卷一百九十九 经籍考二十六

译《公羊传》、《史记》以及其他书中记载的孔子事迹，按年代先后编次，从出生一直记到去世。

※《东家杂记》二卷

晁氏说：也是孔传所撰。孔传是孔子的第四十七代孙，把他家中旧闻轶事纂集在这部书里。

陈氏说：记载历代追崇先圣的旧事，以及孔林古迹。

※晁以道《扬雄别传》一卷

晁氏说：是从父詹事公所撰。杂取各书所载扬雄的逸事编成一书,并附以赞语。

※《唐质肃遗事》一卷

陈氏说：是无名氏所记唐介（字子方）的事迹。

※《韩庄敏遗事》一卷

译陈氏说：这是秘书丞韩宗武（字文若）撰写的。记述他父亲丞相韩缜（字玉汝）的事迹，也夹杂记载了其他事情。宗武就是少年时遇到过洋客的那个人，活到八十二岁才去世。这部书里也记载了他的诗，说熙宁年间他得了一种奇异的疾病，与神物相遇。

※《范忠宣言行录》二十卷

陈氏说：不著撰人姓名，是他家中所记录的。

※《范太史遗事》一卷

陈氏说：翰林学士范冲（字元长）记述他父亲的事迹。

※《傅献简佳语》一卷

陈氏说：不知何人所作，记录傅尧俞所谈的话。

※《杜公谈录》一卷

陈氏说：雷绎、杜师益等人记录他们父亲杜务滋的言论，王广渊为之作序。

※《丰清敏遗事》一卷

陈氏说：给事中章贡人李朴（字先之）撰写。记述丰稷（丰相之）的事迹，朱熹为它写了后序。

※《宗忠简公遗事》三卷

陈氏说：不著撰人姓名，记录留守开封的宗泽（字汝霖）的事迹，也是他家子孙所作。

后村刘氏作序说：宗公的《遗事》流传于世已经很久了，如今连帅宝谟王公，是宗公的外孙，又稍稍搜集了一些旧闻，为其增添羽翼。

※《吕忠穆家传》一卷，《逢辰记》一卷，《遗事》一卷

陈氏说：记述建炎年间丞相吕颐浩（字元直）的事迹。他的孙子吕昭问将其刻印于广德军。

※《褒德集》二卷，《易学辨惑》一卷

陈氏说：邵伯温撰写。收录他父亲的告命、谥议、行状、墓志之类的文字。《辨惑》一书阐述传授源流，辨正郑某的荒谬之说。

※《吕氏家塾记》一卷

陈氏说：侍讲吕希哲（字原明）撰写。

※《桐阴旧话》十卷

陈氏说：吏部尚书颍川人韩元吉（字无咎）撰写，记述他家族世代的旧事。因为京师宅第门前有桐树，所以这样命名。元吉是门下侍郎韩维的四世孙。

※《赵康靖日记》一卷

陈氏说：参政雎阳人赵概（字叔）亲手所记，记的是治平乙巳、丙午年间他初入政事堂时的事。

※《刘忠肃公行年记》一卷

陈氏说：丞相东平人刘挚（字莘老）撰写。

※《文昌杂录》六卷

陈氏说：主客郎中南京人庞元英（字懋贤）撰写。官制刚推行时，元英担任郎官，在尚书省任职四年，记录了当时的见闻以及古今典故，颇可观览。元英是丞相庄敏公庞籍的儿子。

※《闻见近录》一卷

陈氏说：宗正丞三槐人王巩（字定国）撰写。

※《辩欺乐》一卷

陈氏说：韩忠彦记述他父亲嘉祐末年临终遗命的事情，与文彦博、富弼诸公进行辩驳。

※《回天录》一卷

陈氏说：宣教郎秦湛（字处度）撰写，记述吕好问在围城中的事迹。好问被授右丞之职，任命词中有"回天之力"的话，所以以此命名此录。书后附有好问答谢祖父吕公著恢复官职的表章及遗表。

