卷六十四 职官考十八

译者才加授此职，与三公一样设置属官。自晋以来，又有虽未正式开府但仪制如同开府同三司的，从羊祜开始（汉末，吕布曾开府如同三司，其他人未曾听闻。到晋朝，羊祜担任车骑将军、荆州诸军事，加授开府如同三司的仪制，多年谦让，不征辟士人，不配备僚属。后来刚开始征辟士人，还未到任羊祜便去世了，未能正式任命。后来当阳侯杜元凯上表哀怜羊祜家中没有子嗣、府中没有受命的士人，请求重新商议此事。皇帝下诏不许）。东晋也有许多这样的例子（梁朝沈约担任侍中、右光禄大夫，徐勉替沈约请求三司的仪制，武帝不许。又邵陵王萧纶担任平南将军、胡州刺史，王茂担任使持节、散骑常侍、骠骑将军，都享有同三司的仪制）。北魏也有此制。普泰初年，特意任命尔朱世隆为仪同三司，位次上公。北齐也有仪同三司这一官职（任城王氵皆等诸位王爷大多担任此职；氵皆，读户皆反）；又有开府仪同三司以及仪同三司之分。北周建德四年，改开府仪同三司为开府仪同大将军，并增设上开府仪同大将军；又改仪同三司为仪同大将军，并增设上仪同大将军。隋文帝将其全部定为散官。又各卫各设开府（左勋卫开府，右翊一开府、二开府、三开府、四开府，以及武卫、武侯、领军、东宫领兵开府都依此设置），每府设开府一人。又设有仪同府。仪同以下所设员额与开府相同。起初，开府仪同三司为四品散实官，到炀帝时又改为从一品，如同汉、魏之制，位次三公。唐朝武德七年，改上开府仪同三司为上轻车都尉，开府仪同三司为轻车都尉，仪同三司为骑都尉。后来又将开府仪同三司定为文散官。开元以前的旧例，开府、特进虽不担任具体职事，都发给俸禄，得以参加朝会，班位依照本品的次序排列，都是德高望重、辞去繁剧职务而安享清闲的人所担任（天宝六年正月的诏令说："京内外文武五品以上的官员，父辈、祖辈享受恩荫的，其所用的恩荫，应当与子孙用荫的先例相同。"）。

宋朝制度，祖宗时期以节度使兼任中书令，或侍中，或中书门下平章事，都称为使相，用来对待勋贤故老以及罢政已久的宰相。依照其原有职位，或以检校官加节度使出任重要藩镇，通称为使相。按旧例，宰相离职，照例晋升官阶一等，或改任东宫三少之职，唯独赵普因是开国旧臣、在相位很久，所以以使相身份罢职，这是特殊的恩遇。此后吕夷简、王钦若罢相，都以此为先例。元丰年间更改官制，才改称开府仪同三司。按旧制，诏敕从中书门下发出，是旧例中重大事项，使相要联署签名。到这时都由南省负责执行，开府仪同三司便不再参与其中了。元丰八年，镇江军节度使、检校太傅韩绛担任开府仪同三司、判大名府。元佑五年，太师、平章军国重事文彦博担任开府仪同三司、守太师、充护国军山南西道节度使致仕。自崇宁五年，司空、左仆射蔡京担任开府仪同三司、安远军节度使、中泰一宫使。此后，以前任宰相的身份被授予此职的有刘正夫、余深，以前任执政的身份的有蔡攸、梁子美，以外戚身份的有向宗回、向宗良、郑绅、钱景臻，以殿帅身份的有高俅，以内侍身份的有童贯、梁师成，官爵名号至此变得很轻贱了。绍兴以后，吕颐浩、韩世忠都以开府仪同三司的身份改授少保。

按：《三朝国史 职官志》叙述元丰寄禄新格，以阶官取代旧官，说开府仪同三司即是旧时的使相。然而所谓使相，是指以侍中、中书令、平章事的身份加节度使的称谓。自唐至宋都有这一制度，但具体情况略有不同。唐朝多是以同平章事加节度使

译授予立有功劳而长期任职的人，大概是将领而以宰相之名加以宠遇。宋朝多是以节度使加平章事授予有德望而罢政的人，大概是宰相而以将领之名加以宠遇。合起来说，大概是位兼将相、品级达到文武极致的称号。如今既然说以开府仪同三司取代使相，然而韩绛担任开府而又加授镇江的节度使之职，文彦博担任开府而又加授护国、山南的节度使之职，蔡京担任开府而又加授安远的节度使之职，那么这就是既担任开府，又担任使相，而使相这一名号未曾废除。又何况神宗更改官制的本意，实际上是认为三省、寺、监的官职没有实际职掌是不对的，于是想要加以改正。比如把左、右仆射改为特进，就把仆射当作宰相的职位。把左、右丞改为光禄大夫，就把左、右丞当作执政的职位。如今节度使在宋朝，其没有实际职掌与开府仪同三司是一样的，何必用开府来取代它。况且设置开府之后，宰相被授予节度使的情况，也未曾因此废除。我私下怀疑开府仪同三司特意专用来取代三省长官（尚书令、中书令、侍中），而与使相、节度使无关。张演所著《职官记》，叙述元丰新官制而并列旧官，在开府仪同三司之下，只注明旧官为中书令、侍中、同中书门下平章事，而不提使相，虽然与《史 志》的说法不合，似乎更接近事实。

◎特进

汉朝制度，各诸侯中功德优异、朝廷特别敬重的，赐予特进的位号，位在三公之下。所以成都侯王商以特进身份统领城门兵，设置幕府，得以像将军一样举荐属吏，就是这样。后汉皇后的父兄大多被封为特进侯，朝会时位次仅次于三公（《隋书》说："特进，旧位等同公爵。光武帝因邓禹以列侯身份退居家中，特赐特进以奉朝请。这是特进得以引见朝会的由来，并非有固定官职实体。"）。窦笃晋升为特进，得以举荐属吏，所受礼遇与三公相同。从两汉到魏、晋，特进作为加官，跟随本官的车服，不配备吏卒。太仆羊〇退位后，被授予特进，加授散骑常侍，没有其他官职，所以才配给他吏卒车服。其余加授特进的人，只享受其俸禄赏赐，排列其班位而已，不再另外配给特进的吏卒车服。晋惠帝元康年间制定法令，特进的位次仅次于诸公，在开府、骠骑之上，戴进贤两梁冠，戴黑介帻，穿五时朝服，佩水苍玉（每日俸禄四斛。太康三年，开始赐春绢五十匹、秋绢五十匹、绵一百五十斤。元康元年，发给菜田八顷，田驺八人。立夏之后若来不及分田的，就发给一年的俸禄。设置主簿、功曹史、门亭长、门下书佐各一人，配给安车黑耳，配驾御一人，以及在车后设门的辂车一乘），但不配印绶。齐朝时地位等同公爵，陈朝沿袭此制。北魏、北齐都以年高德重、辞去繁剧职务安享清闲的人担任此职。隋文帝将其定为散官，不管理具体事务。炀帝即位后，废除特进这一官职。唐朝将其定为文散官（其余内容见《开府门》）。

宋朝制度，左、右仆射为宰相之官，元丰年间更改官制，便以特进来替代它。当时只有王安石一人改任特进。到政和以后，薛昂带观文殿学士衔，位居特进；白时中以门下侍郎带特进衔，都失去了原来的制度。此后又依照绍圣年间的做法改称金紫光禄大夫，此后规定特进一职非宰相不得授予。

