卷一百八 王礼考三

译ト之仪，那么文德殿就缺少了视朝的礼仪。请交付两制官员及太常礼院，参照唐代御临宣政殿的制度，裁定朔望日御殿的仪式，以此完备正衙视朝的制度。"皇帝下诏命学士院详细审定仪注。

学士韩维等人依据《入ト图》增减裁定，进呈仪式说："每月初一如果不遇假日，前五天ト门通知各部门排列准备事宜，前一天，有关官员在文德殿供设帷帐。当天，左右金吾将军照常主持本卫仪仗，判殿中省官主持细仗，先进入殿庭，东西相对排列；文武官员等分东西依次站立；各军将校分别进入，向北站立；朝堂引赞官引导弹奏御史二员进入殿门踏道，站在下殿处向北站立；接着催促文武班分别进入，都是东西相向对立；各军将校就在殿庭向北列班（其班次都遵照御史台〇的规定）。皇帝穿靴袍，在垂拱殿就座鸣鞭，内侍、ト门、管军依照朔望日常例行起居礼；接着引导枢密、宣徽使、三司使副、枢密直学士、内客省使以下到医官、待诏以及修起居注官二员，与大起居诸司使以下，退列排班站立。皇帝乘车驾到文德殿后面，ト门奏报班次齐备，皇帝从后ト门出来，殿上撤去扇子，登上御榻，鸣鞭；扇子打开、帘子卷起，仪鸾使焚香，喝令文武官员就位，行四拜起居礼；鸡人唱报时辰，舍人在弹奏御史班前向西喝令行大起居礼。御史从文武班后到对立的位置，接着引导左右金吾将军合班在宣制石南面行大起居礼，班首出班躬身上奏军国内外平安，回到原位再拜，各自回到东西押仗的位置。通喝舍人在宣制石南面北向对立。舍人退到西阶，接着揖礼请宰相、亲王以下，躬身上奏文武百官、宰相某某姓名以下行起居礼，分别引导宰相以下横行排列，各军将校仍旧照常站立。ト门使喝令行大起居礼，舍人引导宰相走到仪石北面，俯身跪着致祝词说（祝词说："文武百官、宰相全衔臣某某等进言：孟春正月吉日，恭惟皇帝陛下承受当时的福祉，与上天同样无穷，臣等不胜欢呼舞蹈之至。"）说完后回到原位行五拜礼。ト门使揖请中书省官员从东阶登殿，枢密使若兼任平章事以上者从西阶登殿侍立（都依照图示）；给事中一员（以兼知门下省封驳事务的官员充任）回到左省的位置站立；转对官站立在给事中的南面（如果罢免了转对官，就每逢御史台提前用文书通知；文官二员都依照转对官的先例，先在ト门递交奏状）；吏部侍郎及刑法官站在转对官的南面；兵部侍郎站在右省班南面，与吏部侍郎东西相向站定，撤去笏板，各自出班把笏板抽出放置（吏部、兵部侍郎以兼知审官东、西院的官员充任，刑法官以兼知审刑院、大理寺的官员充任）；亲王、使相以下分班而出；引导转对官走到宣制石南面，宣徽使在殿上承接旨意宣布〇如议定；接着吏部、兵部侍郎及刑法官相对作揖后退出（觐见、谢恩、辞行的班次自有另外的仪式）；接着弹奏御史若无弹奏事宜相对作揖退出（如果有弹奏事项，就都依照仪式进行）；引导给事中走到宣制石南面作揖，躬身上奏殿中没有事故；喝令〇等候，作揖，向西退出；接着引导修起居注官，接着立班排列供奉官以下各官合班到宣制石南面躬身行礼；喝令〇等候，作揖，分班而出，喝令文武官员在门外〇等候，退出。撤去扇子，垂下帘子，皇帝下座，鸣鞭；舍人在殿中承接旨意宣布撤去仪仗，四色官〇穿靴急速走到宣制石南面，宣称奉敕撤去仪仗。金吾将军与判殿中省官相对行礼完毕后，随仪仗退出；亲王、使相、节度使至刺史、学士、台省官、文武百官、各军将校等都在朝堂依次列班，谢受赐予

