卷一百七十一下 刑考十下

译是赦免便成了偏私不公的东西，助长奸邪的门径。如今看管仲所说的话以及陶朱公的事例，便可知道春秋战国时期就已经有大赦的做法了。

秦二世元年，陈涉的部将周文率军抵达戏水一带，二世大为惊恐。少府章邯说："叛军已经逼近，人数众多，如今调发附近各县的兵力已经来不及了。骊山刑徒人数众多，请求赦免他们，发给兵器，让他们去迎击叛军。"二世于是大赦天下，让章邯赦免骊山的刑徒以及官府奴隶所生的子弟，全部征发出去迎击楚军，大败了叛军。

汉高帝二年正月，赦免罪人。六月，册立太子，赦免罪人。五年正月，战事结束，赦免天下死罪以下的罪犯。六月，定都长安，大赦天下。六年，因豪杰之士尚未熟习法令而误犯法律，因此赦免天下。九年正月丙寅日之前所犯死罪以下的罪犯，一律赦免。十一年正月，册立代王，大赦天下。七月，征讨黥布，赦免天下死罪以下的罪犯，命令他们从军作战。十二年，高帝驾崩，发丧，大赦天下。

以上高帝在位十二年，共九次大赦。

惠帝四年，皇帝行冠礼，赦免天下。

以上惠帝在位七年，只有这一次大赦。

吕太后临朝执政、代行皇帝职权时，大赦天下。六年，赦免天下。八年，临终遗诏大赦天下。

以上吕后临朝执政八年，共三次大赦。

文帝刚即位时，赦免天下。七年，赦免天下。十五年，到郊外祭祀五帝，赦免天下。后元四年，发生日食，赦免天下。

以上文帝在位二十三年，共四次大赦。

景帝元年，赦免天下。四年，赦免天下。中元元年，赦免天下。中五年，赦免天下。后元元年，赦免天下。

以上景帝在位十六年，共五次大赦。

武帝建元元年，赦免天下。元光元年，赦免天下。四年，发生地震，赦免天下。元朔元年，赦免天下，与百姓重新开始（除旧布新）。三……（原文至此中断）

译那一年，大赦天下。六年，大赦天下。元狩元年，大赦天下。三年，大赦天下。元鼎元年，大赦天下。五年，大赦天下。元封二年，甘泉宫生出灵芝，大赦天下。五年，举行封禅大典，大赦天下。天汉元年，大赦天下。三年，举行封禅大典，大赦天下。太始元年，大赦天下。四年，举行封禅，返回后，大赦天下。征和三年，大赦天下。后元元年，到泰〇祭祀，大赦天下。

译右：武帝在位五十五年，共十八次大赦。

昭帝刚即位，大赦天下。始元元年，大赦天下。四年，立皇后，大赦天下。元凤元年，大赦天下。二年，大赦天下。四年，大赦天下。六年，大赦天下。

右：昭帝在位十三年，共七次大赦。

宣帝即位，大赦天下。本始元年，凤凰聚集，大赦天下。四年，立皇后，大赦天下。地节二年，凤凰聚集，大赦天下。三年，立皇太子，大赦天下。元康二年，大赦天下，与士大夫们振奋精神、重新开始。神爵二年，凤凰与甘露一起降临聚集，大赦天下。四年，各种祥瑞一齐出现，大赦天下。五凤三年，屡次遇到吉祥的征兆，赦免死罪以下的罪犯。甘露二年，大赦天下。

右：宣帝在位二十五年，共十次大赦。

元帝初元元年，大赦天下。三年，发生地震，大赦天下。三年，白鹤馆遭遇火灾，大赦天下。永光元年，大赦天下。二年二月，大赦天下。六月，大赦天下。四年，大赦天下。建昭二年，大赦天下。四年，斩杀郅支单于，大赦天下。五年，大赦天下。

右：元帝在位十五年，共十次大赦。

元帝在位时，匡衡上疏说："陛下亲身实践圣明的德行，开辟太平之路，怜悯愚昧的官吏百姓触犯法令、抵触禁令，连年大赦，使百姓能够改过自新，这是天下的大幸。臣私下看到大赦之后，奸邪之徒并未因此减少收敛，今天大赦，明天又犯法，接连不断地被抓进监狱，这是因为一开始引导百姓的方法就没有抓住根本。大凡治理百姓的人，'用德义来教导他们'，'用好恶来引导他们'，观察他们的过失而制定适宜的对策，所以感动他们就能使他们和顺，安抚他们就能使他们安定。如今天下的风俗是贪图财利、轻视道义，喜好声色，崇尚奢靡，廉耻的节操淡薄，淫邪放纵的念头肆意滋长，纲纪失去秩序，疏远的人反而胜过亲近的人，亲戚之间的恩情淡薄，而结党营私的关系却日益兴盛，苟且钻营、图谋侥幸，都想凭借自身谋取私利。不从根源上加以改变，即使年年大赦，刑罚恐怕仍然难以做到搁置不用。"