◎光禄大夫以下

秦朝时，光禄勋的属官中有中大夫一职。汉武帝太初元年，改名为光禄大夫（《汉书》说："夫，就是扶持、亲近的意思。《诗经》说'殷商的贤士体察敏捷，助祭于周京'。这是说明应当凭借自己的贴身亲近之能

译来侍奉君父。"），佩银印青绶。掌管议论朝政，隶属光禄勋。门外特意设置行马，以示区别。没有固定的职事，只负责顾问应对，执行诏命所派遣的差事，没有固定员额。后汉设光禄大夫三人，凡是各诸侯国嗣王去世，都由他们负责吊唁，多以此身份担任册封、赠谥的使者以及监护丧事之职。魏朝以来不设固定员额，地位转趋优厚尊贵，不再作为出使的官职。各位公卿告老还乡，都在家中被授予此职，而在朝中担任显要职务的，也再加授此职（魏文帝任命杨彪为光禄大夫，赐给几案、拐杖、衣袍。因朝会时引见，命杨彪穿布单衣、戴鹿皮冠，拄杖而入，以宾客之礼相待）。到晋朝受命建国，设置左、右光禄大夫，赐给金印紫绶，而光禄大夫依旧不变，加授金印紫绶的，与九卿地位相同。戴进贤两梁冠，戴黑介帻，穿五时朝服，佩水苍玉，其俸禄赏赐、班位、吏卒都与特进相同。这又成为优待尊崇的制度，而各位公卿辞官时不再加授此职。作为加官的，只是赐给印绶、俸禄赏赐、班位而已，不另外配给车服、吏卒，有的又改授上公之位，有的凭本封享受公爵俸禄。诸卿尹以及朝中年老退休的高官和内外像这样任职的人，前后有很多。因此有的因此得以开府，有的进而加授金印紫绶，又将此作为礼遇赠予的官职。原本已有卿官的不再重复给予，其余的都是暂时代理。其中赐给银印青绶的，位在金紫将军之下，各卿之上。泰始年间，只有太子詹事杨珧加授给事中、光禄大夫。加兵的制度，各种供给都依照三品将军的标准（晋宣帝之子平原王〇被授予光禄大夫，加授侍中，特意赐给金印紫绶，班位次于三司）。其余的都依照旧制，一直沿用到武帝、惠帝、怀帝三朝（每日俸禄三斛。太康二年，开始发给春绢五十匹、秋绢一百匹。惠帝元康元年，开始发给菜田六顷、田驺六人，设置主簿、功曹史、门亭长、门下书佐各一人）。宋朝沿袭此制。齐朝左、右光禄大夫都依照旧有的资历排位如同公爵，开府设置佐吏如同公爵，年老者加授亲信二十人。魏、晋以来不设固定员额。左右光禄大夫、光禄大夫都佩银印青绶，其中地位尊崇的以诏令加授金印紫绶，便称为金紫光禄大夫。其中尊崇者既然有了金紫的称号，所以就把本来的光禄大夫称为银青光禄大夫（晋朝王翘之担任银青光禄大夫）。乐安人任遐担任光禄大夫，向王晏乞求一片金印之荣，王晏于是启奏将他改为金紫光禄大夫，就是这样。这一职位仍隶属光禄勋。梁朝又设左、右金紫光禄大夫，地位相当于吏部尚书，左、右光禄大夫地位相当于各曹尚书，都用来供养年老患病之人。陈朝沿袭此制。自晋以后，多作为兼职的官衔。北魏有光禄大夫、金紫光禄大夫、银青光禄大夫。北齐都以年高德重、辞去繁剧职务安享清闲的人担任，与特进相同。北周设有左右金紫、左右银青四种光禄大夫。隋朝设有光禄大夫、左右光禄大夫，都作为散官，不管理具体事务。唐朝初年仍有左、右之名，贞观以后只称光禄大夫、金紫光禄、银青光禄，都作为文散官（按前代光禄大夫最初加授金印紫绶及银印青绶的，都是加以尊崇，其地位都在光禄大夫之上。北魏制定法令有误，于是就沿袭下来没有改正）。

宋朝元丰年间更改官制，以金紫光禄大夫替换吏部尚书，以银青光禄大夫替换五部尚书（当时宰相王〇担任礼部侍郎、同平章事，皇上因王〇长久未获升官，就借更改官制之机，特意授予他银青光禄大夫），以光禄大夫替换尚书左、右丞。

宣奉大夫、正奉大夫这两个阶

译官，古代没有，是宋朝大观年间新设置的。

正议大夫，是隋朝的散官，大概是取秦朝大夫掌管议论朝政的含义，唐朝沿袭此制。

宋朝元丰年间更改官制，以正议大夫替换六部侍郎，并合并作一个等级。当时舆论认为宰执贪求升官才这样做，因为按旧例丞、郎要经过四次转迁，如今却减为两次转迁了。

通奉大夫，古代没有这一阶官，是宋朝大观年间新设置的。

通议大夫，是隋朝的散官，含义与正议大夫相同，唐朝沿袭此制。

宋朝元丰年间更改官制，以通议大夫替换给事中。

太中大夫，是秦朝的官职，也掌管议论朝政，汉朝沿袭此制（哀帝刚即位时，御史大夫王嘉上奏说："苏令起兵为盗，想要派遣大夫出使。当时看诸大夫中没有可以派遣的人选，便召来〇屋县令尹逢，授予他谏大夫之职派他前往。如今各位大夫中有才能的人很少，应当预先加以培养蓄积。"）。后汉设置二十人（张湛被授予太中大夫，居住在中东门候舍，所以旧交称他为"中东门君"。又隗嚣广泛设置官职以抬高自己，郑兴劝阻他说："太中大夫、使持节这类官职，都是称王之人才能设立的器具，不是人臣所应当设置的。"胡广说："谏议、光禄、太中、中散大夫，这四个等级，在古礼中都相当于天子之下的大夫、诸侯国的上卿。"）。魏朝以来不设固定员额。晋朝地位相当于御史中丞、吏部尚书，穿绛色朝服，戴进贤一梁冠，戴介帻。太始末年，下诏授予王览太中大夫之职，俸禄赏赐与九卿相同。梁朝、北齐、唐朝都沿袭此制。

宋朝元丰官制施行后，以太中大夫替换谏议大夫。神宗因寄禄官的等级减少，便把太中大夫定为宰相的官阶，所以蔡确当时担任右谏议大夫、参知政事，先改任太中大夫，等到拜相时便依照旧例称太中大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎，此后便成为定制。此后，又把太中大夫以上定为侍从官（元丰年间，从太中大夫到金紫光禄大夫止共六个阶官，从前的五部尚书，现在合为一个官阶，六部侍郎合为一个官阶，这样原来的十一个官阶就合并成两个官阶了。左右丞、左右谏议也是合并四个官阶为两个，此后又增设通奉、正奉、宣奉三个阶官。自太中大夫以上，只有宰执、侍从才能升迁到）。

中大夫，是秦朝的官职，汉武帝改名为光禄大夫，此后不再有记载。北齐时又有此官。唐朝又重新设置（龙朔二年七月的制书说："各位亲王的嫡子被封为郡王的，其出身按从四品下叙用。"）。

宋朝元丰年间更改官制，以中大夫替换秘书监，而殿中监原本应是同一等级，当时恰好没有担任殿中监的人，所以只标注了秘书监一项。神宗把太中大夫定为宰相的官阶，所以最初任命执政时只授予中大夫。当时任命翰林学士蒲宗孟、王安礼为左、右丞，二人的寄禄官都还没有到大夫，只授予中大夫的官阶担任此职。

