卷二百三十九 经籍考六十六
信乎直道之不终屈也。
※《陵阳集》五十卷
陈氏曰：中书舍人仙井韩驹子苍撰。自幼能诗，黄太史称其超轶绝尘，苏文定以比储光羲。游太学不第。政和初，献书，召试出身，後入西掖。坐苏氏乡党曲学罢。
※《丹阳集》四十二卷《後集》四十二卷
陈氏曰：显谟阁待制江阴葛胜仲鲁卿撰。绍圣四年进士，元符三年词科。洪庆善序其文，有所谓绝郭天信，拒朱π，惭盛章而怒李彦者，盖其平生出处之略也。再知湖州，後遂家焉。
孙鸿庆序略曰：公中宏词第一，时天子辑瑞应，▯讲弥文，报礼上下，四方以符瑞来告者，不可胜数。大臣表贺，皆出公手，▯奇英丽，独步一时，公卿交誉。屡迁擢大司丞，遂跻法从。
※《毗陵集》五十卷
陈氏曰：参政文清毗陵张守全真撰。一字子同。崇宁进士，词科。绍兴执政，张魏公在相位，荐秦桧再用，守有力焉。一日，与魏公言，某误公听，今朝夕同班列，得款曲。其人似以曩者一跌为戒，有患失心，宜自劾谢上。魏公为作墓志，著其语。
◎张章简《华阳集》四十卷
陈氏曰：参政金坛张纲彦正撰。大观中舍法三中首选，释褐为承事郎、辟雍正，盖专於新学者。绍兴初，在琐闼，忤张俊，求去；复与秦隙，遂引年。秦亡，乃召用。乾道初，年八十四而终。自号华阳老人。华阳者，茅山也。
※《非有斋类稿》五十卷
陈氏曰：给事中吴兴刘一止行简撰。宣和三年进士。居琐闼仅百馀日，忤秦桧，罢去。▯居十馀年，以次对致仕。桧死，被召，力辞，进杂学士而终。年八十二，实绍兴庚辰。
※《竹西集》十卷《西垣集》五卷
陈氏曰：兵部侍郎维扬王居正刚中撰。宣和三年进士。绍兴初，入词掖。《西垣集》者，制草及缴章也。其篇目，凡缴章皆云“封还词头”，盖其子孙编次者之失也。除授则有词头，政刑庶事，何词头之有？
※《张巨山集》三十卷
陈氏曰：中书舍人光化张や巨山撰。や为司勋郎官，金人再取河南，秦相皇恐，上章引伊尹“善无常主”及周任“不能者止”之文以自解，や之笔也。秦德之，遂擢修注掌制；而其具稿仓卒，误以伊尹告太甲为告汤，及周任之言为孔子自言。时秘书省
译确实证明了正道终究不会屈服啊。
※《陵阳集》五十卷
陈氏说：中书舍人仙井韩驹（字子苍）所撰。他从小就擅长作诗，黄庭坚（太史）称赞他超逸绝尘，苏辙（文定）将他比作储光羲。他在太学求学却未能考中。政和初年，进献文章，被召试而获得出身，后来进入中书省任职。因苏轼门下乡党学问的牵连而被罢官。
※《丹阳集》四十二卷《後集》四十二卷
陈氏说：显谟阁待制江阴葛胜仲（字鲁卿）所撰。绍圣四年进士，元符三年考中词科。洪庆善为他的文章作序，其中提到他曾拒绝郭天信、朱酚，因盛章而惭愧、因李彦而愤怒等事，这大略就是他一生出处进退的概况。他二度出知湖州，后来便在那里安家定居。
孙鸿庆序大略说：葛公考中宏词科第一名，当时天子搜集祥瑞征兆，讲求繁复的礼仪，上下答谢报礼，四方前来禀报祥瑞的人不计其数。大臣们所上的贺表，都出自葛公之手，文辞奇崛华丽，独步一时，受到公卿的交口称誉。他屡屡升迁至大司成之职，于是跻身侍从之列。
※《毗陵集》五十卷
陈氏说：参知政事文清毗陵张守（字全真）所撰。一字子同。崇宁年间进士，考中词科。绍兴年间任执政时，张魏公（张浚）在相位，推荐秦桧再度被任用，张守出了不少力。有一天，他对张魏公说：某误导了您的判断，如今我与他朝夕同列共事，得以了解他的言行。此人似乎因先前一次的挫败而引以为戒，有患失之心，应当自我弹劾谢罪于皇上。张魏公为他撰写墓志铭时，记录了这番话。
◎张章简《华阳集》四十卷
陈氏说：参知政事金坛张纲（字彦正）所撰。大观年间考中舍法（太学三舍法）的首选，脱去布衣任承事郎、辟雍正职，是专门研究新学（王氏经学）之人。绍兴初年，他在门下省任职时，忤逆张俊，请求离职；后来又与秦桧不合，于是隐退归田。秦桧死后，才被召回任用。乾道初年，享年八十四岁而终。自号华阳老人。"华阳"，指的是茅山。
※《非有斋类稿》五十卷
陈氏说：给事中吴兴刘一止（字行简）所撰。宣和三年进士。他在门下省任职仅一百多天，因忤逆秦桧而被罢官。闲居十多年后，以侍从官的身份退休。秦桧死后，他被朝廷召回，坚决辞谢，进为杂学士后去世。享年八十二岁，正当绍兴庚辰年。
※《竹西集》十卷《西垣集》五卷
陈氏说：兵部侍郎维扬王居正（字刚中）所撰。宣和三年进士。绍兴初年，进入中书舍人之职。《西垣集》所收录的，是他起草的制诏文稿以及封还章疏的文字。其篇目中，凡是封还章疏的都写作"封还词头"，这大概是他的子孙编次此集时的失误。授官任命才有词头，至于政事刑罚等日常庶务，哪里会有什么词头呢？
※《张巨山集》三十卷
陈氏说：中书舍人光化张扩（字巨山）所撰。张扩担任司勋郎官时，金人再度攻取河南，秦桧惶恐不安，上奏章引用伊尹"善无常主"以及周任"不能者止"的话来为自己开脱，正是张扩执笔所写。秦桧因此对他心存感激，于是提拔他为修注官并掌管制诰；但由于起草仓促，误将伊尹告诫太甲的话写成告诫商汤，又把周任的话误当作孔子自己所说。当时秘书省……
寓传法寺，有书其门曰：“周任为孔圣，太甲作成汤。”秦疑诸馆职为之，多被逐。然や亦以答桧三折肱之语，谓其贰於已，无几亦罢。
※《默成居士集》十五卷
陈氏曰：中书舍人潘良贵子贱撰。一字义荣。刚介之士也。朱侍讲序其集，略见其出处大致。
译寄居在传法寺，有人在他的门上写道："周任辅佐孔圣，太甲成就成汤。"秦桧怀疑是各位馆职官员所写，很多人因此被驱逐。然而也因为他曾用"三折肱"的话回答秦桧，秦桧认为他对自己有二心，不久也被罢免。
※《默成居士集》十五卷