译的茶酒。皇帝驾临垂拱殿就座，中书、枢密以及请求奏对的官员上奏事务；不引见觐见、谢恩、辞行的班次。后殿就座的安排，临时听候旨意。当天如果遇到有德音、制书、御札，仍然等候退朝后驾临垂拱殿就座，把制书箱子送出宫外。凡是应当在正衙觐见、谢恩、辞行的文武臣僚，都依照御史台的仪制唤班，依照次序分别进入文武班之后，以北面为首，分东西相向，重行异位排列，依照觐见、谢恩、辞行班的次序排列。其余主持押班的臣僚在班列稍前方主持押班，等候刑法官相对作揖退出后，分别引导上前作揖躬身行礼。舍人在殿中宣布班次，引导转对班觐见、谢恩、辞行，都如同紫宸殿的仪式。枢密使不兼任平章事、参知政事至同签书枢密院事、宣徽使都站立在宣制石稍北面，宰相、亲王、枢密使兼任平章事、使相中主持押班的官员，站立在仪石南面（其余官员都站立在宣制石南面，都合并唱赞喝令，由ト门使主持），引导都依照仪式。喝令赞礼完毕后，中书、枢密官员一并作揖登殿觐见、谢恩、辞行，作揖后向西退出，其中应当问候圣体的，都依照仪式；其余官员分班退出（弹奏御史等候觐见、谢恩、辞行的班次结束后，相对作揖退出。凡是朝见，如同在都城门外谢恩御筵，以及诏令赴阙谢恩茶药抚问之类的场合，不能合班的，各自依照另外的班次单独中谢。相对赐予的酒食等一律在宫门赐予。凡是属于正衙觐见、谢恩、辞行的，也在门外喝令赐予）。凡是应当在正衙觐见、谢恩、辞行的臣僚，前一天在ト门投递前往正衙的牌子，ト门下面奏报事目；又在御史台、四方馆投递正衙状文。凡是初一如果或者得到旨意罢免文德殿视朝，只是驾临紫宸殿行起居礼，那么已经上奏的事目，正衙觐见、谢恩、辞行的班次都免除，依照官品随即前往紫宸殿引见，或者遇到改期，依照常朝在文德殿举行，自有百官列班的日子，都依照旧有的仪式。凡是外国蕃客觐见、辞行，等候唤班先引导前往殿庭东边，依照本国职位次序重行异位站立，等候觐见、谢恩、辞行的班次结束后，向西躬身行礼。舍人在殿中通报班次转移到宣制石南面，向北站立，喝令赞礼如同仪式，向西退出。其中酒食及分赐的物品都在门外赐予，如果有进奉的，等候弹奏御史退出后，进奉之物才能进入（只有御马及担床从殿的西偏门进入，东偏门出去。其进奉出入，文武官员行起居礼，舍人通报某国进奉，宣徽使喝令进奉退出，先后次序如同紫宸殿的仪式）。等候进奉退出后，给事中上奏殿中没有事故，退出。如果后殿再次就座，应当引见退出的，遵循另外的仪式。当天，赐予茶酒，宰相、枢密使在ト子处，亲王在本厅，使相、宣徽使、观文殿大学士至宝文阁直学士、两省官员、待制、三司副使、文武百官、皇亲使相以下至率府副率，以及四厢都指挥使以下至副都头，都在朝堂（如果朝堂位次不够，就在朝堂门外依次排列）。管军节度使至四厢都指挥使、节度使、两使留后至刺史，都在客省厅。"皇帝下诏依照所拟定的仪式办理（合班图记载在卷末）。

元丰元年，下诏右谏议大夫宋敏求、权御史中丞蔡确、枢密副使承旨张诚一、直舍院同判太常寺李清臣详细审定《正旦御殿仪注》，宋敏求等人于是进呈《朝会仪》二篇，《令式》四十卷，皇帝下诏颁行。

△元正冬至大朝会仪注

事先，有关官员在大庆殿设置御座，在御座左右稍偏北的位置设东西房，殿后设东西ト门，在朝堂内外设百官、宗室、宾客使者所站的位置。五辂预先陈列在庭院中，兵部在殿的内外陈设黄麾仪仗。太乐令在横街南面展开宫悬乐器。鼓吹令分别设置十二个

