卷二百三十六 经籍考六十三

译苏舜钦）看到後感叹说："优游自在，讽喻深远，意味无穷，我是写不出来的！"

◎文与可《丹渊集》四十卷

晁氏说：文同字与可，蜀地人。考中进士，名列前甲。以文学闻名，操守和风韵高洁，画笔尤其精妙。做官做到太常博士、集贤校理。元丰初年，出任吴兴知州，走到宛丘驿时，忽然停下不再前行，沐浴更衣、整理衣冠，端正坐着就去世了。

东坡说文与可有四绝：诗排第一、楚辞第二、草书第三、画第四。世上很少有人知道，只有我一人能识得其中的妙处。他又有诗说："这个人到底是什么样的人啊，游戏人间却能自得其乐；除了诗名之外，又能进入草书圣境，兼通竹画三昧。"後来有一天看到他的飞白书法，更加悔恨没能彻底了解文与可的才能。

陈氏说：东坡与他交情深厚，《墨君堂记》、《〇〇谷记》都是同时写的。司马温公称赞他襟怀气韵潇洒，如同晴朗夜空中的秋月，没有一丝尘埃沾染。他的为人可想而知了。

容斋洪氏《随笔》说：现在的人只知道文与可画的竹石，只有东坡公称赞他的诗和楚辞，还特别举出"美人〇扇坐，羞落庭下花"这句诗。我曾经遗憾不能见到他全部的诗文。近来得到蜀地刻本石室先生《丹渊集》，就是他遗留下来的文章。其中乐府杂咏里有《秦王卷衣篇》说："咸阳的秦王家，宫殿明丽如晓霞。丹色的花纹映着碧色的雕镂，光彩交相辉映。铜螭追逐着银猊香炉，压着屋脊令人惊叹那盘龙的雕饰。深锁的门户隔绝了日月，其中的光景久长。春风吹动珠帘，鸾额金窗斜斜相映。美人拿着扇子坐着，因为羞怯让花儿都落到了庭下。轻轻拨弄着玉指环，轻薄的冰纹护套裹着红牙。君王看着她微笑，为她停下了七宝装饰的车子。自己卷起金缕的衣裳，龙鸾的花纹繁盛纷呈。拿去赠送给心爱的人，两情欢好没有边际。"这诗的语意深深进入了骚人的境界。又有《王昭君三绝句》说："绝色的美貌生在偏远的地方，青春年华进入宫廷；谁知道皇帝的宠爱，只是相信了画师的画笔。""几年後宫尘满，今日却迎来了绝国的春天；君王重视信约，不愿意再遣派别人。""极目望去尽是胡地的尘沙，伤心地望着汉朝的圆月。一生埋没的怨恨，长久地弹入了四条琴弦之中。"让人读起来飘飘然感慨不已。

◎元章简《玉堂集》二十卷

陈氏说：参知政事钱塘元绛（字厚之）所撰。元绛的祖父元德昭，做过吴越国的宰相。本来姓危，唐末的危全讽，是他的伯父。他的父亲叫危仔倡，聚集众人保卫乡里，兵败之後，从临川逃奔到杭州，改姓为元。到现在建昌、抚州、邵武还有很多姓危的人。元绛擅长文辞，晚年因为王介甫（王安石）的推荐进入翰林院，非常称职，於是被重用掌权。

晁氏说：元绛通过锁院考试考中进士第，任翰林学士、参知政事。在朝中没有特别的操守。晚年进入翰林院，谄媚侍奉王安石及其子弟，当时的舆论鄙视他。他擅长文辞，被同辈人所推崇赞许。去世时年七十六岁。

※《蒲左丞集》十卷

晁氏说：本朝蒲宗孟字传正，阆州新井人。皇祐五年考中进士，曾公亮推荐他补任馆职。神宗对宰相说："宗孟有史才。"于是让他一同编修国史。入朝任翰林学士，任命为尚书左丞。去世时年六十六岁。他为人残酷奢侈，苏子瞻（苏轼）曾经规劝他说："第一是慈爱，第二是节俭。"世人认为这话正好切中他的病根。

