卷二百七十五 封建考十六
太宗即位，因举属籍问侍臣曰：“遍封宗子，於天下便乎？”尚书右仆射封德彝对曰：“不便，历观往古，封王者今日最多。两汉以降，唯封帝子及亲兄弟，若宗室疏远者，非有大功，如周之郇、滕，如汉之贾、泽，并不得滥叨名器，所以别亲疏也。先朝敦睦九族，一切封王，爵命既崇，多给力役，盖以天下为私，殊非至公驭物之道也。”太宗曰：“然。朕理天下，本为百姓，非欲劳百姓以养已之亲也。”於是率以属疏降爵，唯有功者数人得王，馀并封为县公。
贞观二年，太宗以宇内晏清，思以致理，谓公卿曰：“朕欲使子孙长久，社稷永固，其理如何？”尚书右仆射、宋国公萧▯对曰：“臣观前代国祚所以长久者，莫不封建诸侯以为磐石之固。秦并六国，罢侯置守，二世而亡。汉有天下，参建藩屏，年逾四百。魏晋废之，不能永久。封建之法，实可遵行。”上然之。始议永封列土之制，礼部侍郎李伯药论曰：“周氏以鉴夏、殷之长久，遵黄、唐之并建，维城磐石，深根固本，虽王纲弛废，而枝▯相持，故使逆节不生，宗祀不绝。秦氏背师古之训，弃先王之道，翦华恃险，罢侯置守，子弟无尺土之邑，兆庶罕共理之忧，故一夫号泽，七庙隳祀。臣以为自古皇王，君临寓内，莫不受命上元，飞名帝▯，缔构遇兴王之运，殷忧属启圣之期。虽魏武携养之资，汉高徒役之贱，非止意有觊觎，推之不能去也。若其狱讼不归，菁华已竭，虽帝尧之光被四表，大舜之上齐七政，非止情存揖让，守之亦不可固焉。以放勋、重华之德，尚不能克昌厥後，是知祚之长短，必在天时，政或盛衰，有关人事。宗周卜世三十，卜年七百，虽沦胥之道斯极，而文、武之器犹在，斯则龟鼎运祚已悬之於杳冥也。至使南征不返，东迁避逼，▯祀如线，郊畿不守，此乃陵夷之渐，有类於封建焉。暴秦运距闰馀，数锺百六。受命之主，德异禹、汤；继世之君，才非启、诵。借使李斯、王绾之辈咸开四履，将闾、子婴之徒俱启千乘，岂能逆帝王之勃兴，抗龙颜之祚命者也！然则得失成败，各有由焉。而著述之家，多守常辙，莫不情忘今古，理蔽浇淳，欲以百王之季，行三代之法，天下五服之内，尽封诸侯，王畿千里之▯，俱为采地。是则以结绳之化行虞、夏之朝，用象刑之典理刘、曹之末。锲船求剑，未见其可，胶柱成文，弥所多惑。徒知问鼎请隧，有惧霸王之师；白马素车，无复藩篱之援。不悟望夷之衅，未甚羿、浞之灾；复思高贵之殃，宁异申、缯之酷。此乃钦明昏乱，自系安危，固非守宰公侯，以成兴废。且数代之後，王室浸微，始自藩屏，化为仇敌。
译曹操凭借携养之资、汉高祖出身徒役之贱这样的人，也不只是有人心怀觊觎之念，推究其原因是无法去除天命所归。至于狱讼不能归心，精华已经耗竭时，即便是帝尧那样光辉普照四方，大舜那样上应七政，也不只是情愿禅让，就算想要坚守也不可能牢固。凭放勋（尧）、重华（舜）那样的德行，尚且不能使后代长久昌盛，由此可知国祚长短，必定取决于天时，政事的兴盛衰败，也和人事有关。周朝占卜传世三十代，占卜享国七百年，虽然衰颓之势已到极点，但文王、武王传下的礼器仍在，这说明国运气数早已在冥冥之中注定了。到后来周王南征不返，东迁避难，祭祀香火如同细线般岌岌可危，京畿之地也守不住，这正是国势衰败的渐进过程，与分封制度也有相类之处。暴秦所遇的是闰余不正之运，命数正当百六之厄。承受天命的君主，德行远不如禹、汤；继承王位的君主，才能也比不上启、诵。假使李斯、王绾这些人都能像古代那样广开四方封国，将闾、子婴这些人也都能拥立千乘之国，又怎能逆转帝王勃然兴起的大势，抗拒真龙天子承受的天命呢！由此可见，得失成败，各有其原因。而著书立说的人，大多墨守成规，不顾古今情势的变迁，道理被浅陋之见蒙蔽，想要在百代之末，施行三代的制度，把天下五服之内，全部分封给诸侯，把方圆千里的王畿，都变成采邑封地。这就好比用结绳记事的教化施行于虞、夏两朝，用象刑的典章治理刘氏、曹氏王朝的末世。如同在船上刻记号来寻找落水的剑，看不出这样做有什么可行之处；胶住瑟柱来弹瑟按谱行事，更加令人迷惑不解。这些人只知道楚庄王问鼎、郑伯请求隧礼这类事，是因为畏惧霸主的军队；却不知白马素车投降那样的亡国之祸，也不再有藩国屏障的救援。他们不明白望夷宫之变的祸患，未必比后羿、寒浞篡夺夏朝的灾难更轻；再想想高贵乡公曹髦被弑的惨祸，又何尝不同于申侯、缯侯招致犬戎之祸的惨烈。这些都是由君主本身的贤明或昏乱决定，关系到国家的安危存亡，本来就不是靠郡守诸侯来决定国家的兴亡。况且经过几代之后，王室逐渐衰微，起初的藩国屏障，也变成了仇敌。各国风俗各异，政令不同，强国欺凌弱国，人多的欺压人少的。疆场之间彼此争夺，动辄兵戈相向。狐骀之战，女子几乎被掳掠一空；崤山之役，连一辆兵车都未能返回。这只是略举一例，其余的情形数不胜数。陆机曾经拘泥地说：'继位的君王丢弃了传国九鼎，凶恶的宗族占据了他的大城，天下却依然安然无事，用治世的办法来对付乱世。'这话说得太荒谬了！至于设置官职、分派职务，任用贤能之人，让有德才的人承担共同治理国家的重任，刺史郡守分派职守的做法，哪个朝代都不缺乏这样的人才，甚至能使大地呈现祥瑞，上天不吝惜珍宝，百姓称颂官员如同父母，政绩堪比神明。曹冏偏偏区区地说：'与人同享安乐的人，别人也必定会分担他的忧患；与人共担安危的人，别人也必定会救助他的危难。'难道非要把郡国托付给诸侯，才能与他们同甘共苦；委任给郡守县令，就一定会有不同的忧乐吗？这话说得多么荒谬啊！被封为诸侯、列国的人，凭借祖辈的功勋恩荫，忘记了先辈创业的艰难，轻视这本该珍视的尊贵地位，无不代代增添淫乱暴虐，时时增长骄纵奢侈。他们修建的离宫别馆，气势直逼国都，有的役使百姓的人力，几乎耗尽民力，有的召集诸侯共同享乐。陈灵公时君臣悖逆礼法，共同羞辱夏徵舒；卫宣公时父子共享淫乱，最终导致公子寿、公子朔被诛杀。这些人号称是为自身考虑治理之道，难道是这样的吗？朝廷内外的群臣，都由朝廷选拔，提拔士人和平民来任用，用清澈如水的鉴别标准来考察，用任职年限的多少来评定品级，用考核政绩来决定升降。爵位不能世代相传，任用贤才的道路才能广阔；臣属没有固定的主上，
家殊俗，国异政，强凌弱，众暴寡。疆场彼此，干戈侵伐。狐骀之役，女子尽ヮ；崤陵之节，只轮不返。斯盖略举一隅，其馀不可胜数。陆士衡方规规然云：‘嗣王委其九鼎，凶族据其大邑，天下晏然，以理待乱。’斯言之谬也！而设官分职，任贤使能，以循良之才，膺共理之寄，刺举分竹，何代无人，至使地或呈祥，天不爱宝，人称父母，政比神明。曹元首方区区然称：‘与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。’岂容委以侯伯，则同其安危；任之牧宰，则殊其忧乐。何斯言之妄也！封君列国，藉庆门资，忘先业之艰难，轻自然之崇贵，莫不代增淫虐，时益骄侈。离宫别馆，切汉凌▯，或刑人力而将尽，或召诸侯而共乐。陈灵则君臣悖礼，共侮徵舒；卫宣则父子聚▯，终诛寿、朔。乃云为己思理，岂若是乎？内外群臣，选自朝廷，擢士庶以任之，澄水镜以鉴之，年劳优其阶品，考绩明其黜陟。爵非代及，用贤之路斯广；人无定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉！至如灭国杀君，乱常干纪，春秋二百年▯，略无宁岁。次睢咸秩，遂用玉帛之君；鲁道有荡，每等衣裳之会。纵使西汉哀、平之际，东汉桓、灵之时，下吏淫暴，必不至此。为政之理，可以一言蔽焉。陛下独照宸衷，永怀前古，将复五等而修旧制，建万国而亲诸侯。窃以汉、魏以还，馀风之弊未尽；勋、华既往，至公之道斯革。请待琢▯周成朴，以质代文，刑措之教一行，登封之礼云毕，然後定疆理之制，议山河之赏，未为晚也。”中书侍郎颜师古《论封建表》曰：“伏闻前年陛下亲发圣虑，特降明敕，博问卿士，议欲封建。既合事宜，实惟理要。然而议者不一，各执异端。或欲追法殷、周，远遵上古，天下之地，尽为封国，庶姓群官，皆锡茅社。或云凋弊之後，人稀土旷，封建之事，普未可行。此皆不臻至理，两失其衷。臣愚以为当今之要，莫不量其远近，分置王国；均其户邑，强弱相济；画野分疆，不得过大；▯以州县，杂错而居；互相维持，永无倾夺。使各守其境，而不能为非，协力同心，则定扶京室。陛下然後分命诸子，各就封之，为置官僚，皆一省选用，法令之外，不得擅作威刑。朝贡礼仪，具为条式。一定此制，万代永久。则狂狡绝暴慢之心，本朝无怵惕之虑。”特进魏徵议曰：“臣闻三代之利建藩屏保▯皇家，两汉之大启山河同奖王室，故楚国不恭，齐桓有召陵之举，诸吕构难，朱虚奋北军之谋，九鼎危而复安，诸侯傲而还肃。比夫秦之孤立，子弟为匹夫，魏氏虚名，藩▯若囹圄，岂可同年而语哉！至於同忧共乐之谈，百足不僵之义，曹ぁ六代、陆机五等论之详矣。