译乐案在宫悬乐器外面。协律郎二人，一位站在殿上西阶前的楹柱前，一位站在宫悬乐器西北面，都面向东站立。陈列车舆、辇车、御马在龙墀，伞扇在沙墀，贡物陈列在宫悬乐器南面，东西相向排列，其余的都排列在大庆门外（冬至不陈设贡物）。扶持执事侍立的官员以及诸司使副站立在左右，枢密院各房副承旨承制以下站立在殿下，东西相向，重行异位排列，以北为上。典仪官安排三师、三公、侍中、中书令、左右仆射、开府仪同三司的位置在丹墀香案的南面，稍偏东；接着尚书左丞的位置在他们的后面，都面向北，以西为上，亲王的位置在香案的南面，稍偏西，面向北以东为上（若是敬酒祝寿，则知枢密院事、同知枢密院事的位置在其中）。亲王的后面是门下侍郎的位置在其东面；接着是左散骑常侍，接着是给事中、左谏议大夫，接着是左司谏、正言，都重行排列，位置在他们的后面，观文殿、资政殿大学士、学士，端明殿学士的位置在他们南面，都在西南，以北为上。中书侍郎的位置在其西面，接着是右散骑常侍，接着是中书舍人、右谏议大夫，接着是右司谏、正言，都重行排列，位置在他们后面，翰林学士承旨至宝文阁学士的位置在他们南面，接着是枢密直学士以下，接着是待制，都重行排列，位置在他们后面，都面向东以北为上，起居郎、舍人夹立在香案两侧东西相向，契丹使者的位置在龙墀之上，稍偏西，面向北以东为上，宗室、节度使以下至率府副率，位置在横街南面，分东西相对排列，各班都重行异位排列，以北为上。左右巡使的位置在他们南面，东西相向，宫悬乐器前面稍偏东，则是特进以下至未升朝官的位置，各班都重行异位排列，面向北以西为上。夏国使者的位置在宫悬乐器东面，军员的位置在他们后面，夏国随从人员再排在其后。宫悬乐器前面稍偏西，则是御史台的班次，节度使以下，又排在西面，都重行排列面向北以东为上，都比照特进后退一列排列。高丽国使者的位置在宫悬乐器西面，军员的位置在他们后面，高丽随从人员再排在其后。各蕃国宾客的位置在他们西面陪位，进奏官的位置在宫悬乐器南面，各道贡举解首的位置在他们后面，都面向北。而在大庆门外设置叙班的位置，东西相对排列，以北为上。中书侍郎押送各方镇表章的文案放在右边，给事中押送祥瑞的文案放在左边（冬至不设给事中的位置、祥瑞的文案。以下同此）。到了这一天，打开大庆门，陈列黄麾仪仗，张挂旗帜，群臣宗室使者各自穿着自己的礼服等候。太乐令率领乐工进入，太常卿站立在宫悬乐器前面，协律郎就位举麾的位置，中书侍郎带着各方镇的表章、给事中带着祥瑞的文案，命令令史相对捧举，侍卫官各自就列。皇帝的辇车出来，走到西ト门下辇，符宝郎捧着宝玺一起到ト门迎接，有关官员引导秘书监以下官员，接着是御史知杂以下官员，接着是宗室及外任防御使以下官员就位。侍中递上版本上奏说中严，回到原位。片刻后，上奏说外办。ト门帘子卷起，殿上鸣鞭，太乐令命令撞响黄钟之钟，其余五钟都相应而鸣。内侍承接旨意撤去扇子，扇子合拢，皇帝穿通天冠、绛纱袍。御辇从西ト门出来，协律郎俯身，举起麾，起身，奏响《乾安之乐》，鼓吹乐同时振作。皇帝从西房出来，从辇车上下来就登上御座，面向南，扇子打开，殿下鸣跸警戒。协律郎放下麾停止音乐，香炉的烟升起。符宝郎捧着宝玺放置在御座前面，尚书左右丞以上，门下省中书省官员及待制以上至大学士、正议大夫以上，御史中丞以上，宗室及外任正官观察使以上，契丹使者的班次分东西两边，各自依次进入，奏响《正安之乐》，就位。音乐停止，中书侍郎押着表