※《尽忠补过录》一卷

陈氏说：修职郎穆伯刍撰写，记述张孝纯在伪齐时呈送本朝的书信。

※《吴丞相手录》一卷

陈氏说：吴敏（字元忠）撰写，记述靖康初年的事情。

※《岳飞事实》六卷，《辩诬》五卷

陈氏说：岳飞的孙子岳珂撰写。

※《丁卯实编》一卷

陈氏说：成忠郎李珙撰写。诛杀吴曦的功劳，杨巨源出力最多，安丙嫉妒他而将他杀害。李珙为杨巨

译源作传，呈献给朝廷，以彰显他的功劳并申诉他的冤屈。

※《孔子编年》五卷

陈氏说：新安人胡仔（字元任）撰写。他父亲待制胡舜陟命令胡仔采集经传资料编成此书。

※《诸葛武侯传》一卷

陈氏说：侍讲张某撰写。因为陈寿撰写的史书带有私见且见识浅陋，便收集其他传记以及裴松之的注文写成此传，并且删去了诸葛亮自比管仲、乐毅那一条。朱熹认为不应删去，又写了《后论》来表达自己的看法，说诸葛亮的品格气度端正宏大，只是学问未到极致，若能游学于孔门（洙、泗之间），成就绝不止于此。

※《韩文公历官记》一卷

陈氏说：新安人张敦颐撰写，内容颇为疏略。其中最大的错误是，序中说擒获吴元济和放出牛元翼是同一件事，这是大错。担任裴度的行军司马，是在宪宗元和年间的事；奉命出使镇州王庭凑，是在穆宗长庆年间的事。

※《欧公本末》四卷

陈氏说：吕祖谦编纂。是因为阅读《欧阳公集》，考订他历任官职的年月、同僚同朝之人，略微记述其事迹，而集中的诗文也随事附列。这不仅是欧阳公一人的本末，当时的时事和贤人的本末也大略可以看出，所以将其归入传记类。

※《皇祐平蛮记》二卷

陈氏说：殿中丞冯炳撰写，记述侬智高的事迹。

※《孙威敏征南录》一卷

陈氏说：学士雎阳人滕甫（字元发）撰写。说平定南方的功劳都归本于孙沔（字元规）。"狄青到来之后，没有人能超过他"，这是余靖把功劳归于狄青的说法，其实并不真实。滕甫当时任通判潮州。

※《角厮啰传》一卷

陈氏说：不著撰人。

※《陕西聚米图经》五卷

陈氏说：卜门通事舍人雄州人赵某撰写。他父亲赵振，任博州防御使，长期驻守西部边境。赵某访求得到五路边境之外山川道路的情况，在康定二年写成此书。韩魏公（韩琦）向朝廷进言经略之事，皇帝下诏索取此书，并召见了他。执政大臣吕许公、宋莒公说，用兵以来，献策的人有成千上万，没有人比得上赵某。于是提拔他为泾原都监。定川之战失败，他因此战死。赵某刚劲又好学，谦恭有礼像个儒者，人们都为他惋惜。

※《元丰平蛮录》三卷

陈氏说：金部员外郎、知凤翔府家安国撰写，记述乞弟、韩存宝的事迹。

※《元祐分疆录》三卷

陈氏说：直龙图阁京兆人游师雄（字景叔）撰写。元祐初年，朝廷商议放弃西部边境的四个营寨，执政大臣召游师雄来询问。他回答说："先帝放弃它是可以的，皇上放弃它就不可以。而且这会向夷狄示弱，反而加重边患。"他极力争辩，但没被采纳，最终还是放弃了。这四个寨是葭芦、米脂、浮屠、安疆。西夏人因为事情出乎意料，萌生了侵犯轻侮之心，连年侵犯边境，都如游师雄所预料的那样。这本书前三卷记述当时争论的本末，后一卷是行状实录，不知是何人所作。这一年游师雄被任命巡视边境，请求便宜行事。西夏人与鬼章合谋侵犯熙河，游师雄劝说刘舜卿出兵，种谊于是攻破洮州，擒获鬼章献给朝廷，他的功劳很大。元祐年间的执政大臣一心想休兵息民，游师雄的建议既不被采纳，功劳也不

译被奖赏，大概是因为一味反对熙宁、元丰之政，失于偏执僵化，最终酿成了绍述之祸，也是有原因的。游师雄是治平二年的进士。

※《青唐录》一卷

陈氏说：右班殿直李远撰写。元符年间攻取邈川、青唐，不久又都放弃了。李远是绍圣年间的武举人，在镇洮任职，奉命随军前往，记录了他亲身经历见闻的实况，写得很清楚可观。

※《交趾事迹》十卷

陈氏说：知新州赵勰撰写。

※《占城国录》一卷

陈氏说：不著撰人姓名。

※《鸡林类事》三卷

陈氏说：不著撰人姓名。

※《政和大理入贡录》一卷

陈氏说：右迪功郎钱塘人周邦撰写。他祖父周某（童）以集贤修撰的身份任知桂州时，归明人黄某招引大理国前来入贡，皇帝下诏命周某考察真伪。周某说这是虚假不实、不可凭信的，请求依照熙宁旧例支付马价钱把他们打发回去。周某到京师后，极力主张此事，因此被削去职务、罢官奉祠。过了很久事情真相被察觉，才为他平反，恢复职务、知广州。

