卷五十六 职官考十

译，分布在河曲一带。当时天下用一匹缣可换一匹马。仪凤三年，少卿李思文检校陇右各牧监，才称为使。此後有时因为戎狄外侵，有时因为牧地散乱，到了垂拱年间，逐渐损耗了大半。开元初年，牧马二十四万匹，十三年增加到四十五万匹；起初有牛三万五千头，这一年有五万头；起初有羊十一万二千口，这一年也有二十万六千口，兴盛程度超过垂拱年间）。

丞，秦汉设二人，後汉一人（《汉书》记载张敬字子高，担任太仆丞），魏、晋沿袭。东晋有时省去有时设置。梁代设丞，陈代沿袭。後魏、北齐丞一人。隋代三人，唐代沿袭。

主簿，梁代设一人，北齐也是一人，隋代二人，唐代沿袭。

宋代太仆寺，判寺事一人，以朝官以上者充任。凡是国家马厩牧养、车舆方面的政令，分别隶属于群牧司、骐骥院各坊监，本寺只掌管天子的五辂、属车，以及后妃、王公的车辂，供给大、中、小祀所用的牛羊。元丰年间改革官制，设置卿、少卿、丞、主簿各一人。卿掌管车辂、马厩牧养马政的政令，少卿为其副手，丞参与其事。元〇二年，下诏："外监的事务，命本寺依照群牧司旧有的办法施行。凡是内外马匹车辆专门隶属太仆寺，直达枢密院，不再经过尚书省及驾部。"三年，下诏省去主簿一员。所隶属的官司有十个：车辂院（掌管乘辂的法物、辇车），左右骐骥院，左、右天驷监（掌管养育国家的马匹），鞍辔库（掌管御用马匹的鞍辔，以及颁赐给臣下之用），养象所（养驯所），〇坊，车营、致远务（掌管分别养育各种杂畜），上、下监（掌管治疗病马）。元丰末年，废除了京畿内的牧马监。元〇初年，设置左右天厩坊，听任百姓承佃牧地。绍圣初年，设置孳生监。中兴之後废除太仆寺，并入兵部。

乘黄署。後汉太仆下设有未央厩令，魏代改为乘黄厩。乘黄，是古代的神马，因此以此为名（乘黄也叫飞黄，背上有角，日行万里。《淮南子》说天下有道，飞黄就伏于皂枥之中。另一说是神黄，兽名，龙翼马身，黄帝乘着它成仙）。晋代以下沿袭此制。宋代隶属太常。佩铜印墨绶，戴进贤一梁冠，穿绛色朝服。历代都设有此职，都掌管乘舆的马匹。唐代设令、丞各一人，掌管乘舆车辂之事。

典厩署。《周官》中设有校人、圉师、趣马，掌管十二闲中的马匹。汉代西京太仆下设有龙马长，东京设有未央厩令，掌管乘舆及宫中的马匹。魏代改为骅骝厩，晋代设有骅骝、龙马二厩。自宋代以後，将骅骝厩分隶门下省。梁代太仆下设有龙厩及内外等厩，陈代沿袭。北齐设有骅骝、左右龙等署。後周设有左右厩，各设上士一人。隋代如同北齐之制。唐代将龙厩改为典厩署，设令二人，丞四人，掌管厩中饲养的马牛及各种牲畜之事。

典牧署。《周官》中牧师下士四人，掌管牧马并将马颁给相关人员。秦、汉边郡设置六个牧师令（详见《诸牧监篇》说明）。魏、晋以下沿袭此制。隋代设有典牧、牛羊等署，各设令、丞。唐代设有乘黄等四署，令、丞各四人，掌管边地牧场以及制作酥酪脯腊之事。

车府署。秦代设有车府令，由赵高担任。历代都设有此职。汉、魏隶属太仆。宋、齐以後隶属尚书驾部，北齐以下又隶属太仆。唐代设令、丞各一人，掌管王公的车辂。

译诸牧监，汉代太仆下设有牧师诸苑三十六所，分布在北边、西边，以郎官作为苑监官。魏代设置牧官都尉，晋代沿袭。此後不再有记载。北齐设有左右牝牡、驼牛、羊等署令。後周称为典牝典牡上士、中士，又设有典驼、典羊、典牛中士。隋代称为典牧署、牛羊署令丞。唐代初期沿袭此制，分别称为牧监，设置监、副监、丞、主簿（武后圣历二年正月，设置控鹤府，监一员，从三品；丞一员，从六品；主簿一员，从七品；控鹤左右各二十员，从五品下。任命张易之为控鹤监，统领左控鹤，负责出入供奉；以麟台监张昌宗统领右控鹤，负责内廷供奉。久视元年六月，将控鹤监改为天骥府，当月二十五日，又改为奉宸大夫，先前改为天骥的应负责内廷供奉。员半千认为奉宸之职古代没有先例，而且担任此职的人大多轻薄，不合朝廷进退选拔之道，上疏请求废除，因而触怒了皇帝。那年四月敕令说："奉宸令一员，从三品；奉宸侍郎一员，从四品上；奉宸大夫十员，左、右各五员，从五品下；奉宸骖乘十员，左、右各五品、从六品上；奉宸主簿一员，从七品上。共二十四员，以对应二十四节气。控鹤、奉宸这样的名号，历代都没有设立过，既然是以车马来命名官职，所以就附在这一篇里。"）。

宋代设有群牧司制置使（景德四年设置）、使、制使、都监、判官。制置使一人，以枢密使、副使担任（明道二年废除，不久又恢复设置）。使一人，以两省以上的官员担任（使原来只有一员。皇〇初年，任命翰林学士、吏部郎中梁〇为同群牧使，当时彭乘已经担任使职，是额外增设的）。副使一人，以内侍都知担任。都监二人，以诸司使担任。判官二人，以京朝官担任。掌管内外厩牧之事，全面了解国家马政，并考察其增减情况。凡是接到宣诏、文牒，就按时下达到院、监。大事由制置使会同签署，小事则专门派遣其副使处理。都监不必都设置，判官、都监每年轮流出巡各州的坊监，清点登记国家马匹的繁殖情况。左、右骐骥院句当官各三人，以诸司使、副使及内侍担任，掌管牧养国家的马匹，以供皇帝乘舆及颁赐王公群臣、外族朝贡使者的骑乘、军队马厩安置之用。天驷左、右四监，监官各一人。左、右天厩坊，监官各一人。牧养上、下监官各一人，都以三班使臣担任。乳酪院，由句当左骐骥官兼任，掌管供应尚食局所需的乳饼酥酪。药蜜库，监官二人，以京朝官担任，掌管接受糖蜜药物，以供兽医之用。佑马司，句当官三人，以内侍押班、诸司使副担任，掌管察验各州所购买的马匹，评定其价格。车营、致远务，监官三人，以京朝官、诸司使副担任，掌管养饲驴、牛，以驾驶车乘。驼坊，监官二人，以三班使臣担任，掌管牧养骆驼。皮剥所，监官二人，以三班使臣担任，掌管剥皮处理马牛等各种死去的牲畜。

