卷二百九十八 物异考四

译星象征鹑火，心星象征大火。陶唐氏时的火官阏伯，居住在商丘，祭祀大火星，用观测大火星来确定四时。相土沿袭了这个做法，所以商朝人主要祭祀大火星，商人考察自己的祸患败亡，必定从火灾开始，因此可以知道有天道存在。"晋侯说："这一定是这样吗？"士弱回答说："这在于有没有德政。国家混乱到快要灭亡的征象，是不能一定预知的（韦昭说："大乱之世的君主，天不再降下警示，所以没有征象。"）。"解说说：古代的火官，就是掌管火的官员，负责祭祀火星，推行有关火的政令。每年季春时节黄昏，心星出现在东方，而〇朱星、七星、鸟宿正好出现在南方，这时就使用火；到了季秋，星宿隐没，就停止用火，以此来顺应天时，救济百姓的疾病。帝喾时有祝融，尧帝时有阏伯，百姓依赖他们的德行，死后就被尊奉为火神的祖先，配祭火星，所以说"有的配享祭祀于心宿，有的配享祭祀于〇朱之宿"。相土，是商朝祖先契的曾孙（师古说："契应读作亻契，音先列反。这个字有时也写作〇，用法相同。据各种典籍记载，相土是〇的孙子，这里说是曾孙，其中的意思还不清楚。"），继承阏伯之后主管火星祭祀。宋国，是他的后代，世世代代掌管有关火的占验，所以能提前预知火灾。贤明的君主看见变异，能够修养德行以消除凶险；混乱之世的君主到了将要灭亡的境地，天不再降下警示，所以不能一定预知。"

鲁襄公三十年"五月甲午日，宋国发生火灾"。刘向认为，在此之前宋公听信谗言而杀害了太子痤，这是应验了火不能正常向上燃烧的惩罚。鲁昭公六年"六月丙戌日，郑国发生火灾"。这年春天三月，郑国人铸造刑书。士文伯说："火星出现，郑国恐怕要发生火灾吧？火星还没有出现，郑国就制造用火铸造刑器，把刑争之法收藏起来（把刑法刻在鼎上，所以称为刑器。制定法令引发下层争讼，所以说是争辟）。火出现就应验了这件事，不发生火灾还会怎样？"解说说：火星出现在周历五月，而郑国在三月就制造了用火铸鼎、刻写刑法条文之事，作为百姓约束的准则，这就是所谓的刑器争辟。所以火星出现，与五行之火争夺光明而造成灾害，这个征象就是这样体现的，同时也是抛弃法律的应验。

鲁昭公九年"夏四月，陈国发生火灾"。当时楚灵王灭掉了陈国，郑国的裨灶说："五年后，陈国将会重新复国，再过五十二年后陈国就会彻底灭亡。"子产问他原因，裨灶回答说："陈国，属于水德一类。火，是水的配偶，而楚国正是承继火德的。如今火星出现而陈国遭受火灾，这是驱逐楚国而重新建立陈国的征象。配偶关系要凡五数而成，所以说五年。木星每次运行到鹑火之位时，五次经过鹑火之后，陈国终究会灭亡，楚国将会彻底占有它，这是天道的规律。"解说说：颛顼以水德称王，陈国是他的后代（师古说："陈国是舜的后代。舜本来出自颛顼。"）。如今木星在星纪之位，五年之后木星运行到大梁之位。大梁，对应昴宿。金是水的宗主，得到金气的滋助而昌盛，所以说"五年后陈国将会重新复国"。楚国的祖先是掌管火的官员，所以说"是楚国所承继的"。天以一之数生水，地以二之数生火，天以三之数生木，地以四之数生金，天以五之数生土。五行之位都要用五之数相配合，而阴阳互换位置，所以说"配偶关系要凡五数而成"。这样看来，水的大数是六，火是七，水是八（此处或为金），金是九，土是十。所以水以天数一为火数二的配偶，木以天数三为土数十的配偶，土以天数五为水数六的配偶，火以天数七为金数四的配偶，金以天数九为木数八的配偶。奇数为阳，属于配偶中的主体；偶数为阴，属于配偶中的从属（师古说："奇字读音居宜反。"）。所以说"水是火的主体；火是水的配偶"。在《易经》中，坎卦象征水，象征中男，离卦象征火，象征

译中女，大概就是取自这个道理。从大梁位起经过四年到达鹑火之位，四个循环共四十八年，一共五次经过鹑火之位，就是五十二年，陈国终于灭亡。这是火气旺盛、水气衰弱的缘故，所以说"这是天道的规律"。鲁哀公十七年七月己卯日，楚国灭掉了陈国。

鲁昭公十八年"五月壬午日，宋国、卫国、陈国、郑国都发生了火灾"。董仲舒认为，这预示着周王室将要发生动乱，天下没有人能够拯救，所以让四个国家同时遭受火灾，意思是说灾祸将波及四方。

鲁定公二年"五月，雉门及两观发生火灾"（师古说："雉门，是公宫的南门。两观指宫阙。"）。董仲舒、刘向认为，这都是奢侈僭越过度所导致的。在此之前，季氏驱逐了鲁昭公，昭公死在国外（师古说："是说死在乾侯。"）。鲁定公即位后，不能诛杀季氏，反而听从他的邪说，沉溺于观赏女乐，因而使孔子离去（师古说："齐国人送来女乐，季桓子劝定公接受，君臣一起观赏，三天不上朝理政，孔子于是离开鲁国。"）。这是天在警戒说，要除去那些地位显赫却奢侈僭越的人。另一种说法认为，宫门宫阙，是发布政令的地方，如今舍弃大圣人而放纵有罪之人，就没有办法发布正确的政令了。京房《易传》说："君主不思考正道，其妖异表现为大火焚烧宫室。"鲁哀公三年"五月辛卯日，桓宫、僖宫发生火灾"。董仲舒、刘向认为，这两座宫殿本不应该建立，是违反礼法的表现。哀公又因为季氏的缘故不肯任用孔子。孔子在陈国听说鲁国发生火灾，说："大概是桓宫、僖宫吧！"这是因为桓公，是季氏的祖先所出，僖公，是让季氏世代担任卿位的君主。

鲁哀公四年"六月辛卯日，亳社发生火灾（师古说："亳社，是殷商的社庙。"）。"董仲舒、刘向认为，保留已灭亡国家的社庙，是用来作为警戒的（师古说："保留这座社庙，是想让君主常常思考、敬畏谨慎，畏惧危亡的道理。"）。这是天在警戒说，国家将要危亡，还不知道戒惧啊。《春秋》记载的火灾，屡屡发生在鲁定公、鲁哀公之世，这是因为不任用圣人反而放纵骄横之臣，将会导致国家灭亡，这已经十分明显了。另一种说法认为，天生孔子，并不是专为定公、哀公而生的，只是因为当时礼制废弛、政治不清明，所以以火灾来应验，这是自然而然的征象。

汉惠帝四年十月乙亥日，未央宫的凌室发生火灾（藏冰的房间）；丙子日，织室发生火灾（织造的房间）。刘向认为，这时太后立鲁元公主的女儿为皇后。凌室是用来供应饮食的，织室是用来供奉宗庙衣物的，这与《春秋》中御廪的意义相同。这是天在警戒说，皇后没有奉祀宗庙的德行，宗庙祭祀将要断绝。后来惠帝驾崩，皇后没有子嗣，取宫中美人所生的孩子立为皇帝。吕后死后，诸吕作乱，大臣们诛杀他们而拥立文帝，惠帝的皇后被幽禁废黜。

汉高后元年五月丙申日，赵国的丛台发生火灾。刘向认为，当时吕氏之女是赵王的王后，她心怀嫉妒，将要用谗言陷害赵王。赵王没有察觉，最终忧愁而死。汉文帝七年六月癸酉日，未央宫东阙的罘ぜ发生火灾（师古说："罘ぜ，指连接宫阙的曲折阁道，用来覆盖重叠雕刻的垣墙之处，它的形状呈罘ぜ状，也有说是屏障的。罘读音浮。"如淳说："宫阙和它两旁的建筑一起遭了火灾。"）。刘向认为，东阙是用来朝见诸侯的宫门，罘ぜ在它外面，象征着诸侯。汉朝分封诸侯王，封地连绵数十座城池。贾谊等人认为这违反了古代的制度，诸侯必定会发生叛逆之事。在此之前，淮南王、济北王都因谋反被诛杀，此后又有七国起兵叛乱而被平定诛杀。

汉景帝中五年八月己酉日，未央宫东阙发生火灾。当时栗太子因罪被废，自杀而死。丞相周亚夫被关入监狱而死。

汉武帝建元六年六月丁酉日，辽东的高帝庙发生火灾。四月壬子日，高帝陵园的便殿发生火灾。董仲舒回答说："

译《春秋》时期，亳社、两观、桓宫僖宫都曾发生火灾，这四处都是不应当建立的，天都焚烧了这些不应当建立的建筑，来警示鲁国。如今高帝庙不应当建在辽东，高帝陵园的殿宇不应当建在陵墓旁边，从礼制上说也不应当建立，这与鲁国所遭的火灾是相同的。"

按语：古代诸侯不敢祭祀天子的祖先，那么高帝庙就不应当建在辽东。古代的墓是用来安葬遗体的，庙是用来安置神灵的，所以祭祀在庙中进行，而不在墓地进行，那么高帝陵园的便殿就不应当建在陵墓旁边。这两件事都是违反礼制的事，如果说天焚烧那些不应当建立的建筑来示警，这还说得过去。但董仲舒的回答，累积了几百字，甚至说："上天降灾好像是在告诉陛下：'看那些在诸侯中关系疏远却行为最过分的亲戚贵族，要忍痛诛杀他们，就像我焚烧辽东的高帝庙一样；看那些在朝中身居近臣之位、地位尊贵却行为不正的人，要忍痛诛杀他们，就像我焚烧高帝陵园的便殿一样'。"这段话大概是在劝武帝多施行杀戮，而对于郡国不应该建立宗庙的说法，却几乎没有加以阐明。武帝采纳了他的说法，派董仲舒的弟子吕步舒审理淮南王的案件，深入追查党羽，因此被株连处死的人非常多。这样看来，这次回答只是足以启发武帝的残忍之心，而丝毫没能纠正汉朝违反礼制的做法。所以〇氐只摘取了他其中两句话，其余的话都全部删去了。