※《安南表状》一卷

陈氏说：绍兴二十五年，李天祚进贡，从靖康二年以后，到这时才重新通使。

※《边和录》五卷

陈氏说：承议郎河东人陈伯疆撰写，记载胡世将（字承公）宣抚川、陕的事迹。

※《建炎德安守御录》三卷

陈氏说：郡丞东平人刘荀编次。记建炎初年高密人陈规（字元则）守卫德安、抵御群盗的事迹功劳。陈规后来镇守顺昌，与刘锜共同建立了击退敌人的功勋，官至枢密直学士、知庐州而去世。

※《淮西从军记》一卷

陈氏说：不著撰人姓名。记述绍兴十年金人败盟、淮西各位将帅守御的事情。

※《顺昌破敌录》一卷

陈氏说：不著撰人姓名。记述刘锜（字信叔）守御作战获胜的本末。

※《滕公守台录》一卷

陈氏说：不著撰人姓名。雎阳人滕膺（字子勤）任台州户曹，方腊之乱时，仙居人吕师囊起兵响应，攻城十分猛烈，滕膺协助太守防御，最终保全了整座城池。当地百姓感念他的恩德，至今仍在庙中祭祀他。他的行状事迹都汇集在这篇文章里。滕膺后来官至直秘阁、京西转运使，去世。

※《二杨归朝录》一卷

陈氏说：杨尧弼、杨载在绍兴八年写给挞辣、兀术的书信，当时伪齐刚被废除。书末附有探报敌情的数十条记录。

※《逆臣刘豫传》一卷

陈氏说：杨尧弼等撰写。二杨的事迹应当加以考订。前面银题官衔称宣义郎、迪功郎，都是大总管府的属官。此传中杨尧弼的官衔是右从事郎，杨载是右迪功郎。

※《许右丞行状》一卷

陈氏说：吏部员外郎许忻撰写。许公名翰，字崧老，襄邑人，官至尚书右丞。许忻是他的弟弟。

※《李忠定行状》一卷

陈氏说：通判洪州李纶撰写。记述他的哥哥丞相李纲（字伯纪）的事迹行状。叶适（字正则）所作的谥议附在后面。

※《翟忠惠家传》一卷

陈氏说：翟耆年（字伯寿）叙述他父亲翟汝文（字公巽）的事迹。"忠惠"是私谥。翟耆年实际上是邢恕的外孙。

※《艾轩家传》一卷

陈氏说：莆田人林成季叙述他叔父工部侍郎林光朝（字谦之）的事迹。

※《夹

译漈家传》一卷（附所著书目）

陈氏说：莆田人郑翁归叙述他父亲郑樵（字渔仲）的事迹。郑翁归年已八十，年老贫困、境况不佳。我从前在莆田任职时还认识他。

※《叶丞相行状》一卷

陈氏说：阁学庐陵人杨万里（字廷秀）撰写。丞相莆田人叶颙（字子昂），乾道丁亥年因冬雷之异被罢相，走到建宁便去世了。

※《谢修撰行状墓志》一卷

陈氏说：昭武人谢师稷（字务本）奉命出使闽地任职，施行仁政有惠爱之德，去世后百姓为他立祠祭祀。《行状》是同乡人黄畴（字景声）撰写；《墓志》是永嘉人陈谦（字益之）撰写。他的祠庙叫"昭应庙"。

※《朱侍讲行状》一卷

陈氏说：奉议郎三山人黄榦（字直卿）撰写。他是朱熹的高足弟子，又是他的女婿。

※《紫阳年谱》三卷

陈氏说：朱侍讲的门人、通判辰州昭武人李方子（字公晦）撰写。

※《笃行事实》一卷

陈氏说：丞相赵汝愚（字子直）编录他父亲赵善应（字彦远）的事迹，把罗愿、朱熹所撰写的行状、墓铭，以及各位贤达的哀词、题跋之类，汇集成一编。"笃行"二字，是陈福公在题写他的墓志时所用的话。吕祖谦（吕太史）的跋语中说："处于平常境地容易保持操守，出仕在外则难以做得周全。"朱侍讲取这个意思来作铭文，用来勉励赵汝愚的用意十分深远。

