卷二百四十三 经籍考七十
贺铸本跋云：“按浑自序，集三卷，五百篇。世传本两卷，三百馀篇。求访二十年，得沈氏、曾氏本，并取《拟元》、《天竺集》校正之，共得五百四十四篇。”予近得浑集完本，五百篇皆在，然止两卷。唐《艺文志》亦言浑集两卷。铸称三卷者，误也。
陈氏曰：“丁卯”者，其所居之地有丁卯桥。蜀本又有《拾遗》二卷。
後村刘氏曰：杜牧、许浑同时，然各为体。牧於唐律中，常寓少拗峭以矫时弊，浑则不然。如“荆树有花兄弟乐，橘林无实子孙忙”之类，律切丽密或过牧，而抑扬顿挫不及也。二人诗，不著姓名亦可辨。樊川有《续》、《别集》三卷，十之八九皆浑诗。牧佳句自多，不必又取他人诗益之。若《丁卯集》割去许多杰作，则浑诗无一篇可传矣。
※《李远集》一卷
陈氏曰：唐建州刺史李远求古撰。
※《于鹄集》一卷
陈氏曰：唐于鹄撰。与张籍同时，未详何人。
※《薛莹集》一卷
陈氏曰：唐薛莹撰。号《洞庭集》。文宗时人，集中多蜀诗，其曰“壬寅岁”者，在前则为长庆四年，後则为中和二年，未知定何年也。
※《薛逢歌诗》二卷
晁氏曰：唐薛逢陶臣，河东人。会昌元年进士。终秘书监。持论鲠切，以谋略高自В显，与杨收、王铎同年登第，而逢文艺最优。收作相，逢有诗云：“谁知金印朝天客，同是沙▯是避路人。”铎作相，逢又有诗云：“昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一毫轻。”二人皆怒，故不见齿。
※《喻凫集》一卷
陈氏曰：唐乌程尉喻凫撰。开成五年进士。
※《潘咸集》一卷
陈氏曰：唐潘咸撰。不知何人，与喻凫同时。《艺文志》不载。
※《项斯集》一卷
陈氏曰：唐丹徒尉江东项斯子迁撰。初受知於张籍水部，而扬敬之祭酒亦知之，有“逢人说项斯”之句。会昌四年进士。
◎赵嘏《渭南诗》三卷
晁氏曰：唐赵嘏承▯也。会昌四年进士。终渭南尉。杜紫微读其《早秋》诗云：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”。因谓之“赵倚楼”云。
※《马戴集》一卷
陈氏曰：唐马戴虞臣撰。会昌四年进士。
※《顾非熊集》一卷
陈氏曰：唐盱眙主簿顾非熊，况之子。会昌五年进士。
※《薛许昌集》十卷
晁氏曰：唐薛能字大拙，汾州人。会昌六年登进士第。大中末，书判中选，补▯▯尉，尉太原、陕虢、河阳从事。李福镇滑，表署观察判官，历御史，都官、刑部员外郎。
译自序，诗集共三卷，五百篇。世间流传的版本只有两卷，三百多篇。我寻访了二十年，得到沈氏、曾氏的版本，一并取《拟玄集》《天竺集》校正，共得到五百四十四篇。"我近来得到一部许浑集的完整本子，五百篇都在，但只有两卷。《唐书·艺文志》也说许浑集是两卷。贺铸说是三卷，是弄错了。
陈氏说："丁卯"是他所居住之地，那里有一座丁卯桥。四川刊本另外还有《拾遗》二卷。
刘后村说：杜牧、许浑是同时代人，但各自成体。杜牧在唐代律诗中，常常带有些许拗峭之笔以矫正当时的诗风弊病，许浑则不是这样。比如他"荆树有花兄弟乐，橘林无实子孙忙"这类诗句，格律精严、辞藻华美或许超过杜牧，但抑扬顿挫的气韵却不及杜牧。两人的诗，即使不署姓名也能分辨出来。《樊川集》有《续别集》三卷，其中十分之八九都是许浑的诗。杜牧的佳句本来就多，不必再取别人的诗来增益自己的集子。如果《丁卯集》被割去了这么多杰出的作品，那许浑的诗就没有一篇能够流传了。
※《李远集》一卷
陈氏说：唐代建州刺史李远（字求古）撰写。
※《于鹄集》一卷
陈氏说：唐代于鹄撰写。与张籍同时代，不清楚是什么样的人。
※《薛莹集》一卷
陈氏说：唐代薛莹撰写。名为《洞庭集》。是文宗时人，集中多是写蜀地的诗，其中标注"壬寅岁"的诗，若在前则为长庆四年，若在后则为中和二年，不知确切是哪一年。
※《薛逢歌诗》二卷
晁氏说：唐代薛逢，字陶臣，河东人。会昌元年考中进士。官至秘书监。议论刚直恳切，凭借谋略高自炫耀，与杨收、王铎同年考中进士，而薛逢的文才最为优秀。杨收做宰相时，薛逢有诗说："谁知金印朝天客，同是沙堤避路人。"王铎做宰相时，薛逢又有诗说："昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一毫轻。"二人都很恼怒，因此薛逢不被重用。
※《喻凫集》一卷
陈氏说：唐代乌程县尉喻凫撰写。开成五年考中进士。
※《潘咸集》一卷
陈氏说：唐代潘咸撰写。不清楚是什么人，与喻凫同时代。《艺文志》没有记载。
※《项斯集》一卷
陈氏说：唐代丹徒县尉、江东人项斯（字子迁）撰写。起初受到水部郎中张籍的赏识提携，祭酒杨敬之也很赏识他，有"逢人说项斯"的诗句。会昌四年考中进士。
◎赵嘏《渭南诗》三卷
晁氏说：唐代赵嘏，字承祐。会昌四年考中进士。官至渭南县尉。杜牧读他的《长安秋望》诗说："残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼"，因此称他为"赵倚楼"。
※《马戴集》一卷
陈氏说：唐代马戴（字虞臣）撰写。会昌四年考中进士。
※《顾非熊集》一卷
陈氏说：唐代盱眙县主簿顾非熊，是顾况的儿子。会昌五年考中进士。
※《薛许昌集》十卷
晁氏说：唐代薛能，字大拙，汾州人。会昌六年考中进士。大中末年，书判考试选中，补任〇〇县尉，历任太原、陕虢、河阳的幕府从事。李福镇守滑州，上表任命他为观察判官，历任御史、都官员外郎、刑部员外郎。李福调任西蜀，上奏让他随同前往做副手。咸通年间，代理嘉州刺史。回朝后，升任主客、度支、刑部郎中。不久出任同州刺史，京兆尹温璋被贬，朝廷命他暂代京兆尹之职。后来出任咸化军节度使，入朝授任工部尚书，又出任徐州节度
福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史。造朝，迁主客、度支、刑部郎中。俄刺同州，京兆尹温漳贬，命权知尹事。出帅咸化，入授工部尚书，复节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍氵殷水，经许，能以军怀旧惠，馆之城中，许军惧见袭，大将周岌乘众疑，怒逐能，据城自称留後，因屠其家。能政严察，绝私谒，癖於诗，日赋一章。晚节惑浮屠法，奉之唯谨。然恣骜倨傲，佻轻以忤物，及为藩镇，尤易武吏。尝命其子属▯▯，雅拜新进士，或问其故，曰：“与渠销弥灾咎”云。
