卷一百五十五 兵考七

译人员并按时辰加以禁止（区分内外人员，在不当出入的时辰禁止其出入），考核他们的功绩，纠察表彰他们的德行（"功"，指官吏的职守；"绪"，指他们的志向事业），稽查他们出入的情况，均平他们的口粮，纠察他们中放纵懈怠的人，以及那些行为诡异怪异的人（"民"，指宫中官吏的家人；"淫"，指放纵；"怠"，指懈慢；"奇袤"，指怪异反常之人），会集他们编成什伍，并教授他们礼仪技艺（五人为一伍，二伍为一什，即寄宿值宿的命令）。每月终了就核算他们的口粮，每年终了就核算他们的政务（"行事"，指官吏的职守）。

宫伯掌管王宫中士人、庶子，凡是登记在册的人（郑司农说："庶子，是宿卫之官。版，是名册，用木版制成，就像现在乡里的户籍簿一样。"指王宫中诸吏的嫡子。庶子，指其庶出的子弟），掌管他们的政令，实行他们的俸禄品秩，安排他们服徭役的事情（"秩"，指俸禄品级；"叙"，指才能等级；安排徭役之事，是天子所用的人）。授予他们在八处值宿处所、八处休息处所的职务（守卫王宫的人，必须分布在四角四中，以便于侦察守候。郑司农说："庶子守卫王宫，在内的叫做'次'，在外的叫做'舍'。"我以为"次"是指其值宿所在之处，"舍"是指他们休息沐浴的处所）。如果国家有大事，需要调动宫中众人就下令征发他们（指王宫中的士人、庶子，遇国家大事时，或应当被选派前往）。每月终了均平他们的俸禄，每年终了均平他们的品秩，按时颁发他们的衣裘，掌管对他们的责罚与赏赐。

虎贲氏统领虎士八百人（士卒都选拔有勇力的人），负责在王的前后跟随快步而行、编成队伍（王出行时，虎贲士要分布在前后，即便是集体行动，也各有分工）；军事集会、诸侯会同时也是如此。留驻时就守卫王所居止的处所（"舍"，指王出行所停留住宿的地方。"闲"，指遮护防卫）；王在都城时就守卫王宫（作为周密的防卫）；国家有大变故时，就守卫王宫的门；大丧之时，也是如此。到出葬时，跟随灵车而哭泣。联络四方的使者，就跟随士大夫一同前往（虎士跟随使者）。如果道路不通，有紧急征发之事，就携带文书出使四方（"不通"，指遇到战乱或泥泞积水；"奉书"，指征调兵役）。

旅贲氏掌管执持戈盾，夹护王的车驾快步而行，左边八人，右边八人，车停下来就扶持车轮（夹护王车的，是其下属的下士。下士共十六人，由士来统领他们）。凡遇祭祀、会同、接待宾客的场合，就穿着礼服快步随行（穿着礼服快步随行，是指夹护王车快步而行。会同宾客之时，王也要斋戒穿礼服，穿衮冕；那么这些士的斋服，则穿元端）。遇丧事，则穿丧服，执持戈盾（"葛"，指用葛布制成的丧服。武士崇尚轻便）；遇军事行动，则披甲快步而行（"介"，指披甲）。

司隶掌管五隶的法度，辨别他们的物品并掌管他们的政令（"五隶"，指罪隶及四方夷狄的隶役。"物"，指衣服兵器之类）。统领四方夷狄之隶的役使，让他们都穿着本国的服装，执持本国的兵器，守卫王宫及野外行宫的警戒之禁（"野舍"，指王出行所停留的行宫。"厉"，指遮护警戒。《疏》说：穿着本国服装，如东方、南方之人穿皮衣、丝帛，执持刀剑；西方、北方之人穿裘衣，执持弓矢）。