○大理卿（少卿　正　丞

译主簿、狱丞、司直、评事、监（这些均为大理寺属官）

如今的大理，也就是舜代理帝位时皋繇担任的士官，掌管订正五种刑罚，相当于周代秋官的职务。秦代称为廷尉，汉代沿用这一名称。掌管刑罚案件，凡是判案必须向朝廷核实，与众人共同议定，这是审慎公正之意；军事与刑狱采用同样的制度，所以称为廷尉（这是应劭的注解。颜师古说："廷,就是平的意思。审理案件贵在公平,所以用这个字作为名号。"）。景帝中元六年改名为大理,武帝建元四年又改回廷尉,哀帝元寿初年再改为大理。后汉的廷尉卿,凡是各郡国上报存疑的案件（谳,即核实审议）都要作出判定后回复（杨赐担任廷尉时曾叹道："从前'三位大臣建立功业,都是为了百姓',而皋繇却不在其中。"这是因为他很珍视这个职位,于是以自己世代不是研习法家学问的人家为理由坚决辞让。《汉官仪》记载："元武帝时有一件疑难案件,询问廷尉曹史张禹,张禹每问必答,判定处理都详审得当,于是皇帝下诏免去廷尉之职,让张禹接任。虽然是越级授职,也足以激励臣下的节操。"）。历代多由世家大族担任此职,其中郭氏家族尤为显赫（郭躬担任廷尉。郭家世代掌管法律,致力于宽厚公平,于是逐条列出十一件可以从轻处理的重罪案例上奏,这些建议都得到施行,并被载入法令）。建安年间,又改称大理（锺繇以大理的身份担任相国）。魏黄初元年,改为廷尉（锺毓字稚叔,担任廷尉。他准许父亲去世后,子女可以为其申辩冤屈;又规定士人一旦封为侯爵,其妻子不得再改嫁,这都是锺毓制定的规矩）。历代都沿用廷尉这一名称。梁朝建国之初,称为大理;天监元年,又改回廷尉。旧例任用黄门出身的人,后来地位比照秘书监。设正、监、平三人。元会朝贺时,廷尉的三位官员与建康的三位官员都戴法冠、穿玄色朝服,负责监守东、西、中华三门。手持方木,长三尺、方一寸,称为"执方"（天监元年,诏令建康狱依照廷尉三官的制度,设置正、监、平三职,革新选拔士流人才任职,地位比照给事中,由尚书郎出任;官服则与廷尉三官相同）。陈朝沿用此制。后魏也称为廷尉。北齐称为大理寺,设卿、少卿各一人。后周设有刑部中大夫,掌管五种刑罚的法度,处理关乎万民的罪案,隶属于大司寇,也是担负这一职责（相当于如今刑部侍郎的职务）。隋朝初年与北齐制度相同（文帝时曾议定设置六卿,准备撤除大理这一官署,卢思道上奏说："尚书省有驾部,太仆寺仍旧保留;尚书省有刑部,若撤除大理寺,这就是重视畜产却轻视刑名之事了。"）,到炀帝时增设少卿二人。唐代龙朔二年将大理改为详刑,咸亨元年恢复旧称。光宅元年改为司刑,神龙元年又恢复旧称。设卿一人,掌管审理案件、判定刑名、裁决各种疑难诉讼。少卿二人（永徽六年,最初设置少卿一人,神龙元年又增加一员）,正二人,丞六人,主簿二人,司直六人,评事十二人。

译正。秦朝设置廷尉正，汉朝沿袭这一官职。后汉设一人。魏晋时称正、监、平为廷尉三官（晋朝廷尉三官通例视同南台持书官，一向由尚书郎降职调任。梁朝制度，佩戴獬豸冠，戴介帻，穿皂衣，系铜印墨绶）。此后历代都设有此官。隋朝开皇三年增加到四员，炀帝增加到六员。唐朝设二人，共同处理寺内事务。龙朔二年，改称为详刑大夫，咸亨初年恢复旧称。

丞。自晋武帝咸宁年间，曹志上表，请求在廷尉之下设置丞这一官职。宋、齐、梁都沿袭这一制度，后魏也是如此。北齐称为大理丞，设一人。隋朝初年设二人，到炀帝时改称句检官，增加到十六人，分别审判案件事务。唐朝又称为丞，设六人（柱景〇、徐有功都曾任司刑丞，与来俊臣、侯思正一同主管刑狱案件，当时人称他们说："遇到徐有功、杜景俭，必定能活；遇到来俊臣、侯思正，必定会死。"）。

主簿，从魏、晋、宋、齐、梁、陈历代都设有此官。唐朝设二人。

狱丞。晋朝设左、右丞各一人，宋、齐沿袭这一制度。梁、陈设二人，后魏、北齐也是如此。隋朝设狱掾八人。唐朝称为丞，设四人。

司直，后魏永安二年设置司直十人（是御史中尉高穆奏请设置的），品级视同五品，隶属于廷尉。地位在正、监之上，不参与处理具体曹务，只负责复审御史检举弹劾的案件（汉武帝时已经设置过司直，隶属于丞相府，与此处的司直不同）。北齐、隋朝沿袭这一制度。隋朝初年设十人，炀帝时设十六人。唐朝设六人。掌管奉皇帝旨意出使复审案件，若寺中遇到疑难案件则参与商议。

评事。汉宣帝地节三年，开始在廷尉之下设置左、右平，共四人（宣帝下诏说："如今派遣廷尉的属吏与郡中一同审理案件，他们职位低微俸禄微薄，因此为他们设置正、平这样的官职，共四人，务求使案件审理公平。"涿郡太守郑昌上书说："圣明的君王制定法律、明确刑罚，并不是为了用来在国家衰败混乱兴起之时进行救治。如今圣明的君主亲自明察听断，如果不设置廷平这一官职，案件自然会得到公正处理。至于要为后世开先例，不如删削修订法令。法令一经确定，愚昧的百姓就知道该回避什么、遵从什么，奸邪的官吏也就无从玩弄法律。如今不端正法律这个根本，反而设置廷平来处理这些末节之事，用来代替因衰败而产生的困惑，那么廷平反而会动摇法律的权威，成为祸乱的根源。"宣帝当初设置左、右平，而《三辅决录》注中说"何比干，汉武帝时任廷尉右平"，这是错误的说法）。后汉光武帝裁撤右平，只保留左平一人，掌管审议评断诏狱，戴法冠。魏、晋以来不再区分左、右，而直接称为廷尉平。后魏、北齐及隋朝，廷尉平各设一人。开皇三年裁撤。到炀帝时才设置评事四十八人，职掌与司直相同，此后这一官职被废除。唐朝贞观二十二年，褚遂良提议重视法官，重新上奏设置评事十人，掌管奉命出使复审案件。此后又增加二人，共十二员。

