卷三百三十一 四裔考八

译●卷三百三十一 四裔考八

○南丹州蛮

南丹州蛮，也是溪洞的一个别支，其地与宜州相接。宋开宝七年，酋长莫洪[B16D]派使者奉表请求归附朝廷。开宝九年，又来进贡，请求赐给印信，皇帝下诏刻印赐给他们。太平兴国五年，进贡白银一百两，祝贺平定太原。雍熙四年，洪[B16D]的族人莫淮阆，因河池县知县余承鉴夺取了他的牛，愤怒之下劫掠，诱引各部蛮人作乱。皇帝下诏诛杀余承鉴，因知宜州侯汀防守不力而免官。朝廷调发各州兵马进讨，还未到达蛮人已逃遁，皇帝下诏安抚晓谕。从此不再入寇。淳化元年，洪[B16D]去世，其子洪皓承袭称刺史，派使者入贡。皇帝下优厚的诏书，赏赐彩帛。自洪[B16D]领州十多年来，每年进贡白银一百两。洪皓承袭兄长之位，独占地利，不再按时进贡。他的弟弟洪玩对此愤恨，带着妻儿逃奔宜州。洪皓多次派兵攻打洪玩，洪玩便乘驿车到朝廷诉说此事，请求发兵讨伐。皇帝认为他们是蛮夷，只需羁縻管束即可，不愿为他兴师报怨。洪玩先前自称南丹州副使，朝廷便任命他为邵州团练副使，给田十顷，并下诏告诫洪皓。景德二年，洪皓去世，长子淮〇承袭父职，不久被弟弟淮<辶山>驱逐，于是朝廷让淮<辶山>任知南丹州，淮〇率部众来投奔，诏令宜州赐给闲田资助他们。大中祥符九年，朝廷讨伐安抚水蛮，下诏令淮<辶山>约束溪峒各部，不要被诱惑胁从叛乱。第二年，平定抚水蛮，淮<辶山>等因功晋升官阶。景〇三年，淮<辶山>年老，自请传位于儿子世渐。至和元年，任命世渐为检校散骑常侍，权代管理州事。第二年，任命淮<辶山>为怀远大将军退休，世渐为刺史、检校工部尚书，赐给袍带，钱十万，绢百匹。又补授其亲族党羽数十人为检校官，按照惯例办理。世渐去世，嘉〇末年，命其子公帐承袭。有个叫世忍的人，也是淮<辶山>的儿子，起初率领其部众归附朝廷。治平初年逃归本地，攻杀公帐，夺取其地盘自守，向朝廷请求授予刺史之职，并按惯例补授其亲党官职，每年进贡白银一百两。治平三年，朝廷便任命他为刺史，都按照他的请求办理。熙宁二年，授世忍检校礼部尚书。元丰三年入贡，其印文以"西南诸道武盛军德政官家夫国主"为文字，朝廷下诏以南丹州印赐给他，命令销毁旧印。元丰六年，升迁检校户部尚书，任命其子侄九人为官。世忍去世，其子公佞承袭。大观元年，广西经略使王祖道上奏说公佞已被擒获。朝廷进而修筑平州、允州、从州，收取文州、地州、兰州、那州、安州、外州、习州、南丹八州之地，合并为镇州、庭州、孚州、观州、延德军，让其弟公晟承袭刺史之职。宣和四年，公晟请求将州事传给侄子延丰，自己愿携子归附朝廷，朝廷下诏应允，并给予驿站车马和文书凭证。绍兴三年，广西经略安抚使刘亮〇上奏说，南丹州莫公晟率贼众围攻观州，烧毁了宝积监。宰臣朱胜非上奏说："这些都是崇宁、大观及宣和年间开拓的新边地，近来往往被放弃而不加防守，比如观州，屡次让本路帅臣、监司商议，都认为这里据险控要，不宜放弃。"皇帝说："以前当权的大臣，贪图功名生出事端，公然欺瞒朝廷，实际上是劳民伤财，使边远之地不得安宁。"刘亮〇又说，公晟自从添差路分钤辖逃走以后，一直未曾任命官员，请求先给他一个职名，想在遥郡之下添设知南丹州兼溪峒都巡检使、提举盗贼公事之职，原来赐予的南丹州刺史印信，如今依旧沿用，朝廷同意了。但公晟一直未出面接受任命。到绍兴二十四年，广西经略安抚司说愿忠禀报，莫公晟进献马匹，与各蛮部首领一同归顺朝廷。朝廷命公晟保留本官退休，由其子延沈承袭。皇帝对辅臣说："得到南丹州不是为了扩

译大疆土，只要犭〇部落不生事，百姓安居乐业，就值得欣喜了。"于是延沈承袭银青光禄大夫、检校太子宾客、使持节南丹州诸军事、南丹州刺史兼御史大夫、知南丹州公事、武骑尉之职。愿忠又上奏说，已晓谕归顺的各蛮部共三十一个种族，计有二十七州，一百三十五个县，四十个寨，一个镇、三十二个团，一百七十九个峒都纳款归顺，请求设为羁縻州县，这实在是圣朝的盛事。第二年，又加封延沈为团练使、防御使。绍兴三十一年，广西各司说莫延沈恣意残暴，被各蛮部逼逐，归投内地后死去。众人共同推举莫延廪承袭知南丹州。朝廷下诏依惯例补授官职。孝宗隆兴初年，延廪因遭各蛮部谋害，携家眷归附朝廷，由延葚代管州事，经略司上奏保荐，朝廷下诏令延葚承袭知南丹州。淳熙元年，南丹州被永乐州攻打，派人来告急，广西帅司派遣官员带着旗榜前往两州晓谕，使双方听从和解。淳熙十四年，经略司上奏说莫延荫请求承袭延葚的官爵，朝廷下诏应允。宁宗嘉定五年，下诏令莫延荫的儿子莫光照承袭知南丹州，是依从经略司的请求。