汉武帝太初元年十一月乙酉日，未央宫柏梁台发生火灾。在此之前，大风掀起了它的屋顶，夏侯始昌预先说出了这场火灾。后来发生了江充制造巫蛊之祸陷害卫太子的事件。汉昭帝元凤元年，燕国都城南门发生火灾。刘向认为，当时燕王派人暗中与朝中奸邪之臣勾结，制造谗言陷害忠良，图谋叛乱。南门，是通向汉朝京师的道路。元凤四年五月丁丑日，孝文帝庙的正殿发生火灾。刘向认为，这一年正月，皇上刚刚行加冠礼，具备了明智的德性。但大将军霍光长期把持朝政不肯归还权力，没有周公那样的德行，将会给国家带来祸害。所以正月行加冠礼，五月就出现火灾的征象。古代的宗庙都建在城中，孝文帝的庙却最先建在城外，这是天在警戒说，应该除去地位尊贵却行为不正的人。汉宣帝即位后，霍光仍然把持朝政，骄横放纵超越了制度，他的妻子霍显谋杀了皇后，随后霍氏一族被诛灭。

汉宣帝甘露元年四月丙申日，中山太上皇庙发生火灾。甲辰日，孝文帝庙发生火灾。汉元帝初元三年四月乙未日，孝武帝陵园的白鹤馆发生火灾。刘向认为，在此之前前将军萧望之、光禄大夫周堪辅佐朝政，被奸佞小人石显、许章等人诬陷，萧望之自杀，周堪被罢黜。第二年，白鹤馆就发生了火灾。陵园中五里之内是供驰马奔逐游乐的馆舍（五里，是说周围五里），本不应该建在陵墓昭穆排列的地方。这是天在警戒说，应该除去那些地位尊贵、亲近皇帝却放纵游乐、行为不正的臣子。后来许章因为在上林苑纵马奔驰、点燃烽火追逐取乐而被免官（夜里在上林苑中点火骑马追逐射猎）。永光四年六月甲戌日，孝宣帝杜陵陵园东阙南面发生火灾。当时皇上重新任用周堪、张猛等人，石显最终还是想加害他们。陵园的规格小于朝廷，宫阙在司马门之中，象征着内臣石显。孝宣帝，是皇上的亲人而地位尊贵；宫阙门，是发布法令的地方。这是天在警戒说，废除法令的话，那些身居内臣之位、既亲近又尊贵的人必定会成为国家的祸害。后来石显终于加害了张猛。

按语：鲁哀公三年，桓宫、僖宫发生火灾。《左传》……

译记载：孔子在陈国，听闻鲁国发生火灾，说：“大概是桓公、僖公的庙吧？”杜征南注解认为，桓公、僖公亲属关系已尽而庙未毁去，所以天用灾异来显示警示。《公羊传》的说法也是这样。大概是超过礼制期限却还以谄媜之心侍奉神明，那么神也不会享用其祭祀，所以天降下灾祸，并不是说桓公、僖公有获罪于天之处，而天用火焚烧其庙。至于董仲舒、刘向，则认为是因为季氏的缘故，桓公是季氏所出，而僖公则是使季氏世代为卿的人。于是认为其罪过不在当时的君主，而归咎于祖宗，这种说法太牵强了。至于他们论及汉代以来的灾异，如高庙发生火灾，认为是因诸侯王、大臣而起；文庙发生火灾，认为是因霍光而起；宣庙发生火灾，认为是因石显而起。诸侯王超越礼制，霍光专权擅政，石显奸邪欺诳,导致这些灾祸的，是当时君主的过错，与先代祖先有什么相关呢？而且说尊贵而行为不正的人，天会焚烧他，这是说天想要向子孙显示警戒却焚烧其祖宗的庙，这大概也太迂远而不切实际了。况且宗庙，是人主所应严肃恭敬对待的。灾祸延及宗庙，变异不小，不想着约束自身、端正德行以谢罪于天地祖宗，却反而用骄纵专权之臣来比拟，认为是天憎恶而想要焚烧宗庙以示警戒，这种说法不也是荒谬的吗！

译成帝建始元年正月乙丑，皇考庙发生火灾。当初，宣帝作为昭帝的后嗣却为自己的父亲立庙，从礼法上讲是不合适的。当时又逢大将军王凤擅权专朝，将要危害国家，所以上天显现了异象。

鸿嘉三年八月乙卯，孝景庙北阙发生火灾。十一月甲寅，许皇后被废。

永始元年正月癸丑，大宫凌室发生火灾。戊午日，戾后园南阙发生火灾。当时赵飞燕正得宠幸，许皇后已被废，皇上将要立她为后，所以上天在凌室显现异象，与惠帝四年的情形相应。又戾后出身卑贱，与赵氏出身相类似，也相应。上天警戒说：地位卑贱、没有德行的人不可以奉守宗庙，将会断绝祭祀。

四年四月癸未，长乐宫临华殿以及未央宫东司马门发生火灾。六月甲午，孝文帝霸陵园东阙南边发生火灾。长乐宫是成帝之母王太后所居住的地方，未央宫是皇帝居住的地方，霸陵是太宗（文帝）盛德之园。当时太后的三个弟弟相继执掌朝政，整个家族占据要职，充斥朝廷，将要危害国家，所以上天的异象接连出现。

哀帝建平三年正月癸卯，桂宫鸿宁殿发生火灾。这是皇帝祖母傅太后所居住的地方。当时傅太后想要与成帝的母亲享有同等尊号，大臣因劝谏而获罪。三年之后，哀帝驾崩，傅氏家族被诛灭。

平帝元始五年七月己亥，高皇帝原庙的殿门全部烧毁。当时平帝年幼，王太后临朝听政，把朝政委托给王莽，王莽将要篡夺汉朝的皇位，毁坏高帝的宗庙，所以上天显现了异象。

王莽地皇三年二月，霸桥发生火灾，数千人用水浇救，都没能扑灭。

后汉光武帝建武六年十二月，雒阳的集市发生火灾。二十四年正月戊子日，雷雨交加、雷电轰鸣，高庙北门发生火灾。明帝永平元年六月己亥日，桂阳的火飞越而来，烧了城内官署。章帝建初元年十二月，北宫失火烧毁寿安殿，蔓延到右掖门。元和三年六月丙午日，雷雨中，火烧了北宫朱爵门西阙。

和帝永元八年十二月丁巳日，南宫宣室殿发生火灾。当时皇帝在北宫，窦太后在南宫。第二年，窦太后驾崩。十三年八月己亥日，北宫盛馔门发生火灾。当时和帝宠幸邓贵人，阴皇后因罪被废而死，改立邓贵人为皇后。十五年六月辛酉日，汉中郡城固县南城门发生火灾。这是孝和皇帝一脉将要断绝的征兆。此后两年，皇帝驾崩，殇帝和平原王都早年夭折，和帝这一支血脉断绝。

安帝永初元年十二月，河南郡各县失火，烧死一百零五人。二年，河南郡各县又失火，烧死五百八十四人。四月甲寅日，汉阳郡河阳城中失火，烧死三千五百七十人。此前和帝驾崩，立殇帝，殇帝又早年夭折，平原王刘胜患有废疾（不能继位），于是改立清河王之子，这就是安帝。四年三月戊子日，杜陵园发生火灾。

元初四年二月壬戌日，武库发生火灾，烧毁兵器物品一百一十五种，价值一千万钱以上。当时羌人反叛，大规模征发军队抵御，持续十多年，天下人苦于兵役而厌倦。

延光元年八月戊子日，阳陵园寝殿发生火灾。凡是灾祸发生在先帝的陵墓上，这是太子将要被废的征兆。就好像是说：不应当废黜太子来自我剪除羽翼，正如火不应当损害先帝陵墓的寝殿一样。第二年，皇上因谗言废黜皇太子为济阴王。此后两年，皇帝驾崩。中黄门孙程等十九人在宫殿之中起兵，诛杀奸臣，拥立济阴王。四年秋七月乙丑日，渔阳城门楼发生火灾。

顺帝永建三年七月丁酉日，茂陵园寝殿发生火灾（《古今注》说："二年五月戊辰日，守宫失火，烧尽宫中所藏财物。四年，河南郡各县失火，烧死人和牲畜。"）。阳嘉元年，恭陵的廊庑发生火灾，以及东西幕府发生火灾。（《古今注》说："十二月，河南郡

译各封国失火烧毁房舍，烧死人。"）太尉李固认为这是奢侈僭越所导致的。陵墓刚建造时，祸患就已波及枯骨，后来扩大规模修治得更加奢华。加上皇上想要另建宫室，增建楼台观阁，所以火起于幕府，烧毁木材。

永和元年十月丁未日，承福殿发生火灾（臣李贤按：据《杨厚传》记载有此灾）。此前朝廷封乳母宋娥为山阳君；皇后之父梁商本是列侯，又多次增加梁商的封地。梁商之子梁冀不承袭父亲的爵位，另外被封为襄邑侯。这些都过分逾越，不合礼制。

汉安元年三月甲午日，雒阳刘汉等一百九十七户人家被大火焚烧（《古今注》说："大火有时从房屋中的某种物件中冒出，不知从何处引起，持续数月才停止。"）。此后四年间，皇帝接连三次驾崩，直到建和元年皇位才得以安定。