译依附下属的私心才不会牢固。这是愚人和智者都能辨明的道理，怎能被迷惑呢！至于灭亡他国、杀害国君，扰乱纲常法纪的事情，春秋二百多年间，几乎没有一年安宁。次睢之地按序祭祀，竟用来祭祀玉帛之君（指宋襄公）；鲁国之道已经败坏，每每以诸侯衣裳之会的规格来对待。即使是西汉哀帝、平帝之际，东汉桓帝、灵帝之时，下属官吏的淫乱暴虐，也未必能到这种地步。为政的道理，可以用一句话概括。陛下独自明察圣心，长久怀念前朝古制，想要恢复五等爵位来重修旧制，建立万国来亲近诸侯。臣私下认为，汉、魏以来，遗留的弊端还未消除；尧、舜的时代已经过去，至公无私之道已经改变。请等到磨砺打造周代那样淳朴的风气，用质朴取代浮华，刑罚搁置不用的教化真正施行之后，登泰山封禅的大礼完成之后，再来确定疆域划分的制度，商议山河分封的赏赐，也不算晚。"中书侍郎颜师古在《论封建表》中说："臣听说前年陛下亲自发出圣虑，特地颁下明诏，广泛征询群臣意见，商议要实行封建。这既符合时宜，确实是治国的要务。然而议论的人意见不一，各自坚持不同的看法。有人想要追随效法殷、周古制，远遵上古传统，把天下的土地，全部分封为诸侯国，各姓的官员，都赐予茅土封社。有人说经过凋敝衰败之后，人口稀少土地荒芜，封建之事，普遍还不能施行。这些说法都没能达到至当的道理，两种说法都有偏差。臣愚以为，当今的要务，应当是衡量远近，划分设置诸侯王国；平均分配户口封邑，使强弱互相制衡；划分田野疆界，不得让封国过大；把郡县错杂穿插在诸侯国之间；使其互相维系牵制，永远不会互相倾轧侵夺。让各封国各自守住自己的疆界，而不能为非作歹，同心协力，共同拱卫京师王室。陛下然后再分别任命诸位皇子，各自前往封地就任，为他们设置官僚属员，都由中央一省统一选用，除了法令规定之外，不得擅自施行赏罚刑罚。朝贡礼仪，都要制定成具体的条例格式。一旦确定这个制度，就可以万世永久地施行下去。这样，就能杜绝狂妄狡诈之人暴虐傲慢的野心，朝廷也不会有忧惧不安的顾虑。"特进魏徵议论道："臣听说三代分封诸侯是为了保卫辅佐皇室，两汉大规模分封疆土也是为了共同辅佐王室，所以楚国不恭顺时，齐桓公才有召陵会盟之举；诸吕作乱构难之时，朱虚侯刘章才能奋起掌控北军平叛之谋，九鼎危而复安，诸侯傲慢而重新恭顺。这与秦朝那种孤立无援、子弟沦为平民百姓，魏国徒有分封虚名、藩国如同囚牢的情形相比，怎能相提并论呢！至于同忧共乐的说法，百足之虫死而不僵的道理，曹冏的六代论、陆机的五等论都已经论述得很详尽了。陛下颁发英明的诏书，要恢复五等爵位，这件事虽然做得极好，但为何说时机还未成熟呢？自隋朝乱离以来，各种灾祸并起，百姓陷于水深火热之中，十不存一。刚刚承蒙陛下广施至仁之德，使百姓得以休养生息，如同沐浴在春风夏雨之中，一旦放弃这种恩泽，让他们沦为诸侯的属民，民心尚未安定，恐怕会导致他们逃亡，这是第一个不可行的理由。既然设立诸侯，就应当建立社庙祭祀制度，礼乐文物、仪仗侍卫等方面目前都还欠缺，若草率修建，则治理必定不能安稳，若简略从事，则事务又来不及筹备，这是第二个不可行的理由。大夫卿士，都要依靠俸禄供养，若赋税微薄，则官府财政困窘，若赋敛沉重，则百姓不堪重负，这是第三个不可行的理由。王畿方圆千里，地税收入并不多，至于贡赋，主要依赖于侯服甸服之外的地区供给，如今若把这些地方都并入诸侯国邑，京师的府库必然空虚，诸侯朝觐宗庙也将无所依凭，这是第四个不可行的理由。如今燕、秦、赵、代等地都毗邻边疆蛮夷，狡黠的羌人负隅顽抗，匈奴尚未剿灭，若征调军队深入内地，长途跋涉赶赴边疆，士兵难以承受这样的劳苦，恐怕会发生别的变故，局势难以安定却容易
陛下发明诏，封五等，事虽尽善，时即未遑何也？自隋氏乱离，百殃俱起，黎元涂炭，十不一存。始蒙敷至仁以流元，泽沐春风而г夏雨，一朝弃之，为诸侯之隶，众心未定，或致逃亡，其未可一也。既立诸侯，当建社庙，礼乐文物、仪卫左右顿阙，则理必不安，粗修则事有未暇，其未可二也。大夫卿士，咸资禄俸，薄赋则官府困穷，厚敛则人不堪命，其未可三也。王畿千里，地税不多，至於贡赋，所资在於侯甸之外，今若并为国邑，京师府藏必虚，诸侯朝宗无所取给，其未可四也。今燕、秦、赵、代俱带蕃夷，黠羌旅拒，匈奴未灭，追兵内地，远赴边庭，不堪其劳，将有他变，难安易动，悔或不追，其不可五也。原夫圣人举事，贵在相时，时或未可，理资通变。敢进刍荛之议，惟明主择焉。”
六年，监察御史马周上疏曰：“伏惟诏书令宗室勋贤作镇部，贻厥子孙，嗣守其政，非有大故，则无黜免。臣窃惟陛下封之者，诚爱之重之，欲其允裔承守，而与国无疆也。臣以为如诏旨者，陛下思所以安存之，富贵之，然後使其为世官也。何则？以尧、舜之父，而有朱、均之子。倘有孩童嗣职，万一骄愚，则兆庶被其殃，而国家受其败。正欲绝之，则子文之理尤在；正欲留之，而栾▯之恶已彰，与其毒害於见存之百姓，则宁使割恩於已亡之一臣明矣。则向所谓爱之者，乃▯所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器方授，则虽其翰翮非强，亦可以获免尤累。昔汉光武不任功臣以吏事，所以终全其代者，良得其术也。愿陛下深思其宜，使夫得奉大恩，而子孙终其福禄也。”
十一年，诏曰：“设官司以制海内，建藩屏以辅王室，莫不明其典章，义存於致理，崇其贤戚，志在於无疆者也。今采按部之嘉名，参建侯之旧制，共理之职重矣，分土之实存矣。已有诏书，存其至理，继世垂范，贻其後昆，维城作固，同符前列。荆州都督荆王元景、凉州都督汉王元昌、徐州都督徐王元礼、潞州都督韩王元嘉、遂州都督彭王元则、郑州刺史郑王元懿、绛州刺史霍王元轨、虢州刺史虢王元凤、豫州刺史道王元庆、寿州刺史舒王元名、邓州刺史邓王元、裕幽州都督燕王、灵夔苏州刺史许王元祥、安州都督吴王恪、相州都督魏王恭、齐州都督齐王▯、益州都督蜀王▯、襄州刺史蒋王恽、扬州都督越王正、并州都督晋王治、秦州都督纪王慎等，或地居旦▯，夙闻诗礼，或望乃▯平，早称才艺，并爵崇土宇，宠兼车服。诚孝之心，无望於造次，风政之誉，克著於期月，宜冠藩垣，胙以休命。其所署刺史，咸令子孙世世承袭。”
十一年，又以司空长孙无忌为赵州刺史，改封赵国公，尚书左仆射房元龄为宋州刺史，改封梁国公；司空杜如晦密州刺史，封莱国公；特进李靖为濮州刺史，改封卫国公；特进高士廉为申州刺史，改封申国公；赵郡王孝恭为观州刺史，改封河▯郡王；同州刺史尉迟敬德为宣州刺史，改封鄂国公；光禄大夫李▯为苏州刺史，改封英国公；左骁卫大将军段志元为金州刺史。
译发生动乱，一旦后悔恐怕来不及了，这是第五个不可行的理由。推究圣人行事的道理，贵在把握时机，时机若不成熟，就应当灵活变通。臣斗胆进献这些浅陋的意见，还请圣明的君主自行斟酌。"