中奉大夫，古代没有这一阶官，是宋朝大观年间新设置的。

中散大夫，是王莽所设置的官职，后汉沿袭此制，重新设置三十人（《汉官》说："光武帝中兴时设置。"）。

魏、晋不设固定员额。齐、梁地位相当于黄门侍郎，官品服饰、冠帻与太中大夫相同。陈朝及唐朝都有此官。

朝议大夫，是隋朝设置的散官，取汉朝各位大夫得以上朝议政之意而命名。唐朝沿袭此制。

宋朝元丰年间更改官制，以朝议大夫替换左右司郎中（属侍从官）、太常少卿（属馆职）、光禄少卿（属出身、荫补人员。又元丰年间，从朝议大夫到中大夫共三个阶官，后来增加到中奉、奉直大夫

译两个阶官。因为按祖宗旧制，有出身的人从郎中三次升迁到秘书监，荫补的人从郎中五次升迁到秘书监。如今增设奉直、中奉两阶，而有出身的人不必经过中散、奉直两阶，仍依照旧制升迁。侍从官在祖宗时期，从郎中再升迁一次就成为谏议大夫，所以从朝议大夫直接升迁为太中大夫，如今也升迁为中奉大夫，这已不是旧制了）。朝议大夫以上属于卿、监一级。

奉直大夫，古代没有这一阶官，是宋朝大观年间新设置的。

朝请大夫，是隋朝设置的散官，取汉朝将军、公卿中年高德重者以列侯身份退居家中特赐进奉朝请之意。唐朝沿袭此制（龙朔年间设置，各位亲王的众子被封为郡公的，其出身按从五品上叙用）。

宋朝元丰年间更改官制，以朝请大夫替换前行郎中。

朝散大夫，是隋朝设置的散官，唐朝沿袭此制。

宋朝元丰年间更改官制，以朝散大夫替换中行郎中。

朝奉大夫，古代没有这一阶官。宋朝元丰年间更改官制，以朝奉大夫替换后行郎中（《官制旧典》说："按旧例，各曹如兵、刑、工部，以及司封、司勋、度支、金部、祠部、主客等曹，即便转任正郎，也不称为郎中，只称呼其曹名，以表示其出身不是按常规迁转而来。自从改为大夫之后，就再也没有这种区别了。况且古代的大夫相当于如今的执政、侍从官，《尚书》所说的'每日宣扬三德'的就是这类官员。《礼记 曲礼》说：'四方边境屡遭战乱，是卿大夫的耻辱。'由此看来，怎么能随便用来替换普通僚属之官呢？在汉、晋时期，只有光禄大夫、太中大夫、中散大夫作为侍从官，担当谋议献纳之责。到隋、唐时增设名号作为阶官，本已不太合适。如今竟用来替代少卿、监、郎中，这是轻视这些官职名号的本来分量。"）。朝奉大夫以上属于正郎一级。

王明清《挥麈录》说："更改官制以后，只有光禄大夫以及中散、朝议二大夫分左右，用来增加磨勘考核的等级而已，起初并非依照科第出身来区分。元佑年间，范纯仁执掌朝政，才开始将其分为左、右，绍圣初年又废除了这种做法，这件事记载在常希古的奏疏中。大观年间又设置中奉、奉直二大夫，撤销了中散、朝议大夫左、右的名号。绍兴初年，编修官杨愿上奏请求重新分为左、右，从此以后便以出身高低作为区分的依据了。"

◎朝议郎以下

朝议郎，是隋朝设置的散官，唐朝沿袭此制（显庆五年制书说："郡公出身的按正六品下叙用。"）。

宋朝元丰年间（后文缺）。

朝请郎，是隋朝设置的散官，大概是采用晋朝及六朝时期设置奉朝请之名而来。唐朝沿袭此制（显庆年间的制书说："侯爵出身的按正七品上叙用。"）。

宋朝元丰年间更改官制，以朝请郎替换前行员外郎、侍御史。

朝散郎，是隋朝设置的散官，唐朝沿袭此制（显庆年间的制书说："伯爵出身的按正七品下叙用；子爵出身的按从七品上叙用。"）。

宋朝元丰年间更改官制，以朝散郎替换起居舍人以及中行员外郎。

朝奉郎，古代没有这一阶官。宋朝元丰年间更改官制，以朝奉郎替换左、右司谏以及后行员外郎。朝奉郎以上（后文缺）

译属于员外郎。

承议郎：隋代设有承议郎，作为散官，唐代沿用此制（品级与朝议郎相同）。

宋代元丰年间改革官制，用承议郎来替换左、右正言，太常博士、国子博士（这两个官职）。

译奉议郎，隋朝设置通议郎作为散官（隋文帝在吏部之外另设朝议、通议、朝请、朝散、给事、承事、儒林、文林等八郎，武骑、屯骑、骁骑、游骑、飞骑、旅骑、〇骑、羽骑八尉，其品级是正六品以下、从九品以上。以上都称为郎，以下都称为尉。散官轮流值班，常出入宫禁，负责监督检查。到炀帝时全部废除）。唐朝把通议郎改为奉议郎（显庆年间制度规定：“县公出身的从六品上叙阶。”）。

宋朝元丰年间更改官制，用奉议郎换授太常、秘书、殿中丞、著作郎。

通直郎，隋朝设置三十人。这是采用晋、宋以来各官都设有"通直"之称，意思是不论官职高下都要轮流值宿，因此得名。唐朝沿用此制。

宋朝元丰年间更改官制，用通直郎换授太子中允、赞善大夫、洗马。从通直郎以上都属于升朝官。

宣教郎。隋朝设置宣德郎作为散官，唐朝沿用（品级与朝散郎相同）。

宋朝元丰年间更改官制，用宣德郎换授著作佐郎、大理寺丞。政和年间因避讳宣德门，改名为宣教郎。

宣义郎。隋朝有游骑尉作为散官，唐朝改名为宣义郎，大概是取自梁朝宣义将军的名号（显庆年间制度规定：“男爵出身的从七品下叙阶。”）。

宋朝元丰年间更改官制，用宣义郎换授光禄、卫尉寺、将作监丞。

给事郎、征事郎两个阶级，是隋朝的散官，唐朝沿用。

宋朝没有这两个官阶。

承事郎，古代没有这个官阶。宋朝元丰年间更改官制，用承事郎换授大理评事，作为状元及第者、宰相子弟荫补的初授官职。

承奉郎，隋朝设置的散官，唐朝沿用。

宋朝元丰年间更改官制，用承奉郎换授太祝、奉礼郎，是执政官子弟荫补的初授官职。

承务郎，唐朝设置，大概是沿袭隋朝尚书省三十四司承务郎的名称。

宋朝元丰年间更改官制，用承务郎换授校书郎、正字、将作监主簿。从承务郎以上属于京官。

承直郎，古代没有这个官阶。宋朝崇宁年间制定选人七阶，用承直郎换授留守、节度使、观察使判官。

按：元丰年间还没有更改官制之前，大致是以职事官作为阶官。就宰相执政来说，如吏部尚书（阶官）、同中书门下平章事（职事官），尚书礼部侍郎（阶官）、参知政事（职事官）这几例便是如此。然而所谓吏部尚书、礼部侍郎，未曾专门有所归属，处理其事务就作为职事官，不处理其事务就作为阶官，这样说还算说得过去。唯独选人七阶都是以幕职、令录一类官职作为阶官，而幕职、令录又各自归属于所在的监司、州县，于是就出现了以京西路某县县令为阶官，却实际担任河北路转运司勾当公事的；有以陕西路某军节度判官为阶官，却实际担任河东路某州州学教授的；有以无为军判官为阶官，却应试担任秘书省校书郎的，这种混乱可笑的情况尤其严重。元丰年间没来得及改正，到崇宁二年，刑部尚书邓洵武极力陈说此事，于是用承直郎以下七阶来替换。