桓帝建和六年五月癸丑日，北宫掖庭中的德阳殿发生火灾，蔓延到左掖门。当时梁冀怀藏奸心，诬陷诛杀了太尉杜乔。此后梁太后驾崩，梁氏家族被诛灭。

延熹四年正月辛酉日，南宫嘉德殿发生火灾。戊子日，丙署发生火灾。二月壬辰日，武库发生火灾。五月丁卯日，原陵长寿门发生火灾。此前亳皇后因出身卑贱而得到宠幸，先封为贵人，后立为皇后。皇上封她的母亲宣氏为长安君，又分封她的兄弟，受到的宠幸极为隆盛，又多封了许多没有功劳的人。前一年春天，白马县令李〇因直言劝谏而获罪身死。到这时，彗星扫过心宿、尾宿，火灾接连发生。五年正月壬午日，南宫丙署发生火灾。四月乙丑日，恭北陵东阙发生火灾。戊辰日，虎贲掖门发生火灾。五月，康陵园寝发生火灾。甲申日，中藏府承禄署发生火灾。七月己未日，南宫承善闼内发生火灾。

六年四月辛亥日，康陵东署发生火灾。七月甲申日，平陵园寝发生火灾。

八年二月己酉日，南宫嘉德署、黄龙千秋万岁殿都发生火灾。四月甲寅日，安陵园寝发生火灾。闰月，南宫长秋殿、和欢殿后面的钩盾署、掖庭署、朔平署各自发生火灾。十一月壬子日，德阳前殿西边以及黄门北寺发生火灾，烧死了人（《袁山松书》记载："当时接连数月发生火灾，各官署有时一天之内发生两三次。又有夜间谣言四起，人们击鼓相互惊扰。陈蕃、刘志茂上疏劝谏说：'古代发生火灾，都是因为国君软弱、臣子强横，是阴气极盛的变化征兆。此前刚入春时刑狱惨酷，所以火不能顺应时节向上炎烧。此前入春季节又接连寒冷，树木结冰，狂风吹折树木，加上八九个州郡都报告说降霜杀害了豆苗。《春秋》记载晋国拘捕季孙行父，树木因此结冰。凡是阳气盛大就会有景星出现，教化失当就会出现五星错乱、日月食。灾祸是已经发生的事，异象是即将发生变故的征兆，恐怕最终会有变乱，一定会应验在朝廷之内，只有说改良政事才可以平息它。希望陛下明察臣先前的进言，不要抛弃我的愚忠，那么天下百姓就十分幸运了。'奏书呈上后没有得到省察。"）。九年三月癸巳日，京城夜里有火光辗转移动，百姓相互惊扰喧闹（《袁山松书》记载："当时宦官专擅朝政，钩党之祸兴起，皇上不久没有子嗣，陈蕃、窦武被曹节等人所害，天下再没有纲纪法度了。"）。

灵帝熹平四年五月，延陵园发生火灾。

光和四年闰月辛酉日，北宫东掖庭永巷署发生火灾（陈蕃劝谏说："楚国宫女悲怨而西宫失火，不去驾御宫女，是怨愤所导致的。"）。五年五月庚申日，德阳前殿西北入门内永乐太后宫署发生火灾。

中平二年二月己酉日，南宫〇台发生火灾。庚戌日，乐城门发生火灾（南宫的中门），蔓延到北阙的道路，向西烧到嘉德

译殿、和欢殿。考察〇台的这场火灾，是从上面燃起，屋檐椽头数百处同时燃烧，就像挂满华丽的灯盏一样，当天就烧尽了，又蔓延到白虎门、威兴门、尚书台、符节台、兰台。这〇台，是周代所建造的，图书、方术典籍、珍宝玩物、奇珍异物都收藏在里面。京房《易传》说："国君不思正道，那妖异就表现为大火烧宫。"当时黄巾贼作乱，七个州二十八个郡同时起兵，百姓死伤过半。灵帝暴虐奢侈日益加重，任用官吏不得其人，政事凭贿赂而成。上天警戒说：抛弃贤才，奖赏淫邪之人，还要旧有的典章制度做什么？所以焚烧了那藏书秘府的台阁。此后三年，灵帝突然驾崩，接着又发生董卓之乱，大火三天不熄，京城变为一片废墟。

献帝初平元年八月，霸桥发生火灾。此后三年，董卓被诛杀。

魏明帝太和五年五月，清商殿发生火灾。当初，明帝身为平原王时，娶河南虞氏为妃。等到即位后，没有立她为皇后，而是改立典虞车工卒毛嘉的女儿为皇后。皇后本来出身低微，不应当被立为皇后，这是把妾室当作正妻的惩罚。青龙元年六月，洛阳宫鞠室发生火灾。二年四月，崇华殿发生火灾，火势蔓延到南边的堂庑，修缮恢复了。到三年七月，这座殿又发生火灾。皇帝问高堂隆："这是什么样的灾祸征兆？依礼法难道有祈祷禳除的道理吗？"高堂隆回答说："灾祸变异的发生，都是用来阐明教诫的，只有遵循礼法、崇尚德行才可以战胜它。《易传》说：'在上者不节俭，在下者不知节制，妖孽之火就会焚烧他的宫室。'又说：'国君高筑他的台阁，天火就会成为灾祸。'这是说国君如果只顾修饰宫室，不知道百姓已经穷困枯竭，所以上天用干旱来应验，火从高殿燃起。据《旧占》记载：'火灾的发生，都是用台榭宫室来作为警诫的。'现在应当停止各项劳役，务必崇尚节俭，清扫遭灾的地方，不敢在此另有营造，那么{艹〇}莆（上字读音所甲反，下字读音甫）嘉禾一定会生长在这块地方，用来报答陛下虔诚恭敬的德行。"皇帝没有听从。于是重新修建崇华殿，改名为九龙殿。因为各郡国前后报告说有九次龙出现，所以用这个来命名。多次抛弃法度，使百姓疲惫来满足私欲，这是把妾当作妻的报应。

吴国孙亮建兴元年十二月，武昌端门发生火灾，重新修建端门后，内殿又发生火灾。门，是号令发出的地方；殿，是处理政务的场所。当时诸葛恪执掌朝政，骄矜傲慢、放纵恣肆，孙峻统领禁军，险恶祸害最终显露出来。诸葛恪丧失民心残害百姓，孙峻把政权交给了孙〇，孙〇又废黜了孙亮。太平元年二月初一，建业发生火灾。当时孙〇执掌朝政，假传诏命杀害了吕据、滕胤。第二年，又杀害了朱异。这是抛弃法律、驱逐功臣的惩罚。孙休永安五年二月，城西门北楼发生火灾。六年十月，石头小城发生火灾。当时宠臣张布独揽国政，多行无礼之事。孙皓建衡二年三月，发生大火，烧毁一万户人家，死者七百人。当时孙皓施政诡诈残暴，抛弃法度，诛杀名士，后宫女子干预朝政的风气盛行。

晋武帝太康八年三月乙丑日，雷震引发火灾，波及西边楚王居住的坊区和临商观的窗户。十年四月癸丑日，崇贤殿发生火灾。十月庚辰日，含章殿鞠室、〇成堂前的廊庑、景坊东屋、晖章殿南堂发生火灾。当时有人上书说："汉朝王氏五侯，兄弟相继任职，如今杨氏三公，一并占据高位，所以天象屡次出现变异，我私下为陛下感到忧虑。"因此杨珧（读音遥）请求退位。这时武帝纳用冯统（读音都敢反）的〇，废黜张华的功劳，看重杨骏的谗言，疏远卫〇的宠信，

译这是驱逐功臣的惩罚。第二年，皇帝驾崩。此后楚王司马玮承接暗中授意，杀害了两位大臣，自己也未能幸免。雷震发生在他的坊区，这难道不是天意吗。

惠帝元康五年闰月庚寅日，武库发生火灾。张华怀疑有变乱，先命令固守，然后再救火。因此历代传下的珍宝，如王莽的头颅、孔子的木屐（读音其逆反）、汉高祖斩白蛇的剑以及二百万人份的兵器，一时之间全部化为灰烬。此后愍怀太子被杀害，这是太子被废的惩罚。上天警戒说：嫡长子将要倾覆，社稷将要灭亡，禁军将无处可用，皇家的军队又将保卫谁呢。皇帝后来没有醒悟，最终丧失了天下。八年十一月，高原陵发生火灾。当时贾后凶恶恣肆，贾谧专擅朝政，这是恶行罪孽应当被诛灭的报应。

永兴二年七月甲午日，尚书省各曹发生火灾，蔓延到崇礼闼和阁道。百揆是主管教化的根本，这是君王抛弃法律的报应。此后清河王司马覃入宫继承皇位，没能在位善终，这又是杀害太子的惩罚。

孝怀帝永嘉四年十一月，襄阳发生火灾，烧死三千多人。当时王如自称大将军、司雍二州牧，聚众四五万人，攻掠郡县。这是以下犯上，阳气失去节制的应验。

元帝太兴年间，王敦镇守武昌，武昌发生火灾，大火燃起，调集众人救火，在这里熄灭又在那里燃起，东西南北几十处同时响应，几天不熄。旧时的说法所谓"泛滥的火焰乱窜而起，即使调动众多军民也不能扑灭"，说的就是这种情形。干宝认为："这是臣子行使君王的权柄，阳气过盛失去节制，这是因为王敦凌驾于君主之上，怀有目无君主之心，所以招致灾祸。"

永昌二年正月癸巳日，京都发生大火。三月，饶安、东光、安陵三县发生火灾，烧毁七千多户人家，死者一万五千人。

明帝太宁元年正月，京都发生火灾。这时王敦威逼侮慢朝廷，多行无礼之事，朝廷内外的臣子都心怀怨恨，这是阴气到了极点而生出阳气的征兆。

成帝咸和二年五月，京师发生火灾。

康帝建元元年七月庚申日，吴郡发生火灾。

穆帝永和五年六月，雷震引发火灾，波及石季龙（石虎）的太武殿和两座宗庙的端门。雷震所引发的火灾持续一个多月才熄灭，金属石器都被烧毁殆尽。此后石季龙死去，天下大乱，后赵于是灭亡。