陈氏说：中书舍人潘良贵之子贱撰写。字义荣。是刚正耿直之士。朱侍讲为其文集作序，大致可见他出仕退隐的经过。
朱子序略曰：公自宣和初为博士，则已不肯▯昏富贵之家，而独尝论斥大臣蒙蔽之奸。及为馆职，又不肯游蔡京父子门；使淮南，又不肯与中官同燕席。靖康召对，因论时宰何▯、唐恪不可用，恐误国事，以是谪去。不旋踵而言果验。建炎初，召为右司谏，首论乱臣逆党，当用重典，以正邦法、壮国威；且及当时用事者奸邪之状，大为汪、黄所忌，书奏三日而左迁以去。绍兴入为都司，又忤时相以归。复为左史，直前奏事，明大公至正之道。服丧还朝，又以廷叱奏事官，而忤旨以去。自是之後，秦桧擅朝，则公遂废於家而不复起矣。然公平生廉介自持，自少至老，出入三朝，而前後在官，不过八百六十馀日。所居仅庇风雨，郭外无尺寸之田，经界法行，独以邱墓之寄，输帛数尺而已。其清苦贫约，盖有人所不堪者，而处之超然，未尝少屈於桧。其子熹，暴起鼎贵，势倾内外，亦未尝与通问也。尝诵君子三戒之言，而深以志得之规痛自儆饬。至於造次之▯，一言一行，凡所以接朋友教子弟，亦未尝不以孝弟忠敬，节俭正直，防微谨独之意为本。其读书磨镜之喻，切中学者之病，当世盖多传之。而所论汲长孺、盖宽饶之为人，尤足以见其志之所存也。呜呼！若公之清明直谅，确然亡欲，其真可谓刚毅而近仁矣！夫以三代之时，圣人之世，而夫子已叹刚者之不可见，况於百世之下，幸有如公者焉，而不得少申其志以没！其条奏草稿，有补於时，可为後法者，又以公自焚削而不复存。其平生之言颇可见者，独有赋咏笔札之馀数十百篇而已。後之君子，盖将由此以论公之事，其可使之没没无传而遂已乎？
※《筠溪集》二十四卷
陈氏曰：户部侍郎连江李弥远似之撰。大观三年上舍第一。知冀州，能抗金贼，摄江东帅，与忠定平周德之乱。晚为从官，沮和议，坐废而终。
※《鄱阳集》十卷
陈氏曰：徽猷阁直学士鄱阳洪皓光弼撰。皓奉使金虏，守节不屈，既归，为秦所忌，谪英州。死之日，与秦▯相先後。三子登词科，俱显贵。
※《东窗集》四十卷
陈氏曰：中书舍人鄱阳张广彦实撰。与吕居仁为诗友。其在西掖，当绍兴十一年。
※《雪溪集略》八卷
陈氏曰：汝阴王钅至性之撰。国初《周易》博士昭素之後也。其父萃乐道尝从欧公学。钅至为曾纡婿，尝撰《七朝国史》。绍兴初，常同子正荐之，诏视秩史官，给札奏御，会秦氏柄国，中止，书竟不传。其子明清，著《挥麈录》。
※《竹轩杂著》十五卷
陈氏曰：太常少卿永嘉林季仲懿成撰。
译朱子的序略说：李公从宣和初年担任博士开始，就已经不肯攀附昏庸富贵之家，还曾单独论列斥责大臣蒙蔽朝廷的奸恶行径。等到担任馆职时，又不肯去蔡京父子门下走动；出使淮南时，又不肯与宦官同席宴饮。靖康年间被召对时，因为论说当时宰相何〇、唐恪不可任用，担心会耽误国事，因此被贬谪离去。不久他的话果然应验了。建炎初年，被召为右司谏，首先论奏乱臣逆党应当用重法处置，以端正国家法度、振奋国威；并且论及当时当权者奸邪的情状，大为汪伯彦、黄潜善所忌恨，奏书上呈三天后就被贬官离去。绍兴年间入朝担任都司，又因触怒当时宰相而离开。后来又担任左史，直言进奏，阐明大公至正之道。守丧期满还朝后，又因当廷斥责奏事官，触犯旨意而离去。从此以后，秦桧独揽朝政，李公便被废弃在家，不再被起用了。然而李公平生廉洁耿介，自我持守，自少至老，出入三朝，前后在职为官不过八百六十多天。所居住的地方仅能遮蔽风雨，城郊没有一尺一寸的田地，经界法推行时，只是因为祖坟的所在，缴纳数尺布帛而已。他的清苦贫约，是常人所难以忍受的，但他处之泰然，从未稍稍屈服于秦桧。他的儿子朱熹，骤然显贵，权势倾动内外，李公也未曾与他通问往来。他曾诵读君子三戒之言，而深深以志得意满之戒痛加自我警惕整饬。至于日常仓促之间，一言一行，凡是用来结交朋友、教导子弟的，也未尝不以孝悌忠敬、节俭正直、防微杜渐、谨慎独处之意为根本。他关于读书如磨镜的比喻，切中学者的通病，当时世上大都流传此说。而他所论汲长孺、盖宽饶的为人，尤其足以见出他志向之所在。唉！像李公这样清明正直、诚信不欺、坚定无欲的人，真可以说是刚毅而近于仁了！以三代之时、圣人在世之世，孔子尚且感叹刚强之人不可得见，何况百代之后，幸而有像李公这样的人，却不能稍稍伸展自己的志向就去世了！他所拟的奏章草稿，其中有益于当时、可为后世法度的内容，又被他自己焚毁而不再留存。他平生的言论较可见到的，只有诗赋歌咏、笔札等作品数十百篇而已。后世的君子，将会据此来评论李公的事迹，怎能让它就这样湮没无闻而算了呢？
《筠溪集》二十四卷
陈氏说：户部侍郎连江人李弥远似之撰。大观三年上舍考第一。曾任冀州知州，能够抵抗金人贼寇，代理江东帅，与刘忠定一同平定周德之乱。晚年任从官，阻挠和议，因此获罪废黜而终。
《鄱阳集》十卷
陈氏说：徽猷阁直学士鄱阳人洪皓光弼撰。洪皓奉命出使金国，坚守节操不屈服，回归后，被秦桧所忌恨，贬谪到英州。他去世那天，与秦桧去世的日子相差不远。他的三个儿子都考中词科，都显贵。
《东窗集》四十卷
陈氏说：中书舍人鄱阳人张广彦实撰。与吕居仁是诗友。他任职中书省，是在绍兴十一年。
《雪溪集略》八卷
陈氏说：汝阴人王钅至性之撰。是国初《周易》博士王昭素的后人。他的父亲王萃乐道曾跟从欧阳修学习。王钅至是曾纡的女婿，曾撰写《七朝国史》。绍兴初年，常同子正推荐他，诏令他以史官身份视事，赐给笔札让他上奏御览，正逢秦桧执掌朝政，此事中止，书稿最终未能流传。他的儿子王明清，著有《挥麈录》。
《竹轩杂著》十五卷
陈氏说：太常少卿永嘉人林季仲懿成撰。因赵元镇推荐入朝，上奏疏阻挠和议，因此获罪。林仲熊、林叔
