卷一百九十六 经籍考二十三
※《野史甘露记》二卷
陈氏曰：不著名氏。上卷记甘露之祸，下卷记诸臣本末。
※《乙卯记》一卷
陈氏曰：唐布衣李潜用撰。末又有吴郡李实者述训、注本谋附益之。乙卯，太和九年也。
※《两朝献替记》三卷
晁氏曰：唐李德裕撰。德裕相文宗、武宗，录当时奏对议论。
※《元和朋党录》一卷
晁氏曰：唐马永易记牛、李朋党始末。自牛僧孺试贤良，迄令狐▯去位。
陈氏曰：池州石埭县尉维扬马永易明叟撰。自元和三年牛、李对策，以至大中十三年令狐▯罢相，唐朋党本末具矣。永易尝著《唐职林》、《实宾录》等书，崇、观、政和▯人也。又有马永卿大年者，从刘元城游，大观三年进士，当是其群从。《馆阁书目》以永易为唐人，大误也。
※《会昌伐叛记》一卷
陈氏曰：李德裕撰。记平泽潞事。
※《四夷朝贡录》十卷
陈氏曰：唐给事中渤海高少逸撰。会昌中，宰相李德裕以黠戛斯朝贡，莫知其国本原，诏为此书。凡二百一十国，本二十卷，合之为十卷。
※《东观奏记》三卷
晁氏曰：唐裴廷裕撰。昭宗时，长安寇乱相仍，自武宗以後日历、起居注散轶不存，诏史臣撰宣懿僖三朝实录。廷裕次《宣宗录》，特采大中以来耳目闻见，撰次此书，奏记於监修杜让能，以备史阁讨论云。
陈氏曰：记宣宗朝事，凡八十九条。
※《贞陵遗事》二卷《续》一卷
陈氏曰：唐中书舍人令狐澄撰，吏部侍郎柳▯比续之。澄所记十七事，▯比所续十四事。
※《咸通庚寅解围录》一卷
陈氏曰：唐成都少尹张▯景之撰。言南诏围城▯御事。
※《金銮密记》一卷（一作三卷）
晁氏曰：唐韩▯撰。▯天复元年为翰林学士，从昭宗西幸。朱温围岐三年，▯因密记其谋议及所闻见事，止於贬濮州司马。予尝谓▯有君子之道四焉。唐之末，南北分朋而忘其君，▯，崔允门生，独能弃家从上，一也。其时▯绅无不交通内外，以躐取爵禄，▯独能力辞相位，二也。不肯草韦贻范起复麻，三也。不肯致拜於朱温，四也。《诗》曰：“风雨如晦，鸡鸣不已。”▯之谓矣。而宋子京薄之，柰何？一本▯天复二年、三年各为一卷，首尾详略颇不同，互相雠校，凡改正千有馀字云。
陈氏曰：具述在翰苑时事，危疑艰险甚矣！昭宗屡欲相之，卒不果而贬，竟终於闽。非不幸也。不然，与崔垂休辈骈首就戮於朱温之手矣！
※《大唐补记》三卷
陈氏曰：南唐程匡柔撰。
译李实所述的训诂、注解与本谋加以附益。乙卯，即太和九年。
《两朝献替记》三卷
晁氏说：唐代李德裕撰写。李德裕辅佐文宗、武宗两朝，记录当时的奏对议论。
《元和朋党录》一卷
晁氏说：唐代马永易记录牛党、李党朋党之争的始末。自牛僧孺应试贤良方正科开始，到令狐○去职为止。
陈氏说：池州石埭县尉维扬人马永易（字明叟）撰写。自元和三年牛僧孺、李党对策，直到大中十三年令狐○罢相，唐代朋党之争的本末都记载齐全了。马永易曾撰写《唐职林》《实宾录》等书，是崇宁、大观、政和年间人。另有马永卿（字大年），曾跟随刘元城游学，大观三年进士，应当是马永易的同族晚辈。《馆阁书目》把马永易当作唐代人，大错了。
