卷一百五十八 兵考十

译都聚集躲避就立刻攻陷它；在平地作战到傍晚还不能解脱就立刻攻陷它；敌军远行到傍晚才扎营、三军疲惫恐惧就立刻攻陷它。这八种，是车的取胜之地。"

西麓周氏说："古代作战布阵，士卒必定要与战车相配合。《左传》说：'步卒和车兵和谐协调。''国君的战车上没有人，步卒的行列没有首领'，'战车奔驰，步卒奔走，乘胜追击晋军'。'前面偏后面伍'，也是车与卒的配合排列，所以后来废弃战车推崇步卒，必定是有其渊源的，而古书中未曾记载骑兵作战的情况，总之要登上高地进入险隘，山涧地形稠密险阻的地方，不是战车所能施展的，此时必定要依靠步卒来渡过，然而却未尝不隶属于战车。周武王有革车三千辆，虎贲三百人。从百夫长以上都乘车，并非战车之外另有虎贲之士。《六韬·均兵》篇把车、步、骑分开，各有其所属。险要作战之法：十辆车聚为一聚，二十辆车聚为一屯，前后相距二十步，左右相距六步。险要地形哪有相似的呢？竟与平地一概同样划分，已经是空谈了。平地作战：一辆车抵挡步卒八十人，一名骑兵抵挡步卒八人，一辆车抵挡十名骑兵。险要作战：一辆车抵挡步卒四十人，一名骑兵抵挡步卒四人，一辆车抵挡六名骑兵。车、步、骑相互配合，得势的一方获胜。哪有固定的形式呢？不然的话，战车所践踏、骑兵所奔驰的范围，何止能抵挡几个人而已？只用平地、险地两个字来对比裁减，不用等懂兵法的人来指出就知道这是荒谬的。骑兵作战出自匈奴，就是所谓拉弓射箭。《管子》记载骑寇开始归服，专指北方的狄族。唐太宗说吐蕃兵只有骏马冲锋的方式。六国时期，燕、赵两国因与胡人接壤，开始使用骑兵。秦国于是设有骑兵将领。曹操开始制定战骑、陷骑、游骑的战法，并且说车兵、步兵常用正兵教习，骑兵队常用奇兵教习。这部书论述战骑从两侧夹击、掩袭前后的战术，完全是后代包抄阵形、拐子马作战的方式，不是古代的战法。"

《周礼·巾车》记载："革路车，用龙形勒具，用五重绦带装饰的缰绳，竖起大白旗用于作战，用来分封四方的护卫诸侯（革路，是用皮革蒙裹并涂漆制成的，没有其他装饰。龙，是〇龙，用黑白色装饰。用杂色皮革做勒具。条，读作绦。车上的樊和缨，用绦丝装饰而分为五重，这里没有说'樊'字大概是脱漏了。大白，是殷代的旗帜，如同周代的大赤旗，大概是各自象征其正色。即戎，指用兵之事。四卫，指四方守卫边境的诸侯，是蛮服以内的诸侯）。"

车仆掌管戎路车的副车，广车的副车，阙车的副车，苹车的副车，轻车的副车（萃，如同"副"的意思。这五种都是兵车，就是所谓的五戎。戎路车，是天子在军中所乘的车。广车，是横向排列的车。阙车，是所谓补缺的车。苹，如同屏障，是用来对敌时遮蔽隐藏自己的车。轻车，是用来奔驰向敌军挑战的车。《春秋传》说："国君丧失了戎路车，"又说："国君的战车，分为两广。"那么诸侯的戎路车就是广车。又说："军队缺少四十辆阙车。"《孙子》说：八种阵法中，有苹车之阵。又说："驰车千辆，"这五种车的制度以及副车的数目，未能全部知晓。《尚书》说："武王有兵车三百辆。"所以《尚书》中"革"写作"平"。杜子春说："苹车应当作〇车，其字应当作萃。《尚书》中也有作萃的。"）凡是出兵，都共同提供革车，各自按其副车（五戎中的每一种共用其中一辆，作为王最尊贵所乘之车，而各队士卒则各自跟从其主车。疏解：王虽然只乘一辆车，但田猎用的车都跟随，以示优待尊崇。这里的戎路即是巾车所说的革路车。巾车所掌管的是五戎的正车，这里所掌

译管的是五戎的副车）。会同诸侯时也是如此（巡守以及兵车会盟的场合。那时王乘戎路车；乘车会盟的场合，王虽然乘金路车，仍然一并配备戎路车跟随，以不失防备）。

《考工记》说："车有六等的数目：车轸高四尺，称为一等；戈柄长六尺六寸，竖立后倾斜，比车轸高出四尺，称为二等；人的身高八尺，比戈高出四尺，称为三等；殳长一丈二尺，比人高出四尺，称为四等；车戟长一丈六尺，比殳高出四尺，称为五等；酋矛长二丈，比戟高出四尺，称为六等（这里说的是兵车。轸，是车厢后面的横木。崇，是高的意思。八尺叫做寻，两寻叫做常。殳长一丈二尺。戈、殳、戟、矛都插在车骑上，骑，指车的两侧。郑司农说：迤读作倚，就是随风移动的移，是说把戈斜插在车的旁边。酋是发语词。直，指矛。疏解：有刃的叫戈、矛、戟，无刃的叫殳，殳主要用来击打，戈矛戟主要用来刺杀。《兵车图》说：车有六等，戈比车轸高，人比戈高，殳比人高，戟比殳高，矛比戟高，这是六个数目。车的六种竖立次序：夷矛竖立在酋矛之前，酋矛竖立在戟之前，戟竖立在殳之前，殳竖立在戈与人之前。这是六种竖立次序，而车轸则不在其中。八尺叫做寻，两寻叫做常，凡是兵器长度不超过使用者身高的三倍，超过而没有限度，就不能使用，反而会伤害人。戈竖立而倾斜，取"止戈为武"的含义，收入车中时必须让刃朝后，不能让刃朝向国都方向。没有提到弓矢，是因为士兵本身随身佩带的缘故）。"

《诗经》说："大战车十辆，作为先锋开路。战车已经安稳，忽而前俯忽而后仰（元，是大的意思。夏后氏称之为钩车，取其率先端正之意。殷代称之为寅车，取其率先迅疾之意。周代称之为元戎，取其率先精良之意。军队前列叫启，后列叫殿，元戎十辆作为先锋，在军队行列的最前面，就是所谓的选锋部队。轾车是车前俯而行，轩车是车后仰而行。战车已经安稳端正了，从后面看它像是前俯，从前面看它像是后仰，这是相互调配的意思。元戎车上甲士三人同乘，左边的人持弓，右边的人持矛，中间的人驾车。戈殳戟殳插在车两侧，车上竖着画有飞鸟图案的白色大旗。鸟章，是画着疾飞之鸟的图案，张逸说这是隼鸟的图案。白旆是继续悬垂的旗帛，就是把整幅帛接续起来做成旆。这也是绛色的旗。这里说"旆"是分开来说的，合起来说就都叫做通名）。""轻便的战车车厢较浅，五处皮革束着车辕，车辕曲钩连着车衡，游环和胁驱配合，阴板和引绳用白铜连接，车中铺着虎皮坐褥，车毂又长又结实，驾着我的青黑色骏马（小戎，是兵车。天子的兵车叫做元戎，诸侯的兵车叫做小戎。亻戋，是浅的意思。收，是车轸。车轸是车前后两端的横木，用来收敛所装载的东西，所以叫做收。凡是车的规格，宽度都是六尺六寸，用于平地载重的叫做大车，那么车轸深八尺；兵车的车轸深四尺四寸。相比之下车轸较浅，所以叫做亻戋收。五，是五处捆束。〇，是纹理清晰的样子。梁〇，是车辕上弯曲的车衡。一根车辕用五处捆束，捆束处纹理清晰。〇，是车辕。梁〇，是车辕上弯曲的钩子。衡，是车衡，就是车轭。车辕从车轸往前逐渐弯曲向上，到车衡处就位于车衡之上而向下弯钩，车衡则横在车辕之下，而车辕的形状穹隆隆起，向上弯曲如同屋梁一样。又用皮革在五处捆束它，那纹理十分清晰。游环，是骖马外辔所穿的环。游动在服马背上，用来控制骖马外出的。胁驱，是谨慎地驾驭使骖马不能内外乱动的装置。骖马外辔所穿的环，用皮革制成。用来穿引两匹骖马的外辔，贯穿其中而握持它，用来控制骖马，使它不能向外偏出。这个环在两匹服马的背上游移，前后没有固定