以赵元镇荐入朝，奏疏沮和议，得罪。仲熊、叔豹、季▯其弟也，皆知名。
※《北山集》三十卷
陈氏曰：端明殿学士金华郑刚中亨仲撰。绍兴二年亚魁。受知秦相，使川、陕。後忤意，贬死封州。
※《澹▯集》七十八卷
陈氏曰：端明殿学士忠简庐陵胡铨邦衡撰。建炎甲科第五人。既上书乞斩秦桧，谪岭海，秦死得归。孝宗即位，始复官召用，又以沮再和之议得罪去。乾道中，入为丞郎，亦不容於时，奉祠至淳熙七年乃终，年七十九。
平园周氏跋曰：胡忠简公诗有不可及者三：用事博而精，下语豪而华，一也；士子投献，必用韵酬答，虽百韵亦然，愈多而愈工，二也；此篇《和王君行简》，时年七十五，长歌小楷，与四五十人无异，三也。
诚斋序：先生之文，肖其为人，议论闳以挺，其记序古以驯，其代言典而严，其书事约而悉。其为诗盖自诋斥时宰，诞置岭海，愁▯酸骨，饥蛟血牙，风呻雨喟，涛谲波诡，有非人▯世之所堪耐者，不介於心，而反昌其诗，视李、杜夜郎夔子之音盖加恢奇云。至於骚词，涵茫崭▯，钅术刿刻屈，抉天之幽，泄神之氵▯，稿癯而不瘁，恫愀而不怼，自宋玉而下不论也。
※《李文简公集》一百二十卷
敷文阁学士丹棱李焘仁父撰。水心集序曰：自有文字以来，名世数十，大抵以笔势纵放，凌厉驰骋为极功。风霆怒而江河流，六骥调而八音和，春辉秋明而海澄岳静也，高者自能，馀则勉而效之矣。虽然，此韩愈所谓下逮《庄》、《骚》，其上无是也。观公大篇详而正，短语简而法，初未尝藻黼琢镂，以媚俗为意。曾点之瑟方希，化人之酒欲清，又非以声色臭味自怡悦也。独於古文坠学，堂上之议，起虞造周，如挈裘领振之焉，固遗其下而独至其上者欤！蜀自三苏死，公父子兄弟後起，兼方合流以就家学，综练古今名实之际，有补於世。天下传以继苏氏云。
※《沈子寿文集》
水心集序曰：吴兴沈子寿，少入太学，名闻四方。仕四十馀年，绌於王官。再入郡，三佐帅幕，公私憔悴而子寿老矣。然其平生业嗜文字，若性命在身，非外物也。甲乙自著累百千首。呜呼！何其勤且多也！余後学也，不足以识子寿之文，其不为奇险，而瑰富精切，自然新美，使读之者如设芳醴珍ゾ，足饮餍食而无醉饱之失也；又能融释众疑，兼趋空寂，读者不惟醉饱而已，又当消愠忘忧，心舒意▯，而自以为有得於斯文也。观其开阖疾徐之▯，旁观而横陈，逸骛而高翔，盖宗庙朝廷之文，非自娱於幽远淡泊者也。
※《徐斯远文集》
水心集序曰：斯远尽平生文仅二十馀首，首辄精善，疑其亲自料拣，应留者止此尔。
译豹、林季〇是他的弟弟，都很知名。
《北山集》三十卷
陈氏说：端明殿学士金华人郑刚中亨仲撰。绍兴二年考中榜眼。受到秦桧宰相的赏识，出使川、陕。后来触忤其意，被贬谪死于封州。
《澹〇集》七十八卷
陈氏说：端明殿学士忠简公庐陵人胡铨邦衡撰。建炎年间考中甲科第五名。曾上书请求斩杀秦桧，被贬谪到岭海之地，秦桧死后才得以归来。孝宗即位，才恢复官职召他任用，又因阻挠再度和议获罪离去。乾道年间，入朝任丞郎，也不被当时所容纳，奉祠一直到淳熙七年才去世，享年七十九岁。
平园周氏跋文说：胡忠简公的诗有三点不可企及：用典广博而精当，措辞豪迈而华美，这是第一点；士子投诗求教，他必定用原韵酬答，即使百韵也是如此，越多越工整，这是第二点；这篇《和王君行简》，当时他已七十五岁，长歌和小楷，与四五十岁的人没有差别，这是第三点。
诚斋序说：先生的文章，如同他的为人，议论宏大而挺拔，记序古朴而雅正，代人立言典重而严谨，记事简约而周详。他作诗大概是因为自己诋斥当权宰相，被流放荒诞的岭海之地，愁苦如同酸骨，饥饿如同蛟龙咬牙，如风呻吟、如雨叹息，波涛诡谲变幻，有一般人所不能忍受的境遇，他却不将此放在心上，反而使他的诗更加昌盛，比之李白、杜甫在夜郎、夔州所作的诗篇更为奇伟。至于他的骚体辞赋，含茫深峻，精雕细刻，探究天地的幽微，泄露神灵的奥秘，形貌枯槁而不憔悴，内心恫伤而不怨怼，自宋玉以下的作家都不能与他相比论。
《李文简公集》一百二十卷
敷文阁学士丹棱人李焘仁父撰。水心集序说：自有文字以来，名世的作家有数十位，大抵以笔势纵放、凌厉驰骋为最高功力。如风雷怒吼而江河奔流，如六骏协调而八音和谐，如春光秋色、海静岳宁一般，高明的人自能达到，其余的人则勉力效仿罢了。虽然如此，这正是韩愈所说的下及《庄子》、《离骚》，其上则没有能超过的了。观察李公的长篇详尽而端正，短语简约而合乎法度，从未曾雕饰藻绘、镂刻文字，以媚俗为目的。如同曾点鼓瑟之志方才希求，仙人所酿之酒欲求清纯，又不是以声色臭味来自我取悦。唯独在古文将要坠落失传之学上，如堂上议论，从虞舜时代兴起延续到周代，就像提起皮衣的领子而振动它一样，固然遗漏了下面的部分而独独达到了它的高处啊！蜀地自从三苏去世后，李公父子兄弟相继而起，兼容并蓄以承续家学，综合练习古今名实之间的学问，有益于当世。天下人认为他们继承了苏氏的传统。
《沈子寿文集》
水心集序说：吴兴人沈子寿，年少时进入太学，名闻四方。做官四十多年，一直屈居于低微的官位。两次入郡任职，三次辅佐帅府幕僚，公私事务使他憔悴，而子寿也老了。然而他平生酷爱文字，如同性命寄托在身，并非身外之物。他自己著述的诗文积累有数百上千首。唉！何其勤奋而众多啊！我是后学之辈，不足以真正认识子寿的文章，他的文章不追求奇险，而丰富精切、自然清新美好，使读者如同设置了芬芳的美酒、珍贵的佳肴，足以饮食满足而没有醉饱之失；又能融会消解种种疑惑，兼而趋向空寂之境，使读者不仅仅是醉饱而已，还能够消除愤懑、忘却忧愁，心情舒畅，自以为对此文有所领悟。观察他文章开合疾徐之间的变化，旁观而横陈铺展，飞逸驰骋而高翔远举，大概是宗庙朝廷所用的文章，而不是自我娱乐于幽远淡泊之中的作品。