石湖范氏《桂海虞衡志》说："南丹在宜州西境，其地出产奇特的材木异药，也有凶恶的野兽和毒蛇。当地人剽悍好斗，用坚硬的木材制成弩，聚集毒药涂在箭上，射中人立即死亡。宜州的高峰寨，是古代的观州，与南丹接壤，地势极高。南丹对面的边境也很高，两处营垒之间箭矢可以相互射及。南丹每日在高峰通商，稍不如意就心怀怨恨图谋作乱。其首领莫氏，本朝任命为刺史，每月支给盐料及守臣供给的钱一百五十千，比照内地郡邑对待，自称莫大王，〇进入宜州就以礼相待，作为一个郡州归顺朝廷已经几十年了。据说宜州境外的西原、黄洞、武阳等各小蛮部，就是唐代黄家贼的地盘，设立丹使来控制他们，然而莫氏家人，也时常互相攻打抢掠。如今刺史莫延葚驱逐其弟延廪而自立，延廪投奔朝廷，称为出宋（凡是州洞归顺朝廷的，都称为出宋）。延葚淫暴残酷，不能使其部众信服，邻近的永乐州玉氏与他结仇，每年互相攻伐。乾道丁亥年，延葚与玉氏交战失败向帅司告急。帅司派官员前去调解，永乐更加磨砺整军，拥有精兵一万人，立志要消灭莫氏。延葚于是更加骄横不守法度，甚至私刻经略安抚司及宜州溪洞司的印信，仿效帅守的官方文书，发布公文来恐吓各蛮部落。己丑年，自称本州离产马的蛮地不远，愿意为朝廷购买马匹，请求在宜州设置马市。他的意图是想借助朝廷的任用威势来制服永乐，边将常恭与他勾结往来，甚至替他代写奏章送到朝廷，不经过帅司，枢密院信了他的说法，派官员在宜州设置马场官署。我上奏进言，宜州紧邻内地，无故与各蛮部通道，将会开启边境的祸端，不敢奉诏执行。而且从行在所抓获了常恭，将他囚禁并弹劾其事，朝廷这才醒悟，削去他的官籍流放到九江，永不放还。此外还有些朝廷子民触犯法禁，到南丹经商，接受其文书凭证深入内地办事的人，大多是桂林兴安县人。我也查访得知他们的头目，送交官府按法论罪，南丹的祸患才稍稍平息。"

○抚水蛮

抚水蛮在宜州南面，辖有四县：叫抚水、京水、多建、古劳。唐代隶属黔南。其首领都姓蒙，出自同一支系，分上、中、下三房。百姓则有区、廖、潘、吴四姓，也种植水田、捕鱼，那些聚居在山险之地的人，虽然〇有田地，但收获的粮食很少，只靠用毒箭射猎野生动物，把鸟兽捕尽后，就迁徙到别处，没有羊马、桑树柘树。其地叫帚洞，往前五十里到前村，川原地势稍平坦

译，聚居五百多户人家，沿龙江两岸居住，种植水稻的方式类似湖湘一带。中间有楼房和战棚，用竹栅护卫，就是其首领所居住的地方。他们的兵器有环刀、标牌、木弩。擅长制作毒箭，中箭者大叫一声，过两夜就死去，得到邕州的解药才能救活。宋雍熙年间，多次侵扰边境，掠夺百姓人口、牲畜财产。朝廷下诏招安，补授其首领蒙令地为殿直，蒙令为奉职。咸平年间，又多次为寇作乱，皇帝命令边境大臣将其驱逐出境。其党羽狡猾之徒犭会等共三十多人，宜州守将因而擒获送到朝廷，皇帝召见诘问责备他们，他们回答说："我们是蛮荒边远的小民，被饥寒所逼迫罢了。"皇帝对左右说："先前我不想赶尽杀绝，如果纵容杀戮，恐怕就没有活口了！"于是赦免了他们的罪，赐给锦袍、冠带、银帛，告诫勉励后遣送回去。过了一年，首领蒙项等六十五人到朝廷，缴纳兵器铠甲一百七十件。又有蒙汉诚、蒙虔玮、蒙扌真前来朝见，朝廷赏赐他们兵器铠甲数百件以及毒箭药，他们发誓不再骚扰边境，接连几年都派使者来进贡并缴纳兵器，于是授予蒙汉诚官职，各自赏赐财物不等。但不久又照旧入侵抢掠。大中祥符九年，多次侵扰宜州、融州边界，朝廷因知宜州董元巳没有妥善安抚绥靖，将其罢黜。仍旧施行招抚政策，但众蛮部拒不听命，侵掠不止。于是命平州刺史曹克明率兵讨伐，杀伤很多蛮人，蛮人逃窜陷入困境。首领蒙承贵等人自缚双手到军前投降，将所掠夺的汉人和资财牲畜全部归还，歃血立誓，不敢再反叛。于是朝廷撤兵，下诏将抚水州改为安化州，抚水县改为归仁县，京水县改为长宁县。从此〇每年朝贡，不再成为边患。宝元元年，侵扰宜州、融州等地，朝廷发兵讨伐，过了一年才平定。庆历、嘉〇年间〇又来朝贡。此后，各首领每月前往宜州参见拜谒，并进行贸易换取大板，每年由州府四次犒劳。等到三年一次，允许他们将所贡的兵器械具送到思立寨，按其价值给予偿付，依次按官资升迁补授。熙宁初年，知宜州钱师孟等擅自裁减侵夺削减他们的待遇，当地人罗世念等发动叛乱，攻打杀害寨官。朝廷下诏派兵讨伐，还未入境，第二年，世念等率领其部众前来投降，各自被授予官职。崇宁三年，又聚众作乱，经略司派兵击败平定了他们。大观二年，以三州一镇户口六万一千前来归附。朝廷下诏令知融州程邻前往黔南路安抚晓谕，官吏依功推恩不等。绍兴三年，蛮部首领蒙全剑等侵掠内地，朝廷下诏令帅司讨伐平定。绍兴二十九年，下诏加封安化上州，赏赐蒙自临等七人官职勋衔，以及赏赐钱帛不等。孝宗淳熙十一年，因知宜州马宁祖克扣削减蛮人的口粮盐钱，导致他们侵犯边境，将其降一官处分。淳熙十二年，广西经略司上奏说蛮人侵犯内地，多使用强弩毒箭，本路制造木弩五十架，分发给两路进行射箭训练，并制造毒箭备用，朝廷下诏令经常加以演习。

