卷二百八十五 象纬考八

译其实也会有食（日食）发生。不然的话，太阳的光如果完整无缺，月亮与它遥遥相对，又哪里会有月食呢？月食所关系到的事情难道是小事吗！日与月，象征的是君与臣。咎繇曾说："君主英明，臣下就贤良；君主懈怠无能，臣下就懒惰。"臣下贤良还是懒惰的区别，关系到君主的德行，月亮有光明和亏食，难道不正是这个道理吗？因此月食被记载下来也是应该的。《汤诰》说："天下万方如有罪过，罪责都在我一人身上。"古代敬畏上天警戒的君主，不会把责任推卸给臣下。唉！记载月食这件事，也足以作为一种警戒吧。

又说：孟康说："星进入月中，星在月中显现出来，这叫做星食月；月遮住星，星隐没不见，这叫做月食星。"《隋书·天文志》说："月食五星中的岁星，会有饥荒；食荧惑，会有祸乱；食填星，会有杀戮；食太白，会有强国交战；食辰星，会有妇女干政作乱之事。"汉孝宣帝本始四年七月甲辰日，辰星在翼宿，月亮侵犯了它。地节元年正月戊午日，月食荧惑，荧惑当时在角宿、亢宿。成帝建始四年十一月，月食填星。阳朔元年七月，月侵犯心宿。这些都是证明。

汉高祖七年，月亮出现晕，环绕包围参宿、毕宿达七重。占卜说："毕宿、昴宿之间，是天街；天街以北，是胡人之地；天街以南，是中原地区。昴宿象征匈奴，参宿象征赵地，毕宿象征边防军队。"这一年，高皇帝亲自率兵攻打匈奴，到平城被冒顿单于包围，七天之后才得以解围。

成帝建始元年八月戊午日，天将破晓、漏刻还未走完三刻时，出现两个月亮同时显现的现象。京房《易传》说："'妇人守正而有危厉，月亮将近满月，君子出征，凶险（师古注：'这是《小畜》卦上九爻的爻辞。几读音是钜依反。'）。'意思是说，君主软弱而妇人强悍，被阴气所压制，就会出现两月并出的现象。晦日而月亮出现在西方叫做〇，朔日而月亮出现在东方叫做仄慝（孟康说："'〇'是月亮运行快，出现在太阳之前，所以早现。仄慝是运行慢，出现在太阳之后，本该隐没却又显现。"师古注："'〇'读音是吐了反。"），出现仄慝，则诸侯王会严肃谨慎；出现〇，则诸侯王会松弛懈怠。"刘向认为"〇"是快的意思，君主松弛怠慢，臣下就会骄横傲慢，所以太阳运行慢而月亮运行快。仄慝是不进的意思，君主严厉急躁，臣下就会恐惧，所以太阳运行快而月亮运行慢，不敢靠近君主。既不松弛也不急躁，只是因为正当的原因出现偏差的，就会发生在朔日的日食。刘歆则认为，松弛是说诸侯王随心所欲、专断行事，臣下急促紧张，所以月亮运行快；严厉是说诸侯王畏缩、不敢担当政事（服虔说："'忸怩'的'忸'字读音。"郑玄说："是不敢担当政事的样子。"师古注："读音是女六反。"），臣下就会放纵松懈，所以月亮运行慢（师古注："'弛'是放纵的意思，读音式尔反。"）。考察春秋时期，诸侯王大多畏缩不敢担当政事，所以出现二日仄慝现象的有十八次，出现晦日〇现象的只有一次，这就是应验。再考察汉朝，出现晦日〇现象的有三十六次，始终没有出现二日仄慝的现象，可见刘歆的说法是可信的。以上这些都是说日月运行紊乱失常的情况。

哀帝时，李寻上奏疏说：月亮，是各种阴性事物之首领，它的消长隐现，百里之内规律相同，千里之外需另立标准测量，万里之外则需连结起来记录其所在星宿度数（"品"是相同的意思，是说百里之内度数相同；千里之外就要另立表来测度它的日影；万里之外就要连结记录它本来起始的宿度），象征着妃嫔、皇后、大臣、诸侯。朔日晦日纠正月的始终，弦月是标准的绳墨，望月体现君主的德行，春夏月亮偏南运行，秋冬偏北运行。"〇"