监。秦朝设置廷尉监，汉朝设左、右监（邴吉字少卿，曾任廷尉监），光武帝裁撤右监，只保留左监一人。魏、晋以来不再区分左、右，直接称为廷尉监。隋朝开皇三年，裁撤大理监。

宋朝大理寺，由朝官一员或二员主管寺中事务，另有一员兼任少卿职事。建隆二年，任命工部尚书窦仪主管寺中事务（按照旧例，台省长官兼任其他机构事务，可以称为判某官事，如晋朝尚书左丞崔祝兼任太常卿事就是这样。如果只说主管寺事，那么该寺的属官丞、正都可以行使这一职权。窦仪兼任判太常寺事，又兼任判大理寺事，这都是新的先例）。凡是案件诉讼之事，都由相应官司审理裁决，不再重新审议，只负责裁断全

译国各地上奏的案件，送到审刑院详细审核完毕后，一同签署上报朝廷。熙宁九年，神宗认为宋初废除大理狱这一做法不对，询问孙洙的意见，孙洙的回答符合神宗心意。于是下诏说："京师的官署，凡是有案件的都归属开封府司录司以及左、右军巡三院处理，囚犯逮捕的人数众多，难以逐一隔离审讯，又值暑热时节多有囚犯病死，因此案件拖延滞留，动辄拖延经年。参考旧例，应当归属专门的司法官员，可以恢复设置大理狱。全国各地上奏的案件，由刑部、审刑院详细裁断。设置卿一人，少卿二人，丞四人。"于是任命崔台符掌管大理寺卿事，蹇周辅、杨汲任少卿，各自举荐丞及检法官。所有官属都依照御史台的先例，谒见有所禁忌限制。官制推行后，分左断刑、右治狱，各设五案（左厅断刑，设有详刑、详谳、宣黄、分簿、奏表五案。右厅治狱，设有左推、右推、寺案、知杂、检治五案）。元〇〇年间，因鲜于亻先的请求，废除大理狱，此后又恢复。卿掌管折狱、详刑、鞫狱之事。职务分左右两部分：全国上奏弹劾的官员、将校，以及应处死刑以下有疑问需要重新审议的案件，归属左断刑，由司直、评事详细裁断，丞加以商议，正加以审核；若是在京各官署案件应当推究处理，或有特旨委派勘验以及涉及官府财物需要追究的案件，归属右治狱，由丞专门负责推问审理。大概是少卿分别掌管这些事务，而卿总揽全局。建炎三年合并裁省各寺监，而大理寺仍然保留，裁省卿而断刑、治狱少卿各设一员。寺正，神宗恢复设置大理狱后设置寺正。元丰五年，刑部请求将评事、司直与正分为断司，丞与正副长官分为议司，凡是判决案件，先呈交正详细审查是否得当，经过辩论改正后，再交议司复议。建炎年间合并裁省，断司、治狱寺正各设一员。寺丞，宋初作为寄禄官，相当于后来的宣教郎。神宗时确定官名，设置狱丞四员，命令卿、少卿举荐人选。元丰五年，任命莫君陈等九人担任大理寺丞，从此开始由朝廷直接委派官员。按旧制，断刑寺丞六员，建炎三年减少三员，治狱寺丞减少二员。司直，元丰年间任命程嗣先等四人担任。建炎元年，下诏令断刑司直兼任治狱司直，治狱司直一职被裁撤。评事，宋初作为京官的寄禄官，相当于后来的承事郎。元丰年间确定官名，任命张仲颖等十二人担任评事。隆兴二年，下诏规定评事以八员为定额，以雷、霆、号令、星、斗、文、章为编号。

○鸿胪卿（少卿　丞　主簿　典客署　司仪署）

《周官》中大行人掌管接待重要宾客的礼仪（《周礼》又有象胥一职，干宝注解说，相当于晋朝的鸿胪）。秦朝的官职中有典客，掌管诸侯以及归附的蛮夷事务（《史记》记载："韩信从楚国逃亡归附汉朝，担任连敖一职。"徐广注解说："连敖，即典客。"）。汉朝改称为鸿胪（应劭说："在郊祀、宗庙行礼时，赞礼引导九宾。鸿，是声音的意思；胪，是传达的意思。因此用来传达声音、赞礼引导，所以称为鸿胪。"），景帝二年下令：诸侯王去世，列侯刚被封赐及前往封国就任时，由大鸿胪上奏谥号、诔文、策书（应劭说："皇帝分封诸侯，以宾礼对待诸侯，诸侯王都隶属于大鸿胪。所以他们去世后，要上奏他们的生平事迹，赐予谥号以及哀悼的策文、诔文。"）；列侯去世以及诸侯、太傅刚被任命到任时，由大行上奏谥号、诔文、策书（《周礼》中有大行人、小行人，主管谥号一事，所以用这个名称。臣瓒说："大行是官名，掌管九仪的制度，用来以宾礼对待诸侯。"颜师古说："事情尊贵重要的派遣大鸿胪去处理，而

译地位较轻较低的派遣大行人去处理。"）。中六年，改大鸿胪为大行令。武帝太初元年，又改名为大鸿胪，并将其属官行人改名为大行令（其属官中又有郡邸长、丞，主管各郡在京师设置的官邸。到后汉时裁撤，只让郎官管理郡邸）。秦朝时又设有典属国这一官职，掌管归降的蛮夷事务。汉朝沿袭这一制度，成帝河平元年裁撤，并入大鸿胪（王莽改称为典乐）。后汉大鸿胪卿设一人。诸侯王入朝时，应当到郊外迎接，主管相关礼仪以及各郡国上报计簿之事，其余职务与汉朝相同。凡是皇子被封为王，负责赞礼授予印绶；以及册封诸侯、诸侯的嫡子以及四方夷狄受封时，由台下鸿胪召见并授予爵位；诸侯王去世，就派遣使者前往吊唁并册立王位继承人。魏朝及晋朝初年都设有这一官职。从东晋到宋、齐，有相关事务时就暂时设置兼职官员，事情结束后就裁撤。梁朝去掉"大"字，只称为鸿胪卿，品级视同尚书左丞，常常负责引导护送、赞礼朝拜（《职官录》记载："过去品级视同散骑常侍，天监年间品级视同中丞、吏部。"）。后魏称为大鸿胪。北齐称为鸿胪寺，设卿、少卿各一人，也掌管外邦宾客朝见以及吉凶吊祭之事。后周司寇之下设有蕃部中大夫，掌管诸侯朝见的礼序；又设有宾部中大夫，掌管接待重要宾客的礼仪。隋文帝开皇三年，废除鸿胪寺并入太常寺，十二年重新设置。统领典客、司仪、崇元三署。到炀帝时设置少卿二人。唐朝龙朔二年改鸿胪为司文，咸亨初年恢复旧称。光宅初年改为司宾，神龙初年恢复旧称。设卿一人，掌管宾客、凶丧仪式之事，以及册封各外邦事务。少卿本来设一员，景〇二年增加一员。统领典客、司仪二署。各署都设有令。