儒林郎，隋朝设置的散官，大概是取自前代史书《儒林传》的含义。唐朝沿用。

宋朝崇宁初年，用儒林郎换授节度使、观察使掌书记、支使，防御使、团练使判官。

文林郎

译，隋朝设置的散官，大概是取自北齐文林馆征召文学之士来充任的含义。唐朝沿用。

宋朝崇宁初年，用文林郎换授留守、节度使、观察使推官，军、监判官。

从事郎，古代没有这个官阶。宋朝崇宁年间制定选人官阶，用从事郎换授防御使、团练使推官，监判官。

从政郎，古代没有这个官阶。宋朝崇宁年间制定选人官阶，起初用通事郎换授录事参军、县令；政和年间，把通事郎改为从政郎。

修职郎。唐朝设置登仕郎。

宋朝崇宁初年，用登仕郎换授知录事参军、知县令；政和年间，把登仕郎改为修职郎。

迪功郎，隋朝设置将仕郎作为散官。唐朝沿用。

宋朝崇宁初年，用将仕郎换授军巡判官，司理、司法、司户参军，主簿、县尉。以上七阶，是选人凭借举荐、考核和功赏来改官所用的。政和年间既用从政、修职、迪功郎替换了通仕、登仕、将仕郎，那么通仕、登仕、将仕这三阶就用于奏补而尚未出官任职之人。

以上，宋朝初年，省、台、寺、监的官职专门用来寄禄，都不实际掌管本职事务。元丰三年，才开始依据《唐六典》重新制定官制，凡是省、台、寺、监中只有空名的官职一律罢去，改用阶官来代替。文阶从开府仪同三司到将仕郎共二十四阶。崇宁、大观、政和年间相继加以润色。绍兴年间推行元〇（丰）年间的办法，分设左、右阶，词臣出身的为左阶，其余人为右阶。淳熙初年，才去掉左、右二字。如今荫补入仕的各类杂流官员格外从简，转为通直郎、奉直大夫、中散大夫（有出身的人不转此阶），如果带有贴职就可以越级升迁品阶。京官以上四年一转，没有出身的人依次逐级转迁，有出身的人可以越级转迁。到奉议郎并按次序逐级转迁，到朝议大夫则有停止升迁的规定，仍旧七年一转。

○武散官

◎骠骑将军

汉武帝元狩二年，开始任用霍去病为骠骑将军，制定法令使骠骑将军的秩禄与大将军相等。光武帝中兴时，任命景丹为骠骑大将军，位次在三公之下。明帝刚即位时，因为弟弟东平王刘苍有贤才，任命他为骠骑将军，因为他是王爵的缘故，位次在三公之上（刘苍任骠骑将军辅佐朝政，开设东阁，延揽英雄豪杰。等到刘苍归回封国后，有骠骑将军府时的属吏丁牧、周栩，因为刘苍敬贤礼士、屈己下人，不忍心离去，于是就成了王府的家臣，历经数十年侍奉祖孙两代。皇帝听说后，赞美他们）。数年后又被废除（其属官附在《大将军》条后记载）。魏、晋、齐都设有此职。梁朝的杂号将军中也有此号。陈后主任命萧摩诃为侍中、骠骑大将军，加授左光禄大夫，特许开设黄阁，配备仪仗车马，厅堂寝室安置鸱尾装饰，如同三公的规格。北魏初年，加"大"字的位次在都督中外诸军事之上。太和年间制定制度，加"大"字的位次在都督中外诸军事之下。北周也设有此职。隋朝开皇年间，设置骠骑将军府，每府设置骠骑将军、车骑将军各二人。开皇十七年，颁发铜制兽符给骠骑府、车骑府。炀帝把骠骑将军改名为鹰扬郎将，把车骑将军改名为鹰扬副郎将。唐朝又恢复为车骑将军、骠骑将军，其制度如同开皇年间

译而地位更加卑微了。所以武德元年下诏把军头改称骠骑将军，军副改称车骑将军；又下诏太子的各率府各设骠骑将军五人，车骑将军十人。后来都被废除。显庆元年，才又设置骠骑大将军作为武散官。

◎辅国将军

后汉献帝设置辅国将军，任命伏完担任此职。晋朝王〇（浑）平定东吴之后，被授予辅国大将军。有关官员上奏说，辅国将军按照旧例还算不上显达的官职，不设置司马，不配备官骑护卫。皇帝下诏按照征、镇将军的标准配给五百辆大车，增加士兵五百人组成辅国营，配给亲骑一百人、官骑十人，并设置司马。宋明帝泰始四年，改名为辅师将军。后废帝刘昱元徽二年恢复旧名。梁、后魏、后周、隋朝都设有此职。唐朝的辅国大将军是武散官。

◎镇军将军以下

镇军大将军，魏朝设置，文帝任命陈群担任此职。晋朝有杨骏、胡奋都曾担任镇军将军。齐、后周、隋朝也都设有此职。唐朝沿用。

冠军将军，魏朝设置，任命文钦担任此职。大概是沿用《史记》中楚义帝任命宋义为卿子冠军，汉武帝因霍去病功勋冠绝三军而封他为冠军侯的含义。晋朝也设有此职，金印紫绶，配给五时朝服，戴武冠，佩水苍玉。历代都设有此职（隋文帝设置翊军等四十三个将军名号，品级共十六等，作为散号将军，用来加授给官员。在职任事有实际职务的称为执事官，没有职务的称为散官。武官上柱国以下称为散实官，将军称为散号官。到炀帝时制定法令废除了这些）。唐朝沿用。

〇麾（威麾）将军，梁朝设置的杂号将军。陈朝和唐朝都设有此职。

忠武将军，梁朝设置的杂号将军。陈朝设有此职，唐朝沿用。

壮武将军，梁朝设置的杂号将军。陈朝设有此职，唐朝沿用。

宣威将军，唐朝设置。

明威将军，梁朝设置的杂号将军。后魏也设有此职，唐朝沿用。

定远将军，梁朝设置的杂号将军。唐朝沿用。

宁远将军，晋朝设置。唐朝沿用。

游骑将军，魏朝设置。陈朝设有此职，唐朝沿用。

游击将军，汉朝设置，武帝任命苏建、韩说担任此职。后汉邓晨也曾担任此职。晋朝和陈朝都设有此职。唐朝沿用，又设置怀化大将军、归德将军，用来授予归附的蕃族官员。

◎诸校尉

汉武帝最初设置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲等校尉，共为八校，各自设有司马。后汉以屯骑、越骑、步兵、长水、射声为五校。都掌管宫廷宿卫的军队（按照大驾出行的仪仗队列，五校尉排在前面，各自配有一部鼓吹乐队），各设司马（蔡质《汉仪》说：“五营的司马见到校尉，只行执版礼而不下拜。”）。都隶属于北军中候。当时五校官显要而职事清闲，府署宅第宽敞，车马服饰光鲜华丽，各种技艺珍玩一应俱全，所以大多由皇族亲贵担任此职。到灵帝时，又设置西园八校尉（名称是上军、中军、下军、典军、助军、佐军，以及左、右校尉）。从魏、晋以下，五校的名称与后汉相同，只有后魏的五校各设二十人。