成帝即位，大赦天下。建始元年，发生火灾，大赦天下。河平元年，大赦天下。阳朔二年，大赦天下。四年，大赦天下。鸿嘉三年，大赦天下。永始元年，大赦天下。元延元年，大赦天下。绥和元年，大赦天下。

右：成帝在位二十六年，共九次大赦。

成帝在位时，王尊弹劾上奏说："丞相匡衡、御史大夫张谭、掌管中书谒者令的石显等人专权擅势，都属于大逆不道，事情发生在赦令颁布之前。赦免之后，匡衡、张谭才检举弹劾石显"云云。天子将此事下交御史查问情况。有人弹劾王尊"胡乱诋毁、无端诽谤赦免以前的事情"。皇帝下诏将王尊降职。

哀帝即位，大赦天下。建平元年，大赦天下。二年六月，改年号，大赦天下。元寿元年，大赦天下。

右：哀帝在位六年，共四次大赦。

平帝即位，下诏命令有关官员不得检举赦免以前的往事。

平帝即位，大赦天下。元始元年，发生日食，大赦天下。四年，立皇后，大赦天下。五年，皇帝驾崩，大赦天下。

右：平帝在位五年，共四次大赦。

（新）帝即位，下诏说："大赦的命令，是要与天下人重新开始，实在是想让百姓改过自新、洁身自好，保全他们的性命。以往有关官员大多检举上奏赦免以前的事情，层层累加罪过，冤枉陷害无辜的人，这恐怕不是慎重守信、审慎用刑、让人涤荡内心自我更新的本意。从今以后，有关官员

译不得陈述赦免以前的事情、加以上奏。若有不遵从诏书的，就算是损害恩德，按大逆不道论处。将此定为法令，颁布告知天下，使人们明白知晓。"

△赦免服役的刑徒

文帝二年，百姓因罚作而在县官处服役，以及借贷种子粮食尚未交纳、或交纳未足的，都予以赦免。

景帝中四年，赦免在阳陵服役的刑徒。犯死罪而愿意接受宫刑（腐刑）的允许其请求。

武帝元封二年，封禅泰山，赦免所经过之地的刑徒。

宣帝元康元年，凤凰聚集，赦免天下刑徒。五凤元年，赦免在杜陵服役的刑徒。

元帝初元四年，祭祀后土，赦免汾阴的刑徒。永光元年，临幸甘泉，赦免〇阳的刑徒。

成帝建始二年，祭祀南郊，赦免供奉郊祀的属县以及中都官被判处徒刑而已受刑的人。三年，赦免天下刑徒。河平四年，单于来朝，赦免天下刑徒。阳朔元年，赦免天下刑徒。鸿嘉元年，临幸初陵，赦免服役的刑徒。

哀帝建平二年，赦免天下刑徒。

平帝元始元年，赦免天下刑徒。二年，赦免天下刑徒。

△特别赦免

汉高帝五年，派遣使者赦免田横。八年，官吏有罪而未被发觉的，予以赦免。十年，太上皇驾崩，安葬于万年，赦免栎阳死罪以下的囚犯（臣瓒说："万年陵在栎阳县境内。"）。十二年，攻打卢绾所在之地，凡是来去归顺的，都予以赦免。

惠帝六年八月，赦免投降的人。（引自司马光《资治通鉴大事记》）

文帝三年七月，下诏：济北的官吏百姓在叛军到来之前自行归正安定的，以及率领军队城邑投降的，都予以赦免，恢复其官爵。与济北王刘兴居有过往来而后归顺的人，也予以赦免。八月，赦免所有参与刘兴居谋反的人。