蛮隶，在王宫中的，就执持本国的兵器守卫王宫，在野外的就负责警戒防卫。

罪隶、夷隶、貉隶守卫王宫，以及负责警戒防卫的情形，与蛮隶相同。

林氏说："周朝的庐舍千行排列，设戟百重，入内守卫虎门，出行陪护豹尾车驾，这

译是古人设置警卫用来强干弱枝、防患于未然、消灭悖乱不轨行为的做法。昔日成周宿卫的制度，居于宫中时有宫正、宫伯的护卫，出行时有虎贲氏的护卫。侍从护卫，由太仆掌管；守隶护卫，由司隶掌管。这些制度并非只有一种。宫正统领宫中的徭役人员，宫伯统领公卿大夫的士人、庶子，作为环卫王室的心腹之任，这就是居守之卫的制度。虎贲氏统领虎士八百人，掌管王前后跟随、编成队伍，上朝时就位列路门右侧，这就是出行之卫的制度。太仆掌管侍奉车马，督察随从，上朝时位于路门左侧（太仆，王上朝时就扛着正位而退，退朝时也是如此。王出入时则驾左驭而前驱。太仆以下，小臣、祭仆、隶仆、御仆都归属于他）。又《司士》说："太仆、大右、太仆的随从在路门之左。"司隶掌管统领夷隶执持兵器，穿着军服，来守卫王的宫门。外朝在野外，其外由他们守卫，内部排列侍从，这就是仆从、守隶之卫的制度。由此说来，环卫王室心腹的护卫，并非兵卫，只在内部而不出行；虎士的护卫属于重兵之卫，如果王不出行，也不实行；四方夷狄的护卫则环卫各个宫门，仆从之属则负责整饬随行仪仗，这就是宿卫职责的详细区分。然而虎贲、缀衣之官，没有不是贤良之士的；侍御仆从，也没有不是正直之人的。执持斧钺、佩带利刃的，都是有冠冕身份的士大夫（《顾命》记载：四人，戴着綦弁，执持戈，刃朝上，分列两侧台阶，一人戴冕，执持斧钺，站立在东堂）。居守虎门传达王命的（师氏掌管在虎门传达王命，率领其属下的四夷之隶），却是统领四夷贱隶的人，纠察他们的德行，考核他们的政绩，用善行来劝勉他们。掌管纠察禁令，严明责罚赏赐，用来防范过错。由此说来，心腹之卫，本来就是选择有道德的贤人来担任宿卫，兵也都是任用贤能的士大夫来担任，这一职任是很严格的。而圣人防微杜渐的用意，还不止于此，因为人君处于内庭的时间多，处于外朝的时间少，亲近侍从之臣的心意容易松懈，亲近大臣的心意则较为严谨。如今宫正、宫伯统率的兵卫、郎卫，本来是太宰所属，而虎贲的虎士，归司马掌管，司隶的伍隶，归司寇掌管，都要听命于太宰。内外相互维系，因而贤能与不肖之人不会混淆；事权不被分散，因而政令不会逐渐下移旁落。这就是周朝制度之所以尽善尽美的原因。"

汉朝的制度：南军驻扎在京城门内，由卫尉统领。北军驻扎在宫城门外，由中尉统领（详见《兵制门》）。郎中令，是秦朝的官职，掌管宫殿掖门，设有丞。武帝太初元年，更名为光禄勋，属官有大夫、郎、谒者，都是秦朝的旧官。又有期门、羽林都归属于他。

卫尉，是秦朝的官职，掌管宫门卫戍屯兵，设有丞。景帝初年，更名为中大夫令，后元元年又恢复为卫尉。属官有公车司马、卫士、旅贲三个令丞，卫士三丞。又有各屯卫候、司马等十二个官职都附属于他。

郎负责守卫宫门，出行时充当车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，都没有固定名额，多的时候达千人。

徐氏《官考》说："谨按周朝的兵制，没有战事时兵员分散在田间，有战事就用县师征召，而常年供养的宿卫之兵，则设有虎贲之士八百人。至于六军的徒卒，一军一百人，属于大司马的部属，共三百二十人，又在虎贲之外，然而并非常设，而虎贲的俸禄相当于下士，足以代替耕种所得，大概是属于在官任职的庶人。汉朝的期门共千人而俸秩相当于郎，也大概是古代虎贲遗留下来的意思吧。"

后汉光禄勋，掌管宿卫宫殿门户，主管谒者、书郎吏值宿执戟，守卫宫门，考核他们的德行来决

译定其进退升黜。五官中郎将、五官中郎、五官侍郎、五官郎中。凡是郎官都主管吏卒值宿执戟，守卫各殿门，出行则充当车骑。左右仆射，主管虎贲郎的射箭训练。左右陛长，主管值守虎贲，在朝会时守在殿中。虎贲郎、虎贲中郎将、羽林中郎将、羽林郎，都没有固定名额，掌管宿卫侍从。选拔的人员，选自汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河等六郡的良家子弟来补充。