《徐斯远文集》
水心集序说：徐斯远平生文章仅存二十多首，每一首都精妙完善，
徐观笔墨轻重，以十一敛藏千百，虽铺写纵放，亦无怠惰剥落之态，迷流陡起，体势各成，殆非精拣所能致也。诗险而肆，对面崖壑，咫尺千里，操舍自命，不限常律。庆历、嘉▯以来，天下以杜甫为师，始黜唐人之学，而江西宗派章。焉然而格有高下，技有工拙，趣有浅深，材有大小。以夫汗漫广莫，徒枵然从之而不足充其所求，曾不如ㄕ鸣吻▯▯，出毫芒之奇，可以运转而无极也。故近岁学者，已复稍趋於唐而获焉。曷若斯远淹玩众作，凌暴偃蹇，情瘦而意润，貌枯而神泽，既能下陋唐人，方於宗派，斯又过之。斯远有物外不移之好，负山林沈痼之疾，而师友学问，小心抑畏，异方名闻之士，未尝不遐叹长想千里而同席也。初渡江，时上饶号称贤俊所聚，义理之宅，如汉许下、晋会稽焉。风流几泯，议论将绝，斯远与赵昌父、韩仲止扶植遗绪，固穷一节，难合而易忤，视荣利如土梗，以文达志，为後生法。凡此皆强为善者之所宜知也。
※《相山集》二十六卷
陈氏曰：朝奉大夫濡须王之道彦猷撰。宣和六年，兄弟三人同登科。建炎寇乱，率众保明避山，从之者皆得免，以功改京官，沮和议得罪。晚年历麾节。其子蔺，被遇阜陵，贵显。
※《韦斋小集》十二卷
陈氏曰：吏部员外郎新安朱松乔年撰。侍讲文公之父也。文公尝言：“韦斋先生自为儿童时，出语已惊人，及去场屋，始放意为诗文。其诗初亦不事雕饰，而天然秀发，格律▯暇，超然有出尘寰之趣。”
※《关博士集》二十卷
陈氏曰：太学博士钱塘关注子东撰。绍兴五年进士。尝为湖州教授，自号香岩居士。
※《石月老人集》三十五卷
陈氏曰：朝议大夫致仕鄱阳余安行勉仲撰。安行累举不第。其子应求，以童子登崇宁五年进士科，为御史，历麾节，所至迎养其父。至九十六乃终。著书号《至言》，盖纯笃之士也。
※《王著作集》四卷
陈氏曰：著作郎福清王▯信伯撰。从程门学，以赵忠简荐召对，赐出身。秦桧恶之，会其族子坐法，牵连文致，夺官以死。
※《屏山集》二十卷
陈氏曰：通判兴化军崇安刘子▯彦冲撰。父▯，兄子羽。子▯以荫入仕。年甫四十八而卒。朱文公，其门人也。尝谓朱曰：“吾少闻佛老之说，归读吾书，然後知吾道之大，体用之全如此。於《易》得入德之门，为作《复斋铭》、《圣传论》，可以见吾志矣。”
※《东溪集》二十卷
陈氏曰：迪功郎漳浦高登彦先撰。考试潮州，策问忤秦相，谪死。
水心叶氏序略曰：君高远独出，无拘留泥滓▯意。
译猜想是他亲自挑选，认为应当留存的只有这些罢了。仔细观察他笔墨的轻重取舍，以十分之一的比例收藏了成百上千篇的精华，即使铺陈纵放，也没有懈怠脱落的样子，如迷途中忽然崛起，气势体格各自成形，这大概不是精心挑选所能达到的。他的诗险峻而放纵，如面对悬崖沟壑，咫尺之间蕴含千里之势，取舍进退都自有主张，不受常规格律的限制。庆历、嘉祐年间以来，天下人都以杜甫为师，开始摒弃唐人之学，于是江西诗派兴起显扬。然而诗格有高下之分，技法有工拙之别，情趣有深浅之异，才能有大小之差。那些空泛广漠、徒然虚空追随而不足以满足求索之人的作品，还不如那些细微如虫鸣鸟叫、发出毫芒般奇妙之音、可以运转无穷的作品。所以近年来学诗的人，已经又重新逐渐趋向唐人之学而有所收获了。哪里比得上斯远，他深入玩味众家作品，凌驾超越、傲然独立，情感清瘦而意蕴丰润，外貌枯槁而精神润泽，既能够贬抑唐人之下，又与江西诗派相比，斯远又超过了他们。斯远有超脱物外、不可动摇的爱好，怀有山林隐逸的沉痼之疾，而对待师友学问，小心谨慎、谦抑畏惧，异地闻名的名士，未尝不远远感叹、长久思慕，想要千里同席相会。当初渡江之时，上饶号称是贤才俊杰聚集之地，是义理之学的宅第，如同汉代的许下、晋代的会稽一般。后来这种风流气象几乎泯灭，学术议论将要断绝，斯远与赵昌父、韩仲止扶持维护遗留下来的学脉，坚守困穷之节操，难以合流而容易忤逆世俗，视荣华利禄如同泥土草芥，以文章表达志向，为后辈树立榜样。这些都是勉力向善的人所应当知晓的。
《相山集》二十六卷
陈氏说：朝奉大夫濡须人王之道彦猷撰。宣和六年，兄弟三人一同考中科举。建炎年间寇乱，率领众人保护百姓、躲避山中，跟从他的人都得以幸免，因功劳改任京官，因阻挠和议获罪。晚年历任军政要职。他的儿子王蔺，受到孝宗的赏识，显贵一时。
《韦斋小集》十二卷
陈氏说：吏部员外郎新安人朱松乔年撰。是侍讲朱文公（朱熹）的父亲。朱文公曾说："韦斋先生自幼童时，出言已经惊人，等到辞去科举考试后，才放开心意作诗文。他的诗最初也不刻意雕饰，而天然秀丽焕发，格律从容不迫，超然有超脱尘世的意趣。"
《关博士集》二十卷
陈氏说：太学博士钱塘人关注子东撰。绍兴五年进士。曾任湖州教授，自号香岩居士。
《石月老人集》三十五卷
陈氏说：朝议大夫致仕鄱阳人余安行勉仲撰。余安行屡次应举都未考中。他的儿子余应求，以童子身份考中崇宁五年进士科，担任御史，历任军政要职，所到之处都迎奉侍养父亲。余安行活到九十六岁才去世。他著书名为《至言》，大概是个纯厚笃实的人。
《王著作集》四卷
陈氏说：著作郎福清人王〇信伯撰。跟从程门学习，因赵忠简推荐被召对，赐予进士出身。秦桧厌恶他，正逢他的族子犯法，被牵连罗织罪名，被剥夺官职而死。
《屏山集》二十卷
陈氏说：通判兴化军崇安人刘子〇彦冲撰。父亲名〇，兄长名子羽。子〇因恩荫入仕。年仅四十八岁就去世了。朱文公是他的门人。刘子〇曾对朱熹说："我年少时听闻佛老之说，回来后研读我们儒家的书籍，然后才知道我们的道理之广大、体用之完备原来是这样的。我在《周易》中悟得了入德之门，为此写作了《复斋铭》、《圣传论》，可以从中看出我的志向了。"