※《赵懿简集》三十卷

晁氏说：本朝赵瞻字大观，〇〇人。年少时擅长写古文，庆历五年考中进士。治平年间任侍御史，因为议论濮王祭祀之事而被贬。元祐年间，最终在同知

译枢密院任上去世。谧号懿简。他研究《春秋》，写了十卷的书。他其他的文章不都是奇特出色的。

※《鲜于谏议集》三卷

晁氏说：本朝鲜于亻先字子骏，阆中人。景祐年间考中进士乙科。神宗初年上书，皇上很喜爱他的文章，认为不比王陶差。元祐年间，官至谏议大夫。鲜于亻先研究经学有方法，论著大多有新的见解。晚年写诗和楚辞尤其精妙，世人认为他有屈原、宋玉的风格。他的族侄鲜于之武编次了他的文集，并写了序。

东坡苏氏说：鲜于子骏的《九诵》，可以与屈原、宋玉在千年之上相媲美；《尧祠》、《舜祠》二章，气格高古，东汉以来很少能比得上。

少游秦氏说：鲜于公晚年写诗和楚辞尤其精妙，苏翰林（苏轼）读了他的《八咏》，自称想要写却写不出来这样的水平，读了《九诵》后认为有屈原、宋玉的风格。

石林叶氏说：晁无咎曾经说：以前我作为学生拜见鲜于谏议子骏时，他教我写文章说："文章只要讲求简易和缓，不必追求奇险。比如《诗经》说'维北有斗，不可以挹酒'（北方有北斗星，却不能用来舀酒），这难道不是很平实吗？後人沿袭这个意思，却说：'援北斗兮酌酒浆'（拿北斗来舀酒浆），一变虽然显得奇特，把北斗当成舀酒的工具，这不是太夸张了吗。到了极端，竟然有人说'上天揭取北斗柄'，文辞到了这个地步，就已经弊病丛生了。"我十分认同他的话。子骏在前辈中，诗文也很高古。当初，世上还没有人写《楚辞》体的文章，从子骏和文与可开始倡导，後来才陆续有人领会到其中的味道。

※《吕正献公集》二十卷

陈氏说：丞相东莱吕公著（字晦叔）所撰。

汪玉山序说：我（汪应辰）从前任成都知府，才得到《吕申正献公集》，大概是散失之余，收集补缀而成的，并不是当时的全本。然而所见到的是我从未见过的内容，也不算少，其中混杂着他人所作的文章大概有三四成。不久後，我把它交给了吕公的曾孙、金部员外郎吕企中，金部又请他的兄长的儿子吕大麟、吕大虬，考订刊刻为二十卷。当文集尚全的盛世时，士大夫家中收藏的文集，未必轻易拿出来。中间又经历了党禁，收藏的人更加隐藏起来，所以一旦有战乱纷扰，就再也见不到了。而这部集子即使残缺不全，也是不容易得到的。金部员外郎心中怅然，想要把所得到的刻成板，来推广它的流传。我正担任太史之职，编纂熙宁、元丰以来公卿大夫的事迹，尽管前代贤能的德行盛美，本来也有不需要言论风范就可以知道的地方。然而要传信於後世，不能没有证据。皇上下诏征求遗留的书籍，将用来补充史官记载的缺漏。过了很久，也没有人送来这样的书，我每次为此停笔而叹息。

※《杨元素集》四十卷

晁氏说：杨绘字元素，汉州绵竹人。从小就机警聪敏，读书过目成诵，到老都不忘。皇祐初年，考中进士第二人，屡次升任翰林学士。沈存中（沈括）担任三司使时，揭露了他所推荐的王永年的事情，因此被贬官。最终在天章阁待制、知杭州任上去世。他曾经居住在无为山，号称无为子。写文章一挥而就。