容斋洪氏《随笔》曰：能，晚唐人，诗格调不甚高，而妄自尊大。其《海棠》诗、《荔枝》诗、《折杨柳》十诗序可见，而所作皆无过人。又别有《柳枝词》五首，最後一章曰：“刘、白苏台总近时，当初章句是谁推？纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。”自注云：“刘、白二尚书，继为苏州刺史，皆赋《杨柳枝词》，世多传唱，虽有才语，但文字太僻，宫商不高耳。”其大言如此，但稍推杜陵，视刘、白以下蔑如也。今读其诗，正堪一笑。刘之词云：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时；长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”白之词云：“红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。”其风流气概，岂能所可仿佛哉。
後村刘氏曰：能自称举太过，五言云：“空馀气长在，天子用平人。”不但自誉其诗，又自誉其材，然位历节镇，不为不用矣，卒以骄恣凌忽，愤军杀身，其材安在？妄庸如此，乃敢妄议诸葛，可谓小人之无忌惮者。
※《李群玉诗》一卷
晁氏曰：唐李群玉文山，澧州人。旷逸不乐仕进，专以吟咏自▯。诗笔妍丽，才力迈健。好吹笙，美笔翰。亲友强赴举，一上而止。裴休廉察湖南，延郡中。大中八年，来京师，进诗三百篇，休复论荐，授弘文馆校书郎。集後附其进诗表，并除官制。《太平广记》所载黄陵庙事甚异，其绝句在焉。
陈氏曰：裴休以处士荐，集後有《乞假归别业》及《朝士送行》诗。
※《曹邺集》一卷
陈氏曰：唐洋州刺史曹邺撰。大中四年进士。
◎郑▯《津阳门诗》一卷
晁氏曰：唐郑▯字宾先，大中五年进士。津阳即华清宫之外阙。▯开成中过之，闻逆旅主人道承平故实，明日，马上裁刻，成长句一千四百言，自有序云。
陈氏曰：或作愚者，非也。愚尝为岭南节度，好著
译使，改任忠武军节度使。广明元年，徐州军队戍守氵殷水，途经许州，薛能因念及旧军旧情，让他们在城中驻扎，许州守军担心被袭击，大将周岌趁着众人的猜疑，愤怒地驱逐薛能，占据城池自称留后，并因此屠杀了薛能全家。薛能施政严明，杜绝私下请托，酷爱作诗，每日必写一篇。晚年沉迷佛法，奉持极为恭谨。但他恣意骄横傲慢，轻佻放浪以致得罪他人，等到做了藩镇长官，更加轻视武将官吏。他曾命自己的儿子拜见新科进士，雅重礼待，有人问他为何如此，他说："这是为了替自己消除灾祸罪咎。"
洪迈《容斋随笔》说：薛能，是晚唐人，诗歌格调不算很高，却妄自尊大。从他的《海棠》诗、《荔枝》诗、《折杨柳》十首诗的序言中就能看出这一点，而他所写的诗作其实都没有过人之处。他另外还有《柳枝词》五首，最后一首说："刘、白苏台总近时，当初章句是谁推？纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。"自注说："刘禹锡、白居易二位尚书，先后担任苏州刺史，都写过《杨柳枝词》，世间多传唱，虽然也有精妙的词句，但文字过于生僻，音律不够高妙。"他的狂言竟到如此地步，只是稍微推重杜甫，把刘禹锡、白居易以下的诗人都视若无物。如今读他的诗，正让人觉得好笑。刘禹锡的词说："城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时；长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。"白居易的词说："红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。"这样的风流气概，薛能的诗哪里能相比呢。
刘后村说：薛能自称自誉太过分了，他的五言诗说："空馀气长在，天子用平人。"他不但自我称誉自己的诗，还自我称誉自己的才干，然而他位居节镇，也算是得到重用了，最终却因为骄纵傲慢招致三军怨愤而被杀身，他的才干又体现在哪里呢？他如此妄自尊大，竟敢妄加评议诸葛亮，可以说是毫无忌惮的小人了。
※《李群玉诗》一卷
晁氏说：唐代李群玉，字文山，澧州人。为人旷达超逸，不乐于出仕做官，专以吟咏诗歌来自娱。诗笔妍丽，才力矫健有力。喜好吹笙，擅长书法文翰。亲友极力劝他应试科举，他只应考了一次就作罢。裴休任湖南观察使时，把他延请到郡中。大中八年，他来到京城，进献诗作三百篇，裴休再次上表推荐，朝廷授他弘文馆校书郎之职。诗集后面附有他进献诗作的表文，以及授官的制书。《太平广记》所记载的黄陵庙的事迹很是奇异，其中所涉及的绝句就收在他的集子里。
陈氏说：裴休以处士的身份推荐他，集子后面还有《乞假归别业》以及《朝士送行》等诗。
※《曹邺集》一卷
陈氏说：唐代洋州刺史曹邺撰写。大中四年考中进士。
◎郑嵎《津阳门诗》一卷
晁氏说：唐代郑嵎，字宾先，大中五年考中进士。津阳就是华清宫的外门。郑嵎在开成年间路过那里，听旅店主人讲述太平盛世时的旧事，第二天，就在马上裁定构思，写成一首一千四百字的长诗，自己作有序文加以说明。
陈氏说：有人把他写作"郑愚"，那是错误的。据说郑嵎曾任岭南节度使，喜好著述……
锦半臂，非此郑▯。
※《刘驾集》一卷
陈氏曰：唐刘驾司南撰。大中六年进士。
※《李频集》一卷
陈氏曰：唐建州刺史新定李频德新撰。大中八年进士。姚合之婿也。
※《李郢端公诗》一卷
晁氏曰：唐李郢楚望也。大中十年进士。诗调清丽。居馀杭，疏於驰竞。为藩镇从事，兼侍御史。
译锦半袖背心，不是这个郑〇（原文残缺）。
《刘驾集》一卷
陈氏说：唐代刘驾，字司南撰写。大中六年进士。
《李频集》一卷
陈氏说：唐代建州刺史新定人李频，字德新撰写。大中八年进士，是姚合的女婿。
《李郢端公诗》一卷
晁氏说：唐代李郢，字楚望。大中十年进士。诗风清丽。居住在馀杭，疏于追逐名利。曾任藩镇从事，兼任侍御史。
※《陈蜕诗》一卷
晁氏曰：唐陈蜕，未详其行事。集有《长安十五咏》，自序云：“蜕生长江、淮▯，以诗句从赋，仅十馀年矣。今我后抚运，泽及四海，蜕复得为太平人”云云。盖肃、代▯人也。
※《柳郯诗》一卷
晁氏曰：唐柳郯。集有与李端、卢纶辈相酬赠诗。大历▯进士也。
※《断金集》一卷
晁氏曰：唐李逢吉、令狐楚自未第至贵显所唱和诗也。後逢吉卒，楚编次之，得六十馀篇。裴夷直名曰《断金集》，为之序。
