经义考卷一百二

译《七录》著录二卷。已经失传。陆德明说：“晋国徐州从事陈统，字元方，诘难孙毓申述郑玄义理的说法。” 杨乂《毛诗辨异》《隋书·经籍志》著录三卷。已经散佚。《毛诗异义》《隋书·经籍志》著录二卷。《毛诗杂义》《七录》著录五卷。已经散佚。《隋书·经籍志》记载：杨乂，晋代给事郎。于宝《毛诗音》【《七录》作《毛诗音隐》】《七录》著录一卷。已经散佚。李轨《毛诗音》已经散佚。谢沉《毛诗释义》《七录》著录十卷。已经散佚。《毛诗义疏》《七录》著录十卷。已经散佚。《毛诗注》《七录》著录二十卷。已经散佚。《晋书》说，谢沉字行思，是防稽山阴人，任著作郎，撰有《毛诗外传》，流传于世。阮侃《毛诗音》已经散佚。陆德明说，阮侃字德恕，是陈留人，任河内太守。徐邈《毛诗音》《七录》著录十六卷，另有二卷本。已经散佚。郑樵说：“徐氏的《音》如今虽然已经亡佚，但是陆德明《经典释文》所引用的内容，大多出自这部书。”颜之推说：“徐仙民《毛诗音》把‘骤’反切为‘在遘’，《左传音》把‘椽’反切为‘徒缘’，不可据此相信。” 袁乔《诗注》已经散佚。《晋书》说，袁乔字彦叔，起初授任著作郎；桓温征召他担任司马，兼任广陵相。不久又督领沔中各戍、江夏、随、义阳三郡的事务，任建武将军、江夏相。他劝桓温讨伐蜀地。李势投降以后，进号龙骧将军。袁乔博学而有文才，注释《论语》和《诗》，并撰写各种文章， semuanya流传于世。郭璞《毛诗拾遗》《隋书·经籍志》著录一卷。已经散佚。考察郭璞《毛诗拾遗》，其中解释“羔裘晏兮，三英粲兮”说：“三英，就是三种德行。‘英’，是说古人用白色丝线装饰皮裘，也就是白丝五紽。”《初学记》引用了这段话。《毛诗略》《七录》著录四卷。已经散佚。殷仲堪《毛诗杂义》《七录》著录四卷。已经散佚。蔡谟《毛诗疑字》已经散佚。考察《蔡谟毛诗疑字议》，《初学记》曾引用其中的话：“‘佩’如果指服饰和使用之物，是称谓，字从‘人’；‘佩’如果指玉器，是名称，字从‘王’。” 江熙《毛诗注》《七录》著录二十卷。已经散佚。陆德明说：“熙字太和，是济阳人，东晋兖州别驾。” 江惇《毛诗音》已经散佚。陆德明说：“惇字思俊，是河内人，东晋征士。” 虞喜《毛诗略》已经散佚。《晋书》说，虞喜字仲宁，是防稽余姚人。他博学而爱好古学，诸葛恢任郡守时，征召他任功曹；察举为孝廉，州里举荐为秀才，司徒征辟，公车征召，授任博士，他都没有就任。咸康初年，以散骑常侍的职位征召他，他又没有起身应召。他专心研究经传，同时广泛阅览防纬，撰有《毛诗略》，为《孝经》作注。蔡氏【姓名失传】《毛诗音》已经散佚。孔氏【姓名失传】《毛诗音》亡佚。陆德明说：“蔡氏、孔氏，不知是什么人。” 徐广《毛诗背隐义》。《七录》著录二卷。亡佚。《隋志》记载：由宋中散大夫徐广撰写（《别集》作“太中大夫”）。雷次宗《毛诗义》。《七录》著录一卷。亡佚。《隋志》记载：由宋通直郎雷次宗撰写（《别集类》作“征士”）。陆德明说：“次宗字仲伦，是豫章人，宋代征召为通直郎，但没有出仕。” 徐爰《毛诗音》。亡佚。孙畅之《毛诗引辨》。《七录》著录一卷。亡佚。《隋志》记载：由宋奉朝请孙畅之撰写。何偃《毛诗释》。《七录》著录一卷。亡佚。《隋志》记载：由宋金紫光禄大夫何偃撰写（《别集类》作“吏部尚书”）。