《会昌伐叛记》一卷
陈氏说：李德裕撰写。记录平定泽潞之事。
《四夷朝贡录》十卷
陈氏说：唐代给事中渤海人高少逸撰写。会昌年间，宰相李德裕因黠戛斯来朝贡，无人知晓其国原委，便下诏命撰此书。共记二百一十国，原本二十卷，合并为十卷。
《东观奏记》三卷
晁氏说：唐代裴廷裕撰写。昭宗时，长安寇乱相继不断，自武宗以后的日历、起居注多已散失不存，朝廷下诏命史臣撰写宣宗、懿宗、僖宗三朝实录。裴廷裕负责编纂《宣宗录》，特意采集大中年间以来亲见亲闻之事，编撰成此书，奏呈给监修杜让能，以备史馆讨论之用。
陈氏说：记录宣宗朝之事，共八十九条。
《贞陵遗事》二卷《续》一卷
陈氏说：唐代中书舍人令狐澄撰写，吏部侍郎柳○比续写。令狐澄所记十七件事，柳○比所续十四件事。
《咸通庚寅解围录》一卷
陈氏说：唐代成都少尹张○（字景之）撰写。记南诏围城及抵御之事。
《金銮密记》一卷（一作三卷）
晁氏说：唐代韩○撰写。韩○天复元年任翰林学士，随唐昭宗西行。朱温围困岐地三年间，韩○便暗中记录当时的谋议及见闻之事，止于他被贬为濮州司马。我曾认为韩○具有君子之道四点：唐末之时，南北分党结派而忘却君主，韩○身为崔允门生，独能舍家跟随皇帝，此其一；那时官员士大夫无不里外勾结以谋取爵禄，韩○独能极力推辞相位，此其二；不肯为韦贻范起复草拟诏书，此其三；不肯向朱温下拜，此其四。《诗经》说："风雨如晦，鸡鸣不已。"说的正是韩○这样的人。可是宋祁却轻视他，为什么呢？另有一个版本把韩○天复二年、三年之事各分为一卷，首尾详略颇有不同，两相校核，共改正一千多字。
陈氏说：书中详细记述他在翰林院任职期间的事，处境十分危疑艰险！昭宗屡次想任他为相，最终未能实现而将他贬官，他最终死在闽地。这不能不说是不幸中的万幸。不然的话，恐怕会与崔垂休等人一同死在朱温手下了！
《大唐补记》三卷
陈氏说：南唐程匡柔撰写。序言说懿宗朝有个叫焦璐的人撰写《年代纪》，记述自唐高祖至宣宗之事。程匡柔搜集摭拾三百年历史，补足唐代十九朝之事。起自咸通戊子年止于癸巳年的部分，附在焦璐书中；乾符以后的内容，完整保存在《补记》里。书末有《後论》一篇，文辞虽然拙朴，但议
序言懿宗朝有焦璐者撰《年代纪》，述神尧止宣宗。匡柔袭摭三百年历，补足十九朝。起咸通戊子止癸巳，附璐书中；乾符已後，备存《补记》。末有《後论》一篇，文词虽拙，议论亦正。
※《南部新书》五卷
晁氏曰：皇朝钱希白撰。记唐故事。
※《桂苑丛谈》一卷
晁氏曰：题云冯翊子子休撰。杂记唐朝僖、昭时杂事，当是五代人。李邯郸云姓严。
※《中朝故事》二卷
晁氏曰：伪唐尉迟▯撰。记唐懿、昭、哀三朝故事，故曰中朝。
※《三朝见闻录》八卷
陈氏曰：不知作者。起乾符戊戌，至天▯末年，及庄宗中兴後河东事迹。三朝者，僖、昭、庄也。其文直述，多鄙俚。
※《广陵妖乱志》三卷
陈氏曰：唐晋阳郑廷诲撰。言高骈、吕用之、毕师铎等事。