贞观六年，监察御史马周上疏说："臣俯首伏思，诏书命令宗室勋贤镇守各地州府，并将这份职位传给子孙，让他们世代承袭其职务，若没有重大的罪过，就不予罢黜免职。臣私下揣测陛下这样分封他们的用意，实在是因为深爱他们、看重他们，希望他们的后代能够世代承守，与国家共存无穷。臣认为，正如诏书旨意所说，陛下考虑的是如何使他们安稳存续，使他们富贵长久，然后才让他们世代承袭官职。为什么这么说呢？因为像尧、舜这样的父亲，却生出丹朱、商均那样不肖的儿子。倘若有年幼的孩童继承官职，万一骄纵愚昧，那么百姓就会遭受他的祸殃，而国家也会因此受到损害。正想要断绝他的世袭，可子文（楚国令尹）那样贤德的先例还在；正想要保留他的世袭，可栾黡（晋国大夫）那样的罪恶已经彰显。与其让现存的百姓遭受祸害，倒不如宁可对已经去世的那位功臣割舍一些恩情，这道理是很明白的。那么先前所说的'爱护他'，反而是在伤害他。臣认为应当授予他们茅土封地，划定他们的户邑封邑，但必须根据他们的才干和品行，量才授予不同的职务，这样即便他们才能不算出众，也可以避免罪过和牵累。从前汉光武帝不让功臣担任具体政务的官职，所以最终能够保全他们这一代人，正是深得其中的方法。希望陛下深思这其中的道理，使功臣们既能蒙受浩大的皇恩，子孙后代也能终享福禄。"
贞观十一年，太宗下诏说："设置官府司职来治理海内，建立藩国屏障来辅佐王室，无不是要彰明典章制度，其用意在于达到至治，尊崇贤能亲属，志在使国祚无穷无尽。如今采用按部就班分封的美名，参照建立诸侯的旧制，共同治理天下的职责重大，划分土地的实惠也确实存在。已经颁布诏书，保存这一至理，让继承世系的人能够垂范后世，留给子孙后代，如同坚固的城池一样巩固国本，与从前的先例相符合。荆州都督荆王李元景、凉州都督汉王李元昌、徐州都督徐王李元礼、潞州都督韩王李元嘉、遂州都督彭王李元则、郑州刺史郑王李元懿、绛州刺史霍王李元轨、虢州刺史虢王李元凤、豫州刺史道王李元庆、寿州刺史舒王李元名、邓州刺史邓王李元裕、幽州都督燕王李灵夔、苏州刺史许王李元祥、安州都督吴王李恪、相州都督魏王李泰、齐州都督齐王李〇、益州都督蜀王李〇、襄州刺史蒋王李恽、扬州都督越王李贞、并州都督晋王李治、秦州都督纪王李慎等人，有的地处皇族近支，早已熟习诗礼，有的名望才能出众，早已以才艺著称，都已爵位尊崇、封有土地，恩宠兼备车服礼制。他们诚孝的心意，无需期望在仓促之间显露，而其政声风范的美誉，也已在短期之内彰显出来，适宜位列藩屏之首，赐予美好的爵命。他们所担任的刺史一职，都命令由子孙世世承袭。"
贞观十一年，又任命司空长孙无忌为赵州刺史，改封为赵国公；尚书左仆射房玄龄为宋州刺史，改封为梁国公；司空杜如晦为密州刺史，封为莱国公；特进李靖为濮州刺史，改封为卫国公；特进高士廉为申州刺史，改封为申国公；赵郡王李孝恭为观州刺史，改封为河〇郡王；同州刺史尉迟敬德为宣州刺史，改封为鄂国公；光禄大夫李勣为苏州刺史，改封为英国公；左骁卫大将军段志玄为金州刺史，改封为褒国公（原文"卫国公"疑误）；右领军大将军程知节为普州刺史，改封为卢国公；兵部尚书侯君集为陈州刺史，改封为陈国公；任城王李道宗为鄂州刺史，改封为江夏郡王；太仆卿刘弘基为朗州刺史，改封为夔国公；金紫光禄大夫张亮为澧州刺史，改封为郧国公。太宗下诏说："周武王奠定王业之后，把茅土分封给子孙；汉高祖承受天命后，与功臣立下带砺山河的誓约。这不仅仅是为了加重对亲贤之人的礼遇、尊崇典章制度，也是为了巩固国家如磐石般的根基，把国事托付给藩国屏障。只是如今的刺史，就相当于古代的诸侯，虽然名号不同，但监督统辖的实质是一样的。所以特地命令有关部门，参酌前代制度，宣扬条例，把共同治理天下的职责托付给他们，效法贤德之人，保存世代承袭的旧典。司空长孙无忌等人，都是在开国之初就名列功臣簿籍，功勋参与了国家的缔造大业，现在就命令他们的子孙世世承袭爵位，若没有重大罪过，就不得罢黜免职。其
改封卫国公；右领军大将军程知节为普州刺史，改封卢国公；兵部尚书侯君集为陈州刺史，改封陈国公；任城王道宗为鄂州刺史，改封江夏郡王；太仆卿刘弘基为朗州刺史，改封夔国公；金紫光禄大夫张亮为澧州刺史，改封郧国公。诏曰：“周武定业，胙茅土於子孙；汉高受命，誓带砺於功臣。岂止重亲贤之地，崇其典礼，抑亦固磐石之基，寄以藩翰。但今之刺史，古之诸侯，虽立名不同，而监统一也。故申命有司，斟酌前代，宣条委共理之寄，象贤存代及之典。司空无忌等并策名运始，功参缔构，即令子孙世世承袭，非有大故，无或黜免。馀官食邑并如故。”其後无忌将之国，情皆系恋，不愿是行，辞不获免，谬出怨言，以激上怒，曰：“臣披荆棘以事陛下，今海内宁一，乃令世牧外州，复与迁徙何异。”因上表固让。太宗谓之曰：“割地以封功臣，古今之通义也。意欲公之枝叶，翼朕子孙，长为藩翰，传之永久，情在此耳，而公等薄山河之誓，发言怨望，朕亦安可强公以土宇邪？”太子左庶子于志宁以古今事殊，恐非久安之道，上疏争之，竟从志宁议。
刘秩《政典》曰：“自汉以降，虽封建失道，然诸侯犹皆就国。今封建子弟，有其名号而无其国邑，空树官僚而无莅事，聚居京师，食租衣税，国用所以不足也。”
按《文中子後序》言：“太宗尝读《周官》‘辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极’之言，慨然叹曰：‘不井田，不封建，不足以法三代之治。’”然则诏群臣议封建，必是时事也。後之儒者，往往追恨当时诸臣不能将顺英主之美意，使生民复兄三代之治，以为遗憾。愚尝窃论之，以为必能备究古今之事情，然後可以断其议论之是非，法制之得失。盖封建一事，汉以来未尝废也。然行之辄利少而害多，其故有二：一则不能存三代之公心，二则不能存三代之良法。公心者何？昔文、武、成、康之众建诸侯也，有德有功者则畀之。初未尝专以私其宗亲，虽曰兄弟甥舅之邦，然所封皆极一时之选。若其果贤，则微子尹东夏，蔡仲君蔡邦，虽仇仇不废也。若其不贤，则管、蔡为戮，五叔无官，虽同气不恕也。至汉则且私且忌，故始则剿灭异代所建国，而尽以畀其功臣；继则剿灭异姓王，而尽以畀其同宗；又继则剿灭疏属刘氏王，而尽以畀其近亲。而其所建置，若濞若长之徒，初无功德足以君国子民，特以其近亲而王之，故不旋踵而犯上作乱，墟其国而陨其身矣。盖有先王之公心，则其弊不至於此。良法者何？昔先王之建邦也，上有方伯连率，下有公侯伯子男，小大相维，尊卑相制。如公侯受封之地虽多，而制禄不过十倍其卿，城国不过半天子之军，名山大泽不以封，必赐弓矢然後征，必赐圭瓒然後鬯，有巡守，有述职，有庆有让，纲纪未尝一日隳也。
译余官职、食邑都照旧不变。"这以后，长孙无忌等人将要前往封国赴任时，内心都十分眷恋京师，不愿意前往，但推辞又不能获准，于是口出怨言，以此来激怒皇上，说："臣披荆斩棘来侍奉陛下，如今四海之内已经安定统一，却让臣世代镇守外地州郡，这与被贬谪流放又有什么不同呢。"于是上表坚决推辞。太宗对他说："划分土地来分封功臣，这是古今通行的道理。朕的本意是想让你们的子孙枝叶，辅佐朕的子孙后代，长久地作为国家的藩屏，世代相传，用意就在这里，可是你们却轻视与朕订立的山河之誓，出言埋怨，朕又怎能强迫你们接受封地呢？"太子左庶子于志宁认为古今形势不同，恐怕这不是长治久安之道，于是上疏力争，最终朝廷听从了于志宁的意见。
刘秩在《政典》中说："自从汉代以来，虽然封建制度已经背离了古法，但诸侯仍然都要前往自己的封国就任。如今分封子弟，只有封号名义而没有实际的封国封邑，白白设置一套官僚机构却没有实际政务可管，都聚居在京师，靠租税俸禄过活，这正是国家财政用度不足的原因。"