译是说月亮的运行，春夏与太阳同道（孟康说："房宿有四星，月亮的运行有三条道。春夏向南行，是南头第一星所在的道；秋冬向北行，是北头第一星所在的道；与太阳同道，指的是中间那条道。这三条道，是日、月、五星运行所经过的道路。"），经过轩辕星宿之上受到（皇后之）气（轩辕南面的大星象征皇后），进入太微星宿的帝廷（附近）扬起光芒〇，侵犯上将、近臣（等星），众星都因此失色，暗淡得好像要熄灭一样，这是母后干预朝政、扰乱朝纲的征兆，阴阳双方都受到损伤，对双方都不利。臣下身在外朝不了解朝廷内部的事，我私下相信天象既然如此，那身边的近臣已经不足以依靠了。屋子大而柱子小，这实在令人寒心。希望陛下亲自访求贤能的士人，不要有所偏爱憎恶，以此来推崇江山社稷，尊崇加强朝廷根本。

光武帝建武八年三月庚子夜，月亮出现五重晕，紫微垣呈现青黄色如同虹，还有黑气像〇一样，月亮和星星都看不见，到丙夜才消散。中元元年十一月甲辰日，月中的星象往来出入变化。

桓帝永寿三年十二月壬戌日，出现不合时令的月食。延熹八年正月辛巳日，出现不合时令的月食。

献帝兴平二年十二月，月亮位于太微垣端门之中，出现两重晕两道珥，还有两道白气各宽八九寸，贯穿月亮的东西南北方向。

魏文帝黄初四年十一月，月晕出现在北斗周围。占卜说："将有大丧事，会大赦天下。"七年五月，文帝驾崩，第二年（明帝）即位，大赦天下。

晋怀帝永嘉五年三月壬申日丙夜，发生月食，全食；到丁夜，又发生月食，也是全食。占卜说："月亮食尽，位高权重的人有忧患。"又说："此国当中的显贵之人将死去。"

海西公太和四年闰月乙亥日，月晕出现在轸宿，又有白色的晕贯穿月亮以北，晕环绕着斗柄三星。占卜说："这是君王所厌恶的征兆。"六年，桓温废黜了皇帝。

安帝隆安五年三月甲子日，月亮出现"齿"的现象。占卜说："月亮生齿，是天子有奸贼之臣，臣下之间会自相残杀的征兆。"这正是桓玄篡位的先兆。义熙九年十二月辛卯朔日，月亮仍出现在东方，这叫做仄慝，则诸侯王会严肃谨慎。这时刘裕辅佐朝政，威权刑罚都由自己决断，正应验了仄慝的征兆。十一年十一月乙未日，月亮进入舆鬼宿显现并出现晕。占卜说："君王有忧患，将有财宝出现。"又一说："月亮出现晕，会有赦免之令。"（这时）月亮遮蔽侵犯五星。

梁武帝太清二年五月，两个月亮相接如同钩子形状，出现在西方。占卜说："这个国家将发生动乱，这一定预示着即将灭亡的国家（才会出现）。"

简文帝大宝元年正月丙寅日，白天在东方出现月光。占卜说："月亮白天发光，预示有隐秘的图谋，国家的雄杰将会逃亡。"又说："月亮白天发光，是奸邪之人一齐兴起、把持君主朝政的征兆。"此后侯景果然篡位弑君。

西魏文帝大统十四年正月朔日，两个月亮同时出现。

周武帝天和五年正月乙巳日，月亮位于氐宿，出现晕，还有一道长约一丈的白虹贯穿其中，并有两道珥相连接，环绕着北斗第四星。占卜说："将有大规模的兵事兴起，发生大战，将军会战死在荒野。"这年冬天，北齐军队入侵边境。第二年，武帝下诏命齐公宇文宪率军抵御。宇文宪从龙门渡过黄河，攻下齐军新筑的五座城池。这正应验了"兵大起、大战"的征兆。建德五年十月己未、庚申两日，月亮连续出现晕，环绕着昴宿、毕宿、五车星宿以及参宿。占卜说："将有兵事兴起，争夺土地。"又说："君王将亲自率兵出征，天下将获大赦。"宣政元年正月丙子日，月食发生在昴宿。占卜说："将有服丧办丧事的聚会。"又说："匈奴将侵犯边境。"

译这个月，突厥进犯幽州，杀害掳掠官吏百姓。五月，武帝率军北伐。六月，武帝病重，返回京城，在〇阳驻扎时驾崩。

隋炀帝大业九年正月二十七日凌晨，两个月亮同时出现。

唐太宗贞观初年，突厥曾出现三个月亮同时出现的现象。

高宗仪凤二年正月甲子朔日，月亮出现在西方，这就是所谓的"〇"。出现"〇"，则诸侯王会松弛懈怠。

武太后当政时，曾两次出现月亮过了望日却不见亏缺的现象。

元宗天宝三载正月庚戌日，月亮出现红色的气，形状如同垂下的带子。

肃宗至德元载建子月（十一月）癸巳日乙夜，月亮遮蔽昴宿并出现晕，颜色是白色的，有气从北方贯穿过来。昴宿象征胡人。白气象征兵事和丧事。建辰月（三月）丙戌日，月亮出现黄白色的冠气，晕连续相接，环绕着东井、五诸侯、两河以及舆鬼诸星宿。东井是京师所对应的分野。