※《汴水滔天录》一卷
陈氏曰：唐左拾遗王振撰。言朱温篡逆事。
※《吕夏卿兵志》三卷
晁氏曰：皇朝吕夏卿撰。公武得之於宇文时中。季蒙题其後云：“夏卿修唐史，别著《兵志》三篇，秘之，戒其子弟勿妄传。鲍钦止吏部好藏书，苦求得之。其子无为太守恭孙偶言及，因恳借钞录於吴兴。”
※《耳目记》二卷
晁氏曰：题云刘氏，未详何时人。杂记唐及五代事。
※《朱梁兴创遗编》二十卷
陈氏曰：梁宰相敬翔子振撰。自广明巢贼之乱，朱温事迹，讫於天▯杀逆。大书特书，不以为愧也。其辞亦鄙俚。
※《庄宗台祸记》一卷
陈氏曰：後唐中书舍人黄彬撰。
※《入洛记》一卷
晁氏曰：蜀王仁裕撰。仁裕随王衍降，入洛阳，记往返涂中事并其所著诗赋。
※《贾氏备史》六卷
陈氏曰：汉谏议大夫贾谭撰。叙石晋祸乱，每一事为一诗系之。
※《晋朝陷蕃记》四卷
晁氏曰：皇朝范质撰。质，石晋末在翰林，为出帝草《降虏表》，知其事为详。记少主初迁於黄龙府，後居於建州，凡十八年而卒。按契丹丙午岁入汴，顺数至甲子岁为十八年，实国朝太祖乾德二年也。
陈氏曰：据莆田郑氏书目云范质撰。本传不载，故《馆阁书目》云不知作者。未悉郑氏何所据也。
※《晋太康平吴记》二卷
隋氏曰：周吏部尚书张昭撰。世宗将讨江南，昭采晋武平孙皓事迹，为书上之。
※《唐馀录》六十卷
晁氏曰：皇朝王▯奉诏撰。▯芟《五代旧史》繁杂之文，采诸家之说，仿裴松之体附注之。
译论持正。
《南部新书》五卷
晁氏说：本朝钱希白撰写。记录唐代旧事。
《桂苑丛谈》一卷
晁氏说：题作冯翊子子休撰写。杂记唐代僖宗、昭宗时期的杂事，应当是五代人所作。李邯郸说此人姓严。
《中朝故事》二卷
晁氏说：伪唐尉迟○撰写。记录唐懿宗、昭宗、哀帝三朝故事，所以称为"中朝"。
《三朝见闻录》八卷
陈氏说：不知作者是谁。起自乾符戊戌年，到天○末年，以及庄宗中兴之后河东一带的事迹。三朝，指僖宗、昭宗、庄宗。行文直白叙述，多有鄙俗俚俗之处。
《广陵妖乱志》三卷
陈氏说：唐代晋阳人郑廷诲撰写。讲述高骈、吕用之、毕师铎等人之事。
《汴水滔天录》一卷
陈氏说：唐代左拾遗王振撰写。讲述朱温篡位叛逆之事。
《吕夏卿兵志》三卷
晁氏说：本朝吕夏卿撰写。晁公武得自宇文时中处。晁季蒙在书后题记说："吕夏卿修撰唐史时，另外撰写《兵志》三篇，秘藏不传，告诫子弟不许随意传出。鲍钦止在吏部任职时喜好藏书，苦苦求索才得到此书。他的儿子鲍无为在任太守恭孙时偶然提及此事，我于是恳求他借来在吴兴抄录。"
《耳目记》二卷
晁氏说：题为刘氏所撰，不知是何时人。杂记唐代及五代之事。
《朱梁兴创遗编》二十卷
陈氏说：梁朝宰相敬翔之子敬振撰写。从广明年间黄巢之乱起，记朱温的事迹，直到天○年间被弑杀为止。大肆书写，毫不以为羞愧。文辞也很鄙俗。
《庄宗遇祸记》一卷
陈氏说：后唐中书舍人黄彬撰写。
《入洛记》一卷
晁氏说：蜀国王仁裕撰写。王仁裕随王衍降唐，进入洛阳，记录往返途中之事及自己所作的诗赋。