按：《文中子后序》记载说："太宗曾经读《周官》中'辨明方位，规划国土疆域，设置官职，划分职守，作为治民的准则'这些话，感慨叹息道：'不实行井田制，不实行分封制，就不足以效法夏商周三代的治理之道。'"由此可见，太宗诏令群臣商议分封之事，必定是当时确实想要施行的事情。后世的儒者，常常追念遗憾，认为当时的众臣未能顺应英明君主的美好心意，使百姓重新享受三代那样的治理，把这当作一大憾事。我曾私下考虑过这个问题，认为一定要能够彻底探究古今的事理情势，然后才能够判断这些议论的是非曲直，以及法度制度的得失利弊。分封制度这件事，汉代以来其实从未真正废止过。然而每次施行，总是利少弊多，原因有两点：一是不能保存三代那种公正无私之心，二是不能保存三代那种完善良好的法制。所谓公正无私之心是什么呢？从前周文王、武王、成王、康王大量分封诸侯，凡是有德行有功劳的人才授予封地，从未曾专门用来偏私自己的宗族亲属。即使说所封的都是兄弟甥舅之邦，但所分封的都是当时极为出众的贤才。如果那人确实贤德，即便如微子（殷纣王庶兄）那样，也能治理东方的宋国，蔡仲那样，也能成为蔡国之君，即便是曾经的仇敌也不加废黜。如果那人不贤德，如管叔、蔡叔便被诛戮，五叔（管、蔡、霍、郕、毛）都没有留下官职，即便是同胞兄弟也毫不宽恕。到了汉代，则既存偏私之心又心怀猜忌，所以起初先剿灭其他朝代所分封建立的诸侯国，把土地全部分给自己的功臣；接着又剿灭异姓诸侯王，把土地全部分给自己的同宗；再接着又剿灭血缘疏远的刘氏诸侯王，把土地全部分给自己的近亲。而当时所分封的，像刘濞、刘长这些人，本来就没有足以称王治民的功德才能，只是因为他们是皇帝的近亲才被封王，所以没过多久就发生犯上作乱之事，最终使封国化为废墟，自身也难逃一死。这是因为没有先王那种公正无私之心，所以才会导致这样的弊端。所谓完善良好的法制又是什么呢？从前先王建立邦国的时候，上面设有方伯、连帅，下面设有公、侯、伯、子、男，大小相互维系，尊卑相互制约。例如公侯受封的土地虽然多，但所制定的俸禄不超过卿的十倍，所建的都城不超过天子军力的一半，名山大泽不用来分封，必须得到天子赏赐弓矢之后才能对外征伐，必须得到天子赏赐圭瓒之后才能享用祭祀用的秬鬯酒，有巡守制度，有述职制度，有庆赏也有责让，纲纪从未有一天松弛废弛过。而汉初的诸侯王，则被赐予大城名都，连绵数千里，从未给他们划定明确的疆界限制，凡是在其封国之内蓄积的山泽物产、财货，都不归属天子的大司农管辖，凡是在其封国之内的五岳四渎，也不归属天子的祭祀官管辖，所以做诸侯的人一旦受封之后，便自恃财富强大，开山炼铁、煮海制盐，招纳亡命之徒，擅自赐予他人爵位，擅自赦免死罪之人，天子无法斥责他们，谋臣也不敢议论他们，所以他们才会如此放纵恣肆。等到景
若汉初诸侯王，则畀以大城名都，连数千里，未尝为之分限，山泽蓄货在其国者，不领於天子之大农，五岳四渎在其国者，不领於天子之祠官，故为诸侯者一受封之後，即自负其富强，摘山煮海，招纳亡命，擅爵人，赦死罪，天子不能诃，谋臣不敢议，所以纵恣之者如此。及景、武之後，则作佐官之律，严附益之法，吹毛求疵，积毁销骨，所以猜防之者复如此。盖方其纵恣也，则畏之有同乎敌国；及其猜防也，则抑之不啻如谪徙矣。盖有先王之良法，则其弊不至於此。由汉而来，有天下者未尝不王其昆弟子姓，而名之曰封建，然其得失与汉无以大相远。盖其初也惟务私其宗亲，未尝有择德而授之意。故有国者，不皆可使南面之人，而复不能固结之以恩义，绳律之以法度。故仁恕者则流於纵恣，西晋是也；克核者则过於猜防，曹魏是也。而晋、魏皆缘是以亡，是岂封建误之哉？先王之意之法不存，而强慕美名，则▯足以为祸乱之阶耳！唐太宗亦好名之王，然审时量已，固自不能存帝王之心，而行帝王之事矣，故刺史世袭之诏不久而遂停。而当时诸臣，虽以魏郑公之贤，亦以为事虽至善，时即未遑，而有五不可之说，盖其度之审矣。如颜师古之议，欲封建与郡县并行，王侯与守令错处，则汉初已尝如此。至景帝令诸侯王不得治民补吏，而汉置内史以治其地，则封建之地悉为郡县矣。盖古之所谓诣侯，即後之所谓守令。然自汉中叶以後，王侯之与守令始判然为二，承流宣化而实有治人之责者，守令也；食租衣税而但袭茅土之封者，王侯也。令欲并建，则凡王侯受封之地，必尽废内史之官，即付之兵民之任而後可，但恐恣纵专擅，犯上作乱，复如汉初之事。容之则废法，而贻子孙之深忧，诛之则伤恩，而失封建之初意矣。又况魏、晋以後，王侯多是虚封，有三分食一，四分食一，五分食一者；又有非其境内之地而遥封者，如元魏之以会稽、苍梧、建业、丹阳等郡，封其臣为公侯之类是也。盖户封既为虚名，则受封者之俸禄，必仰给於县官，而出纳之吝有所不能免，於是遂有虚食真食之异。今欲尽复旧制，则王侯受封之地，其户邑之入，必合尽捐以予之。地既瓜分，租赋随之，京师府藏顿鲜，无以供军国之用，非居上之利也。又王侯於所受封之郡邑，既无抚字之责，而徒利租赋之入，於是一意侵渔，不顾怨ゥ，为封户者甚於征行，非百姓之利也。又所谓王侯者，非子弟即勋臣，素号名贵人，华屋玉食之奉，於京师为宜。今使之块处外郡，朝不坐，宴不预，忧谗畏讥，此绛侯之所以恐惧，长孙司空之所以怨望，然则又非受封者之利也。夫封建者，古帝王所以建万世之长策，今其公心、良法一不复存，而顾强希其美名以行之，上则不利於君，中则不利於臣，下则不利於民。
译帝、武帝之后，朝廷便制定了佐官之律，严格制定附益之法，吹毛求疵，用尽各种手段诋毁削弱他们，所以对他们的猜忌防范又变成了这样。当诸侯放纵恣肆的时候，朝廷畏惧他们如同畏惧敌国；等到朝廷猜忌防范他们的时候，压制他们的手段又不亚于流放贬谪。这是因为没有先王那种完善良好的法制，所以才会导致这样的弊端。从汉代以来，拥有天下的君主没有不封自己的兄弟子侄为王的，并把这称为'封建'，然而其得失利弊，与汉代相比也没有太大的差别。因为这些君主起初都只是一心想要偏私自己的宗族亲属，从来没有按德行来择人授予封地的用意。所以拥有封国的人，不见得都能够胜任统治一方的君主之职，又不能用恩义来巩固他们的忠诚，用法度来约束他们的行为。所以宽厚仁恕的君主，其分封就流于放纵恣肆，如西晋便是这样；苛刻严察的君主，其分封又过于猜忌防范，如曹魏便是这样。而晋、魏两朝都因此而灭亡，这难道是分封制度本身的过错吗？只是先王的用意和法制都已不复存在，却勉强追慕美好的名号，那就〇不足以成为祸乱兴起的开端了！唐太宗也是一位好名的君主，然而他审察时势、衡量自身，本来就不能真正保有帝王的公心，而真正施行帝王应有的政事，所以刺史世袭的诏令没过多久便终止了。而当时的群臣，即使像魏徵这样贤能之人，也认为这件事虽然极为完美，但时机尚未成熟，因而提出了五条不可行的理由，可见他考虑得十分周详。像颜师古的建议，想要让分封制与郡县制并行，诸侯与郡守县令交错分布，那么汉朝初年其实已经曾经这样做过。到了景帝时下令诸侯王不得治理百姓、补授官吏，而由汉朝设置内史来治理封国之地，那么分封之地实际上就已经全部变成郡县了。其实古代所说的诸侯，就相当于后世所说的郡守县令。然而从汉代中叶以后，诸侯王和郡守县令便截然分为两类，承受政令教化并真正肩负治民之责的，是郡守县令；坐享租税俸禄而仅仅承袭茅土封号的，是诸侯王。如果想要重新实行两制并建，那么凡是诸侯王受封的土地，必须全部废除内史这一官职，把兵权和民事全部交给诸侯王掌管才行，但又恐怕会重蹈恣纵专权、犯上作乱的覆辙，就像汉初的情形一样。若是容忍诸侯王专权，就会废弛法度，给子孙后代留下深重的隐患；若是诛杀他们，又会伤及恩义，失去分封制度的初衷。更何况魏晋以后，诸侯王大多是有名无实的空头封号，有的只是三分食一、四分食一、五分食一的比例，甚至还有不在其封国境内、遥领封号的情形，比如北魏把会稽、苍梧、建业、丹阳等郡，用来遥封自己的臣子为公侯，就是这样的例子。既然户口分封已经成为虚名，那么受封者的俸禄，就必然要仰仗朝廷官府拨给，而在出纳过程中难免有所吝啬克扣，于是便出现了名义上受封和实际上受封的差别。如今若想完全恢复旧制，那么诸侯王受封土地上的户邑赋税收入，必须全部捐给他们。土地既然被瓜分出去，租税赋役也随之流失，京师府库便会顿时枯竭，无法供给军国大事的开支，这对居上位者来说并不是有利的事情。而诸侯王对于所受封的郡邑，既然没有抚育教化百姓的职责，却只贪图租税赋役的收入，于是便一心一意地盘剥搜刮，全然不顾百姓的怨愤，那些成为封户的百姓所受的苦难甚至比服兵役还要严重，这对百姓来说也并不是有利的事情。再者，所谓的诸侯王，不是皇子皇孙便是功臣勋贵，向来是名贵之人，本该享受华丽宫室、精美饮食的奉养，留在京师才是相宜的。如今却要让他们孤守在偏远的外郡，上朝无份，宴饮无缘，整日忧虑谗言、畏惧讥议，这正是绛侯周勃当年所以感到恐惧、长孙无忌所以心怀怨望的原因，由此可见，这对受封者本身而言也并非有利之事。分封制度，本是古代帝王用来建立万世长治久安之策的方法，如今这一制度所应有的公正之心、完善之法都已不复存在，却偏要勉强追慕这美好的名号来施行它，对上不利于君主，对中不利于臣子，对下不利于百姓。可后人反而一味追究责怪当时众臣不能极