林氏说："汉朝的制度，南军守卫宫廷，由卫尉统领。北军保护京城，由中尉统领。南军又分郎卫、兵卫两类。像三署的各类郎官，以及羽林、期门，都属于郎卫；像卫士令、丞，各屯卫候，都属于兵卫。这个'卫'字，不就是南军守卫的'卫'吗？北军则又有调兵、募兵之分，像三辅的兵卒，就是调集来守卫的（《表》记载：中尉的属官，左右京辅都尉、尉丞，都统辖兵卒。按：黄霸担任京兆尹时，因调发骑士前往北军，马匹不够骑士使用而获罪降职，可见京辅的兵卒轮番上番北军是很明确的）；像八校尉、胡骑、越骑，就是招募来守卫的（八校尉都是武帝初年设置的，即中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲）。这个'卫'字，不就是北军保护京城的'卫'吗？这就是汉人南北军的制度。刘章入宫护卫，最终平定诸吕之乱；东方朔执戟护卫，因而坐折董偃的谋逆之事；袁盎以中郎的身份，阻止慎夫人与皇后同席而坐；金日磾入宫侍卫，因而捆缚了谋逆的莽何罗（这些事都见于本传）。诸侯王国、侯国的子弟，受限不能入朝担任宿卫（汉朝制度：诸侯王国、侯国的子弟，不得入宫担任宿卫。龚胜担任楚王的常侍，之后三次被举为孝廉，仍不得担任宿卫）；同族犯法者，受限不得参与宿卫（汉朝制度：同族有人犯法，本人不得担任宿卫。萧望之凭借甲科考试而担任郎官，后来因弟弟犯法而受牵连，不得担任宿卫）。像龚胜、萧望之这样的贤人，都宁愿被罢黜免职也不违反规定，可见宿卫所任用的人，实在无愧于周朝的制度了。然而当初南北军都隶属于三公，因而太尉周勃才能够进入北军而成就安刘的功业。自从武帝疏远外朝之后，卫尉的职权，转归大将军统领（王莽曾以大将军身份兼任卫尉），城门的兵权，转归司马统领（成帝在位时，阳阿侯王谭、成都侯王商、红阳侯王音都以大司马特进的身份统领城门军），往往任用中朝之人来担任，而大臣们都无从过问。大司马这一职位，也已不再是从前太尉的地位可比。岂料如此森严禁卫之地，大臣们竟都无从过问？那么凡是可能转移君主心志、迷惑扰乱君主视听的事，便会无所不至，日后的变乱由此便可预见了。到了东汉以来，又将五官郎将、羽林、虎贲划归以'职属'管辖，把大夫、议郎、谒者仆射划归以'文属'管辖（《后汉书·百官志》记载：五官中郎将、左右中郎将、羽林中郎将、虎贲中郎将、羽林监以职属管辖；光禄大夫、大中大夫、中散大夫、谏议大夫、议郎、谒者仆射、常侍谒者以文属管辖），分属之后，政令便不能通行于其间，而且光禄大夫不参与值宿，议郎也不参与执戟（《后汉志》记载：从五官署到羽林署共七个署，只有议郎与光禄大夫相同，不参与值宿。其余与《后志》相同），只要不在值宿、执戟之列，那么凡是担任禁卫的，都不再是士人之流了。郎官所在的三署，最终都成了各位黄门宦官的府邸了。所以宦官在内主管宫门，在外又干预政事（窦武对太后说："按照旧例，黄门常侍只应当在宫内负责服侍、掌管宫门而已。如今却让他们参与政事，权势重大，子弟

译遍布各处，专门贪婪暴虐。"）。等到何进要诛杀宦官时，太后不听从，说："宦官统领禁中省内事务，从古到今，都是汉朝的旧例，我怎么能让士人来共同管理这些事呢！"由此可知士人不能担任郎中已经很久了。后来宦官被尽数铲除，才选拔三署的郎官入宫接替宦官的府邸（见《何进传》）。推究其中的原因，都是因为光武帝不信任三公，大量设置黄门宦官（光武帝不信任三公，政务归于台阁。《后汉书·百官志》记载：少府属官大量设置黄门），其流弊延续到了这时。

唐朝有南衙兵、北衙兵。南衙，指的是各卫的兵；北衙，指的是禁军。高祖起初起兵时，有元从禁军。太宗时，设置了百骑。武后时，改为千骑。中宗时，增加到万骑。肃宗时，有供奉射生官。代宗以后，有左右神策军（都详见《兵制门》）。

左右监门卫掌管各处禁卫门籍的法度，左右千牛卫掌管护卫以及供奉御用兵器仪仗。亲卫一府，勋卫二府，翊卫二府，共有五府。每府设中郎将一人，左右中郎将各一人。凡府中郎将掌管统领校尉、旅帅、亲卫等担任宿卫的人员，并总管本府事务，左右郎将各一人。轮番上番的人，把名册上报给大将军，然后分配职务。

武德、贞观年间重视门荫资历，二品、三品官员的子弟，补授为亲卫；二品官员的曾孙、三品官员的孙子、四品官员的儿子、职事官五品官员的儿子或孙子、勋官三品以上有爵位封赏及国公的儿子，补授为勋卫及率府亲卫；四品官员的孙子、五品官员及上柱国的儿子，补授为翊卫及率府勋卫；勋官二品及县男以上官员的儿子或孙子，补授为诸卫及率府翊卫。王府中执仗亲事、执乘亲事的人，每月轮番上值的有数千人，在内廊及城门宿卫，供给廪食。执扇三卫共三百人，选择年少体壮、肩膊匀称、仪容整齐俊美的人，由本卫在臂上加盖印记，送到殿中省进行操练，仪仗撤下之后，每番选三卫一人，替太仆寺牵引车辂。后来因入仕的路径艰难，三卫中如果不是有权势的子弟就会被轻易罢黜，有的柱国子弟到白头也得不到升迁；流外官虽然身份卑微，却不出几年就能享有俸禄廪食。所以三卫的地位越发低贱，人们很少愿意投身其中。