丞。秦朝称为典客丞，汉朝称为鸿胪丞（萧望之曾担任此职），魏、晋也是如此。梁、陈、后魏、北齐都设有此官。后周称为宾部上士。隋朝与北齐相同。唐朝沿袭这一制度，设二人。

主簿设一人。

典客署。《周官》中设有掌客上士、中士，秦朝的官职中有典客，汉朝改称为鸿胪。鸿胪的属官中有大行令、丞（本名叫行人，武帝改名为大行令、丞）。魏朝改大行令为客馆令。晋朝改称为典客。宋朝分别设置南、北客馆令。齐、梁、陈都设有客馆令、丞。后魏初年称为典客监，太和年间设置主客令。北齐设有典客署。后周设置东南西北四方掌客上士、下士。隋朝初年又称为典客署，设令、丞。炀帝改称为典藩署。唐朝称为典客署，设令、丞各一人，掌管二王之后、外邦宾客的辞行接见、宴请接待、迎送以及在国内的夷狄事务。

司仪署。《周官》中设有司仪上士、中士。汉朝大鸿胪之下设有理礼郎，此后就没有相关记载。后魏设置司仪官。北齐设置署令、丞。后周设置上士等属员。隋朝与北齐相同。唐朝沿袭这一制度，设令、丞各一人，掌管凶丧仪式以及丧葬事务。

宋朝鸿胪寺由一名朝官以上的官员主管寺中事务。凡是四方夷狄朝贡、宴请、迎送等事务，分别隶属于往来国信所、都亭怀远驿、礼宾院。本寺只掌管祭祀、朝会、已退休及致仕官员、外邦使节进献贡物的位次，祭祀朝拜周代六庙及三陵；公王、妃主以下的丧葬事务，由本寺官员监督护理，供给所需要的仪仗器物；以及文武官员去世的相关事务。往来国信所设管句官二人，由都知、押班担任（掌管大辽使节往来聘问事务）。都亭驿设监官一人。西驿设管句官二人，由各司使、副使以下至三班使臣担任（掌管河西蕃部朝贡事务）。礼宾院设监官二人，由ト门祗候以上及三班使臣担任（掌管蕃夷朝贡、互市事务）。怀远驿设监官二人，由监外物料库官兼任（掌管西南蕃、交州、龟兹、占城

译、注辇、大石、于阗、甘州、沙州、宗哥等地的朝贡事务）。元丰年间官制推行后，设卿、少卿、丞、主簿各一人。卿掌管四方夷狄朝贡、宴请慰劳、赏赐、迎送之事，以及国家的凶丧仪式、京城祠庙、道教佛教户籍名册及除名增补的禁令。少卿作为卿的副职，卿参与总领此事。所隶属的官署共十二个：中泰一宫、建隆观等各设提点所，掌管殿宇斋宫的器用仪仗物品陈设以及钱币方面的事务。在京寺务司及提点所，掌管各寺庙修葺整治之事。传法院，掌管佛经翻译及润色文字。左、右街僧录司，掌管寺院僧人户籍名册以及僧官补授之事。同文馆及管句所，掌管高丽使节来朝事务。都亭西驿、怀远驿、礼宾院所掌管事务同前所述。南宋建立后废除鸿胪寺，并入礼部。

○司农卿（少卿　丞　主簿　上林署　太仓署　钩盾署　导官署　苑总监　诸仓监　司竹监　温泉汤监　诸屯监　〇叟粟都尉等官　典农中郎将等官　籍田令）

少〇氏时以九〇为九农正（〇，是鸟的意思。〇有九种，用来作为农业的名号，各自依照它适宜的方面，用来教导百姓从事农事），舜摄理帝位时，任命弃担任后稷，周朝时则为太府下大夫。秦朝称为理粟内史，掌管粮食财货。汉景帝改名为大农令，武帝太初元年改名为大司农。掌管九〇、六畜等供给膳食的物品（见《宋志》。《汉书》记载主管粮食财货），凡是郡国各仓、农监、都水共六十五个官署都隶属于此（毋将崇字君房，担任执金吾。皇上下令调发武库兵器送给董贤以及他的乳母，毋将崇认为："武库中的兵器，是天下的公用之物，其修缮制造所需的费用，都出自大司农的钱财。自天子以下都不能用这些钱财供给私人需求，各种赏赐都应出自少府，这是因为不能把国家本源的储藏拿来供末端私用，不能用公家人力去供给私人费用。"王莽改称为羲和，后来又改为纳言）。后汉大司农掌管各种钱财、粮食、金帛之事，（刘据担任大司农，因职务上的事被贬责，灵帝召见各位尚书，传唤时脚步急促，即将对他施以杖责。尚书令左雄上奏说："九卿地位仅次于三公，行走时应有佩玉的礼节，举动应有庠序般的礼仪。孝明帝永平年间才开始施加鞭挞之刑，这并非古代的制度。"皇帝听从了这一建议。九卿从此才免于遭受杖责），各郡国按四季上报当月的钱财粮食账簿，其中拖欠未缴的部分，各自分别列明。边境各郡官署请求调拨物资的，都给予相应的批复，多的减少、少的增加，务求互相调剂充足。当初，郡国的盐官、铁官都隶属于司农，中兴之后都改隶郡县。建安年间称为大农。魏黄初元年又改称司农，晋朝初年沿袭这一制度。渡江之后，哀帝末年，裁撤司农并入都水，孝武帝又重新设置。宋、齐都设有此官。梁朝司农卿品级视同散骑常侍，主管农业生产及仓廪之事。陈朝沿袭这一制度。后魏称为大司农。北齐称为司农寺，设卿、少卿各一人，掌管仓储市场、柴薪粮米、园林池沼、果实之事。后周设有司农上士一人，掌管三农、九〇、稼穑方面的政令，隶属于大司徒。隋朝初年与北齐相同，炀帝时设置少卿二人。唐朝龙朔二年改司农为司稼，咸亨初年恢复旧称。设卿一人，少卿二人，掌管天子亲耕以及供进耒耜的器具，还有国家仓储方面的事务，统领上林、太仓、钩盾、导官四署（各署都设有令、丞）。