代宗大历十年九月戊申日，月亮的晕笼罩荧惑、毕宿、昴宿、参宿，向东延伸到五车星宿，晕中还有黑气，忽合忽散。十二月丙子日，月亮从东方升起，上方有十几道气如同白色的丝绢，贯穿五车、毕宿、觜宿、Δ、参宿、东井、舆鬼、柳宿、轩辕诸星宿，到半夜才消散。占卜说："女主将有凶险。"白气象征兵事丧事，五车星宿主管兵库武器，轩辕星宿象征后宫，这些星宿所对应的分野是晋地和京师。

宪宗元和十一年己未日清晨，太阳已经升起，出现虹贯穿月亮，位置在营室宿。

文宗开成四年闰正月甲申朔日、乙酉日，月亮位于营室宿，正当是月魄消尽而复生成形的时候，出现得过早。占卜认为这是臣下专权恣意的征兆。五年正月戊寅朔日、甲申日，月亮傍晚就已升到中天，还未到上弦就已到中天，也是过早的现象。占卜的说法和上面相同。

昭宗景福二年十一月，出现白气如同环状，贯穿月亮，穿过北斗，连接太微垣。天复二年十二月甲辰日夜里，月亮出现三重晕，最里面是白色，中间是赤黄色，最外面是绿色。天〇三年二月丙申日，月亮的晕笼罩荧惑。

后梁太祖开平四年十二月庚午日，发生月食。

后唐庄宗同光三年三月戊申日，发生月食。九月甲辰日，发生月食。

明宗天成三年十二月乙卯日，发生月食。四年六月癸丑日，发生月食，全食。十二月庚戌日，发生月食，全食。

后晋高祖天福二年七月丙寅日，发生月食。五年十一月丁丑日，发生月食。

出帝开运元年三月戊子日，发生月食。九月乙酉日，月食发生在昴宿。

后汉高祖天福十二年十二月乙未日，发生月食。

宋太祖乾德六年十一月庚寅日（发生月食）。开宝二年十月戊子日。三年四月乙酉日。五年八月壬寅日。七年八月庚寅日，经验证天象并未发生食。

太宗太平兴国二年六月甲辰日，全食。十一月壬寅日、三年十月丙寅日，因阴云遮蔽未能看见。五年八月乙卯日，全食。九年正月丙寅日、雍熙二年七月戊午日，经验证天象并未发生食。四年五月丁丑日、端拱二年三月丁酉日，按推算当在氐宿八度发生食，为全食，但经验证天象并未发生食。淳化元年三月庚寅日（发生月食）。二年八月壬午日，全食。三年正月癸卯日、八月丙子日，因阴云遮蔽未能看见。五年六月乙未日，食九分。占卜说："皇后妃嫔和臣下将有灾祸。"第二年，孝章皇后驾崩。十二月癸巳日，全食。占卜说："大臣将有灾祸。"第二年春天，同知枢密院事刘昌言被罢免，夏天，宰相吕蒙正、参知政事苏易简也被罢免。至道元年六月己丑日，因阴云遮蔽未能看见。十二月丁亥日（发生月食）。二年十月辛亥日（发生月食）。

真宗咸平元年十月庚子日（发生月食）。二年九月乙未日（发生月食）。三年二月壬戌日，八月庚

译申日（各发生月食）。四年八月甲寅日（发生月食）。五年正月辛亥日，七月戊申日（各发生月食）。六年正月甲辰日，七月壬寅日（各发生月食）。占卜说："羌人和夷人将有兵事。"第二年，契丹大规模入侵边境。景德元年十一月乙丑日（发生月食）。二年五月壬戌日，十月庚寅日（各发生月食）。三年十一月癸丑日（发生月食）。四年五月辛亥日，因阴云遮蔽未能看见。九月戊寅日，经验证天象并未发生食。大中祥符元年九月癸酉日（发生月食）。二年九月丁卯日，经验证天象并未发生食，第二天皇上下令占卜时辰。三年闰二月甲子日（发生月食）。五年正月甲申日，因阴云遮蔽未能看见；七月庚辰日，十二月丁丑日（各发生月食）。八年十月辛卯日（发生月食）。九年四月己丑日，因阴云遮蔽未能看见。天禧元年四月壬午日，十月庚辰日（各发生月食）。三年二月壬寅日（发生月食）。四年八月癸巳日（发生月食）。