景帝三年，赦免襄平侯及其妻子中应当连坐的人。六月，下诏：吴王刘濞已被剿灭，官吏百姓中应当因濞等人连坐、以及逃亡脱离军队的人，都予以赦免。

武帝建元元年，赦免吴楚七国叛乱中被没入官府为奴的妻儿子女。元光六年，赦免雁门、代郡不遵守军法的军吏。元封四年，祭祀后土，赦免汾阴、夏阳、中都死罪以下的罪犯。益州、昆明发生叛乱，赦免京师的逃亡罪犯，命他们从军。太初二年，在介山举行祭祀之事，祭祀后土，赦免汾阴、安邑死罪以下的罪犯。

昭帝元凤元年，赦免燕王太子刘建、公主之子文信以及宗室子弟中与燕王、上官桀等人一同谋反、其父母同胞兄弟应当连坐的人，都免除死罪贬为平民。其中官吏被上官桀等人牵连误犯、而尚未被发觉仍在任职的，免除其罪责。

宣帝地节四年，凡是被霍氏牵连误犯而尚未被发觉的人，都予以赦免。元康二年，凡是在此令颁布之前触犯避讳的人，予以赦免。

后汉光武帝建武元年，大赦天下（即位时）。二年三月，大赦天下。六月戊戌日，大赦天下（立太子时）。三年正月，大赦天下。六月壬戌日，大赦天下。四年正月，大赦天下。五年正月，大赦天下。七年四月，大赦天下（发生日食）。中元元年，大赦天下（举行封禅）。

明帝永平二年，自死罪以下，包括谋反大逆之罪，都予以赦免（祭祀明堂时）。十年四月，大赦天下。十五年四月，大赦天下，其中谋反大逆以及各种不应被宽宥的罪，也都予以赦免。

章帝建初三年，大赦天下（祭祀明堂时）。元和二年，大赦天下（祭祀明堂时）。

当时赦免天下在押囚犯，在四月丙子日以前的减罪一等，不再施以笞刑，送往金城，但诏令没有涉及逃亡而尚未被发觉的人。郭躬上密奏说："圣上恩德之所以减免死罪、让他们去戍守边疆，是看重人命。如

译今死罪逃犯不下万人，而且自赦令颁布以来，被捕获的很多，但诏令没有涉及他们，都要依重罪论处。臣以为皇天的恩德无不广施宽宥，死罪以下的人都蒙受了重获新生的机会，唯独逃亡后被捕获的人独独不能沾受恩泽。臣认为赦令颁布之前犯下死罪、而在赦令颁布之后才被关押的人，都可以不施笞刑，送往金城，以保全人命，这对边疆也有益处。"汉章帝认为很好，随即下诏赦免了这些人。

和帝永元十一年，大赦天下。十四年三月，大赦天下（临幸辟雍时）。元兴元年，大赦天下（改年号时）。

殇帝延平元年，大赦天下。

安帝永初元年，大赦天下。三年正月，大赦天下（行加冠礼时）。四年四月，大赦天下。元和三年二月，大赦天下。永宁元年，大赦天下（立太子时）。建光元年，大赦天下。延光元年，大赦天下（改年号时）。四年六月，大赦天下。

顺帝永建元年，大赦天下。四年正月，大赦天下。阳嘉元年，大赦天下。三年五月，大赦天下。永和三年四月，大赦天下。汉安元年，大赦天下（改年号时）。建康元年，大赦天下。

质帝即位，大赦天下。本初元年六月，大赦天下。

桓帝建和元年，大赦天下。二年，大赦天下（行加冠礼时）。和平元年，大赦天下。元嘉元年，大赦天下。永兴元年，大赦天下。永寿元年正月，大赦天下（改年号时）。三年正月，大赦天下。延熹元年六月，大赦天下。三年正月，大赦天下。四年六月，大赦天下。六年三月，大赦天下。八年三月，大赦天下。九年六月，大赦天下。

灵帝建宁元年，大赦天下。四年正月，大赦天下。熹平元年五月，大赦天下。二年二月，大赦天下。三年二月，大赦天下。四年五月，大赦天下。五年四月，大赦天下。六年正月，大赦天下。光和元年三月，大赦天下。二年四月，大赦天下。五年正月，大赦天下。四年四月，大赦天下。五年正月，大赦天下。六年三月，大赦天下。中平元年十二月，大赦天下。三年二月，大赦天下。四年正月，大赦天下。六年四月，大赦天下。八月辛未日，大赦天下。

献帝初平元年，大赦天下。二年正月，大赦天下。三年正月，大赦天下。四年正月，大赦天下。兴平元年正月，大赦天下。二年正月，大赦天下。建安元年正月，大赦天下。二年正月，大赦天下。