※《刘状元东归集》十卷

陈氏说：大理评事铅山刘辉（字之道）所撰。刘辉是嘉祐四年的状元。他的《尧舜性仁赋》，到今天还被人们所传诵。他起初在科场上就有名声，但文体奇涩，欧阳公厌恶这种风格，所以他落第了。等到这一次在殿庐得到他的赋文，欧阳公大为赞赏，宣布名次时，才知道就是刘辉，欧阳公为此感到愕然。因为这与之前所考的文章简直像是出自两个人的手笔，可以说是变化得很快了。他做官止于郡幕之职，三十六

译岁就去世了。世间传说刘辉曾被欧阳公黜落，因怨恨而造谣诽谤，写了猥亵的言辞。如今看杨杰为刘辉写的墓志，称他祖母去世时，虽然有几位叔叔在，他还是依据古礼以嫡孙的身份辞去官职为祖母服丧承重。他又曾经买了几百亩田来聚合他的宗族，并供养他们。这大概是个笃厚的人，怎么会因为一次科场上的挫折，就做出这样浮薄的事呢？

※《古灵集》二十五卷

陈氏说：枢密直学士长乐陈襄（字述古）所撰。陈襄在经筵任职时，推荐司马光以下三十三人，都在当时显扬于世。绍兴初年，朝廷下诏把这件事公布于天下。文集的序，是李忠定（李纲）所作。

※《李诚之集》三卷

晁氏说：李师中字诚之。考中进士。仁宗朝时，暂代广南转运使，最终在天章阁待制任上去世。唐子方（唐介）被贬到春州时，他曾写诗送行，在当时广为传诵。

※《陈都官集》三十卷

陈氏说：都官员外郎嘉禾陈舜俞（字令举）所撰。陈舜俞是庆历六年的进士，嘉祐四年又考中制科。因为议论新法被贬官到南康，与刘凝之骑牛出游庐山，诗和画都流传于世。舜俞居住在苏州、秀州境内，最初跟随安定先生胡瑀学习，熙宁年间的"六客"中，他就是其中一位。他的墓在城南的苏湾，子孙至今还居住在乌镇。

※《张文叔集》四十卷

袁州判官张彦博（字文叔）所撰。曾南丰（曾巩）序中大略说：文叔年纪还不到三十，就喜欢向我请教道理，学写文章。虽然他长期困窘不得志，但讲论道理越来越明晓，写文章越来越精湛，他的文辞精深雅赡，超过了一般人。而我与他前後相遇三次，他却从未主动拿他的文章给我看。由此又可知道，文叔自我要求非常严格，自我期许非常看重，这都是令人喜爱的地方。

※《濂溪集》七卷

陈氏说：广东提刑营道周敦颐（字茂叔）所撰。留存下来的文章只有几篇，编为一卷，其余都是附录。他本名敦实，因避讳英宗原来的名字而改名。他的仕途是靠他舅舅郑向的荫庇才得以入官的，晚年因为疾病请求担任南康军知军，因此在庐山安家，前面有一条溪水，就取营道故居的名字命名为濂溪。二程（程颢、程颐）就是跟随他学习的。此集还有一个版本，把《太极图》并为一卷，《遗事》、《行状》附在後面。

※《明道集》四卷《遗文》一卷

陈氏说：监察御史河南程颢（字伯淳）所撰。他是三司使程羽的後代，他的父亲叫程〇。程颢去世後，文潞公在他的墓上题字称他为明道先生。

※《伊川集》二十卷

晁氏说：崇政殿说书程颐（字正叔）所撰。是程〇的儿子。年少时和他的兄长程颢一起跟随汝南周茂叔（周敦颐）学习。元祐初年，司马温公向朝廷推荐他，从平民身份被提拔为说书，不久後被罢免。绍圣年间，曾经被贬谪到涪陵，专心致力于研读经典、阐明道理，深深地斥责单纯讲求辞章的学问。跟随他学习的人，大多在世上有名。

陈氏说：文集共九卷。

※《河南程氏文集》十二卷

陈氏说：二程共编为一部文集，是建宁所刊刻的版本。

◎张横渠《崇文集》十卷

晁氏说：张载字厚之，京师人。後来居住在凤翔的横渠镇，学者称他为横渠先生。吕晦叔（吕公著）向朝廷推荐他，朝廷任命他到崇文院校书。不久，朝廷下诏让他到浙东审理案件，他回来後不久就去世了。