仁宗天圣二年五月壬寅日，应当发生月食却未能看见。四年五月戊午日（发生月食）。庆历二年六月丁亥日，食六分，全食，因入浊气而未见复原。五年四月庚子日，破晓时开始出现食象。九月戊戌日，食六分，将要复原时，因入〇气而未能看见。六年九月壬辰日，食三分。皇祐二年七月庚子日（发生月食）。四年十一月丙辰日，还未复原就已食尽。占卜说："皇后妃嫔和臣下将有灾祸。"两年之后，贵妃张氏去世。此前已预先命令主管天文的官员，用唐代的《戊寅历》《麟德历》《大衍历》《五纪历》《正元历》《观象历》《宣明历》《崇玄历》以及本朝的《应天历》《乾元历》《仪天历》《崇天历》，推算这个月月食的食分以及具体时刻分野。五年十月辛亥日，发生食。至和二年九月庚午日，发生食。三年八月甲子日，发生食，全食。占卜说："后宫应当崇尚德行以招致福运。"嘉祐二年二月壬戌日，食三分后复原；八月戊午日（发生月食）。三年闰十二月辛巳日，发生食。四年六月戊寅日，食将近全食。十二月乙亥日，发生食，全食。占卜说："月亮属阴，是后妃大臣地位的象征，出现月食就应当整饬刑罚、注重兵事。如今是全食，应当审慎用刑以消除灾祸。如果三日之内有雨雪，则此占卜不应验。"第二年，二月大赦天下，太子少傅王举正去世。五年十二月己巳日、七年十月己丑日都发生月食。八年十月癸未日，发生食，全食，卯时初七刻食至最深，随后因入浊气而未能看见复原。

英宗治平元年四月庚辰日，发生月食。

神宗治平四年二月甲午日，发生月食，丑时四刻，在西方开始出现亏缺，位于翼宿十五度，到六刻食至最深，达到八分强，到酉时因入浊气而不见。（占卜说）主飞禽昆虫多死，北方夷族将有兵事。熙宁元年七月乙酉日，发生月食，丑时五刻，位于危宿十度，在东北方开始出现亏缺，食至二分半时因入浊气而不见，（后来）食至最深及复原（也未见）。主齐地分野，将有丧事，大臣有忧患。二年闰十一月丁未日，发生月食，亥时一刻，在东方开始出现亏缺，从东北方向开始，到子时初刻，食至最深，达到八分弱，位于井宿度数之中，到三刻复原。主五谷歉收。三年五月乙巳日，应当发生月食，因阴雨未能看见。四年五月己亥日，发生月食，戌时一刻，在东南方开始出现亏缺，出浊气时未至满圆已食六分，位于东井宿度数之中，到五刻复原。主大臣被罢黜，或宫中宜崇尚福德。十一月丙申日，发生月食，卯时二刻，在西方开始出现亏缺，从东南方向开始，到六刻，食至最深，达到四分半弱，位于东井宿一度稍弱处，到天亮时因入浊气不见其

译复原。占卜与上面相同。六年三月戊午日，发生月食，亥时一刻，在东南方开始出现亏缺，六刻，食至最深，达到七分弱，子时四刻复原。九月乙卯日，发生月食，丑时四刻，在东北方开始出现亏缺，到寅时一刻，食至最深，达到六分，延续到巳时仍未复圆达三分而入浊气，不见其复原。七年九月己酉日，发生月食，丑时一刻，正东方开始出现亏缺，到六刻，全食，位于娄宿二度弱处，到天明时不见其复原。九年正月壬申日，发生月食，因阴云遮蔽未能看见。十年正月丙寅日，发生月食，子时三刻，在东南方开始出现亏缺，到七刻，食至最深，达到七分，位于张宿度数之中，到丑时三刻复原。主皇后将有忧患，周地分野，将有贵人猝死及大战攻拔城池之事。七月癸亥日，发生月食，因阴云遮蔽未能看见。元丰元年正月庚申日，发生月食，有〇气遮蔽它，到丑时五刻，在西南方看见，实际方位偏东，食及四分半，寅时初食尽。拂晓时因〇气映照，不见其复原。主粮价上涨，周地分野，将有贵人死去。六月戊午日，发生月食，戌时一刻，正东方开始出现亏缺，食及七分半，到二刻，食尽，位于虚宿度数之中，到亥时三刻半复原。主后宫有忧患，大臣有过失，齐地分野将有丧事。二年六月壬子日，发生月食，因阴云遮蔽未能看见。三年十月甲戌日，发生月食，全食，因阴云遮蔽未能看见。四年四月辛未日，发生月食，全食，从戌时二刻出浊气时已食至最深，月体从东侧退去重新生光，一分位于正西方，九分位于尾宿度数之中，到六刻复原。主皇后妃嫔有灾祸。十月辛巳日，黄昏时发生食，出浊气时，食及七分，位于毕宿度数之中，到二刻复原。主将有赦免之令，边境大臣有过失，赵地分野有兵事，胡人将有疫病。五年十月癸亥日，发生月食，从酉时二刻开始出现亏缺，在东北方看见，到七刻食至最深，达到三分，位于昴宿七度太弱处，戌时三刻复原。主边境将有兵事兴起，或女主将有忧患。六年八月丁亥日，应发生月食，经验证并未发生食。七年二月乙酉日，发生月食，八月辛巳日，发生月食，都因阴云遮蔽未能看见。八年八月丙子日，发生月食，戌时三刻开始出现亏缺，到七刻食尽，子时一刻复原。