译章的文案进入到西阶下面，向东站立。给事中押着祥瑞的文案进入到东阶下面，向西站立。押送乐器的官员回到本班，行起居礼完毕后，回到文案的位置。三师以下至尚书左右丞，亲王以下至百官及御史台官员和外任正官、契丹使者都到面向北的位置站好。赞礼官说行拜礼，在位的都行再拜礼，舞蹈，三呼万岁。再拜完毕后，又行再拜礼。太尉将要登殿，中书令、门下侍郎都从殿上下到两阶下面站立（冬至这天，门下侍郎不上奏。以下同此）。太尉走到西阶下面，行进时奏乐，到了位置音乐停止。登上台阶，中书令、门下侍郎各自从文案上取出所要奏报的文书依次登殿，中书令取方镇官职最高的一份表章分东西站立，太尉走到御座前面，面向北，俯身跪着上奏说："文武百官、太尉具官臣某某等进言：正月初一开启新的一年，万物都焕然一新（冬至这天说"晷影运转推移，白昼从此渐长"）。恭惟皇帝陛下承受上天的福祉，与上天同享美好。"俯身，起身，走下台阶。侍中走到东阶登殿站立，等候太尉回到原位，赞礼官说："行拜礼！"在位的都行再拜礼，舞蹈，三呼万岁，再行拜礼。引导侍中上前走到御座前承接旨意，退到台阶边，面向西，宣称有制书，赞礼官说"行拜礼"，在位的都行再拜礼，宣读说："迎新的喜庆（冬至这天说"迎接白昼渐长的喜庆"），与诸位共同享有。"赞礼官说"行拜礼"，在位的都行再拜礼，舞蹈，三呼万岁，再行拜礼。侍中稍退引导，向北站立，班次各自分东西依次站立。中书令上前走到御座前面，面向北，俯身跪着上奏："中书令具官臣某某上奏各方镇的表章。"撤去笏板，读完后，拿起笏板，俯身，起身，稍退，向东站立。门下侍郎走到御座前面上奏祥瑞之事，如同各方镇表章的仪式。上奏完毕后，把所奏的文书放置在文案南面。中书侍郎、给事中都回到本班，文案退下，户部尚书走到横街南面承接制令的位置，俯身，跪着上奏："具官某某进言：各州的贡物，请交付有关部门处理。"俯身，起身。侍中上前承接旨意后退回，向西说，"制可"。侍中稍退，舍人说："行拜礼！"户部尚书再拜，回到本班。接着引导礼部尚书就位，俯身，跪着上奏："具官臣某某进言，各蕃国的贡物，请交付有关部门处理。"俯身，起身。侍中上前承接旨意后退回，向西说："制可。"侍中稍退，舍人说："行拜礼！"礼部尚书再拜，回到本班（冬至这天不上奏祥瑞和贡物）。太史令就位。俯身跪着上奏："具官臣某某在某年某月某日〇某物祥瑞，请交付史馆保存。"俯身，起身，侍中上前承接旨意后退回，向西说"制可"。侍中稍退，舍人说："行拜礼！"太史令再拜，回到本班。侍中上前走到御座前面，俯身，跪着上奏："侍中具官臣某某进言"，礼仪完毕，俯身，起身，回到原位，内侍承接旨意撤去扇子，扇子合拢，殿下鸣跸警戒，太乐令命令撞响蕤宾之钟，左……