石湖范氏《桂海虞衡志》说："安化州最为凶悍好斗，在宜州西境，官府每月供给他们口粮和盐来安抚他们，他们仍每日侵犯内地，因为耕种的百姓不敢与他们相争，州府也不敢禁止。不久前有凌、罗二位将领，建炎年间〇，曾率领峒兵出征勤王，叛贼曹成进入广西，竖起大旗悬赏捉拿这二人，二人派遣数十名精悍矮小的士兵，装扮成放牛的孩童，等曹成的部队经过时，从牛背上取出强弩用毒箭射击，中箭者立即死亡，曹成惊恐，逃走了。当时四方盗贼横行，唯独广西安然无事，全靠这二位将领的功劳。至今南方人还称颂他们，他们的子孙中有在州县任职的。"

○黎峒

黎峒，是唐代旧时琼管之地，在大海之南，距雷州渡海一日可到。其地

译有黎母山，黎人居住在那里。旧说五岭以南，人口混杂着夷人獠人，珠崖一带环海而居，富豪兼并土地，役使贫弱之人；妇女穿缌麻布衣，用木皮纺织成布，用陶土烧制锅釜，器皿使用瓠瓢；人们饮用石汁水，又有椒酒，把安石榴花放入瓮中即可酿成酒。当地俗称山岭为"黎"，居住在那里的人被称为黎人。弓刀从不离手，弓用竹子做弦。如今儋州、崖州、万安都与黎地接壤，那些服属州县的称为熟黎，居住在山峒中不服徭役赋税的称为生黎，时常出来与郡县百姓互市贸易。宋至和初年，有个叫符护的黎人，边境官吏曾抓获他的十个奴婢，后归还给他。符护也曾侵犯边境，捉住琼州、崖州巡检慕容允则及士兵，到这时，将五十六名士兵与允则一起送归朝廷。允则在途中病死，朝廷下诏赦免了这些士兵的罪责。绍兴三十年，广西运判邓酢上奏说，黎州王文满勾结西峒王承闻等攻破定南寨。此后又侵犯内地，朝廷于是分派官员，烧毁扫荡其巢穴，生擒黎人贼首王用宾等。朝廷下诏令广西各司安抚存恤归业的百姓。乾道二年，广西经略转运司上奏说，想让琼管及三军守臣，安排说谕黎人，向他们展示朝廷的德意威命，使他们自新，退还所占内地。能够说谕使其归顺收复失地的官员，酌情论功行赏。若任职期间有侵犯内地，或使内地百姓逃亡流失的，也要严加责罚。此前，内地百姓逃入黎峒居住的人，由守臣招抚使其重回故乡，免除其拖欠的赋税，朝廷下诏同意。乾道六年，黎人王用休侵犯边境，万安权守巡检孙滋等前往招抚晓谕，于是平定。乾道九年，乐昌县黎人贼寇劫掠内地百姓，焚烧官府房舍。琼管安抚使向朝廷请示，黎人王用存、王承福、陈颜等因招降收复寨堡有功，借补官职资序，负责弹压边境地区。义兵统制黄文广，屡次作战立功，一并欲加以推赏，将澄迈县巡检移驻〇乐昌县，控制黎人。那些长期陷落黎地的内地百姓归业时，免除拖欠的赋税之责，朝廷同意了。淳熙元年，下诏令承节郎王日存等准许子孙承袭其职。因琼州上奏说，他的祖父原本就入朝进贡，又自宣和年间以来，能够安抚晓谕各处黎人，弹压有功。淳熙八年六月，琼管司上奏说："承袭宜人的三十六峒统领王氏，说她的祖先本是化外之人，熙宁年间〇归顺朝廷，弹压三十六峒，捍卫隘口，正是琼管的咽喉要地。三代人接受朝廷的册封诰命，到其母黄氏承袭弹压之职时，边界得以安宁。绍兴年间〇又晓谕化外黎人，使他们各自安于本业，没有人肯跟从叛乱。乾道七年，受封诰命为宜人。如今年老没有儿子，有一个女儿想依照惯例承袭。"朝廷下诏令王氏之女承袭其职。又任命王氏的侄子黄〇，补授官职守卫寨堡弹压黎峒。嘉定九年，下诏又准许宜人王氏、吴氏承袭。

石湖范氏《桂海虞衡志》说："黎人是海南四郡岛上的土著蛮人，海岛正对雷州，从徐闻渡海半日可到。岛中央有黎母山，各蛮部环绕居住在四周，称为黎人。内层的称为生黎，外层的称为熟黎。山极高，常常笼罩在雾霭之中，黎人自己也很少能看清它，只有久晴海气清朗之时，或许能看见翠绿的山尖浮现在半空，下方仍像洪〇一样。山水分流灌溉四郡，熟黎居住的地方已经很偏远险阻，生黎的巢穴更加深邃，外人无法踏足其地。黎母山的顶峰，即使是生黎也无法到达。相传山上有长寿安逸快乐之人，不与外界往来，有虎豹守卫险要之地，没有路可以攀登，只觉得那里的泉水异常甘美。距离内地远、不供赋役的蛮人称为生黎。在内地耕作、供赋役的称为熟黎。各自按所