※《赵丞相行实》一卷，《附录》二卷

陈氏说：知静江府赵崇宪（字履常）编集。他是忠定公（赵汝愚）的长子。当时诸位贤达的祭文、挽歌，以及嘉定更化之后为其昭雪冤枉、改正史书记载的本末，都收在《附录》里。

※《赵忠定行状》一卷，《续议》一卷

陈氏说：知光州鄱阳人柴中行与之撰写。他的《谥议》，是允济、全之、杨方（字子直）所作。

※《倪文节言行录》三卷，《遗奏志状碑铭谥议》一卷

陈氏说：户部郎中倪祖常（字子武）辑录他父亲尚书倪思的遗事。行状是锡山人蒋重珍（字良贵）撰写；碑铭是临川人魏了翁（字华甫）撰写。

※《赵华文行状》一卷

陈氏说：文林郎赵山人李燔（字敬子）撰写。是忠定公的儿子、吏部宗宪（赵崇宪，字履常）的行状。

※《八朝名臣言行录》二十四卷

陈氏说：侍讲朱熹撰写。用近代文集及传记所载本朝名臣的言行，摘取其中要点，编成此录。前五朝共五十五人，后三朝共四十二人。

※《中兴志议忠录》三卷

陈氏说：龚颐正撰写。从建炎年间到绍兴辛巳年，上自李若水、刘子羽等贵臣名士，下至一个普通妇人、卒伍这样卑微的人物，都收录在内。

※《孝史》五十卷

陈氏说：太学博士新喻人谢谔（字昌国）撰集。内分：君传五卷，后德一卷，宗表五卷，臣传三十五卷，文类二卷，夷附一卷。谢谔后来官至御史丞，是淳熙年间的名臣，性情平易、是一位君子。