刘孝孙《毛诗正论》。《宋志》著录十卷。亡佚。王应麟说：“刘孝孙撰写《毛诗正论》，阐发《毛传》的简要义理，驳破郑玄说法中的怪诞之处。” 业遵《业诗》。《隋志》著录二十卷。亡佚。《隋志》记载，《业诗》由宋奉朝请业遵注释，所立义理多有不同，世间不流行。” 梁武帝《毛诗大义》。《隋志》著录十一卷。亡佚。刘瓛《毛诗篇次义》。《七录》著录一卷。亡佚。何▯《毛诗总集》。《七录》著录六卷。亡佚。《毛诗隐义》。《七录》著录十卷。亡佚。《隋志》记载，诗类总集《隐义》由梁处士何▯撰写，已经亡佚。谢昙济《毛诗检漏义》。《七录》著录二卷。亡佚。《隋志》记载：昙济为梁给事郎。崔灵恩《集注毛诗》。《隋志》著录二十四卷（本传作二十二卷）。亡佚。陆德明说：“梁桂州刺史、清河人崔灵恩汇集各家解释，编成《毛诗集注》，探究三家《诗》的根本。” 顾越《毛诗义疏》。亡佚。舒援《毛诗义疏》。《隋志》著录二十卷。亡佚。沈重《毛诗义疏》。

译《隋志》著录二十八卷。亡佚。《隋志》记载：沈重任萧岿的散骑常侍。陆德明说：吴兴人沈重撰写《诗音义》。《浙江通志》说：“沈重，字德厚，是武康人。官至骠骑大将军、开府仪同三司，任露门博士。” 考察《隋经籍志》，其中所载《毛诗义疏》共有七部，注明撰写人姓氏的有两家，即舒援和沈重。《七录》中又有张氏一部，今天所见，是徐氏《初学记》所引用的内容。其解释“栗”说：“栗在五方都有，周、秦、吴、扬一带尤其多；只有渔阳、范阳的栗子甜美而且味道持久，其他地方的比不上。倭韩国的土栗，有鸡蛋那么大，但味道短促，不美。桂阳有栗，成丛生长，大如织布梭。”其解释“梅”说：“梅属于杏类，树和叶都像杏，只是果实是黑色的。晒干后可以制成腊，也可用于羹、臛、韲中，还可以含在口中使口气芳香。”其解释“椅”说：“梓树的果实、桐树的树皮叫作椅，现在人们称它为梧桐。有白桐、青桐、赤桐，云南牂牁人把它纺织成布。”其解释“柳”说：“蒲柳有两种：一种树皮纯青，一种树皮红而内里纯白，叶子都长而宽。柳木可以做箭杆。杞柳生长在水边，树形像柳，叶子粗而白，木纹略带红色，所以如今人们用它制作车毂。淇水旁、鲁国、泰山和汶水边的道路上，全都是杞柳。”其解释“麟”说：“麟的足像马足而呈黄色，蹄子圆，角的顶端有肉，鸣声与黄钟之音相应，君王达到极高仁德时才会出现。” 其解释“凤”说：“凤凰名叫鸑鷟，不是梧桐树就不栖息，不是竹实就不吃。”其解释“鹤”说：“鹤的形体像鹅那么大，长三尺，脚青黑色，高三尺多，面颊红、眼睛红，喙长四寸，大多是纯白色，也有苍色的。苍色的，如今人们称为赤颊，常在半夜鸣叫；叫声高亢清亮，八九里外都能听见。吴地园中以及士大夫家里都养鹤，鸡鸣时它也跟着鸣叫。”其解释“鱼”说：“鲔鱼出于海中，三月间沿河而上。如今巩县东边洛水渡口北岸的山腹中有洞穴，旧说北洞与江河相通，鳣、鲔从北洞而来进入河中。鲔像鳣而呈青黑色，头小而尖，像铁兜鍪，嘴长在下颌下面，大的有七八尺。益州人称它为鲔；鲿鱼大的叫王鲔，小的叫叔鲔，又名防，肉是白色的。如今东莱、辽东人称它为尉鱼，有的又称它为仲明，说是乐浪的尉在海中淹死后化成了这种鱼。鱮像鲂而头大，是鱼中味道不美的，所以俗语说：‘买鱼买到鱮，不如吃蔬菜。’徐州称它为鲢。