海西公太和年间，郄〇担任会稽太守。六月，天大旱，发生火灾，大火烧毁数千户人家，蔓延到山阴仓库中数百万斛的存米，浓烟烈焰遮天蔽日，无法扑灭。这也是桓温势力强盛、将要废黜海西公，阴气到极点而生出阳气的应验。

孝武帝宁康元年三月，京都风起火发、火势很大。这时桓温入朝，志在凌驾君主之上，年幼的君主刚刚即位，人人心怀忧虑恐惧，这与太宁年间的火灾情形相同。

太元十年正月，国子学的学生趁着大风放火，焚烧了一百多间房舍。此后考核课业不严格，赏罚黜陟没有章法。大概是有培育人才的名义，却没有收纳贤才的实效，这是不明智的惩罚的先兆。

十三年十二月乙未日，延贤堂发生火灾。这个月的丙申日，螽斯则百堂以及客馆、骠骑府库都发生了火灾。当时朝廷弊政很多，衰败的迹象日渐显露，这是不明智的惩罚，都有征象与之相应，君主和宰相都没有醒悟，最终导致祸乱灭亡。会稽王司马道子宠信尼姑以及〇甘（读音武酣反，是对老年妇人的称呼）的母亲，各自扶植任用自己的亲戚，甚至可以随意出入宫廷，以礼节觐见君主。上天警戒说：登上延贤堂和客馆的人大多不是应当在此的人，所以降下火灾。又孝武帝一直没有另立皇后，而是宠幸出身卑微的张贵人，张贵人骄横嫉妒，

译皇子不能繁衍，违背了"螽斯则百"（子孙众多）的道理，所以延贤堂遭受了火灾。司马道子赏赐又没有节制，所以府库遭受火灾，这也是对他的惩罚。

安帝隆安二年三月，两艘龙舟发生火灾。这是水生出火（阴极生阳）的征兆。此后桓玄篡夺帝位，安帝于是流离失所。上天警戒说：君王流离迁徙，不能再乘御龙舟，所以降下火灾。

元兴元年八月庚子日，尚书省下属官舍的曹署发生火灾。当时桓玄遥领尚书事务，所以天降大火，表示不再让他居于此位。三年，卢循攻打掠夺广州，刺史吴隐之关闭城门坚守。这年十月壬戌日夜里，大火燃起。当时百姓为躲避贼寇挤满了城内，吴隐之担心有内应贼寇的人，只是专注于严加防守，不先救火。因此官府房舍全被焚毁，烧死的人有一万多，因此局势溃散，全部被贼寇擒获。

义熙四年七月丁酉日，尚书省殿中吏部曹发生火灾。九年，京都发生大火，烧毁数千户人家。十一年，京都各处普遍发生大规模火灾，吴郡一带尤其严重。防火措施十分严密，仍旧每天都有火灾不断。王弘当时担任吴郡太守，白天正在处理政务，看见天上有一个红色的物体降下，形状像信使的旗幡，远远地聚落在路南边人家的屋顶上，大火随即猛烈燃起。王弘明白这是上天降下的灾祸，所以没有治罪管火的人。这是晋室衰微的应验。

宋文帝元嘉五年正月戊子日，都城发生大火。七年十二月，都城发生火灾，蔓延烧到太社的北墙。二十九年三月壬午日，都城发生火灾。

齐东昏侯永元二年七月甲申日，宫内发生火灾，只有东边堂庑内明帝旧殿的几间屋子以及太极殿以南的部分得以保存，其余全部化为灰烬。

梁武帝天监元年五月，有盗贼进入南、北掖门，烧毁了神武门、总章观。当时武帝刚刚即位，而大火烧毁宫观城阙，是极为不祥的征兆。不久太子萧统去世，皇孙未能被立为储君。等到武帝晚年，被朱异的谗言所迷惑，果然发生了侯景之乱，宫室大多被焚烧，这是上天先前显现警戒的原因。

普通二年五月，琬琰殿发生火灾，蔓延烧毁后宫三千多间房屋。中大通元年，朱雀航的华表发生火灾。第二年，同泰寺发生火灾。大同三年，朱雀门发生火灾，这是水生出火的征兆。当时武帝崇信佛教道教，宗庙祭祀用的牲畜，都用面食来代替。又多次前往寺庙舍身为奴，让王公以下的臣子出钱为他赎身。上天多次显现变异，武帝却没有醒悟，最后终于因此而亡国。

陈武帝永定三年，重〇殿发生火灾。

东魏孝静帝天平二年十一月，阊阖门发生火灾。这时齐神武（高欢）担任丞相，而大野拔斩杀了樊子鹄，献出州郡投降，高欢听信谗言而杀了他。司空元晖被罢免。这是驱逐功臣、大臣的惩罚。武定五年八月，广宗郡发生火灾，烧毁数千户人家。

后齐后主天统三年，九龙殿发生火灾，蔓延烧到西廊。四年，昭阳殿、宣光殿、瑶华殿三座殿发生火灾，蔓延烧到龙舟。这时谗言之人被任用，正直之士的道路日渐消亡，祖孝徵编造歌谣陷害，斛律明月因此被诛杀。这是谗佞之人昌盛、邪恶战胜正直的应验。京房《易传》说："国君不思正道，那妖异就表现为大火烧宫。"

隋文帝开皇十四年，将要祭祀泰山，命令使者把石雕神像送到祭祀的地方。距离目的地还有几里路时，田野中突然燃起大火，把石像烧成碎块。当时文帝很相信谗言，猜疑疏远自己的骨肉亲人，滕王杨瓒失意而死，开国的功臣，大多被诛灭，所以上天显现变异，可是文帝没有醒悟。此后太子杨勇最终被废黜杀害。

炀帝大业十二年，显阳门发生火灾，此门原名广阳，正好是炀帝的姓

译氏名号。国门是崇高显赫的所在，是号令由此发出的地方。当时炀帝不遵守法度，骄奢荒淫怠惰，听信谗言、残害忠良。上天的意思就好像是说：要毁灭广阳（隋炀帝杨广）啊。

唐太宗贞观四年正月癸巳日，武德殿北院发生火灾。二十三年三月，甲弩库发生火灾。

高宗永徽五年十二月乙巳日，尚书省司勋库发生火灾。显庆元年九月戊辰日，恩州、吉州发生火灾，焚烧了仓库、铠甲兵器、民居二百多家。十一月己巳日，饶州发生火灾。

武太后证圣元年正月丙申日夜里，明堂发生火灾，武太后想要避开正殿，撤去音乐。宰相姚〇认为这场火是人为造成的，不是天灾，不应该自我贬损。太后于是驾临端门观看火情，〇，援引汉代建章宫的旧例，重新修建明堂来压制灾异。这一年，内库发生火灾，焚烧了二百多间。万岁通天元年三月壬寅日，抚州发生火灾。

久视元年八月壬子日，平州发生火灾，焚烧十多户人家。

中宗景龙二年二月，东都凌空观发生火灾。

玄宗开元五年十一月乙卯日，定陵寝殿发生火灾。这一年，洪州、潭州发生火灾，蔓延烧毁州府官署，当地人看见有红色而火光闪烁的物体飞来，随即就发生了火灾。十五年七月甲戌日，兴教门楼柱发生火灾。这一年，衡州发生火灾，蔓延烧毁三百多户人家，当地人看见有大如瓮的物体，红得像蜡烛灯笼，所到之处就发生火灾。

十八年二月丙寅日，下大雪，不久打雷震动，左飞龙厩发生火灾。占卜说："天火烧毁马厩，是大规模用兵的征兆。"十月乙丑日，东都宫佛光寺发生火灾。

天宝二载六月，东都应天门城楼发生火灾，蔓延烧到左、右延福门，经过一整天才熄灭。京房《易传》说："国君不思正道，天火就会焚烧他的宫室。"九载三月，华岳庙发生火灾，当时玄宗将要祭祀西岳，因为庙宇发生火灾而中止。十载八月丙辰日，武库发生火灾，焚烧兵器四十多万件。武库，是军事装备的根本所在。

肃宗宝应元年十二月己酉日，太府左藏库发生火灾。

代宗广德元年十二月辛卯日夜里，鄂州刮大风，大火从江中燃起，烧毁三十艘船只，蔓延到岸上的民居二千多家，死者数千人。大历十年二月，庄严寺的佛塔发生火灾。起初有疾风雷电，不久大火就从佛塔中冒出。

德宗贞元元年，江陵度支院发生火灾，焚烧了江东运来的租赋一百多万。十三年正月，东都尚书省发生火灾。十九年四月，家令寺发生火灾。

宪宗元和二年七月，洪州发生火灾，焚烧民居一万七千家。七年六月，镇州甲仗库发生火灾，负责的官吏因此获罪处死的有一百多人。八年，江陵发生大火。十一年十一月甲戌日，元陵发生火灾。李师道在郓州营建宫室，将要图谋叛乱，宫室建成后就发生了火灾。

文宗太和二年十一月甲辰日，禁中昭德寺发生火灾。蔓延到宣政殿东垣以及门下省，宫人死亡的有几百人。三年十月癸丑日，宫内的使院发生火灾。四年三月，陈州、许州发生火灾，烧毁一万多户人家。十月，浙西发生火灾。八年三月，扬州发生火灾。都焚烧了民居上千间。五月己巳日，飞龙驹的中厩发生火灾。十月，扬州市集发生火灾，焚烧民居数千间。十二月，禁中昭成寺发生火灾。

开成二年六月，徐州发生火灾，蔓延烧毁居民三百多家。四年十二月乙卯日，乾陵发生火灾。丁丑晦日，扬州市集发生火灾，焚烧民居数千家。

武宗会昌元年五月，潞州市集发生火灾。三年六月，西内神龙寺发生火灾；万年县东市发生火灾，焚烧的房舍很多。六年八月，安葬武宗，辛未日，灵柩到达二原县，夜里刮大风，行宫的帷幔围城发生火灾。