而方追咎其不能力行，此书生之论，所以不能通古今之变也。”
唐制，皇兄弟、皇子为王，皆封国之亲王（龙朔二年制，诸王子嫡者封郡王，任职从四品下叙。其众子封郡公，从五品上叙。贞观中，王▯奏曰：“三品以上遇亲王於涂，皆降乘，违法申敬，有乖仪注。”太宗曰：“卿欲自尊而卑吾子乎？”魏徵曰：“自古迄今，亲王班次三公以下。今三品皆天子列卿及八座之长，为王降乘，非王所宜当也。”诏从之）。亲王府各置官属（凡府官、国官，王未出ト则皆不置），领亲事帐内二府及国官。太子男封郡王。其庶姓卿士功业特盛者，亦封郡王（自至德元载至大历三年，封异姓为王者凡百一十有二人）。其次封国公，其次有郡县开国公侯伯子男之号，亦九等，并无官土。其加实封者，则实其封。分食诸郡，以租调给（自武德至天宝，实封者百馀家。自至德二载至大历三年，食实封者二百六十五家，凡食四万四千八百六十户）。十六年制，王府官以四考为限（高宗时，滕王元婴、江王元祥、蒋王挥、虢王凤，俱以贪暴为吏人所患，有授其府官者，皆比岭外荒裔为之。语曰“宁向儋、崖、象、白，不事江、滕、蒋、虢”）。嗣圣二年，初置公府官员。武太后天授二年，又置皇孙官员。开元四年三月制，诸封国自始封至曾孙者，其封户三分减一。十年，加永穆公主封千户。凡诸王及公主以下所食封邑，皆以课户充，州县与国官邑、官共执文帐，准其户数，收其租调，均为三分，其一入官，其二入国。公所食邑则全给焉。二十年五月敕：“诸食邑实封，并以三丁为限，不须一分入官。其物仍令封随庸调送入京。”亲王府置傅一人（师范辅导，参议可否。初置王师，景▯二年改为傅），咨议参军一人
译力施行分封制度，这不过是书生之见罢了，无法真正通晓古今形势的变化。"
唐朝的制度，皇帝的兄弟、皇子都封为亲王，都是封国的亲王（龙朔二年颁布制令，诸王的嫡子封为郡王，任职时按从四品下的品级叙用。诸王的众庶子封为郡公，按从五品上的品级叙用。贞观年间，王珪上奏说："三品以上的官员在路上遇到亲王，都要下车下马，避让致敬，这不符合礼制仪注。"太宗说："你是想抬高自己的地位而贬低我儿子的地位吗？"魏徵说："自古至今，亲王的班次都排在三公之下。如今三品官员都是天子的列卿及六部尚书这样的长官，让他们为亲王下车致敬，这不是亲王应当承受的礼遇。"太宗下诏采纳了这个意见）。亲王府各自设置官属（凡是王府官、国官，只要亲王尚未出阁就藩，就都不设置），统领亲事、帐内两府以及国官。太子的儿子封为郡王。其中庶姓的公卿大臣中功业特别显赫的，也可以封为郡王（从至德元年到大历三年，被封为异姓王的一共有一百一十二人）。其次是封为国公，再其次则有郡公、县公、开国公、侯、伯、子、男等封号，一共九等，都没有实际的封地。若加授实封的，则确实享有该封邑的实际收入。分别在各郡食邑，按租调供给（从武德年间到天宝年间，享有实封的有一百多家。从至德二年到大历三年，享有实封的有二百六十五家，一共食邑四万四千八百六十户）。开元十六年颁布制令，王府官员以四次考核为任期限度（高宗时，滕王李元婴、江王李元祥、蒋王李恽、虢王李凤，都因贪婪暴虐而被属吏所厌恶，若有人被授任他们的王府官职，都如同被贬到岭南荒远之地一样对待。当时有俗语说"宁可去儋州、崖州、象州、白州，也不愿侍奉江王、滕王、蒋王、虢王"）。嗣圣二年，开始设置公府官员。武则天天授二年，又设置皇孙的官员。开元四年三月颁布制令，凡各封国从始封之君传到曾孙这一代的，其封户要在原有基础上减少三分之一。开元十年，增加永穆公主的封户到一千户。凡是诸王及公主以下所食封邑，都以课户来充当，由州县与封国的国官、府官共同执掌文书账册，按照封户的户数，征收其租调，平均分为三份，其中一份归朝廷，两份归封国。而公爵所食的封邑，则全部拨给他们。开元二十年五月颁布敕令："凡是食邑实封，一律以三丁为限，不需要拿出一份归朝廷。这些物资仍旧命令按封户所在地征收的庸调形式送入京师。"亲王府设置傅一人（负责规范辅导，参与议论可否施行的事务。起初设置王师一职，景龙二年改称为傅），咨议参军一人。
（匡正幕府，咨谋庶事），友一人（陪随左右，拾遗补阙），文学二人（▯撰文章，仇校经史，东西ト祭酒各一人（接引宾客），长史、司马各一人（通判），掾一人（通判功、仓、户三曹），属一人（通判兵、骑、法、士四曹），主簿一人（覆省教命），记室参军二人（掌表启书疏，宣行教命），录事参军一人（受事句检），功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹等参军各一人（各有所主），参军二人，行参军四人（掌出使及杂检校），典签二人（宣传教命），亲事府置典军、副典军各二人（掌守卫陪从），执仗亲事（执弓刀卫从）、执乘亲事各十六人（供进骑乘），亲事三百三十三人。帐内府置典军、副典军各三人（掌仪卫陪从，兼知鞍马等）。帐内六百六十七人。亲王国（施行公文准等署式。嗣王以下府准此）：国令一人，大农二人（通判国司），尉二人（分判），丞一人（监印句稽）。小吏有差。若府主薨，则诸府佐视事帐内，过葬追退（虽无妻子，亦准此）。其国官听终丧，若有袭爵者，听其回事）。诸公主邑司有家令、丞、录事各一人（并隶宗正寺，出降者不置）。
译（匡正幕府，参谋处理各项事务），友一人（陪伴随从在左右，拾遗补过），文学二人（负责撰写文章，校勘经史），东西祭酒各一人（负责接引宾客），长史、司马各一人（负责通判事务），掾一人（通判功、仓、户三曹事务），属一人（通判兵、骑、法、士四曹事务），主簿一人（覆核审查教命），记室参军二人（掌管表启书疏，宣布施行教命），录事参军一人（负责接受事务、勾检核查），功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹等参军各一人（各自掌管所属事务），参军二人，行参军四人（掌管出使及各种检校事务），典签二人（宣传教命），亲事府设典军、副典军各二人（掌管守卫陪从事务），执仗亲事（执弓刀护卫随从）、执乘亲事各十六人（供应进献骑乘之事），亲事三百三十三人。帐内府设典军、副典军各三人（掌管仪卫陪从，兼管鞍马等事）。帐内六百六十七人。亲王国（施行公文比照等级署理格式。嗣王以下诸府比照此例）：国令一人，大农二人（通判国司事务），尉二人（分别判理事务），丞一人（监管印信、勾稽事务）。小吏各有差等。若府主去世，则诸府佐吏仍在帐内任职处理事务，直到安葬完毕后才追令退职（即使没有妻子儿女，也按此例办理）。其国官准许服完丧期，若有承袭爵位的人，则听任其回来任事）。诸公主邑司设家令、丞、录事各一人（都隶属于宗正寺，出嫁降等的公主不设此职）。
