卷二百五十八 帝系考九

译人为什么一定要为她另外修筑馆舍呢（这是依据诸侯的宫室不止一处而言）？如果安置在路寝，就不合适；安置在小寝，则是可以的（这都是为了体现远近有别）。安置在诸位公子的馆舍（指女公子居住之处），则又显得太过卑微了，按道理必须要为她另外修筑馆舍。（以上都是传文所述，说的是应当在夫人之下、诸位公子之上修筑馆舍，'筑'这个字属于记载时例。）"《穀梁传》说："修筑馆舍，是合乎礼制的；在城外修筑，则不合礼制（外，指的是城外）。修筑馆舍是合乎礼制的，这是为什么呢？主持王姬婚事的人，必定要从国君的宫门出发（公门，指朝廷的外门。主持王姬婚事的人，应当在宗庙中设置几案筵席，等候前来迎娶的人，所以要在宫门之内修筑王姬的馆舍）。如果安置在宗庙，则显得太尊贵；如果安置在寝宫，则显得太卑微。因此要为她节制适度地修筑馆舍。在城外修筑，是变通中合乎正道的做法。在城外修筑而被称为合乎正道的变通，这是为什么呢？因为齐国是仇敌之国，不适合用来接待婚姻之事；穿着凶服丧服，也不适合用来接待冠冕礼服的迎娶之人（亲迎之礼本应穿着祭服，以示对婚姻的郑重，但当时鲁国正逢鲁桓公的丧事）。传文没有提到齐侯前来迎娶，这是为什么呢？是不让齐侯得以与我方按正式礼节相待。"

《初学记》记载："从前尧的女儿有娥皇、女英，舜的妹妹有钅发手，舜的女儿有宵明、烛光，《易经》中有'帝乙归妹'的记载。周武王的女儿嫁到陈国，当时都还没有封邑的称号。到了周朝中叶，天子把女儿嫁给诸侯时，因天子至为尊贵，不能亲自主持婚事，必定要让同姓的诸侯主持，才开始称之为'公主'。秦代沿袭这个称呼，也称为'公主'。汉朝的制度，皇帝的女儿称为公主，皇帝的姐妹称为长公主。汉制规定皇女都封为县公主，礼仪服饰等同于藩王。"

秦二世时，十位公主被杀死在杜地（都是秦始皇的女儿）。

汉朝的制度：皇帝的女儿都称为县公主（颜师古说："天子不亲自主持婚事，所以称为公主。诸侯则要亲自主持女儿的婚事，所以他们的女儿称号为翁主。翁，就是父亲的意思"），礼仪服饰等同于列侯。其中地位尊崇的，加封号为长公主，礼仪服饰等同于藩王。诸侯王的女儿都封为乡主、亭翁主，礼仪服饰等同于乡侯、亭侯（《汉书》称齐厉王的姐姐为纪翁主，是因为她是纪氏所生，所以以此为称号）。因为是以列侯身份娶公主（王吉说："汉朝列侯娶公主，诸侯王则由国人承接翁主的婚事，使男子服事女子，丈夫屈居于妻子之下，违逆了阴阳应有的位次，所以多有女子作乱之事。"），各公主府的家令、门尉都隶属于宗正，又设有主傅（《东方朔传》记载："昭平君喝醉酒杀死了主傅。"颜师古注："傅，就是保姆的意思。"）、中府（《东方朔传》记载："馆陶公主的中府。"颜师古注："中府，掌管金银布帛的储藏。"）等官职。

太上皇的女儿：昭哀后（汉高祖的姐姐，起初封为宜夫人，吕后七年，尊奉为昭哀后）

高祖的一个女儿：鲁元公主（嫁给宣平侯张敖为妻……

译（之。孝惠帝时，齐悼惠王尊奉她为鲁元太后。）

文帝有两个女儿：馆陶长公主（窦皇后所生的女儿。文帝即位后封为馆陶长公主。颜师古说："因为年纪最大，所以称长公主。"堂邑侯陈于娶她为妻。事见《窦后传》）、昌平公主（周勃的太子周胜之娶她为妻。事见《周勃传》）。

译，但这件事并不是君主治理封邑那样的事情，道理上也和列侯之臣不同。为什么呢？诸位王侯开国建府，都完备地设立了臣属官吏，这些臣属在王侯生前有奔走侍奉的辛劳，死后就要尽到服丧治丧的礼节。而公主的家令，只有一个人，家令之下丞等官员，都是奉命设置的属官，他们既没有承办公主日常事务的礼仪，实际上也缺乏作为臣子应有的体制。推究公主尊贵身份的本意，之所以设立家令，是因为公主的内部事务难免需要与外界联络沟通，按理她不能亲自出面办理，就必须借助他人。既然如此，家令只是承担内外沟通的职务，以及掌管公主家中事务而已，与君臣之间的道理、名分义理并没有关系。由此推断，家令不能算作真正意义上的臣子，公主也不能算作真正意义上的君主，这是很明白的。况且女子做君主、男子做臣子，这在古代的礼制中没有记载，前朝也从未讨论过这样的事。"于是这件事就搁置下来了。

道武帝的女儿：华阴公主（嫁闾大肥）、〇泽公主

明元帝的女儿：宜阳公主（嫁穆逐留）、武威公主（嫁沮渠蒙犍）、上谷公主（嫁乙怀）、南安长公主（嫁杜超）

太武帝的女儿：乐陵公主（嫁穆寿）、始平公主（嫁赫连昌）、博陵长公主（嫁冯熙）

景穆帝的女儿：城阳公主（嫁穆平国）、长乐公主（嫁穆正国）、安乐公主（嫁乙乾归）、高阳公主（嫁万振）

文成帝的女儿：济北公主（嫁穆伏干）、河南公主（嫁万安国）、上左公主（嫁赫连宿石）、西河公主（嫁薛初古〇）、武邑公主、建兴公主、平阳长公主（都嫁刘昶）、新平长公主（嫁穆罴）

中山长公主（嫁穆亮）

献文帝的女儿：长城公主（嫁穆真）、琅琊公

译主（嫁穆绍）、常山公主（嫁陆腾）、赵郡公主（嫁司马跃）、彭城长公主（先嫁刘承绪，再嫁王肃）、乐浪长公主（嫁卢道裕）、乐安长公主（嫁冯诞）

孝文帝的女儿：淮阳公主（嫁乙瑗）、华阳公主（嫁司马〇）、长乐公主（嫁高猛）、安乐公主、始平公主、淮王长公主（嫁乙弗瑗）、章武长公主（嫁穆泰）、兰陵长公主（嫁刘晖）、南阳长公主（嫁萧宝寅）、济南长公主（嫁卢道虔）、顺阳长公主（嫁冯穆）