※《孟逵诗》一卷
晁氏曰：唐孟逵字叔之，平昌人。会昌五年，陈商下及第。
※《储嗣宗集》一卷
陈氏曰：唐储嗣宗撰。大中十三年进士。
※《司马先辈集》一卷
陈氏曰：唐司马札撰。与储嗣宗同时。
※《李廓集》一卷
陈氏曰：唐武宁节度使李廓撰。程之子也。
※《于▯集》一卷
陈氏曰：唐于▯子漪撰。咸通二年进士。
※《李昌符集》一卷
陈氏曰：唐膳部员外郎李昌符撰。咸通四年进士。
※《司空表圣集》十卷
陈氏曰：唐兵部侍郎司空图表圣撰。咸通十年进士。别有全集，此集皆诗也。其子永州刺史荷为後记。
※《聂夷中集》一卷
陈氏曰：唐华阴尉聂夷中撰。咸通十二年进士。
※《许棠集》一卷
陈氏曰：唐宛陵许棠文化撰。亦咸通十二年进士。
※《林宽集》一卷
陈氏曰：唐林宽撰。与李频、许棠皆同时。集有送二人诗。
※《周繇集》一卷
陈氏曰：唐周繇撰。咸通十三年进士。
※《无讥集》四卷
陈氏曰：唐崔鲁撰。僖宗时人。
※《章碣集》一卷
陈氏曰：唐章碣撰。亦僖宗时人。
※《高蟾集》一卷
陈氏曰：唐御史中丞高蟾撰。乾符三年进士。
※《崔涂集》一卷
陈氏曰：唐崔涂礼山撰。光启四年进士。
※《▯台编》三卷《宜阳外编》一卷
晁氏曰：唐郑谷字守愚，宜阳人。光启三年擢高第。迁右拾遗，历都官郎中。乾宁四年归宜春，卒於别墅。其集号《▯台编》者，以其扈从华山下观居所编次云。谷诗属思颇切於理，而格韵凡猥，语句浮俚不竞，不为议者所多，然一时传讽，号郑都官而弗名也。
欧阳氏《诗话》曰：郑谷诗名盛於唐末，号《▯台编》，而世俗但称其官为郑都官。其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。
译《陈蜕诗》一卷
晁氏说：唐代陈蜕，其事迹未详。集中有《长安十五咏》，自序说："我陈蜕生长在长江、淮水一带，凭诗句依附辞赋，已经十几年了。如今我朝皇上运筹天下，恩泽遍及四海，我陈蜕又得以做太平之人"等等。大约是肃宗、代宗时人。
《柳郯诗》一卷
晁氏说：唐代柳郯。集中有与李端、卢纶等人相互酬赠的诗。是大历年间的进士。
《断金集》一卷
晁氏说：这是唐代李逢吉、令狐楚从未中第到官位显贵时相互唱和的诗。後来李逢吉去世，令狐楚编排整理，得诗六十余篇。裴夷直命名为《断金集》，并为之作序。
《孟逵诗》一卷
晁氏说：唐代孟逵字叔之，平昌人。会昌五年，在陈商主持的考试中及第。
《储嗣宗集》一卷
陈氏说：唐代储嗣宗撰。大中十三年进士。
《司马先辈集》一卷
陈氏说：唐代司马札撰。与储嗣宗同时代。
《李廓集》一卷
陈氏说：唐代武宁节度使李廓撰。是李程之子。
《于〇集》一卷
陈氏说：唐代于〇字子漪撰。咸通二年进士。
《李昌符集》一卷
陈氏说：唐代膳部员外郎李昌符撰。咸通四年进士。
《司空表圣集》十卷
陈氏说：唐代兵部侍郎司空图字表圣撰。咸通十年进士。另有全集，此集全是诗作。其子永州刺史司空荷为此集写了後记。
《聂夷中集》一卷
陈氏说：唐代华阴尉聂夷中撰。咸通十二年进士。
《许棠集》一卷
陈氏说：唐代宛陵许棠字文化撰。也是咸通十二年进士。
《林宽集》一卷
陈氏说：唐代林宽撰。与李频、许棠都是同时代人。集中有送别这二人的诗。
《周繇集》一卷
陈氏说：唐代周繇撰。咸通十三年进士。
《无讥集》四卷
陈氏说：唐代崔鲁撰。是僖宗时人。
《章碣集》一卷
陈氏说：唐代章碣撰。也是僖宗时人。
《高蟾集》一卷
陈氏说：唐代御史中丞高蟾撰。乾符三年进士。
《崔涂集》一卷
陈氏说：唐代崔涂字礼山撰。光启四年进士。
《〇台编》三卷、《宜阳外编》一卷
晁氏说：唐代郑谷字守愚，宜阳人。光启三年考取高第。升任右拾遗，历任都官郎中。乾宁四年归隐宜春，在别墅去世。他的集子取名《〇台编》，是因为其中收录的是他随驾华山下观居时所编次的作品。郑谷诗构思很讲究道理，但格调韵味平凡俚俗，语句浮浅不够精炼，不被评论者所称许，然而当时却广为传诵，人们称他为郑都官而不称其名。
欧阳氏《诗话》说：郑谷诗名盛行於唐末，号称《〇台编》，而世俗只称他的官职为郑都官。他的诗很有意趣，也多有佳句，只是格调不算很高。因为浅显易懂，人家多用来教小孩，我小时候还曾诵读过。如今他的集子已不再流行於世了。
《周朴诗》二卷
唐代处士周朴撰。欧阳公《诗话》说：唐代末年，诗人再也没有李白、杜甫那样豪放的格调，然而也都致力於以精妙的诗意相互争胜，像周朴这样的人，构思尤其艰难，每有所得，必定极尽雕琢，所以当时人称周朴的
以其易晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之。今其集不行於世矣。
※《周朴诗》二卷
唐处士周朴撰。欧公《诗话》曰：唐之晚年，诗人无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高，如周朴者，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢，故时人称朴诗“月锻季炼，未及成篇，已播人口”，其名重当时如此，而今不复传矣。余少时犹见其集，其句有云：“风暖鸟声碎，日高花影重”。又云：“晓来山雨闹，雨过杏花稀”。诚佳句也。
※《韩▯诗》二卷《香奁集》一卷
晁氏曰：唐韩▯致光，京兆人。龙纪元年进士。累迁谏议大夫、翰林学士。昭宗幸凤翔，进兵部侍郎、承旨。朱全忠怒，贬濮州司马、荣懿尉。天▯初，挈族依王审知而卒。《香奁集》，沈括《笔谈》以为和凝所作，凝既贵，恶其侧艳，故诡称▯著。或谓括之言妄。
许彦周《诗话》：高秀实言“元微之诗艳丽而有骨，韩▯《香奁集》丽而无骨。”李端叔意喜韩▯诗，诵其序云：“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，美动七情。”秀实云“劝不得也”。
石林叶氏曰：▯在闽所为诗，皆手自写成卷。嘉▯▯，裔孙奕出其数卷示人，庞颖公为漕，取奏之，因得官。诗文气格不甚高，吾家仅有其诗百馀篇。世传别本有名《香奁集》者，《唐书 艺文志》亦载其辞皆闺房不雅驯。或谓江南韩熙载所为，误以为▯，若然，何为录於《唐志》乎？熙载固当有之，然吾所藏▯诗中亦有一二篇绝相类，岂其流落亡聊中姑以为戏，然不可以为训矣。