光武帝时，吴汉进言说："希望陛下谨慎，不要轻易施行大赦罢了。"

安帝永初年间，尚书陈忠上奏说："母子兄弟中有人愿代替他人赴死的，予以准许，并赦免被代替赴死的人。"皇帝听从了这个建议。

王符《述赦篇》说："大凡治病的人，一定要知道脉象的虚实、气机郁结的所在，然后才能开出药方，所以疾病才能治愈、寿命才能延长。治理国家的人，一定要先知道百姓的疾苦所在、祸患产生的根源，然后才能制定禁令，所以奸邪才能被堵塞、国家才能安定。如今最严重地危害良民的，没有比屡次大赦赎罪更严重的了。大赦赎罪太频繁，那么恶人就会更加猖獗而善人就会受到伤害。凭什么这样说呢？那些谨慎守法的人，自身从不做非法的事，又有一些官吏为人正直，不回避权贵，可是奸猾之徒却横加诬陷，这都是因为他们知道赦免不久就会到来的缘故。善良的君子，受到侵害冤屈而能够到朝廷自己申辩的，万人之中没有几个；这几个人当中能得到审理查问的，百人中不过一人；即使面见了尚书而最终空手而归的，又占了十分之六七。而那些轻薄奸

译邪之徒，一旦陷入罪法之中，被害之家本希望他们受到惩处以消解积压的愤恨，反而一概都蒙受赦免释放，使恶人聚会庆贺、夸耀炫示，老盗贼揣着赃物大摇大摆地经过家门，孝子见到仇人却无法讨还公道，被盗之人看见自己的财物却不能取回，这真是再没有比这更让人痛心的事了！养护莠草会损害禾苗，施恩于奸邪之徒会残害良民。《尚书》说："文王制定刑罚，对此绝不赦免。"先王制定刑法，不是喜好伤害别人的肌肤、断绝别人的寿命；而是为了树立威严、惩治奸恶，为民除害。所以《尚书》说："上天任命有德之人，按等级授予五种礼服和标志；上天讨伐有罪之人，按等级施用五种刑罚"；《诗经》讽刺说："那人本该有罪，你反而把他放走了。"古时候只有开国受命的君主，承接了大乱到极点之后的局面，盗贼奸邪之徒难以用法令禁止，所以不得不实行一次大赦，与百姓重新开始，养育万民，以成就伟大的教化。这并不是为了纵容奸恶、赦免罪人、放纵大盗。那些本性凶恶的人，是百姓中的豺狼，即使得到了宽恕释放的恩泽，终究没有悔改之心。早上刚脱下重枷，晚上又要回到监狱，即使有严明的官员，也不能使他们断绝这种行径。为什么呢？凡是敢于做大奸大恶之事的人，才能必定超过常人，而且善于谄媚讨好上级。他们用大量散布出去的财物，奉上阿谀谄媚的言辞，用这些手段辗转打通关系，如果不是像第五伦那样廉洁正直的官员，谁能不被打动而徇私呢？议论的人大多说："长久不赦免，奸邪就会滋长炽盛而官吏无法制止，应当屡次施行赦免来加以化解疏散。"这是没有弄清祸乱的根本源头，没有洞察祸福产生的原因啊。"

昭烈帝（刘备）章武元年，即皇帝位，大赦。

后主（刘禅）元年，即位，大赦。建兴十二年，丞相诸葛亮北伐，在军中去世，大军班师，大赦。延熙元年，立皇后，大赦。九年秋，大赦。

大司农河南人孟光责问大将军费祎说："大赦，是一种偏颇残缺的政令，不是清明之世所应当有的。只有到了国势衰败、局势走投无路、万不得已的时候，才可以权衡变通而施行它。如今主上仁德贤明，百官各尽其职，哪里有朝夕之间的急难，却屡次施行这种非常规的恩泽，去施惠于奸邪作恶之人呢？"费祎向他道歉。当初，诸葛亮执政时，有人说他吝惜大赦，诸葛亮回答说："治理国家应当用大德，而不是用小恩小惠，所以匡衡、吴汉都不愿意施行大赦。先帝也曾说过：'我与陈元方、郑康成交往周旋期间，每次见面他们都详尽地讲述治乱之道，却从未提到过大赦之事。至于像刘景升（刘表）、刘季玉（刘璋）父子那样，年年施行赦免宽宥，对治理国家又有什么好处呢！'"因此蜀地的人都称赞诸葛亮的贤明，知道费祎比不上他。