哲宗元祐元年十二月戊戌日，发生月食，因阴云遮蔽未能看见。三年六月庚寅日，发生月食，亥时五刻开始出现亏缺，到子时六刻食尽，丑时四刻复原，位于斗宿度数之中，吴地分野。主吴地将有兵事兴起，大臣将有忧患。十二月丁亥日，发生月食，因阴云遮蔽未能看见。四年五月甲申日，发生月食，起初因阴云遮蔽未能看见，到丑时初刻，已食至九分，位于斗宿度数之中，吴地分野，到六刻复原。主大臣有忧患，将有小规模的兵事。五年五月戊寅日，发生月食，因阴云遮蔽无法辨清亏食情况。六年四月癸卯日，发生月食，因阴云遮蔽无法辨清亏食情况。七年三月戊戌日，发生月食，亥时初一刻开始出现亏缺，到七刻食尽，子时七刻复原、食至最深，位于氐宿度数之中。主大臣将有忧患，十日之内如有风雨则可化解灾祸。八年九月己丑日，发生月食，因阴云遮蔽未能看见。绍圣三年七月癸卯日，发生月食，因阴云遮蔽未能看见亏食情况。四年正月庚子日，发生月食，因阴云遮蔽未能看见。从开始亏缺到酉时七刻已食三分，戌时一刻食及四分，之后又有〇气遮蔽了它。主贵臣和后宫将有忧患，周地分野百姓将有饥荒。五年五月壬戌日，应当发生月食却未发生。元符二年五月丙辰日，发生月食，子时三刻到丑时二刻食尽，寅时二刻复原，位于箕宿度数之中。主管理车马或掌管音乐的人应当被罢黜，又主有风。十

译月甲寅日，发生月食，亥时四刻开始出现亏缺，到子时四刻食尽，丑时四刻复原，位于参宿度数之中。主武官应当被罢黜。三年十月戊申日，月食四分。

徽宗崇宁二年二月甲子日，月食全食，主贵人应验此事。八月辛酉日，月食全食。主西方将有兵事兴起。三年二月己未日，月食三分。主贵人应验此事。八月丙辰日，月食四分。主西方将有兵事兴起。四年十二月戊寅日，月食七分七。主君王宫室不得安宁。五年六月乙亥日，月食九分。主将有旱灾。十二月壬申日，月食全食。主将有女子的丧事。大观三年十月丙戌日，月食五分。主将有女子的丧事。四年四月甲申日，月食全食。九月庚辰日，月食全食。政和元年三月戊寅日，月食五分。九月甲戌日，月食六分。三年六月丁酉日，月食十分。七月甲午日，月食八分。主其下臣属之君将有忧患或有兵事兴起。四年正月辛卯日，发生月食，主卑贱之人应验此事。六年十一月乙巳日，月食七分。七年十一月己亥日，发生月食。八年五月丙申日，月食九分。主将有旱灾。宣和二年三月丙辰日，月食三分。主君主本人应验此事。六年正月癸亥日，月食六分。主卑贱之人应验此事。十二月戊午日，发生月食，全食。主将有女子的丧事。

高宗建炎三年二月壬午望日，月食发生在轸宿。绍兴元年八月己卯望日，本应发生月食，因阴云遮蔽未能看见。二年二月十四日丙子日，月体像是有食的样子。太史说："这就是所谓月亮不该亏缺时却出现亏缺。"七月十六日甲戌日，发生月食，全食，位于室宿。三年七月戊辰望日，月食发生在危宿。四年十二月庚寅望日，月食发生在井宿。五年十一月乙酉望日，月食发生在井宿，全食。六年五月十四日辛巳日，月食发生在南斗。十一月己卯望日、八年三月辛丑望日、九月丁酉望日，都发生月食，但因阴云未能看见。九年九月壬辰望日，月食发生在胃宿，全食。十二年七月丙午望日，本应发生月食，因阴云未能看见。十三年六月庚子望日，月食发生在虚宿，全食。十二月戊戌望日，本应发生月食，因阴云遮蔽未能看见。十四年六月甲午望日，月食发生在女宿。十五年五月己未望日，本应发生月食，因阴云未能看见。十六年四月甲寅望日，月食发生在尾宿。二十一年二月丙辰望日，本应发生月食，因阴云遮蔽未能看见。二十五年五月壬戌望日，发生月食，观测到酉时，因山色遮蔽而未能看见亏食的分数。二十七年九月丁丑望日，发生月食，史书未记载具体星宿位次。三十年正月甲午望日，本应发生月食，因阴云遮蔽未能看见。