译的位置，所以叫做游环，也叫做靳。《左传》说："如同骖马有靳"，胁驱，也是用皮革做的，前面系在车衡的两端，后面系在车轸的两端，正当服马两胁的外侧，用来驱使骖马，使它不能向内偏入。阴，是遮挡车轨的挡板。〇引，是用来牵引的绳子。鋈，是白色金属。续，是连接骖马的引绳。掩轨，是说车厢下面三面的木板，用板木横放在车前，用来遮蔽这个车轨。〇在车轨前面，横木遮住车轨，所以郑氏说，掩轨板在车前横木之前，垂在车辕上，是说阴板垂在车辕上。这辆车的车衡长度只有六尺六寸，只能容纳两匹服马。骖马的脖子不对着车衡，另外用皮革做两条引绳，系在阴板上，让骖马牵引。引，也叫做〇引；《左传》说："两条骖马的引绳将要断了"，这是说横木前面，另外有骖马的两条引绳。文茵，是车中所坐的褥垫，用虎皮制成，有花纹色彩。畅，是长的意思。毂，是用来贯穿车轮轴的部件，大车的毂长一尺半，兵车的毂长三尺三寸，比大车的毂长，所以叫做畅毂。骐，是有青黑色花纹的马。马的左脚白色叫做〇）。""四匹雄马十分健壮，六条缰绳握在手中，青黑色的骝马作为服马，黄马黑嘴的〇马和黑色的骊马作骖马，画着龙的盾牌合放在一起，用白铜装饰角饰和骖马内辔（孔阜，是十分肥壮高大的样子。骐，是青黑色的马。骝，是赤身黑鬃的马。中，指服马。〇，是黄马黑嘴。骊，是黑色。骖，指两匹骖马。车驾四匹马，内侧两匹叫做服马，外侧两匹叫做骖马。盾，是盾牌。在盾牌上画龙，合在一起装载，作为车上的护卫，必定装载两面，防备损毁。〇，是有舌的环。〇内，是骖马的内侧缰绳。把〇放在车前用来系住骖马的内辔，所以叫做〇〇内，也是用白铜熔铸来做装饰的。骖马的外侧缰绳，则由驾车人握持）。""四匹马都披着轻薄的铜甲，十分协调，三棱矛用白铜装饰矛柄下端，杂色的盾牌上画着华美的花纹。虎皮弓袋上刻金装饰马带，弓袋中交叉放着两张弓，用竹片做弓檠再用绳子捆束（亻戋驷，是四匹马都用轻薄的金属做铠甲，是为了轻便易于马匹旋转熟习。孔群，是说十分协调的意思。{九厶}矛，是三棱刃，刃有三个棱角。鋈钅享，是矛的下端平底的部分，也用白铜浇铸。蒙，是杂色。伐，是中干，盾牌的别名。苑，是花纹的样子，在盾牌上画着杂色羽毛的花纹。虎，指虎皮。〇，是弓袋。镂，是雕刻金属装饰。膺，是马带。用雕刻的金属装饰马当胸的带子。在弓袋中交叉放两张弓，防备损坏。闭，是弓檠，《仪礼》写作<韦必>。绲，是绳子。〇，是约束。用竹片做弓檠再用绳子捆束它，放在松弛的弓的内侧，用弓檠使弓体保持端正）。"

陈氏《礼书》说："古代用兵的方法：在险要地形，以步兵为主；在平坦地形，以战车为主。那么险要地形并非不用车而是以人为主，平坦地形并非不用人而是以车为主。战车对于作战，行动时足以冲锋突击，停止时足以扎营防卫。将士有所依靠遮蔽，兵器衣被有所携载。《诗经》说：'君子所依靠的，士卒所庇护的。'那么战车的用处就很大了。从前周朝讨伐郑国，摆出鱼丽之阵。前面偏车后面步伍，步伍衔接弥补空隙（桓公五年）。必阝之战，楚君的战车，分为左右两广。每广有一卒，一卒又分为一偏的两部分（宣公十二年）。楚国的巫臣出使吴国，用一卒中的一部分兵力教吴国车战，留下一偏两部分中的一部分（成公十年）。考察《周礼》，五伍为一两，四两为一卒。《司马法》：二十五人为一两，一百人为一卒。卒、两，指的是步兵。偏，指的是战车。杜预说十五辆车为大偏，九辆车为小偏。其中更大的，又有二十五辆车的偏。

译那么周朝鱼丽之阵中的偏，就是二十五辆车的偏；楚国二广中的偏，就是十五辆车的偏；巫臣所留下的偏，就是九辆车的偏。前面用偏后面用伍，伍跟从其偏；卒偏之两，两跟从其偏。把战车放在前面，足以抵挡敌人；把步兵放在后面，足以应对变化。那么古代车战的方法，大致可以知道了。有人说晋人用步兵配合战车必定获胜，房〇用车战反而失败，于是认为用车不如用人和骑兵更好，这是不知道晋人取胜，不是用步兵配车的优势，而是运用得当的幸运；房〇的失败，不是车不利，而是运用战车不当的过错。古代教导百姓以射箭驾车为技艺，君子以射箭驾车为才能，所以孔子说，'我该学驾车呢？还是学射箭呢？'《诗经》称赞叔段多才多艺，就说：'叔段善于射箭啊，又擅长驾车啊。'古人相互推崇射御之技如此。那么登车却不能驾车，参乘却不能射箭的，很少见。房〇所用的车兵，会有这样的人吗？不然的话，巫臣教吴国乘车作战却能战胜楚国，是为什么呢？战车的制度，已经无法详细考证，姑且仿照《小戎》诗篇来说明它。"

又说："祥车空着左边的位置，是为了虚位以待神灵；乘坐国君的车，车不空左位，是不敢空出国君的位置；车左的人必定要凭轼行礼，是不敢安坐国君的位置。大概乘车的礼仪是：国君坐左边，车右坐右边，驾车人在中间，所以造车的人一定要在左边特别用心。《考工记》所说的'整日驰骋，左边的人不用扶车'就是这个意思；乘车的人不敢空着左位，《戎右》篇所说的'会同诸侯时驾驶兵车'就是这个意思；器物不敢放在左边，《月令》所说的'把耒耜放在骖乘武士的车右驾驭之处'就是这个意思。后世魏公子虚左位以迎接侯生，秦始皇虚左位以迎接太后，都是古代遗留的制度罢了。这只是乘车如此。如果是兵车，那么驾车人在左，车右在右，将帅居中。从前晋国讨伐齐国，〇克统率中军，解张驾车，郑缓做车右。〇克被箭射伤，血流到鞋上，战鼓声还没有停止，说：'我伤得厉害了！'解张说：'从一开始交战，箭就穿透了我的手和肘，我折断箭杆继续驾车，左边的车轮被血染成深红色，我岂敢说伤重？'〇克被箭射伤而战鼓声未停，那么主将就在鼓下；解张手部受伤而血染左轮，那么驾车人就在车的左边。然而这是将帅所乘坐的车。如果是士卒所乘坐的车，那么左边的人持弓，右边的人持矛，中间的人驾车。所以《尚书》告诫左边的人不专攻左边的事，右边的人不专攻右边的事，驾车的人不使马正行，说了左右又说驾车人，那么驾车人在中间就可以知道了。《左传》记载秦国军队经过周朝北门时，左右两边的人都脱下头盔下车，说左右下车，那么驾车人在中间不下车就可以知道了（僖公三十三年）。楚国的乐伯说：'挑战的人左边用箭射'，这是说左边的人持弓（宣公十二年）。栾针做晋侯的车右，说：'我们国君派我拿着矛(成公十六年)。'卫国太子为简子祈祷，说：'蒯聩不敢自求安逸，准备持矛作战。'这是右边的人持矛（襄公二年）。大概驾车人没有固定的位置，车右有固定的位置，所以将帅所乘的车驾车人在左边，士卒所乘的车驾车人居中，右边的人持矛，虽然将帅和士卒的车不同，但所处位置常在右边，所承担的职责常是持矛。凡此，都是三人乘车的方法。《太仆》记载：'凡是车驾巡视、田猎、征役的场合，协助国王击鼓。'国王所乘的车，有驾车人和车右，还有太仆，那么就是四人同乘了。春秋时期，侯叔夏为庄叔驾车，绵房甥做车右，富父终生四人同乘。杜预说：'驷乘，是四个人同乘一车。'"