左右卫，设上将军各一人，大将军各一人，将军各二人，掌管宫禁宿卫，凡五府以及各外府都统辖于此。凡五府三卫以及折冲府骁骑轮番上值的人员，接受他们的名册并分配职务。

左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫，共十六卫。左右千牛卫，掌管侍从以及仆御兵器仪仗。用千牛备身左右执持弓箭宿卫，用主仗守卫兵器。折冲都尉，掌管统领所辖部队担任宿卫，遇征役时统管兵器装备、粮饷、检阅训练。以三百人为一团，由一名校尉统领。

十六卫，每卫都设有上将军、大将军、将军。从左右卫到左右领军卫，都掌管宫禁宿卫。金吾卫掌管宫中、京城的巡逻警戒，监门卫掌管各宫门的禁卫，千牛卫掌管侍卫。凡五府、外府中轮番上值的人员，都由十二卫接受其名册，然后分配职务。除去监门、千牛这四卫不统辖上番人员外，所以只有十二卫来统辖。五府是指亲卫、勋卫、翊卫三卫；外府，指的是折冲府。五府中只有左右卫兼管统辖，其余的只统辖翊卫两府罢了。

林氏说："唐朝的制度设有八卫，各分左右两部分。从左右卫到千牛卫，都负责侍从护驾。因此统管宫禁宿卫、担任宫中仪仗职守的，是左右卫。在皇城四面、宫城内外各个宫门，设兵分别协助其职守的，是骁卫。在正殿朝会时披甲执械，士卒在两侧排列仪仗、呼喝警戒清道的，是武卫。在正

译殿之前，列队立于台阶，在长乐宫、永安宫，列队分布在廊庑间的，是威卫。皇城的四面，宫苑的城门，则由领军卫负责。京城烽火哨所的部署，南衙轮番上值的人数，则由金吾卫负责。禁卫的名籍，兵器仪仗的出入，则由监门卫负责。仆御的兵器仪仗，宿卫的弓箭，则由千牛卫负责。这就是唐朝十六卫的制度。张延师的谨慎小心，三十年间未曾有过过失（唐朝《职林》记载：张延师担任左卫大将军，性情谨慎小心，掌管羽林军三十年，未曾有过过失）。阿史那忠的清廉谨慎，四十八年间没有丝毫瑕疵（阿史那忠性情清廉谨慎，担任右骁骑大将军、宿卫四十八年，没有丝毫瑕疵，当时人们将他比作金日磾）。庞玉长期掌管宿卫，熟悉制度规矩（庞玉长期担任宿卫，熟悉朝廷制度，高祖看到众将大多不熟悉仪仗规矩，所以授予庞玉领军、武卫两个大将军的职位，让众人观摩效法）。段志元守卫章武门，夜里不轻信诏令（段志元担任左骁骑大将军，文德皇后下葬时，率兵守卫章武门。太宗夜里派遣使者前来，段志元拒绝说："军门夜里不开。"使者出示手诏。段志元说："夜里无法辨别真伪。"等到天亮，太宗感叹说："真是称职的将军啊。"）。可见宿卫所任用的人，也无愧于周朝的制度，然而当初正是有大臣兼领宿卫使，文皇帝才能够睡得安稳（元微之为其子季友撰写的《右羽林将军制》中说："分派八舍的人数多寡，均衡一庚（值宿轮次）的劳逸，都是将军的功劳。因此李大亮值宿禁中，文皇帝才能安然入睡，可见心腹爪牙这一职任不能小看啊。"当时李大亮以冬官身份兼任此职）。自从六军禁卫都改用市井之人担任后，选任标准便开始变得轻率了（天宝以后，卫佐职务都被人用僮仆假冒充数，京城的人以此为耻，甚至互相辱骂时，必定说对方是"侍官"，可见六军宿卫都已被市井之人充任）。安禄山之乱、吐蕃入侵之变发生后，神策军作为禁军，从外地入援赴难，朝廷于是倚重此军，全部任命宦官来统领它，其势力便越发嚣张（《兵志》记载："上元年间，任命北衙军使卫伯玉为神策军节度使，镇守陕州，宦官鱼朝恩担任观军容使，监督其军。安禄山反叛时，卫伯玉率领磨环川的军队赴难，那就是神策军。后来吐蕃入侵，鱼朝恩又率领神策军屯驻苑中，从此又进一步分为左右两厢。大历四年，请求把京兆的好畤，以及凤翔的麟游、普润，都划归神策军管辖。"）。从此以后，南衙一天天变得轻微，北衙一天天变得重要了。所谓禁军，本是因为太宗兴起义兵，从太原起事，已经平定天下之后，将士卒全部遣散归乡，而其中愿意留下宿卫的三万人，赐给他们渭北的肥沃田地，号称"元从禁军"。这本是为了当年的兵众而设立的制度，并非专为设置禁军而设（见《唐兵志》，详见《兵制门》）。此后左右羽林、龙武、神武以及神策、神威等总称为北衙的军队，难道是太宗当初的本意吗（《唐兵志》记载，详见《兵制门》）？况且唐朝的十六卫，已经具备了汉朝南北军的制度，以卫尉护卫南军，以金吾巡查北军。如今十六卫中已有金吾将军掌管京城巡逻警戒，可见北军的职能已经寓于其中了。看《白集》中羽林卫将军的制文，所谓国家设立十六卫，就如同汉朝设有南北军一样，作者已经知道这一点了（《白集》中王元辅所撰《授左羽林卫将军制》说："国家设立十六卫，就如同汉朝设有南北军一样，而左右羽林尤其被视为亲近重要。"）。而所谓的元从禁军，也就如同官制中员外官的设置一样，本来并非正式的禁卫兵。如今把禁军当作北衙，把卫兵当作南衙，用来比附汉朝的制度，岂不是有些过了！北衙权力横行之后，朝廷外部的