《贾氏备史》六卷
陈氏说：后汉谏议大夫贾谭撰写。叙述后晋祸乱，每记一事便配写一首诗。
《晋朝陷蕃记》四卷
晁氏说：本朝范质撰写。范质在后晋末年任翰林学士，曾为出帝草拟《降虏表》，因此对此事知之甚详。记录后晋少主先被迁往黄龙府，后来又迁居建州，共十八年后去世。按契丹丙午年攻入汴京，顺数至甲子年恰好十八年，实际正是本朝太祖乾德二年。
陈氏说：据莆田郑氏书目记载为范质所撰。而范质本传中未见记载，所以《馆阁书目》说不知作者是谁。不清楚郑氏是根据什么依据来认定的。
《晋太康平吴记》二卷
晁氏说：后周吏部尚书张昭撰写。周世宗准备征讨江南，张昭采录晋武帝平定孙皓的事迹，撰书献上。
《唐馀录》六十卷
晁氏说：本朝王○奉诏撰写。王○删削《五代旧史》繁杂的文字，采集各家的说法，仿照裴松之的体例加以附注。因认为本朝应当承接汉唐盛世，五代不过是闰位罢了，所以取名为《唐馀录》。宝元二年献上此书。司马光编修《资治通鉴》时，也曾采用此书。王○是王曾的弟弟。
陈氏说：那时只有薛居正的《五代旧史》，欧阳修的《五代史》尚未问世。此书有纪、有志、有传，又广泛采集各家小说，仿照裴松之《三国志注》的体例附在正文之下，大概是一部五代别史。《馆阁书目》把它归入杂传类，是不对的。
《唐末○闻录》一卷
以本朝当承汉唐之盛，五代则闰也，故名曰《唐馀录》。宝元二年上之。温公修《通鉴》，▯亦取之。▯，曾之弟。
陈氏曰：是时惟有薛居正《五代旧史》，欧阳修书未出。此书有纪有志有传，又博采诸家小说，仿裴松之《三国志注》附其下方，盖五代别史也。《馆阁书目》以入杂传类，非是。
※《唐末▯闻录》一卷
晁氏曰：皇朝阎自若纂。乾德中，王溥《五代史》成，自若之父观之，谓自若曰：“唐末之事，皆吾耳目所及，与史册异者多矣。”因话见闻故事，命自若志之。
陈氏曰：题常山阎自若撰。记五代及诸僭伪事。其序自言乾德中，得於先人及舅氏闻见。且曰：“传者难验，见者易凭。考之史策，不若询之耆旧也。”然所记亦时有不同者，如李涛纳命事，本谓张彦泽，今乃云谒周高祖，未详孰是。
※《五代补录》五卷
晁氏曰：皇朝陶岳撰。祥符壬子，以五季史书阙略，因书所闻，得一百七事
陈氏曰：每代为一卷，凡一百七条。岳，雍熙二年进士。
※《五代史阙文》一卷
晁氏曰：皇朝王禹▯撰。录五代史笔避嫌漏略者，以备阙文，凡一十七事。
※《建隆遗事》一卷
晁氏曰：皇朝王禹▯记太祖事。按太祖崩时，赵普已罢为河南节度使，卢多逊亦是太宗太平兴国元年始除平章事，今云“上将晏驾前一日，召赵、卢入宫，”其谬甚矣。世多以其所记为然，不足信也。