又曰：《韩▯传》：自贬濮州司马後，载其事即不甚详。其再召为学士，在天▯二年。吾家所藏▯诗虽不多，然自贬後皆以甲子历历自记其所在，有《乙丑年在袁州得人贺复除戎曹依旧承旨诗》，即天▯二年也。昭宗前一年已弑，盖哀帝之命也。末句云：“若为将朽质，犹拟杖於朝。”固不往矣。其後又有《丁卯年正月闻再除戎曹依前充职诗》，末句云：“岂独鸱夷解归去，五湖鱼艇且▯糟。”天▯四年也。是尝两召皆辞，《唐史》止书其一。是岁四月，全忠篡，其召命自哀帝之世，自後复召，则癸酉年南安县之作，即梁之乾化二年。时全忠亦已被弑，明年梁亡。其两召不行，非特避祸，盖终身不食梁禄，其大节与司空表圣略相等，惜乎《唐史》不能少发明之也。
※《唐英集》三卷
陈氏曰：唐翰林学士吴融子华撰。与▯皆龙纪元年进士。
※《张▯诗》一卷
晁氏曰：伪蜀张▯字象文，清河人。唐乾宁中进士。为校书郎、栎阳尉、犀浦令。
译诗是"月月锤炼、季季推敲，还没写成篇，就已经在人们口中传诵开了"，他当时的名声之重竟到这种程度，可如今却不再流传了。我年轻时还见过他的集子，其中的句子有："风暖鸟声碎，日高花影重。"又有："晓来山雨闹，雨过杏花稀。"确实是佳句。
《韩〇诗》二卷、《香奁集》一卷
晁氏说：唐代韩〇字致光，京兆人。龙纪元年进士。累官升至谏议大夫、翰林学士。昭宗到凤翔避难，他晋升为兵部侍郎、承旨。朱全忠发怒，将他贬为濮州司马、荣懿尉。天〇初年，携带家族依附王审知，最终去世。《香奁集》，沈括在《笔谈》中认为是和凝所作，和凝显贵之後，厌恶这些艳丽诗作，所以假托是韩〇所著。也有人说沈括的说法是荒谬的。
许彦周《诗话》：高秀实说"元微之的诗艳丽而有骨力，韩〇的《香奁集》艳丽却没有骨力。"李端叔心里喜欢韩〇的诗，诵读其序说："咀嚼五色灵芝，香气从九窍中生发；咽下三危瑞露，美感触动七情。"高秀实说："这是劝不动的。"
石林叶氏说：韩〇在闽地所作的诗，都是他亲手写成卷册。嘉〇年间，他的後代子孙韩奕拿出其中几卷示人，庞颖公任漕运使，取来上奏朝廷，因此得到官职。这些诗文气度格调不算很高，我家仅收藏其诗百余篇。世上流传另有一个版本名叫《香奁集》，《唐书·艺文志》也记载其中的词句都是闺房中不雅正之作。有人说是江南韩熙载所作，被误认为是韩〇，如果是这样，为什么会被收录在《唐志》里呢？韩熙载固然应该有这类作品，然而我所收藏的韩〇诗中也有一两篇与之极为相似，难道是他在流落无依之中姑且拿来作戏的作品，然而这终究不能当作定论。
又说：《韩〇传》：自从被贬为濮州司马之後，记载他的事迹就不太详细了。他再次被召为学士，是在天〇二年。我家所藏韩〇的诗虽然不多，但自被贬之後都用甲子纪年一一自己记下所在之地，有一首《乙丑年在袁州得人贺复除戎曹依旧承旨诗》，即天〇二年所作。昭宗前一年已被弑杀，这是哀帝的诏命。诗末句说："若为将朽质，犹拟杖於朝。"终究还是没有前往。此後又有一首《丁卯年正月闻再除戎曹依前充职诗》，末句说："岂独鸱夷解归去，五湖鱼艇且〇糟。"那是天〇四年。可见他曾两次被召都辞谢了，《唐史》只记载了其中一次。这一年四月，朱全忠篡位，他的召命本是出自哀帝一朝，此後再度被召，则是癸酉年在南安县所作的诗，即梁朝乾化二年。当时朱全忠也已被弑杀，第二年梁朝灭亡。他两次被召而不赴任，不只是为了避祸，实是终身不食梁朝的俸禄，他的大节与司空表圣大致相当，可惜《唐史》未能稍加阐发。
《唐英集》三卷
陈氏说：唐代翰林学士吴融字子华撰。与韩〇同为龙纪元年进士。
《张〇诗》一卷
晁氏说：伪蜀张〇字象文，清河人。唐乾宁年间进士。曾任校书郎、栎阳尉、犀浦令。前蜀开国後，被授膳部员
建开国，拜膳部员外郎，後为金堂令。王衍与徐后游大慈寺，见壁▯书：“墙头细雨垂纤草，水面回风聚落花”。爱之，问知▯句，给札，令以诗进。▯以二百首献。衍颇重之，将召为知制诰，宋光嗣以其轻傲，止赐白金而已。▯生而颖秀，幼能为诗，作《登单于台》，有“白日地中出，黄河天外来”之句，为世所称。
※《灵溪集》七卷
陈氏曰：唐校书郎上饶王贞白有道撰。乾宁二年进士。其集有自序。永丰人有藏之者，洪景庐得而刻之。诗虽多，在一时侪辈，未为工也。
※《翁承赞集》二卷
陈氏曰：唐谏议大夫京兆翁承赞文尧撰。乾符二年进士。
※《褚载集》一卷
陈氏曰：唐褚载厚之撰。
※《王毂集》一卷
陈氏曰：唐王毂虚中撰。二人皆乾宁五年进士。
※《卢延让诗》一卷
晁氏曰：伪蜀卢延让子善也，范阳人。唐光化九年进士。朗陵雷满辟，满败，归王建。及僭号，授水部员外郎，累迁给事中，卒官终刑部侍郎。延让师薛能，诗不尚奇巧，人多诮其浅俗，独吴融以其不蹈袭，大奇之。
※《牛峤歌诗》三卷
晁氏曰：伪蜀牛峤字延峰，陇西人。唐相僧孺之後。博学有文，以歌诗著名。乾符五年进士。历拾遗、补阙、尚书郎。王建镇西川，辟判官。及开国，拜给事中，卒。集本三十卷，自序云：窃慕李长吉所为歌诗，辄效之。
※《韦庄浣花集》五卷
晁氏曰：伪蜀韦庄，字端已。仕王建至吏部侍郎、平章事。集乃其弟蔼所编，以所居即杜甫草堂旧址，故名。伪史称庄有集二十卷，今止存此。
※《王驾集》一卷
陈氏曰：唐彭城王驾大用撰。大顺元年进士。自号守素先生。
※《喻坦之集》一卷
陈氏曰：唐喻坦之撰。
※《张乔集》一卷
陈氏曰：唐进士九华张乔撰。乔与许棠、张▯、郑谷、喻坦之等同时，号“十哲”。乔试京兆，《月中桂》诗擅场，传於今，而《登科记》无名，盖不中第也。
※《高骈集》一卷
陈氏曰：唐淮南节度使高骈撰。
※《周贺集》一卷
陈氏曰：唐周贺撰。尝为僧，名清塞，後反初，故别本又号《清塞集》。
晁氏曰：清塞字南卿，诗格清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，姚合为杭，因携书投谒，合闻其诵《哭僧诗》云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书。”大爱之，因加以冠巾为周贺云。
※《李洞诗》一卷
晁氏曰：唐李洞字才江。
译外郎，後来又任金堂令。王衍与徐后游大慈寺时，看见墙壁上题的诗句："墙头细雨垂纤草，水面回风聚落花。"很喜爱，问知是张〇所作，便发给他纸札，命他进献诗作。张〇献上二百首。王衍颇为看重他，打算召他任知制诰，宋光嗣以他为人轻慢傲气为由阻止，只赐给他白金而已。张〇生来聪颖秀异，幼年就能作诗，写《登单于台》诗，有"白日地中出，黄河天外来"的句子，被世人称赏。
《灵溪集》七卷