译各位大臣，都无可奈何。萧复曾提出这个问题，却没有被采纳（萧复说："自艰难以来，才开始任用宦官监军，权势威望过重，这些人竟可以委任掌管宫掖之事，而军事机要，本不应让他们参与。"没有被采纳）。高元裕也提出过这个问题，却未能被采用（《本传》记载："敬宗上朝不定时，在宫中决断政事，宦官恣意放纵，大臣得不到进见的机会。高元裕进谏说'西头（宦官掌控的枢密）的势力已重于南衙，枢密的权力已经超过了宰相。'皇帝虽然醒悟，却未能采纳。"）。真是令人惋惜。推究其中的缘由，都是因为朝外的大臣不能参与禁军事务，专门交由宦官掌管，其祸患才发展到了这个地步。唉！汉朝不把中朝隶属于外朝，而让宦官担任值宿，最终酿成了何进之乱（见《何进传》）。唐朝不把北衙隶属于南衙，也让宦官统领兵权，反而导致了王叔文之乱（见《唐兵志》）。若拿周朝把禁卫归属冢宰统辖的用意来相比，其差距又何止是天壤之别呢。"

梁太祖开始设置侍卫马步军。

开平元年，把左右长直改为左右龙虎军，把左右内卫改为左右羽林军，把左右监锐夹马突将改为左右神武军，把左右亲随军将马军改为左右龙骧军。这一年九月，设置左右天兴、左右广胜军，并让亲王担任军使。

二年十月，设置左右神捷军。十二月，把左右天武改为左右龙虎军，把左右龙虎改为左右天武军，把左右天威改为左右羽林军，把左右羽林改为左右天威军，把左右英武改为左右神武军，把左右神武改为左右英武军（前朝设置的龙虎等六军，称为卫士，到这时把天威、天武、英武等六军的军号更换，却没有了原来的勋旧之人）。

后唐长兴三年三月下敕令说："卫军神威、雄威以及魏府广捷等以下的指挥番号，应当改为左右羽林军，设置四十个指挥。每十个指挥编为一军，每一军设置都指挥使一人兼任，分为左右两厢。"应顺元年三月，把左右羽林军的四十个指挥改为严卫左右军，把龙武、神武的四十个指挥改为捧圣左右军。清泰元年六月，把捧圣马军改为彰圣左右军，把严卫步军改为宁卫左右军。

后晋天福六年，把拱宸、威和内直军合并为兴顺军，到八月又把奉德两军改为护圣左右军。后周广顺元年四月，把侍卫马军改称为龙捷左右军，步军改称为虎捷左右军。

显德元年下诏筛选整顿各军，选取武艺超群的人组成殿前诸班（见《军制门》）。

宋太祖皇帝建隆初年，下诏命殿前、侍卫两司，各自检阅所统辖的军队，挑选其中骁勇的编为上军，年老体弱的编为剩员。又下诏令各州长官挑选所辖士兵送到京城，用以补充禁军的空缺（详见《兵制门》）。禁军由殿前司、侍卫司分别统领。殿前司统领骑兵的编制共三十七个番号，步兵的编制共二十六个番号；侍卫司统领骑兵的编制共三十五个番号，步兵的编制共八十三个番号；御前忠佐军头司，统领步骑兵的编制共四个番号；皇城司统领步兵的编制共两个番号；左右骐骥院统领骑兵的编制共两个番号；厢军也内部隶属于侍卫司（见《郡国门》）。