陈寿评论说："诸葛亮执政，军事行动屡次兴起，却不轻易施行大赦，这不也是很卓越的吗！"

致堂胡氏（胡寅）说："大赦无益于治国之道，前代贤人对此已谈论得很多了，可是终究不能革除，甚至将它当作常规制度来施行，遇到吉庆、克敌制胜、祥瑞、祈祷之类的事情，就又要大赦。不相信尧舜三王之法而遵循后世的制度，这是为什么呢？其中原因很多。开国受命就大赦，改年号就大赦，得到珍禽奇兽就大赦，黄河水变清就大赦，刻制印玺就大赦，册立皇后就大赦，册立太子就大赦，皇孙出生就大赦，平定叛乱就大赦，开拓疆土

译就大赦，遇到灾异就大赦，皇帝患病就大赦，郊祀天地就大赦，举行重大典礼就大赦。有的三年一赦，有的年年一赦，有的一年两次三次大赦。赦令颁布之后，有罪的人被免除罪责，有欠债的人被免除债务，有滞留积压的事务被疏通办理；有的人得以凭借恩荫使子孙补官，有的人得以借此追封祖先爵位，大致如此而已。英明贤哲的君主，大赦就稀少而且切实有效；昏庸混乱的时代，大赦就频繁而且流于形式。稀少的赦免，尚且是遵循旧例而不能完全废除；频繁的赦免，则是意在邀取福报、归功于自己；切实有效的赦免，是有罪必定免除、有负必定蠲除；流于形式的赦免，则虽有这样的话，但百姓并未真正蒙受恩泽。还有奸邪擅权之人，用严苛的征敛、繁重的赋税造成大量无辜之人陷入牢狱，然后再施行宽大处理，宣扬自己的仁慈之心，把这一切都归功于自己请求所致。从这几方面来论，大赦到底是有益呢，还是无益呢？国君如果真的以英明贤哲自我期许，而以昏庸混乱为戒，那么所谓遵循旧例释放有罪之人的做法，仍值得商榷。旧例有对有错，怎能一概遵循？罪犯如果确实有罪，怎能一概宽恕呢？如果不宽恕，那些善良的人又该怎么办？甲杀了乙，恰逢大赦，乙已经无法复生，而甲却能不死，这就是把大赦称为偏颇残缺的原因。假如说乙是无辜而死的，我们不知道甲究竟是应当被处死呢，还是疑似有罪，于是援引'宁可失于不遵常法'的说法而赦免了他，自以为是从宽处理，而终究不体恤乙的无辜冤死，这也是把大赦称为偏颇残缺的原因。百姓拖欠租税，有的是因为旱灾，有的是因为贫穷，有的是已经缴纳而没有替他销除记录，有的是被官府压制、代他人缴纳，情况各不相同。每次颁布赦令，未尝不说要蠲免，但百姓中却流传着'黄纸赦免，白纸催缴'的说法，自古以来都是如此。这是因为在正式的法令中写道：'凡是蠲免旱灾造成的税赋，不得超过若干分。'而赦令中却说：'某年大旱，全部蠲免。'百姓因'全部蠲免'的说法而欣喜，却不知道正式法令有限额规定，于是就一起埋怨在上位者说：'黄纸赦免，不过是欺骗我们罢了！'这又是极其偏颇残缺的地方了。奸邪作乱、盗贼之人，知道大赦是可以指望的，于是刚到期限就去做奸邪作乱、盗贼的事，侥幸地指望得到宽恕释放，这样的人数不胜数。或许有人也担心这种情况，于是下令说：'凡是距离大赦若干天之内杀人的，就是等待大赦，不能因大赦而被原谅。'预先设定一个较远的期限。可是奸邪作乱、盗贼之人，有财物可以用来行贿，有势力可以用来援引，有内应可以依靠，有外援可以调用。一旦进了监狱，凭借这几种手段，拖延耽搁、找各种借口，最终都能无事脱身。而抓捕盗贼的官吏、被伤害的事主、揭发罪行的人，往往反而遭到反坐治罪。于是善良的人被奸邪之徒所困扰，乡里百姓被作乱之贼所惊惧，只能忍气吞声，无处申诉，这又是极其偏颇残缺的地方了。灵帝行加冠礼时，大赦天下，却唯独党人不在赦免之列。从此以后一共又经历了五次大赦，却更加扩大了党锢牵连五族的范围，再经过五次大赦之后，黄巾之乱就爆发了。到了万不得已的地步，才赦免党人。党人纵然有罪，难道会比十次大赦所赦免的恶逆之徒更重吗？何况党人本来无罪，反而是忠于君主、立志铲除奸凶、以求澄清天下的人；竟然经历了十次大赦，到万不得已的时候才被赦免，这哪