王氏《挥麈录》曰：《建隆遗事》，世称王元之所述，其▯率多诬谤之词。至於称赵普、卢多逊受遗诏昌陵，尤为舛缪。案《国史》，韩王以开宝六年八月免相，至太平兴国六年九月，始再秉衡钧。当太祖升遐时，普政在外，何缘前一日与卢丞相同见於寝邪？称太祖长子德昭为南阳王，又误矣，初未尝有此事。元之当时近臣，又秉史笔，岂不详知？且载《秦王传》中云云，安有淳化三年而见《三朝国史 秦王传》称？可谓乱道。此特人▯名为之。又案元之自有《小畜集》，《序》及《三黜赋》与《国史》本传俱云：“淳化二年，自知制诰舍人贬商州。至道二年，自翰林学士黜守滁上。咸平二年，守本官知齐安郡。”而此序年月次序悉皆颠错，其伪也明矣！
巽岩李氏曰：世传王禹▯所记《建隆遗事》十三章，考其章句，大抵不类禹▯平日之文。其七章、十三章，鄙悖益可骇，幸而史官弗信，然学士大夫不习朝廷之故者，犹以禹▯所作私信之。余常反复证验，力排其诬，决知其不出於禹▯矣。盖禹▯，世所谓名贤者，而数以直道废，故群不逞辄假借窜寄，谓世可欺。
译
晁氏说：本朝阎自若编纂。乾德年间，王溥的《五代史》修成，阎自若之父读了之后，对阎自若说："唐末之事，都是我亲眼所见亲耳所闻，与史册记载不同的地方很多。"于是讲述所见所闻的旧事，命阎自若记录下来。
陈氏说：题为常山阎自若撰写。记录五代及各僭位伪政权之事。序言自称乾德年间，从其父亲及舅父处得闻见闻。并说："传闻之事难以核实，亲眼所见容易凭信。与其考证史册，不如询问年长者。"然而书中所记有时也与他处不同，比如李涛纳命之事，原本说的是张彦泽，此书却说是拜谒后周太祖，不知孰是孰非。
《五代补录》五卷
晁氏说：本朝陶岳撰写。祥符壬子年间，因五代史书记载有缺漏简略之处，便记下所闻之事，共得一百零七件事。
陈氏说：每一代为一卷，共一百零七条。陶岳，雍熙二年进士。
《五代史阙文》一卷
晁氏说：本朝王禹○撰写。收录《五代史》因避嫌而遗漏简略的内容，以补阙文，共十七件事。
《建隆遗事》一卷
晁氏说：本朝王禹○记录宋太祖之事。按太祖驾崩之时，赵普已被罢相调任河南节度使，卢多逊也是到太宗太平兴国元年才被任命为平章事，此书却说"皇上将驾崩前一日，召赵普、卢多逊入宫"，其错误十分严重。世人大多以书中所记为真，其实不足采信。
王明清《挥麈录》说：《建隆遗事》，世人都说是王元之（禹○）所作，但其中大多是诬蔑诽谤之辞。至于说赵普、卢多逊在昌陵接受遗诏，尤其荒谬。据《国史》记载，韩王（赵普）在开宝六年八月被免去相位，直到太平兴国六年九月才重新掌权。太祖驾崩之时，赵普正在外任，怎么可能在前一天与卢丞相一同觐见于寝殿呢？书中又称太祖长子德昭为南阳王，也是错误的，当初根本没有这回事。王元之当时身为近臣，又执掌史笔，怎会不详知实情？况且书中记在《秦王传》中的内容，怎么可能在淳化三年就出现在《三朝国史·秦王传》所称的内容中？简直是胡说八道。这分明是有人假托他人之名而作。另外，王元之自己有《小畜集》，其序文及《三黜赋》与《国史》本传都记载："淳化二年，从知制诰、中书舍人贬为商州；至道二年，从翰林学士被黜守滁州；咸平二年，以本官知齐安郡。"而此书序文年月次序完全颠倒错乱，其伪造无疑！