中垒校尉（汉朝掌管北军营垒门内的事务，又兼管西域事务。后汉废除中垒校尉，只设北门中候，掌管监督五营）

译。

屯骑校尉（汉朝掌管骑士。后汉初年改名为骁骑校尉，建武十五年恢复旧名）。

步兵校尉（汉朝掌管上林苑门屯兵。晋朝阮籍听说步兵营的厨师善于酿酒，储存有三百斛美酒，便请求担任此职）。到隋朝隶属于鹰扬府。

越骑校尉（汉朝掌管越骑，因为越人内附而组建的骑兵。后汉初年改名为青巾右校尉，建武十五年恢复旧名）。

长水校尉（汉朝掌管长水、宣曲一带的胡人骑兵。宣曲是地名，是胡骑驻扎在宣曲的部队。《宋志》引韦昭说：“长水校尉部下有胡骑，马厩靠近长水，所以用作名称。长水大概是关中一条小河的名字。”又主管乌桓骑兵）。

胡骑校尉（汉朝掌管池阳的胡人骑兵，不常设置。是驻扎在池阳的胡骑部队。后汉并入长水校尉）。

射声校尉（汉朝掌管待诏射声士。是善射之人，在幽暗中听到声音便能射中，因此得名。因为需要等待命令才射箭，所以叫待诏射声）。

虎贲校尉（汉朝掌管轻车部队。后汉并入射声校尉）。

城门校尉（汉朝掌管京师城门的屯兵，共有八屯。后汉掌管洛阳的十二处城门，如同《周礼》中的司门官。干宝注解说：“如同现在的校尉。”）。

骠姚校尉（汉武帝任命霍去病担任此职）。

护乌桓校尉（汉武帝时，乌桓归附汉朝，最初在幽州部设置此官，持节统领。到后汉也称为领乌桓校尉。后汉负责统领乌桓胡人，并兼管鲜卑，李膺曾担任此官）。

戊己校尉（汉元帝初元元年设置。甲乙丙丁庚辛壬癸都有各自的正位方位，只有戊己是寄托附属而已。这里设置的校尉也没有固定的驻地，所以取"戊己"为名。另一种说法是戊己居于中央，镇守覆盖四方。汉朝设置这个校尉，也是处在西域的中心，用来安抚各国）。

护羌校尉（后汉在凉州部持节设置，职责如同护乌桓校尉，主管西羌事务。元康年间，改为凉州刺史）。

儒林校尉（蜀先主刘备任命周群担任此职）。

南蛮校尉（晋武帝在襄阳设置此职。元康年间，由荆州刺史兼领。东晋初年废除，不久又在江陵重新设置。《齐书》说：“晋、宋之际，刺史大多不兼领南蛮校尉，另外用德高望重之人担任。”只有齐朝豫章郡王萧嶷担任南蛮校尉、荆湘二州刺史）。

南夷校尉（晋武帝在宁州设置此职。到东晋，改名为镇蛮校尉）。

西戎校尉（晋武帝在长安设置此职。元康年间，改为雍州刺史。安帝义熙年间又设置此职，治所在汉中）。

宁蛮校尉（晋安帝设置，治所在襄阳，用来授予鲁宗之）。

护三巴校尉（宋朝设置。齐建元二年，改为刺史）。

武骑尉、屯骑尉、骁骑尉、游骑尉、飞骑尉、旅骑尉、〇骑尉、羽骑尉、建节尉、奋武尉、宣惠尉、绥德尉、怀仁尉、守义尉、奉诚尉、立信尉，共十六尉，都是隋朝设置，作为武散官。

昭武、振威、致果、翊卫、宣节、御侮、仁勇、陪戎八校尉，各自配有副尉，都是唐朝采用前代各种校尉以下的旧名而设置的。

从镇军将军以下都是武散官。

以上所记述的唐朝武散官，本自《通典》。现在考查《新唐书·百官志》，兵部尚书条目下记载武散官共四十五阶，其中有怀化大将军、怀化将军、归德

译大将军、归德将军。这怀化、归德二号又各自设有中郎将、郎将、司阶、中候、司戈、执戟、长上，共十六阶，是《通典》没有记载的。其中，中垒校尉到护三巴校尉这十九种校尉，是历代所设置的，并非唐朝的散官。武骑尉到立信尉这十六尉，是隋朝的武散官，也不是唐朝的制度。因为叙述校尉而在此处一并提及罢了。

宋朝武选官的称谓，从内客省使到閤门使、副使称为横班，从皇城使到供备库使称为诸司正使，从皇城副使到供备库副使称为诸司副使，从内殿承制到三班借职称为使臣。元丰年间推行官制改革时，武阶还来不及更改。政和二年，才下诏改用新名称，正使改为大夫，副使改为郎，横班十二阶的正副使也是如此。政和六年，又增设宣正、履正、协忠、翊卫、亲卫大夫、郎，共十阶，一并纳入横班。从太尉到下班祗应，共五十三阶。

新官　　旧官

太尉（政和年间新设，因为太尉本是秦朝主管军事的官职，于是定为武阶之首）。

通侍大夫　　内客省使

正侍大夫　　延福宫使

宣政大夫（政和年间新设）　　履正大夫（政和年间新设）

协忠大夫（政和年间新设）

中侍大夫　　景福殿使

中亮大夫　　客省使

中卫大夫　　引进使

翊卫大夫（政和年间新设）

亲卫大夫（政和年间新设）

左武大夫　　东上閤门使

右武大夫　　西上閤门使

正侍郎（政和年间增设）

宣正郎（政和年间增设）

履正郎（政和年间增设）

协忠郎（政和年间增设）

中侍郎（政和年间增设）

中亮郎　　客省副使

中卫郎　　引进副使

翊卫郎（政和年间增设）

拱卫郎（政和年间增设）

左武郎　　东上閤门副使

右武郎　　西上閤门副使（以上属于横班）

武功大夫　　皇城使

武德大夫　　宫苑、左右骐骥、内藏库使

武显大夫　　左藏库、东西作坊使

武节大夫　　庄宅、六宅、文思使

武略大夫　　内园、洛苑、如京、崇仪使

武经大夫　　西京左藏库使

武义大夫　　西京作坊、东西染院、礼宾使

武翼大夫　　供备库使（以上属于诸司正使）

武功郎　　皇城副使

武德郎　　宫苑、左右骐骥、内藏库副使

武显郎　　左藏库、东西作坊副使

武节郎　　庄宅、六宅、文思副使

武略郎　　内园、洛苑、如京、崇义副使

武经郎　　西京左藏库副使

武义郎　　西京作坊、东西染院、礼宾副使

武翼郎　　供备库副使（以上属于诸司副使）

敦武郎　　内殿承制

修武郎　　内殿崇班

从义郎　　东头供奉官

秉义郎　　西头供奉官

忠训郎　　左侍禁

忠翊郎　　右侍禁

成忠郎　　左班殿直

保义郎　　右班殿直

承节郎　　三班奉职

承信郎　　三班借职（以上属于使臣）

下班祗应

殿侍

以上是宋朝的武阶制度，旧时有横行正使、横行副使，有诸司正使、诸司副使，有使臣。政和年间改用新名称，正使改为大夫，副使改为郎，横行正副使也是如此，于是出现了郎位居于大夫之上的情况，到绍兴年间才开始重新纠正其次序（从正侍郎到右武郎，旧时位次在武功大夫之上，如今重新纠正定在武翼大夫之下、武经郎之上）。另外，通侍大夫旧时是内客省使，本朝未曾正式除授过人，自从改为武阶之后，也不迁转到通侍大夫，这是沿袭当初的用意。转迁到忠翊郎以上而没有经过磨勘考核的，凭特旨可以除授修武郎以上，作为大使臣。承信郎以上作为小使臣。五年一转，转到武功大夫则有停止升迁的规定。