宣武帝的女儿：建德公主（嫁萧烈）、寿阳长公主（嫁萧赞）

（西魏）文帝的女儿：金明公主（嫁尉迟回）

北齐、后周（北周）、隋朝公主府的官属设置，都和后魏（北魏）的制度相同。

北齐神武帝（高欢）的女儿：太原长公主（起初是魏孝静帝的皇后，后来又改嫁杨氏）、东平长公主（嫁可朱浑道元）、□□公主（嫁司马消难）、浮阳长公主（嫁李〇学）

文宣帝的女儿：东安公主（嫁段深）、义宁公主（嫁斛律武都）、中山长公主（嫁段宝鼎）、□□公主（嫁潘子晃）

周文帝（宇文泰）的女儿：霍国公主（嫁贺拔纬）、襄乐公主（嫁韦世康）、襄阳公主（嫁窦毅）、永富公主（嫁史雄）、顺阳公主（先嫁隋滕穆王，再嫁杨瓒）、西河长公主（嫁刘昶）、新兴公主（嫁苏威）

宇文护的女儿：（原文未列具体条目）

武帝的女儿：清都公主（嫁阎毗）

隋文帝的女儿：乐平公主（做过北周天元帝的皇后）、兰陵公主（先嫁王奉孝，再嫁韦机）

炀帝的女儿：南阳公主（嫁宇文士及）

后魏（北魏）以来的和亲公主：

魏太武帝的女儿：□□公主（嫁氐族君主杨保宗）、光化公主（嫁吐谷浑世伏）、广乐公主（嫁吐谷浑夸，是前魏济南王匡的孙女）、西海公主（嫁蠕蠕主郁久闾吴提）、化政公主（元翌的女儿）、兰陵公主（都嫁蠕蠕主郁久闾阿那怀）、长乐公主（嫁突厥主阿

译史那土门）

周千金公主（赵王招的女儿，嫁突厥主阿史那他钵）

隋朝华容公主（嫁高昌王伯雅）、义安公主（宗室女，嫁突厥可汗突利）、义成公主（宗室女，嫁突厥可汗启民）

史书上说魏道武帝采纳娄敬的说法，各位公主都嫁给依附归顺的属国，朝中大臣良家子弟都不能娶公主为妻，因为闾大肥、杨保宗这一类人都是夷狄，似乎不必特别把他们区分为"和亲公主"。但是像闾大肥这一类人，是部落已经归附臣服而成为臣属的；像杨保宗这一类人，则是外国尚未归附而成为敌对势力的。此外，国内的胡人所娶的都是皇帝的女儿（真公主），而外国的君长所娶的大多是宗室女子（假公主），这又是二者之间的不同之处。

唐朝的制度：皇帝的姑姑称为大长公主（后来也称为长长公主），姐姐称为长公主，女儿称为公主，都封以国名，地位相当于正一品。太子的女儿称为郡主，封以郡名，地位相当于从一品。亲王的女儿称为县主，地位为正二品（建中元年十二月，出嫁岳阳等十一位县主。当初，开元年间，在崇仁里设立礼会院，自从战乱以来，这一制度废弛不再修整，公主、郡主、县主的出嫁被耽搭了将近三十年，凡是皇族子弟，都散落各处没有安置，有的甚至流落到别的县去。皇上即位后，才开始按次序任用宗室子弟，按时为他们举办婚嫁，皇族中的老幼，没有不为之感动悲喜的。等到县主将要出嫁时，无论大小物品，都一定要周全备足供她使用。贞元十五年下敕令：驸马、郡主县主如果确实没有子嗣，允许按照惯例收养儿子，但不得凭借母亲的荫庇。会昌五年下敕令：从今以后，先前出嫁的公主、县主，如果有子女的，就不

译再准许她们再嫁；如果没有子女的，上奏交由宗正寺处理决定。如果有人假称没有子女，擅自请求再嫁的，一经发觉就要加以处置）。凡是各位王侯及公主，都以亲缘关系的远近来确定尊卑。皇帝的兄弟姐妹要先向皇子行拜礼，上书时要用"启"这样的谦称。神龙初年，下诏革除了这一规矩。

神龙二年下敕令说："公主府设置官属。镇国太平公主的仪制等同于亲王。长宁、安宁二位公主的公主府只是不设长史，其余的都和亲王相同。宜城、新都、定安、金城等公主，因为不是皇后所生，官员的数量减半。金城公主因为出嫁远嫁吐蕃，特别为她设置司马一职。"景龙四年，撤销了公主府的设置，恢复依照原来邑司的旧制。

（永淳年间以前，亲王的实封食户是八百户，最多增加到一千户就不再增加了，公主的实封食户不超过二百户，而太平公主的待遇独独有所不同。到圣历年间，太平公主的食户增加到三千户；因参与诛杀张易之、张昌宗兄弟有功，被加号镇国太平公主，与相王一同被封赐五千户。薛氏、武氏两家也都享有实封。太平公主与相王、卫王、成王、长宁公主、安乐公主府中都配给卫士，环绕府第每十步设一处岗哨，持兵呵斥守卫，僭越得几乎与宫廷禁省相仿。神龙年间，太平公主与长宁、安乐、宜城、新都、定安、金城共计七位公主，都开设公主府、设置官属，比照亲王的规格。安乐公主的食户达到三千户。长宁公主二千五百户，府中不设长史。宜城、定安两位公主不是韦后所生，食户只有二千户）

至乾元年六月下敕令说："公主设置公主府一事，近来已有敕令全部停止。但太平公主有崇高保卫社稷的功劳，她的镇国太平公主

译府，应当依旧保留。"

（酸枣县尉袁楚客给中书令魏元忠写信说："女子主内，男子主外，男女有所区别，刚柔才能分明；内外因此有所隔离，阴阳的道理才得以彰显，怎么可以混淆相犯呢？然而幕府这样的机构，本是大夫（男子）的职务，并非妇人应当涉及的事，如今诸位公主都开设府署、任用属官，尊崇设立各种官职品级，如果让女子之家占据男子的职务，这就是所谓的助长阴气而压抑阳气啊。这样却还希望阴阳不相僭越，风雨不出差错，这怎么可能呢？我私下认为这不是长远之计，也违背了长治久安的策略。《尚书》说'行事不效法古人，却想使国家长治久安，这样的话我从未听说过'，说的正是这个道理。您身为宰相尚且不加以纠正，还有谁能纠正呢？"）

开元四年三月下制令：各封国从最初受封到传至曾孙这一代，封户数量要减少三分之一。开元十年，给永穆公主增加封户一千户

（当初，永穆公主等人各封五百户，左右近臣认为太少了，皇上说："百姓的租税赋役，并不是我个人所有，这些都是为了宗庙、社稷和百姓苍生而设的。边疆的战士历经万死而不顾惜自己的性命，所得到的赏赐才不过一二十匹布帛，这些公主对国家又有什么功劳，却骤然享受这么丰厚的封户，节制她们，让她们能够节俭一些，不也是可以的吗？"左右近臣提出长公主们都是二千户，请求让永穆公主等与她们相比，皇上说："我曾经读《后汉书》，看到汉明帝说：'朕的儿子怎么敢奢望和先帝的儿子相比'，因此车马服饰都比先帝子降低标准。我每次读到这里都不禁放下书卷叹息，怎么能让这些公主也去奢望和长公主相比呢？"左右近臣不敢再说什么，到这时因为公主们的车马服饰供给不足，所以才增加了封户。从此以后，公主都封千户，就形成了固定的惯例）