孝宗隆兴二年五月己亥望日、乾道元年四月甲午望日，本应发生月食，因阴云未能看见。四年二月望日，月食发生在轸宿。五年二月辛丑望日、六年十一月丁酉望日、八年六月壬子望日、淳熙元年四月壬申望日，都本应发生月食，因阴云未能看见。二年四月丙寅望日，月食发生在房宿，全食。九月癸亥望日、三年三月庚申望日、五年二月己卯望日，都本应发生月食，因阴云未能看见。六年正月甲戌望日，月食发生在翼宿，全食。八年十一月丁亥望日，月食发生在井宿。九年十一月辛巳望日，月食发生在井宿。十年五月己卯望日，月食发生在箕宿。十二年三月戊戌望日，月食发生在亢宿。九月乙未望日、十三年三月壬辰望日，都本应发生月食，因阴云未能看见。八月丙寅日，月食发生在奎宿，全食。十四年八月甲申望日、十六年十二月辛丑望日、光宗绍熙元年乙未望日、二年六月壬辰望日、三年四月乙巳望日、五年九月癸卯望日，都本应发生月食，因阴云未能看见。庆元二年八月壬戌望日，月食发生在壁宿

译。三年七月己未望日，月食发生在翼宿，全食。四年七月庚戌望日，月食发生在危宿。六年五月庚午望日、宁宗嘉泰二年五月己未望日、三年三月癸未望日、开禧元年三月壬申望日、闰八月己巳望日，都本应发生月食，因阴云未能看见。三年正月壬辰望日，月食发生在张宿。七月戊子望日，月食发生在危宿。嘉定元年二月丙戌望日，本应发生月食，全食，因下雨未能看见。十二月庚辰望日，月食发生在星宿。二年六月丁丑望日，月食发生在女宿。三年十一月庚戌望日，月食发生在参宿；五年十月戊子望日，月食发生在昴宿；七年二月庚午望日，月食发生在角宿。八月丁未日，月食发生在奎宿。八年八月辛丑望日，月食发生在壁宿。九年二月己亥望日、闰七月乙未望日，都本应发生月食，因阴云未能看见。十年十二月戊午望日，月食发生在柳宿。十一年六月乙卯望日，月食发生在牛宿。十二月壬子日，月食发生在井宿。十二年五月庚戌望日，本应发生月食，全食，因阴云未能看见。十一月丙午望日，月食发生在井宿。十三年五月甲辰望日，发生月食，因阴云未能看见。十四年十月丙寅望日，月食发生在胃宿。十五年三月癸卯望日，月食发生在氐宿，因阴云未能看见。十六年三月丁巳望日，本应发生月食，因阴云未能看见。

○月〇月晕

建隆元年到开宝末年，总共出现珥十九次，〇气十三次，晕二十九次，重晕一次，半晕十四次，交晕两次，纽气两次。

太平兴国元年到至道末年，总共出现冠气一次，珥六次，〇气五次，赤气两次，抱气一次，晕八次，半晕两次，背气一次。

咸平元年到乾兴末年，总共出现重轮三次，珥一百二十次，冠气十一次，〇气两次，承气八次，抱气三次，戴气九次，赤黄气十七次，五色气十一次，赤青气两次，黄红气一次，晕三百九十四次，五色重晕二十次，背气一次。

天禧四年四月乙酉日，西南方出现两个月亮同时显现的现象。占卜说："大臣争夺权力，将有人被诛杀。"又说："将有大水灾。"这年秋天，宰相寇准因罪被贬，滑州黄河决口，京城下大雨，冲毁房屋。

天圣元年到嘉祐末年，月亮总共出现扬光一次，光芒气一次，红光〇气一次，五色晕气一次，晕二百五十七次，周晕三十三次，交晕四次，连环晕一次，珥七十三次，冠气五次，戴气十三次，承气五次，背气一次，白虹贯月一次，黄虹贯月两次。

治平元年到四年，出现五色〇气一次，五色晕气一次，晕五十一次，珥十五次，冠气一次，戴气四次，背气三次。

治平四年到元丰末年，总共月亮出现五色〇气十一次，五色晕气六次，晕四百六十三次，周晕二百四十七次，交晕两次，珥一百三十四次，冠气七次，戴气五十次，承气五次，背气十次，白虹贯月五次，贯珥一次。