译五钟都随之应和，协律郎跪下俯伏，举起指挥的麾，起身，太乐令下令演奏《乾安之乐》，鼓吹乐奏响，皇帝走下座位，乘御舆从东房进入，回到东阁，掌扇打开，放下麾，戛击止乐器，音乐停止，侍中奏请解除戒严,百官退回各自的次所。有关官员摆设食案，太乐令在殿上设置登歌乐队，二舞（文舞、武舞）的舞队入场，排列在乐架的南边。预先安排要登殿就座者的位置在御座之前，文官武官相对而立,分开位置排成数行，以北为上位，不登殿者的位置设在东西廊下。尚食奉御在殿上东柱稍南、面朝南处摆设祝寿的奠具，在酒尊的南边设坫台，加放酒爵一只（这只用于奠酒的爵，用金玉器制成）。有关官员在殿下东西两厢摆设上下群官的酒尊。侍卫官和执事人员各自站在自己的位置上。百官入场就位，侍中执笏奏报"中严"，然后回到原位，过了一会儿，奏报"外办"，帘子卷起，殿上鸣跸。太乐令下令敲响黄钟之钟，右边五钟都随之应和。内侍领旨收起掌扇，扇合拢，皇帝穿戴通天冠、绛纱袍，乘御舆从东阁出来。协律郎俯伏举起麾，起身,奏《乾安之乐》，鼓吹乐奏响，皇帝从东房出来，走下御舆，登上御座，面朝南，掌扇打开,殿下鸣跸。协律郎放下麾，戛击止乐器，音乐停止，香炉的烟升起，三师以下直到尚书左右丞，亲王以下直到同知枢密院事以及百官、御史台内外正任官员、契丹使者都到面北的位置上，赞者喊"拜！"在位的人都拜两次，三次高呼万岁，面朝北，按班次分东西两边站立。光禄卿走到横街南边，面朝北,俯伏跪下奏道:"具官臣某启奏：请允准群臣上寿。"俯伏，起身，侍中走到东阶登殿，走到御座前，承受圣旨，退到阶边面朝西，说"制可"，侍中稍稍后退，舍人喊"拜"！光禄卿拜两次完毕，回到原位。三师以下的官员到面北位置，赞者喊"拜"！在位的人都拜两次，三次高呼万岁。太尉从东阶登殿，走到酒尊所在处，面朝北，尚食奉御斟酒一爵交给太尉，太尉插上笏板端着酒爵走到御座前跪下进献，皇帝接过酒爵，太尉拿起笏板，俯伏，起身，稍稍后退，在御座前俯伏跪下奏道：文武百官、太尉具官臣某等叩首说："元正首日（冬至时则说"天正长至"），臣等不胜大庆之至，谨恭上千万岁寿。"俯伏，起身，后退，走下台阶回到原位。赞者喊"拜！"在位的人都拜两次，三次高呼万岁，侍中领旨后退，到阶边面朝西，宣布说："请诸公举杯。"赞者喊"拜！"在位的人都拜两次、三次高呼万岁，面朝北，按班次分东西排列站立。太尉从东阶登殿侍立,皇帝举起第一杯酒，奏《和安之乐》,饮完，音乐停止。太尉接过空杯放回坫台上，走下台阶。三师以下的官员再回到面北位置，赞者喊"拜"！在位的人都拜两次、舞蹈，三次高呼万岁，又拜两次。侍中从东阶登殿，走到御座前,俯伏跪下奏道："侍中具官臣某启奏，请邀公、王等登殿。"俯伏，起身，走下台阶回到原位。侍中领旨后退宣称"有制"，赞者喊"拜"！在位的人都拜两次，宣布说："请公、王等登殿。"赞者喊"拜"！在位的人都拜两次，舞蹈，三次高呼万岁，再拜两次。公、王等人走到东西台阶，登殿站在席位后面。尚食奉御进酒，殿中监验看过酒后进献，皇帝饮第二杯酒，登歌演奏《甘露之曲》。（公王等）登殿，群官到横向的位置上。舍人宣布"各赐酒"，赞者喊"拜"，上下群官都拜两次，三次高呼万岁。舍人宣布"就坐"，太官令巡行斟酒，群官插上笏板接过酒杯，奏《正安之乐》，文舞队入场，站立在宫架北边，酒杯巡行一周。太官奏报音乐停止，尚食奉御进献食物，摆放在御座前。又下诏让群官进食，太官令奏请演奏《盛德升闻》舞曲，舞蹈演出三段，停止，退出。殿中监进献皇帝第三杯酒，群官站立在席位后面，登歌演奏《嘉禾之曲》。饮完，音乐停止。殿中监接过空杯，舍人喊"就坐"，群官都坐下。太官令巡行斟酒，奏《正安之乐》，武舞队入场敬酒，又巡行一周，音乐停止，尚食奉御进献食物，摆放在御座前，又摆设群官的食物,太官令奏请斟酒,巡遍进食一周，如同先前的礼仪。演奏《天下大定》舞曲，舞蹈演出三段，停止，退出。殿中监进献皇帝第四杯酒,登歌演奏《灵芝之曲》，其礼仪如同第三杯酒时一样。太官令巡行斟酒如同第二杯酒时一样，又巡行一周，音乐停止，舍人宣布"可以起立"。百官站立在席位后面，侍中走到御座前，俯伏跪下奏道："侍中具官臣某启奏"，礼仪完毕,俯伏，起身，与群官一起走下台阶回到原位。赞者喊"拜"，群官都拜两次，舞蹈,三次高呼万岁，再拜，起身，分东西排列站立。内侍领旨收起掌扇，扇合拢，殿下鸣跸,太乐令下令敲响蕤宾之钟左边五钟，都随之应和，协律郎跪下俯伏，举起麾，起身。太乐令下令演奏《乾安之乐》，鼓吹乐奏响。皇帝走下座位，乘御舆从东房进入,回到阁中，掌扇打开，戛击止乐器,音乐停止。侍中奏请解除戒严，有关官员领旨撤去仪仗。群官拜两次，于是退下。