※《孙贤

译《良进卷》十卷

晁氏说：孙洙字巨源，广陵人。欧阳永叔举荐孙洙为贤良，孙洙进献策论五十篇，极力论说当时的政事。元丰年间，任直学士院，奉皇帝诏命撰写《灵津庙碑》，皇上称赞孙洙的学术和品行操守，将要大加任用他，孙洙忽然得了风缓之疾而去世。有人说皇上想恢复大理狱，孙洙的对答合乎皇上旨意，因此被迅速提拔。

译※《钱贤良进卷》十卷

晁氏说：钱公辅字君倚，武进人。跟随胡瑗求学，仁宗庆历末年，任知制诰。

※《王直讲集》十五卷

陈氏说：天台县令南城人王无咎字补之撰写。王无咎，嘉〇二年进士，是曾巩的妹夫。跟随王安石游学时间最久，将要任用他为国子学官，还未任用便去世了，曾巩为他撰写墓志铭。曾肇为其文集作序说共二十卷，如今只有十五卷。

※《南阳集》二十卷

陈氏说：门下侍郎濡昌人韩维字持国撰写。被封为南阳郡公，所以用此作为文集之名。沈晦字元用是他的外孙。卷首载有鲜于绰所撰写的行状，沈晦为其作跋。南润人元吉字无咎，是韩维的四世孙。

※《无为集》十五卷《别集》十卷

陈氏说：礼部郎濡须人杨杰字次公撰写。嘉〇四年进士。元〇年间任郎官。杨杰擅长谈禅，《别集》所收全是有关佛道的内容，而其中谈佛的又占十分之九。

※《清江三孔集》四十卷

陈氏说：中书舍人新淦人孔文仲字经父、礼部侍郎孔武仲字常父、户部郎中孔平仲字毅父三人撰写。他们实为先圣孔子的四十八世孙。嘉〇六年、八年、治平二年连续三科考试，兄弟三人依次登科。孔文仲应贤良科，答对策论言辞恳切正直，触犯了当时受宠幸之人。举荐他的官员范镇字景仁因此请求退休，而制科考试也从此废除。孔武仲考取礼部第一名，中甲科。孔平仲也曾应制科考试。他们各自的著述有几十篇，大多散佚未能流传。如今存世的，孔文仲的只有二卷，孔武仲的有十七卷，孔平仲的有二十一卷而已。庆元年间，濡须人王<辶萧>字少愚任临江太守，收集整理刊行，周必大字益公为之作序。序中大略说：遗文虽然千百篇中只存一二篇，但读的人能知道这是有德之人的言论，而非雕琢辞藻的习作。从前黄庭坚称颂当时的人才，说："二苏联璧，三孔分鼎。"丞相张商英字天觉，在元符年间诋毁元〇年间的词臣，说得极其荒唐，说苏轼、苏辙两人狂妄轻率，那也算是刚直了；说孔氏兄弟可以与之相配，其文章德行又如何呢！

※《西溪集》十卷

陈氏说：翰林学士钱塘人沈遘字文通撰写。最初以郊社斋郎的身份应进士考试得第一名，执政大臣认为已经做官的人不应当排在众多士子之前，于是让他屈居第二，这是在皇〇元年，从此成为定例。沈文通处理政事精明干练，任杭州、开封府长官时，都有能干的名声。他从容闲暇，早起处理政务，到中午就办完了。去世时年四十多岁。他的孙子沈晦字元用，宣和年间也考取状元。

※《长兴集》四十一卷

陈氏说：翰林学士沈括字存中撰写。沈括对沈文通来说是叔父，但年纪比文通小，世人相传文通常常称沈括为叔。如今《四朝史》本传把他们记为堂兄弟，是错误的。文通的父亲沈扶，扶的父亲沈同，沈括的父亲叫沈周，都是靠考中进士起家，官职都做到太常少卿。王安石为沈周和文通撰写的墓志，以及辽人为其伯父沈振撰写的墓志都可以考证此事。沈括因永乐城之事被贬，晚年居住在京口，自号梦溪翁，自己的叙述非常详细。