元丰八年三月五日到元符三年正月十二日，总共月亮出现五色晕气九次，晕八十九次，周晕三百五十一次，重晕一次，交晕三次，珥一百零三次，冠气十次，戴气二十七次，背气八次，白虹贯月两次，贯珥一次。

元符三年正月到靖康二年四月，总共月亮出现晕珥两次，五色晕五次，珥两次，晕冠一次，交晕一次，白虹贯月一次，五色晕一次。

建炎四年十月己卯日，月亮产生五色晕。占卜说："君王将有后宫的喜事。"第二年，张婕妤、吴才人得到晋封。绍兴二年二月丙子日，月……（原文至此中断）

译不该出现月食却出现月食，形状像被蚀,颜色赤黄。占卜说:"大臣将被罢黜。"又说:"臣下不遵奉法度,侵夺君主的权势。"当时张浚在蜀地专断行事,朝廷开始商议召他回朝。四年六月壬午日,月亮出现晕圈并有珥。占卜说:"六十天内将有战事兴起。"十一月壬申日,月色无光。五年正月戊午日,月晕出现在东井星宿。占卜说:"将有胡人的兵事。"一说是"夷狄前来求和"。

译嘉泰三年七月壬午日，出现白虹像半个日晕一样穿贯月亮。占辞说："白虹贯月，大规模的战事将要兴起，军队将在原野上交战。"

凡是太阳旁边出现一个珥，主军中有喜事；出现两个珥，主百姓长寿；出现三个珥，主皇后有喜事；出现四个珥，主册立侯王及其子孙有喜事。日珥呈戴形的，主推崇德行；呈抱形的，主敌国投降；呈承形的，主臣子承顺君主而有喜事；呈冠形的，主分封建国；日晕加珥主争斗忿怒，半晕像帽缨的主得地，直的主自立为王，交叉的主大战，背向的主背叛，戟形的主兴兵作战，贯穿刺入的主憎恶君主。这些若出现在月亮周围，则应验在后妃身上；五色的珥○是庆贺太平的征兆，出现则国家有喜庆之事。

容斋洪氏《随笔》说：历法专家论及日食月食，自汉初以来，才开始确定日食不在朔日就在晦日，否则就在初二，然而这种情况很少。月食则有在十四、十五、十六日的差异，大概是因为推算望日时有参差错乱。天体运行有两条交道，叫交初，叫交中。交初，星象家认为是罗〇；交中，是计都。这些隐晦难辨、不可目见，于是制定出入交法来推算，然而也只能推求朔望罢了。至于其他日子入交的情况，历书上就没有记载了。从汉到唐二十八家历法，以及本朝十一种历法，都是这样。姑且以庆元丁巳年五次月食来考证：三月望日为入交中，七月为交初，只有十月二十日、二十一日连续两夜，才在二更将尽时发生月全食，仅两刻钟便复明，十一月十八日夜又是如此。按这三次月食，都属于交中。十月二十日夜，月亮在张宿五度，而计都在翼宿二度，第二夜月亮在张宿十七度，计都未动，相距才四度而已。十一月十八日夜，月亮在星宿五度，计都在张宿十九度，相距二十度。十二月十七日夜五更，月亮在星宿二度，进入交道阳末，卯时初四刻食甚，食六分半，八刻退出交道。十八日夜四更，月亮在张宿六度，进入交中阴初，到寅时四刻食甚，食九分，卯时五刻退出交道。其应验就是如此。我私下还有疑问：月亮一个月运行一周天，必定两次值遇交道，如今这一年竟至八次月食，若都如星官历翁所说的那样，又不拘于望日，那么玉川子的诗就写不完了，应当再探求其中的道理。近来见太史局官员刘孝荣说："月亮本无光，接受太阳的光照而发亮，望夜正与太阳相对，所以整个月轮光满。有时月亮运行有快慢先后，太阳光照不到的地方就会出现食。朔日那天，日月同宫，如果月亮在太阳之上，遮掩太阳而过，太阳光就被遮蔽，所以形成日食。不是这两个日子，就没有亏蚀的道理。"这种说法也说得通。