进武校尉　进义校尉　下班

译祗应　进武副尉　进义副尉　守阙进义副尉　进勇副尉　守阙进勇副尉

以上都没有品级。两个校尉隶属吏部管理，下班祗应隶属兵部管理，以下都隶属刑部管理。

元丰初年制定官制时，有人请求把宦官的官名也一并更改，神宗说：“祖宗定下这个名称，是有深意的，怎么可以轻易议改？”政和二年才开始更改，共十二阶。

新官　　旧官

供奉官　　内东头供奉官

左侍禁　　内西头供奉官

右侍禁　　殿直

左班殿直　　高品

右班殿直　　高班

黄门　　黄门

祗候侍禁　　祗候殿头

祗候殿直　　祗候高班

祗候黄门　　祗候高班内品

内品

祗候内品

贴祗候内品（以上三个名称仍旧不改）

按：唐朝宦官所历经的散官与文官相同。仇士良做到开府仪同三司，请求荫封其子，给事中李中敏批复说：“开府是尊贵的阶官，确实适合荫封其子；但谒者监这样的官职，哪来的儿子可荫？”说的就是这种情况。此外，宦官尊贵者的阶官做到金紫光禄大夫、正议大夫的也有很多。宋朝祖宗立法，不让宦官混杂在清流官员之中，所以他们自有一套阶官体系。

政和初年，既然已经更改了武阶，医官的名称也随之更改，共十四阶。

新官　　旧官

和安、成安、成全、成和大夫　　军器库使

保和大夫　　西陵锦使

保安大夫　　榷易使

翰林良医　　翰林医官使

和安、成和、成安、成全郎　　军器库副使

保和郎　　西陵锦副使

保安郎　　榷易副使

翰林医正　　翰林医官副使

凡是授予职事官，以其寄禄官品的高低为标准，比职事官品级高一品的称为"行"，比职事官品级低一品的称为"守"，比职事官品级低两品以下的称为"试"，品级相同的就不加此类称号。绍圣三年，户部侍郎吴居厚上言说：“神宗制定官制，凡是台、省、寺、监的官职，俸禄都有行、守、试三等区别。元祐年间，为裁减冗费，兼带行阶的职事官只剩下虚名而已。请交付有关部门讲求恢复旧制。”朝廷采纳了他的建议。绍圣四年，翰林学士蒋之奇上言说：“所谓'试'，指的是不是正官。如今尚书、侍郎都是正官，却被称为'试'，这是不对的。如果因为其阶官品级较低，那么称为'守'是可以的。臣请求凡是有正官职衔的都把'试'改为'守'。”崇宁年间，吏部授予选人差遣，也依据资序高低分为行、守、试三等。政和三年，下诏规定选人在京任职事官依照品级带行、守、试的称号，如果外任地方官则不用此制。宣和以后，官阶高而仍旧兼任原职的称为"领"，官阶低而所任职务高的称为"视"，所以有普通官员视同侍从官，侍从官视同执政官，执政官视同宰相的说法，凡是道官也都以文阶相类比。

○勋官

上柱国、柱国，都是楚国的荣宠官职，楚怀王曾派柱国昭阳带兵攻打齐国。陈轸问楚国的法度，攻破敌军、斩杀敌将的人如何加以尊贵对待，昭阳说“他的官职是上柱国”，说的就是这件事（陈胜称王时，任命蔡赐为上柱国）。此后历代都没有听说设置此职。到后魏孝庄帝时，因为尔朱荣有拥立辅佐之功

译，任命他为柱国大将军，位次在丞相之上。又任命他为大丞相、天柱大将军，增派佐吏。等到尔朱荣败亡后，天柱大将军和柱国将军这两个官职就废除了（"天柱"这个名号，尊贵崇高到了极点。从前王莽末年，刘伯升起兵，自称天柱大将军。而梁朝末年侯景攻克建业之后，也自称宇宙大将军、都督六合诸军事）。到西魏大统年间，才开始任命宇文泰担任柱国大将军。此后功勋参与佐命辅国、名声实绩都很显赫的人，也担任此职。从大统十六年以前，担任此职的共有八人（宇文泰、元欣、陇西公李虎（纬）、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇）。当时宇文泰总揽百官，督管中外军事。元欣因为是魏朝的皇室至亲，只是从容居于禁中而已。其余六人，各自统领两位大将军，共十二位大将军。当时的荣耀显赫，没有能相比的。凡是讲究门第阀阅的，都推崇这八柱国之家。此后功臣官至柱国的人很多，都只是虚设的名号，不再有实际统率军队的权力。北周建德四年，增设上柱国大将军。隋朝设置上柱国、柱国，用来酬答功勋劳绩，都是散官，实际上并不管理事务（杨玄感因为父亲杨素的军功而官位做到柱国，与他父亲同为第二品，朝会时并列同班，后来文帝才下令让杨玄感降一等）。唐朝改为上柱国及柱国。

秦朝设有护军都尉，汉朝沿用。汉高帝任命陈平为护军中尉，全面统领护卫诸将，可见又是以都尉为中尉（陈平担任护军中尉时，有人进谗言说：“陈平接受各位将领的金钱贿赂，给得多的就能得到好的位置，给得少的就得到差的位置。”）。汉武帝元狩四年，把护军都尉划归大司马管辖，当时又恢复设置都尉（成帝绥和元年，护军都尉设在大司马府中，地位比同司直）。哀帝元寿元年，改名为司寇。平帝元始元年，又改名为护军（当初，韩安国以护军将军的身份攻打匈奴，赵充国以大将军都尉的身份攻打武都）。东汉时废除此职。班固担任大将军中护军，隶属将军幕府，不是汉朝的正式朝廷职官。魏武帝担任丞相时，任命韩浩为护军、史涣为领军，也不是汉朝的官职。建安十二年，把护军改名为中护军，领军改名为中领军。魏朝初年因此设置护军将军，主管武官选拔，隶属领军将军，到晋朝就不再隶属了（历代史书都说护军将军主管武官选拔，那么领军将军就没有主管选拔的记载。只有陶藻《职官要录》说领军将军主管武官选举，而没有说护军将军主管选拔；又引用曹昭叔《述孝诗序》说“我三十岁时升任中领军，总管六军的要务，掌管选举的大权”，用这个作为证据。现在考察：汉高帝当初任命陈平为护军中尉，已经让他主管武官选拔了，所以陈平才有接受贿赂的谗言。又《魏略》说：“护军这个官职，总管统领各位将领，主管武官选拔。此前此后担任这个官职的人都不能杜绝贿赂，所以蒋济担任护军时，当时有歌谣说‘想要求得牙门将的职位，应当出一千匹绢；想谋得五百人督的职位，得出五百匹绢’。司马懿与蒋济交好，听到这首歌谣就去询问蒋济，蒋济无法解释。等到夏侯玄接替蒋济担任此职，仍然不能杜