丞。秦朝称为理粟内史丞，设二人。汉朝称为大司农丞，也是二人，有时也称为中丞（耿寿昌担任大司农中丞，上奏设立常平仓供给北方边境，节省转运漕粮的费用。又如桑弘羊担任大司农中丞，管理各种财计会计事务）。平帝时又

译设置大司农部丞十三人，每人负责一州，劝勉农桑之事。后汉司农丞设一人、部丞设一人（部丞主管府库钱粮），魏、晋沿袭这一制度。佩铜印黄绶（宋、齐以来改为墨绶），戴进贤一梁冠，穿介帻皂衣。后魏、北齐都设有司农丞。隋朝设置五人。唐朝设置六人。

主簿，晋朝太康年间设置，此后就没有相关记载。梁、陈又设有此官。北齐也是如此。唐朝沿袭这一制度。

宋朝司农寺由二人主管寺中事务，由两制官员或朝官以上担任。熙宁二年，制定常平敛散法。熙宁三年，下诏将新法交由司农寺执行；农田水利、免役、保甲等法令都由司农寺主持推行。任命吕惠卿、邓绾主管司农寺事务，胡宗愈、曾布共同主管。元丰年间官制推行后，各寺监不再处理对外事务，于是遵循唐朝的典章制度，端正其职权品级，司农寺原来的职权都归还给户部右曹。司农寺掌管仓库储积方面的政令，总管苑囿库藏事务并谨慎管理其收支出纳。京城官吏的俸禄，各路每年运往京师的物资，都由其掌管。凡是苑囿巡幸的安排、祭祀进献所需供品、颁赐及种植储藏各种物资以及酿造酒曲、供给柴炭，都要提前告诫有关部门按时准备齐全。天子亲自耕种籍田时，就负责奉上耒耜。所隶属的官署共五十个，仓库二十五个（《续会要》记载总仓数为二十四），草场十二个（《续会要》记载为十个），排岸司四个，园苑四个。建炎三年，下诏裁撤司农寺。绍兴四年，重新设置司农寺，卿、少卿各特别设置一员。丞这一官职，熙宁新法推行时，吕惠卿请求开始设置司农寺丞一员。熙宁五年，增设丞四员，仍与主簿轮流外出，按察各地历年的保甲情况。又设置句当公事官，任命叶康直等四人担任。熙宁九年，因句当公事官所到之处随意喜怒行事，将其裁撤。元丰四年，只保留丞一员，其余都裁撤。南宋建立后，设置丞二员。主簿一职，治平年间已经设置。熙宁新法推行时，下诏增加一员，此后设置六员。元丰四年，裁撤三员。建炎年间裁撤，绍兴年间恢复设置。

上林署，是汉朝水衡都尉的职责（详情见《都水篇》）。后汉称为上林苑令、丞，主管苑中的禽兽；有不少人居住其中，也都由其管理。魏、晋沿袭这一制度。东晋时没有相关记载。宋朝初年重新设置，隶属于尚书殿中曹。齐朝沿袭这一制度。梁、陈隶属于司农。北齐及隋朝也是如此。唐朝沿袭这一制度，设令二人、丞四人，掌管各苑囿、池沼、种植、蔬果、藏冰等事务。

宋朝四园苑设提举官，没有固定的员额，由三司判官、内侍都知、各司使以上官员担任。东边的叫宜春苑，南边的叫玉津苑，西边的叫琼林苑，北边的叫瑞圣苑。监官各设二人，由各司使、副使或内侍、三班使臣担任。又设有西京宫苑司句当官一人。元丰年间之后，四园苑隶属于司农寺。

太仓署。《周官》中设有廪人下大夫、上士，秦朝官职中有太仓令、丞。汉朝沿袭这一制度，隶属于大司农。后汉的太仓令主管接受各郡国转运的漕粮。其中荥阳敖仓的官员，中兴之后隶属于河南尹。历代都设有此官（晋朝东渡以来，又设有东仓、石头仓，各设丞一人）。北齐也是如此。后周称为司仓下大夫。隋朝设令二人、丞六人。唐朝设令三人、丞二人，掌管仓廪的出纳事务。

宋朝各仓，京城有船般仓、税仓、中仓。总共二十五名监官，每届设二人，由京朝官及三班使臣担任。元丰年间之后，这二十五个仓隶属于司农寺。官吏军兵的俸禄口粮，凡是各路纲运的接受入库以及封存备用的支用情况，每月都要具报数目，向司农寺汇报。南宋建立后，又设有丰

译储仓。当初，绍兴年间将上供米中多余的部分另外储存，用来作为水旱灾害时的救济，此后逐渐增加征购数量，设置监官二员，监门官一员。淳熙年间，命令右司负责提领，此后改由检正官负责。如果没有朝廷的指挥命令，不允许支取调拨。凡是外地州军所送来储备的粮食，都要由司农寺派官员盘点核实，根据入库数目上报本所储存备案。

钩屯署。汉朝的钩盾令，由宦官担任，主管各皇家近处园苑游赏观览之事，隶属于少府。后汉也设有此官。晋朝大鸿胪的属官中有钩盾令，此后就没有相关记载。北齐制度如同晋朝。隋朝制度如同北齐，设令三人，丞十二人。唐朝沿袭这一制度，设令二人，丞四人，掌管柴炭、鹅鸭、湖泽物产等事务（天宝五年九月，侍御史杨钊担任木炭使，此后相沿成例，有的由京兆尹担任，有的由户部侍郎担任）。

导官署（导，是挑选的意思）。周朝设有舂人一职，秦、汉设有令、丞，隶属于少府。汉朝东汉时的令、丞主管舂制供皇帝食用的米，以及制作干粮（音备），隶属于大司农。历代都设有此官。唐朝设令二人，丞四人，掌管舂碾米面、油烛等事务。

苑总监，自隋朝开始设置，东、西、南、北各设有监及副监。唐朝沿袭这一制度，兼有丞、主簿等官，用来掌管苑内宫馆、园池等事务。

诸仓监。后汉河南尹的属官中有荥阳〇仓长、丞。梁朝司农设有左、中、右三部仓丞，陈朝沿袭这一制度。隋朝各仓都设有监官，唐朝沿袭这一制度。掌管仓廪出纳事务。

司竹监。汉朝设有司竹长、丞。魏、晋时在河南淇园种竹之处，各设官员守卫管理。后魏设有司竹都尉。隋朝称为司竹监。唐朝沿袭这一制度，设监、副监。丞，掌管种植培育园竹等事务。