凡是诸位王侯及公主以下所享有的封邑，都以课税户来充实。州县官员与封国的官员、封邑的官员共同掌管账簿文书，依照封户的数量，收取其中的租税徭役，平均分为三份，其中一份归入官府，两份归入封国，而公主所食邑的收入则全部给予公主，不必分成。开元二十年五月下敕令："各封邑实封的收入，都以三个成年男丁为限，不需要再分出一份归入官府，这些财物仍旧命令随同封户所在地的赋税一起送入京城。"

凡是公主的封号，有以国名命名的，比如邠国、代国、霍国就是这样；有

译以郡名命名的，比如平阳、宣阳、东阳就是这样；有以美好名称命名的，比如太平、安乐、长宁就是这样。只有唐玄宗的女儿，全都用美好的名称来命名。

世祖的一个女儿：同安公主（嫁王裕）

高祖的十九个女儿：长河公主（嫁冯少师）、襄阳公主（嫁窦诞）、平阳昭公主（嫁柴绍。平阳昭公主与柴绍起兵辅佐高祖夺取长安，武德六年去世。下葬时加赐前后部的羽葆、鼓吹、大路、麾幢、虎贲、甲士、班剑等仪仗。太常商议此事，认为按古礼，妇人下葬不该用鼓吹。皇帝说："鼓吹是军乐，从前，公主亲自执掌金鼓，参与辅佐大业，古代有过这样的先例吗？应当为她使用鼓吹之礼。"）、高密公主（先嫁长孙孝政，再嫁段伦）、长广公主（嫁赵慈景）、长河公主（嫁豆卢怀让）、房陵公主（先嫁窦奉节，再嫁贺兰僧伽）、九江公主（嫁执失思力）、庐江公主（嫁乔师望）、南昌公主（嫁苏勖）、安平公主（嫁杨思敬）、淮南公主（嫁封道言）、真定公主（嫁崔恭礼）、衡阳公主（嫁阿史那杜尔）、丹阳公主（嫁薛万彻）、临海公主（嫁裴律师）、馆陶公主（嫁崔宣庆）、常乐公主（嫁赵瑰）、安定公主（先嫁温挺，再嫁郑敬言）

太宗的二十一个女儿：襄城公主（先嫁萧铙，再嫁姜简。公主性情孝顺和睦，一举一动都遵循规矩法度，皇帝下敕令让其他公主都以她为榜样。有关部门报告要为她营建另外的府第，公主推辞说："媳妇侍奉公婆，就如同侍奉自己的父母一样，如果分开住在不同的宫室，那么早晚问安探视就会缺失。"最终只是修葺了原来的旧宅，门前只是列上两支戟作为标识而已）、南平公主（先嫁王敬直，再嫁刘元意。王敬直是王氏的儿子。在此之前，

译公主下嫁，从来不曾行拜见公婆的礼节。王氏说："皇上遵循法度治理天下，我应当接受公主的拜见，这哪里是为了我自身的荣耀，而是为了成就国家和家庭的美德。"于是他与夫人一同坐在堂上，公主拿着发笄、盥洗用具向他们行礐馈之礼，然后才退下。此后公主出嫁，如果有公婆在世的，都要备齐拜见公婆的礼节，这一惯例就是从王氏开始的）、遂安公主（先嫁窦逵，再嫁王大礼）、豫章公主（嫁唐义识）、长乐公主（嫁长孙冲。皇帝因为长乐公主是长孙皇后所生，敕令有关部门为她准备的嫁妆加倍于长公主的规格，魏徵说："过去汉明帝分封诸位公主时说过：'朕的儿子怎么能和先帝的儿子相比？'既然如此，长公主的地位就应当尊于公主，制度上本有等级差别，怎么可以超越呢？"皇帝把这话告诉了皇后，皇后也称赞魏徵的意见，劝皇帝听从他，皇帝于是赏赐了魏徵）、北景公主（嫁柴令武）、普安公主（嫁史仁表）、东阳公主（嫁高履行）、临川公主（嫁周道务）、清河公主（嫁程怀亮）、兰陵公主（嫁窦怀哲）、晋阳公主（先嫁韦思安，再嫁杨仁辂）、安康公主（嫁独孤谌）、新兴公主（嫁长孙牺）、城阳公主（先嫁杜荷，再嫁薛氏）、合浦公主（嫁房遗爱）、汝南公主（早年去世）、金山公主（早年去世）、晋阳公主（早年去世）、常山公主（早年去世）、新城公主（先嫁长孙诠，再嫁韦正矩）

高宗的三个女儿：义阳公主（嫁权毅）、高安公主（嫁王勖）、太平公主（先嫁薛绍，再嫁武攸暨）

中宗的八个女儿：新都公主（嫁武延晖）、宣城公主（嫁裴巽）、安定公主（先嫁王同皎，再嫁韦濯，三嫁崔铣）、长宁公主（先嫁杨慎交，再嫁苏彦伯）、永寿公主（嫁韦鐬）、永泰公主（嫁武延基）、安乐公主（先嫁武崇训，再嫁武延秀）、成安公主（嫁韦捷）

睿宗的十一个女儿：寿昌公主（嫁崔真）、安兴昭怀公主（早年去世）、荆山公主（嫁薛伯阳）、淮阳公主（嫁王承庆）、代国公主（嫁郑万钧）、凉国公主（嫁薛伯阳）、薛国公主（先嫁王守一，再嫁裴巽）、鄎国公主（先嫁薛儆，再嫁郑孝义）、金仙公主、玉真公主（这两位都出家入道，未曾出嫁）、霍邑公主（嫁裴虚已）

玄宗的二十九个女儿：永穆公主（嫁王繇）、常芬公主（嫁张去奢）、孝昌公主

译灵昌公主、上仙公主、怀思公主、普康公主、宜春公主，都早逝。

唐昌公主，嫁给薛钅肃。

万安公主没有出嫁，做了女道士。

常山公主先嫁薛讠单，后嫁窦泽。

晋国公主嫁崔惠童。

新昌公主嫁萧衡。

临晋公主嫁郭潜曜。

晁国公主先嫁豆卢建，后嫁杨说。

信成公主嫁独孤明。

楚国公主嫁吴澄江。

昌乐公主嫁窦谔。

永宁公主嫁裴齐丘。

真阳公主先嫁源清，后嫁苏震。

宋国公主先嫁温西华，后嫁杨徽。

咸宜公主先嫁杨洄，后嫁崔高。

齐国公主先嫁张〇，再嫁裴颖，三嫁杨敷。

太华公主嫁杨琦。

寿昌公主嫁郭液。

乐昌公主嫁苏履谦。

寿安公主嫁苏发。

广宁公主先嫁程昌允，后嫁苏克贞。

万春公主先嫁杨フ，后嫁杨琦。

新平公主先嫁裴〇，后嫁姜庆初。

译肃宗有七个女儿：宿国公主，嫁豆卢湛。肃国公主，起初嫁郑巽，后又嫁薛康衡，第三次嫁回纥英武威远可汗。和政公主，嫁柳潭。郯国公主，嫁张清。纪国公主，嫁郑沛。永和公主，嫁王诊。郜国公主，起初嫁裴徽，后又嫁萧升。