《东溪集》二十卷
陈氏说：迪功郎漳浦
学已成，谓当直施用，不曲步捷行以渐巧取之。论说必穷尽，欲砭时陋，扶世坏。文不为扶疏茂好，惟自根极而成者，无不具也，故不得志於科举。至转富入贫，本业微析，终不动心，一以溪山▯月为家宅，笔墨简策为情性。常覃研竟日，曰：“孔、颜不如是也！”
※《纟番经堂集》八卷
陈氏曰：知盱眙军东平毕良史少董撰。文简公士安五世孙。尝陷虏，有从之游者，因为图名《纟番经》，写其访问纟由绎之状。
※《三近斋馀录》
朝奉郎知信州王从正夫撰。从，文正公五世孙。有诗文四百八十馀篇，自题《三近斋馀录》。杨诚斋序略曰：其诗如“落木森犹力，寒山淡欲无”，如“地迥高楼目，天寒故国心”，如“凉风回远笛，暝色带归舟”，如“尘心依水净，归鬓与山青”，不减晚唐诸子。如“堕蕊尽应输燕子，懒寒犹及占梨花”，如“一番风雨催寒食，千里莺花想故园”，如“身▯更得凭陵酒，花早殊非爱惜春”，如“秋生列岫▯尤薄，泉濑悬崖路更悭”，置之江西社中何辨！《幽兰》云：“临春惨不舒，盖国空自香”。意不在兰也。至於骚辞，如《钓台》、《沐▯》、《乞巧》、《悼亡》等篇，出入《远游》、《天问》之海，颉颃《幽通》、《思元》之囿矣。及上前论事之文，皆卓然近用。又如簋餐豆肉之可以求饱，笥裳篚纩之可以御冬，使其遇合，功用讵可量哉！纪之▯，郑之瓒，椟而不雠，瘗而不起，久则光怪四出，贯日袭月，有不可掩者，惟不求知，所以不可掩也欤。
※《药寮丛稿》二十卷
陈氏曰：太常少卿上蔡谢▯景思撰。参政克家之子。
水心叶氏序略曰：崇、观後，文字散坏，相矜以浮，肆於险肤无据之辞，苟以荡心意，移耳目，取贵一时，雅道尽矣。谢公尚童子，脱▯髦，游太学，俊笔涌出，排窄老苍，而不能不受俗学薰染，自汉魏根底，齐梁波流，上溯经训，旁涉传记，门枢户钥，庭旅陛列，拨弃组绣，考击金石，洗削纤巧，完补太朴，其《药园小画记》，盖谢灵运《山居》之约，言志洁而称物芳，无忧愤不堪之情也。
※《岩壑老人诗文》一卷
陈氏曰：左朝请大夫洛阳朱敦儒希真撰。初以遗逸召用，尝为馆职。既挂冠，秦桧之孙埙欲学为诗，起希真为鸿胪少卿，将使教之。
※《鹤溪集》十二卷
陈氏曰：辟雍博士青田陈汝锡师予撰。绍圣四年进士。持节数路，帅越而卒。青田登科人，自汝锡始。希点子与，其孙也。
※《岳武穆集》十卷
陈氏曰：枢副邺郡岳飞鹏举撰。
译人高登彦先撰。在潮州主持考试时，因策问触犯秦桧宰相，被贬谪而死。
水心叶氏序略说：高君高远独立超群，没有拘泥停滞、陷于污浊的意念。学问已经有所成就，认为应当直接施行使用，不肯曲折缓步、快步取巧地渐渐求取。他论说必定穷尽道理，想要针砭时弊，扶正世道之衰败。文章不追求繁茂华美，只是从根本上生发而成，无不具备，所以不得志于科举。以至于从富裕转为贫困，家业逐渐分散，始终不为所动，一心以山溪明月为家宅，以笔墨简策为性情所寄。常常整日专心研读，说："孔子、颜回不过如此啊！"
《纟番经堂集》八卷
陈氏说：知盱眙军东平人毕良史少董撰。是文简公毕士安的五世孙。曾经沦陷于金人之手，有跟随他交游的人，因此为他绘制名为《纟番经》的图，描绘他访问、思索、寻绎的情状。
《三近斋馀录》
朝奉郎知信州王从正夫撰。王从是文正公的五世孙。有诗文四百八十多篇，自题名为《三近斋馀录》。杨诚斋序略说：他的诗如"落木森犹力，寒山淡欲无"，如"地迥高楼目，天寒故国心"，如"凉风回远笛，暝色带归舟"，如"尘心依水净，归鬓与山青"，不逊色于晚唐诸家。如"堕蕊尽应输燕子，懒寒犹及占梨花"，如"一番风雨催寒食，千里莺花想故园"，如"身〇更得凭陵酒，花早殊非爱惜春"，如"秋生列岫〇尤薄，泉濑悬崖路更悭"，放在江西诗派中怎能分辨得出！《幽兰》诗说："临春惨不舒，盖国空自香。"其用意并不在写兰花本身。至于他的骚体辞赋，如《钓台》、《沐〇》、《乞巧》、《悼亡》等篇，出入于《远游》、《天问》的浩瀚之中，与《幽通》、《思元》的意境相颉颃并驾齐驱。至于呈上皇帝面前论事的文章，都卓然近于实用。又如竹器盛食、豆器盛肉可以求得饱足，箱笥所盛的衣裳、竹筐所盛的丝絮可以抵御寒冬，假使他能够遇到明主赏识，其功用岂能估量！记他的〇，郑重地推许他，虽被搁置而不显扬，虽被埋没而不振起，但时间久了终究光怪四射，贯穿日月，有不可掩盖之处，只是因为他不求人知，所以才不可掩盖啊。
《药寮丛稿》二十卷
陈氏说：太常少卿上蔡人谢〇景思撰。是参政谢克家的儿子。
水心叶氏序略说：崇宁、大观年间以后，文字散乱败坏，相互夸耀浮华，放纵于险怪肤浅、没有根据的言辞，只求以此动荡人心、迷惑耳目，博取一时的显贵，雅正之道已经丧尽。谢公还是儿童时，刚脱去童子发式，就到太学游学，俊逸的文笔喷涌而出，排斥浅窄、崇尚苍劲，却不能不受到世俗之学的熏染影响。他从汉魏的根底、齐梁的流风开始，向上追溯经典训诂，旁涉传记，把握门户关键，如同庭院中旅列、殿陛上排列一般，摒弃华丽的刺绣，敲击金石之音，洗涤削除纤巧之习，弥补充实质朴本真，他的《药园小画记》，大概是谢灵运《山居赋》的简约之作，言辞志向高洁而所称之物芬芳，没有忧愤不堪忍受的情绪。
《岩壑老人诗文》一卷
陈氏说：左朝请大夫洛阳人朱敦儒希真撰。最初以隐逸之士被召用，曾担任馆职。已经辞官归隐后，秦桧的孙子秦埙想要学习作诗，便起用朱希真为鸿胪少卿，打算让他来教导。
《鹤溪集》十二卷