景龙三年，应食封邑者一百四十馀家，应出封户凡五十四州，皆天下膏腴物产。其安乐、太平公主封，又取富户，不在损免限。百姓著封户者，甚於征行。十一月，河南巡使监察御史宋务光上疏曰：“臣闻分▯列土，各有方位，通邑大都不以封锡。前猷未远，古义亦深，自顷命侯，稍殊旧式。莫居▯尧▯脊，专择雄奥。徐州贡土，方色巳乖，寝邱辞封，让德不嗣。且滑州者，国之近甸，密迩帝畿，地出缣纨，人多趋射，所以列县惟七，分封有五，王赋少於侯租，入家倍於输国。求诸既往，实所未闻。每科封丁，有甚征役，因而失业莫返。其居此土风逃少，顷日波散，良缘封多。伏愿稍均封户，散配馀州，下息疲▯，上遵古制，则公侯不失於采地，流人得还於故乡。诸州封户，亦望准此。又徵封使者往来相继，既劳传驿，甚扰公私，请附租庸，每年送纳，望停封使，以静下人。仍编入新格，庶为永例。又闻五等崇荣，百王盛典，自非邢茅懿戚，寇邓洪勋，无以誓彼山河，畴其爵土。近者封建，颇缘恩泽，功无横草，人已分茅，遂使沃壤名藩多入侯国，邑收家税半於天府。经费不足，盖亦有由。窃见武德之初建侯故事，於时天保新定王业，创开佐命如▯，谋臣如雨，然而封者不过十数人。今礼乐承平，邦家继世，有象贤旧德之裔，无野战攻城之勤，至於命封，不合全广，论功谢於前业，食邑多於往时，既减边储，实亏国用。伏惟酌宗周之前训，咨武德之旧章，地匪宗盟，勋殊社稷，不宜加於实邑，自可宠以虚名。如此则庶绩其凝，彝伦攸叙。臣忝当廉问，备采风谣，见此不安，岂敢自默，知必被封家所疾，顾常以报国为心，乞择愚言，访诸朝宰，秋毫有益，夕死无忧。”兵部尚书韦嗣立上疏曰：“臣窃见食封之家，其数甚众，昨问户部，云用六十馀万丁，一丁两疋，计一百二十万疋已上。臣顷在太府，知每年庸调绢数，多不过百万，少则七八十万以来，比诸封家，所入全少。臣闻自古封茅士，列山河，皆须业著经纶，功申草昧，然後配宗庙之享，承带砺之恩。往者皇运之初，功臣共定天下，当食封才▯三二十家，今以恩泽受封百四十家已上。国家租赋，大半私门，私门资用有馀，国家支计不足。有馀则或致奢僭，不足则坐致忧危，制国之方，岂谓为得？封户之物，诸家自徵，或是官典，或是奴仆，多挟势骋威，凌蔑州县。凡是封户，皆不胜侵渔。若户不满丁物送太府，封家但於右藏请受，不得辄自徵催，则必免侵渔，人冀苏息矣。”
愚尝谓古之诸侯即後之守令，自汉以来始判而为二。为王侯者，於其受封之地实无抚字之责，而但利其租食之入，於是反为百姓之患。
译景龙三年，享受食封采邑的有一百四十多家，应当出封户的共五十四个州，都是天下富饶肥沃、物产丰盛之地。其中安乐公主、太平公主的封地，又额外选取富户，不在减免限制之内。百姓成为封户的，负担比服兵役徭役还重。十一月，河南巡使监察御史宋务光上疏说："臣听说古时分封土地，各有方位规定，通都大邑不用来封赏。前代的法度虽已久远，但古人的用意也很深远，近来册封诸侯，渐渐不同于旧的制度。不再遵循先前的原则，而是专门挑选肥沃富庶之地。徐州进贡的土壤，颜色已经和方位不符；寝丘那样辞让封地、以让德传家的做法也已不再延续。况且滑州，是国都附近的畿甸之地，紧邻京畿，出产绢帛，百姓大多善于弓射，所以境内共七县，其中分封出去的就有五个，诸侯的赋税收入少于国家的租赋，而进入私家的却比上交国家的多一倍。追溯以往，实在没有听说过这种情况。每次按丁口科派封户赋役，比征兵徭役还重，因而百姓失业无法恢复。这块土地上本地人逃亡的很少，可近来却纷纷流散，实在是因为封户太多的缘故。恳请稍稍均衡封户的分布，分散配置到其他州，对下可以让疲惫的百姓休养生息，对上可以遵循古制，这样公侯们不会失去自己的采邑，流亡的百姓也能返回故乡。其他各州的封户，也希望依此办理。另外，征收封户赋税的使者往来不绝，既劳累驿站，又严重扰乱公私事务，请求让封户赋税附于租庸调之中，每年一并送纳，希望停止派遣征封使者，以使百姓安宁。并请将此编入新的法令，作为永久的定例。又听说五等爵位的尊崇荣耀，是历代帝王的盛大典章，若非邢、茅那样的至亲懿戚，寇恂、邓禹那样立下大功的勋臣，就不该对山河立誓、赐予爵土。近来的分封，多半出于皇恩私泽，有的人没有立下寸功却已受封列土，导致肥沃的土地、著名的藩镇大多划入了侯国的封地，封邑收取的家税相当于朝廷赋税的一半。国家经费不足,大概也是由此而来。臣私下看到武德初年建立诸侯的旧事，那时天下刚刚平定，帝王基业初创，辅佐帝业的功臣如云，谋臣如雨，然而受封的也不过十几人。如今礼乐承平，国家历经数代，有的受封者虽是贤德先人的后裔,却没有攻城野战的劳绩，至于册封赐爵，不应当广泛施行，论功劳比不上前代的功臣，所食封邑却多于以往的时代，这既减损了边疆的储备，也实实在在地损耗了国家的用度。恳请斟酌宗周以前的旧训，参考武德年间的旧章程，凡不是宗室至亲、功勋又不足以匹配社稷的，不应当增加实封的封邑,自然可以用虚名来加以恩宠。这样一来，各项政务才能得以稳定，伦理纲常才能井然有序。臣忝任监察巡访之职，广泛采集民间风谣，见到这种情况心中不安，岂敢自己缄默不言，臣知道这必定会被受封诸家所憎恨，但只是常怀报国之心，恳请陛下择取臣的愚见，征询朝廷宰辅的意见,若能有秋毫之益，臣就是晚上死去也没有遗憾。"兵部尚书韦嗣立也上疏说："臣私下看到食封的人家，数目非常多，昨天询问户部，说要动用六十多万丁的赋税,每丁两匹绢，共计一百二十万匹以上。臣先前在太府任职时,知道每年庸调所得的绢帛数额，多的时候不超过一百万匹，少的时候只有七八十万匹左右，与各受封之家所得相比，国家所入实在太少。臣听说自古以来封赐茅土、分
若宋、韦二公之疏所言尤详，故备著之。
江夏郡王道宗，太祖曾孙，高祖兄子。以从秦王讨贼功，初封任城王，贞观时更封。永徽初，坐罪流象州，薨。子景恒，封卢国公。
道兴，道宗弟。初封广宁郡王，後以疏属降封县公。
永安壮王孝基，武德初封。二年，将兵讨刘武周，师败，为贼所害。道立以兄子嗣封高平王，後降为公。
淮阳壮王道元，武德初封。後将兵讨刘黑闼，战殁。道明以弟嗣王，坐罪夺爵。
长平肃王叔良，武德初封。子孝协，初王范阳，後降为郇国公。思训，中宗复位，以宗室耆旧，封陇西郡王。
新兴郡王德良，叔良弟。晋（坐罪诛）
长乐郡王幼良，德良弟。後坐罪赐死。
蔡烈王蔚 子安，武德时封。琛 俭（降为公）
河▯元王孝恭，安子。子崇义嗣，降封谯国公。
济北郡王▯，安子。武德初封。
汉阳郡王▯，安子。武德初封，後降为公。
庐江郡王瑗，蔚孙。武德初封，後坐反诛。
淮安靖王神通，武德初封。子道彦嗣，後降为公。
孝▯，神通子。初封高密王。
孝同，神通子。初封淄川王。
孝慈，神通子。初封广平王。
孝友，神通子。初封河▯王。
孝节，神通子。初封清河王。
孝义，神通子。初封胶西王，後并降为公。
孝逸，神通子。封梁郡公。
襄邑王神符，神通弟。武德初封。子七人，初并封郡王，後降为公。
陇西恭王博▯，世祖孙，高祖兄蜀王湛子。武德初封。
渤海敬王奉慈，博▯弟。武德初封。
右，太祖、世祖子孙王者。
息隐王建成，高祖长子。帝即位，立为太子。後为太宗所杀，追封息王。
太原王承宗，建成长子。蚤卒。
安陆王承道 河间王承德 武安王承训 汝南王承明 钜鹿王承义。俱建成子。建成死时，并坐诛。
卫怀王元霸，蚤薨。武德初追封谥。 泰，太宗子，以嗣元霸。 保定，宗室西平王子。泰徙封，复以保定嗣。
巢剌王元吉，初封齐王。後为太宗所杀，追封。
梁郡王承业 渔阳王承鸾 普安王承奖 江夏王承裕 义阳王承度，俱元吉子。元吉死时，并坐诛。
楚哀王智▯，隋大业末，高祖起兵，吏捕送长安害之。武德初追封。宽（太宗子嗣封）灵龟 福（降为公） 承况（神龙中同节愍太子死於难）
荆王元景，武德三年封。
译封山河的人，都必须功业卓著、经纶天下，功勋显赫于开国草创之际，然后才能配享宗庙、承受带砺之恩。以往皇朝初创之时，功臣共同平定天下，那时受封的才不过二三十家，如今因恩泽而受封的已经超过一百四十家。国家的租赋，大半流入私门,私家的资用有余，而国家的开支反而不足。资用有余就容易导致奢侈僭越，用度不足就会坐视国家陷入忧患危难,这样的治国之道，怎能说是妥当呢？封户上缴的财物，各家自行征收，有的经手人是官府的胥吏，有的是家中的奴仆，大多依仗权势、耀武扬威，欺凌蔑视州县官府。凡是封户，没有不受其侵扰盘剥的。如果封户按丁口不足额的部分,统一将财物送交太府，受封之家只到右藏领取,不得擅自私下征收催收,那么必定能够免除侵扰盘剥，百姓也有望得以休养生息了。"
我曾经认为古代的诸侯就相当于后世的郡守县令，自汉代以来才开始分为两种职务。担任王侯的人，对于自己受封的封地实际上并没有抚育教化百姓的责任，只是坐享租税食邑的收入，于是反而成了百姓的祸患。宋务光、韦嗣立二位所上的奏疏说得尤为详尽，所以在此完整记载下来。