译靠近的地方分别隶属于四郡。他们都梳椎形发髻，赤脚，插银、铜、锡制的发钗，腰间缠绕彩色花布，手执长柄刀，长鞘弓，长柄枪，寸步不离身。熟黎能说汉语，改换服装进入州县的墟市，傍晚吹号角结队返回。妇女绣面梳高髻，发钗上加铜环，耳坠垂到肩膀，衣裙都是五色吉贝布，没有上衣，只是系数层裙子，做法是四周缝合，用脚穿进去后系上。她们成群在河中沐浴，先脱去上衣自己清洗，再洗脚，渐渐把裙子提到头顶，把身体从水中穿入，洗完后，裙子又从头顶垂落，身体也随之出水。绣面是她们的吉礼，女子将要及笄时，摆酒宴会亲属女伴，自己动手用针和笔，刺出极细的虫蛾花卉图案，再用淡粟色的纹路铺满其余的皮肤，称为绣面女，婢女则不绣面。女子擅长纺织，得到中原的彩色丝帛后，拆取其中的彩色丝线，与吉贝混织成花纹，即所谓的"黎锦"、"黎单"及鞍搭之类，做工有精有粗。居所架设木楼两层，上层自己居住，下层饲养牲畜。婚姻以折断箭矢为定约。聚会时也敲鼓跳舞唱歌。亲人去世不哭泣，不吃粥饭，只吃生牛肉来表达哀痛。到下葬时，就抬着棺材行走，让一人在前面走，把鸡蛋扔在地上，鸡蛋没有破的地方就作为吉穴。客人来访还不相识时，主人先在缝隙〇偷看他，客人神态庄重矜持，才让奴仆在地上铺席子，客人就坐下，又过一段时间，主人才出来，相对而坐不交谈一句，过了一会儿摆上酒，先用臭恶秽杂的食物试探客人，客人吃了毫不迟疑，主人便高兴，接着摆上美酒，于是双方相亲近，否则就送走客人不再与他交往。聚会饮酒时从不放下刀，喝过三杯之后才各自请求放松戒备，即使解下兵器，仍放在身边。一句话不投机，就起身互相残杀。他们性喜仇杀，称为捉拗。所亲近的人被别人所杀，后来见到仇家的人，以及仇家洞中的族人，都用荔枝木做的刑具擒拿拘禁，索要牛、酒、银瓶才释放，称为赎命。当地出产沉水香、蓬莱等各种香料，满山都是槟榔树和椰子树。也出产小马、翠鸟羽毛、黄蜡等物产。与内地商人交易很讲信用，不接受欺诈。商人如果讲信用就与他们如同至亲一样交往，借贷财物毫不吝惜，每年盼望他前来一次，不来就时常思念他。有的人违背约定不来，即使只欠一文钱以上，即使过了几十年后，同郡的人也会把他抓来作为人质，用枷锁套住脖子，用横木关住，等到先前欠债的人来偿还才释放。欠债的人如果走得远或已经死了，无辜被拘禁的人，经年累月直到死才罢休，又等到其同郡的人来，也照样枷锁拘禁。被拘禁的人家属，前往欠债的人家痛骂责令偿还，有的靠乡里凑钱偿还才解脱。凡是欠钱一缗，第二年加倍偿还两缗，翻倍到十年为止。本来欠一缗，十年就变成一千缗，因此没有人敢欠他们哪怕一文钱。客商如果误杀了他们的一只鸡，就要敲鼓告知众人索要赔偿说："某客人杀了我一只鸡，应当赔偿一斗鸡。"一斗指的是雌雄各一只。一只公鸡值三十钱，一只母鸡值五十钱。一斗鸡每年生十只小鸡，五只公五只母。一年生四窝共四十只鸡，连同原来的种鸡应当赔偿六斗，六斗又该生六十只鸡，照此加倍计算，辗转到十年才结束。误杀他们一只鸡，即使是富商也赔偿不完。客居他们家中，没有人敢损坏他们一丝一毫的东西。福建商人如果遭遇风浪失去了财物，大多进入黎地耕种不再返回。官吏和内地百姓经过黎人村洞时，一定会借宿在他们家中依靠他们保障安全。熟黎居住的地方，起初设置州县，大体上分属四郡，各占海岛的一角。那中间黎人居住

译的地方无法进入，也没有道路可通。珠崖在海岛南端，既不能从陆路直接到达，就要再次乘船沿海岛绕行到南边，这就是所谓的再次渡过鲸波险浪。四郡的人多姓黎，大概是他们的后裔族群。而如今黎人却大多姓王。生黎性情质朴强悍，不接受欺凌冒犯，不服从王化，但也不出来危害百姓。熟黎贪婪狡诈，湖广、福建的奸民亡命之徒混杂其中，侵犯内地边界，常常成为四郡的祸患。有个叫王二娘的人，是琼州熟黎的首领，有丈夫但没有名声，家中富有财产，善于统率众人，能够制服各部黎人，朝廷封她为宜人。琼管发布号令，一定要下达给王宜人，没有不顺从的。二娘去世后，她的女儿能够继承她的地位。其余三郡，勉强称为堡垒城池，实际上比不上江浙的一个村落。县城有时被黎人占据了官厅治所，要派人前去说和道歉，才能收回。前后边境官吏都惴惴不敢言说此事。淳熙元年十月，指山生黎洞的首领王仲期，率领邻近十个洞、丁口一千八百二十人归顺。仲期与各洞首领王仲文等八十一人前往琼管司，琼管司接纳了他们。按照惯例前往显应庙对着石头歃血为盟，立誓改过，不再抢掠，朝廷犒劳赏赐后遣送他们回去。琼州守臣把他们的形貌服饰描绘下来，呈报给经略司。露髻的人，用绛色丝帛系在发髻根部，或用彩帛包住发髻，或戴小花笠，都插两支银篦，有的还加雉尾。穿花纹织成的短衫，系花〇裙，都赤脚，这就是他们盛装的样子。只有王氏首领穿青布红锦袍，束带，穿麻鞋。他们自称祖父在宣和年间，曾献纳财物补授官职并被赐予锦袍。"