代宗有十八个女儿：永清公主，嫁裴仿。齐国昭懿公主，嫁郭暧。灵仙公主。真定公主、玉清公主、太和公主、玉虚公主、西平公主、章宁公主（都早亡）。华阳公主出家为道士，未出嫁。嘉丰公主，嫁高怡。普宁公主，嫁吴士广。长林公主，嫁沈明（贞元二年备办册命礼仪，德宗不临御正殿，不设乐，于是成为惯例）。晋阳公主，嫁裴液。赵国庄懿公主，起初嫁封武清，后又嫁田绪（德宗到望春亭亲临饯行，因为厌翟车不便乘坐，用金根车代替。公主出嫁乘坐金根车，从这位公主开始）。义清公主，嫁柳杲。寿昌公主，嫁窦克良。新都公主，嫁田华。

德宗有十一个女儿：韩国贞穆公主、普宁公主、义川公主、晋平公主（都早亡）。魏国宪穆公主，嫁王士。郑国庄穆公主，嫁张茂宗。临贞公主，嫁薛钊。永阳公主，嫁崔某。文安公主出家为道士，未出嫁。宜都公主，嫁柳昱。燕国襄穆公主，嫁回纥武义成功可汗。

顺宗有十一个女儿：汉阳公主，嫁郭钅从。梁国恭靖公主，嫁郑何。东阳公主，嫁崔杞。西河公主，嫁沈某。某安公主，嫁刘士泾。襄王公主，嫁张克礼。浔阳公主、平恩公主、邵阳公主（都出家为道士）。临汝公主（早亡）。虢国公主，嫁王承系。

宪宗有十八个女儿：梁国惠康公主，嫁于季友。永嘉公主、永宁公主都做了女道士。衡阳公主、普康公主、义宁公主、贵卿公主（都早亡）。宣城公主，嫁沈某。郑国温仪公主，嫁韦让。岐阳庄淑公主，嫁杜亻宗（开成二年下敕令，驸马应当为公主服丧三年，这颇有违礼法。从此按照礼法规定，夫妇丧服相同，即杖期一年。当时岐阳公主已经去世，驸马杜亻宗因为礼制文字规定而不服重丧，当时舆论都很推崇羡慕，所以才有这道诏令）。陈留公主，嫁裴损。真宁公主，嫁薛某。南康公主，嫁沈汾。临真公主，嫁卫洙。真源公主，嫁杜中立。永顺公主，嫁刘弘景。安平公主，嫁刘异。永安公主出家为道士，未出嫁。定安公主，嫁回鹘可汗。

穆宗有八个女儿：义丰公主，嫁韦处仁（会昌五年，中书门下上奏说："我们看到公主上表自称'妾李'。臣妾这样的称谓，是取其谦卑之意；而按照皇家人的礼制，理应有所区别。臣等商议，公主上表，请求依照长公主的先例，都称'某邑公主第几女上表'。郡主、县主也希望依照这个先例。"皇帝准奏）。淮阳公主，嫁柳正元。延安公主，嫁窦氵某。金堂公主，嫁郭仲恭。清源公主（早亡）。饶阳公主，嫁柳仲词。义昌公主、安康公主（都未出嫁，做了女道士）。

敬宗有三个女儿：永兴公主、天长公主、宁国公主。

文宗有四个女儿：兴唐公主、西平公主、朗宁公主、化光公主。

武宗有七个女儿：昌乐公主、寿春公主、长宁公主、延庆公主、静乐公主、乐温公主、永清公主。

宣宗有十一个女儿：万寿公主，嫁郑颢。永福公主。齐国恭怀公主，嫁严祁。广德公主，嫁于琮。义和公主、饶安公主、盛唐公主、平原公主、唐阳公主。许昌公主，嫁柳陟。丰阳公主。

懿宗有八个女儿：晁国文懿公主，嫁韦保衡。安化公主、普康公主、昌元公主、昌宁公主、金华公主、仁寿公主、永寿公主。

僖宗有两个女儿：唐兴公主、永平公主。

昭宗有十一个女儿：新安公主。平原公主，嫁李继亻品。信都公主、益昌公主、唐兴公主、德清公主、大康公主、永明公主、新兴公主、普安公主、乐平公主。

◎唐开元礼

△册立公主及公主出嫁的仪式

▲册立公主

前一天，尚书奉御在太极殿按常规设置御用帷幄。守宫官在东西朝堂设置群官的位次，奉礼官设置版位。太乐令在殿庭设置宫悬乐器，典仪按常规设置举麾的位置。又设置文武百官的版位；五品以上官员在横街以北，六品以下官员在横街以南，文官在东，武官在西，都排成重行。各位皇亲则在五品官员的南面（皇亲在东，其他宗亲在西）。设置典仪的位置也依照常规礼仪。赞者二人在南面，稍稍后退，都面朝西。册使站在宫悬乐器的北面，以西为上位，都面朝北（副使站在大使的东面，稍稍后退。以后都依此为准）。这一天，各卫在宫门屯守并排列仪仗如常规，册使、群官等按照时刻集合于朝堂，随后更换朝服，通事舍人各自引导他们到朝堂的位次。侍中估量时刻，用版奏报"请中严"。带戟的近侍仪仗进入陈列在殿庭。太乐令率领乐工进

译入就位，协律郎进入举麾的位置。典仪率领赞者先行进入就位。各位守卫的官员各自穿戴自己的器械服饰。符宝郎先请出玉玺，都到御座前奉迎。通事舍人分别引导王公群官进入就位。又通事舍人引导册使一并进入，站立在殿门外道路的东侧，面朝西等候。黄门侍郎率领主节官捧着符节和幡旗，站立在台阶仪仗的南面，符节在前。中书侍郎先请出册书放置在案几上，令史脱去公服，各自相对捧着案几站立在符节的南面、道路的东侧，面朝西，中书侍郎站在案几后面。侍中用版奏报"外办"。有关人员承接旨意索取扇子，扇子举起，皇帝穿戴通天冠、绛纱袍，乘坐御辇出来，曲柄华盖、警跸侍卫都如常规。皇帝从西房出来，就座御座，面朝南坐下，扇子打开，协律郎放下麾旗、敲击〇止乐器，音乐停止。符宝郎捧着玉玺放置在御座旁，典仪赞唱行拜礼，在位的群官都行再拜礼完毕，通事舍人引导册使进入就位。册使等人刚进门时，演奏《舒和之乐》；到达位置，音乐停止。站定后，典仪说："再拜。"赞者承接传令，册使等人都行再拜礼。侍中走上前到御座前，面朝北跪下奏报说："侍中臣某禀奏，册立公主，请求任命使者。"俯身行礼后起身。侍中又稍向前，宣称"皇帝下制说可以"。退下，回到原位。侍中承接皇帝旨意，走到各位使者的北面，面朝西，宣称："有制令。"册使、副使等都行再拜礼。侍中宣读制书说："册立某公主，命你们持符节完成礼仪。"宣读制书完毕，正副使等又行再拜礼。侍中回到侍立的位置。赞礼官引导册使稍向前，黄门侍郎引导主节官到册使的东北面，主节官把符节交给黄门侍郎（主节官随后站立在使者右侧），黄门侍郎持节从西南方向递交，册使跪下接受，起身，交给主节官，幡旗随着符节站立在使者左侧。黄门侍郎退下，赞礼官引导中书令到册使东北面，面朝西站立。赞礼官又引导中书侍郎带着装有诸公主册书的案几，站在中书令的右侧，中书令从案几上取出公主的册书（捧案几的人都从后面站到使者的左侧。以后都依此为准）交给册使，册使跪下接受，起身，放置在案几上（持案几的人退到使者身后站立。以后都依此为准）。赞礼官引导中书令与册使一同向北，退回原位。典仪说"再拜"。赞者承接传令，册使及在位的群官都行再拜礼完毕，通事舍人引导册使等向右转身出去。持符节的人在前引导，持案几的人紧随其后。册使等人刚开始行走时，音乐奏起；出门后，音乐停止。侍中上前跪下，奏报说："侍中臣某禀奏，礼仪完毕。"俯身行礼后起身，回到侍中的位置。有关人员承接旨意索取扇子，扇子举起，皇帝起身，太乐令下令敲击蕤宾之钟，其余五钟都相应敲响，鼓乐齐奏演奏《太和之乐》，皇帝走下御座乘辇，从东房进入，侍卫警跸如同来时的仪仗。侍臣跟随到达御座前，扇子打开，音乐停止。通事舍人引导在位的群臣依次退出，捧册书的人和册使到达长乐门外的次舍，如同后面的仪式。