译

僖宗乾符四年十月，东都圣善寺发生火灾。

昭宗大顺二年六月乙酉日，幽州市楼发生火灾，蔓延数百步。七月癸丑日甲夜，汴州相国寺的佛阁发生火灾。这天傍晚，下着小雨，雷电交加，有人看见有红色的团块在门楼的藤网中转动，转了一圈后大火就燃起。不久，这红色的团块向北飞去，转到佛阁的{〇滕}网中，也是转了一圈后大火就燃起。不久后，大雨骤然而至，平地积水几尺深，大火却更加猛烈，蔓延到民居，三天都没有熄灭。

后唐明宗天成四年十一月，汝州发生火灾，烧毁羽林军营五百多间（此前，司天监上奏说："荧惑星进入羽林星宿，请求京师做好防火准备。"到这时应验了）。长兴二年四月，汴州封禅寺门上忽然起火，蔓延烧毁附近寺庙的房舍，接着黎阳县也发生了火灾。

后晋高祖天福三年十一月，襄州上奏，大火焚烧居民一千多家。

周世宗显德五年四月，吴越王钱弘俶上奏说："十日夜里，杭州发生火灾，府署几乎全被烧毁。"皇上命令宫中使者携带诏书前去慰问抚恤。

宋太祖建隆元年，宿州发生火灾，焚烧民居一万多间。二年三月，内酒坊发生火灾，焚烧房舍一百八十间，酒工死亡三十多人。三年正月，滑州甲仗库发生火灾，焚烧仪门以及军资库一百九十间，兵器、钱币布帛全部烧尽。开封府通许镇的民居失火，焚烧房舍三百四十多间。二月，安州牙吏施延业家中失火，焚烧民居以及显义军营共六百多间。五月，京师相国寺发生火灾，焚烧房舍一百多间。海州发生火灾，焚烧数百家，死者十八人。

乾德四年二月，岳州衙署、粮仓仓库发生火灾，焚烧市场店铺、民居几乎殆尽，官吏翻越城墙才勉强幸免。三年，陈州发生火灾，焚烧民居数千间。潭州发生火灾，焚烧民居五百间；过了一个月，百姓死亡的有三十六人。这年春天，各州报告发生火灾的很多。八月，衡州发生火灾，焚烧了官署、仓库、民居，仅存的只有一千多间。五年，京师建隆观发生火灾。

开宝二年八月，辰州官署发生火灾，波及军资库。五年七月，忠州官署发生火灾，仓库几乎烧尽。七年九月，亳州永城县发生火灾，焚烧民居一千零八十四间。八年四月，洋州发生火灾，焚烧州府官署、民居一千七百间。亳州永城县发生火灾，焚烧军营、民居一千九百八十间，死者九人。

太宗太平兴国七年八月，益州西仓发生火灾。雍熙元年五月丁丑日，乾元殿、文明殿发生火灾。初夜，天色阴沉、雷声震动，大火从月华门燃起，到第二天辰时巳时才停止。二年九月庚戌日夜里，楚王元佐的宫殿发生火灾，焚烧房舍数百间。楚王从此因病被废置在家中。端拱元年二月，〇安军威棹营发生火灾。二年三月，衡州发生火灾，焚烧州县官舍、仓库、军营三百多间。又崇贤坊有乌鸦叼着火种，焚烧数十处，七天都没有熄灭。

晁化三年十月，蔡州怀爱军营发生火灾，焚烧汝河桥边的民居、官舍三千多间，死者数人。十二月，建安军城西发生火灾，焚烧民居、官署等几乎殆尽。四年二月，永州保安津的房舍发生火灾，飞溅的火焰越过江面，烧毁州城城门以及民房三百多家。

真宗咸平二年四月，池州粮仓发生火灾，焚烧粮食八万七千斛。景德元年正月，平虏军营发生火灾，焚烧居民庐舍很多。四年十一月，郢州发生火灾，仓库全部烧尽。

大中祥符元年正月，桂州甲仗库发生火灾。二年四月，〇州发生火灾，焚烧军营、民居几乎殆尽。七年，雄州甲仗库发生火灾。八年二月甲寅日，宗正寺发生火灾。四月壬申日夜里，荣王元俨的宫殿发生火灾，从三更起北风很

译大，到癸酉日正午才停止，蔓延焚烧了承天门、祥符门、内藏库、左藏库、朝元门、崇文院、秘阁、天书法物库、香药库。九年五月甲子日，左天厩坊的草料场发生火灾。

天禧二年二月戊寅日，北宅蔡州团练使德雍的宅院发生火灾，蔓延焚烧数百间。三年春天，京师多次发生火灾。六月，永州军营发生火灾，蔓延焚烧民居数百间。

仁宗天圣七年六月丁未日，玉清昭应宫发生火灾。当初，大中祥符元年，下诏建造此宫来收藏天书，七年宫殿才建成，共有三千六百一十间。到这时，火灾在夜里发生，又逢大雷雨，到天亮时全部烧尽。明道元年八月壬戌日，〇文德殿建成。就在这天夜里，宫中发生火灾，蔓延焚烧了崇德殿、长春殿、滋福殿、会庆殿、延庆殿、崇徽殿、天和殿、承明殿八座殿。

景〇三年七月庚子日，太平兴国寺发生火灾，火从阁楼中燃起，蔓延焚烧了开先殿以及寺内房舍数百间。这天晚上，下起了大冰雹。

宝元三年六月丁丑日，益州发生火灾，焚烧民居三千多间。康定元年六月乙未日，南京鸿庆宫的神御殿发生火灾。

庆历三年十一月丙寅日，上清宫发生火灾。八年正月壬午日，江宁府发生火灾。当初，李璟在江南大规模营建宫室、官署，其规制大多仿照皇家宫殿，到这时一夜之间就被焚毁，只剩下一座厅堂，就是玉烛殿。至和二年，并州太宗神御殿发生火灾。嘉祐三年正月，温州发生火灾，焚烧房屋一万四千间，死者五十人。

神宗治平四年十二月壬子日夜里，睦亲宫发生火灾，焚烧了九百多间；甲寅日，广亲宫又发生火灾。

熙宁六年二月丙申日，永昌陵的上宫发生火灾，焚烧了东城门。七年九月壬子日，三司发生火灾，从巳时到戌时，焚烧房屋一千零八十间，档案文书几乎烧尽。十年正月，仙韶院发生火灾，拆毁房屋二百五十间。三月丙子日，开封府发生火灾。

元丰元年八月，邕州发生火灾，焚烧官舍一千三百四十六间，各军的衣物一万多件，布帛军器一百五十万。四年六月，衡州发生火灾，烧毁官舍、民居七千二百间。又钦州也发生了大雷震，大火焚烧了城中房屋。五年二月，洞真宫发生火灾。八年二月辛巳日，开宝寺发生火灾。当时把礼部贡院设在寺内，点检试卷的官员翟曼、陈方、马希孟被烧死，吏卒死亡的有十四人。

哲宗元祐元年三月，宗室的宫院发生火灾。六年十二月，开封府发生火灾。绍圣三年三月初七，尚书省发生火灾，很快扑灭了。皇上告诉执政大臣：宫中屡次发生火灾，正要进行祭祷禳除，已经停止了春季宴会，并且连续三天不到垂拱殿理政。四年七月甲子日，宫中发生火灾。

元符元年四月，宗室的宫院发生火灾。

徽宗建中靖国元年六月壬寅日，集禧观发生火灾，大雨中过了很久才熄灭。崇宁二年六月，太一宫发生火灾。三年三月辛丑日，大内发生火灾。

政和三年四月，苏州发生火灾，蔓延焚烧公私房屋一百七十多间。五月辛丑日，京师大盈仓发生火灾。这一年，成都府大慈寺、温州纯州都发生了火灾。八年九月，掖庭发生大火，从初更一直烧到天明，大雨如注，火势反而更加猛烈，几乎烧毁五千多间房屋，后苑广圣宫以及宫人所居住的地方几乎烧尽，被烧死的人很多。

译钦宗靖康元年十二月丙子夜，尚书省失火，蔓延烧毁礼部、祠部、工部、刑部、吏部，拆下尚书省的牌匾投入火中祈祷禳灾，火才熄灭。

二年三月戊戌，天汉桥失火，焚毁百余户人家。不久，都亭驿又发生火灾。己酉日，保康门失火。

高宗绍兴元年十月乙酉，行在、越州发生大火，百姓大多露宿在外（朝廷命有关部门发放钱粮赈济，并放宽财苇税收）。十二月辛未，越州再次失火，吏部文书大多被烧毁；乙酉日，降旨迁都钱塘。

二年正月丁巳，宣州发生大火，几乎烧尽城中民居。五月庚辰，行在临安府发生大火，顷刻之间，火势绵延六七里，烧毁民房一万数千家。十二月甲午，行都发生大火，吏部、刑部、工部、御史台、官府、民居、军营全部烧尽，乙未日清晨才熄灭，铨选文书荡然无存（朝廷命户部发放仓粮赈济被焚之家）。

三年九月庚申，行都宫门外民居失火，波及范围很广（命户部发放仓粮赈济，命有关部门整顿防火事务）。

四年正月戊寅，行都失火，烧毁民居数千家。

六年二月，行都屡次失火，前后共烧毁千余家（朝廷下诏沿江州县几乎要抓拿纵火的奸人，因李光进言而作罢）。十二月，行都发生大火，烧毁民居万余家，有人被烧死。当时皇上因刘豫入侵而亲征，都城中露宿的百姓多冻死（命留守秦桧发放户部米粮赈济）。