陈氏说：唐代校书郎上饶王贞白字有道撰。乾宁二年进士。其集有自序。永丰有人收藏此集，洪景庐得到後将其刻印。诗虽多，但在当时同辈中，还算不上工巧。
《翁承赞集》二卷
陈氏说：唐代谏议大夫京兆翁承赞字文尧撰。乾符二年进士。
《褚载集》一卷
陈氏说：唐代褚载字厚之撰。
《王毂集》一卷
陈氏说：唐代王毂字虚中撰。二人都是乾宁五年进士。
《卢延让诗》一卷
晁氏说：伪蜀卢延让字子善，范阳人。唐光化九年进士。被朗陵雷满征召，雷满败亡後，归附王建。前蜀称帝後，授水部员外郎，累官升至给事中，去世时官至刑部侍郎。卢延让师法薛能，作诗不崇尚奇巧，很多人讥笑他浅俗，唯独吴融因他不蹈袭前人，对他大为称奇。
《牛峤歌诗》三卷
晁氏说：伪蜀牛峤字延峰，陇西人。是唐代宰相牛僧孺的後代。博学而有文才，以歌诗著名。乾符五年进士。历任拾遗、补阙、尚书郎。王建镇守西川时，征召他任判官。前蜀开国後，授给事中，去世。集本三十卷，自序说：私下仰慕李长吉所作的歌诗，就仿效他。
《韦庄浣花集》五卷
晁氏说：伪蜀韦庄，字端已。在王建朝中做官，做到吏部侍郎、平章事。此集是他弟弟韦蔼所编，因所居之地正是杜甫草堂旧址，所以取名《浣花集》。前蜀史书记载韦庄有集二十卷，如今只存这一部。
《王驾集》一卷
陈氏说：唐代彭城王驾字大用撰。大顺元年进士。自号守素先生。
《喻坦之集》一卷
陈氏说：唐代喻坦之撰。
《张乔集》一卷
陈氏说：唐代进士九华张乔撰。张乔与许棠、张〇、郑谷、喻坦之等人同时代，号称"十哲"。张乔应试京兆试时，《月中桂》诗擅名一时，至今流传，但《登科记》中却没有他的名字，大约是没有考中进士第。
《高骈集》一卷
陈氏说：唐代淮南节度使高骈撰。
《周贺集》一卷
陈氏说：唐代周贺撰。曾经做过僧人，法名清塞，後来还俗，所以另一版本又叫《清塞集》。
晁氏说：清塞字南卿，诗歌格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历年间，姚合任杭州刺史，清塞於是带着诗稿前去拜见，姚合听他吟诵《哭僧诗》说："冻须亡夜剃，遗偈病中书。"十分喜爱，因而为他加上冠巾（使其还俗），称为周贺。
《李洞诗》一卷
晁氏说：唐代李洞字才江。是诸位王孙的後代。仰慕贾岛作诗，用铜铸了贾岛的像，如神一般供奉侍奉。当时人多讥笑他诗作生僻晦涩，不欣赏
诸王之孙。慕贾岛为诗，铜铸其像，事之如神。时人多诮其僻涩，不贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时，不第，游蜀卒。
陈氏曰：与张乔同时称，馀杭明经潘熙载编。
※《曹唐诗》一卷
晁氏曰：唐曹唐字尧宾。桂州人。初为道士，咸通中为府从事卒。作《游仙诗》百编。或靳之曰：“尧宾尝作鬼诗。”唐曰：“何也？”“‘井底有天春寂寂，人▯无路月茫茫。’非鬼诗而何？”唐乃大哂。今集中不见，然他诗及神仙者尚多，
陈氏曰：唐有大小《游仙诗》。
※《来鹏集》一卷
陈氏曰：唐豫章来鹏撰。咸通举进士，不第。
※《任藩集》一卷
陈氏曰：唐任藩撰。或作翻。客居天台，有《宿▯合帻山》绝句，为人所称，今城中巾子山也。
後村刘氏曰：唐任藩诗，存者五言十首而已。然多佳句，“众鸟已归树，旅人犹过山。”《赠僧》云：“半顶▯根白，一生心地清。”居然可爱。今人动为千百首，而无一可传者。
※《方干诗集》一卷
晁氏曰：唐方干字雄飞，歙人。唐末举进士，不第，隐镜湖上。徐凝有诗名，一见干，器之，授以诗律。其貌寝陋，又兔阙，而喜凌侮，尝谒廉帅，误三拜，人号方三拜。将荐於朝而卒，门人谥元英先生。其甥杨▯与孙▯编次遗诗，王赞为序。▯又为《元英先生传》附。
※《王德舆诗》一卷
晁氏曰：唐王德舆。集有《次韵和郑畋诗》，知其懿、僖▯人也。
※《沈彬集》一卷
晁氏曰：南唐沈彬。保大中以尚书郎致仕，居高安。集中有与韦庄、杜光庭、贯休诗，唐末三人皆在蜀，疑其同时避乱，尝入蜀云。《上李▯山水图诗》在焉。
◎熊▯《屠龙集》五卷
晁氏曰：晋熊▯。後唐清泰二年进士。为延安刘景岩从事。天福中，说景岩归朝，擢右司谏，坐累，黜上津令。集有陶▯序。陈沆赏▯《早梅》云“一夜欲开尽，百花犹未知”，曰：“太妃容德，於是乎在。”
陈氏曰：集中多下第诗，盖老於场屋者。
◎杜荀鹤《唐风集》十卷
晁氏曰：唐杜荀鹤，池州人。大顺二年进士。善为诗，词句切理，宣州田κ重之，尝以笺问至，梁祖荐为翰林学士，主客员外。恃势侮易▯绅，众怒，欲杀之而未及。天▯初病卒。有顾▯序。荀鹤自号九华山人。《陈录》作三卷。
《幕府燕谈》：杜荀鹤诗鄙俚近俗，惟宫词为唐第一。云：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。
译他的奇峭，唯独吴融称赏他。昭宗时未能考中进士，游历蜀地时去世。
陈氏说：与张乔同时被称道，馀杭明经潘熙载编纂此集。
《曹唐诗》一卷
晁氏说：唐代曹唐字尧宾。桂州人。初时做道士，咸通年间任府从事，去世。作有《游仙诗》一百篇。有人挖苦他说："尧宾曾经作过鬼诗。"曹唐说："怎么说？""'井底有天春寂寂，人〇无路月茫茫。'这不是鬼诗又是什么？"曹唐於是大笑。如今集子中已看不到这首诗了，但其他涉及神仙的诗还有很多。
陈氏说：唐代有大、小《游仙诗》。
《来鹏集》一卷
陈氏说：唐代豫章来鹏撰。咸通年间应举进士，未能考中。
《任藩集》一卷
陈氏说：唐代任藩撰。也有写作"翻"的。客居天台，有一首《宿〇合帻山》绝句，被人称道，这座山如今是城中的巾子山。
後村刘氏说：唐代任藩的诗，留存下来的只有五言十首而已。但其中多有佳句，如"众鸟已归树，旅人犹过山。"《赠僧》诗说："半顶〇根白，一生心地清。"确实令人喜爱。如今的人动不动就写千百首诗，却没有一首能够流传下来的。
《方干诗集》一卷
晁氏说：唐代方干字雄飞，歙州人。唐末应举进士，未考中，隐居镜湖之上。徐凝有诗名，一见到方干，便器重他，教授他诗律。方干相貌丑陋，又有兔唇，且喜好凌辱他人，曾拜谒廉察使，误行三拜之礼，人们称他"方三拜"。正要被推荐给朝廷时却去世了，门人为他谥号元英先生。他的外甥杨〇与孙子〇编纂了他的遗诗，王赞为之作序。杨〇又写了《元英先生传》附在後面。
《王德舆诗》一卷
晁氏说：唐代王德舆。集中有《次韵和郑畋诗》，由此可知他是懿宗、僖宗时人。
《沈彬集》一卷