○海南序略

海南各国，汉代就已通使往来，大抵位于交州南面及西南方，居住在大海中的岛屿上，相距或三五百里，或三五千里，远的达两三万里。乘船扬帆而行，路程无法详细知晓，外国的各种典籍虽然记载了里数，但也并非确切真实的数字。其西面与各胡人国家接壤。汉元鼎年间，朝廷派遣伏波将军路博德开拓百越，设置日南郡。那些边境以外的国家，自汉武帝以来都来朝见进献。后汉桓帝时，大秦、天竺都由此路派使者来朝贡。到了吴国孙权时，派遣宣化从事朱应、中郎康泰出使各国，他们所经历及听闻的国家，共有一百数十个，因此撰写了记传。晋代与中国通使往来的国家很少。到了宋、齐两朝，前来的有十多个国家。自梁武帝、隋炀帝时期，各国使者前来朝贡，超过了前代。到唐代贞观以后，声威教化远播四方，自古未曾通使的国家，也经过多重翻译前来朝贡，数量又多于梁、隋两朝。那些没有特别值得记载的事迹的，就不再重复记述了。

○黄支

黄支国，汉代已通使往来。距合浦、日南以南三万里。风俗大略与珠崖相似。自汉武帝以来都来朝见进献，有明珠、玉璧、琉璃、奇石等异物。大的珍珠周长达二寸以下，最圆的放在平地上，能整日不停滚动。

○哥罗

哥罗国，汉代已有所闻。位于〇〇东南，也叫哥罗富沙罗国。其国王姓矢利婆罗，名叫米失钵罗。其都城用石头垒砌而成，城中有楼阁，城门有守卫，宫室用茅草覆盖。国内有二十四个州而没有设县。朝廷仪仗排列成行，有大旗，用孔雀羽毛装饰。兵器有弓、箭、刀、槊、皮甲。出征作战都骑乘大象，一队有百头大象，每头象有一百人护卫。象鞍上有钩栏，里面坐着四人，一人执槊，一人执弓箭，一人执殳，一人执刀。赋税每人交纳白银一铢。国内没有蚕丝、麻布，只出产吉贝布。牲畜有牛少马。其风俗，没有官职的人，不得〇裹头巾。婚嫁时初次提亲，只用槟榔作为礼物，多的

译可达二百盘。成婚时，只用黄金作聘财，多的可达二百两。妇女出嫁后，就随从丈夫的姓氏。音乐有琵琶、横笛、铜钹、铁鼓、簧。吹响海螺敲击鼓乐。死后就焚烧尸体，将骨灰装在金罐中沉入大海。

○林邑

林邑国，是秦代象郡林邑县之地，汉代为象林县，属日南郡，是古代越裳的疆界。位于交趾以南，海路航行三千里可到。其地纵横大约六百里。距日南边界四百多里，其南面，水陆路程两千多里，有西屠夷，也自称王（马援所立的两根铜柱，是汉朝疆界的标志。马援北归时，留下部分士卒在铜柱之处。到隋代已有三百多户，全都姓马，当地人认为他们是流寓之人，称为"马留人"。铜柱后来沉没，马留人还能辨识出原来的位置。《林邑国记》说："马援在象林以南、与西屠国分界之处立了两根铜柱。"又说："铜柱山周长十里，形状像倚靠的伞盖，西边横跨重重山岩，东边临近大海。"屈ギ的《道里记》又说："林邑的大浦口有五根铜柱。"）。后汉末年大乱，该县功曹姓区，有个儿子叫连，杀了县令，自称为王，子孙相继承袭。吴国时曾互通使节，后来这一支国王没有后嗣，外孙范熊代立为王，范熊死后，其子范逸代立。这个国家有座金山，石头都是赤色的，其中蕴藏黄金。黄金到夜晚就飞出，形状像萤火虫。又出产玳瑁、贝齿、吉贝布、沉水香。吉贝是一种树名，它的花开放成熟时像鹅毛，抽取来纺织成布，洁白如同〇布没有差别。也可以染成五种颜色，织成斑布。沉香，是当地人把树木砍断，经过多年积累，腐朽后只剩下心节部分，放入水中就沉下去，所以叫沉香，其次不沉的叫栈香。又出产猩猩这种野兽（《尔雅》说："肉味最美的，是猩猩的嘴唇。"），盛产琥珀。松脂渗入地下千年化为茯苓，再过千年化为琥珀。又有说法认为是枫树的脂液所化。琥珀埋在地下，其上方及周围不长草木，深的地方有八九尺，形状像个大斛，削去外皮才能成形，起初像桃胶一样，凝结后才变得坚硬。当地的金银宝物产出，大体上与交趾相同。用夯土筑成城墙，用蜃灰涂抹。居处建造楼阁，名叫于兰。都开北面的门朝向太阳，也有朝东朝西不固定方向的。尊贵的官职有两种：其一叫西郡婆帝；其二叫萨婆地歌。其下属官职分三等：其一叫伦多姓，其次叫歌伦致帝，再次叫一地伽兰。地方官员分设两百多个，其长官称为弗罗，其次称为阿伦，如同中原的牧守县令一样区分等级。他们用树叶书写文字当作纸，用椰子叶铺展当作席子。男女都用横幅的吉贝布缠绕在腰以下，称为干漫。穿耳戴小环。贵族穿皮鞋，平民赤脚行走。从林邑到扶南各国都是如此。他们的国王戴金花冠，形状像章甫冠，加缨络装饰，外出就乘坐大象，吹螺号敲鼓乐，撑着吉贝布做的伞盖，用吉贝布做旗帜。国家不设刑法，有罪的人用大象踩踏处死。林邑浦外有座不劳山，罪犯也被送到这座山上，让他自己死去。国中的大姓称为"婆罗门"，嫁娶一定在八月举行，女方先求娶男方，因为重视男方而轻视女方的劳力。同姓之间还可以互相通婚。当地人生性凶悍，勇于战斗，有弓、箭、刀、槊，用竹子做弩。音乐有瑟、笛、琵琶、五弦琴，与中原颇为相似。每次击鼓来警醒众人，吹响海螺来节制军队。当地人眼窝深陷鼻梁高耸，〇发卷曲肤色黝黑。妇女梳椎形发髻。四季温暖，没有霜雪。国王去世后七天下葬，有官职的人三天，平民百姓一天。都用棺木盛放尸体，用鼓乐舞蹈引导护送，〇送到水边，堆积柴薪焚烧。收取剩余的骨骸，国王的骨灰就装入金罐