译里只是偏颇残缺而已！简直是四肢全都残废了。四肢全都残废，只剩下一个头颅兀自挺立，怎么能不被别人击打拖拽而仆倒呢？于是董卓从一边角力，袁绍从旁牵制，曹操从中消磨。献帝被他们挟持却得不到赦免，伏皇后被他们杀害却得不到赦免，两位皇子被杀害也得不到赦免。谈论大赦谈到这个地步，其无益之处已经很明显了。英明贤哲的君主，应当借鉴过失而思考正确的做法，舍弃错误的而遵从正确的，不如兼采虞舜、《周易》、《吕刑》、《周官》诸家的法则，那么即使多年不施行一次大赦，或者一年之内施行十次百次大赦，都没有什么不可以的。虞舜的法则说'因过失或灾祸造成的罪行可以宽赦'，指的是像眼睛有病而误伤他人的情况。《周易》的法则说'君子因此赦免过失、宽宥罪过'，无心之过就直接宽免，有意之罪就适当从宽处理而已。《吕刑》的法则说，五刑五罚中有疑点、难以判定明确的就赦免，没有疑点的就不赦免。周公的法则说，赦免年幼、年老、以及痴愚之人，不是这三种情况就不赦免。鲁国曾经'肆大眚'（大赦全国罪犯），《春秋》对此加以批评，是因为它没有明确的标准就全部赦免。取法于孔子，大致效法虞舜、周公、《周易》的教诲，那么刑罚就能完全合乎道理，可以代替上天春生秋杀的职能了。吴汉，是个征战沙场的武将，临终时还进言，劝光武帝不要轻易大赦；陈寿，是对诸葛亮心怀不满的人，却称赞他不轻易大赦是卓越的做法。何况治理天下国家的人，难道能够不如吴汉、陈寿的见识吗！"

十二年四月，大赦。十四年冬，大赦。十七年春，大赦。十九年，大赦。二十年，大赦。景耀元年，大赦（改年号时）。四年冬，大赦。六年，大赦（改年号为炎兴时）。

●卷一百七十二 刑考十一

○赦宥

魏文帝（曹丕）即位，改年号为黄初，大赦。五年，向东巡视，临幸许昌宫。组建水军，亲自统率龙舟，沿蔡水、颍水而行，泛舟淮河，临幸寿春。扬州境内的将领官吏士人百姓，凡犯有五年徒刑以下罪行的，都予以原谅免除。到达广陵后，又赦免青州、徐州二州。

明帝即位，大赦。二年，赦免在押囚犯中非死罪以下的人。五年，皇子出生，大赦。青龙二年，大赦。景初元年，大赦。二年，大赦。

齐王（曹芳）即位，正月大赦。八月，因皇帝亲政，大赦。四年，立皇后，大赦。嘉平元年，诛杀曹爽，大赦。三年，大赦。四年，立皇后，大赦。六年二月，诛杀李丰、夏侯玄，大赦。四月，立皇后，大赦。

高贵乡公（曹髦）即位，大赦。二年，诛杀毌丘俭、文钦，特别赦免淮南士人百姓中被毌丘俭、文钦牵连误犯的人。又因陇右四郡及金城连年遭受敌人侵扰，有的因逃亡叛离而投奔敌军，其留在本乡本土、感到不安的亲属，予以特别赦免。甘露二年五月，诛杀诸葛诞，赦免淮南将领官吏士人百姓中被诸葛诞牵连误犯的人。九月，大赦。

陈留王（曹奂）即位，大赦。景元四年，平定蜀地，特别赦免益州士人百姓。咸熙元年，诛杀钟会，特别赦免所有在益州境内的人。二年，大赦。

晋武帝泰始元年，接受禅让即位，大赦。所有拖欠的债务都不再追缴，消除旧日的嫌隙，解除党锢禁令，丢失官职爵位的人全都恢复。四年，大赦。五年，特别赦免交趾、九真、日南三郡五年徒刑以下的罪犯。六年，赦免五年徒刑以下的罪犯。七年，雍州、