江夏郡王李道宗，是太祖的曾孙，高祖兄长之子。因跟随秦王讨贼有功，最初封为任城王，贞观年间改封。永徽初年，因获罪流放象州，去世。其子景恒，封卢国公。
道兴，是道宗的弟弟。最初封广宁郡王，后因是疏远宗支降封为县公。
永安壮王孝基，武德初年受封。武德二年，率兵讨伐刘武周，兵败，被贼军所害。道立以兄之子的身份继承王爵，封高平王，后降为公。
淮阳壮王道元，武德初年受封。后来率兵讨伐刘黑闼，战死。道明以弟弟的身份继承王位，后因获罪被夺去爵位。
长平肃王叔良，武德初年受封。其子孝协，最初封为范阳王，后降为郇国公。思训，中宗复位后，因是宗室中年高德重之人，封为陇西郡王。
新兴郡王德良，是叔良的弟弟。晋（因获罪被诛杀）
长乐郡王幼良，是德良的弟弟。后因获罪被赐死。
蔡烈王蔚，其子安，武德年间受封。琛，俭（降为公）
河间元王孝恭，是安的儿子。其子崇义继承王爵，后降封为谯国公。
济北郡王〇，是安的儿子。武德初年受封。
汉阳郡王〇，是安的儿子。武德初年受封，后降为公。
庐江郡王瑗，是蔚的孙子。武德初年受封，后因谋反获罪被诛杀。
淮安靖王神通，武德初年受封。其子道彦继承王位，后降为公。
孝〇，是神通的儿子。最初封高密王。
孝同，是神通的儿子。最初封淄川王。
孝慈，是神通的儿子。最初封广平王。
孝友，是神通的儿子。最初封河间王。
孝节，是神通的儿子。最初封清河王。
孝义，是神通的儿子。最初封胶西王，后来都降为公。
孝逸，是神通的儿子。封梁郡公。
襄邑王神符，是神通的弟弟。武德初年受封。其子七人，最初都封为郡王，后来都降为公。
陇西恭王博〇，是世祖的孙子，高祖兄长蜀王李湛的儿子。武德初年受封。
渤海敬王奉慈，是博〇的弟弟。武德初年受封。
後坐预房遗爱反谋赐死长沙（降为侯） 逖（复王爵，无子，国除）
汉王元昌，武德三年封。後坐预太子承乾反谋赐死，国除。
酆悼王元亨，武德三年封。蚤薨，无子，国除。
周王元方，武德四年封。贞观时薨，无子国除。
徐康王元礼，武德四年封。子茂嗣（後坐罪废）璀 延年（坐罪贬，国除）锰（再嗣封）
韩王元嘉，武德四年封。武后时，坐谋举兵诛武氏遇害。
讷（元嘉第五子。神龙初复嗣爵）叔璩 炜
彭思王元则，武德四年封。绚（以霍王子嗣） 志氵▯
郑惠王元懿，武德六年封。子▯敬嗣。希言
霍王元轨，武德四年封。武后时，坐预谋举兵废死。
绪，元轨子。封江都王 晖
纯，亦元轨子。封安定王。
虢庄王凤，武德六年封。子翼嗣。晁 邕 巨
道孝王元庆，武德六年封。子诱嗣。微 炼
邓康王元裕，贞观五年封。 炅 孝先
舒王元名，贞观五年封。後为武后所杀。
▯，元名子。封豫章王。亦为武后所杀。津 万 藻
鲁王灵夔，贞观五年封。後坐谋起兵讨武氏见害。
诜，灵夔子。为清河王（早夭）。
蔼，灵夔子。为范阳王。道坚子宇嗣。
江安王元祥，贞观五年封。子▯卓嗣（坐罪诛）。钦
皎，元祥子。封武阳王 继宗
密贞王元晓，贞观五年封。子颖嗣。勖 昙 彻
滕王元婴，贞观十三年封。子▯琦嗣。 涉 湛然
右，高祖子孙王者。
常山愍王承乾，太宗长子。武德三年封常山王。太宗即位，立为太子。後坐谋逆，废为庶人，徙黔州死。
楚王宽，武德三年出後楚哀王，蚤薨，贞观初追封。
吴王恪，贞观二年封。永徽中，长孙无忌谮杀之。子仁贬为郁林县男。中宗反正，改王成纪，以预诛武三思死。晁 祗 ▯
濮恭王恭，贞观二年封。子欣嗣。峤
徽，泰次子。封新安郡王。
齐王▯，武德八年封。後坐反，废为庶人，赐死。
蜀悼王▯，贞观五年封。永徽时，以吴王恪母弟得罪废徙，俄复封涪陵。子▯嗣。プ
蒋王恽，贞观五年封。子炜嗣，为武氏所害。 绍宗 钦福
越王贞，贞观五年封。中宗废，贞起兵讨武氏，不克死。子冲与贞同死。开元初，追复爵王。 琳
纪王慎，贞观五年封。武后时谪死。 澄 行同
东平王续，慎子。
译
以上，是太祖、世祖的子孙中被封为王的。
息隐王建成，是高祖的长子。高祖即位后,立为太子。后被太宗所杀，追封为息王。
太原王承宗，是建成的长子，早年去世。
安陆王承道、河间王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义，都是建成的儿子。建成死时，都一并获罪被诛杀。
卫怀王元霸，早年去世。武德初年追加封谥。泰，是太宗的儿子，用来继承元霸的王位。保定，是宗室西平王的儿子。泰改封他处后，又以保定继承王位。
巢剌王元吉，最初封为齐王。后被太宗所杀，追封为王。
梁郡王承业、渔阳王承鸾、普安王承奖、江夏王承裕、义阳王承度，都是元吉的儿子。元吉死时，都一并获罪被诛杀。
楚哀王智〇，隋大业末年，高祖起兵时，被官吏捕送长安遇害。武德初年追封。宽（太宗之子承嗣封爵）灵龟、福（降为公）、承况（神龙年间与节愍太子一同在国难中遇害）
荆王元景，武德三年受封。后因参与房遗爱谋反获罪被赐死，(子)长沙（降为侯）、逖（恢复王爵，无子，封国被撤除）
汉王元昌，武德三年受封。后因参与太子承乾谋反获罪被赐死，封国被撤除。
酆悼王元亨，武德三年受封。早年去世，无子，封国被撤除。
周王元方，武德四年受封。贞观年间去世，无子，封国被撤除。
徐康王元礼，武德四年受封。其子茂继承王位（后因获罪被废）璀、延年（因获罪被贬，封国被撤除）锰（再次继承王位）
韩王元嘉，武德四年受封。武后时期，因谋划起兵诛杀武氏获罪遇害。
讷（元嘉的第五子。神龙初年恢复继承爵位）叔璩、炜
彭思王元则，武德四年受封。绚（以霍王之子的身份继承）志氵〇
郑惠王元懿，武德六年受封。其子〇敬继承王位。希言
霍王元轨，武德四年受封。武后时期，因谋划起兵获罪被废黜致死。
绪，是元轨的儿子。封江都王。晖
纯，也是元轨的儿子。封安定王。
虢庄王凤，武德六年受封。其子翼继承王位。晁、邕、巨
道孝王元庆，武德六年受封。其子诱继承王位。微、炼
邓康王元裕，贞观五年受封。炅、孝先
舒王元名，贞观五年受封。后被武后所杀。
〇，是元名的儿子。封豫章王，也被武后所杀。津、万、藻
鲁王灵夔，贞观五年受封。后因谋划起兵讨伐武氏获罪遇害。
诜，是灵夔的儿子。封为清河王（早年夭折）。
蔼，是灵夔的儿子。封为范阳王。道坚之子宇继承王位。
江安王元祥，贞观五年受封。其子〇卓继承王位（因获罪被诛杀）。钦
皎，是元祥的儿子。封武阳王。继宗
密贞王元晓，贞观五年受封。其子颖继承王位。勖、昙、彻
滕王元婴，贞观十三年受封。其子〇琦继承王位。涉、湛然
以上，是高祖子孙中被封为王的。
常山愍王承乾，是太宗的长子。武德三年封为常山王。太宗即位后，立为太子。后因谋反获罪，被废为庶人，流放黔州而死。
楚王宽，武德三年出继给楚哀王，早年去世，贞观初年追封。
义阳王▯，慎子。为武氏所杀。
赵王福，贞观十三年封。出後隐太子。 思顺
曹王明，贞观二十一年封。出後巢剌王。高宗时，坐太子贤事废死。子俊嗣（为武氏所杀）。允 戢 皋
右，太宗子孙王者。
燕王忠，高宗长子。贞观二十年封。帝即位，立为太子，後立武后子弘，乃降封王，寻为许敬宗所诬，赐死。
泽王上金，永徽初封。後为武氏所杀。子义询（神龙初嗣）氵惠
许王素节，永徽初封。後为武氏所杀。子▯（神龙初嗣）益
孝敬皇帝弘，永徽六年封代王，显庆元年立为皇太子。後为武后所鸩，追谥帝。
章怀太子贤，始王潞，後立为太子。以忤武后废死。 守礼 承宏
乐安王光顺 犍为王守义（并贤子）
右，高宗子。
懿德太子重润，中宗长子。永淳时立为皇太孙，中宗失位废。後封邵王，为武氏所杀，神龙初追赠。
谯王重福，高宗时封。神龙初为韦后所谮，废徙。睿宗立，召还至东都，谋作乱，不克死。
节愍太子重俊，圣历三年，封义兴王。中宗复位，立为皇太子。後与李多祚等杀武三思，兵败死。睿宗立，追谥。子宗晖，封湖阳郡王。
右，中宗子。
让皇帝宪，睿宗长子。文明元年，立为皇太子。後改王寿王，又改王宋。元宗即位，徙王宁。薨，追谥帝。子▯，封汝阳王。
庄，宪子。封济阴王。
琳，宪子。嗣宁王。
▯，宪子。封汉中王。