七年二月丁酉，太平州发生大火，州衙、宣抚司以及官舍、民居、府库、文书全部烧尽，百姓死于火灾的很多，录事参军吕应中殉职而死，当涂县丞李致虚也遇难。

九年二月己卯，行都失火。七月壬寅，再次失火。

十年十月，行都失火，烧毁民居、官舍，延烧至各省部。十一月丁巳，温州发生大火，烧毁州学、酒税征收和市舶等衙署、永嘉县衙以及民居千余家。

十一年七月，婺州发生大火，烧毁郡狱、仓场、寺观范围很广，民居几乎烧毁一半。九月甲寅，建康府失火，烧毁府衙三千余间，民居三千余家。十二年二月辛巳，镇江府失火，烧毁仓米数万石，草料六万捆，民居被焚烧的尤其多。这个月，太平州、池州以及芜湖县失火，都烧毁了民居。四月庚辰，行都失火。九月甲子，行都民居失火，烧了一夜，火势渐渐逼近太庙才熄灭（乙丑日，命有关部门拆除防火通道，在宗庙围墙外留出二十步）。十七年十二月辛亥，静江府失火，烧毁民舍很多。

二十年正月壬午，行都失火，吏部文书全部烧尽。二十六年，潭州南岳庙失火（当地请求重建庙宇，朝廷命有关部门拨给钱粮）。二十九年四月，镇江府失火，烧毁军营、民居（命有关部门给予财物赈济粮食）。

雍熙乾道元年春，德安府应城县马厩驿站失火。

二年冬，真州六合县武锋军营失火。十二月，婺州失火。从此火灾不断，是人为纵火所致。

九年九月，台州失火，烧了一夜，一直到次日白天，烧毁郡狱、县衙、酿酒官署以及民居七千余家。

晁熙元年十二月丁巳，泉州失火，烧毁城楼、民舍五十余家（命有关部门赈济抚恤）。二年六月戊午，潭州南岳庙失火（命有关部门拨给钱一万五千缗、粮三千斛用于重建）。八月，严州失火（命地方长官抚恤百姓）。十一月癸亥，丽正门内东廊发生火灾。这一年，泸州失火（郡里上报焚毁房屋的文书不实，部刺史张

译之因此一并被贬官降级）。

三年九月，大内射殿发生火灾，延烧至东宫门。

四年十一月辛酉，鄂州南市失火，狂风刮了一整夜，烧毁民居千余家（命漕臣、郡守予以赈济抚恤）。

五年四月庚寅，兴州沙市失火，烧毁民居三百四十余家，有人被烧死。十一月，和州牧营失火，烧毁一百六十间房屋（是禁军轮番戍守者所居之处）。

七年二月，江陵府沙市发生大火，烧毁民居数千家，江中船只焚毁沉没不计其数，烧死的人很多。八月，温州举行科举考试，丁酉日，考场发生火灾（皇上下令登记原有考卷姓名重新考试，以防有人趁机冒名混入）。

八年正月，扬州失火。

九年九月合州发生大火，烧毁民居几尽，官舍只有少数留存。

十二年八月，温州失火，烧毁城楼、民居四百余家。十月，鄂州发生大火，烧毁民居万余家。当时江风大作，在岸边搭棚居住、停泊船只的人，焚死溺死者无一幸免（命地方长官予以抚恤，并禁止百姓再在此处搭棚居住）。

十四年五月，大内武库失火，兵器未受损害。六月庚寅，行都宝莲山民居失火，延烧七百余家，救火的将校有人牺牲（命地方长官以钱粮赈济）。五月，成都府市中失火，烧毁民居万家（命统帅赈济抚恤）。

十六年九月，南剑州发生大火，民居所剩无几。

光宗绍熙元年八月壬寅，处州失火，延烧州市及民居数百家。

二年四月，行都传法寺失火，延烧至民居。有人议论认为是皇亲国戚大兴土木，招致灾祸频发火灾的报应。当时中宫正在营建庙宇府第，京城百姓需要迁移的很多。这个月，徽州发生大火，从庚子日到壬寅夜，烧毁州衙、谯楼、官舍、郡狱、钱粮府库共十九处、五百二十余间，延烧民居一千五百家（命部使者以粮食赈济）。五月己巳，金州失火，烧毁州衙、官舍、府库、保胜军器库以及城内外民居范围很广（命总管军饷官及常平使者赈济）。

三年正月己巳，行都失火，烧了一夜，到庚午日，烧毁的房屋已达一半。十一月，又发生火灾，烧毁民居五百余家。十二月甲辰，鄂州失火，一直到乙巳日，烧毁民居八百家，街市店铺帘幕荡然无存。

宁宗庆元二年八月己酉，永州州市失火，烧毁民居三百家（都命地方长官赈济抚恤）。

三年五月甲申，金州都统司中军营房失火，焚毁一千三百余间。闰六月乙酉，又发生火灾，烧毁二千余间（命拨给钱财修建营房）。

六年八月戊戌，徽州失火，烧毁民居八百余家，延烧郡狱、官舍范围很广（命地方长官赈济抚恤）。

嘉泰元年三月戊寅，行都发生大火，一直烧到四月辛巳，烧毁御史台、司农寺、将作监军器监、进奏院文思院御辇院、太史局、军头司皇城司、法物库、御厨、禁军营房以及民居五万八千零九十七家，城内外绵延十余里。烧死可查知姓名者五十九人，而被踩踏而死者不计其数。都城九分毁掉七分，当时百官都租船居住（这天晚上火起于宝莲山御史台差役杨浩住所，谏议大夫程松请求处死杨浩以向都城百姓谢罪。再次上疏后，才将其黥面流放万安军，仍免于处决）。从此以后都城百姓讹传谣言自相惊扰，无赖之徒趁机纵火谋取不法利益（壬午日，皇上下诏减省膳食，颁布哀痛诏书，内库拨出钱十六万三千五百七十余缗、米六万五千一百九十余石

译，用于赈济被焚之家）。

三年正月丁酉，襄阳府失火又逢狂风，仅烧毁民居六十家（选锋军校于友直救火时牺牲，统帅、漕臣上奏其功绩，追赠两级官职，并荫补其两个儿子为官）。十一月甲午，福州失火，民居被焚烧者四百余家。四年三月丁卯，行都发生大火，烧毁尚书省、中书省、枢密院、六部、右丞相府、制敕粮料院、亲兵营、内诸司，延烧至学士院、内酒库、内宫门廊，夜间召集禁军入城扑救。太庙拆除庙庑，神主牌位移送寿慈宫供奉，册宝随行护送。戊辰日清晨，火势蔓延至和宁门鸱吻，禁军士卒张隆攀飞梯用斧头砍断鸱吻，门以下部分未被烧毁。这天晚上火势分数路蔓延，烧毁民居三千零七十余家（诏令拨出内库钱财、丰储仓米粮赈济）。己巳日，神主牌位迎回太庙。当时省部官署都暂寓于驿馆、寺院办公（壬申日，皇上避开正殿听朝，颁布罪己诏。乙亥日，命百官直言进谏当时政事的过失）。六月，盱眙军天长县禁军戍守营房失火，铠甲兵器焚毁殆尽。八月壬辰，鄂州城外南市失火，烧毁民居五百余家。

开禧二年二月癸丑，寿宫失火（乙卯日，皇上避殿撤乐）。四月壬子，行都失火，烧毁民居数百家（诏令拨出封桩库钱财、丰储仓粮食赈济）。

嘉定二年八月己巳，信州失火，烧毁民居二百家。九月丁酉，吉州失火，烧毁五百余家。这一年，泸州失火，延烧至民居一千余家（都命各郡赈济抚恤）。四年闰二月己卯，绍兴府嵊县浦桥失火，烧毁百余家。三月，滁州失火，烧毁民居范围很广（都命各郡赈济抚恤）。十月，抚州失火。辛卯日，福州一夜之间两次失火，烧毁城门、僧寺、民居千余家，死者数人。

五年五月己未，和州失火，烧毁民居二千家。八年八月辛丑，湖州失火，烧毁寺观以及民居三百家。

九年七月甲戌，南剑州沙县失火，烧毁县门、官舍以及民居一千一百余家，有人遇难（命各郡赈济抚恤）。

十一年二月，行都失火，烧毁民居数百家。九月己巳，宫墙外万松岭民居失火，延烧四百八十余家（命拨出钱粮赈济）。

十二年二月庚寅，安丰军旧步镇失火，烧毁民居千余家，因火灾死伤者五十余人（命郡守赈济抚恤）。八月庚午，庆元府失火，烧毁官舍、民居、宅第、寺观很多（诏令免除被烧毁房屋当年的租赋）。十一月壬子，行都失火，烧毁城内民居数万家、禁军营房一百二十间（赈济军民钱粮，命临安府统帅安置迁移的灾民，并放宽财苇税收）。

十七年四月丁卯，西和州军营及环城民居被焚烧二千余家，是人为纵火所致（地方长官尚震午，听闻是敌虏纵火便逃走，其实敌虏并未到来）。六月丁亥，岳州失火，烧毁岳阳楼、郡狱、府库，以及民居八十家。己丑日，又发生火灾，烧毁百余家。

译○火异（火灾异变）

周武王讨伐商纣王，军队渡过孟津。渡河之后，有火从天上落到地上，一直落到王屋山，化为乌鸦，颜色是红色的，叫声凄厉（注：见"羽虫之异"）。威烈王三年冬十一月，晋国有火从天上落到北方，声音像打鼓一样。

汉成帝河平四年六月，山阳有火在石头中产生，因此改年号为阳朔（朔，是开始的意思。因为火在石中产生，是说阳气开始产生）。

后汉桓帝延熹九年三月癸巳，京城有火光旋转飞行，百姓相互惊扰传言。

晋惠帝永康元年，惠帝迎娶羊皇后，将要入宫时，衣服中忽然出现火，众人都感到奇怪。后来羊皇后最终获罪被废。光熙元年五月，范阳国地面燃烧起来，可以用来烧火做饭。穆帝升平元年，凉州城东护城河中出现火，姑臧的湖水中也出现了火。