北戎侵犯郑国。郑伯抵御戎人，担心戎人军队，说："他们是步兵，

译我们是战车，担心他们突袭我们（徒，是步兵。轶，是突袭）。"公子突说："派勇敢而不刚强的人，去试探敌军然后迅速撤退（尝，是试探。勇敢就能前往，不刚强就不以撤退为耻），国君设三处伏兵来等待他们（覆，是伏兵）。戎人轻率而不整齐，贪利而不团结，得胜不互相谦让，战败不互相救援。前面的人一旦被俘获，必定急于前进；前进而遇上伏兵，必定急速逃奔。后面的人不去救援，那么就没有后继了。这样就可以打败他们。"郑伯听从了这个计策。戎人前锋遇到伏兵而逃跑，祝〇冉去追赶他们，戎人军队被夹在中间，前后夹击，全部歼灭（这是设置三处伏兵。祝〇冉率领勇敢而不刚强的士兵，先冲犯戎人然后迅速逃跑，来引诱戎人遇到两处伏兵，等到后面的伏兵起来时戎人回头逃跑，〇冉又反过来追赶他们。戎人前、后以及中间三处受敌，所以说戎人军队被夹在中间。殪，是死亡）。戎人军队大败逃跑（后面驻扎的军队不再来支援了）。十一月甲寅日，郑国人大败戎人军队。晋国城濮之战，出动战车七百辆，车上装备着背带、胸带、肚带、后带（共五万二千五百人。在马背上的叫〇显，在马胸前的叫〇引，在马腹部的叫鞅，在马后部的叫〇半，这是说驾车乘马都装备齐全）。必阝之战，栾武子说："楚君的战车，分为左右两广（国君的亲兵）。每广有一卒，卒又分为一偏的两部分（十五辆车为一广。《司马法》：一百人为一卒，二十五人为一两，十五辆车为大偏。现在广是十五辆车，也是沿用旧的偏制，又用二十五人作为辅助的副队）。右广清晨驾车出发，一直到中午；左广就接替它，直到黄昏；宫内的近侍轮流值守夜间（内官，指近侍。序，是轮流的意思），来防备意外，不能说没有防备。"楚王有三十辆亲兵战车，分为左右两广。鸡鸣时驾车出发，到中午就休息（说，是休息的意思）；左广就接替它，到日落时休息。许偃为右广驾车，养由基做车右；彭石为左广驾车，屈荡做车右（楚王轮流乘坐这两广的车，所以各自有驾车人和车右）。

章氏说："车战的方法，每辆车配用甲士三人，步卒七十二人。行军时以车作为护卫，驻扎时以车作为营垒。一辆车的编制之外，又有辅助的车（见《周礼·车仆》）。《春秋》记载：如韩原之战，秦伯的车被截住，将要俘获他。鞍之战，韩厥居中驾车而跟从齐侯的车。鄢陵之战，〇至遇到楚王，韩厥跟从郑伯的车。必阝之战，楚王乘坐亲兵车追赶赵旃。用战车作战，却让敌人得以接近我方的元帅，那么这就是环卫的战车没有设置好。大概古代车战的方法，前后整齐，一定有护卫，前后行列，元帅是不容易被动摇的。到了春秋列国使用车战时，往往军队行列不整齐，而元帅常常因战车追逐战利而混乱地左右移动，大都没有固定的法则，所以敌人能够趁机接近他们。整个春秋时代，导致失败的，没有不是因为车战没有法度而轻率动摇造成的。只有〇葛之战，两支拒守的部队各司其职，像原繁、高渠弥率领中军护卫国君，未曾轻率动摇，深得古代的战法。"

晋国的申公巫臣出使吴国，用一卒中的一部分教吴国车战，留下一偏两部分中的一部分（《司马法》：一百人为一卒，二十五人为一两，九辆车为小偏，十五辆车为大偏，大概是留下九辆车以及一两二十五人，让吴国人练习）。教授吴国射箭驾车之术，教吴国乘车作战，教授吴国列阵作战，教吴国背叛楚国，把他的儿子狐庸留在吴国，让他在吴国担任外交使者。晋国的中行穆子在太原打败无终以及各狄族部落（就是大卤。无终，是山戎），采用聚集步卒的战法（崇，是聚集的意思），将要

译交战时，魏舒说："他们是步兵，我们是战车，所遇的地形又狭隘（地势险要不便于用车）。用十个人来配合一辆车的兵力，一定能取胜（多增加十人，来抵一辆车的作用）。在险隘之处受困，也能取胜（战车常常在险隘的道路上受困，现在放弃战车，所以必定能取胜）。请都改为步兵（放弃战车做步卒），从我开始。"于是毁弃战车改编为步兵行列（魏舒先自己毁弃他所属的战车改为步兵阵列），五辆车的兵力改编为三伍（乘车的每辆车三人，五辆车共十五人，现在改去战车，以五人为一伍，分为三伍）。荀吴的宠臣不肯就任步卒，魏舒立即斩了他示众，荀吴并不因此怨恨，所以能够建立功业。摆出五个阵形使其互相分离，两个阵在前，五个阵在后，专阵作为右角，参阵作为左角，偏阵作为前拒（都是临时安排的名称），用来引诱敌人。狄人嘲笑他们。狄人还没列阵完毕就受到攻击，晋军大败狄人（《左传》是说荀吴善于运用谋略）。

按语：兵器虽说是凶器，但是古代用战车作战，其起坐进退，从容不迫而有法度，未曾趁人不备而用奇谋取胜，所以韩厥遇到齐侯就捧觞加璧行礼，〇至遇到楚王就脱盔快步致敬。可以死难，就有于〇请求箭矢代死的事；可以不死，就有庾公扣马轮而放过对方的事；所谓杀人之中还讲究礼节。虽然春秋时各霸国的君臣，其志向在于争夺城池土地，但是对于交战的对手，起初并不像这样迫于险固之势。等到戎狄侵犯中原，则聚散无常，轻进易退，于是战车的从容不迫，就不足以抵挡他们步兵的迅疾，于是就到了舍弃战车而改用步兵的地步。然而他们擅长步战，我方擅长车战。如今放弃我方的长技而与他们搏斗，这是把兵力送给敌人。所以必须设伏来引诱他们，趁他们还未列阵就发动攻击，然后才能取胜，而车战的法则就这样废弃了。秦汉以后用兵，那些战胜攻取的战例，大概都像郑国抵御戎人、晋国打败狄人那样，何曾有过堂堂正正的车战呢？

汉代夏侯婴在雍丘打败李由的军队，用兵车快速冲击作战，打败了他们。灌婴以御史大夫的身份率领车骑另外追击项籍，到达城东，打败了他。汉武帝时，卫青率军出塞攻打匈奴，用武刚车环绕自成营垒（张晏说：这是兵车），然后放出五千骑兵去迎战匈奴。霍去病年少时任侍中，尊贵而不体恤士卒，他随军出征时，皇上派太官给他携带数十辆车的食物，回来时，沉重的车上还剩下丢弃的精米肥肉，而士兵中却有饥饿的人。李陵进攻匈奴，与单于相遇，被包围。李陵驻扎在两山之间，用大车做营垒。带领士兵出营列阵，连续作战，士卒中箭受伤，伤了三处的用车载运，伤了两处的驾车，伤了一处的持兵器作战。李陵说："我军士气稍有衰退而战鼓擂不起来，这是为什么？军中难道有女子吗？"于是搜查车中，找到了随军的妻妾，全部斩杀了，重新开战。