惠庄太子▯，垂拱三年封恒王。开元时薨，赠太子。 ▯ ▯
惠文太子范，初封郑王，从元宗诛太平有功。开元十四年薨，赠太子。子瑾嗣。珍（後坐罪死）
惠宣太子业，始封赵王，後进王薛。开元二十二年薨，赠太子。
瑗，业子。封乐安王。
▯，业子。封荥阳王。
▯▯，业子。嗣薛王。
右，睿宗子。
奉天皇帝亻宗，元宗长子。景▯元年，封许昌郡王。天宝十载薨，赠太子。肃宗立，谥帝。子俅嗣。
太子瑛，初封真定王。开元三年立为皇太子。後为武惠妃所构，为庶人，赐死。宝应初赠太子。
俨，瑛子。封新平郡王。
伸，瑛子。封平原郡王。
俅，瑛子。嗣庆王。
棣王琰，开元二年始封。後坐罪以幽死。
亻巽，琰子。王汝南。
侨，琰子。王宜都。
俊，琰子。王济南。
亻妥，琰子。
译 吴王恪，贞观二年受封。永徽年间，长孙无忌诬陷诛杀了他。其子仁被贬为郁林县男。中宗复位后，改封成纪王，后因参与诛杀武三思一事而死。晁、祗、〇
濮恭王泰，贞观二年受封。其子欣继承王位。峤
徽，是泰的次子。封新安郡王。
齐王〇，武德八年受封。后因谋反获罪，被废为庶人，赐死。
蜀悼王〇，贞观五年受封。永徽年间，因是吴王恪的同母弟而获罪被废黜流放，不久又恢复封为涪陵王。其子〇继承王位。プ
蒋王恽，贞观五年受封。其子炜继承王位，被武氏所害。绍宗、钦福
越王贞，贞观五年受封。中宗被废黜时，贞起兵讨伐武氏，未能取胜而死。其子冲与贞一同殉难。开元初年，追复王爵。琳
纪王慎，贞观五年受封。武后时期被贬谪致死。澄、行同
东平王续，是慎的儿子。
义阳王〇，是慎的儿子。被武氏所杀。
赵王福，贞观十三年受封。出继给隐太子。思顺
曹王明，贞观二十一年受封。出继给巢剌王。高宗时期，因牵连太子贤一事获罪被废黜致死。其子俊继承王位（被武氏所杀）。允、戢、皋
以上，是太宗子孙中被封为王的。
燕王忠，是高宗的长子。贞观二十年受封。高宗即位后，立为太子，后来高宗立武后之子弘为太子，忠于是被降封为王，不久被许敬宗所诬陷，赐死。
泽王上金，永徽初年受封。后被武氏所杀。其子义询（神龙初年继承王位）氵惠
许王素节，永徽初年受封。后被武氏所杀。其子〇（神龙初年继承王位）益
孝敬皇帝弘，永徽六年封为代王，显庆元年立为皇太子。后被武后毒死，追谥为帝。
章怀太子贤，最初封为潞王，后立为太子。因忤逆武后获罪被废黜致死。守礼、承宏
乐安王光顺、犍为王守义（都是贤的儿子）
以上，是高宗的儿子。
懿德太子重润，是中宗的长子。永淳年间立为皇太孙，中宗失位后被废黜。后封为邵王，被武氏所杀，神龙初年追赠。
谯王重福，高宗时期受封。神龙初年被韦后所诬陷，被废黜流放。睿宗即位后，召他还京到东都，图谋作乱，未能成功而死。
节愍太子重俊，圣历三年封为义兴王。中宗复位后，立为皇太子。后与李多祚等人杀死武三思，兵败而死。睿宗即位后，追加谥号。其子宗晖，封为湖阳郡王。
以上，是中宗的儿子。
让皇帝宪，是睿宗的长子。文明元年立为皇太子。后改封为寿王，又改封为宋王。玄宗即位后，改封为宁王。去世后，追谥为帝。其子〇，封汝阳王。
庄，是宪的儿子。封济阴王。
琳，是宪的儿子。继承宁王爵位。
〇，是宪的儿子。封汉中王。
惠庄太子〇，垂拱三年封为恒王。开元年间去世，追赠为太子。〇、〇
惠文太子范，最初封为郑王，跟随玄宗诛杀太平公主有功。开元十四年去世，追赠为太子。其子瑾继承王位。珍（后因获罪而死）
惠宣太子业，最初封为赵王，后进封为薛王。开元二十二年去世，追赠为太子。
瑗，是业的儿子。封乐安王。
〇，
王顺化。
鄂王瑶，开元时封。二十五年，为武惠妃所谮，与太子瑛同废死。
倩，瑶子。王陈。
靖恭太子琬，始王鄄，徙王荣。天宝末薨，追谥太子。
俯，琬子。王济阴。
偕，琬子。王北平。
光王琚，开元十三年封。二十五年，为武惠妃所谮，与太子瑛同废死。
仪王▯遂，开元十三年封。
亻先，▯遂子。王锺陵。
亻连，▯遂子。王广陵。
颍王▯敫，开元十三年封。建中时薨。
神，▯敫子。王荥阳。
亻孱，▯敫子。王高邑。
永王▯，开元十三年封。至德初谋反，兵败死。
亻赞，▯子。王馀姚。
寿王瑁，开元十五年封。大历十年薨。
ㄊ，瑁子。王德阳。
亻丕，瑁子。王济阳。
亻甚，瑁子。王广阳。
延王玢，开元十三年封。兴元初薨。
倬，玢子。王彭城。
亻廷，玢子。王平阳。
盛宣王琦，开元十三年封。广德二年薨。
偿，琦子。王真定。
佩，琦子。王武都。
济王环，开元十三年封。
亻素，环子。王永嘉。
亻免，环子。王平乐。
信王▯，开元二十一年封。
佟，▯子。王新安。
倜，▯子。王晋陵。
义王▯，开元二十一年封。
仪，▯子。王舞阳。
﹃，▯子。王晋阳。
陈王▯，开元二十一年封。
伦，▯子。王安南。
佗，▯子。王临淮。
佼，▯子。王安阳。
丰王珙，开元二十一年封。广德初，坐罪赐死。
佻，珙子。王齐安
恒王▯，开元二十一年封。代宗时薨。
凉王▯，开元二十一年封。代宗时薨。
仂，▯子。王泸阳。
哀王敬，开元二十一年封。明年薨。
右，元宗子孙王者。
●卷二百七十六 封建考十七
○唐诸王
越王系，肃宗子。元宗末年封。肃宗寝疾，张后召系，矫制作乱，坐诛。
建，系子。王武威。
▯，系子。王兴道。
承天皇帝亻炎，初封建宁王，张后谮之，坐赐死。大历三年，追谥帝。
卫王亻必，始王西平。早薨。
彭王仅，始王新城。
镇，仅子。王常山。
兖王亻▯，始王颍川。宝应初薨。
泾王亻廷，始王东阳。兴元初薨。
郓王荣，始王灵昌。
译是业的儿子。封荥阳王。
〇〇，是业的儿子。继承薛王爵位。
以上，是睿宗的儿子。
奉天皇帝亻宗，是玄宗的长子。景〇元年封为许昌郡王。天宝十载去世，追赠为太子。肃宗即位后，追谥为帝。其子俅继承王位。
太子瑛，最初封为真定王。开元三年立为皇太子。后被武惠妃所诬陷，被废为庶人，赐死。宝应初年追赠为太子。
俨，是瑛的儿子。封新平郡王。
伸，是瑛的儿子。封平原郡王。
俅，是瑛的儿子。继承庆王爵位。
棣王琰，开元二年始封。后因获罪被幽禁致死。
亻巽，是琰的儿子。封王于汝南。
侨，是琰的儿子。封王于宜都。
俊，是琰的儿子。封王于济南。
亻妥，是琰的儿子。封王于顺化。
鄂王瑶，开元年间受封。开元二十五年，被武惠妃所诬陷，与太子瑛一同被废黜致死。
倩，是瑶的儿子。封王于陈地。
靖恭太子琬，最初封为鄄王，改封为荣王。天宝末年去世，追谥为太子。
俯，是琬的儿子。封王于济阴。
偕，是琬的儿子。封王于北平。
光王琚，开元十三年受封。开元二十五年，被武惠妃所诬陷，与太子瑛一同被废黜致死。
仪王〇遂，开元十三年受封。
亻先，是〇遂的儿子。封王于锺陵。
亻连，是〇遂的儿子。封王于广陵。
颍王〇敫，开元十三年受封。建中年间去世。
神，是〇敫的儿子。封王于荥阳。
亻孱，是〇敫的儿子。封王于高邑。
永王〇，开元十三年受封。至德初年谋反，兵败而死。
亻赞，是〇的儿子。封王于馀姚。
寿王瑁，开元十五年受封。大历十年去世。
ㄊ，是瑁的儿子。封王于德阳。
亻丕，是瑁的儿子。封王于济阳。
亻甚，是瑁的儿子。封王于广阳。
延王玢，开元十三年受封。兴元初年去世。
倬，是玢的儿子。封王于彭城。
亻廷，是玢的儿子。封王于平阳。
盛宣王琦，开元十三年受封。广德二年去世。
偿，是琦的儿子。封王于真定。
佩，是琦的儿子。封王于武都。
济王环，开元十三年受封。
亻素，是环的儿子。封王于永嘉。
亻免，是环的儿子。封王于平乐。
信王〇，开元二十一年受封。
佟，是〇的儿子。封王于新安。
倜，是〇的儿子。封王于晋陵。
义王〇，开元二十一年受封。
仪，是〇的儿子。封王于舞阳。
﹃，是〇的儿子。封王于晋阳。
陈王〇，开元二十一年受封。
伦，是〇的儿子。封王于安南。
佗，是〇的儿子。封王于临淮。
佼，是〇的儿子。封王于安阳。
丰王珙，开元二十一年受封。广德初年，因获罪被赐死。
佻，是珙的儿子。封王于齐安。
恒王〇，开元二十一年受封。代宗时期去世。
凉王〇，开元二十一年受封。代宗时期去世。
仂，是〇的儿子。封王于泸阳。
哀王敬