译中，沉入大海，有官职的人用铜罐，沉入海口，平民用瓦罐，送入江中。男女都截断〇（发），随丧送到水边，尽情哀悼后才停止。有寡妇独自守居，散发直到老死。国人都信奉佛法。文字与天竺相同。国王侍奉尼乾外道，铸造金银人像，高达十围。到晋武帝太康年间，又来朝贡献物。成帝咸康二年，范逸去世，其奴仆范文篡夺王位。范文早年曾北上到洛阳经商，因而学得建造宫室、兵车、器械的技艺，国王喜爱并信任他，让他做将领。他于是诬陷国王的几个儿子，使他们或被流放或逃亡。等到国王去世没有后嗣，范文便自立为王。他于是进攻邻国，兼并了它们，拥有部众四五万人。到晋穆帝永和三年，范文率领部众攻陷日南（即今郡地），于是占据了那里，并告知交州刺史朱蕃（交州，即今安南府），要求以日南北部边界（今郡地）横山作为疆界。当初，边境以外的各国，曾经携带宝物从海路前来贸易，而交州刺史、日南太守大多贪图私利、欺侮压迫他们，从中克扣十分之二三。因此各国心怀怨恨。而且林邑田地稀少，所以贪图日南的土地。范文又袭击九真（今郡地），杀害士人百姓十分之八九。范文死后，其子范佛继位。仍旧屯兵日南。九真太守灌邃率兵讨伐范佛，将他打跑，灌邃追击到林邑。当时五月立表测日影，太阳在表的北面，影子投在表南九寸一分处。从表影偏向北面来看，所以当地房屋开北门朝向太阳，这是大概情况。范佛于是请求投降。此后多次侵扰日南、九德二郡（今安南日南郡界），杀伤很多人，交州因此变得空虚衰弱。到范佛的曾孙范文敌时，后来被扶南王子当根纯所杀，大臣范诸农平定这场叛乱，被立为王。范诸农死后，其子范阳迈继位，阳迈死后，其子范咄继位，又改名叫阳迈（当初，他的父亲阳迈，母亲怀他将要生产时，梦见有人用黄金系住他，当地夷人称黄金为"阳迈"，因此用作名字。到范咄继承父业时，也用了这个名字）。宋文帝元嘉年间，侵扰暴虐日南、九德等郡（宋代九德郡，即今安南日南郡界）。宋朝派振武将军元〇讨伐他们，攻克林邑，阳迈父子都只身逃走，所缴获的珍奇异宝都是前所未见的宝物。又熔化了他们的金人像，得到黄金数十万斤。此后历代，从宋、齐、梁、陈都派使者来朝贡。隋文帝平定陈朝以后，派大将军刘方率步骑一万多人攻打林邑。国王梵志率领部众乘象作战，刘方多挖掘小坑，用草覆盖在上面，然后用军队挑动敌军。梵志率领全部军队列阵，刘方假装败逃，梵志追击，他的大象大多陷入坑中，互相惊吓，军队于是大乱。刘方乘机纵兵攻击，大败梵志军队，梵志于是弃城逃走。刘方进入林邑都城，缴获了他们的十八座宗庙牌位，都是用金铸造的，说明他们立国已传十八代了。刘方平定这个国家后，班师回朝，故地于是空虚，梵志收拾残存的遗民，另外建立国邑。唐武德年间，又派使者进贡土产。贞观时期，国王头黎进献驯象、Α锁、五色带、朝霞布、火珠。他的言辞不恭敬，群臣请求问罪。皇帝赦免不予追究。又进献五色鹦鹉、白鹦鹉，鹦鹉多次诉说寒冷，皇帝下诏将其放还。头黎去世，其子

译镇龙即位。献上通天犀角和各种珍宝。十九年，摩诃慢多伽独自弑杀镇龙，灭其宗族，范姓从此断绝，国人拥立头黎的女婿——一位婆罗门——为王，大臣们又共同废黜了他，改立头黎的女儿为王。诸葛地，是头黎姑母的儿子，其父获罪，逃奔真腊，女王不能安定国家，大臣们便共同迎立诸葛地为王，并将女子嫁给他为妻。从永徽年间到天宝年间，三次入朝进献（曾献上火环，大小如鸡蛋，形状似水晶，每逢正午，用艾草垫在珠子下面便有火冒出。据说是从罗刹国得来的）。至德年间以后，改国号为环王。元和初年，不再朝贡。安南都护张丹擒获了他们的伪〇和爱州都统，斩首三万级，俘虏王子五十九人，缴获战ザ、铠甲、

译很重视。当地风俗都称僧人为"比丘"，称道士为"贪"。南朝宋元嘉、孝建、大明年间，都曾派遣使者进贡。梁朝中大通元年、四年，该国国王多次派使者奉表进献佛牙和佛塔画像，并进献香料等物品十种。中大通六年，又派遣使者送来菩提国的舍利和佛塔画图，以及菩提树叶、詹糖香等。隋朝大业年间，也派遣使者前来朝贺。

○赤土国

赤土国，是扶南的一个分支种族。在南海之中，乘船航行一百多天才能到达它的都城。该地泥土大多是红色的，因此以此为国名。赤土国东边是波罗剌国，西边是婆罗娑国，南边是诃罗旦国，北边紧邻大海，国土方圆数千里。该国国王姓瞿昙，名叫利富多塞，不知道立国已有多久。据说他的父亲放弃王位出家修道，把王位传给了利富多塞，利富多塞在位已经十六年了，有三个妻子，都是邻国的女子。国王住在僧祗城，城门有三重，每重相距各约一百步。每道城门都绘有菩萨、飞仙的图像，悬挂着金花铃和羽毛装饰，有几十名妇女，有的演奏音乐，有的捧着金花。又装饰有四名妇女，容貌装扮如同佛塔旁金刚力士的样子，夹立在城门两侧，站在门外的手持兵器，站在门内的手持白色拂尘，道路两旁垂挂着白色的网，上面缀着花朵。