又《夷坚志》记载：绍兴三十二年正月，我奉命接待陪伴北方使者，驻在〇台，天文官荆大声随行，看见西边一颗大星距月亮三寸左右，指给我看说："这是木星，或许是木星食月，或许是月食木星，一会儿便可判定。"我问他其中的道理，他说："月亮本体不变，而星星位于月亮上方，这是星食月；月亮遇上它而星星隐没不见，这是月食星。"不久抬头仰视高空，找不到那颗星星所在，一会儿它出现在月亮东边。我问他这预示着什么征兆，他只是唯唯诺诺不肯说明。到了四月半，我作为回访使者出使，带着荆大声同行，荆大声拿出一本书，大抵都是星象占验之说。其中一条说："月星相食，应当有更换君主的事。"当时我已经私下听闻将有尧禅让给舜那样的事了。我按景〇《乾象新书》引《晋书》记载"月食岁星，田野有驱逐宰相之事"。又引《天文总论》说："这是主杀戮将相王侯的征象，或者其分野地区有兵灾丧事。"这种说法太浅显了。五月十六日五更初，经过临淮境内，仰望月亮外面有五重光环，靠近月亮的是紫红色，其次是白色，再次是青色，再

译次是黄色，最外一层是深红色，各环相距一丈，分寸不差，浑圆如用圆规画成一般。我在马上仰望心生敬畏，荆大声骑马赶到身旁，附耳说："这叫月重轮，前代史书所记载的，大多不超过两三重，而如今有五重，只怕不是太阴极盛的吉兆，恐怕对太阳不利。"到天快亮时才消失。不到一个月，宋高宗便让位退位。乾道二年六月，北极星前面那颗星的左边出现一颗小星，荆大声对我说："以前不记得有这颗星，如果本来没有而现在出现了，恐怕是东宫太子将有三年之内的祸患。"又指着轩辕星旁边的客星说："这不是中宫的福兆。"不久这些都应验了。八月中旬，蒙皇上召见于便殿，孝宗皇帝神情悲切哽咽，我便奏陈荆大声所说的话，认为上天早已默默注定，请皇上稍稍宽解圣心的忧虑。皇上本来就一向精通星象，凄然说道："朕也看见了这个征象。"当时荆大声还沉浮在市井之间，后来得遇机缘，如今凭春官大夫的身份掌管太史局。

●卷二百八十六 象纬考九

○孛彗

《春秋》记载鲁文公十四年秋七月，有孛星进入北斗（孛，就是彗星。出现后又移入北斗，这不是寻常所有的现象，所以记载它）。《左传》记载：周内史叔服说："不出七年，宋、齐、晋三国的国君，都将死于祸乱（此后三年，宋国弑杀昭公，五年，齐国弑杀懿公，七年，晋国弑杀灵公。叔服只是说事情的征兆而不评论其中的占断道理，本来就不是浅学之人所能详加论说的）。"《公羊传》说：孛是什么？就是彗星（形状像扫帚）。说它进入北斗是什么意思（根据惯例大辰不说"入"，此处又不说孛的名称）？北斗有中心（中就是斗魁之中）。为什么要记载它？是为了记录异常现象（孛是邪乱之气所生，彗是扫除旧物、布散新物的征象）。《〇梁传》说：孛这个说法就如同〇一样。说它进入北斗，是因为北斗有其环绕的区域（根据孛出现在大辰及东方时都不说"入"，而这里说"入"，说明北斗有其规定的范围，因为它进入了斗魁之中。刘向说，北斗是尊贵之星，是人君的象征。彗星是乱臣的象征，说明有邪乱之臣将要弑君）。

昭公十年冬，有孛星出现在大辰（大辰，就是房、心、尾三宿）。《左传》说："有孛星出现在大辰，西边延及天汉（夏历八月辰星出现，位于天汉西边，如今孛星出现在辰星西边，光芒向东延及天汉。夏，读户雅反，下文同。见，读贤遍反）。申须说：'彗星，是用来清除旧物、布散新物的（申须是鲁国大夫。彗，读似跪反，又读息遂反）。上天的事象总是用征象昭示（天道总是用类似的征象来昭示）。如今在大火星所在的方位出现，大火星出现后必定散布灾祸。诸侯恐怕会有火灾吧（如今大火星正朝隐伏，所以知道必须等大火星出现后才会散布成灾。向，读许亮反，又作乡字）！'梓慎说：'去年我就见过它，那是它的先兆（徵，指刚有形象而显露出来）。大火星出现时它也出现了（指前年大火星出现之时。见，读贤遍反，下文及注文同）。如今大火星出现而彗星更加明显，必定等到大火星隐没时它也随之隐伏（随着大火星消失而消失）。它停留在大火星附近已经很久了（经历了两年）。恐怕不会不这样吧（意思是必定如此。与，按本字读，又读音预）？大火星出现，按夏历算是三月（指黄昏时出现），按商历算是四月，按周历算是五月。夏历得天时之正（得天正之历），如果火灾发生，那么四个诸侯国将要承受这灾祸，恐怕在宋、卫、陈、郑吧！宋国，是大辰之神的旧墟（大辰，即大火星，是宋国的分野）。陈国，是太〇的旧墟（太〇居于陈