※《孝行录》三卷

陈氏说：京兆人胡讷撰写。我起初得到这本书时，不知道胡讷是什么人，书中所记多是宋朝开国初年的人物。后来才知道他就是安定先生胡瑗（字翼之）的父亲，官至宁海节度推官。

※《古今孝悌录》二十四卷

陈氏说：庐陵人王绍

译圭（字唐卿）撰写。

※《廉吏传》十卷

陈氏说：成都人费枢（字伯枢）撰写。从秦朝到唐朝，共一百一十四人。宣和乙巳年作序。

※《南阳先民传》二十卷

陈氏说：题为南阳人王襄（字元舆）在癸酉年所作序。所记录的是邓州地区的人物，从百里奚、直不疑以下，一直到唐代的范传正、韩愈，共一百六十人。

※《典刑录》十二卷

陈氏说：苕溪人吴宏编纂，共分五十二门，大多是从《言行录》中摘抄出来的。

※《近世厚德录》四卷

陈氏说：题为百炼真隐李元纲（字国纪）编纂。沈遘（字道原）为它作序。

※《救荒活民书》三卷

陈氏说：从政郎鄱阳人董煟编纂进呈。董煟是绍熙五年的进士，曾任瑞安县知县。

※《仁政活民书》二卷

陈氏说：秀州司户会稽人丁锐编集。

※《好还集》一卷

陈氏说：秀水人娄伯高（字元龙）编录因果报应的事情，分为十门。

※《先贤施仁济世录》一卷

陈氏说：奉化丞山阴人诸葛兴编纂，共十门，都是本朝各位贤人的事迹。

※《莆阳人物志》三卷

陈氏说：知兴化军永嘉人林光朝（字文伯）撰写。因为地方图志不记述人物，所以特意编写此书。莆田地方虽然狭小，但人物却特别兴盛。

※《卧游录》一卷

陈氏说：吕祖谦撰写。晚年因病废卧在家，摘取史传所记载的古今人物游历名胜之处，编录成书，并在卷首引用宗少文"卧游"的话来点题。

※《上庠录》十卷

陈氏说：光州助教吕荣义撰写，杂记京师太学的旧事。

※《上庠後录》十二卷

陈氏说：三山人周士贵撰写，记述中兴以后太学的事情，内容比较疏略。

※《昭明太子事实》二卷

陈氏说：知池州赵彦博（字富文）编纂。昭明太子在池州受人祭祀，颇为灵验，元祐年间开始赐匾额为"文孝庙"。

※《祠山家世编》一卷

陈氏说：詹仁泽、曾樵编纂。辑录广德横山神张王的事迹。

※《海神灵应录》一卷

陈氏说：永嘉贡士陆维则撰写。太守韩彦直（字子温）为它作序。当初，元祐年间，太守直龙图阁范峋梦见海神说："我是唐朝的李德裕。"郡城东北角海仙坛上有一座庙，起初不知道供奉的是哪个朝代的人，范峋第二天前往拜谒神像，正是梦中所见之人。从此以后灵验之事很多，但是朝廷所赐封爵和册文中只称"海神"而已。

※《鄂国金佗粹编》二十八卷，《续编》三十卷

陈氏说：岳珂撰写。

※《宋登科记》三卷

晁氏说：本朝历代登科人的姓名，不知道是何人所撰。

※《唐宋科名分定录》三卷

晁氏说：不题撰人姓名，是元符年间所著的书。序言说：己卯年得到张君房所记载的唐朝科场旧事，如今接续增补五代及本朝科名分定的事情，一直到李常宁为止。

※《大宋登科记》三十二卷

陈氏说：洪适编纂。起初，吴兴郡学有刻印的版本，不分卷次，只记述进士一科。洪适开始仿照姚康记录制举词科的体例，从建隆庚申年，到绍兴庚辰年，共二万三千六百多人，编为二十一卷，此后都陆续续写。

※《中兴登科小录》三卷，《姓类》一卷

译陈氏说：通判徽州江都人李椿撰写。新安地区原本有《登科记》，但只是逐榜全部记录姓名而已。李椿家藏的《小录》，从建炎戊申年，到嘉熙戊戌年，依次记录姓名、籍贯、三代名讳并刊印，后来又按韵部分类整理姓氏，共一万五千八百多人。太守吴兴人倪祖常（字子武）将其刻印，以补全前面记载的缺漏。

※《乘轺录》一卷

陈氏说：知制诰祁阳人路振（字子发）撰写。祥符年间，出使契丹归来，进呈此录，事情记载在他的传记中。

※《奉使别录》一卷

陈氏说：河南人富弼（字彦国）撰写。庆历年间出使契丹，归来后写成《语录》进呈，其中机密要事的细节，都记在这本书里。另有一本在末尾附有两朝往来的书信。

※《刘氏西行录》一卷

陈氏说：直昭文馆保塞人刘涣（字中章）撰写。查考康定二年，朝廷商议派使者去联络河西的角厮啰，刘涣以屯田郎的身份、任知晋州，请求前往。十月十九日出境，庆历元年三月十日回到泰州，这就是他的出使行纪。角厮啰从此与中原相通，元昊因此开始受到牵制之苦。刘涣后来提拔为刺史，历任几个州的长官，官至留后，以工部尚书身份退休。

※《契丹讲和记》一卷

陈氏说：不著撰人姓名。记载契丹初次讲和的本末，末尾附有庆历年间增加岁币后北方契丹的誓书。

※《庆历正旦国信语录》一卷

陈氏说：余靖在庆历三年出使契丹时所记录。

※《熙宁正旦国信录》一卷

陈氏说：天章阁待制窦卞在熙宁八年出使契丹时所记录。

※《接伴送语录》一卷

陈氏说：集贤校理沈季长在熙宁九年接伴、送别契丹使者耶律运时所记录。

※《使辽见闻录》二卷

陈氏说：尚书膳部郎中李罕撰写。

※《宣和使金录》一卷

陈氏说：太常少卿安陆人连南夫（字鹏举）奉命吊祭阿骨打时所记录，当时是宣和六年。

※《奉使杂录》一卷

陈氏说：绍兴十二年，何铸出使金国所记录的礼物清单及各类表章的名衔之类。

※《馆伴目录》一卷

陈氏说：无名氏所作，绍兴二十四年的记录。

※《隆兴奉使审议录》一卷

陈氏说：左奉议郎雍希稷（字尧佐）撰写。隆兴二年，编修官胡昉、阁门祗候杨由义出使金人军前，商议海、泗、唐、邓等州归属之事，不肯屈服而归。雍希稷是这次出使的礼物官，其中抗辩应对的言辞多出自杨由义之口。