按语：先儒根据考察《汉书》，认为这几条说明车战的制度，汉代仍然沿用，但是仔细考察其文辞，那不过是用车装载粮食器械，驻扎时环绕作营垒罢了。所谓"甲士三人，左边持弓，右边持矛，中间执缰"的方法，已经不再存在了。

后汉光武帝制造战车，可以驾数头牛，车上建造楼橹，安置在边塞用来抵御匈奴。

灵帝时，阳璇任零陵郡守，制造数十辆战车来抵御贼寇。

《魏武帝新书》记载：攻车配备七十五人，守车一队，共二十五人。田豫与胡虏作战，也用车战。

晋朝马隆攻打鲜卑，树机能率领数万人据险抵抗，马隆因为山地狭隘，就制造扁箱车，地势宽广就摆成鹿角车营，道路狭窄就在车上搭建木屋，边打边前进，行进一千多里，杀伤敌人极多，于是平定了凉州。刘裕讨伐南燕，

译用四千辆战车作为左右两翼，方阵齐头缓缓推进，与燕军在临朐交战，打败了他们。刘裕讨伐后秦，向北魏借道，魏国派兵拦截他们。刘裕派白直队主丁〇午率领仗士七百人、战车百辆，渡过北岸，离水面百多步，摆成月牙形阵，两端环抱黄河，每辆车配置七名持兵仗的士兵，布置完毕，就竖起一面白色旄旗。魏人不明白这是什么意思，都没有行动。刘裕先命令宁朔将军朱超石戒备。白旄旗一举起，朱超石率二千人急速赶去支援，携带大弩百张，每辆车增加二十人，在车辕上设置彭排防护。魏人包围了他们，朱超石用大铁锤和长矛千余支抵御。魏军溃败逃散。

北魏太武帝真君四年，北伐柔然，出动骑兵十万、战车十五万辆，旌旗绵延千里，于是越过大漠。柔然十分恐惧，不再敢向南侵犯。

隋朝派遣各将领与突厥作战，都用兵车，步兵骑兵相互配合，与鹿角形成方阵。

唐高宗调露元年，突厥阿史德温傅反叛，任命裴行俭为定襄大总管，统兵讨伐他们。此前，运粮多次被突厥抢劫，军队因饥饿而死。裴行俭于是假装派出粮车三百辆，暗中埋伏壮士五队，携带陌刀、强弩，用瘦弱的士兵拉车前进，又埋伏精兵在后方接应。突厥果然来抢劫粮车，瘦弱的士兵逃向险地，敌人把车赶到水草丰美处，卸下马鞍放牧马匹。正在从粮车中取粮食时，壮士突然冲出，伏兵也赶到，几乎将敌人全部杀死擒获。从此以后再没有敢靠近粮车的了。

唐玄宗时，哥舒翰任陇右节度使，制造战车，蒙上狻猊图案。

肃宗至德初年，李光弼守卫太原，史思明前来进攻，李光弼拆毁百姓的房屋制成投石车。每辆车用二百人拉动，石头所击中的地方，每次都要死伤数十人，敌军死伤十分之二。房〇率兵收复两京，到便桥、陈涛斜一带，效法春秋时的战法，用牛车两千辆、以马步兵夹在两侧。开战后，敌军顺风放火，牛都受惊胆怯，敌军趁机纵火焚烧，人畜大乱，官军死伤四万人。马燧任河东节度使，制造战车，用狻猊图案覆盖，在车后排列戟兵，行军时用来载运士兵，停止时用作阵地，遇到险要地形就用来冲击障碍。讨伐田悦时，推出火车焚烧了他部将杨朝光的营栅，接着进击，大败敌军。

宋真宗咸平四年，吴淑请求恢复古代车战的方法，说："卫青、李陵、刘裕、马隆都是靠战车取胜的。近来符彦卿在阳城打败敌军，也是用拒马来充当行营。匈奴所擅长的是骑兵，如果不用连车来制约他们，那怎么能抵御他们的冲突奔袭呢？所以用车战最为便利。它的制度是，取常用的车，连接其车衡轭具，用牛来驾驶，车上安置枪，刀刃朝外。把士卒列在车外，敌人来了就射击，然后再派出骑兵出击，这是制敌的重要方法。作战使用战车，就如同一支军队的铠甲，所以可以随处停止作为营阵，敌人来了就收拢士兵靠近车辆抵御，敌人撤退就乘胜出兵追击，出战时就以此作为驻扎的据点，退守时就以此作为安身之所，所以人心有所依托，不惧怕胡人骑兵的侵犯冲击。"景德初年，契丹入侵，大将李德隆认为澶渊不

译足以自守，于是命令士兵挖掘壕沟，用几十辆大车层层围绕在四周作为屏障，步兵和骑兵驻守在中间，几万敌军骑兵前来进攻他们的营垒，他们进行抵御，敌军便逃走了。

译仁宗至和二年，韩琦说："郭固就着民间的车辆，依照古代制度改造为兵车，用于临阵御敌，遇到紧急情况容易集结。这种车前端尖锐、后端方正，上面安置七支枪，作为前后两处抵御，这就是马燧的战车，行军时用来装载兵甲，停下时用作营阵。他又把民车的车厢，改为双层厢体，高四尺四寸，用皮革蒙裹车轮，这就是吴起所说的'用皮革遮蔽车门，用皮革包裹车轮和车毂'的做法。臣认为这种车可以用在平坦开阔之地，临阵时可以用来阻挡敌军冲锋，扎营时可以用作营寨的边界。现在应命郭固自己带着车的样式进呈朝廷。"经过试验后，任命郭固为卫尉寺丞。

范仲淹上《议攻》说：延安以西、庆州以东，有一百多里被敌寇侵占的汉地。唐代马燧制造战车，行军时装载兵甲，停下时用作营阵。但这条路上山坡众多，大车难以通行，应当使用小车两千辆。需银绢钱二十万，用以奖赏有功的将吏。

神宗时，因为北方胡虏将要入侵，派遣宦官到河北、河东两地征集民车作为战备，百姓大为惊扰。皇帝问沈括说："你了解征集民车这件事吗？"沈括说："战车的用处，历代都有体现。但古人所说的轻车，是专用的兵车。现在的民车又大又重，用牛拉着，一天走不了三十里，稍微遇上雨雪天气，就寸步难行，所以民间俗称它为太平车，恐怕用于军事是不行的。"皇帝高兴地说："没有人像你这样跟我说过这些话。"于是废止了征集民车的命令。

徽宗时，泾原的邢恕提出制造兵车的建议，朝廷下令制造，买牛来驾车，共制造了数十辆。不久蔡硕又请求在河北设置五十将的兵器，还要制造一万辆兵车。蔡京主张采纳这个建议并加以推行，奸猾的官吏借机当天就分散到各州县，掠取百姓的钱财。崇宁三年，河北、陕西两都转运司都上奏说："兵车如果采用许彦圭所定的样式，那么车身庞大而耗费财物，实际上还是依照以往二十将兵车的样式更好，轻便小巧容易使用，还能节省费用。"朝廷下诏最终还是采用许彦圭的样式颁行。当时熙河转运副使李复先上奏说："古代军队出征，固然曾经使用战车，但井田制废除已经很久了。而且现在用兵，和古代不同。古代用兵不随意兴师，征战讲究礼法，不搞诡诈突袭，一举一动都有法度，又大多在平原开阔地带作战，所以战车可以通行而敌人不敢轻易冒犯。现在用兵，都是在极端边远之地，扎营驻扎战车，各处都以据守险要为利，战车根本上不去。而且两军交战之际，一进一退，战车都赶不上，有时被敌人袭击，撤退时战车又来不及收回。臣在军旅之中屡次亲见此事，甚至粮食、衣服、器械都有用不上的时候，何况战车呢？臣听说这个提议出自许彦圭。许彦圭借姚麟之口提出这个说法是为自己谋取私利，朝廷只因姚麟是边地人、熟悉边事，就同意了。却不知道许彦圭轻率荒谬，姚麟树立私恩而贻误国家大计。从前唐朝房〇用战车作战，在陈涛斜大败，当时是在京畿之地、平坦地面尚且如此，何况现在想在陡峭山坡沟壑之间使用呢？而且战车比普通车辆宽六七寸，运行时与车辙不合，前不久从东边运来的战车，靠人力牵拉都走不动，导致士兵和民夫典卖衣物，自己出钱雇牛具，一整天才走六七里，大多逃亡，战车都被丢弃在道路上。还没造成时就有征购物料、雇差夫匠的骚扰；造成之后，又难以运送。这样一来，它给各路造成的祸患，耗费不知道有几千万。许彦圭只是希望借此升官，对上欺骗朝廷，对下坑害百姓，这种人如果不加惩处，怎么惩戒后来者！臣现在请求立即停止制造，已经造好的不再运来，以宽减民力。"后来许彦圭最终获罪。