黄庭坚说：沈存中博览群书，即使是《左氏春秋传》、班固《汉书》这类，取用起来也左右逢源，真是笃学之士啊。

※《〇巢集》十卷

陈氏说：审官西院主簿沈辽字〇达撰写。是沈遘的亲弟弟。因兄长任职而得以任京官，因犯法被流放贬官，

译事情见于《挥麈录》。从永州迁徙到池州，在齐山筑室居住，号〇巢，最终没有再复出。以上三部文集刊刻于括苍，称为《三沈集》，其次序如此排列。

※《苏魏公集》七十二卷

陈氏说：丞相魏国公温陵人苏颂字子容撰写。是苏绅的儿子。苏绅在两制任职时，人们说他险恶刻薄，而苏颂器量宽厚，从未与人计较长短。他任宰相是在元〇末年，大臣奏事大多先禀报宣仁太后，唯独苏颂一定要禀白哲宗皇帝。此后他能免于被贬谪，大概是因为皇上认为他懂得君臣之礼的缘故。年过八十，在建中靖国初年去世。他亲自起草遗表，屏退医药，对死生之际看得十分透彻明白。文集前后的序，是汪藻、周必大所撰写的。

◎吕晋伯《辋川集》五卷《奏议》十卷

晁氏说：本朝吕大忠字晋伯，蓝田人。是吕汲公的兄长。皇〇年间考中进士，授检详枢密院吏房文字，任河北转运判官，多次升迁至宝文阁直学士，三次担任秦凤地区的统帅。吕晋伯博览群书，作文崇尚义理，对实际应用有益处，奏章都亲自撰写文字。

◎吕汲公《文录》二十卷《文录掇遗》一卷

晁氏说：本朝吕大防字微仲，京兆蓝田人。皇〇初年，考中进士。哲宗即位后，召他任知制诰、翰林学士，拜尚书左仆射兼门下侍郎。绍圣初年，被贬为舒州团练副使，安置于循州，还未过岭就去世了。吕大防拜相之后，常常拿出俸禄的一半来抄录书籍，所以所藏书籍非常丰富。他在翰林院任职时，起草的诏书典雅华丽，议论的人认为他在元绛之上。

◎吕和叔《诚德集》三十卷

晁氏说：本朝吕大钧字和叔，嘉〇二年考中进士，是吕大防的二弟。最终官至宣义郎、〇延路漕司属官。师从张载，学问广博文采丰富，无所不通，他的文章不合乎义理就不写。

◎吕与叔《玉溪集》二十五卷《玉溪别集》十卷

晁氏说：本朝吕大临字与叔，是吕汲公的最小的弟弟。考中进士。曾历任太学博士、秘书省正字。跟随程颐、张载求学。通晓《六经》，尤其精通《礼》学，所著《中庸》、《大学》等篇解说流行于世。曾赋诗说："学如元凯方成癖，辞类相如始近俳。独倚圣门无一事，愿同回也日心斋。"程颐认为他说得对。

《朱子语录》说：吕与叔的《文集》很有好处，他的文字非常质实，说得好的地方，就像千军万马，饱满雄壮。

※《傅献简集》七卷

陈氏说：中书侍郎献简公河阳人傅尧俞字钦之撰写。

※《赤城集》十卷

陈氏说：两浙提刑宁海人罗〇字正之撰写。治平二年进士。求学于四明楼郁。做官干练敏捷，很受苏轼字子瞻、刘攽字贡父等诸公的赏识。台州士人在世间有名声，是从罗〇开始的。

※《西塘集》二十卷

陈氏说：监安上门三山人郑侠字介夫撰写。治平四年考中甲科。作为小臣冒犯圣上，说出别人不敢说的话，皇上因此深受感动，大略施行了他的建议，不仅没有发怒而已。不久之后终于陷入深重的贬谪，实在是因为吕惠卿想要打倒王安石，而郑侠与王安国交往深厚，于是兴起冤狱一并陷害他们。郑侠获罪之后，新法却因此没有被废除，本朝的祸根就此形成。小人不可任用的告诫，怎能不让人畏惧呢。王安石亲近吕惠卿而疏远郑侠，岂止是耽误国事，也危及了自身。后世的君子可以此为鉴。