巽岩李氏说：世人相传王禹○所记《建隆遗事》共十三章，考察其文句，大体不像王禹○平日的文风。其中第七章、第十三章，鄙陋悖谬得更加令人惊骇，幸而史官不信此书，然而不熟悉朝廷旧事的学士大夫，仍旧误信是王禹○所作。我常反复考证，极力驳斥这种诬蔑之说，确知此书绝非出自王禹○之手。王禹○是世所公认的贤人，却屡次因直言而被贬黜，所以有些不逞之徒便假托他的名字捏造此书，以为可以欺瞒世人。殊不知赵普其实十分敬重王禹○，而王禹○对赵普也十分敬重。赵普留下的四六骈文表状，常常见于王禹○文集中，大概是王禹○代笔所作。那些小人怎么能知道这些呢！
陈氏说：书中记录陈桥驿誓师诸将等事，本来出自太祖实录，而序文却
殊不知普实爱重禹▯，而禹▯於普尤拳拳也。普遗藁四六表状，往往见禹▯集，盖禹▯代作也。彼小人乌得识之！
陈氏曰：其记陈桥驿前戒誓诸将事，元出熙陵。而序文云：“近取实录，入禁中亲自笔削。”然则此书之作，诚何谓也。《邵氏闻见录》亦尝表而出之，而或者亦辩此书之伪，当考。
※《祖宗独断》一卷
陈氏曰：皇朝陆经记祖宗独断事十事。
※《龙飞日历》一卷
晁氏曰：皇朝赵普撰。记显德七年正月艺祖受禅事。是年改建隆，二月，普撰此书。普时为枢密学士。
※《景命万年录》一卷，《艺祖受禅录》一卷
晁氏曰：未详撰人。记赵氏世次、艺祖历试，迄受禅事。
※《圣宋掇遗》一卷
晁氏曰：皇朝欧阳靖撰。记国初至仁宗君臣美事，以备史阙。
※《晋公谈录》三卷
晁氏曰：皇朝丁谓撰。多本朝事。每章之首，皆称“晋公言”，不知何人为润益。初，董识志彦得之於洪州潘延之家。延之，晋公甥，疑延之所为。
※《涑水记闻》十卷
晁氏曰：皇朝司马光撰。记宾客所谈祖宗朝及当时杂事。
陈氏曰：此书行於世久矣。其▯记吕文靖数事，吕氏子孙颇以为讳，盖尝辨之，以为非温公全书，而公之曾孙侍郎▯季思遂从而实之，上章乞毁板。识者以为讥。
※《嘉▯时政记》一卷
晁氏曰：吴奎、赵概、欧阳修记立英宗事，并贾易《论韩琦定册疏》附於後。
※《甘陵伐叛记》一卷
陈氏曰：题文升撰，不知何人。末有谕，称“甘陵人苏朔为余言，其大父庆历中陷贼，亲见贼初叛时事”。按《中兴书目》有《甘陵诛叛录》，称殿中丞王起撰。起时为文彦博幕客，然则别自一书也。
※《隆平集》二十卷
晁氏曰：皇朝曾巩撰。记五朝君臣事迹。其▯记事多误，如以《太平御览》与《总类》两书之类。或疑非巩书。
※《濮王中陈》一卷
晁氏曰：记治平中封濮安懿王时宰相奏状及台谏言章。
※《欧阳濮议》四卷
晁氏曰：皇朝欧阳修永叔撰。其序云：“武王之作，人皆谓君可代，濮议之兴，人皆谓父可绝。孟津之会，独夷齐不食周粟而饿死，世未之知也，後五百年得孔子而後显。然则濮议其可与庸人以口舌一日争邪？”熙宁初，永叔知亳州日，书成上之。苏子瞻，永叔客也，亦以台谏之论为直云。
※《书壬戌事》一卷
隋氏曰：不知何人作。记永乐之败甚详。
●卷一百九十七 经籍考二十四
○史（传记）
※《温公日记》一卷
陈氏曰：司马光熙宁在朝所记。