陈氏说：辟雍博士青田人陈汝锡师予撰。绍圣四年进士。持节主政数路，任越州帅时去世。青田考中科举的人，是从陈汝锡开始的。陈希点、陈与是他
飞功业伟矣，不必以集著也。世所传诵其《贺和议成》一表，当亦是幕客所为，而意则出於岳也。
※《汉滨集》六十卷
陈氏曰：修政襄阳王之望瞻叔撰。周益公为集序。序略曰：公生於羊、杜成功之地，慕其为人，博学能文，知略辐辏。学根於经，故有渊源；文▯於用，故无枝叶。奏▯甚多，皆可行之言；内制虽少，得坦明之体。酷嗜吟咏，词赡而理到。近世论文章事业，公实兼之，岂与夫一偏一曲之士较短量长而已！
※《玉山翰林词草》五卷
陈氏曰：尚书玉山汪应辰圣锡撰。绍兴五年进士首选。本名洋，御笔改赐。天才甚高，而不喜为文，谓不宜敝精神於无用，然每作辄过人。以天官兼翰苑近二年，所撰制诰，温雅典实，得王言体，朱晦翁称为近世第一。
※《太仓ㄗ米集》七十卷
陈氏曰：枢密编修宣城周紫芝少隐撰。自号竹坡居士。
※《白▯集》四卷
陈氏曰：右文林郎单父庞谦孺▯甫撰。庄敏公籍之曾孙也。用季父恩仕，不遂而死，韩南涧志其墓。尝客居吴兴，故集名“白▯”。
※《南涧甲乙稿》七十卷
陈氏曰：吏部尚书颍川韩元吉无咎撰。门下侍郎维之元孙，与其从兄元龙子▯皆尝试词科，不利。居广信溪南，号南涧。
※《艇斋杂著》一卷
陈氏曰：南丰曾季▯裘父撰。巩之弟曰湘潭主簿宰，宰之孙曰大理司直晦之，季▯其子也。多从吕居仁、徐师川游。曾一试礼部，不中。乾、淳▯名公多敬畏之，具见其子潍所集师友尺牍。此篇盖其议论古今之文，辞质而义正，可以得其人之大略。
※《溪园集》十卷
陈氏曰：蕲春吴亿大年撰。其父择仁为尚书。亿仕至静江ヘ，居馀千，有溪园佳胜。世传其“楼雪初消”词，为建康帅晁谦之作。
※《于湖集》四十卷
陈氏曰：中书舍人历阳张孝祥安国撰。甲戌冠多士，出思陵亲擢。秦相孙埙既居其下，秦忌恶之，以他事下其父子大理狱。明年，秦亡。上既素眷，不五年登法从。阜陵尤眷之，不幸不得年，死时才四十馀。上常有用不尽之叹，其文翰皆超逸，天才也。
※《南轩集》三十卷
陈氏曰：侍讲广汉张┉钦夫撰。魏忠献公浚之长子。当孝宗朝，以任子不赐第入西掖者韩元吉、刘孝韪，其入经筵则┉也。
※《王司业集》三十卷
陈氏曰：国子司业宛邱王<辶来>致君撰。建炎初，其家避狄，沿汴南下。<辶来>年十一，偶小泊登岸，虏▯至，亟解维不暇顾，遂失之。在虏十年，▯关得归。
译的孙子。
《岳武穆集》十卷
陈氏说：枢密副使邺郡人岳飞鹏举撰。岳飞功业伟大，不必以文集来彰显。世人所传诵的他那篇《贺和议成》表，应当也是幕僚所作，但其中的用意则是出自岳飞本人的。
《汉滨集》六十卷
陈氏说：修政襄阳人王之望瞻叔撰。周益公为此集作序。序略说：王公生于羊祜、杜预建立功业的故地，仰慕他们的为人，博学善于作文，才智谋略汇聚一身。学问根源于经典，所以有渊源；文章施用于实际，所以没有枝蔓繁琐。奏疏非常多，都是可以施行的言论；内制文书虽少，却得体明白畅达。他酷爱吟咏诗词，言辞丰富而义理周到。近世论及文章与功业事业，王公实在是兼而有之，岂是那些一偏一曲之士所能与他较短量长的呢！
《玉山翰林词草》五卷
陈氏说：尚书玉山人汪应辰圣锡撰。绍兴五年进士第一名。本名汪洋，皇帝御笔改赐为应辰。天资极高，却不喜欢作文章，认为不应当耗费精神于无用之事，然而每次动笔却总能超越常人。他以天官（吏部）兼任翰林院近两年，所撰写的制诰文书，温雅典重，深得王言之体，朱晦翁（朱熹）称赞他为近世第一。
《太仓ㄗ米集》七十卷
陈氏说：枢密院编修宣城人周紫芝少隐撰。自号竹坡居士。
《白〇集》四卷
陈氏说：右文林郎单父人庞谦孺〇甫撰。是庄敏公庞籍的曾孙。凭借叔父的恩荫出仕，未能显达就去世了，韩南涧为他撰写墓志。曾经客居吴兴，所以文集取名"白〇"。
《南涧甲乙稿》七十卷
陈氏说：吏部尚书颍川人韩元吉无咎撰。是门下侍郎韩维的元孙，与他的堂兄韩元龙子〇都曾应试词科，未能中选。居住在广信溪南，自号南涧。
《艇斋杂著》一卷
陈氏说：南丰人曾季〇裘父撰。曾巩的弟弟是湘潭主簿曾宰，曾宰的孙子是大理司直曾晦之，曾季〇是晦之的儿子。他多与吕居仁、徐师川交游。曾经参加过一次礼部考试，未考中。乾道、淳熙年间的名公大都敬重畏服他，这从他的儿子曾潍所辑录的师友尺牍中可以清楚看出。这篇文字大概是他议论古今的文字，言辞质朴而义理端正，可以从中得知他为人的大概。
《溪园集》十卷
陈氏说：蕲春人吴亿大年撰。他的父亲吴择仁曾任尚书。吴亿仕途至静江府，居住在馀千，有溪园这样的佳胜之地。世间流传他那首"楼雪初消"词，是为建康帅晁谦之所作。
《于湖集》四十卷
陈氏说：中书舍人历阳人张孝祥安国撰。他在甲戌年高中状元，是宋高宗亲自选拔的。当时秦桧的孙子秦埙已居于他之下，秦桧忌恨厌恶他，便借其他事情将他父子二人下狱交大理寺审理。第二年，秦桧就死了。皇帝一向宠眷他，不到五年就跻身侍从之列。孝宗尤其眷顾他，可惜他没有得享高寿，去世时才四十多岁。皇帝常常有才华未能尽用的叹惜，他的文章诗词都超逸出众，是天生的才华。
《南轩集》三十卷
陈氏说：侍讲广汉人张┉钦夫撰。是魏忠献公张浚的长子。在孝宗朝，凭恩荫子弟身份而不经科举被授予官职、进入中书省任职的有韩元吉、刘孝韪，进入经筵讲席的则是张┉。
《王司业集》三十卷
陈氏说：国子司业宛邱人王<辶来>致君撰。建炎初年，他家躲避金人入侵，沿汴河南下。王<辶来>当时十一岁，偶然在小处泊船登岸，金兵忽然到来，仓促间来不及等他就解开缆绳离开，于是他便与家人失散了。他在金国境内十年，冒着重重艰险才得以归来。他的