译宋敏求又说："《考工记》记载，天子拿着四寸长的冒来朝见诸侯，没有面对臣子而拿着镇圭的做法。《唐六典》记载元正、冬至举行大朝会时，只有臣下进爵的礼仪。《开宝通礼》才开始规定元会时天子执圭从西房出来，淳化年间又规定上寿进酒时由内侍捧圭。臣等远查周代制度，近考唐代礼仪，都认为不合适。元会接受朝贺时，请不要执镇圭上寿。"照此执行。

宋朝正旦、冬至举行大朝会礼（立班图共四幅，附在卷末）

△太祖十一次

建隆二年，乾德四年、五年、六年，开宝九年都是元会。

乾德三年，四年、五年，开宝二年、三年都是冬会。建隆二年五月受朝。

△太宗十一次

太平兴国五年、六年、八年，雍熙三年，淳化元年、三年都是元会。太平兴国二年，端拱元年、淳化四年都是冬会。太平兴国三年、九年都是五月受朝。

△真宗八次

咸平五年，景德元年、四年，大中祥符六年都是元会。

咸平三年，景德四年，大中祥符八年都是冬会。咸平四年五月受朝。

△仁宗十次

天圣五年，庆历元年、三年、七年，皇祐五年，嘉祐元年、七年都是元会。天圣七年，明道元年是冬会。天圣八年五月受朝。

△神宗三次

熙宁五年，元丰六年都是元会。熙宁二年是冬会。

△哲宗三次

元祐五年，绍圣三年都是元会。元符元年五月受朝。

△徽宗四次

大观二年，政和八年、宣和六年都是元会。政和二年是冬会。

熙宁六年九月，引进使李端悫说："近来每逢朔望在文德殿视朝，寒冬酷暑时节，多次烦劳清道跸驾，而紫宸殿的朝会一年中很少举行。请规定初一在文德殿视朝，十五在紫宸殿设坐，这样正衙、内殿的朝仪就都能兼顾举行了。"朝廷听从了他的建议。元丰四年十一月，侍御史知杂事满中行说："文德殿正衙的制度，还保留着常朝的空名，沿袭着横行的错误惯例。有关部门未能及时申报，没能加以纠正。两省、台官、文武百官到文德殿，东西相对而立，由一名宰臣主持押班，听传令后不设坐，行完再拜礼就退下，这叫做常朝。遇上休假以及每逢三日以上，各内殿起居的官员全部到齐，这叫做横行。凡是宰臣、亲王以下需要朝见、谢恩、辞行的官员，都要先到文德殿，这叫做过正衙。然而在京担任事务性职务的官员按例可用特别的敕令免于参见，宰臣押班近年也已经废止，武班各卫本朝又不常设置。所以如今赴常朝的，只有御史台官员和待选阶官而已。如今垂拱殿内殿宰臣以下既然已经每日参见，而文德殿常朝却仍旧不废止，错乱颠倒，没有比这更严重的了。至于横行参假，以及朝见、谢恩、辞行的官员先过正衙，虽然沿袭唐代旧例，但一定要等到天子亲临殿上的日子才实行才合适（附图一幅，在后面）。"

哲宗即位后，礼部说："冬至、正旦正值居丧期间，应当停止朝贺，请让群臣在东上阁门内东门处上表祝贺。"朝廷听从了。

元祐七年五月，吏部尚书王存说："从今以后在文德殿侍朝，特别免去侍从官轮流奏对的义务，专门责成他们发挥朝夕论政献策的作用，这样在体制上更为合适。"朝廷听从了。

绍圣四年，臣僚上言说："文德殿侍朝时轮值官员奏对，是沿袭唐代的制度，由来已久。自祖宗以来，每逢轮流奏对，侍从之臣都要参加。元祐年间大臣请求免去侍从官轮流奏对，接着又诏令执事官权侍郎以上一并免除，从此轮流奏对只限于卿监郎官而已。请从今以后视朝轮流奏对依照元丰以前的条例制度执行。"朝廷听从了。