※《范忠宣集》二十卷

陈氏说：丞相忠宣公吴郡人

译范纯仁字尧夫撰写。是文正公范仲淹的次子。文正公有四个儿子，长子范纯佑，特别俊杰有贤德的品行，早年因病残废而死。富弼字文忠为他撰写墓志。近来礼部尚书之柔，是他的四世孙。次子范纯礼、范纯粹，都显达任用做到大官。

※《刘忠肃集》四十卷

陈氏说：丞相忠肃公东光人刘挚字莘老撰写。总共四次参加乡试，礼部考试得第一名，考中嘉〇四年甲科。刘安世字元城为文集作序，叙述了他一生的出仕经历大概。

※《范子功集》五十卷

晁氏说：范百禄字子功，是范镇的侄子。最终官至中书侍郎。

◎张浮休《画墁集》一百卷《奏议》十卷

晁氏说：张舜民字芸叟，〇州人。庆历年间，范仲淹统帅〇地，见到他的文章感到惊异。经司马光推荐任谏官。官至吏部侍郎。后被羁管安置于房陵。政和年间去世。他的文章豪放厚重有条理，而最用心于写诗。晚年作乐府百余篇，自序中说"年过六十，才敢谈论诗歌，百代之后必定会有知音"。自号浮休先生。唐代张〇自称浮休子，张舜民大概是袭用此号。

陈氏说：张舜民最初在元〇年间被起用，到元符末年，任谏议大夫。任职七天，上奏章六十篇。崇宁初年，因谢表中提及绍圣年间被贬逐的臣子而获罪，其中说："被解除禁锢的人，何止一千人；计算他们贬所水陆路程，不止一万里。"又说："自古以来未曾听闻这种事，终究不知道他们所犯何罪。"被认为是讥讽诽谤，因而被贬。

※《范太史集》五十五卷

陈氏说：翰林学士成都人范祖禹字淳夫撰写。

《朱子语录》说："范淳夫的文字纯粹，用一个字，就是应当用这个字，所以苏东坡佩服他。苏东坡对待文字比较轻率，不太当回事，年轻时，只是随意写去。"又说："四六文写得好的没有比得上范淳夫的。"

※《灌园集》三十卷

陈氏说：乡贡进士吕南公字次儒撰写。熙宁初年，参加礼部考试不顺利，恰逢朝廷用新经义取士，于是放弃了科举。想要编修《三国志》，把自己的书斋题名为"衮斧"。书快要写成时就去世了，那部书也没有流传下来。元〇初年，诸位大臣想要举荐他，来不及了。

※《伐檀集》一卷

陈氏说：知康州豫章人黄庶字亚夫撰写，自己作序。黄庭坚，是他的儿子。世人所说的"山魈水怪著薛荔"这类诗，集中大多是这种风格。黄庭坚的诗律，大概是有其渊源的。黄庶，庆历二年进士。

◎黄鲁直《豫章集》三十卷《别集》十四卷

晁氏说：黄庭坚字鲁直。幼年聪慧敏悟，读书一目五行，看几遍就能记住。苏轼曾在孙觉字莘老家中见到他的诗，赞叹不已，认为世上很久没有这样的作品了，于是与他诗歌往来。恰逢苏轼因诗获罪，黄庭坚也被罚金。元〇年间，任校书郎。此前，秦观、晁补之、张耒都因文学交游于苏轼门下，到这时一同进入馆阁，世人称之为"四学士"。黄庭坚的诗尤其奇特，世人又称他们为苏黄。绍圣初年，被贬置戎州。到徽宗即位，召他回朝。曾因嘲讽戏谑冒犯了曾布字正夫，等到曾布任宰相时，把这个意思暗示给部使者，把他所写《承天院塔记》中的话，认为是幸灾乐祸、诽谤国家，于是革除官籍，编管隶属宜州，最终死在那里，是崇宁四年的事。