※《揽辔录》一卷

陈氏说：吴郡人范成大（字至能）在乾道六年出使金国时所记录的见闻。

※《北行日录》一卷

陈氏说：参政四明人楼钥（字大防）在乾道己丑年候任温州教授期间，以书状官身份跟随他舅舅汪大猷（字仲嘉）出使金国，记录此行经过。

※《乾道奉使录》一卷

陈氏说：参政诸暨人姚宪（字令则）在乾道壬辰年出使金国时的日记。

※《奉使执礼录》一卷

陈氏说：进士郑俨撰写。淳熙己酉年，中书舍人莆田人郑侨（字惠叔）出使金国祝贺正旦，恰逢金国国主病重，金人想让他在阁门呈递国书，郑侨不同意。不久金主去世，于是就返回了。

※《使燕录》一卷

陈氏说：尚书户部郎龙游人余嵘（字景瞻）撰写。嘉定辛未年，余嵘出使金国祝贺生辰，恰逢有北

译方军队行动，走到涿州定兴县便返回了。

●卷二百 经籍考二十七

○史（伪史 霸史 史评 史钞）

※《华阳国志》十二卷（一说二十卷）

晁氏说：晋代常璩撰写。华阳，是梁州一带的地方，记载汉朝以来巴蜀地区的人物。吕微仲跋语说：从汉代到晋初四百年间，值得记载的男女大约有四百人，也可算得上兴盛了；再从晋代到周朝显德年间，仅仅七百年，而史书所记载的人却没有多少，那些忠魂义骨，与尘埃一同湮没，多得数不清，岂不是很值得叹息吗！

陈氏说：记载巴蜀地区的地理、风俗、人物以及公孙述、刘焉、刘璋、先主后主以及李特等人的事迹。最后一卷是《序志》，说起自开辟，终于永和三年。

※《九州春秋》九卷

陈氏说：晋代司马彪（字绍统）撰写。记述汉末各州郡的动乱，司州、冀州、徐州、兖州、青州、荆州、扬州、凉州、益州、幽州，凡是盗贼割据、僭越叛乱之事都记载在内。

※《淝上英雄小录》二卷

陈氏说：信都镐撰写。所记录的是杨行密部下将吏中有功名的四十人，其中二十四人都是淝水一带的人，其余的都是各地人，另外还有僧人、道士、渔夫、樵夫之类的人物十人。因为只记录他们的小事迹，所以叫《小录》。

※《江淮异人录》二卷

陈氏说：吴淑撰写。所记录的道士、侠客、术士之类的人物，共二十五人。

※《南唐烈祖开基志》十卷

陈氏说：南唐滁州刺史王颜撰写。起于天祐乙丑年，止于升元癸卯年，共三十九年。

※《南唐烈祖实录》十三卷

陈氏说：南唐史馆修撰高远撰写，缺第八卷、第十二卷。高远又曾撰写《吴录》二十卷。徐铉、郑文宝都说，开宝年间高远才开始编纂升元以来的史事，书还没写完他就得了病，烧掉了草稿，所以事迹多有遗漏。

※《江南录》十卷

晁氏说：本朝徐铉等人撰写。徐铉等人从江南归顺朝廷后，奉皇帝诏命收集李氏南唐时代的史事。王安石（介甫）曾经说："徐铉这本书写到亡国之际，不说他们君主的过失，只用天命气数存亡的道理来论说，这在《春秋》中就相当于箕子的用意，算是得体的。虽然如此，潘佑因为直言进谏而被杀，徐铉的书中却写潘佑死于妖妄之罪，大概是与潘佑争名，而且觉得自己的德行比不上潘佑，所以隐匿了潘佑的忠心，反而给他加上罪名。如果真是这样，岂止是严重诬陷了忠臣，他欺骗我朝皇帝不也太过分了吗！"世人大多认为王安石的话是对的，唯独刘恕（道原）得到潘佑的儿子潘华所呈上的关于他父亲事迹的材料，大略与《江南录》所记载的相同，才知道徐铉等人并非有意欺瞒。

陈氏说：徐铉、汤悦撰写。这两人都是南唐的旧臣，所以太宗命令他们撰写此书。汤悦就是殷崇义，因为要避宣祖（赵弘殷）的名讳以及太宗原来的名字，所以连姓都改了。

※《南唐近事》二卷

晁氏说：本朝郑文宝编纂。记述李氏南唐三代君主四十年间的各种杂事。

陈氏说：起于天福乙酉年，终于开宝乙亥年。但是泛泛地记录杂事，实际上属于小说传记一类。

※《江南别