温泉汤监令，唐朝设置，掌管汤院的房屋建筑，修整相关器物，以备供奉之用。

诸屯监。隋朝设置各屯监及副监，京畿以内的隶属于司农，京畿以外的隶属于各州。唐朝沿袭这一制度，设监及丞，掌管经营屯田种植、督管相关课税、畜产等事务。

〇叟粟都尉（〇叟读音为搜，是索求的意思），是汉武帝时设置的军官，不是常设官职。又有治粟都尉、均输令，汉朝设有，后汉裁撤。

斡官长，汉朝设有此官（如淳说："斡读音为管，也写作〇。主管均输方面的事务，就是所谓的经管盐铁。"晋灼说："是掌管箭〇的官员之长。均输自有专门的令官掌管。"颜师古说："如淳的说法读作斡，是掌管财货方面事务的官员，并非掌管箭〇的官员。"）当初斡官隶属于少府，中间改隶属于主爵，后来隶属于司农。

典农中郎将、典农都尉、典农校尉，都是曹操设置的官职。晋朝太始二年，裁撤农官改为郡县制，此后又重新设有此官。隋炀帝裁撤典农官。

劝农谒者，是梁武帝天监九年设置的官职，品级视同殿中御史，从〇叟粟以下各官，都隶属于司农。唐朝没有这一官职。

籍田令，周朝时称为甸师。汉文帝有感于贾谊的进言，开始开辟籍田，设置令、丞，掌管耕种国家宗庙社稷所用田地的事务。每年春天开始在东郊的籍田耕种，祭祀先农之神，大规模赏赐三辅二百里范围内孝顺友悌、努力耕作的老者布帛种子。百〇所收的粮食多达万斛，设立籍田馆，所收粮食都用来供给祭祀天地、宗庙、群臣祭祀之用。东汉及魏朝没有设置这一官职。晋武帝时又恢复设置，东晋渡江后裁撤。宋朝元嘉年间又重新设置。

宋朝籍田令掌管天子籍田耕种、收支出纳等事务，以及五〇、蔬果、藏冰等以备使用之物。元丰三年，下诏令籍田令隶属于太常寺。南宋渡江初期这一官职空缺，绍兴十五年才开始

译任命康与之为籍田令。绍兴三十一年，下诏暂时裁撤籍田司，官吏一并裁撤。此后又恢复设置。

○太府卿（少卿　丞　主簿　诸市署　平准署　左右藏署　常平署）

《周官》中设有太府下大夫一职，掌管贡赋的副本账目，接受各种财货的入库，将这些财货分别颁发到各个储藏的府库中。历代都没有专门设置这一官职，但其职责分别归于司农、少府掌管。到梁朝天监七年，才设置太府卿，品级视同宗正，掌管金帛、府库财物以及关卡渡口、市集商肆等事务。陈朝沿袭这一制度。后魏太和年间，改少府为太府卿，兼设少卿，掌管财物库藏（王显对杨固说："我担任太府卿，府库储藏很充实。"杨固说："削减百官的俸禄以及没收的赃款赎金都收入京城府库，用这些来充实府库，不能算是很多的成就。而且'与其有搜刮聚敛的臣子，不如有盗窃的臣子'。"）。北齐称为太府寺，也设卿、少卿各一人，又兼管制造各种器物。后周设有太府中大夫，掌管贡赋财物，以供给国家使用，隶属于大冢宰。隋朝初年与北齐相同，所掌管的有左右藏以及尚方、司染、甄官等署。炀帝时设置少卿二人，又将太府寺分出设立少府监，管理尚方、织染等署，而太府寺只管理两京的市场以及平准、左右藏。唐朝龙朔二年，改太府为外府，咸亨元年恢复旧称。光宅元年改为司府，神龙元年恢复旧称。设卿一人，少卿二人（龙朔元年设置少卿二人，分别监管两都事务；太极元年，又增加一人），统领两京各市场、平准、左右藏、常平等九个署。各署都设有令、丞。

丞，在《周官》中相当于太府上士的职责，此后就没有相关记载。梁朝太府丞设一人，陈朝沿袭这一制度。后魏、北齐各设一人。后周称为太府上士。隋朝又称为府丞。唐朝沿袭这一制度，设四人。

主簿，也相当于《周官》中太府下士的职责，此后就没有相关记载。梁朝设一人，陈朝沿袭这一制度。后魏也是如此。隋朝设四人。唐朝沿袭这一制度，减为一人。

宋朝太府寺由一人主管寺中事务，由两制官员或带职朝官担任。凡是财货储藏贸易、四方贡赋、百官俸禄等事务，都隶属于三司，本寺只掌管祭祀所用的香、币、〇巾、神位席，以及制造斗、秤、升、尺等度量衡器具而已。元丰年间改革官制，才端正了本寺的职掌（《四朝志》记载："这是根据《续会要》所记。而《题名》却说：'宋朝初年裁省各部寺监，只是用来作为寄禄官阶，各寺如光禄、太常、宗正、卫尉、司农、大理，有的以卿为寄禄官，有的以少卿，有的以丞，各自寄放在一个官阶上，另外设置主管判事的官员来处理具体事务。只有太府寺不是这样，它的职权全部并入三司各案，所以主判太府寺的官员很少设置。'这与《会要》所记有所不同，应当考证。"）。卿掌管财货出纳、贸易等事务。凡是贡赋运输到京师的，一到就分别接收，供给天子日常使用；等到有边境经费需要时，就归属内藏库，供给国家使用；等到有经常性开支需要时，就归属左藏库（应当支给的俸禄赏赐，按照法定的历簿发放，交由有关部门检查核实，登记其名目数量，核对无误后才发放。供奉天子的物品，要承旨后进呈，审核批准并画押后，才允许支取。如果颁发京畿地区的军服，就要提前呈报样式，确定颁发的日期。将校部下士兵的支取请领，每月要如数具报。凡是商贾的赋税，小商贩就在市门征收，大商贩就在专门的机构缴纳。货物滞销卖不出去的，由平准平衡其价格出售，趁农忙时节赊贷给百姓以便利民用；如果百姓拿物品向官府抵押借贷，就根据不同物品各