石虎在位时，泰山石头燃烧起来，八天后才熄灭。苻坚在位时，关中的土地燃烧却没有火焰，只有浓烟大起，方圆几十里之内，一个多月都不熄灭。

齐武帝永明十一年，在此之前魏地流传童谣说："赤火南流丧南国。"这一年，有僧人从北方带着这种火南来，火焰比平常的火更红但更微弱，据说可以用来治病。贵贱之人争相求取此火，大多得到验证效果。二十多天后，都城之下大为盛行，人们都称之为"圣火"。朝廷下诏禁止也止不住。用此火灸疗到七炷，病就痊愈了。吴兴人邱国宾秘密把此火带回家乡，同乡杨道庆患虚劳之疾二十年，依法用此火灸疗后立即痊愈。

唐太宗贞观十三年三月壬寅，某阳的石头自燃，方圆一丈，白天看像灰烬，夜晚则发光，扔进草木就会被点燃，持续多年才停止。这是火失去其本性而侵犯了金（属性）。幽州坊谷地常常有火，长庆三年夏天，于是积水成了池塘。这是水接近而制约了火。

宋太祖开宝七年六月，棣州有火从空中坠落到城北，还有像龙一样的东西（详见"龙蛇之异"）。太宗端拱元年，泸州盐井枯竭，派工人进去查看，忽然有声音像打雷，火焰突然喷出，工人被烧伤。高宗绍兴三十二年，建昌军新城县有一户大家，箱子中时常有火光，烧毁了一半多的衣物布帛，但箱子却没有被烧毁。这是接近妖异之火。

○赤眚赤祥（红色的灾异征兆）

《左氏传》记载鲁襄公时，宋国有一女婴生下来是红色的而且带毛，被遗弃在堤坝下，宋平公的母亲共姬的车夫看见后收养了她，因此取名叫"弃"。她长大后容貌美好，被献给宋平公，生下儿子名叫"佐"。后来宋国大臣伊戾诬陷太子痤并将他杀害。在此之前，大夫华元出逃到晋国，华弱出逃到鲁国，华臣出逃到陈国，华合比出逃到卫国，刘向认为这是当时发生火灾赤眚的明显应验。京房《易传》说："尊卑不分别，这种妖异表现为女婴生下来就带红毛。"

汉惠帝二年，宜阳一带方圆一顷之内天降血雨，刘向认为这是赤眚。当时诸吕专权掌政，谗言妄语横行，杀害了三位皇子（高帝的三个儿子），立了不是嫡嗣的人（立后宫之子为惠帝的继承人）。等到吕太后驾崩，大臣们共同诛灭诸吕，尸体僵卧、鲜血横流。京房《易传》说："冤狱不得平反，这叫追究不正之事，其祸咎表现为天降血雨，这叫不亲近（百姓），百姓怀有怨恨之心，不出三年，其宗族就会灭绝。"又说："奸佞之人享有俸禄，功臣被诛戮，就会天降血雨。"武帝建元四年，有红色的风像血一样。哀帝建平四年四月，山阳湖陵降血雨，范围宽三尺，长五尺，大的像铜钱，小的像芝麻粒。三年后，哀帝驾崩，王莽专擅朝政，诛杀外戚丁氏、傅氏，大臣董贤等人都被流放到远方，这与诸吕之事情形相同。被诛杀而死的人少

译，降血雨的情形也少。

王莽始建国四年夏天，红色的气息从东南方涌现，弥漫整个天空。

后汉桓帝建和三年秋七月，北地郡天降肉雨，形状像羊的肋骨，有的大得像手掌。这是接近赤祥的征兆。当时梁太后临朝摄政，其兄梁冀专擅权柄，冤杀李固、杜乔等人，天下人都为他们感到冤屈，后来梁氏一族被诛灭。

魏国公孙渊在位时，襄平北市长出一块肉，周长各有数尺，有头有眼有口有嘴，没有手脚却能动摇晃动。这是赤祥。占卜说："有形却不能成形，有身体却不能发声，这个国家将灭亡。"公孙渊不久就被魏国诛杀了。

吴国戍守的将领邓喜杀猪祭祀神灵，祭祀完毕后把猪肉悬挂起来，忽然看见一个人头前来吃肉，邓喜拉弓射中了它，那东西发出"咋咋"的声音，绕着房屋转了三天。这是接近赤祥的征兆。后来有人告发邓喜谋划向北方叛逃，全家人因此被诛杀。京房《易妖》说："山中出现葆（草木茂盛之状），江水泛滥进入城邑，城邑就有兵祸，其状如人头，颜色赤红。"

晋武帝太康五年四月壬子，鲁国的池水变红如血。十年十月，黄河北岸下了方圆三顷的红雪。这是赤祥。此后四年武帝驾崩，王室随之大乱。惠帝元康五年三月，吕县有血流，绵延东西百余步。这是赤祥。到元康末年，穷凶极恶、极度混乱，这正应了尸横血流的征兆。干宝认为"此后八年，某人在徐州作乱，杀伤数万人"，正是这个征兆应验了。永康元年三月，尉氏县降血雨。政令刑罚宽缓松弛，就会出现常年温暖及赤祥这类妖异。这一年正月，愍怀太子被幽禁在许昌宫中。上天以此告诫说，不应放纵奸人，将会使太子冤死。惠帝愚昧糊涂而不醒悟，这个月愍怀太子最终死去。于是王室出现祸端，祸乱蔓延天下。淖齿杀害了齐国某人（眉陨反注音），占卜说，上天降血雨浸染衣服，是上天借此昭告，说的就是这种情况吧？京房《易传》说："冤狱不得平反，这叫追究不正之事，其祸咎表现为天降血雨，这叫不亲近（百姓），下面的人怀有怨恨之心，不出三年，其宗族就会灭绝。"又说："奸佞之人享有俸禄，功臣被诛戮，就会天降血雨。"永宁二年十一月壬寅，夜晚红色的气息弥漫整个天空，隐隐有声响。永兴二年十月，红色的气息出现在北方，东西方向弥漫整个天空。愍帝建兴元年，河东郡降肉雨。

刘聪伪建兴元年，在东宫延明殿降血雨，把屋瓦冲刷得沉入地下五寸深。又在平阳降血雨，范围广达十里。平阳发生地震，那里的崇门观陷落成为水池，池水红如血，红色的气息直冲云天，有赤龙奋力腾跃而去。有流星从牵牛星升起，进入紫微星，龙形蜿蜒，光芒照耀大地，落在平阳城北十里处。仔细一看竟是肉，臭味传到平阳城中，长三十步，宽二十七步。这块肉旁边常常有哭声，昼夜不停。几天后，刘聪的皇后刘氏生下一条蛇一只野兽，各自伤人后逃走。寻找不到，不久却出现在那坠落的肉旁边。当时刘聪娶了刘殷的三个女儿为后妃，违背了骨肉伦常，扰乱了人伦法则。坠落肉块这类妖异，其祸殃也十分严重。不久刘氏死去，哭声也就随之断绝了。

石虎晚年，天降血雨，遍及整个邺城。

梁武帝天监十五年七月，荆州在集市上处决犯人，身体却不倒下，头颅落地后，还能开口睁眼，血像竹箭一样，直冲一丈多高，然后又像细雨般落下。这一年荆州大旱。这是接近赤祥、冤屈之气的应验。

陈宣帝大建十四年正月，御座帷幄之下出现一个东西像车轮那么大，颜色正红。不久宣帝就患病，无缘无故大叫几声后驾崩。后主至德二年十二月，有红色的东西坠落在太极殿前，刚落下时，宫钟都自动鸣响。又有一次进献白色饮品，忽然变成了

译血。又有血滴洒在殿前台阶上，一滴一滴渗流到御座榻前。不久陈朝就灭亡了。

北齐武成帝河清二年，太原降血雨。刘向说："血是阴气的精华，是伤害的征象，也是尸横遍野的类象。"第二年，北周军队与突厥进犯并州，在城西大战，尸体绵延百余里。京房《易飞候》说："天降血雨浸染衣服，国家灭亡君主被杀。"这也应验在后主亡国之事上。四年，有东西坠落在宫殿庭院中，颜色赤红，形状像赤漆鼓，带着小铃铛，众星跟随着它就像小铃铛一样。四月，娄太后驾崩。武平年间，有血迹点洒在地上，从咸阳王斛律明月的宅第一直延伸到太庙。上天以此告诫说，杀了斛律明月，宗庙也将随之倾覆。后主不醒悟，国运最终断绝。