▲公主接受册命

尚仪二人（负责宣读册书）司赞二人（负责引导公主）掌赞二人（负责掌管行礼拜礼）女史四人（负责相对捧着册书案几）

前一天，尚舍局和守宫官计算安排，在光范门和长乐门外设置使者和册案的次舍，都在道路的右侧、面朝东。司赞设置公主的站立位置在长乐门外内殿前，靠南，正对台阶，面朝北、以西为上位。又分别设置内命妇应当陪位者的位置在公主的东北和

译西北，嫔御在东面，宫官等在西面，排成重行相对，以北为上位。又在内命妇的前面设置尚仪的位置两处，都面朝东，以西为上位。又在尚仪位置的南面稍稍后退，设置司赞的位置，掌赞二人陪立在其后。这一天，典仪在长乐门外的西侧设置册使的位置，面朝东、以北为上位。又设置捧册案者的位置两处在南面，稍稍后退，面朝东。内谒者监先取出公主的册案，放置在长乐门外，靠近门槛。内命妇以下以及应当在位的人，都穿着礼服先就位。公主戴着花钗、穿着翟衣，司言引导她到接受册命的位置，侍从依照常规礼仪。通事舍人引导册使、副使等出来就位，持符节的人站立在侍者的北面，稍稍后退，捧册案的人站立在册使、副使的西南面，都面朝东。持符节的人去掉符节的包套，捧册案的人把案几送到册使面前，面朝北依次而立。内使二人引导使者到门口，内谒者捧起案几稍向前，使者取出公主的册书，跪下把册书放置在内案上，俯身行礼后起身。通事舍人引导册使、副使等一同进入次舍等候。尚仪率领女史到门口，抬着册案进入，各自到尚仪的前面，相对捧着册案，都面朝东。司赞说"再拜"（凡是司赞有说词，掌赞都承接传令）。司言引导公主行再拜礼，在位的人都行再拜礼。尚仪从案几上取出公主的册书（捧案的人退下），稍向前，面朝北宣称："有制令。"司言随即引导公主行再拜礼。尚仪捧着册书跪下宣读完毕，退回原位，把册书递交给公主。公主接受册书后交给司言，礼毕，司赞说"再拜。"公主行再拜礼，在位的人都行再拜礼。司赞稍向前，宣称"礼毕"。司言引导公主退下，在位的人依次退下。掌赞把"礼毕"报告给内谒者监，内谒者监传报给册使等人。到太极殿前南面横街的南侧，面朝北、以西为上位站立，中书令站立在册使等人的东北面，面朝西。册使行再拜礼，复命说："奉皇帝制命册命某公主，礼仪完毕。"又行再拜礼，中书令上奏禀报，册使等人退下，幡旗、符节各自归还本司。

▲纳采

前一天，主人在大门外道路的右侧设置侍者的次舍，面朝南（纳吉、纳徵、请期、亲迎等礼仪，都依此办理）。这一天清晨，使者到达主人的大门外，赞礼者延请他进入次舍（凡是宾主及行事的人，都穿公服），使者从次舍出来，赞礼者引导他到大门外的西侧，面朝东。主人站立在东阶下，面朝西。傧者站立在主人的左侧，面朝北接受吩咐，出来，站立在门的东侧，面朝西说："敢问有何事？"使者说："朝廷恩典要为某公之子某人订下婚事，公有先人的礼制，派某人前来行纳采之礼。"傧者进去禀告。主人说："寡人怎敢不恭敬顺从。"傧者出来禀告。掌畜者把雁交给使者。其余礼节都如同一品官婚礼的仪式。

▲问名

从"使者已经出来"，到"主人回到东阶上，面朝西说：皇帝第某个女儿，封为某公主"，其余行礼过程都如同一品官婚礼的仪式（这时使者在窗户处，赠送盛在竹筐里的礼币以及两匹马。说词是："您为了此事，特地到了寡人的居室，寡人有先皇留下的礼制，请以礼相待随从人员"）。

▲纳吉

这一天清晨，使者到达。请问有何事，使者说："已经加以占卜，卜辞说吉利，派某某人前来禀告。"主人说："某公有吉庆之事，寡人也在其中，寡人不敢推辞。"其余如同纳采的仪式。

▲纳徵

这一天清晨，使者到达，进入次舍。掌事者在内门外铺设帷幕，把黑色和浅

译红色的丝帛陈列在帷幕上，马匹在帷幕南面，头朝北、以西为上位。掌事者用匣子盛装璋玉，等候在帷幕东面，使者说："朝廷恩典要为某公之子某人订下婚事，公有先人的礼制，派某人带着丝帛、马匹前来行纳徵之礼。"主人说："某公顺应先代典章，赐以厚重的礼物，寡人怎敢不遵命。"其余都如同一品官婚礼的仪式。

▲请期

这一天清晨，使者到达，进入次舍，到请问有何事，依照常规礼仪。使者说："某公有所赏赐，已经申明接受了任命，某公派某人前来请求吉日。"傧者进去禀告，主人说："寡人已经接受了前面的命令，只听从吩咐。"使者说："某公命令某人听候王的吩咐。"傧者进去禀告，主人说："寡人本来就只听从吩咐。"使者说："某公派某人向王领受命令，如果王不应允，某人怎敢不禀告日期。就说定在某日。"其余都如同一品官婚礼的仪式。