译绝这种请托贿赂之事。等到晋景帝司马师接替夏侯玄担任中护军，整顿法度，没有人敢再触犯。”又王隐《晋书》说：“晋景帝担任中护军，制定了选拔任用官员的法规，举荐不超越实际功劳，官吏因此没有私弊。”又《晋起居注》说：“晋武帝下诏说：‘中护军的职责专管军职选拔，应当选得贤才来担任。’于是任命羊〇（琇）担任此职。”《宋志》也说护军主管武官选拔。据此看来，护军主管选拔是很明确的，而陶藻所说的领军主管选拔以及曹昭叔诗序所说的，应当是因为在省并官职之际，作为一时的权宜之计，并不是历代的固定制度）。晋元帝永昌元年，废除护军并入领军，明帝太宁二年又恢复设置。魏朝、西晋时，领军、护军各自统领营兵。东晋以来，领军不再另外设置营兵，而是总管左右二卫、骁骑、材官等各营，护军仍然另外设有营兵（周〇（顗）、庾亮、王羲之、谢安、王彪之等人都曾担任护军）。刘宋时护军将军一人，掌管京城外的军队。领军、护军中资历深重的称为领军将军、护军将军，资历较轻的称为中领军、中护军（其属官有长史、司马、功曹、主簿、五官等，如果受命出征则设置参军）。齐、梁、陈都设有此职。北齐的护军府统辖四个中郎将，都各自配有属官。隋炀帝设十二卫，每卫设护军四人，用来辅佐将军，如果没有将军就由一人代理。不久又把护军改名为虎贲郎将。唐朝采用前代的旧名，设置上护军、护军。

轻车将军，汉武帝设置，任命公孙贺担任此职，又设有轻车校尉。梁、陈、后魏、北齐也都设有轻车将军。唐朝采用旧名，设置上轻车都尉、轻车都尉。

骑都尉，汉武帝设置，任命李陵担任此职，更始年间也设有此职，所以当时有歌谣说：“烂羊胃，骑都尉。”晋朝以后历代都设有此职。唐朝采用旧名，设置上骑都尉、骑都尉。

骁骑尉、飞骑尉、〇骑尉、武骑尉，都是隋朝设置，作为文散官。唐朝采用并设置。从上柱国以下都属于勋官。

宋朝的制度，勋官共十二等：

上柱国、柱国、上护军、护军、上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、骑都尉、骁骑尉、飞骑尉、〇骑尉、武骑尉。

以上骑都尉以上的勋官，凡是两府大臣以及武臣正任以上官员经过恩赏加授两转，文武朝官加授一转。武（下缺）

译骑尉以上，京官加一转，朝官即使还未到骁骑尉，遇恩典也照样加骑都尉。

功臣（号）

推忠、佐理、协谋、同德、守正、亮节、翊戴、赞治、崇仁、保运经邦。

以上用来赐给中书、枢密院的臣僚（宰相初次加六字，其余臣僚初次加四字，其次都加两字，原先已有功臣号的则改赐新号）。

推忠、保德、翊戴、守正、亮节、同德、佐运、崇仁、协恭、赞治宣德、纯诚、保节、保顺、忠亮、竭诚、奉化、效顺、顺化。

以上用来赐给皇子、皇亲、文武臣僚、外臣（初次加四字，其次加两字）。拱卫、翊卫、卫圣、保顺、忠勇、拱极、护圣、奉庆、果毅、肃卫。

译以上是用来赏赐给各班直将士、禁军的（第一次加授两个字，再次加授也是如此）。

政和年间，废除了勋官。淳熙末年，朝廷商议想恢复勋官制度，用来表彰有功之人，比照贴职的做法。后来也没有实行，只有安南、〇婆、占城三国国王最初受封时加授上柱国，南丹州刺史加授武骑尉。加授功臣称号，始于唐德宗。宋朝沿袭了这一做法，到元丰年间才废止。中兴以后，加赐功臣号的只有三人而已，韩世忠称"扬武翊运功臣"，张俊称"安民静难功臣"，刘光世称"和众辅国功臣"。此外，只有安南国王初次受封及蒙受恩典时，也加授功臣号。

岳氏《愧郯录》说："考察阶官、散官、勋官，在前代是合而为一的，到唐代就分而为二了。阶官、勋官、功臣、检校官，在唐代分为四种，而本朝却合并为一种。它们是否被使用，实际上体现在这上面。自宋、齐、梁、陈、后魏、北齐以来，各九品官都以将军名号作为品秩，称为加戎号，这正如本朝初年的军制都以御史作为品秩，称为加宪衔一样。梁朝的制度，即使是亲王起家为官，如果没有加将军号就不能开府，不能设置佐史属官，由此可见当时把这个称号看得很重，然而实际上并未真正统兵，也只是虚名罢了。隋朝受命建国后，高祖采用后周的制度，设置上柱国、柱国、上大将军、大将军、上开府仪同三司、开府仪同三司、上仪同三司、仪同三司、大都督、帅都督、都督，总共十一等，用来酬赏功劳。又有特进、左右光禄大夫、金紫光禄大夫、银青光禄大夫、朝议大夫、朝散大夫，都作为散官，又用来加授给有德望声誉的文武官员，都不实际管事。又有翊军等四十三种称号的将军，品级共十六等，作为散号将军，用来加授给将校。在官署任职有具体职务的称为执事官，没有职务的称为散官。武职方面上柱国以下称为散实官，将军名号称为散号官。各省以及左右卫、武候，其余左右监门府等称为内官，其余称为外官。散官的名称，从这时开始出现。再考察汉代的制度，光禄大夫、太中大夫、郎、议郎、中郎、侍郎、郎中都没有定额，多的可达数十人。特进、奉朝请也都没有具体职守，优游享受俸禄。可见官员有散官之名，从汉代就已经有了。但是当时在朝为官的人，不委以具体事务的，就安置在散官之列，这正如今日宫观设官的做法一样，还没有像后世那样以职务为实、以散官为名号的情况。所以成都侯王商以特进的身份统领城门兵，开设幕府，可以举荐属吏，这正如今日兼官而不能以本官相称的情况相类似。梁朝的制度，左右光禄大夫、金紫光禄大夫、太中大夫、中散大夫等都没有定额，用来安置年老患病之人。往上考察魏、晋、宋、齐、元魏，往下考察陈、北齐、后周、隋，也没有不设置的，九品十八班之中都有。元魏初年，又曾设置五等散官，品级第五至第九，百官有空缺时就从中选取来补充，大概都是用来储备人才、以备任用，同时也让他们与各职事官一样承担劳逸。到隋朝开皇六年，才设置六品以下的散官，八郎为正阶，八尉为从阶。通观各代，则九品之内，都有散官用来酬赏功劳。只有正一品空缺不设，用来彰显其尊贵。炀帝即位后，改动很多，先废除特进，接着废除十一等酬劳官、八郎、八尉、四十三号将军，合并省去朝议大夫，设置九大夫、八尉，从一品到九品，另有其制度。后来虽然又恢复了儒林郎、文林郎，列为七品、八品正官，隶属于秘书省，设置二十人或三十人，专门以明经待诏、