晁氏说：南唐沈彬。保大年间以尚书郎身份退休，居住在高安。集中有与韦庄、杜光庭、贯休互相往来的诗，唐末这三人都在蜀地，怀疑他是同一时期为躲避战乱，曾经进入蜀地。集中还有《上李〇山水图诗》。
熊〇《屠龙集》五卷
晁氏说：後晋熊〇。後唐清泰二年进士。任延安刘景岩的从事。天福年间，劝说刘景岩归顺朝廷，被提拔为右司谏，因受牵连获罪，被贬为上津令。集中有陶〇的序。陈沆称赏熊〇的《早梅》诗说"一夜欲开尽，百花犹未知"，说："太妃的容德，正体现在这里。"
陈氏说：集中多是落第的诗，大概是长期在科场中沉沦的人。
杜荀鹤《唐风集》十卷
晁氏说：唐代杜荀鹤，池州人。大顺二年进士。善於作诗，词句切合事理，宣州田κ很器重他，曾经用书信问候致意，梁祖朱全忠推荐他任翰林学士、主客员外。他倚仗权势侮辱轻慢士绅，众人愤怒，想要杀他却没能来得及。天〇初年病逝。有顾〇为之作序。杜荀鹤自号九华山人。《陈录》记为三卷。
《幕府燕谈》说：杜荀鹤的诗鄙俗浅陋近乎俚俗，唯独宫词堪称唐代第一。说："早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖
年年越溪女，相忆采芙蓉。”故谚云：“杜诗三百首，惟在一联中。”正谓“风暖”“日高”之句也（此句欧公《诗话》以为周朴诗）。
※《咏史诗》三卷
陈氏曰：唐邵阳胡曾撰。凡一百五十首。曾，咸通末为汉南从事。
※《罗江东集》十卷
陈氏曰：唐罗隐昭谏撰。
※《刘沧诗》一卷
晁氏曰：唐刘沧字蕴灵。大中八年进士。诗颇清丽，句法绝类赵嘏。
※《罗邺集》一卷
晁氏曰：唐罗邺撰。
※《曹松集》一卷
晁氏曰：唐曹松梦徵也。舒州人。学贾岛为诗。天复元年，与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜同登第，年皆七十馀，号“五老榜”。时以新平内难，闻放进士，喜，特敕授校书郎而卒。
陈氏曰：别本与印本互有详略，但别本《大游仙》十三首，乃曹唐诗也。
◎罗虬《比红儿诗》一卷
晁氏曰：唐罗虬撰。皇朝方性天注。虬词藻富赡，与其族人隐、邺齐名，时号“三罗”。从▯州李孝恭。籍中有杜红儿者，善歌，常为副使者属意。副使聘邻道，虬请红儿歌，赠之以采。孝恭不令受，虬怒，拂衣起，诘旦，手刃之。既而追其冤，作绝句诗百篇，借古人以比其艳，盛行於世。
◎唐彦谦《鹿门诗》一卷
晁氏曰：唐唐彦谦字茂邺，并州人。咸通末进士。中和中，王仲荣表河中从事，历节度副使，晋、绛二州刺史。仲荣遇害，贬汉中掾，兴元杨守亮留署判官，迁副使，阆、壁刺史，卒。彦谦才高负气，无所摧屈，博学多艺，尤能七言诗，师温庭筠，故格体类之。世称“耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一А”，盖彦谦句也。自号鹿门先生。有薛廷▯序。
後村刘氏曰：扬、刘诸人师李义山可也，又师唐彦谦，唐诗虽雕斫对偶，然求如“一А”“三尺”之联，惜不多见。五言《叙乱离》云：“不见泥函谷，俄惊火建章；翦茅行殿湿，伐柏旧陵香”。语犹浑成，未甚破碎。若《西昆酬唱集》，对偶字面虽工，而佳句可录者殊少，宜为欧公所厌也。
◎秦韬玉《投知小录》三卷
晁氏曰：唐秦韬玉字中明，京兆人。有词藻，工歌吟，险而好进，为田令孜所善。僖宗幸蜀，令孜引为工部侍郎。中和二年，赐进士第。编入春榜。
※《东浮集》九卷
陈氏曰：唐荆南崔道融撰。自称东瓯散人。乾宁乙卯，永嘉山斋编成，盖避地於此。今阙第十卷。
※《唐诗》三卷
陈氏曰：崔道融撰。皆四言诗。述唐中世以前事实，事为一篇，篇各有小序，凡六十九篇。
译鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。"所以谚语说："杜诗三百首，惟在一联中。"正是说的"风暖""日高"这一联（这一句欧阳公《诗话》认为是周朴的诗）。
《咏史诗》三卷
陈氏说：唐代邵阳胡曾撰。共一百五十首。胡曾在咸通末年任汉南从事。
《罗江东集》十卷
陈氏说：唐代罗隐字昭谏撰。
《刘沧诗》一卷
晁氏说：唐代刘沧字蕴灵。大中八年进士。诗颇为清丽，句法极像赵嘏。
《罗邺集》一卷
晁氏说：唐代罗邺撰。
《曹松集》一卷
晁氏说：唐代曹松字梦徵。舒州人。学习贾岛作诗。天复元年，与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜一同登第，年纪都在七十多岁，号称"五老榜"。当时因新平内难刚平息，听说朝廷放榜取进士，很高兴，特下敕令授他校书郎，随後去世。
陈氏说：另一版本与印本互有详略不同，但另一版本中的《大游仙》十三首，其实是曹唐的诗。
罗虬《比红儿诗》一卷
晁氏说：唐代罗虬撰。本朝方性天为之作注。罗虬词藻丰富，与他的族人罗隐、罗邺齐名，当时号称"三罗"。他跟从〇州李孝恭。李孝恭府中有个叫杜红儿的歌女，善於唱歌，常常被副使属意。副使出使邻道时，罗虬请红儿唱歌，赠给她彩帛。李孝恭不让她接受，罗虬发怒，拂衣而起，第二天清晨，亲手将红儿杀死。事後又追悔这件冤案，写了绝句诗一百篇，借古人来比拟她的艳丽，在当世广为流传。
唐彦谦《鹿门诗》一卷
晁氏说：唐代唐彦谦字茂邺，并州人。咸通末年进士。中和年间，被王仲荣征召为河中从事，历任节度副使，晋州、绛州二州刺史。王仲荣遇害後，被贬为汉中掾，兴元杨守亮留他署理判官，升任副使，阆州、壁州刺史，去世。唐彦谦才华高超、负有气节，不肯屈从於人，博学多才，尤其擅长七言诗，师法温庭筠，所以格调体式与温庭筠相似。世人称赞"耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一А"这两句，就是唐彦谦的诗句。他自号鹿门先生。有薛廷〇为之作序。
後村刘氏说：扬亿、刘筠等人师法李义山是可以的，又师法唐彦谦，唐彦谦的诗虽然雕琢讲对偶，但要找到像"一А""三尺"这样的对句，可惜并不多见。他的五言诗《叙乱离》说："不见泥函谷，俄惊火建章；翦茅行殿湿，伐柏旧陵香。"语言还算浑然天成，没有过分支离破碎。至於《西昆酬唱集》，对偶字面虽然工整，但值得称道的佳句却很少，理应被欧阳公所厌弃。
秦韬玉《投知小录》三卷
晁氏说：唐代秦韬玉字中明，京兆人。富有辞藻文采，擅长吟咏歌唱，性情险恶而善於逢迎钻营，得到田令孜的赏识。僖宗到蜀地避难，田令孜引荐他做工部侍郎。中和二年，被赐予进士及第，列入当年的春榜之中。