钦宗靖康末年，枢密院将官刘浩在河北招募士

译兵制造战车，其法有左右角、前后拒，各用士兵二十五人，每辆车共计一百人。

高宗建炎初年，宗泽制造战车的方法是：驾驭车辆的十一人，执持器械辅助战车的四十四人，每辆车共计五十五人。李纲制造战车的方法是：两根车竿双轮，上面设皮篱以抵挡箭石，下面装铁裙以保护人的脚部，两旁装设铁索，可以相连结成营垒，四人推动车竿来驱动战车，一人登车发射弓箭，二十人执兵器在车两旁行进，每辆车用二十五人。这种方法最终没能实行，因为自从渡江以后，东南地区多是低湿之地和险要隘口，不以战车为主要作战工具。

高宗绍兴二年，平民王大智献上战车样式，皇帝命他担任枢密院计议官。第二年车造成后却不能使用，于是废止。

皇帝对辅臣说："战车的制度虽然古老，但使用各有其适宜的场合，何况所需物料大多是南方所没有的。而且古人使用战车，也有不利的情况，比如战马缠绕受阻等，可见战车用于战阵，也并非利器。"席益说："古人作战，敌我双方都使用战车。到了敌方用步兵而我方用战车的情况，就已经有被侵袭突破的隐患了，后来的人往往用战车抵挡骑兵，其失败是必然的，房〇在陈涛斜之败就是如此。"

孝宗隆兴初年，宰臣进呈陈敏在军中筹划操练车阵的情况。陈康伯说："几年前，陈敏增设制造，交由三衙商议，现存有车样和阵图。"皇帝说："战车之法是古法，用在平原旷野，可以用来防备敌人驰骋冲击罢了。"最终也没有采用。

宁宗开禧初年，中郎将厉仲方担任历阳太守，曾经制造战车和九牛弩，还没来得及使用就被罢免了。周虎接任后，有人说周虎用他的战车在清水镇打败了敌军，不知道详情究竟如何。

○舟师水战

鲁襄公二十四年，楚王率领水军讨伐吴国（舟师，就是水军），没有整肃军中赏罚制度（没有设立赏罚的差别），没有战功就撤回了。

昭公十七年，吴国讨伐楚国。阳匄担任令尹，在长岸交战，大败吴军，缴获了吴王所乘坐的名叫"馀皇"的战船，让随国人中后到的人看守它，环绕着挖掘壕堑一直挖到泉水（环，就是环绕），把壕沟中填满炭火，摆开阵势等待命令（隧，是出入的通道）。吴公子光向众人请求说："丧失先王所乘的战船，难道只是我公子光的罪过，众人也有责任。请让我借此夺回来以救死赎罪。"众人答应了他，派三个长须多须的人（长须多须，与吴人形貌不同，装扮成楚国人），潜伏在船的旁边，说："我们呼喊'馀皇'的名字你们就应答"。军队夜间跟随行动。三次呼喊都得到应答。楚人便杀了这三人。楚军因此大乱，吴人趁机大败楚军，夺回"馀皇"船而归。昭公二十四年，楚王率领水军，去侵扰吴国边境。沈尹戍说："这次行动，楚国一定会失掉城邑，不安抚百姓却使他们劳苦，吴国按兵不动却招来了灾祸（速，就是招致）。吴国紧跟楚军的踪迹（紧随楚军的踪迹），而边境却没有防备，城邑怎能不失陷呢？"越国大夫胥犴在豫章的水湾迎接慰劳楚王（〇，水弯曲之处），越公子仓送给楚王乘坐的船只（归，就是赠送），公子仓和寿梦率领军队跟随楚王（寿梦，是越国大夫），楚王到了圉阳就返回了（圉阳，是楚地）。吴人紧跟楚军，而楚国边境的人没有防备，于是吴国灭掉了巢国和锺离国后返回。

定公四年，蔡侯、吴王、唐侯讨伐楚国，把船只留在淮水弯曲处（吴国乘船从淮水经过蔡国而把船留在那里。舍，就是放置），从豫章与楚军隔汉水对峙（豫章，是汉水以东、长江以北的地名）。左司马沈尹戍对令尹子常说："您沿着汉水上下巡防（沿汉水上下，阻止敌军渡河），我率领方城以外的部队去毁掉吴国留下的船只，

译然后返回来堵塞大隧，直辕、冥厄三处隘道（这三处，是汉水以东的险要通道）。您渡过汉水去攻打他们，我从后面袭击，必定能大败他们。"计谋定好之后就付诸行动。武城黑对子常说（黑，是武城大夫）："吴国用的是木制兵器，我们用的是皮革制兵器（都是笨重的兵器），不能持久对峙，不如速战速决。"史皇对子常说："楚人厌恶您却喜欢司马沈尹戍，如果司马在淮水毁掉吴国的船只，堵塞城口进军（城口，是三处隘道的总称），那就是他一人打败了吴国，您一定要速战速决。不然的话难免获罪。"于是渡过汉水摆开阵势。从小别山到大别山（两座别山，都在江夏一带），三次交战都失败了。

哀公九年，吴国修筑邗城开凿邗沟沟通长江和淮河（在邗江筑城开凿沟渠，向东北通往射阳湖，向西北到宋口注入淮河，是用来运送粮食的水道。现在的广陵韩江就是这条水道）。

汉武帝时，东越屡次反复无常，朱买臣于是进言说："东越王据守泉山，一人守住险要之处，千人也攻不上去。现在听说越王已经迁徙到南边，离泉山五百里，居住在大湖泽之中。现在如果发兵从海上进军，直指泉山，陈列船只排开军队，席卷南下，就可以攻破消灭他们。"皇帝于是任命朱买臣为会稽太守。诏令朱买臣到郡之后，修造楼船，准备粮食和水战器具。一年多以后，朱买臣受诏与韩说一起出击，攻破了东越。元鼎五年，南粤国相国吕嘉反叛，朝廷下诏征调粤地和江淮以南的楼船水军十万人前往征讨。卫尉路博德担任伏波将军，从桂阳出发，顺流而下抵达湟水；主爵都尉杨仆担任楼船将军，从豫章出发，顺流而下抵达横浦；原来归附朝廷的两位粤侯担任戈船将军和下濑将军，分别从零陵出发，有的沿离水而下，有的抵达苍梧。又派遣驰义侯征发巴蜀的罪人，调动夜郎的军队，顺牂柯江而下，都在番禺会师。

汉武帝时，有楼船，有戈船（张晏说："越人在水中背负大船，又有蛟龙的危害，所以在船下安置戈矛，因此得名。"臣瓒说："《伍子胥书》中提到戈船，因为船上装载着戈，所以称为戈船。"），有下濑船（濑，就是急流。吴越一带称为濑，中原地区称为碛，《伍子胥书》中记载有下濑船），有横海船。长江、淮河及青州、齐地一带都设有楼船水军，进攻南粤、援救东瓯，就使用长江、淮河、会稽的楼船水军，灭亡朝鲜就使用齐地的楼船水军。又开凿昆明池来操练水战（元狩三年，征发获罪的官吏开凿昆明池。臣瓒说："《西南夷传》记载有越隽、昆明等国，有滇池，方圆三百里。汉朝派使者寻求通往身毒国的道路，却被昆明国阻挡。现在想要征讨昆明国，所以开凿昆明池仿照它的样子，用来演习水战。昆明池在长安西南，周长四十里。"）。