王宫的各处房屋都是重叠的楼阁，开北门，国王面向北方坐在三重的床榻上，身穿朝霞色的布衣，头戴金花冠，垂挂着各种珍宝制成的缨络，有四名女子侍立一旁，左右侍卫士兵有一百多人。国王床榻后面设有一个木龛，用金银和五种香木镶嵌装饰，龛后悬挂着一个金色的光焰装饰，床榻两侧又竖立两面金镜，镜前都摆放着金瓮，瓮前各有一个金香炉，正前方放置一个金铸的伏牛，前面竖立一个宝盖，宝盖左右两边都有宝扇。婆罗门等几百人，分东西两边排列成行，相对而坐。该国官员有萨陀迦逻一人，陀某达又二人，迦利密迦三人，共同掌管政务；俱罗末帝一人，掌管刑法；每座城都设置那邪迦一人、钵帝十人。

当地风俗都穿耳饰、剪发，没有跪拜的礼节，用香油涂抹身体。当地风俗敬奉佛教，尤其敬重婆罗门。妇女在颈后梳发髻，男女通常都用朝霞色、各种杂色的布做衣服。豪富人家任意奢华，只有金锁如果不是国王所赐就不得佩戴。每逢婚嫁，都要选择

译吉日，女方家提前五天奏乐饮酒庆贺，父亲牵着女儿的手交给女婿，七天后才正式成婚。娶亲之后就分家产另立门户居住，只有最小的儿子和父母同住。父母兄弟去世，就剃发、穿素服，在水边搭建竹木棚子，棚内堆积柴薪，把尸体放在上面，烧香、竖立幡旗，吹海螺、击鼓来送葬，火烧柴薪后尸骨就落入水中，无论贵贱都是这种葬法，只有国王火化之后，把骨灰收拾起来装入金瓶，供奉收藏在庙宇之中。

该地冬夏气候常年温暖，多雨少晴，种植不分季节，特别适宜种稻、某作物、白豆、黑芝麻，其余物产大多和交趾相同。用甘蔗酿酒，掺杂紫瓜根，酒色黄红，味道也香美，也把椰浆酿成的酒称为"酒"。隋炀帝即位后，招募能够通使极远地方的人。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请求出使赤土国，隋炀帝十分高兴，派他们携带五千段礼物赐给赤土国王。

这一年十月，常骏等人从南海郡乘船出发，昼夜航行二十天，每天都遇到顺风，到达焦石山后继续前行，向东南到达陵伽钵拔多洲，其西边与林邑相对，岛上有神祠。再往南航行，到达师子石，从此以后岛屿连绵相接。又航行了两三天，向西可以望见狼牙修国的山，于是往南到达鸡笼岛，抵达赤土国境。赤土国王派遣婆罗门鸠摩罗率领三十艘船来迎接，吹海螺、击鼓奏乐款待隋朝使者，还献上金锁用来系缆绳固定船只，历时一个多月才到达赤土国都城。

国王派他的儿子那邪伽前来邀请与常骏等人以礼相见，事先派人送来金盘盛装香花和镜子、镊子，两个金盒盛装香油，八个金瓶盛装香水，四条白色细布，供使者盥洗之用。当天未时，那邪迦又带着两头大象，撑着孔雀伞盖来迎接使者，并送来金盘、金花用来承接诏书，一百名男女吹奏螺号敲击鼓乐，两名婆罗门在前引路，来到王宫。常骏等人捧着诏书登上楼阁，国王以下的人都就坐，宣读诏书完毕后，引常骏等人就坐，演奏天竺音乐。仪式结束后，常骏等人回到馆舍，赤土国又派婆罗门到馆舍送来食物，用草叶做食盘，草叶盘有一丈见方那么大，并对常骏说："如今你是大国之臣，这里已不再是赤土国的规格能相比了。"

几天以后，邀请常骏等人入宫赴宴，仪仗侍卫、前导随从和初次相见时的礼仪一样。国王面前摆设两张床

译，床上都摆着草叶盘，一丈五尺见方，上面放着黄、白、紫、赤四种颜色的饼，还有牛、羊、鱼、鳖、猪等各类肉食一百多种，邀请常骏登床就座，随从人员在地上席位就坐，各人都用金钟盛酒，歌舞女乐轮番演奏，礼遇馈赠十分丰厚。国王派遣那邪迦随同进贡土产，并献上金芙蓉冠、龙脑香，用铸金打造成多罗树叶的形状，用浮雕的方式在上面刻文字作为表章，用金匣封装，让婆罗门带着香花、吹螺击鼓护送。

进入大海后，看见成群的绿色鱼跃出水面飞翔。在海上航行十多天，到达休邑东南方，沿着山岭航行。那里的海水颜色发黄、气味腥臭，船行了一整天还没有走完，据说是大鱼的粪便造成的。沿着海的北岸航行，到达交趾。常骏于第二年春天，和那邪迦在弘农拜见隋炀帝，皇帝十分高兴，授予常骏等人执戟都尉的官职，那邪迦等人也各有不同的封赏。

●卷三百三十二 四裔考九

○真腊

真腊国，在林邑的西南方，本来是扶南的属国。距日南郡乘船航行六十天可以到达，南边与车渠国相接，西边有朱江国。该国国王姓刹，名叫质多斯那。从他的祖辈开始逐渐强盛，到质多斯那时便吞并了扶南，占有了它的国土。质多斯那死后，他的儿子伊奢那先继位，居住在伊奢那城，城郭内外有两万多户人家。城中有一座大殿，是国王处理政务的地方，全国共统辖三十个城邑，每座城有数千户人家，各设有部落首领，官名和林邑相同。

国王每三天上朝理政一次，坐在用五种香料、七种珍宝装饰的床上，上面设有宝帐，用有花纹的木料做支柱，用象牙、镶金作为屏壁，形状像一间小屋，悬挂着金色光焰装饰，和赤土国的情形相同，床前设有金制香炉，命两人侍立在旁。国王身穿朝霞色的吉贝布衣，缠裹住腰腹，下垂到小腿，头戴金饰宝花冠，披挂着珍珠缨络，脚穿皮鞋，耳朵悬挂着金饰。平常穿白色细棉布衣，用象牙做饰物。如果裸露某部位，就不佩戴缨络。臣属的服饰制度，大体和国王相似。