《家传》说：黄庭坚幼年丧父后，跟随舅舅尚书李常字公择求学。李公择曾经过家塾，看见他的书籍杂乱堆放，于是随意从书架上抽书询问他，没有不通晓的，大为惊讶，认为他一日千里。苏轼曾推荐他代替自己，大略

译说："文辞瑰丽奇伟，在当世堪称绝妙；孝顺友爱的品行，可与古人媲美。"世人认为这是实录。黄庭坚的学问文章，是天生自然而得的，下笔就妙绝天下。晚年地位越发被贬黜，名声却越发高涨，世人将他与眉山苏轼相提并论，称之为苏黄。他曾游历〇皖，喜爱山谷寺、石牛洞的山林泉石，因而自号山谷道人。

《史赞》说：自从李白、杜甫去世后诗律就衰落了，唐末到五代，虽有以比兴自我标榜的人，但格调低下气力衰弱，渺小卑微，不值一提。宋朝兴起，杨亿开始以文章领袖文坛，但到作诗时，专门以李商隐为宗师。以搜罗拾掇为渊博，以对偶华丽为工巧，号称"昆昆体"，绚丽华美，但气骨不存。嘉〇年间以来，欧阳修称李白为绝唱，王安石推崇杜甫为高妙之作，诗歌格调发生大变。在这股高雅风气的影响下，作者辈出，可以一一列举。元〇年间，苏轼、黄庭坚同时出现，凭借渊博的学识宏大的才华在士林中领先，运笔行文追随古人并与之并驾齐驱。世人说李白、杜甫的诗歌高妙但文章不相称，李翱、皇甫湜的古文典雅但诗歌不曾流传，唯独苏黄二公不是这样，可以说是兼而有之了。但是世上评论文章的人一定推崇苏东坡，谈论诗歌的人一定尊崇黄山谷，这样，难道真的是这样吗？黄庭坚从黔州以后，句法尤其高妙，笔势奔放纵横，实在是天下的奇作，自从宋朝建立以来，只有他一人罢了。

※《豫章别集》一卷

陈氏说：都是文集中所遗漏的作品，如《承天塔记》、《黄给事行状》、《毁璧》，大概是其中比较显著的。他的孙子们编集并流传下来。

后村刘氏说：黄庭坚的文章不如诗，诗律不如古体诗，古体诗不如乐府。他的文章专门学习西汉，可惜他的才力有些局限，不能汪洋恣肆，像他记事立论的文字，倒是常常有些相似之处。

◎晁无咎《鸡肋编》七十卷

晁氏说：这是我的族父吏部公。他名补之，字无咎。幼年豪迈，英俊爽朗与众不同。七岁能写文章，每日诵读千言，王安国名重天下，非常赞许他，一见面就大为惊奇。在杭州写了一篇《七述》，叙述杭州山川人物的繁盛壮丽，当时苏轼正要前往杭州任职，也想要有所描写，看到他写的文章后，感叹说："我可以搁笔了。"苏轼以文章闻名一时，称赞他博学善辩才气俊伟，对于文章无所不能，屈尊与他辈分不同却与他交往，从此声名大振。参加进士考试，礼部另行考试得第一名，考官认为他的文辞是近世未有的，于是把他的文章进呈皇帝。神宗说："这文章深通经义，可以革除浮薄的文风。"元〇年间，授校书郎。绍圣初年，被免职监管信州酒务。后来任泗州知州，最终死于任上，是大观四年的事。张耒曾说晁补之在文章上大概是天赋所致，读书不过一两遍，就终身不忘。他从少年时代写文章，就能追踪考究屈原、宋玉、班固、扬雄的作品，下及韩愈、柳宗元的文章，快马加鞭努力追赶，一定要与他们并驾齐驱才罢休。他的文章凌厉奇特卓越，出于天赋才能，不是靠长期酝酿而成的。自韩愈、柳宗元之后，其他人就不值一提了。