《东浮集》九卷
陈氏说：唐代荆南崔道融撰。自称东瓯散人。乾宁乙卯年，在永嘉的山斋编成，那时正是为躲避战乱住在此地。如今缺失第十卷。
《唐诗》三卷
陈氏说：崔道融撰。都是四
※《裴说集》一卷
陈氏曰：唐裴说撰。天▯三年进士状头。唐盖将亡矣。说後为礼部员外郎。世传其《寄边衣》古诗甚丽，此集无之，仅有短律而已，非全集也。其诗有“避乱一身多”之句。
※《刘德仁诗集》一卷
晁氏曰：唐刘德仁，公主之子。长庆中以诗名，五言清莹，独步文场者。开成後，昆弟皆居显仕，独自苦於诗，举进士二十年，竟无所成。尝有《寄所知》诗云：“外族帝王恩，中朝亲故稀。翻令浮议者，不许九霄飞。”及卒，诗僧栖白以绝句吊之曰：“忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。”
※《唐求集》一卷
陈氏曰：唐唐求撰。与顾非熊同时。《艺文志》不载。
※《李山甫集》一卷
陈氏曰：唐魏博从事李山甫撰。唐末进士不第。
※《邵谒集》一卷
陈氏曰：唐国子生曲江邵谒撰。集後有胡宾王者为之序。言其没後，降巫赋诗，自称邵先辈，殆若今世请大仙之类邪。
◎李推官《披沙集》六卷
陈氏曰：唐李咸用撰。其八世孙兼孟达，居宛陵，亦能诗，尝为台州，出其家集，求杨诚斋作序。
诚斋序略曰：推官公诗，如“见後▯无语，别来长独愁”；如“危城三面水，古树一边春”；如“月明千峤雪，滩急五更风”；如“烟残偏有焰，雪甚▯无声”；如“春雨有五色，洒来花旋成”；如“▯藏山色时还媚，风约溪声静又回”；如“未醉已知醒後忆，欲开先为落声愁”，盖征人凄苦之情，孤愁窈眇之声，骚客婉约之灵，风物荣悴之英，所谓周礼尽在鲁矣。读之使人发融冶之欢於荒寒无聊之中，动惨戚之感於笑谈方怿之後，《国风》之遗音，江左之异曲，孰谓其果弦绝欤。
※《黄御史集》
诚斋序略曰：诗至唐而盛，至晚唐而工，御史黄公之诗尤奇，如《闻雁》：“一声初触梦，半白已侵头，馀灯依古壁，片月下沧洲”。如《游东林寺》：“寺寒三伏雨，松偃数朝枝”。如《退居》：“青山寒带雨，古木夜啼猿。”此与韩致光、吴融辈并游，未知何人徐行後长也。永丰君自言其集久逸，其父考功公始得之，仅数卷而已。其後永丰又得诗文五卷於吕夏卿之家，又得逸诗於翁承赞之家，又得铭碣於浮屠、老子之宫，而後御史公之文复传於二百年之後。按《唐艺文志》：御史讳滔，字文江。光启中为四门博士。其集旧曰《黄滔集》云。
※《于武陵集》一卷《周▯集》一卷《陈光集》一卷《刘威集》一卷
陈氏曰：皆唐人。
译言诗。记述唐代中期以前的事实，每件事作一篇，每篇各有小序，共六十九篇。
《裴说集》一卷
陈氏说：唐代裴说撰。天〇三年进士状头（第一名）。唐朝当时大概快要灭亡了。裴说後来任礼部员外郎。世上流传他的《寄边衣》古诗十分华丽，但此集中没有这首，只有一些短律而已，并非全集。他的诗中有"避乱一身多"这样的句子。
《刘德仁诗集》一卷
晁氏说：唐代刘德仁，是公主之子。长庆年间以诗著名，五言诗清丽晶莹，在文坏中独步一时。开成年後，兄弟们都居於显要的官位，唯独他自己苦於作诗，应举进士考了二十年，最终没有成就。他曾写过《寄所知》诗说："外族帝王恩，中朝亲故稀。翻令浮议者，不许九霄飞。"到他去世时，诗僧栖白写了一首绝句悼念他说："忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。"
《唐求集》一卷
陈氏说：唐代唐求撰。与顾非熊同时代。《艺文志》未有记载。
《李山甫集》一卷
陈氏说：唐代魏博从事李山甫撰。唐末应举进士未考中。
《邵谒集》一卷
陈氏说：唐代国子生曲江邵谒撰。集後有胡宾王为之作序。序中说他去世後，附身於巫者赋诗，自称邵先辈，大概类似今世请扶乩降仙那样的事情吧。
李推官《披沙集》六卷
陈氏说：唐代李咸用撰。他的八世孙李兼字孟达，居住在宛陵，也擅长作诗，曾在台州任职，拿出他家族的诗集，请杨诚斋为之作序。
杨诚斋序略说：推官公的诗，如"见後〇无语，别来长独愁"；如"危城三面水，古树一边春"；如"月明千峤雪，滩急五更风"；如"烟残偏有焰，雪甚〇无声"；如"春雨有五色，洒来花旋成"；如"〇藏山色时还媚，风约溪声静又回"；如"未醉已知醒後忆，欲开先为落声愁"，这些大概是征人凄苦之情、孤独愁思幽微之声、骚客婉约的心灵、风物荣衰变化的精华，可以说是周朝的礼制都完整保存在鲁国了。读这些诗能使人在荒寒无聊之中生发出融和欣悦之情，在谈笑正欢愉之後涌起悲惨忧戚的感触，这是《国风》遗留下来的音韵，是江左的另一种曲调，谁说它已经断绝了呢。
《黄御史集》
杨诚斋序略说：诗歌到唐代兴盛，到晚唐更加工巧，御史黄公的诗尤其奇妙，如《闻雁》诗："一声初触梦，半白已侵头，馀灯依古壁，片月下沧洲。"如《游东林寺》："寺寒三伏雨，松偃数朝枝。"如《退居》："青山寒带雨，古木夜啼猿。"这些诗与韩致光、吴融等人的作品并列而游，不知谁在前谁在後、谁的成就更长久。永丰君自己说他的集子早已散佚，他的父亲考功公才开始得到一部分，也仅有数卷而已。此後永丰君又从吕夏卿家中得到诗文五卷，又从翁承赞家中得到散逸的诗作，又从佛寺、道观中得到铭文碑刻，此後御史公的文集才在两百年後重新流传开来。据《唐艺文志》记载：御史名滔，字文江。光启年间任四门博士。他的集子
于武陵，大中进士。馀莫详何时。▯集仍《艺文志》不载。
※《胡笳十八拍》一卷
晁氏曰：唐刘商撰。汉蔡邕女琰为胡骑所掠，因胡人吹芦叶以为歌，遂翻为琴曲，其辞古淡。商因拟之，以叙琰事，盛行一时。商，彭城人。擢进士第。历台省为郎。好道术，隐义兴胡父渚，世传其仙去。
※《鼎国诗》三卷
晁氏曰：後唐李雄撰。雄，洛巩人。庄宗同光甲申岁，游金陵、成都、邺下，各为《咏古诗》三十章。以三国鼎峙，故曰“鼎国”。
※《李有中诗》二卷
晁氏曰：南唐李有中。尝为新涂令。与水部郎中孟宾于善。宾于称其诗如方干、贾岛之徒。宾于，晋天福中进士也。《有中集》中有赠韩、张、徐三舍人诗。韩乃熙载，张乃洎，徐乃铉也。《春月》诗云：“乾坤一夕雨，草木万方春”。颇佳，他皆称是。
※《殷文▯集》一卷
陈氏曰：唐殷文▯撰。乾宁五年进士。後仕南唐。其子曰崇义，归朝更姓名，即汤悦也。
※《卢士衡集》一卷
陈氏曰：後唐卢士衡撰。天成二年进士。
※《刘昭禹集》一卷