译宋仁宗天圣年间至宝元年间，增募禁军，包括陕西的蕃落、广锐，河北的骁翼，京畿的广捷、虎翼、效忠，陕西、河东的清边弩手，京西、江淮、荆湖的归远，总共一百多营。

译康定初年，赵元昊反叛，西部边境用兵，朝廷下诏招募神捷兵，不久改名万胜军，编为二十营。所招募的大多是市井杂人，挑选招募的人不足以应付作战和防守。这时禁兵大多戍守陕西，陕西沿边的土兵虽然待遇不及禁兵，但骁勇善战，而把京师所派遣戍守的称为东兵。东兵虽然身材魁梧高大，士兵大多不能吃苦耐劳，冲锋陷阵不是他们所擅长的。又北方兵戍守川陕、岭南、荆湖等地，大多不能适应当地水土，所以建议的人想要多招募土兵作为就粮兵。于是增设陕西蕃落、保捷、定功，河北○翼、有马劲勇，陕西、河北振武，河北、京东武卫，陕西、京西壮勇，延州青涧，登州澄海弩手，京畿附近州郡也增募龙骑、广勇、广捷、虎翼、步斗、步武，又恢复升格河北招收、无敌、听子马，陕西制胜，并州充戎、骑射，麟州飞骑，府州威远，秦州建威，庆州有马安塞，保州威边，安肃军忠锐，岚、府州建安，登州平海，都编为禁兵，大概用马步兵总共增加了几百营。

选拔的制度是：有从厢军升为禁军，禁军升为上军，上军升为班直的。升为上军和班直的人，都要皇帝亲临殿前检阅，如果不是才能勇武超群的人，不会被选中应召募，其余的都是从下面依次选拔补充。仁宗曾经下诏命枢密院制定禁军选拔补充的办法：凡是选入上四军的，捧日、天武军以能拉九斗弓、龙卫、神卫军以能拉七斗弓、天武军以能开二石七斗弩、神卫军以能开二石三斗弩为合格标准。凭恩例补入的员僚直、骁捷军士如果被选中编入上四军，就不再重新检阅测试。其余招募挑选中选的人，都要引见皇帝对答。凡是员僚直有缺额，就用选中上军以及和龙卫同等标准、拉弓七斗合格的人补充，仍旧允许按照龙卫的先例选拔补充班直。凡是选拔禁军，凡俸钱在三百以上、能拉一石五斗弓、开三石五斗弩，标准与龙卫相当的，都要皇帝亲自检阅，编入龙卫、神卫。凡是骑御马直缺小底，就检阅拱圣、骁骑军中年轻力壮、善于射箭的人补充。凡是弓手：内殿直以下的选拔补充殿前指挥使，要求拉弓一石五斗；御龙弓箭直选拔补充御龙直、御龙骨朵子直，东西班带甲殿侍选拔补充长入祗候，御龙诸直的将、虞候选拔补充十将，这些都要求拉弓一石四斗；东西班、散直选拔补充内殿直，捧日、员僚直、天武、神卫、龙卫、亲从选拔补充诸班直，御龙骨朵子直、弓箭直的将、虞候选拔补充十将，御龙诸直的长行选拔补充将、虞候，这些都要求拉弓一石三斗；员僚、龙御、骑御马直的小底选拔补充散直，要求拉弓一石二斗。

神宗初年，挑选罢退禁军中不合格的人，并入或裁撤各军营（详见《兵制门》）。熙宁年间的兵籍，天下禁军共五十六万八千六百八十八人；元丰年间的兵籍，共六十一万二千二百四十二人。

徽宗宣和五年，尚书省上奏说：“先前有臣僚上言，古代的制度中六军是用来充当君王爪牙的，而羽林又是禁卫军的总称。现在臣僚所统领的兵卒所居的营地分为六军，却又有左右羽林的名称，称谓不恰当，请下诏加以整顿。现在打算把选中的六军和六军指挥都改称广效，其中选中的六军作为第一指挥，左龙武为第二，左羽林为第三，左神武为第四，右龙武为第五，右羽林为第六，右神武为第七。”皇帝听从了这个建议。

高宗建炎元年五月，开始设置御营司。任命黄潜善、汪伯彦兼任御营使、副使

译。国初以来，殿前、侍卫马军、步军三衙的禁卫军合计十多万人。自从高俅得到重用以来，军政就废弛了。靖康末年，卫士仅有三万人，等到京城被攻破，所剩的人已经没有多少了。到这时殿前司暂由左言代理统领，而侍卫马、步二司还在东京，禁卫兵力单薄。各路将领杨惟忠、王渊、韩世忠带领河北的兵，刘光世带领陕西的兵，张俊、苗傅等带领帅府和投降的盗贼的兵，都在行朝，互不统属。于是开始设置御营司，用来统一管理军中的政令，把这些部队编为五军，任命王渊为御营使司都统制，韩世忠、张俊、苗傅等都担任统制，又命令刘光世提举御营使司一切事务。黄潜善、汪伯彦另外各自设置亲兵一千人，优厚地给予粮饷赏赐，议论的人对此颇有非议。

四年，三省上奏说：“本朝原本分为两府，而兵权全部交给枢密院；现在又设置御营司，使政令出自三处。”于是下诏把御营司并入枢密院。绍兴四年，下诏把御前五军改为神武军，御营五军改为神武副军，都隶属枢密院。不久左仆射赵鼎说，“神武”是北齐旧有的称号，况且督府的军马，现在拨归三衙，于是废除神武中军，隶属殿前司，任命杨沂中主管殿前司公事，又把都督府的兵分别隶属三衙，从此殿前司的兵权才统一起来。