元符元年，命令各路监司在朝辞之日，让阁门

译取旨后上殿。

徽宗重和元年，臣僚上言说："近年以来，两三位大臣奏对时借故留身，谗害诬陷善良之人，请托求情接连不断，很不符合朝廷至公无私的体制。"于是下诏："从今以后只有蔡京五日一朝可以许可留身，其余除授、迁职、谢恩以及陈情请求罢免之外，一律不许单独留下奏事，命令阁门通报御史台加以弹劾。"

政和七年，明堂建成，皇帝在此听政，颁布常朝视朔的制度，礼制局列上明堂七项议论（见《明堂门》）。

宣和四年，臣僚上言说："祖宗旧制，有五日一次轮流奏对的规定，如今只在每月初一施行；有允许朝官轮流奏对的规定，如今只有待制以上的官员才能参与。近年以来，因为要在明堂举行视朝之礼，一年不过一两次而已。这样一来整年中能够进言论政的机会就没有多少了。请规定凡不视朔的月份，就让臣下写好奏章呈进，以备夜间御览。"朝廷听从了。

高宗绍兴十二年十月，臣僚上言说："正旦是一年之首，冬至是阳气初复之时，圣人对此十分重视，制定了朝贺的礼仪。自上古以来，从未改变过。皇上君临天下已经十六年，正旦、冬至的朝贺，从未曾举行过。难道是因为艰难时局无暇顾及吗？如今太后已经回宫，是国家的大喜事，四方前来朝贺，正当其时。希望从今以后在冬至元正、冬至举行朝贺之礼，以彰显天子的尊严，也使旧有的典章不至于废弃。"

建炎初年，皇帝车驾南迁，各项事务尚未齐备，朝会的仪式来不及举行，正旦、冬至只是按照惯例由宰臣率领文武百官上表称贺而已。绍兴改元后，因为道君皇帝、渊圣皇帝被拘留在北方，权且由皇帝亲自率领百官遥拜完毕，接着驾临常御的宫殿接受朝参官起居礼。到这时臣僚提出建议，皇帝下诏命令有关部门举行朝会之礼。

臣僚又上奏说："请求明诏有关部门考求祖宗旧例，把常朝视朝、正衙、便殿朝会的仪式，举行起来，以此振兴帝业，来符合天下诸侯百官尊崇君王的心愿，这将是天下的大幸。"皇帝下诏命令礼部、太常寺、阁门共同商讨。不久商讨决定：在京每月初一在文德殿视朝，紫宸殿举行日参、望参之礼，垂拱殿举行日参、四参、假日之礼，崇政殿于圣节设坐，垂拱殿举行上寿之礼。如今请先由宰臣率领百官上表，奏请皇帝驾临正殿视朝，如果降下旨意，就允许按此施行相关事务，再命令各有关部门分条申报。皇帝下诏依从。十一月三日，权礼部侍郎王赏等人说："查考朝会的制度，正旦、冬至以及庆贺受朝，都在大庆殿举行。文德殿、紫宸殿、垂拱殿的礼制各不相同，每月初一视朝就驾临文德殿，称为前殿正衙，还要陈设黄麾半仗；其余紫宸殿、垂拱殿都属于侧殿，不设仪仗。如今已经降旨依照臣僚的请求举行朝会之礼。因为元正将近，大庆殿的礼仪事务繁多，请先举行文德殿视朝的制度，朝会时应穿朝服，并设乐上寿，敬酒三巡，陈设祥瑞表案等物，等到来年冬至前，再另行请旨决定。"皇帝下诏依从。

十三年，阁门说："依照在京遇到大礼之年的惯例，冬至大朝会以及次年正旦朝会，权且停止举行。"

十四年九月，有关部门说："来年正旦大朝会，请权且在文德殿举行。应设黄麾大仗五千零二十七人，请求权且减少三分之一；应在御座东西两侧设八宝，以及登歌、宫架、乐舞、五辂、舆辇、法物、伞扇和各州各蕃的贡物。在京致仕官员、各路贡士举人、在京的先生法师、左右街道官等，都命令一并前来站班，另外应