译撰写文史为职责，又如同职事官一样，与散阶无关。不久又设置散骑郎二十人为从五品，承议郎、通直郎各三十人为正、从六品，宣德郎、宣义郎各四十人为正、从七品，徵事郎、将仕郎各五十人为正、从八品，常从郎、奉信郎各五十人为正、从九品，这些是正员，都能领取本品应得的俸禄，又各自设有散员郎，没有俸禄。隋朝又把常从改为登仕，奉信改为散从。从散骑郎以下都主管出使之事，根据事情大小，按品级派遣，这正如本朝初年九品京朝官都在京师，罢职的回归本班、保留本官，出使的则称知某州、转运某路的制度一样。尚书省六曹都设置承务郎一人，职责相当于员外郎，正与如今的尚书郎等同，又不是散号，如果按定员设置官职，让他们另有所授之职，就可以确定他们一定不会重复设置，白白带着虚名以作装饰。但唐代却把它们分开了。郎、大夫的品秩，光禄、中散养病的做法，儒林、文林待诏的做法，都归入文散官；散号将军兼取各种杂置，加上校尉，都归入武散官；柱国等称号本来是用来酬赏功劳的，武骑等各种称号都与郎位相同，都归入勋官。这样一来阶官、散官、勋官，唐代虽然沿袭隋制，但所使用的方式却未曾沿袭隋制，有实际职务的改为虚名，只有虚名的则安置在兼职品秩中，这就是所谓前代合而为一、唐代则分而为二。史大奈跟随高祖在太原饮马泉之战中，功劳多而被授予光禄大夫阶。李晟因收复失地的大功而建立功勋，当时他的几个儿子尚未做官，宰相把这事上奏，当天就下诏封其子为上柱国。按照旧例，柱国门前可列戟，于是父子都被赐予。杜淹在贞观年间任检校吏部尚书，又加授检校侍中。代宗因射生军平定祸乱而有"宝应"的称号。德宗因泾原军作乱，而有"定难"的称号。此后随事而赏赐，也没有固定的名号。所以唐代有功之人，有的叙升阶官，有的赐予勋号，有的加授检校，有的宠以名号，都是上位者借此寄托一时的微小权衡，而起初并没有阶级晋升必然导致的固定途径。四种方式并用，又用封爵来加以申明，用实封来加以推重，驾驭尊贵与驾驭富有之人，又杂取各种方式来加以辅助。在祖宗朝，像功臣的名号仍有官不应当赐予而特意赐予的情况，如开宝年间赐予王明，太平兴国年间赐予杜彦钧、陈信从、郝正，大中祥符年间赐予王丞美，天禧年间赐予向汉通。南渡以后，高宗举行久已废弃的典礼，用来宠遇二三位大将，其他情况就不多见了。每逢一次郊祀，官职到达某种级别就加授功臣若干字，酬赏勋级若干级，晋升阶官若干等，增加食邑若干户，一并举行加授，所以世人只觉得繁琐，却看不出它的用处。这就是所谓唐代分为四种而本朝则合并为一种。既然合并了却又不能区分，这就是神宗皇帝独断专行、一举全部废除的原因。政和年间废除勋官，只是因为太平盛世不想使用，商议改变却没有来得及。孝宗淳熙〇年，在殿试策问众多士子时，提出这个清正的问题，有意恢复却未能做到，若真能没有并用的方法，遵循祖宗已成的先例，一律归于有关部门处理，那么即使完全不恢复也是可以的。借用虚名来辅助实政，用名号来辅助治理，一律归于君主掌管，那么即使全部恢复也是可以的。世上议论的人大多因为这些名号混淆难以分辨清楚，所以特意表列出来，以待读者自行选择判断。"

检校官共十九种：

太师　太尉　太傅　太保　司徒　司空　左仆射　右仆射　吏部尚书　兵部尚书　户部尚书　刑部尚书　礼部尚书　工部尚书　左散骑常侍　右散骑常侍　太子宾客　国子祭酒　水部员外郎

以上是皇子初次授官时加授太尉，初次授任枢密使、使相以及曾任宰相、枢密使者授任节度使时加授太傅，初次授任宣徽使、节度使时加授太保。宗室初次授任使相时加授尚书左仆射，特别授任及调换授予诸司使以上官职时加授工部尚书，诸司副使加授右散骑常侍。授任通事舍人、内

译殿崇班以上官职，初次授任时加授太子宾客；副率以上以及三班和吏职、蕃官军员，遇恩典加授国子祭酒。厢都指挥使最高只到司徒，军都指挥使、忠佐马步都军头最高只到司空，军班都虞候、忠佐副都军头以上最高只到左、右仆射，诸军指挥使最高只到吏部尚书。这些官职到了顶点后，遇到恩典就加授阶官、爵位、功臣号。

《建炎以来朝野杂记》说："检校官，从唐代以来就有了，凡是内职崇班（如今的修武郎）、武臣副率以上官员，初次授任及蒙受恩典时都带有此衔。至于文武大臣，则是枢密使、宣徽使、节度使才开始带有此衔。从三公（指太尉、司徒、司空）、三司、仆射、尚书、常侍到宾客、祭酒，共有十余等。元丰改革官制，武臣承宣使以下都被废除，只保留检校三公、三师，用来对待资历长久的节度使。政和以后，把三公改为三少，如果武臣累加到检校少师就授予太尉，文臣累加到检校少师就授予开府仪同三司，安南国王最初承袭封爵时，加授检校太尉，蒙受恩典后升为检校太师，外蕃刺史州则授检校太子宾客，除此以外不再带有检校官衔了。"

《朱子语录》说："祖宗的法度，被授予三孤、三公官职的人，必须先建立节度使的身份，加授检校太子少保、少师之类的官衔，然后才授予开府仪同三司；已经授予开府仪同三司之后，然后才授予三孤、三公。南渡以来，像张俊、韩世忠、刘光世、岳飞等武臣还是这样，此外都不再带此衔了。如今却不是这样，一旦建立节度使身份，便跳过检校官，直接授予开府仪同三司乃至三孤、三公了。"

●卷六十五 职官考十九

○禄秩

周代班爵禄制：天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同为一位，共五等。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，共六等。大国的国君享有十位卿的俸禄，卿的俸禄是四位大夫的俸禄，大夫的俸禄是上士的两倍，上士是中士的两倍，中士是下士的两倍，下士与在官府任职的庶人俸禄相同（赵岐说："在官府任职的庶人，是指尚未被任命为士的人。"）。次国的国君享有十位卿的俸禄，卿的俸禄是三位大夫的俸禄，大夫的俸禄是上士的两倍，上士是中士的两倍，中士是下士的两倍，下士与在官府任职的庶人俸禄相同。小国的国君享有十位卿的俸禄，卿的俸禄是二位大夫的俸禄，大夫的俸禄是上士的两倍，上士是中士的两倍，中士是下士的两倍，下士与在官府任职的庶人俸禄相同。这些俸禄都足够代替耕种所得（卿的俸禄与国君的俸禄都是十分之一，大夫在卿的基础上各自递加）。士不能耕种，用俸禄来代替耕种。到了周朝衰落之时，诸侯厌恶这套制度对自己不利，就废除了相关的典籍记载（诸侯恣意妄为，厌恶这套法度对自己不利，就销毁了这些记载，所以如今《周礼》中主管俸禄的官职缺失了相应的记录），所以其详细内容已经无从知晓了，只能得知大概情况（出自《孟子》）。天子的三公，其田地比照公、侯的标准；天子的卿，比照伯的标准；天子的大夫，比照子、男的标准；天子的元士，比照附庸国的标准（视，就是比照的意思）。诸侯之下，下士的俸禄足够养活九人，中士足够养活十八人，上士足够养活三十六人，下大夫足够养活七十二人，卿足够养活二百八十八人，国君足够养活二千八百八十人。次国的卿足够养活二百一十六人，国君足够养活二千一百六十人。小国的卿足够养活一百四十四人，国君足够养活一千四百四十四人。次国由国君直接任命的卿，也如同