译自确定相应的借贷比例。每年用香、茶、盐钞，招募人向边境输送豆粮以充实边防储备。凡是京城需要用到的物品，要预先报告度支使。凡是税收的盈余亏欠都用来确定考课等级的优劣，据此实行赏罚。举行大祭祀、〇祭时，卿要负责陈设币帛，奠玉时要负责进呈玉帛）。元〇三年，下诏令太府寺设置正副长官，其余各寺监的正副长官相应交替设置。建炎三年，下诏裁撤太府寺，划归金部管辖，只保留一名丞掌管盐茶的度量核算事务。共裁撤了五年，此后又恢复设置卿、少卿各一员。丞这一官职，元丰年间改革官制时设置二人，元符年间增加一员。崇宁年间设置药局，增添丞一员，宣和年间裁减一员。绍兴年间设置二员，参与协理寺中事务。主簿，元丰年间设置二人，建炎年间裁撤，绍兴年间恢复设置。太府寺所隶属的官署共二十五个：左藏东西库。南北两库（掌管接收四方财赋的收入，以供给经常性费用）。内藏库（接收每年计余的积蓄，以备非常之需使用）。奉宸库（掌管宫廷内的金玉、珠宝等贵重财物）。祗候库（掌管接收钱帛杂物，以备传诏颁发赏赐之用）。元丰库（神宗时设置）。布库。茶库。杂物库。粮料院（掌管依照法定标准核发各官署、各军队的俸禄）。审计司（掌管审核收支的数目，核查是否得当）。商税务（收取京城的商业税）。汴河上下锁、蔡河上下锁（掌管收取船筏木材等的税收）。都提举市易司（掌管提点贸易货物）。杂买务。杂卖场、市易上界（掌管收敛市面上滞销、不利于民用的货物，进行公平贸易）。市易下界（掌管发放飞钱兑换券，以便利官府籴粮）。榷货务（掌管折博斛斗、金银等方面的事务）。交引库（掌管发放印制出纳引钱钞等事务）。抵当所（掌管以官府钱财供百姓抵押借贷，救济他们的急需）。和济惠民局（掌管调配药物出售，以救济百姓疾病之苦）。店宅务（掌管官府房屋邸店）。石炭场（掌管接收出售石炭）。香药库。南宋建立后，只保留粮料院、审计司、编估局、打套局（这两局是负责拣选市舶所得香药、杂物）、交引库、祗候库、左藏东西库、和济惠民局、寄椿库。

诸市署。《周官》中设有司市下大夫一职，掌管市集的管理。汉朝京兆尹的属官中有长安市长、丞。后汉时则由河南尹的属官雒阳市长、丞掌管。魏、晋沿袭这一制度。东晋时则由丹阳尹管理。宋、齐沿袭这一制度。梁朝开始隶属于太府，陈朝沿袭这一制度。后魏设有京邑市令。北齐时由司州牧统领东西市令、丞。后周称为司市下大夫。隋朝初年，京市令、丞隶属于司农，炀帝时改隶属于太府。唐朝沿袭这一制度。每市设令一人，丞二人。

平准署，《周官》中设有货人中士、下士，主管平定物价。秦朝设置平准令，汉朝沿袭这一制度。掌管了解物价以及主管练染，制作各种彩色染料（赵广汉，由州郡举荐为茂才，担任平准令）。后汉平准令、丞隶属于大司农。嘉平四年，改平准为中准，让宦官担任此职，列在内署之中，从此各署都用阉人担任令、丞。魏朝少府的属官中有平准令。宋朝只掌管染色事务。顺帝即位后，因为要避皇帝名讳中的"准"字，所以改称为

译染署。齐国又称为平准署，隶属于少府。梁、陈两朝则称为平水令、丞。北齐时平准署隶属于司农。后周称为平准中士、下士。隋朝初期沿袭北齐制度,炀帝时改属太府。唐朝沿袭此制。设令二人,丞四人,掌管官府的市场交易。

译这一官名。《茂陵中书》记载司马谈从太史丞升任太史令。”张寿王也曾担任太史令）。东汉太史令掌管天时、星象历法。每逢年终，就奏上新一年的历书。凡国家祭祀、丧葬、婚娶之事，负责奏报吉利的日子以及时节禁忌。国家出现祥瑞征应、灾异现象，就负责记录下来（张衡，字平子，担任太史令，制造浑天仪，用铜铸成）。秦、汉以来，太史这一职任，大概是合并了周代太史、冯相、保章三种职务。从汉、晋、宋、齐（历代太史）都隶属太常，佩铜印墨绶，戴进贤一梁冠，穿绛色朝服。梁、陈也相同。北魏、北齐都与晋、宋相同。隋代称为太史曹，设令、丞各二人，隶属秘书省。隋炀帝又把太史曹改为太史监，设令。唐初把监改为局，设令。龙朔二年，把太史局改为秘书阁局，把令改称郎中，丞改称秘书阁郎。咸亨初年恢复旧称。起初隶属秘书省，久视元年改称浑天监，不再隶属麟台，把令改称监，设一人，同年又改称浑仪监。长安二年，又恢复为太史局，重新隶属麟台，浑仪监又改回太史局令，设二人。景龙二年，又把局改为监，但令这一官名不变，不再隶属秘书省。开元二年，又把令改称监，把其中一员改为少监。开元十四年，又恢复为太史局，设令二人，重新隶属秘书省。后来又把局改为监。乾元元年，又把这一机构改为司天台。掌管天文历法，

译风云气象，有异常现象就密封奏报。其下属的小官有司历、保章正、灵台郎、挈壶正等，各官职有不同的品级。

丞设二人。司马彪《续汉志》记载太史设丞一人。魏以下历代都相同。隋代设二人，炀帝减为一人。唐初不设丞，久视初年改为浑仪监，才开始设丞二人。长安二年又省去，景龙二年重新设置。

宋代设有司天监、天文院、钟鼓院。元丰年间正定官制，把太史局隶属秘书省，掌管观测天文，考订历法。凡是日月、星辰、风云、气候、祥瑞灾异之事，每天都要写明占卜推算的结果上报朝廷。每年向天下颁布历书，就预先编造进呈。祭祀、冠礼、婚礼以及各种典礼，就负责选定所用的吉日。其官员设有令，有正，有春官正、夏官正、中官正、秋官正、冬官正，有丞，有直长，有灵台郎，有保章正。判局及同判这两个职位，选择五官正以上、学业精深、考核优良的人担任。保章正五年一迁，直长到令十年一迁，担任灵台郎的要考试合格才能升迁，而挈壶正没有升迁的规定。其下设的其他部门有天文院、测验浑仪刻漏所，掌管浑仪台昼夜观测天象。钟鼓院掌管文德殿钟鼓楼报时刻漏、进呈时辰牌的事务。印历所掌管雕版印刷历书。算学。元丰七年，下诏规定四选命官中通晓算学的人，允许在吏部参加考试，考试合格的，上等的授予博士，中等以下的授予学谕。元〇元年初，议论的人认为：“本监