后汉光武帝建武九年，公孙述派遣他的将领田戎等人占据荆门、虎牙二山，横跨江面架设浮桥、修建楼橹，设立攒柱来阻断水路，构筑营垒横跨山岭来堵塞陆路，阻挡汉朝的军队。岑彭屯兵津乡，多次进攻田戎，未能攻克。十一年，光武帝派遣吴汉率领诛虏将军刘隆等三位将领，征调荆州兵共六万多人、骑兵五千匹，与岑彭在荆门会师。岑彭装备战船数千艘，吴汉因为各郡的划船兵卒耗费粮饷太多，想要遣散他们。岑彭认为蜀军势力强盛，不能遣散，上书说明情况。光武帝回复岑彭说："大司马吴汉惯用步兵骑兵，不懂水战。荆门这件事，一切都要以征南将军你为主。"岑彭在军中招募人攻打浮桥，偏将军鲁奇应募而前。当时东风猛烈迅急，鲁奇的船逆流而上，径直冲向浮桥，而浮桥的攒柱上有反向的钩子挂住，鲁奇的船无法离开。鲁奇等人趁势拼死作战，趁机点燃火

译炬焚烧浮桥，风势猛烈火势旺盛，桥楼崩塌焚毁。岑彭率全军顺风一齐前进，所到之处无人能挡，蜀军大乱，溺死的有几千人。

献帝建安十三年，曹操南下攻打刘表，夺取荆州，在当阳追击刘备。刘备派诸葛亮向孙权求救。曹操给孙权写信说："如今训练了八十万水军，正要与将军在东吴一带会猎。"长史张昭说："将军能够依恃来抵抗曹操的最大优势，就是长江；如今曹操夺取了荆州，占据了那里的地盘，刘表所训练的水军，蒙冲斗舰数以千计，曹操把它们全都用来沿江而下，这样一来长江的天险就已经和我们共有了，不如迎接投降。"周瑜说："如今北方尚未平定，而曹操舍弃鞍马，依仗舟楫，来和吴、越之地争胜。而且现在正值严寒，战马没有草料，驱使中原的士兵远涉江河湖泊之地，水土不服，必定会滋生疾病。这几点都是用兵的大忌，而曹操全都触犯了。请让我率领精兵数万人，一定能为将军打败他！"孙权听从了他的建议，派兵三万人，命周瑜抵抗曹操。双方在赤壁相遇。当时曹操军中已经流行疾疫，起初一交战曹军就失利，退兵驻扎在长江北岸。周瑜的部将黄盖说："如今敌众我寡，难以长久相持。曹操的军队正把船舰连接在一起，首尾相接，可以用火攻使他们败走。"于是取来蒙冲斗舰十艘，装载干燥的芦苇、枯柴，在里面灌上油，用帷幕包裹起来，上面竖起旗帜，预先备好快艇，系在船尾。先派人送信给曹操，诈称要投降。当时东南风很急，黄盖把这十艘船摆在最前面，到江中扬起船帆，其余的船依次跟进。曹军的官兵都出来站在营外观看，指着说黄盖来投降了。离曹军还有二里多远时，同时点火，火势猛烈风势凶猛，船只行进如箭一般迅速，把曹军的船只烧个精光，火势蔓延到岸上的营寨。不久，烟火遮天蔽日，被烧死淹死的人马非常多。周瑜等人率领精锐轻兵在后面跟进，战鼓雷动，曹军大溃。曹操率军从华容道步行撤退，带兵向北撤回。二十四年，孙权派吕蒙在江陵偷袭关羽。吕蒙到达浔阳，把精兵全部藏在大船的舱中，让士兵穿着白衣摇橹，装扮成商人的样子，昼夜兼程前进，关羽在江边设置的巡哨，全被吕蒙俘获，所以关羽没有得到消息。到达江陵后，关羽的将士全都开城投降。

晋武帝谋划讨伐吴国，下诏命令王濬修造战舰，于是建造大船连舫，方圆一百二十步，能容纳两千多人。用木料建造城墙，架起楼橹，开设四面出入的门，船上都可以驰骋战马来往。又在船头画上鸟首怪兽的图像，用来威慑江神。船只之盛，自古未有。当时造船的木屑，遮蔽江面顺流而下，吴国建平太守吴彦拿着这些木屑禀告吴主，说："晋国一定有进攻吴国的计划，应该增加建平的驻军。"孙皓没有听从。太康元年，王濬讨伐吴国，进攻丹阳，攻克了它。吴人在长江浅滩要害之处，用铁链横向拦截江面；又制造长一丈多的铁锥，暗中放置在江中，用来阻挡船只。王濬于是制造了几十只大筏，方圆一百多步，用草扎成人形，披上铠甲拿着兵器，让善于游泳的人先驾驶木筏前行，遇到铁锥，就撞在筏上而被带走。又制造大火炬，长十丈，粗几十围，灌上麻油，放在船前，遇到铁链，就点燃火炬焚烧它，不一会儿，铁链熔化断绝，于是船只没有阻碍，顺流径直到达三山。孙皓派遣游击将军张象率领水军一万人抵御王濬，张象的部众望见王濬的旗帜就投降了。王濬的兵甲遍布江面，旌旗遮天蔽日，吴人大为恐惧。

安帝义熙六年，卢循趁刘裕北伐之机，乘虚袭击建康，率领数万人，方形战船顺流而下。刘裕率兵南归抵抗，出动轻便锋利的斗舰，射出信号旗鼓，全军奋勇争先。军中

译有很多能承受万钧之力的强弩，所到之处无不摧毁陷落。刘裕从江流中央逼近敌军，借助风势水势，敌军的战舰都停泊在西岸。岸上的军队预先备好火具，全部焚烧敌船，敌军大败。太尉刘裕率军讨伐后秦，王镇恶请求率领水军从黄河进入渭水，直抵渭桥。王镇恶所乘坐的都是蒙冲小舰，划船的人都藏在舰内，逆着渭水前进，从舰外看不见有划船的人，北方向来没有船只，人们无不惊讶以为是神迹。

宋文帝时，垣护之跟随王元谟进攻北魏的滑台，垣护之用一百艘船作为前锋，王元谟兵败之后，魏军把王元谟的水军大船全部拖走，并用三重铁链连接横断黄河，用来断绝垣护之撤退的路线。河水湍急，垣护之在江流中顺流而下，每到铁链处，就用长柄斧砍断它，魏人无法阻止。只损失了一艘船，其余的都保全了。

梁朝韦叡抵抗魏军，魏军先在邵阳洲的两岸修建两座浮桥，设立几百步长的栅栏，横跨淮河沟通道路。韦叡装备大船，让梁郡太守冯道根等人担任水军。恰逢淮河水暴涨，韦叡立即出击，斗舰竞相出发，都逼近魏军营垒。用小船装载柴草，浇上油脂，焚烧他们的浮桥。风势猛烈火势旺盛，敢死的士兵拔掉栅栏砍断桥梁，水流又湍急迅猛，转眼之间，桥梁栅栏全都被毁。冯道根等人亲自搏杀作战，士兵们奋勇呼喊，无不以一当百，魏军大溃。

孝元帝承圣元年，湘东王萧绎派遣王僧辩等人讨伐侯景。侯景派侯子鉴抵抗，派人告诫侯子鉴说："西边的人善于水战，不要与他们争锋；如果步兵骑兵一交战，一定能够击破他们，你只管在岸上扎营，把船引入水浦中等待。"侯子鉴于是舍弃战船登上岸，闭营不出。王僧辩等人在芜湖驻军十多天，侯景非常高兴，认为西军畏惧自己，于是又命侯子鉴准备水战。王僧辩到达姑熟，侯子鉴率领步兵骑兵一万多人渡过沙洲，在岸边挑战，又用一千艘船装载战士。王僧辩指挥小船全都后退，只留下大舰在两岸夹着停泊。侯子鉴的部众以为水军要撤退，争相出击追赶。大舰截断了他们的归路，擂鼓呐喊，在江中会战，侯景的军队大败。