隋炀帝大业十三年，皇上迁居丹阳，打算退居江左，有块石头从江中浮起流入扬子江，日光四散如血。皇上非常厌恶这件事，第二年就遇害了。

唐高祖武德七年，河间王李孝恭征讨辅公祏，在船中宴请诸位将领，李孝恭用金碗盛江水，正要喝时，江水化为了血。李孝恭说："碗中的血，是辅公祏授首的吉兆。"武德初年，突厥国中降血雨三天。武太后光宅初年，宗室岐州刺史李崇真的儿子李横、李杭等人夜间宴饮，忽然有一股像血腥味的气息。武后时期，来俊臣家中井水变红如血，井中夜里有叹息哀号的声音，来俊臣用木栅栏封住井口，木栅栏忽然自己弹起飞到十步之外。长安年间，井水和晋祠的水都红如血。中宗时期，成王李千里家中有血迹点洒地面，以及梳妆盒箱子上有血淋漓渗出，几步之外都能闻到腥味。又中书省节将东夷人毛婆罗做饭，一夜之间饭化为血。中宗景龙二年七月癸巳，红色气息弥漫天际，光照大地，三天才停止。红色的气息，是血祥的征兆。玄宗天宝六载，少陵原杨慎矜父亲墓地的封域之内，草木都流出血来，杨慎矜命僧人史敬思做法禳解，退朝后就赤身戴着枷锁跪在丛棘之中，这样过了几十天，流血仍不止。十二载，李林甫宅第东北角每夜都有火光升起，有时还有像小孩子拿着火把出入的样子。这是接近赤祥的征兆。十三载，汝南叶县南面有块土块争斗，中间流出血来，几天都不停止。肃宗宝应元年八月庚午夜晚，有红光横贯天际，穿过紫微星，逐渐移向东北方，弥漫覆盖半边天空。代宗大历十三年二月，太仆寺有一尊泥塑像，左臂上有黑色汗液滴下来，用纸承接，竟是血。德宗贞元二年十一月壬午，太阳落山后有五道红色气息，从黑暗中冒出，横贯天际。十二年九月癸卯，夜晚有红色气息像火焰一样，出现在北方，向上直达北斗星。十七年，福州剑池水红如血。二十一年正月甲戌，京城降下红色的雪。宪宗元和十四年二月，郓州从事院门前地面上有血迹，方圆一尺多，颜色十分鲜红，不知道从哪里来的，人们认为是从天空坠落下来的。穆宗长庆元年七月戊午，黄河水变红，三天后恢复。敬宗宝历元年十二月乙酉夜晚，西北方向起雾，不久便弥漫整个天空，雾散之后，出现红色的气息，时浅时深，很久才消散。文宗太和元年四月庚戌，北方有红色气息，中间还夹杂着几道白色气息环绕。六月乙卯，夜晚西北方有红色气息。八月癸卯，京城中看见红色气息布满天空。二年闰三月乙卯，北方有红色气息像血一样。懿宗咸通七年，郑州永福湖的水红得像凝结的血一样，持续了三天。僖宗乾符六年，中书省政事堂忽然在早晨出现死人，血迹污染满地，不知道死者的姓名。又御用水井的水颜色发红而且带有腥味，把水淘尽，发现里面有一具腐烂的女尸。这是接近赤祥的征兆。中和二年七月丙午夜晚，西北

译方红色气息像绛色一样，弥漫天际。光启元年正月，润州的江水变红，持续了好几天。

宋神宗熙宁二年十一月，每天傍晚西北角都出现红色气息像火焰一样，到了人定时分才消失。哲宗元祐三年七月丁卯夜晚，东北方明亮如白昼，不久变成红色气息，中间还有白色气息横贯天空。徽宗建中靖国元年正月初一傍晚，有红色气息从东北方升起，弥漫延伸到西方，过了很久，中间又冒出两道白色气息，等到红色气息快要消散时，又有黑色气息在它旁边出现。钦宗靖康元年九月戊寅，有红色气息随着太阳一同升起。高宗建炎元年八月庚午，东北方有红色气息。占卜说："这是血祥的征兆。"这一年，金国军队再次进犯京城，于是南下侵扰，战祸连结不断，这正是流血的征象。四年五月，洞庭湖夜晚出现红光，出现在东北方向并横贯天际，像火光一样照亮湖心，上下一片红色，不久转向东南方。这是赤祥。后来金兵进犯湖南、湖北一带，又有锺相、孔彦舟、曹火星、刘超、彭筠、杨么等大盗，相继荼毒这一带地区，正是这一征兆的应验。绍兴七年正月乙酉，北方有红色气息直到天亮。辛卯日，东北方有红色气息像火焰，出现在牵牛星、北斗星之间。十一月癸卯，南方有红色气息，东西北方向都是红色的，从日落一直持续到半夜。这些都是赤祥。八年九月甲申，红色气息出现在紫微星垣。十八年八月丁亥、九月甲寅，都出现了像火焰一样的红色气息。二十年十一月，建昌军新城县永安村风雪大作，半夜里好像有成百上千人行走的声音，说话、笑声、歌声、哭声，混杂纷扰、匆忙急促，天气凝寒阴暗，咫尺之内都看不清楚，窥视却什么也看不见。第二天早上，积雪深厚处发现有人、牲畜、鸟兽的足迹，流血和汗渍染红了十几里，进入山中才消失。这是接近血妖，也是赤祥的征兆。二十七年三月乙酉，红色气息出现在紫微星垣。七月壬申，红色气息随着太阳一同落下。三十年二月壬申，都有红色气息像火焰一样。三十二年春天，淮河水泛滥，水中有红色气息像凝结的血一样。在此之前，金国酋长完颜亮率兵入侵驻扎在扬州，被部下所弑杀，到这时才开始撤退。淮河水凝结如血，正是叛逆之气的应验。郑景纯说："血与水同属于《坎》卦一类。"此后连年大旱，也是这个征兆的应验。孝宗隆兴二年十一月庚寅，太阳落山后，红色气息随之出现。乾道元年八月壬午，红色气息布满天空，从日落一直持续到半夜。六年十月庚午，红色气息随着太阳一同升起。十一月丁丑，红色气息随着太阳一同落下，一直持续到半夜。七年七月壬寅、十月戊午、己未，八年十月乙巳、丙午，淳熙三年八月丁酉、戊戌，都有红色气息随着太阳出没。十三年，京城民居中有血从地里冒出来，溅到屋梁和人的衣服上。这是接近赤祥的征兆。十四年十一月癸丑、甲寅，有红色气息随着太阳出没。光宗绍熙三年春天，潼川路长期干旱，太阳、月亮、星星都带着红色的气息。四年十一月甲戌，红色气息在夜晚出现，白色气息环绕着它。这是接近赤白祥的征兆。宁宗庆元六年十月，红色气息在夜晚出现，横贯天空。嘉泰四年二月庚申夜晚，有红色气息（伴随着白色气息），在东北方向横贯天际，八天后国家发生大火灾，评论的人认为这是火祥的征兆。嘉定六年十月乙卯，红色气息随着太阳一同升起。十一月辛卯，红色气息随着太阳一同落下。

●卷二百九十九 物异考五

○木异（华孽）（木类灾异）

殷代大戊在位时，"亳都出现了两棵桑树与楮树合生在一起的吉祥异象（两棵树合在一起共生）。"传文说

译："两棵树在早晨一同生长，七天之内就长得粗大到两手合抱那么粗。伊陟劝诫大戊修养德行，而这两棵树最终枯萎了。"刘向认为，桑与"丧"同音，楮与"储"（生）同音，这是杀生的权柄丧失而落到臣下手中的征兆，接近草妖一类。另一种说法认为，野生的树木在朝廷中生长而且迅速长大，象征着小人将要占据大臣的高位，危害国家，是王朝将要空虚的应验征兆。

《春秋》记载鲁僖公三十三年"十二月，李树和梅树结果实（详见《草异门》）。"考王十三年冬天，晋国的桃树和杏树结果实。显王元年冬天，桃树在秦国开花。

汉惠帝五年冬天，桃树李树开花，枣树结果实。吕后元年秋天，桃树李树开花。文帝六年冬十月，桃树李树开花。昭帝时期，上林苑中一棵大柳树折断倒地，一天早晨又自己立起来，长出枝叶，有虫子啃食它的叶子，形成文字，写着"公孙病巳立"。昌邑王封国的社庙中有枯树又长出枝叶，眭孟认为树木属阴类，是下民的象征，应当有已故被废的公孙氏家族中的人从民间接受天命成为天子。昭帝当时年纪尚轻，霍光执掌朝政，认为眭孟妖言惑众，将他处死。后来昭帝驾崩，没有子嗣，征召昌邑王刘贺继承皇位，他狂乱无道，霍光将他废黜，改立卫太子的孙子，这就是宣帝。宣帝的本名叫病巳。京房《易传》说："枯萎的杨树又长出新芽（师古说："这是《易经·大过》卦九二爻辞。ㄗ，是杨树刚长出的新芽，音徒奚反。"），枯木又重新生长，象征人君没有子嗣。"元帝初元四年，皇后曾祖父济南东平陵王王伯的墓门梓木柱子忽然长出枝叶，向上穿出屋顶（孟康说："王伯，是王莽的祖父。"师古说："这是王莽的高祖父。所以下文说'高祖考'。卒读作猝，猝是突然的意思。"）。刘向认为这是王氏将要贵盛显达、取代汉朝的征象。后来王莽篡夺皇位，自己解释说："初元四年，是我王莽出生的那一年，正当汉朝历经九世、火德衰微的厄运之时，而这种吉祥的征兆出现在我高祖考的墓门上。门是开通的意思，梓木通"子"，是说王氏应当有贤能的子孙开通祖先的统绪，兴起于柱石大臣的地位，这是接受天命称王的征兆。"建昭五年，兖州刺史浩赏禁止百姓私自设立的社庙（张晏说："百姓在三月、九月又设立社祭，叫做私社。"臣瓒说："旧制二十五家共立一个社庙，但百姓有时十家五家共同为田社，这就是私社。"师古说："瓒的说法是对的。"）。山阳橐县茅乡的社庙中有一棵大槐树（师古说："橐，是县名，属于山阳郡。茅乡，是橐县的一个乡。橐读拓音。"），官吏把它砍断，当天夜里这棵树又在原处重新立起来。成帝永始元年二月，河南街道驿站的樗树长出的枝条像人头（师古说："邮，是指传递文书的驿站。樗树类似椿树。樗读丑余反。椿读丑伦反。"），眉毛眼睛胡须都具备，只是没有耳朵。哀帝建平三年十月，汝南郡西平遂阳乡的柱子倒地，长出的枝条像人形（师古说："仆，是倒下的意思，读作赴。"），身体呈青黄色，脸是白色的，头上有胡须，越长越大，一共长了六寸一分。京房《易传》说："君王的德行衰败，下面的人将要兴起作乱，就会有树木长成人形。"哀帝建平三年，零陵郡有一棵树倒伏在地（师古说："僵，是倒下的意思，读疆音。"），树干周长六尺，长十丈七尺。百姓把树干砍断，剩下的九尺多长的部分枯萎了。三月，这棵树忽然又自己立在原处（师古说："卒读作猝。"）。京房《易传》说："抛弃正道而作淫乱之事，就会出现树木折断后又自己重新连接的妖异。这