设有五位大臣：一叫孤落友，二叫相高凭，三叫婆何多陵，四叫舍摩陵，五叫髯罗娄，此外还有各位小臣。朝见国王的人，都要在台阶下行三次叩首礼。国王叫上台阶后就要下跪，双手抱着自己的臂膀，围绕国王坐成一圈，议论政事完毕后跪拜俯伏而退下。台阶庭院门前，侍卫有一千多人，身披铠甲、手持兵器。该国与参半、朱江两国

译和睦亲善，多次与林邑、陀桓两国发生战争，该国人平时行动都携带铠甲兵器，如果有征战，就正好用上。

当地风俗，不是国王正妻所生的儿子，不能继承王位。国王刚即位的时候，他所有的兄弟都要被施加刑罚致残，有的被砍去一根手指，有的被割掉鼻子，安置在别处供养，不得担任官职晋升。当地人体型矮小，肤色黑，妇女中也有肤色白的，头发都卷曲、耳垂下垂，性情敏捷刚劲。居住的房屋和使用的器物，很像赤土国。认为右手是干净的，左手是污秽的。每天早晨洗漱，用杨柳枝清洁牙齿，诵读经咒；又要先沐浴洒净才进食，吃完饭后再用杨柳枝清洁牙齿，再诵读经咒。饮食大多是酥酪、沙糖、某种谷粟、米饼，要吃的时候先取各种肉羹和饼掺和在一起，用手抓着吃。

娶妻的人，只需送一套衣服作为聘礼，选定吉日派媒人去迎娶新娘。男女双方家里各自八天不出门，昼夜点灯不熄灭。男子婚礼结束后，就和父母分家产、分开居住。父母去世后，如果小儿子还没结婚，剩余的财产就给他；如果已经结婚了，剩余的财产就归官府所有。办理丧事时，儿女都七天不吃饭，剃发来服丧，僧尼、道士、亲友故旧都来聚会，用音乐送葬，用五种香木焚烧尸体，把骨灰收集起来用金银瓶盛装，送到大江大河之中。贫穷人家有的用瓦瓶盛骨灰，并用五种彩色绘饰。也有不焚烧的，把尸体送到山中，任凭野兽吞食。

该国北部多山丘，南部多水泽，气候特别炎热，没有霜雪，瘴疠毒气很多。适宜种植粱稻，很少种黍粟，果蔬和日南、九真两郡相似。与中原不同的植物有：婆罗那娑树，不开花，叶子像柿树，果实像冬瓜；庵罗树，花叶像枣树，果实像李子；毗野树，花像木瓜，叶像杏树，果实像楮树的果实；婆田罗树，花、叶、果实都和枣树相似而略有不同；歌毕佗树，花像林檎，叶子像榆树叶而更厚大，果实像李子，个头有一升那么大。其余物产大多与九真郡相同。

海中有一种鱼名叫建同，长着四只脚，没有鳞片，鼻子像大象，能吸水向上喷出，喷得有五六十尺高。有一种浮胡鱼，形状像某物，嘴像鹦鹉嘴，长着八只脚。海中有很多大鱼，半个身子露出水面，望去像座山。每年五六月间，毒气流行，就要用白猪、白羊在城西门外祭祀，不这样做的话，五谷就不能丰收，牲畜也大多死亡，

译人也会生病。靠近都城有陵伽钵婆山，山上有神庙，常派两千士兵守卫它。城东供奉的神名叫婆多利，祭祀时使用人肉，国王每年都要杀人，在夜间祭祀祈祷，也有一千名守卫的士兵。他们敬奉鬼神到了如此地步。国内多信奉佛法，尤其笃信道士，佛像和道士像都立在他们的馆舍中。

隋朝大业十二年，真腊派遣使者进贡，隋炀帝对他们礼遇十分优厚，此后往来也就断绝了。唐朝从武德年间到圣历年间，一共四次来朝。神龙年间以后分裂为南北两部分：北部多山丘，号称陆真腊；南部临海，多陂塘沼泽，号称水真腊。水真腊，国土方圆八百里，国王居住在婆罗提拔城。陆真腊又叫文单，又叫婆镂，国土方圆七百里，国王号称"某屈"。唐开元、天宝年间，真腊王子率领他的属下二十六人前来朝见，被授予果毅都尉的官职。大历年间，真腊副王婆弥和他的妻子前来朝见，进献驯象十一头，朝廷提升婆弥为试殿中监，赐给他"宾汉"这个名字。当时唐德宗刚即位，把宫中珍禽奇兽全都放生，各蛮夷所进献、饲养在宫苑中的驯象，元旦朝会时在殿廷上陈列的共有三十二头，全都放归到荆山的南面。到了唐元和年间，水真腊也派遣使者入朝进贡。

文单国西北方向的属国叫参半国，武德八年参半国的使者前来朝见。道明国也是文单的属国，那里的人不穿衣服，看见穿衣服的人就一起嘲笑他们，没有盐和铁，用竹弩射猎鸟兽来自给自足。宋朝政和六年十二月，真腊派遣进奉使奉化郎将鸠摩僧哥、副使安化郎将摩君明擒某等十四人前来，朝廷赐给他们朝服。鸠摩僧哥说："我们是万里之外的远方藩国，仰慕投奔天朝的教化，如今还拘泥于草服，不能表达我们思慕归顺的诚意，希望能够允许我们穿上所赐的朝服。"皇帝下诏准许，并把这件事交付史馆，记载在史册上。第二年三月辞行归国。

宣和二年，真腊又派遣使者前来，朝廷把真腊国王和占城国王一同加封（这一年授予占城王检校司空、兼御史大夫、怀远军节度使、琳州管内观察处置等使，封为占城国王；此后又加封食邑）。真腊国土与占城的南部相接，东到海边，西到蒲甘，南到加某罗希。该国的县镇风俗和占城没有什么不同，国土方圆七千多里。有一座铜台，上面排列着二十四座铜塔