译说："近取实录，进入宫禁中亲自加以删改。"那么此书的写作，究竟是何用意呢？《邵氏闻见录》也曾揭露过这一点，也有人辩称此书是伪造的，应当加以考订。
《祖宗独断》一卷
陈氏说：本朝陆经记录祖宗独自裁断之事十件。
《龙飞日历》一卷
晁氏说：本朝赵普撰写。记录显德七年正月太祖受禅之事。这一年改元建隆，二月，赵普撰写此书。当时赵普任枢密学士。
《景命万年录》一卷，《艺祖受禅录》一卷
晁氏说：不详撰人。记录赵氏世系、太祖历经磨练，直至受禅登基之事。
《圣宋掇遗》一卷
晁氏说：本朝欧阳靖撰写。记录国初至仁宗朝君臣美事，以补史书之阙。
《晋公谈录》三卷
晁氏说：本朝丁谓撰写。内容多是本朝之事。每章开头都称"晋公言"，不知是何人润饰增补。当初，董储（字识志、字彦）得此书于洪州潘延之家。潘延之，是丁谓（晋公）的外甥，怀疑是潘延之所作。
《涑水记闻》十卷
晁氏说：本朝司马光撰写。记录宾客所谈的祖宗朝及当时的杂事。
陈氏说：此书流传于世已久。其中记吕夷简（文靖）几件事，吕氏子孙颇以为忌讳，曾有人辨析此事，认为这不是司马光的全本，而司马光的曾孙侍郎司马○（字季思）却顺势采信此说，上奏请求销毁书板。有识之士认为这是讥讽之举。
《嘉○时政记》一卷
晁氏说：吴奎、赵概、欧阳修记录拥立英宗之事，并附有贾易《论韩琦定册疏》于后。
《甘陵伐叛记》一卷
陈氏说：题为文升撰写，不知是何人。书末有谕文，称"甘陵人苏朔对我讲述，他祖父在庆历年间遭贼寇之乱，亲眼见到贼寇叛乱之初的情形"。按《中兴书目》记有《甘陵诛叛录》，称是殿中丞王起所撰。王起当时是文彦博的幕僚，那么应当是另有一书。
《隆平集》二十卷
晁氏说：本朝曾巩撰写。记录五朝君臣事迹。其中记事多有讹误，比如把《太平御览》与《总类》当作两部书之类的错误。有人怀疑不是曾巩所作。
《濮王中陈》一卷
晁氏说：记录治平年间册封濮安懿王时宰相的奏状及台谏官员的奏章。
《欧阳濮议》四卷
晁氏说：本朝欧阳修（字永叔）撰写。序中说："周武王起事之时，人们都说君主之位可以取代；濮议之争兴起之时，人们都说父亲可以绝其亲情。武王在孟津会盟时，只有伯夷、叔齐不食周粟而饿死，世人当时并不知晓，五百年之后遇到孔子的表彰才得以显扬。既然如此，濮议之争又怎能与庸俗之人在口舌上争一日之短长呢？"熙宁初年，欧阳修出任亳州知州之日，书成后献上。苏轼是欧阳修的门客，也认为台谏的议论是正直的。
《书壬戌事》一卷
晁氏说：不知何人所作。记录永乐城之败甚为详细。
●卷一百九十七 经籍考二十四
○史（传记）
《温公日记》一卷
陈氏说：司马光在熙宁年间在朝为官时所记。凡是朝廷政事、大臣任免升迁，以及前后奏对、皇上宣谕之语，以及所见所闻的杂事，都记录下来。起自熙宁元年正月，到熙宁三年十月出任永兴知府为止。
巽岩李氏说：司马光（文正公）当初与刘恕（道原）共同商议，打算取用实录、正史，旁采各种异闻，撰写《资治通鉴後纪》。恰逢刘恕早逝，司马光起复为相，元○年间后