《建炎以来朝野杂记》记载：“国朝旧有的制度，殿前、侍卫马军、步军三衙的禁卫军，合计十多万人，宣和年间，仅存三万人而已，京城被攻破时，多数死于敌手。建炎元年秋天，骑兵统帅郭仲荀从东京率领禁卫军到南京，不久又回去担任副留守。三年秋天，郭仲荀因为金人经过京城，粮储将尽，于是率领残余的兵力赶赴皇帝所在地。这年冬天，皇帝将要渡海躲避敌寇，而卫士张宝等人不愿意随行，趁吕元直入朝的机会，率众包围他，出言不逊，皇帝大怒，在明州街市处死十七人，并革除其禁军职务，把这一班全部撤销。第二年春天，皇帝到达台州，护卫的兵力单薄，只有中军统制官辛永宗有部众几千人，而吕元直的亲兵将领姚端部众独多，皇帝对他们都优加礼遇。四月，皇帝返回会稽，于是挑选中军五百人，入宫值守殿岩，全都是临时凑合的乌合之众。当时赵元镇刚刚参与政事，于是对皇帝说：‘祖宗对于兵政，最为重视。现在各位将领各自统领所属军队，不隶属三衙，兵政已经败坏，唯独宿卫的兵还大略仿照旧有的制度，如今也扫荡殆尽，这是因噎废食啊。’皇帝醒悟，随即恢复旧有的制度。但是宿卫的兵不满三千人，有见识的人都担心它太单薄，屡次提出建议。绍兴二年秋天，下诏命三衙筹划整顿。不久皇帝对辅臣说：‘一个卫士所给的待遇可以供养三四个普通士兵，我命令杨沂中治理神武中军，这些都是宿卫的兵。’于是任命杨沂中兼任提举宿卫亲兵。五年冬天，废除神武中军，隶属殿前司，任命杨沂中主管殿前司公事（十二月庚子日）。又把都督府的兵分隶三衙（这个月的庚戌日）。七年夏天，又合并马军司的余兵和八字军，编为六军十二将，命令刘信叔统领（四月丙申日）；解承宣依旧统领步军。从此三衙才重新恢复。”

神武中军原来只有三部，自从杨存中担任殿岩以来，才增加为五军。又设置护圣、踏白、选锋、神奕、神勇马军、步军共十二军。当时江海盗贼四起，于是分设各军来控制他们，比如泉州的左翼军，赣州的右翼军，循州的推锋军，明州

译的水军，都隶属殿前司，总计七万人，因此殿前司的兵籍，为天下各司之首。

当初，御营五军之外，又设置御前五军，不久又改为神武五军。绍兴元年，又改为行营四护军：张俊部称前军，韩世忠部称后军，岳飞部称左军，刘光世部称右军。杨沂中的中军，隶属殿前司，而吴玠的军队仍旧如故。七年，刘光世的军队叛变投降伪齐，于是川陕的军队改称右护军。十一年，三位宣抚使被罢免，于是改称某州驻○御前诸军。十八年，川陕各军也照此办理。这些军队都不隶属三衙，因此御前军又在禁军编制之外了。

二十四年，殿前都指挥使杨存中上札子说：“请求依照祖宗的法度，在京城所管辖的捧日、天武、拱圣、骁骑、骁胜、宁朔、神骑、神勇、宣武、虎翼、广勇各指挥的禁军中，捧日、天武按规定升拔选取充任扈卫诸班直，拱圣、神勇以下升拔选取充任捧日、天武，除逃亡、事故减员外，现有一千九百人。差遣使唤的事务日益增多，而人数却日益减少。请求在今年分定的月份内招募一千人，按例发给请给物品，都依照先前招人的成例办理。”皇帝下诏准许。

二十七年十二月，枢密院上奏说：“殿前都指挥使杨存中的札子，遵奉旨意：三衙招募的军兵效用，暂且停止招募。自绍兴二十六年以来，现缺额四千零四十六人。加上淘汰三千零四十四人，现缺二千一百四十人，加上已经淘汰的五百四十人，共缺六千七百二十六人。如果不招募补充，兵员数量将日益亏损。因为近来游手好闲的人自愿要求投军的稍多，希望命令本司从明年正月初一开始，仍旧招募自愿投军的年轻力壮的百姓，刺字充任效用、胜捷、吐浑、雄威等军以补足缺额、替换旧人，按照惯例发给请给物品；所招募的都是填补原有的名额缺口，也就没有额外增加请给，照现在三衙按分定的月份招募补足办理。”

孝宗隆兴三年，主管步军司公事郭振上奏说：“本司在京城时所管辖的军队额数共三万九千五百人，如今到了行在，现在管辖的只有一千二百一十九人。因为各地并非缺乏差遣使用而无法应付，请求招募一千七百八十人，合计凑成三千人为定额，刺字充任神卫、虎翼、飞山、床子弩雄武等指挥，其请给物品等，依照旧例发放。”下诏：“特准所请。”