其父工部尚书俣。既归，入太学，登癸未科，为谏官、御史，历麾节，终於少司成。
周平园序略曰：公志气强，学问博，其文章赡而不失之泛，严而不失之拘，议论驰骋於数千百载之上，而究极利害於四方万里之远。其为歌诗，慷慨忧时而比兴存焉。他文闳辩该贯，直欲措诸事业，所谓援古证今，黼黻其辞，特馀事耳。
※《浮山集》十六卷
陈氏曰：左朝请大夫江都仲并弥性撰。绍兴壬子进士，晚丞光禄寺，得知蕲州。并尝ヘ湖，籍中有所ツ，为作生朝青词，好事传诵之，遂漏露，坐谪官。其训词略曰：“尔为渎侮之词，曾不知畏天，其知畏吾法乎？”吾乡前辈能道其事如此。
周平园序略曰：弥性自少卓荦不群，潜心问学，力排王氏一偏之说，惟六艺、孔、孟是师，笔势翩翩，俊声籍甚。古律如王良、造父驭骏马，驾轻车，有▯轶绝尘之势。其赓险韵，如茧抽丝，印印泥，愈出愈新。《送妹》长篇，孝友慈爱，溢於言外，殆欲上规风、雅。其四六叙事，虽闳肆而关键甚密，对属虽切，而非骈俪所能拘，最後《蕲州谢上表》，以古文就今体，自成一家。杂著题跋，清雅可爱，复以馀力出入释氏，游戏歌词，无不过人。
※《小▯鬼集》十二卷《续集》三卷
陈氏曰：直秘阁眉山任尽言元受撰。元符谏官伯雨之孙，绍兴从臣申先之子。甲科。仕为太常寺主簿，终於闽宪。
杨诚斋序，谓其诗文孤峭而有风棱，雄健而有英骨，忠慨而有义气。盖将与唐之贞元、元和，本朝之庆历、元▯诸公并辔而先，终非近世陈陈相因，累累随行之作也。
※《拙斋集》二十二卷
陈氏曰：校书郎侯官林之奇少颖撰。之奇学於吕氏本中，而太史祖谦学於之奇。其登第当绍兴辛未，年已四十。未几，即入馆，方乡用，而得末疾。
※《霜杰集》三十卷
陈氏曰：德兴董颖仲达撰。绍兴初人。从汪彦章、徐师川游。章为作序。
※《妙峰集》四十卷
陈氏曰：中书舍人福清林▯述中撰。元符三年甲科。苗、刘之变，在西掖不失节，思陵嘉之。终龙图直学士。
※《贸阝峰真隐漫录》五十卷
陈氏曰：丞相文惠公四明史浩直翁撰。
※《讠令痴符》二十卷
陈氏曰：御史临海李庚子长撰“讠令”之义，▯鬻也。市人鬻物於市，夸号之，曰“讠令”。此三字本出《颜氏家训》，以讥无才思而流布▯鬼拙者。以名其集，示谦也。庚，乙丑进士，以汤鹏举荐辟入台，家藏书甚富。
※《梯▯集》二十五卷
陈氏曰：中书舍人资川赵逵庄叔撰。
译父亲工部尚书王俣。回归后，进入太学，考中癸未科进士，担任谏官、御史，历任军政要职，最终官至少司成。
周平园序略说：王公志气刚强，学问渊博，他的文章丰赡而不流于泛滥，严谨而不失于拘束，议论驰骋于数千百年的历史长河之上，而深入探究利害于四方万里之遥远。他所作的诗歌，慷慨忧时而蕴含比兴之意。他其他的文章宏辩而贯通，直想将这些道理施行于实际事业，所谓援引古事证明今理、以华美文辞装点文章，不过是余事罢了。
《浮山集》十六卷
陈氏说：左朝请大夫江都人仲并弥性撰。绍兴壬子年进士，晚年任光禄寺丞，得以知蕲州。仲并曾在湖州任职，官妓中有他所私通的人，为她写作生辰青词，好事者争相传诵，事情因此泄露，因此获罪贬官。他的训词大略说："你写下亵渎侮辱之词，竟然不知道敬畏上天，难道还知道敬畏我朝的法度吗？"我们家乡的前辈能这样讲述这件事。
周平园序略说：仲并弥性从年少时起就卓然出众、不同凡俗，潜心问学，极力排斥王安石一家偏颇之说，只以六艺、孔孟之学为师法，文笔飘逸，声誉极高。他的古体诗律诗如同王良、造父驾驭骏马、驾驭轻车一般，有飞驰绝尘的气势。他的次险韵之作，如同抽丝剥茧，如同印章印泥一般精密贴合，越写越新颖。他的《送妹》长篇，孝友慈爱之情，溢于言表，几乎要直追《诗经》风、雅的传统。他的四六骈文叙事，虽然宏肆但关节非常严密，对偶虽然工整贴切，却不受骈俪文体的拘束，最后那篇《蕲州谢上表》，以古文的笔法写作当时通行的四六文体，自成一家。他的杂著题跋，清雅可爱，又以余力涉猎释氏之学，游戏于歌词之间，也都超过常人。
《小〇鬼集》十二卷《续集》三卷
陈氏说：直秘阁眉山人任尽言元受撰。是元符年间谏官任伯雨的孙子，绍兴年间从臣任申先的儿子。考中甲科。做官任太常寺主簿，最终官至福建提刑（闽宪）。
杨诚斋序，说他的诗文孤峭而有风骨棱角，雄健而有英爽之骨，忠诚慷慨而有节义之气。将要与唐代贞元、元和年间的诸位大家，本朝庆历、元〇年间的诸位公卿并驾齐驱而领先于世，终究不是近世那种陈陈相因、随波逐流的作品。
《拙斋集》二十二卷
陈氏说：校书郎侯官人林之奇少颖撰。林之奇曾跟从吕本中学习，而太史吕祖谦又跟从林之奇学习。他考中进士是在绍兴辛未年，当时已经四十岁了。不久，就进入馆阁，正被朝廷倚重任用之时，却患上了不治之症。
《霜杰集》三十卷
陈氏说：德兴人董颖仲达撰。绍兴初年人。跟从汪彦章、徐师川交游。汪彦章为他的文集作了序。
《妙峰集》四十卷
陈氏说：中书舍人福清人林〇述中撰。元符三年考中甲科。苗傅、刘正彦之变时，他在中书省不失气节，宋高宗嘉许他。最终官至龙图阁直学士。
《贸阝峰真隐漫录》五十卷
陈氏说：丞相文惠公四明人史浩直翁撰。
《讠令痴符》二十卷
陈氏说：御史临海人李庚子长撰。"讠令"字的意思，是叫卖的意思。市井中人在市场上贩卖货物，夸口叫卖，称之为"讠令"。这三个字本出自《颜氏家训》，用来讥讽那些没有才思而流传作品拙劣的人。用这两个字来命名他的文集，表示自谦。李庚是乙丑年进士，因汤鹏举推荐而被征辟入御史台，家中藏书非常丰富。
《梯〇集》二十五卷
陈氏说：中书舍人资川人赵逵庄叔撰。辛未年高中状元。有气节。四十一岁就去世了。
《海陵集》三十二卷