译差遣太史令一员奏报祥瑞之物。"皇帝下诏听从。

《建炎以来朝野杂记》记载：大朝会一事，绍兴十二年十月，皇帝下诏说："来年举行。"王望之担任礼部侍郎，说："筹备来不及，请从来年冬至开始。"后来又未能实行，直到十五年正月初一才得以举行，用黄仗三千三百五十人，比起东都旧制减少了三分之一。当时没有大庆殿，于是权且在崇政殿举行，因为殿内狭窄，辇驾出了内室后就不再鸣鞭。其余都依照旧例。这一天，陈设宫架乐，百官穿朝服上寿，如仪举行。从此这一礼仪只举行了一次就停止了。

绍兴三十二年九月（当时孝宗已经即位），阁门说："太上皇帝巡幸以来，皇上驾临后殿。后来朝廷恢复旧典，在绍兴十三年二月四日第一次驾临前殿，特别命令四参官行起居礼。自从皇帝登基以来，一直只在后殿视朝，如今已经降旨九月十二日第一次驾临前殿，请求这一天皇帝驾临垂拱殿，让四参官行起居礼。"皇帝依从了。

隆兴二年九月，阁门说："在京以及行在，旧例都是皇帝驾临前殿。遇到雨雪泥泞天气，得到旨意就停止朝参，改在后殿设坐，今后请依照此例请旨决定。"皇帝依从了。

《建炎以来朝野杂记》记载："旧例群臣在殿上朝见，遇到下雨就打开隔门行起居礼，绍兴年间又重申施行。又下诏，跟随皇帝出行遇雨，赐给雨具。在景灵宫遇雨或者地面潮湿时，就分东西两厢站班，这些都是特别的恩典。"

乾道七年四月，皇帝下诏说："因为暑热天气，依照往年惯例，从五月十三日起都在后殿设坐，并且停止朝见、谢恩、辞行以及参假的官员，等到秋凉时另行请旨决定，今后依此为例。"

◎合班图（缺表）

◎朔旦视朝仪注图（缺图）

◎正冬大庆殿朝会立班图（缺图）

◎大庆殿再坐上寿立班图（缺图）

◎正冬御殿朝贺上寿垂拱殿枢密以下称贺班图（缺图）

◎紫宸殿上寿赐酒图（缺图）

◎文德殿常朝立班图（缺图）

●卷一百九 王礼考四

○巡狩

唐尧、虞舜时，天子每五年巡狩一次（晏子回答齐景公说："天子巡视诸侯叫做巡狩。"《白虎通》说："巡，就是循行；狩，就是牧养。是为天下巡行守护牧养百姓。天下道德太平之时，还怕远近教化不一，又怕隐微之处有百姓不得其所，所以天子亲自巡行。巡行礼仪必须谨慎恭敬，因为这是最看重民众的表现。"郑玄说："诸侯为天子守护土地，天子按时巡视察看一次"，《尚书》说"五年巡狩一次"。之所以一定是五年，是因为天道运行有生有成，一年之中有所收成，三年一闰，天道小备，五年两闰，天道大备。）。诸侯四次朝见（孔安国说："各自在方岳之下会朝，一共四处，所以叫四朝。尧舜行事之道相同，舜代理政事时是这样，尧的时候也可以推知。"）。每年二月，向东巡狩，到达泰山，燔柴祭天（泰山是东岳，特别称泰山为岱宗的原因，是因为它位于东北方，处于寅丑之间，是万物终始的地方，是阴阳交泰之所，为群山的宗主，这就是称它为岱宗的缘故），依次遥祭山川（张守节说："就是遥望祭祀东方诸侯境内的名山大川。所说的秩序，是指五岳比照三公，四渎比照诸侯的礼仪等级。"）。于是接见东方诸侯（就是接见东方的诸侯），协调校正四时月份日期，统一律法度量衡（时，指四季；月，指十二月；日，指三百六十天；律，指法制；度，指丈尺；量，指斗斛；衡，指斤两。郑玄说："协调校正四季的月数和日期名称，以防止发生失误。"要核定节气朔望的准确，恐怕诸侯有不一致的地方，所以借巡狩之机