乾道四年，枢密院上奏说：“殿前司、步军司中有官员的子弟，大多愿意投充效用，他们的身材虽然够不上应有的等杖标准二三寸，但其中也有体力强壮的人。”下诏：“今后命令各司遇到有缺额时，除按等杖标准录取外，如果身高低一二寸，命令他射八斗力的弓；低三寸，命令他射九斗力的弓。委托承旨司审验强壮与否，然后进行测试。”

六年，主管侍卫马军司公事李显忠上奏说：“本司各军兵将官有缺额时，向来是挑选众人所推服的人，不按照资历次序申报请求升迁。近年以来，必须从训练官开始差充淮备将，满两年升为副将，副将满两年升为正将，正将满三年升为统领，再满三年升为统制官。恐怕这样无法激励士气。请求今后兵将官有缺额时，不拘泥于年限，允许本司衡量人材，胆识勇力过人、能够服众的人，保举上报朝廷，取得旨意后差补充任。”皇帝听从了。

七年，虞允文请求把马军司迁移到建康，作为出师北伐的准备，于是任命李显忠为都指挥使，统率马军屯驻在那里，原额三万人。

乾道初年，殿前、步军、马军三司的兵马

译，暂定以七万三千人为定额。二年，下旨马军司以三万人为额，步军司以二万七千人为额。

庆元二年，殿前都指挥使郭杲上奏说：“南渡以来，捧日、天武以下，暂定以三千人为额。现在诸班直现在管辖一千七百五十九人，加上新挑选中选的人共二千二百五十二人，请求定为固定的定额。”皇帝下诏准许。

大概这一支军队是高宗收编各位将领部曲而成的。殿前司则是辛永宗各军的部曲，再加上其他军队组成的。马军司则是合并王彦的部曲，再加上解潜、刘〇、田盛的兵。步军司则本来就是王彦所统率的兵。它的军校制度是：殿前司有都指挥使、副都指挥使、都虞候各一人；诸班有都虞候、都虞候指挥使、都知、副都知、押班；御龙诸班有四直都虞候，各直又各有都虞候、指挥使、都头、十将、将、虞候。马军步军方面，有捧日四厢都指挥使（管理旧城里左厢的烟火警戒事务以及殿前司马军），天武四厢都指挥使（管理旧城里右厢的烟火警戒事务以及殿前司马军），捧日、天武左右厢各设都指挥使。每军有都指挥使、都虞候，每指挥有指挥使、副指挥使，每都有军使（步军称都头）、副兵马使（步军称副都头）、十将、虞候、承局、押官（其下又有统制官、领官、同统领、正将、副将、同副将、淮备将、同淮备将的区别，以此类推，侍卫司的厢军、禁军都是这样）。中兴时的制度：从殿前左右班、御龙直、骨朵直、内殿直、弓箭直、弩直、散员、散指挥、散都头、散祗候、金枪银枪班、茶酒新班、西一班、殿侍东五班、散直班、二十四班都算作上军。

卷一百五十六 兵考八

郡国兵（乡兵）

周朝的制度：大国有三军，次等国家有两军，小国有一军（详见《兵制门》）。

秦始皇统一天下后，划分为三十六个郡，每郡设置材官。

汉代分设郡、王国、侯国，这三者的军队制度没有差别。郡设有都尉，辅佐太守掌管武职和甲兵。在王国的，就以内史比照郡守，中尉比照都尉。侯国也设有相，官秩比照天子所置的令、长。郡国的军队，必须持有虎符才能调发。

齐王想要发兵诛杀诸吕，魏勃说：“大王想要发兵，却没有汉朝的虎符可以核验。”

武帝建元三年，东瓯告急求援，皇上说：“我刚刚即位，不想拿出虎符征调郡国的兵。”于是派遣严助持符节调发会稽的兵。会稽太守想要依照法度拒绝，不肯发兵。严助于是斩杀了一名司马，晓谕皇帝的旨意，于是发兵渡海救援东瓯。

七国之乱失败后，弓高侯诘问胶西王说：“没有诏令和虎符，却擅自发兵，大王你自己想办法吧！”胶西王于是自杀。到公孙戎奴担任上党太守时，发兵却不上报朝廷，被罢免。

高祖命令天下挑选能够拉强弓劲弩、体力勇猛的人，充任轻车、骑士、材官、楼船等兵种，常常在秋后进行操练考核，各有固定的员额。平地作战使用车骑，山地险阻地带使用材官，水网地区使用楼船。

光武帝依靠幽州、冀州的兵平定天下，开始在黎阳设立营寨，统领的骑兵常有一千人，用谒者监领，号称黎阳兵。

建武六年，下诏撤销郡国的都尉，其职务并入太守，废除了每年都试的制度。

七年，撤销天下的轻车、骑士、材官、楼船以及军假吏，都遣返为普通百姓。（详见《兵制门》。）

晋武帝大肆分封同姓宗室。大国设三军，兵员五千人；次等国设二军，兵员三千人；小国设一军，兵员一千五百人。