陈武帝时，徐嗣徽带领齐人渡江占据芜湖，陈武帝下诏命侯瑱返回都城。徐嗣徽等人于是把战船排列在青墩，一直到七矶，用来截断侯瑱的归路。到傍晚时，侯瑱擂鼓出发，徐嗣徽等人不能阻止。侯瑱反而回攻他们，徐嗣徽的骁将鲍砰独自用小舰断后，侯瑱乘坐小船与他交战，跳入鲍砰的船中，斩杀了鲍砰，还牵着他的船返回，敌军大为惊骇。

梁王琳带领合肥、巢湖一带的军队，船只首尾相接顺流而下。陈将侯瑱率军进驻槛洲，第二天交战，王琳的军队稍微失利。到傍晚，东北风吹袭他的船舰，都受到损坏，夜里有流星坠落在敌营中。到天亮风势平息，王琳进入水浦整修船只，用鹿角环绕江岸，不敢再出战。当时西魏将领史宁正沿着上游逼近，侯瑱听说此事，知道王琳不能持久对抗，收兵占据湖浦，等待王琳自行溃败。等到史宁到来，包围郢州，王琳担心部众溃散，于是率船东下，在离芜湖十里的地方停泊。第二天，齐人派兵援助王琳。侯瑱命令士兵清早做饭吃早餐，驻扎在芜湖尾等待敌军。将要交战时，有微风从东南方吹来，众军施放拍竿并纵火攻击。定州刺史章昭远驾驶平虏大舰在江心前进，王琳的军队大败，脱身逃走幸免于难的只有十分之二三。

欧阳纥占据岭南反叛，陈将章昭达督率各路军队讨伐他，欧阳纥于是出兵驻扎在涯口，聚集大量沙石，装在竹笼里，放置在水栅之外，用来阻挡船舰。章昭达占据上游，装备船舰制造拍竿，来逼近敌军的水栅。又命令他的士兵口衔刀具，潜入水中，砍断竹笼，笼子的篾

译条全都散开。于是纵火放船顺流冲击，敌军大败。

隋文帝将要讨伐陈朝，命令杨素建造战舰。大舰名叫"五牙"，上面建有五层楼，高一百多尺，左右前后设置六座拍竿，都高五十尺，能容纳战士八百人；其次叫做"黄龙"，能安置士兵一百人。此外平乘、舴艋等船，各有不同等级。开皇八年，讨伐陈朝。杨素亲自率领数千艘"黄龙"船，衔枚（口中衔着枚以防喧哗）顺流而下，船只遮蔽江面，旌旗铠甲在阳光下闪耀。杨素坐在平乘大船上，容貌雄伟，陈人望见他都害怕地说："清河公就是江神啊。"

唐朝赵郡王李孝恭和李靖攻打萧铣，率领两千多艘战舰东下，大败萧铣的军队，乘胜直抵江陵，攻入了它的外城。又进攻水城，攻克了它。缴获了大批船舰，李靖命令把它们全部散放到江中。众将都说："打败敌人所缴获的战利品，应当留下来使用，为什么要丢弃它们来资助敌人？"李靖说："萧铣的地盘，南边一直到岭南，东边直抵洞庭湖。我们孤军深入，如果攻打城池却显示出攻克的样子，敌人的援兵看见了，一定会认为江陵已经被攻破，不敢轻易前进，往来窥探观望，一拖延就是十天半月，那我们必定能够占领这个地方。"萧铣的援兵看见船舰，果然怀疑而不敢前进。李靖趁机进兵围城，萧铣内外阻绝，于是投降。

后梁王彦章进攻晋国，晋人用铁链截断德胜口。王彦章暗中派人在杨村准备船只，命令六百名甲士都拿着大斧，又命令船只装载风箱炭火烧断铁链，趁机用大斧砍断浮桥，于是攻破了南城。

吴越王钱镠大举讨伐吴国，任命钱传瓘为各军都指挥使，率领五百艘战舰，从东洲出发前进。吴国派遣彭彦章、陈汾抵抗。钱传瓘命令每艘船都装载灰、豆和沙子，在狼山江交战。吴军的船只乘风前进，钱传瓘引导船只避开它们，等敌船过去后，从后面尾随。吴军调转船头交战，钱传瓘让士兵顺风扬洒灰尘，吴人不能睁开眼睛。等到船舷相接时，钱传瓘让人把沙子撒在自己的船上，把豆子撒在吴船上，豆子被战斗中流出的血浸湿，吴人踩上去都僵直摔倒。钱传瓘趁机放火焚烧吴船，吴军大败。

后梁贺瑰进攻德胜南城，用竹索连接十多艘艨艟船，蒙上牛皮，设置睥睨、战格等城墙形状的防御设施，横列在河流中，用来截断晋国的救兵，使他们不能渡河。晋王率兵救援，在北岸摆开阵势，不能前进；派遣善于游水的人潜入南城，守将说箭矢石块将要用尽，城池陷落只在顷刻之间。晋王招募能够攻破艨艟船的人，亲信将领李建及应募，挑选效节军中的敢死之士得三百人，披上铠甲拿着斧头，率领他们乘船前进。快接近艨艟船时，流箭如雨般密集，李建及让拿斧头的人潜入艨艟船底，用斧头砍断竹索，又用木罂装上柴薪，浇上油点火，在上游放开，随即用装满甲士的巨舰，擂鼓进攻。艨艟船的竹索被砍断后，随水流冲下，梁兵被烧死淹死的将近一半。

后周显德三年，进攻南唐的寿州。唐人大举出动楼船，遮蔽江面顺流而下，停泊在濠州、泗州一带。周军屡次失利，唐将林仁肇水陆并进，又用船装载柴草，趁风放火，将要焚烧浮桥。周将张永德派善于游水的人潜到船底下等候，用铁链系住船只，然后急忙调来轻便的船只攻击它们。唐人既不能靠近，被淹死的人很多，夺得敌舰几十艘。四年，周世宗从寿春返回，因为南方水军敏捷精锐，就在京城汴水一侧开辟场地建造几百艘船舰，招募南方士卒来教习北方人水战。几个月之后，纵横出没自如，几乎胜过唐军。命右骁卫大将军王环率领水军几千人从闵河沿颍水进入淮河，唐人看见后大为惊骇。周世宗于是率领骑兵沿北岸前进，众将沿

译南岸追击唐军，水军从江心顺流而下，唐兵战死、溺死及投降的将近四万人，缴获战船、粮饷、兵器十万数，于是攻克寿州。

周世宗亲自进攻濠州，王审琦攻拔了敌人的水寨。唐人在城北屯驻数百艘战船，在淮水中竖立巨木来限制周军。周世宗命令水军进攻，拔掉巨木，焚烧战舰七十多艘，斩首二千多级。又听说南唐有几百艘战船在涣水以东，想要救援濠州，周世宗率兵夜间出发水陆并进攻击，在涡口大败唐军，攻克泗州。又听说唐军战船数百艘停泊在涡口，周世宗亲自率领亲军从灌河北岸前进，命令太祖皇帝从淮南前进，各军的水军从江心前进，逼近唐军，乘胜争相前进，边打边追，金鼓之声传出几十里，一直追到楚州西北，大败唐军，缴获的战船焚烧沉没之余，还得到三百多艘；士卒被杀溺死之余俘获七千多人。南唐在淮河上的战船，至此几乎全部消灭。

五年，周世宗想要率领战舰从淮河进入长江，被北神堰阻挡，不能通过；想要开凿楚州西北的濠水来打通航道，派人前去查看，回来说地形不利，估计工程量很大。周世宗亲自前往查看，授给他们规划方案，征发楚州民夫开凿，十天就完成了，用工非常节省，几百艘巨舰都能通达长江，唐人大为惊骇，以为是神助。