译虽然遵照朝廷旨意筹建算学，但从未真正动工，其考试选拔学官的事也没有符合标准的。臣等担心这样只会徒增烦费，请求停止修建。”崇宁三年，于是把元丰年间的算学条例修订成正式敕令。崇宁五年，废除算学，命令附属于国子监。十一月，依从薛昂的请求，又重新设置算学。大观三年，太常寺考订研究，以黄帝为算学的先师，从常先、力牧到周朴以上一并从祀，共七十人。大观四年，把算学生并入太史局。宣和二年，下诏一并罢去算学的官吏。

卷五十七 职官考十一

殿中监（少监 丞 尚食 尚药 尚衣 尚舍 尚乘 尚辇等局 奉御 直长）

魏代设置殿中监这一官职，晋、宋都相同。齐代设有内殿中监、外殿中监各八人，梁、陈沿袭这一制度，其官品资序都极低。北魏也设有殿中监。北齐设有殿中局，设监四人，隶属门下省，掌管皇帝车驾前的引导事务。隋代改称殿内局，设监二人。大业三年，从门下省、太仆寺两个部门中划分出一部分，取殿内监的名称设立殿内省，设监、少监、丞各一人。掌管各种供奉事务，统辖尚食、尚药、尚衣（尚食即原来的御府）、尚舍（即原来的殿中局）、尚乘（统辖左右六闲及各闲厩）、尚辇等六局（《汉仪注》说：“宫省中有五尚，即尚食、尚冠、尚衣、尚帐、尚席。”也有说：“秦代设六尚，指尚冠、尚衣、尚食、尚

译沐、尚席、尚书，如同现在殿中省的职任。”）。每局各设奉御二人来总管局务，设直长作为副手，隶属门下省。唐代改称殿中省，增设少监二人，丞也设二人，其官署职任完全和隋代所设一样，自成一个部门，不隶属门下省。龙朔二年，把殿中省改为中御府，把监改称中御大监、少监，把丞改称中御大夫（把尚食改称奉膳，尚药改称奉医，尚衣改称奉冕，尚舍改称奉〇，尚乘改称奉驾，尚辇改称奉辇，凡是奉御都改称大夫），咸亨初年恢复旧称。

丞，隋代设一人，唐代增加一人。

尚食局奉御。最初秦代设六尚，其中有尚食（如淳说：“掌管天子物品的称为尚。”）。东汉以后，把这一职责并入太官、汤官。北齐门下省又设有尚食局，设典御二人。北周设有内膳上士、中士，凡是进献饮食都要先由他们试尝。隋代把尚食局划归殿内省管辖，把典御改称奉御，设二人，唐沿袭这一制度。龙朔二年，改称奉膳大夫，咸亨初年恢复旧称。直长，隋代设六人，唐沿袭此制，减为五人。

尚药局奉御，从梁、陈以后，都由太医兼任此职。北齐门下省设有典御二人。隋代如同北齐的制度，后来改称奉御，隶属殿内省。唐沿袭这一制度。龙朔二年，改称奉医大夫，咸亨初年恢复旧称。直长，隋代设四人，唐沿袭此制。

尚衣局奉御。《周官》设有司服中士，掌管君王的服饰，辨别其名称品类。战国时

译设有尚衣、尚冠这样的职务。秦、汉设有御府令、丞，掌管供给御用服饰，隶属少府。东汉时又兼掌宦官事务，主管宫中婢女制作内衣服饰。魏沿袭这一制度。晋代隶属光禄勋，东晋时被省去。宋大明年间，把尚方改称左御府、右御府，各设令、丞一人。后废帝初年，省去御府，设置中署，隶属右尚方，后来又重新设置。起初，宋代用三品勋位的官员担任此职，宋明帝改用二品勋位的官员，比照南台御史的地位，掌管金银彩帛，凡是各种制作都用来供奉皇帝以及妃嫔、公主、六宫。梁、陈时这一职务隶属尚方。北魏设有掌服郎。北齐门下省统辖主衣局，设都统、子统各二人。北周设有司服上士二人、中士二人。隋代把这一职务划归殿内省管辖，后来又改称尚衣局，设奉御二人。唐沿袭这一制度。龙朔三年改称奉冕大夫，咸亨元年恢复旧称。直长，隋代设八人，唐沿袭此制，减少二人。

尚舍局奉御。《周礼》设有掌舍这一官职，掌管君王出行时休息停驻的地方，以及帷幕帐幄之类的事务。汉代少府的属官中有守宫令、丞，掌管宫殿的陈设。魏代殿中监掌管帐幕陈设、监护之类的事务。晋、宋以下，这一职责都归殿中监掌管。隋炀帝设置殿内监，把殿内局改称尚舍局，设奉御二人。唐沿袭这一制度。龙朔二年，改称奉〇大夫，咸亨元年恢复旧称。直长，隋代设八人，唐沿袭此

译制，减少二人。

尚乘局奉御，从秦、汉以来，这一职责都归太仆掌管。北齐太仆下属的骅骝署设有奉御十人，管理十二闲的马匹。隋炀帝取用这一名称，设立尚乘局，署置奉御二人。唐沿袭这一制度，增设奉御为四人。龙朔二年，改称奉驾大夫，咸亨元年恢复旧称（尚乘奉御掌管六闲的马匹，第一叫飞黄闲，第二叫吉良闲，第三叫龙媒闲，第四叫〇〇〇余闲，第五叫〇〇〇是闲，第六叫天苑闲）。开元年间减少二人，在此之前另外设置了厩使，于是归其管辖，仍然隶属殿中省（武则天万岁通天二年，设置仗内闲厩，命殿中丞袁怀哲检校此事。到圣历二年，改称少监闲厩使，此后由其他官员相继担任此职）。直长，隋代设十四人，唐减少四人。

尚辇奉御，《周官》中小司徒中大夫掌管六畜、车辇；又有宗伯属下的巾车下大夫，掌管王后所用的五辂、辇车，装饰有丝带、皮饰和羽毛华盖（古时把人拉着走的车称为辇。春秋时宋国的南宫万用车拉着他的母亲行走，秦始皇于是去掉车轮而改为人抬的车舆，到汉代便成为君主的一种乘用车）。汉、魏、晋（尚辇之事）都归太仆的属官掌管，由车府令负责。东晋省去太仆，于是这一职责隶属尚书省驾部。宋、齐、梁、陈的车府，由乘黄令、丞掌管。北魏、北齐则由乘黄令、车府令兼任掌管此事。北周则由司车辂主管此事。隋代又由