黄庭坚说：晁补之的文章有汉唐的风味，可以名垂后世。过去还未认识晁无咎时，看到他写的《安南罪言》，文辞雄辩纵横；《跋遮曲》，深奥典雅奇丽，常常遗憾同时代却不曾相识。后来能够相互往来交往密切，如今不见面已经十五年了，估计他的文字

译都应当有很大进步，遗憾各自为生计奔波南北，不能相见啊。

石林叶氏文集序说：晁补之年少时就聪慧敏悟超过常人，读《太史公书》而喜爱它，认为自己也可以达到那样的水平。凡有所领悟，都不拘泥于常规，靠自己的领会。此后更加广泛地阅读诸子百家，在数千年的历史中驰骋纵横，无不吸取其精华摘录其实质。所以他的文章，缓急丰俭，隐显起伏，突然之间难以捉摸探究。像终南山、太华山，高峻挺拔连绵不绝；又像虎豹龙蛇，腾跃搏击变化多端。至于优雅从容宏大舒展，疏朗深远，就如同朱弦稀疏的琴音，深潭止水，可以聆听却难以求得，可以远望却难以掬取。他常常自称喜欢左丘明、《檀弓》、屈原、庄周、司马迁、司马相如、枚乘以及唐代韩愈、柳宗元，天下人也认为他兼得了这几位大家的精髓，没有人敢与他争锋，终于能够自成一家。晚年只有张耒能与他相抗衡，因此后世称他们为"晁张"。

●卷二百三十七 经籍考六十四

○集别集

◎张文潜《柯山集》一百卷

晁氏说：张耒字文潜，谯郡人。官至起居舍人。曾任宣州、润州、汝州、颍州、衮州五州太守，又曾被贬居黄州、复州，最后居住在陈州直到去世。元〇年间，苏氏兄弟以文章倡导天下，号称长公、少公，他们的门人号称"四学士"。张文潜，是苏辙的门客。其他几人大多早早去世，唯独张文潜最后去世，所以他流传于世的诗文尤其多。他在诗文两方面都擅长，即使同时代的人，也很少能与他相比。晚年更喜爱白居易，诗体大多模仿他。

石林叶氏文集序说：元〇年间，天下谈论文章大多说晁、张，晁，是我的伯舅晁无咎，张就是张文潜。张文潜的文章，大概就是所谓好像刻意为之却看不出雕琢痕迹的吧？从容而不急迫，宽裕而有余，起初好像不太经意，等到接触事物遭遇变化时，起伏收放，姿态百出，有一种被推动着不得不向前、被鼓动着不得不作为的气势，但最终归于淡然平和，充盈和谐，始终看不出他的边际。他和秦观一同在翰林学士苏轼门下求学，苏轼认为秦观得到了他的工巧，张耒得到了他的平易，而世人说工巧可以达到，平易却难以达到，认为张耒更难得。又说晁补之雄健峻拔，笔力似乎能挽起千钧之力，张文潜从容宽厚沉静深远，独独像是不得不写作的人。二人各自以自己的所长成为名家。

◎秦少游《淮海集》三十卷

晁氏说：秦观字少游，高邮人。考中进士。元〇初年，授校勘黄本书籍。绍圣年间，被除名，编管隶属黄州。遇赦北归，走到藤州时去世。苏轼曾对李廌说："秦少游的文章，像美玉没有瑕疵，即使经过雕琢的功夫，也几乎没有能超过他的。"王安石说他的诗"新颖精妙婉丽，鲍照、谢灵运的诗与之相似而稍逊一筹"。秦观自己也说他的文章分毫不差，只是以华丽为惭愧罢了。吕本中《童蒙训》说"秦少游过岭之后，诗歌严谨高古，自成一家，与以前的作品不同。"

张文潜说：我看过秦少游投献的卷子很多，《黄楼赋》、《哀钅专钟文》，卷卷都有，这大概是他得意的文章吧。秦少游平生写的文章很多，但每一篇都精妙可以流传。

玉山汪氏说：吕好问字居仁曾说，秦少游应考制科，问苏轼文字关键之处，苏轼说：只要像您所写的《上吕申公书》那样就足够了。所以秦少游五十篇文章只用一种格调，前辈如黄庭坚、陈