▲亲迎

这一天清晨，新郎的父亲祭告家庙、为儿子行醮礼，都如同一品官婚礼的仪式。儿子行再拜礼，走下堂来出门，乘坐辂车、备齐仪仗前往主人的府第。宾客将要到达，内赞者在东房铺设席位，正对着门户面朝南，在东房摆设酒樽、酒勺等器物。主人以醴酒礼待公主，如同一品官礼待女儿的仪式。公主戴着花钗，穿着翟衣、披着围巾，进入房中以下的礼节都如同一品官礼待女儿的仪式。礼毕，主人走下堂来站立在东阶的东南面，面朝西。赞礼引导宾客走出次舍，站立在门的西侧，面朝东。傧者上前接受吩咐，走出门到东侧，面朝西说："敢问有何事？"宾客说："某王命令某人的父亲，因为这是初次婚配，命令某人前来请求承命。"傧者进去禀告，主人说："寡人本来就恭敬地备礼以请。"到奠雁礼完毕出来，如同常规礼仪。起初，宾客进门时，主妇走出来站立在房中门外的西侧，面朝南。等到宾客行拜礼完毕，姆师引导公主出来，主人稍向前，面朝西告诫她说："如果有需要纠正的地方，无论是衣着还是妆饰。"又嘱咐她说："要戒慎恭敬，从早到晚不要违背命令。"主妇在西阶上告诫她，为她系上衣带佩巾，告诫说："要勉力恭敬，从早到晚不要违背。"公主走出来。以下的礼节都如同常规仪式。

▲同牢

初次婚配，掌事者在东阶东南设置洗涤用具，并陈设牲牢的馔食和割切的鼎俎数目，各自依照品级，羊和猪都要节段分割，大羹放在炉灶上（这些器皿都是漆黑发亮的，只有〇是用陶制的，匏勺是用瓢做的）。其余都如同一品官的仪式。

▲拜见公婆

拜见的这一天，公主早早起身，沐浴，戴上花钗，穿上翟衣。公公穿公服，婆婆戴钿钗、穿礼衣，这个仪式和一品官婚礼相同。公主走下西阶出来，没有拿肉脯授给儿媳的仪式。

▲盥洗后向公婆进食

公主盥洗后向公婆进献少牢之礼。公公、婆婆、公主的服饰，如同拜见时的礼仪。等到向公公婆婆敬酒完毕，内赞者在公婆席位的东北面设置公主的席位，面朝南。其余都如同一品官的礼仪。

▲婚礼盛会

妇人的礼仪

以上都如同一品官婚礼的仪式。

▲宴请护送新郎的男宾

同一品官的仪式，加送马匹，在西廊下设置随从人员的席位。

▲宴请护送新娘的女宾

女相礼者引导宾客升降堂阶，用成束的丝帛酬谢。其余如同男宾的礼仪。

唐朝和亲公主：

弘化公主（宗室女子。贞观年间，下嫁吐谷浑的慕容诺曷钵

译）。文成公主（宗室女子。贞观年间，下嫁吐蕃赞普弄赞。命令礼部尚书江夏王李道宗护送她。弄赞亲自到河源迎接，拜见主婚人，执行女婿的礼节非常恭谨，感叹大国服饰礼仪的盛大，面露惭愧之色，对身边亲信说："我的祖父辈从没有与大国通婚的，如今我能娶到大唐公主，应当修筑一座城池，用来向后世夸耀。"于是派遣酋长豪族的子弟，请求进入国学，学习《诗经》、《尚书》。朝廷答应了）。金城公主（雍王李守礼的女儿。神龙年间，下嫁吐蕃赞普）。宁国公主（肃宗的女儿。乾元年间，下嫁回纥英武威远可汗，设立公主府。乾元二年，从吐蕃返回。贞元五年，撤销公主府，设立邑司）。永乐公主（宗室女子。开元年间，下嫁契丹的郑郡王李失活）。燕郡公主（馀姚公主之女慕容氏，开元年间下嫁契丹松罗郡王李郁于）。固安公主（表外甥女辛氏。开元年间，下嫁奚族首领李大辅。后来李大辅被杀，立李大辅的弟弟李鲁苏为主，仍然娶了这位公主。李鲁苏的牙官谋划归附突厥，公主杀了他，因功受到奖赏）。东光公主（咸宁公主韦氏，下嫁奚族首领李鲁苏）。交河公主（十姓可汗史怀道的女儿。开元年间，下嫁突厥骑施可汗苏鲁）。和义公主（宗室女子。天宝年间，下嫁宁国的奉化王）。静乐公主（外孙女独孤氏，天宝年间，下嫁松漠都督、怀顺王李怀节）。宜芳公主（外甥女杨氏。天宝年间，下嫁饶乐都督、怀信王李延笼）。崇徽公主（仆固怀恩的女儿。大历年间，下嫁回纥可汗）。咸安公主（德宗的女儿。贞元年间下嫁回纥天亲可汗，设立咸安公主府，按照亲王的先例）。太和公主（宪宗的女儿。长庆年间，出嫁回纥崇德可汗）。

梁太祖的女儿：安阳公主，嫁罗延规。长乐公主，嫁赵岩。普宁公主，嫁王昭祚。金华公主、真宁公主。

少帝的女儿：寿春公主、寿昌公主。

后唐武帝的女儿：琼华长公主，嫁孟知祥。瑶英公主，嫁张延钊。

明宗的女儿：永宁公主，嫁晋高祖。兴平公主，嫁赵延寿。寿安公主、永乐公主。

晋高祖的女儿：长安公主，嫁杨承祚。

汉高祖的女儿：永宁公主，嫁宋延渥。

周太祖的女儿：乐安公主、寿安公主，嫁张永德。永宁公主。

宋太祖有六个女儿：前三个长女未及册封。秦国长公主，嫁王承衍。晋国大长公主，嫁石保吉。许国长公主，嫁魏成信。

宋朝初年的制度，起初被选为驸马的人立即拜授驸马都尉，赐给玉带、成套衣服、银鞍配骏马、彩色丝绸百匹，称之为"系亲"。又赐给他家白银万两，让他家操办聘礼，进献财礼的数目，比亲王聘娶王妃多出一倍。出嫁时，赐给上等府第。其余的都如同各位王爷夫人的规制。而扇子增加四把，引导的花仪、灯笼各增加十个。

太宗有七个女儿：长女没有等到册封。燕国长公主，嫁吴元某。曹国长公主、中国大长公主（都出家为尼姑）。晋国大长公主，嫁柴宗庆。邓国长公主，嫁王贻永。齐国大长公主，嫁李遵勉（按照旧的制度，被选为驸马的人要降低辈分，与公主的父亲结为兄弟辈，主持婚事时李遵勉的父亲李继昌还健在，公主因为生日的缘故按照旧礼拜见李继昌，皇帝听说后加以嘉奖，赐给金银钱币）。

真宗有两个女儿：长女没有等到册封。次女到幼女都出家为道士（也都早亡）。

仁宗有十三个女儿：周国、陈国公主，嫁李玮。周国公主、汉国公主、秦国公主、魏国公主、鲁国公主、吴国公主、燕国公主、楚国公主（都早亡）。晁国公主，嫁曹诗。秦国、鲁国大长公主，嫁钱景臻（直到绍兴十四年才去世）。庆寿、宝寿两位公主，史书没有记载她们的归宿。

公主册命礼仪：嘉〇二年的仪注规定，前一天，有关部门在内东门外设置册使、副使的帷幕次舍。又在公主接受册命印玺的本位门外设置内命妇的次舍，又在本位庭院台阶下设置公主接受册命印玺的位置，面朝北。又在内

