：你想明白什么缘故，先要解释明白祖宗这两个字。祖者本也，宗者根也。人类的根本，就是祖宗，生自己完身，是肉身的父亲，父亲完身，是祖父所生，祖父的完身，是太公生出，由这样来推算，算到初开天地，那位始祖为止，就是生我们始祖公的那位上帝啊。因为上帝是人类的根本，是祖宗的祖宗，所以敬上帝，如同拜祖宗一样。如果不敬拜上帝，就是丢弃祖宗。比如树没有根，就不会生枝叶；水没有源头，就不会长流；人类没有始祖，现在这些人，从哪里生下来呢？你们拜祖公，按照家中刻下的神主牌，不过是二三十代，按照祠堂所刻下的，也不过是百代左右，在百代以前，难道没有老祖公所生吗，假如没有老祖公，你们家那些祖公，从哪里来呢？如果既然有老祖公，为什么唯独拜新祖公，不拜那位老祖公呢？这样看来，是与贪新忘旧一样。详细来讲，新从老那里来，老又是在新那里结束。新祖应当拜，老祖公更要去拜，因为他是祖宗的祖宗，难道不知孔子有话说，“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”意思是讲，凡物件有根本，有结束；凡事有开头，有结尾。知道哪个在先，哪个在后，就近道理了，现在你们敬拜祖宗，不过是拜其结束，不曾拜其根本。拜其结尾，不曾拜其开头，说得是离开道理很远啊。现在我又讲，慎终追远的道理你们听一下。慎终这两个字的意思，就是说父母临死的时候，做子女的应该尽自己的本分，时常在父母左右，尽心尽力来侍奉他，帮助他，安慰他，使他安乐地去世。死后又要尽本分，预备衣棺，来埋葬他的尸骸，这多样，就是慎终这两个字的意义啊。追远这两个字其意义，还要讲一下，就是说追念祖公父母的恩情，不要忘记，又要守紧遗嘱教人的那些好话，不要忽略，这就是追远的意思啊。但是你们唯独拜几代的祖公，不可以说是追远，不过是追近罢了。若想追远，应当要追到人类的根本，才可以说是追远。这里所讲根本，是什么意思，就是说上帝。所以我时常说过，是敬拜上帝的人，他有祖宗；不敬拜上帝的人，就没有祖宗。又你们拜祖公所用的礼物，不过将酒饭鱼肉摆在神主牌的面前，或者烧些纸钱，或者烧些纸宝，或者烧些香烛，就是说用这样礼物，来表自己的孝
照吾看，实係至愚蠢嘅，样边讲呢？看汝摆所有嘅酒肉茶饭，久必定色变味臭，唔曾看倒祖公来食。既然冇来食，摆紧又有乜嘅益呢，好比祖公係想饮食，样边讲独係拜新祖公，唔拜老祖公，▯时老祖公唔哙饿死吗？
译心。照我看，实是最愚蠢的，怎么说呢？看你们摆所有的酒肉茶饭，久必定色变味臭，不曾看到祖公来吃。既然没有来吃，摆着又有什么益呢，假如祖公是想饮食，怎么说唯独拜新祖公，不拜老祖公，难道老祖公不会饿死吗？