宋太祖乾德初年，在京城南边开凿大池，引蔡水注入其中。建造楼船一百艘，挑选精兵，号称水虎捷，在池中操练作战。开宝六年，下诏把新开的池子作为讲武池。七年，将要对江南用兵。这一年共五次亲临观看，观看操练水战。九年四月，驾临金明池演习水战。皇帝驾临水心殿，命随从大臣列坐观看战舰角逐较量，擂鼓前进，往返驰骋做出回旋击刺的姿态，皇帝回头对侍臣说："水军作战的技艺，是南方作战之事。如今已经平定，本不再需要，只是时常演练不忘记武功罢了。"一直到真宗朝，每年都不间断演习。

高宗建炎元年，右仆射李纲进言，应当在沿黄河、沿淮河、沿长江的帅府设置水兵两军，重要的郡另设水兵一军，需要在其他郡设置中军，招募善于游泳操船熟练的人，拟定军号叫做"凌波楼船军"。朝廷听从了这个建议。四年夏四月，金兀术入侵，从明州返回。韩世忠先屯兵焦山，用来截断他的归路。兀术派人约定日期会战，韩世忠设伏兵袭击他们，俘获很多，还有兀术的一千多艘船，敌军最终不能渡江，又派人来传话，愿意归还所掠夺的东西，还加上良马，请求借道通过。韩世忠不答应，与他在黄天荡相持。韩世忠用海舰前进停泊在金山下，将要交战时，韩世忠预先命令工匠打造铁环相连成长绳，穿上一个大钩子，交给骁勇敏捷的士兵。天刚亮时，敌军呐喊着乘船前进。韩世忠把海船分为两路，绕到敌军背后，每当追上敌船抛出绳索，就拖住一艘船拉进来，敌军始终不能渡江。兀术于是请求与韩世忠对话，韩世忠对答如流，还用他佩带的金凤瓶传酒畅饮以示轻蔑。兀术见韩世忠从容不迫，神色更加沮丧，于是极其恭敬地请求借道。韩世忠说："这不难，只要迎回二圣，恢复旧有疆土，回去禀报你们的君主，就足以保全你们了。"兀术既然被韩世忠困住，想从建康设法向北撤退，却无法离开。有人教他在芦苇场地开凿一条二十多里长的大渠，上面连接江口，位于韩世忠的上游。于是沿着城池西南角凿渠，一夜之间渠道就凿成了。第二天一早出兵，韩世忠大惊，金人全都奔向建康，韩世忠尾随追击打败他们，敌军最终不能渡江。于是张榜招募能献计破海船之策的人，有人教他在船中装载泥土，铺上平板，在船板上凿孔来划桨，等到风停时才出江，有风就不出，海船没有风就不能移动，用火箭射他们的船帆，就能不攻自破了。一夜之间造成火箭

译，当天引船出江，速度快如飞行，天气晴朗没有风，海船都不能移动，用火箭射海船的船帆，韩世忠的军队大乱，被烧死淹死的人不计其数。韩世忠与残余军队到瓜步弃船登陆，逃回镇江。绍兴三十一年，完颜亮撕毁盟约入侵，李宝率水军抵抗，到达东海县。当时，敌军已经包围了海州。李宝指挥军队登岸，敌军意外之下大惊，急忙撤退。于是魏胜出城迎接李宝，李宝派遣四名能言善辩的人，招纳归降依附的人。当时山东豪杰王世隆等人，都各自打着义旗聚集众人，争相响应作为援助。李宝与儿子李公佐率领水军到达密州的胶西石臼岛，而敌军的船只已经出了海口，停泊在唐岛，相距只隔一座山，等待风向一转向南就出发，不知道宋朝军队已经突然到来。李宝趁敌军没有察觉，派他的部将曹洋、黄端到石臼神那里祈祷，祈求得到顺风的帮助，忽然南风刮起，众人欢喜，争相奋战，扬帆握刀，不一会儿，越过山头逼近敌军，鼓声震天动地，敌军惊慌失措。敌军的船帆都是用锦缎织成的，绵延数里，忽然被波涛卷聚到一处，窘迫摇晃，不能保持行列次序。李宝命令用火箭射击他们，烟火随即腾起，蔓延焚烧数百艘船。火没有烧到的船只还想上前抵抗，李宝命令勇猛的士兵跳上他们的船，用短兵器搏杀，把他们全都杀死在船中，其余被强征入伍的士兵都是中原的旧民，脱去铠甲投降的有三千多人，俘获了首领完颜郑家奴等六人，将他们斩首。只有统军韩保衡没有来得及出船，没能俘获他。不久听说他自缢而死，还俘获了献计造船的倪询等人，这些人都是淮浙一带的奸民，并且是敌军的向导。又缴获了他们的统军印信及伪造的诏书、文书、器械铠甲、粮食共以万计。李宝想乘胜前进，但听说完颜亮已经渡过淮河，于是班师，驻扎在东海，视情况缓急前往支援，派小船奏报捷讯。到达后，皇帝下诏嘉奖他，任命李宝为靖海节度使、沿海制置使。十一月，完颜亮亲自统率精锐军队驻扎在和州的鸡笼山。在临江处筑坛，杀马祭天，一定要从采石渡江。朝廷下诏命王权到行在，命虞允文催促王权交出兵权给李显忠。当时李显忠还没到，王权把留下的水军船只都留在那里。虞允文督促军士决一死战，于是统制张振、王琪等人在江岸排列阵势等待，用海鳅船装载精兵驻扎在江心迎战敌军。阵势刚布置好，完颜亮用小红旗指挥船只渡江而来，众将都埋伏在山凹里，敌军没有察觉，一见宋军大惊，想退却却不能。敌军的船只都因此打转，船底极不平稳，船中的人都不能施展，全被官军杀死。第二天，虞允文又命令戚方率领水军直趋杨林河口，把船停在江心，齐力射击敌军。敌军见船只没有退路，就在下游放火自焚，官军也在上游焚烧他们的船只，一共一百八十艘，敌军撤退了。

诚斋杨氏在《海鳅赋后序》中说："采石之战的战舰，一种叫'蒙冲'，庞大而雄壮；一种叫'海鳅'，小巧而迅捷。船上建有城墙垛口和屋壁，都涂成白色。绍兴辛巳年，完颜亮到达江北，抢掠民船，指挥他的部众想要渡江。我军的船只埋伏在七宝山后面，下令说，旗帜举起就出江。先派一个骑兵在山顶放倒旗帜，等到敌军渡到一半，忽然山上竖起一面旗帜，水军就从山下河中两旁突然冲出到大江之中。人在船中，用脚踏车来驱动船只前行，只见船行速度快如飞，却看不见有

译敌人以为这是纸船。船中忽然发出一声霹雳炮，原来这是用纸做的炮，里面装的是石灰和硫黄，炮从空中落入水中。硫黄遇水便燃烧起来，从水中跳出,声音如雷。纸裂开，石灰散成烟雾，迷住了敌方人马的眼睛，使人和人、人和马彼此看不见。我方的船趁机冲过去，撞压敌船，敌方人马都被淹没,大败敌军。

译往来供应长安所需的马匹有数万匹，负责饲养的人手关中不够，就调发附近各郡的人力。而匈奴投降的数万人都得到优厚的赏赐，衣食仰赖朝廷供给，朝廷供给不足，天子就减省自己的饮食，减省皇帝车驾所用的驷马，拿出皇室内府所藏的财物来供给他们。两次出兵出塞，出塞时检阅官马及私马共十四万匹，而后来返回入塞的不满三万匹，自从卫青包围单于以后，因汉朝马匹稀少，所以很长时间没有再讨伐匈奴。

元鼎元年，下令让百姓可以在边境各县蓄养马匹（是说可以在边境各县放牧畜养），官府借给母马，三年后归还，连同十分之一的利息，用以免除告缗之法，并用来充实新迁入秦中的人口（李奇说："边境有官马，现在让百姓能够饲养官府母马的人，满三年归还，十匹母马还官一匹马驹，这就是十分之一的利息。"师古说："官府得到母马的利息，用以供给费用，能充实秦中的人口，所以免除告缗的法令。"）。第二年，车骑所需马匹不足，朝廷财用又少，买马困难，于是制定法令，命令从封君以下到三百石以上的官吏，按等级在天下各亭出产母马，亭中蓄养生产马驹，每年考核其繁殖成效。

金日磾进献黄马养马，牵马经过殿下，马又肥壮又好