译东门设置册使的位置，副使和内给事在其南面稍稍后退，都面朝东、以北为上位。又在册使前面设置册印案的位置，面朝南。又在册使北面设置内给事的位置，面朝南。这一天，从文德殿把册印将要送达时，内给事到本位，各位公主穿着首饰和翟衣。册印到达内东门外的褥位放置好后，内臣引导内命妇一同进入就位，礼直官引导册使、副使一同站立在面朝东位置的内给事前面，面朝东欠身说："册使王尧臣、副使田况奉制命授予公主册命印玺。"退回原位，内给事进入到设置好的册印本位公主面前，说完这些话后退下。内给事进到册使面前，面朝西，册使跪下把册印交给内给事。内给事也跪下把它交给内谒者，册使退回原位，内谒者及负责当值的内臣捧着册印进入内东门，内给事跟随进入本位庭院。内给事又赞唱公主走下堂来站立在庭中面朝北的位置，跪下取出册书，起身，站立在公主的右侧，稍向前，面朝西。内给事又站立在公主的左侧，稍向前面朝东。内给事又宣称："有制令。"内给事赞唱公主行再拜礼，内给事捧着册书跪下交给公主，公主接受后交给内给事。奉上印玺也是同样的做法。再次赞唱行再拜礼，前面引导公主升到位置依次进行，内臣引导内命妇祝贺，内给事赞唱说"礼毕"，内命妇退下，随即引导公主拜谢皇帝、皇后。册印如同贵妃的规格，文字写着"兖国公主之印"（都配有匣子）。

公主出嫁：嘉〇二年，礼官进言说："《礼卜新仪》规定，公主出嫁前一天，要举行五种礼仪。古时候，缔结婚姻起初要通过行人，把夫家挑选的意愿告知，称为纳采。询问女方的名字，回去在夫家宗庙占卜，如果吉利，就把这告知女方家里，称为问名、纳吉。如今挑选驸马是由朝廷一手决定的，不必等待纳采。而且公主的封爵已经进行了诞告，就不能再问名占卜了。至于纳成礼已经是进献财礼，请期礼则由有关部门选择日期。应当稍稍依照五礼的名目，保留这些礼物的数量，让人们知道古时候婚姻大事的郑重以及夫妇之间关系的庄严就是如此，也不忘记古礼的意义。"当时兖国公主下嫁李璋，下诏等到出嫁那天，让夫家主婚人准备好应用的雁、丝帛、玉马等物品，陈列在内东门外，交给内谒者，送进宫内，交付掌事者接收，那匹马不必送进去。

英宗有四个女儿：舒国公主（早亡）。魏国、楚国公主，嫁王师约。魏国长公主，嫁王诜。韩国、魏国大长公主，嫁张敦礼。

神宗有十个女儿：吴国、郓国、潞国、邢国、〇国、晁国（这六位公主都早亡）。周国淑怀公主（早亡）。唐国贤穆公主，嫁韩嘉彦。潭国贤孝公主，嫁王遇。徐国贤静公主，嫁潘意。

哲宗有四个女儿：邓国、杨国两位公主（早亡）。秦国公主，嫁潘正夫。陈国公主，嫁石端礼。

徽宗有三十四个女儿：嘉德帝姬，嫁曹夤。荣德帝姬，嫁曹晟。顺淑帝姬（早亡）。安德帝姬，嫁宋邦光。茂德帝姬，嫁蔡某。寿淑帝姬早亡。慧淑帝姬、永淑帝姬（都早亡）。崇德帝姬，嫁曹某。康淑帝姬、荣淑帝姬、保淑帝姬（都早亡）。成德帝姬，嫁向子房。旬德帝姬，嫁田丕。悼穆帝姬、熙淑帝姬、敦淑帝姬（都早亡）。显德帝姬，嫁刘文彦。顺德帝姬，嫁向子某。申福帝姬、保福帝姬、贤福帝姬、仁福帝姬（都早亡）。柔福帝姬、宁福帝姬、和福帝姬、永福帝姬、惠福帝姬、令福帝姬、华福帝姬、庆福帝姬、仪福帝姬、纯福帝姬、恭福帝姬（都还没有来得及挑选驸马，随同北狩，死在了敌人的手中）。

《四朝国史传》史臣评论说："本朝皇帝的女儿被册封为公主，沿袭汉朝、唐朝的做法，有的用美好的名号，有的用国名。姊妹辈称长公主，姑姑辈称大长公主，到了

译祖姑辈则有的加两个国名。政和三年，蔡京担任宰相，建议认为这不合乎典章制度，才开始改称帝姬，用两个字取代国名，用四个字取代两个国名。从太祖以来，几十位公主都被追加封册。到中兴时期，才恢复原来的称号，所以如今所记载的，都依照旧的规制，只有徽宗的各位公主才依从一时的制度。"

帝姬出嫁的仪式：纳采、问名、纳吉、请期，夫家准备礼物（都用雁）。纳成（用玉帛等物），修表文如同规定的仪式。在此之前，太史局选择吉日，派遣官员奏告景灵东西宫。亲迎。前一天，有关部门在东门外根据地势的合宜设置面朝西的新郎次舍。这一天清晨，新郎的父亲穿上相应的服饰，在祢庙祭告说（没有家庙的人在厅事东侧设立神位举行）："天子把女儿下嫁给某人（新郎的名字），将在某日举行亲迎之礼，谨此禀告"，行再拜礼，儿子将要动身，父亲在厅事为儿子行醮礼。赞者在正中设置父亲的位置面朝南，在父亲位置的西侧稍靠南设置儿子的位置，面朝东。父亲就座，儿子穿公服从西阶登堂，走到位置前站立。赞者往酒器里斟酒，面朝西授给儿子，儿子行再拜礼跪下接受。赞者又捧上馔食摆放在位置前，儿子举起酒杯起身，就座，吃喝完毕，走下堂来，行再拜礼，赞礼者引导他站立在父亲的位置前，父亲告诫他说："前去迎接，要庄重和睦，来彰显我们宗族的美德。"儿子行再拜礼说："谨遵严命！"又行再拜礼，走下堂来，出门乘马，到东华门内下马，礼直官引导他到次舍。有关部门在内东门外陈列帝姬的仪仗车驾，等到帝姬将要乘上厌翟车，礼直官引导新郎走出次舍，站立在内东门外，欠身面朝西。掌事者把雁陈列在前面，内谒者捧着雁上前，等到帝姬乘车完毕，新郎行再拜礼，先返回府第。同牢礼。这一天举行初次婚礼，掌事者设置巾、洗涤用具各两处，一处在东阶东南，一处在室的北面。水放在洗涤用具的东边，酒樽放在室中，盛放四个酒爵、两个酒卺在竹筐里（酒爵和酒卺用平常使用的酒器代替）。新郎到达自己的府第，下马等候。帝姬到达，走下车来，赞者引导新郎向帝姬作揖后进入，到了寝室门口又作揖，新郎引导帝姬升降堂阶，进入室中盥洗。掌事者铺设相对的座位，新郎向帝姬作揖，都就座接受三次进酒，新郎和帝姬都起身，行再拜礼完毕，赞者撤去酒器。拜见公婆。清早起身，帝姬戴上花钗，穿上翟衣等候拜见。赞者在堂上设置公婆的位置，东西相对，公公的位置在东，婆婆的位置在西，公婆穿上相应的服饰，都到位置后面站立。女相礼者引导帝姬从西阶登堂，到公公的位置前行再拜礼完毕，赞者把枣子、栗子交给帝姬，帝姬捧着枣子、栗子放置在公公的位置前，公公就座，赞者上前撤去后向东退下，帝姬退下，回到原位，又行再拜礼。女相礼者又引导帝姬到婆婆的位置前行再拜礼完毕，赞者把肉脯等物交给帝姬，帝姬捧着肉脯放置在婆婆的位置前，婆婆就座，赞者接过后向东退下，帝姬退下，回到原位，又行再拜礼。接下来是以醴酒礼待新妇、盥洗后进食、宴请新妇等如同礼仪规定。