辛未大魁。有气节。四十一岁卒。
※《海陵集》三十二卷
陈氏曰：同知密院海陵周麟之茂振撰。乙丑进士，戊辰词科。既执政，被命使虏亮，辞行，得罪去。
※《胡献简词垣草》四卷
陈氏曰：礼部尚书会稽胡沂周伯撰。
※《介庵集》十卷
陈氏曰：左司郎官赵彦端德庄撰。乾、淳▯名士也，尝宰馀干。赵忠定其邑人，初冠多士，德庄在朝，往谒谢，德庄语之曰：“谨勿以一魁先置▯中。”可谓名言。
●卷二百四十 经籍考六十七
○集（别集）
※《石湖集》一百三十六卷
陈氏曰：参政吴郡范成大至能撰。初以起居郎使虏，附奏受书事，抗虏於其殿陛▯，归时益被上眷，以至柄用。石湖，在太湖之滨，姑苏台之下，去城十馀里，面湖为堂，号镜天阁。又一堂扁“石湖”二字，阜陵宸翰也。今日就荒毁，更数年，恐无复遗迹矣。一再过之，为之慨然。
诚斋序其集曰：公训诰具西汉之尔雅，赋篇有杜牧之之刻深，骚辞得楚人之幽远，序山水则柳子厚，序任侠则太史迁，至於大篇决流，短章敛芒，缛而不酿，缩而不▯，清新妩媚，奄有鲍、谢，奔逸隽伟，穷追太白，求其只字之陈陈，一唱之呜呜，而不可得也。今四海内诗人不过三四，而公皆过之，无不及者。予於诗，岂敢以千里畏人者，而於公独敛衽焉。
※《周益公集》二百卷《年谱》一卷《附录》一卷
陈氏曰：丞相文忠益公庐陵周必大子充撰。一字弘道。其家既刊《六一集》，故此集编次，一切视其凡目，其▯有《奉诏录》、《亲征录》、《龙飞录》、《思陵录》，凡十一卷。以其多及时事，▯言未刊，人莫之见，郑子敬守吉募工人印得之。余在莆田，借录为全书，然漫其数十处。益公自号平园叟。
後村刘氏曰：平园晚作益自磨砺，然散语终是洗涤词科气习不尽，惟所撰《林艾轩志铭》极简严，有古意。
※《渭南集》三十卷《晁南诗稿》、《续稿》八十七卷
陈氏曰：华文阁待制山阴陆游务观撰。左丞佃之孙。绍兴末召对，赐出身。隆兴初，为密院编修官。乡用矣，坐漏泄省中语，阜陵以为反覆，斥远之。後以夔ヘ入蜀，益自放肆，不护细行，自号放翁。在蜀九年乃归。晚由严陵召为南宫舍人，将内禅，周益公荐其直北门，上终不用。及韩氏用事，游既挂冠久矣，有幼子，泽不逮，为▯胄作《南园记》，起为大蓬，遂以次对，再致仕。嘉定庚午，年八十六而终。游才甚高，幼为曾吉父所赏识，诗为中兴之冠，他文亦佳，而诗最富，至万馀篇，古今未有，故文与诗别行。
译陈氏说：同知枢密院海陵人周麟之茂振撰。乙丑年进士，戊辰年考中词科。已经执掌朝政后，被命令出使金国，出使途中，因此获罪离去。
《胡献简词垣草》四卷
陈氏说：礼部尚书会稽人胡沂周伯撰。
《介庵集》十卷
陈氏说：左司郎官赵彦端德庄撰。是乾道、淳熙年间的名士，曾任馀干县令。赵忠定是他的同乡人，当初赵忠定高中状元时，赵彦端在朝中，赵忠定前去拜谒致谢，赵彦端对他说："千万不要把状元这个称号放在心上。"可以说是至理名言。
●卷二百四十 经籍考六十七
○集（别集）
《石湖集》一百三十六卷
陈氏说：参政吴郡人范成大至能撰。最初以起居郎的身份出使金国，附带上奏接受国书之事，在金国宫殿台阶上与金人抗争，归国后更加被皇帝眷顾，以至于被重用执掌大权。石湖，在太湖之滨、姑苏台之下，距离城中十多里，面对湖水建有堂宇，号称镜天阁。又有一处堂宇匾额题为"石湖"二字，是孝宗皇帝亲笔所题。如今已渐渐荒废毁坏，再过几年，恐怕就没有遗迹可寻了。我一再经过此地，为此感慨不已。
杨诚斋为他的文集作序说：范公的训诰文体具备西汉文章的典雅，赋篇有杜牧文章的刻深，骚体辞赋得楚人的幽远之致，写山水如柳宗元，写任侠如司马迁，至于长篇大论一泻千里，短章收敛锋芒，繁复而不腻滞，简约而不局促，清新妩媚，兼有鲍照、谢灵运之长，奔放俊逸雄伟，穷追李白，想要在他文字中找到陈旧雷同的字句、重复呜咽的声调，是找不到的。如今四海之内的诗人不过三四位，而范公都超过了他们，没有不及的。我对于诗歌，本不敢在千里之外就自称怯于人前，唯独对范公自愧不如、心悦诚服。
《周益公集》二百卷《年谱》一卷《附录》一卷
陈氏说：丞相文忠益公庐陵人周必大子充撰，又字弘道。他家既然已经刊刻了《六一集》（欧阳修文集），所以这部文集的编排次序，一切都参照那部书的体例，其中有《奉诏录》、《亲征录》、《龙飞录》、《思陵录》，共十一卷。因为其中大多涉及当时政事，忌讳的言辞未曾刊刻，世人无从得见，郑子敬任吉州知州时募集工匠雕版印刷得到这些内容。我当时在莆田，借来抄录成全书，但是其中有几十处字迹已经漫漶不清。周益公自号平园叟。
后村刘氏说：平园（周必大）晚年作文更加自我磨砺，然而散体文字终究没能完全洗去词科考试的习气，唯独他所撰写的《林艾轩志铭》，极为简约严谨，有古人之风。
《渭南集》三十卷《剑南诗稿》、《续稿》八十七卷
陈氏说：华文阁待制山阴人陆游务观撰。是左丞陆佃的孙子。绍兴末年被召对，赐予进士出身。隆兴初年，任枢密院编修官。正被朝廷倚重任用之时，因泄露宫中言语获罪，孝宗认为他反复无常，将他贬斥远地。后来因为夔州通判一职入蜀，更加放纵不羁，不拘小节，自号放翁。在蜀地九年才归来。晚年从严州被召回任南宫舍人，正当准备内禅之时，周益公推荐他直入北门任职，皇上最终没有任用。等到韩侂胄执掌朝政时，陆游已经挂冠归隐很久了，他有个年幼的儿子，恩泽未能及身，为韩侂胄撰写《南园记》，因此被起用为大蓬（秘书省长官），于是以侍从官身份再度致仕。嘉定庚午年，享年八十六岁去世。陆游才华很高，年幼时就被曾几（曾吉父）所赏识，他的诗歌被称为中兴时期的翘楚，其他文章也很好，但诗歌数量最多，达到一万多篇，古今未有，所以文集与诗集分开单行。