鲨鱼会吹沙，像鲫鱼而体形狭小，常张嘴吹沙，又名重唇。蘥鲨是鲿鱼的一个别名，‘▯合’，面颊黄色，骨头纯黄，是鱼中体形大而有力的。” 鱼貍背上有斑纹，腹部纯青色，如今用来装饰弓鞬和步义。海水将要涨潮以及天将下雨时，它的毛都会竖起；潮水退去、天气放晴时，毛就伏下，常常能在千里之外察知海潮。鳣的身体像龙，头尖，嘴在下颌下面，背部和腹部都有甲，大的有一千多斤。考察可知，贞观年间编作《正义》时，以及陆氏《释文》，都常常采用沈氏的说法。推测徐氏所引用的，也应当是沈氏的书。张氏【讥】《毛诗义》二十卷 已失传 关氏【康之】《毛诗义》已失传 《册府元龟》说：康之世代居住在京口，以文章义理著称；朝廷征召他任通直郎，他没有就任。他撰写《毛诗》义，对经籍中的疑难和滞碍之处，多有论说和解释。《经义考》卷一百二 钦定《四库全书》《经义考》卷一百三 翰林院检讨朱彝尊撰写 诗【六】元氏【延明】《毛诗谊府》《隋志》载三卷 已失传 《隋志》：延明，后魏安丰王。刘氏【芳】《毛诗笺音证》《隋志》载十卷 已失传 《隋志》：刘芳，后魏太常卿。考察刘氏《诗笺音证》，其中解释“辔”字的意义说：“辔是驾车人手中所执的东西，不能把辔当作勒。把勒当作辔，大概是北方人为了避石勒的名讳。如今南方人都称马勒为勒，却把鞚当作辔；反复推究，这就是明确的证据。《诗经》说‘执辔如组’，又说‘六辔在手’，把手中所执的称为辔，确实无疑。世俗的儒生都把辔当作勒，却始终没有醒悟。”其中解释“蟋蟀”说：“蟋蟀，就是如今的促织，又名蜻蛚。楚地称它为蟋蟀，有的称它为蛬。南楚称它为王孙。”其中解释“蟏蛸”说：“蟏蛸，长防，是长脚的小蜘蛛，俗称喜子。”见于《太平御览》。张氏【思伯】《毛诗章句》已失传 鲁氏【世达】《毛诗章句义疏》《隋志》载四十卷 已失传 《毛诗注并音》《隋志》载八卷 已失传 《隋志》：世达，秘书学士。全氏【缓】《毛诗义疏》已失传 刘氏【轨思】《毛诗义疏》已失传 刘氏【丑】《毛诗义疏》已失传 刘氏【焯】《毛诗义疏》已失传 刘氏【炫】《毛诗述义》《隋志》载四十卷 已失传 《毛诗谱注》《隋志》载二卷 已失传 王氏【伯兴】《毛诗驳》《旧唐志》载五卷 已失传 谢氏《毛诗谱钞》《隋志》载一卷 已失传 张氏《毛诗义疏》《七录》载五卷 已失传 亡名氏《毛诗义注》《七录》载四卷 《毛诗杂义注》《七录》载三卷 《毛诗义疏》。《隋书·经籍志》著录二十卷，另有二十九卷、十卷、十一卷和二十八卷的本子。《毛诗释疑》。《隋书·经籍志》著录一卷。《毛诗图》。《七录》著录三卷。《毛诗孔子经图》。《七录》著录十二卷。《毛诗古圣贤图》。《七录》著录二卷。以上各书都已散佚。郑樵说：“以上三部书，都是萧梁时期的人所作，现已亡佚。” 《毛诗诸家音》。《唐书·艺文志》著录十五卷。已散佚。刘昫说：是郑玄等人的注本。《毛诗草虫经》。已散佚。考察这部书，徐坚《初学记》曾经引用过。它解释“猱”说：“猱，就是狝猴。楚地人称它为沐猴。老的叫獑，叫猢獑；猢獑是猢骏防。它的叫声噭噭，听起来很悲哀。”它解释“鳯”说：“雄的叫鳯，雌的叫凰。它的幼雏叫鸑鹫。有人说鳯凰又名鸑鹫，又名鶠。” 《韩诗图》。十四卷。已散佚。以上见于张彦远《名画记》。孔氏【颖达】等人的《毛诗正义》。