政和五年五月，嘉德帝姬下嫁曹夤，下诏用新的仪式，实行盥馈之礼。皇后从宫闱送到府第，外命妇免于跟随。重和五年十一月，蔡京请求免除茂德帝姬下嫁时拜见公婆、实行盥馈之礼，皇帝下诏不许。又下诏说："神宗治平年间，亲笔御批，因为皇家女儿下嫁，要亲自行拜见公

译婆的礼节，革除了历代沿袭下来的旧习陋规，以成全为妇之道，用以教化天下。于是崇宁、大观年间以来，下诏有关部门讲求典章礼仪，接着颁布《五礼新仪》，将其著录为永久的法度。近来听说只是徒有奉行的名义，而公婆既然不肯端坐受礼，反而对帝姬行下拜之礼，很失去了本来的用意，从今以后帝姬下嫁，应当恪守遵行新仪。"

《中兴国史传》评论说："以上三十四位帝姬中早亡的有十四人，其余的都被掳往北方，只有恭福帝姬生下才满一周，敌人不知道她的身份，所以没有被带走，建炎三年去世，追封为隋国公主。安德帝姬留下一个女儿，后来嗣封秀王赵伯圭，封为秦国夫人。荣德帝姬到了燕京，驸马曹晟去世后，改嫁给习古国王。绍兴年间，有个商人的妻子易氏，在刘超的军中听内人谈起宫禁中的事情，就自称是荣德帝姬。镇抚使解潜把她送到皇帝的行在，派内……

译夫人查验她，说她是假冒的，于是将她交付大理寺，案子审成，下诏杖打致死。又有开封的尼姑李静善，宫内之人说她相貌很像柔福，李静善便假冒自称是柔福。蕲州兵马钤辖韩世清将她送到行在，派内侍冯益等人查验，结果被她所欺骗，于是封她为福国长公主，出嫁给永州防御使高世荣。后来宫内之人随显仁太后归来，说她是假冒的，将她送交法寺治罪。内侍李谔从北方回来，又说柔福其实是在五国城〇后来去世的。李静善于是被伏法处死。柔福去世，是在绍兴十一年，随梓宫回来的人把她的遗骨带回，加以安葬，追封为和国长公主。

译孝宗有两个女儿，嘉国公主，还有一个女儿（都早年去世）。

光宗有三个女儿，文安公主、和政公主、齐安公主（都早年去世）。

宁宗有一个女儿，祁国公主（早年去世）。

●卷二百五十九 帝系考十

○皇族

黄帝有二十五个儿子，其中获得姓氏的有十四人。

《国语》记载：司空季子说："同姓的就是兄弟。黄帝的儿子有二十五人，其中与黄帝同姓的只有两人，即青阳和夷鼓都为己姓（这两人德行相同，所以都为己姓。青阳，就是金天氏帝少〇）。青阳，是方雷氏的外甥。夷鼓，是彤鱼氏的外甥（方雷，是西陵氏的祖姓。彤鱼，是国名。《帝系》说："黄帝娶西陵氏之女，名叫嫘祖，生下青阳。"姊妹的儿子叫外甥。声母上雷、嫘相通）。其余同为黄帝所生但异姓的，因四位母亲的不同分为十二姓，共计黄帝的儿子二十五宗（唐代尚书说："继承别子的是小宗。"这是不对的。继承别子的是大宗，别子的庶孙才是小宗）。其中获得姓氏的十四人，共十二姓（所谓得姓，是凭德行居官而最初被赐予姓氏。十四人中有十二人为姬姓，另外两人各一姓，所以是十二姓：）姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、佶、亻襄、依，就是这些姓。只有青阳与苍林氏与黄帝同德，所以都为姬姓（二十五宗中只有青阳与苍林德行与黄帝相同，同姓为姬）。要做到德行相同是如此之难啊（是说德行要与帝王相同，其难如此）。

从前高阳氏有八位有才能的子孙（高阳氏，是颛顼的称号。八人，是他的后裔）：苍舒、ㄨ岂攵、〇ρ、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达（这就是垂、益、禹、皋陶这一类人。庭坚就是皋陶的字。ㄨ，读徒回反。岂攵，读五才反，又音五回反，韦昭音瑰。〇，读直曲反，韦昭音桃。ρ，读以善反。《汉书》作ρ，韦昭读己震反。龙，读莫江反。降，读下江反。陶音遥）。他们中正、圣明、宽广、深沉、明察、诚信、笃厚、真诚，天下百姓称他们为"八恺"（齐，是中正的意思。渊，是深沉的意思。允，是诚信的意思。笃，是厚重的意思。恺，是和睦的意思。恺，读开在反）。高辛氏有八位有才能的子孙（高辛氏，是帝喾的称号。这八人也是他的后裔。喾，读苦毒反）：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季〇（这就是稷、契、朱虎、熊罴这一类人。奋，读甫问反。熊字读音同雄，〇，读力之反。契，读息列反，按字形本应作亻契，古文写作〇。罴，读彼皮反）。他们忠诚、恭敬、恭谨、美好，宣扬慈爱、惠泽和睦，天下百姓称他们为"八元"（肃，是恭敬的意思。懿，是美好的意思。宣，音同彳扁。元，是善良的意思。彳扁读音遍），这两族共十六人，世代传承其美德，不使其名声堕落（济，是成就的意思。陨，是坠落的意思。陨读於敏反。坠读直频反）。一直到尧的时候，尧未能举用他们。舜辅佐尧时，举用了八恺，让他们主管后土（后土，是掌管地事的官职。禹担任司空，平治水土，就是主管土地的官职），来综理百事，无不按时序进行，使地得以平治、天得以成就（揆，是度量的意思。成，也是平治的意思。揆读葵癸反）；又举用八元，让他们向四方推行五教（契担任司徒，宣扬五教要以宽厚为本，所以知道契也在八元之中），使父亲行义、母亲慈爱、兄长友爱、弟弟恭敬、儿子孝顺，对内使华夏安定，对外使夷狄归服（内，指华夏诸国。外，指夷狄。夏，读户雅反）。从前帝鸿氏有个不成才的儿子（帝鸿，即黄帝），掩盖仁义、隐藏奸邪，喜好做凶恶之事，如同鬼怪一般的恶物，顽劣不友善，与恶人相互勾结（〇鬼也是恶的意思。比，是靠近的意思。周，是密切的意思。好