陈氏曰：湖南天策府学士桂阳刘昭禹撰。
※《符蒙集》一卷
陈氏曰：题符侍郎，同光三年进士也。同年四人，蒙初为状头，覆试为第四。
※《李建勋集》一卷
陈氏曰：南唐宰相李建勋撰。
※《孟宾于集》一卷
陈氏曰：五代进士孟宾于撰。仕湖南、江南。
※《廖匡图集》一卷
陈氏曰：湖南从事廖匡图撰。
※《江为集》一卷
陈氏曰：五代建安江为撰。为王氏所诛，当汉乾▯中。
※《刘一集》一卷
陈氏曰：似唐末五代人。《艺文志》不载。其诗怪而不律，亦不工。
※《文丙集》一卷
陈氏曰：称布衣文丙所业，未详何人。
※《蒋吉集》一卷《苏拯集》一卷《王周集》一卷
陈氏曰：皆未详何人。
◎皎然《杼山集》十卷
晁氏曰：唐僧皎然，字清昼，吴兴人。谢灵运十世孙。攻篇什，德宗诏录本纳集贤院。集前有于ν序并《赠昼上人》诗。
陈氏曰：颜鲁公为刺史，与之酬倡，其後刺史为作集序。所居龙兴寺之西院，今天宁寺是也。又尝居杼山寺，在妙喜。
《唐史 艺文志》：颜真卿为刺史，集文士撰《韵海敬源》，预其论著。贞元中，集贤御书院取其集藏之。
石林叶氏曰：唐诗僧皎然居湖州妙喜，今宝积寺是其故庐。
译旧称《黄滔集》。
《于武陵集》一卷、《周〇集》一卷、《陈光集》一卷、《刘威集》一卷
陈氏说：都是唐代人。于武陵，大中年间进士。其余的人不清楚是什麼时候的人。《周〇集》，《艺文志》未有记载。
《胡笳十八拍》一卷
晁氏说：唐代刘商撰。汉代蔡邕的女儿蔡琰被胡人骑兵掳掠，於是根据胡人吹芦叶的曲调作歌，後来翻译改编为琴曲，其辞古朴淡雅。刘商仿照这个曲调，用来叙述蔡琰的事情，在当时广为流传。刘商，彭城人。考中进士。历任台省官员做到郎官。喜好道术，隐居在义兴的胡父渚，世人传说他成仙而去。
《鼎国诗》三卷
晁氏说：後唐李雄撰。李雄，洛巩人。庄宗同光甲申年，游历金陵、成都、邺下，各作《咏古诗》三十章。因为三国鼎立对峙，所以取名叫"鼎国"。
《李有中诗》二卷
晁氏说：南唐李有中。曾任新涂令。与水部郎中孟宾于交好。孟宾于称赏他的诗如同方干、贾岛一类。孟宾于，是後晋天福年间进士。《李有中集》中有赠给韩、张、徐三位舍人的诗。韩是韩熙载，张是张洎，徐是徐铉。他的《春月》诗说："乾坤一夕雨，草木万方春。"颇为出色，其他诗作也大都如此。
《殷文〇集》一卷
陈氏说：唐代殷文〇撰。乾宁五年进士。後来在南唐做官。他的儿子叫殷崇义，归顺宋朝後改换姓名，就是汤悦。
《卢士衡集》一卷
陈氏说：後唐卢士衡撰。天成二年进士。
《刘昭禹集》一卷
陈氏说：湖南天策府学士桂阳刘昭禹撰。
《符蒙集》一卷
陈氏说：题为符侍郎，是同光三年进士。同年考中的有四人，符蒙最初是状头（第一名），复试後却变成第四名。
《李建勋集》一卷
陈氏说：南唐宰相李建勋撰。
《孟宾于集》一卷
陈氏说：五代进士孟宾于撰。曾在湖南、江南做官。
《廖匡图集》一卷
陈氏说：湖南从事廖匡图撰。
《江为集》一卷
陈氏说：五代建安江为撰。江为被闽王氏所诛杀，大约是在後汉乾〇年间。
《刘一集》一卷
陈氏说：似乎是唐末五代人。《艺文志》未有记载。他的诗奇怪而不合律，也不算工巧。
《文丙集》一卷
陈氏说：称为布衣文丙所作，不清楚是什麼人。
《蒋吉集》一卷、《苏拯集》一卷、《王周集》一卷
陈氏说：都不清楚是什麼人。
皎然《杼山集》十卷
晁氏说：唐代僧人皎然，字清昼，吴兴人。是谢灵运的十世孙。专攻各类诗文篇章，德宗下诏抄录他的文集收藏在集贤院。集前有于ν写的序以及《赠昼上人》诗。
陈氏说：颜鲁公任湖州刺史时，与他相互酬答唱和，此後刺史为他的集子作序。他所居住的龙兴寺西院，就是如今的天宁寺。他又曾居住在杼山寺，位於妙喜之地。
《唐史·艺文志》说：颜真卿任刺史时，聚集文士编撰《韵海敬源》，皎然参与了这项论著。贞元年间，集贤御书院收录他的集子加以珍藏。
石林叶氏说：唐代诗僧皎然居住在湖州妙喜，如今的宝积寺就是他的故居。他
自言谢灵运後，诗祖其家法，自许甚高。颜鲁公为守时，与张志和、陆鸿渐皆为客，意其人品亦必不凡。吾尝至妙喜，访其遗迹，无复有，但山巅坟存耳。其诗十卷尚行於世，无甚令人喜者，以为优於唐诗僧可也。观其诗评，亦贬▯老杜，如论《送高三十五书记》诗云：“崆峒小麦熟，且愿休王师。请君问主将，安用穷荒为？”以为四句已前不见题，则其所知可见矣。
※《僧灵澈诗集》一卷
澈姓汤字源澄，越州人。刘梦得序曰：如《芙蓉园新寺》诗云：“经来白马寺，僧到赤乌年。”《谪汀州》云：“青蝇为吊客，黄耳寄家书。”可谓入作者阃域，岂特雄於诗僧▯邪？《雪浪斋日记》：灵澈，诗僧中第一。如“海月生残夜，江春入暮年。窗风枯砚水，山雨慢琴弦（前辈评此诗云：转石下千仞江）。”
※《宝月诗》一卷
晁氏曰：唐僧贯休撰。字德隐，姓姜氏。婺州人。後入蜀，号禅月大师。初，吴融为之序，其弟子昙域削云，别为序引，伪蜀乾德中献之。
※《灵一集》一卷
陈氏曰：唐僧，与皇甫曾同时。
※《无可集》一卷
陈氏曰：唐僧贾无可撰。岛弟也。
※《碧▯诗》一卷
晁氏曰：唐僧虚中诗也。司空图尝以诗赠之，云：“十年太华无知己，只得虚中一首诗。”
※《白莲集》一卷
陈氏曰：唐僧齐已撰。长沙胡氏。
※《柳白集》一卷《修睦东林集》一卷《尚颜供奉集》一卷
陈氏曰：皆唐僧。自贯休而下，尽唐末人也。修睦死於维扬朱瑾之难。
※《薛洪度诗》一卷
晁氏曰：唐薛涛字洪度。西川乐妓。工为诗，当时人多与酬赠。武元衡奏校书郎。大和中卒。李肇云：“乐妓而工诗者，涛亦文妖也。”
陈氏曰：号薛校书，世传奏授，恐无是理，殆一时州镇褒借为戏，如今世白帖、借补之类邪。涛得年最长，至近八十。
※《李季兰集》一卷
陈氏曰：唐女冠。与刘长卿同时。相讥调之语，见《中兴▯气集》。
※《鱼元机集》一卷
陈氏曰：唐女冠。坐妒杀女婢，抵死。
※《花蕊夫人诗》一卷
晁氏曰：伪蜀孟昶爱姬，青城费氏女。幼能属文，长於诗，宫词尤有思致，蜀平，以俘输织室，後有罪赐死。
※《伍乔集》一卷
陈氏曰：本江南进士，後归朝。
※《李九龄集》一卷
译自称是谢灵运的後人，作诗以家法为宗，自视很高。颜鲁公任太守时，与张志和、陆鸿渐都是他的座上客，料想他的人品也必定不凡。我曾经到过妙喜，寻访他的遗迹，已经不复存在，只有山巅上的坟墓还留存着。他的诗十卷至今仍在世间流传，没有多少让人喜爱的地方，认为他比一般唐代诗僧要出色一些还是可以的。看他对诗歌的评论，也贬低老杜（杜甫），例如他评论《送高三十五书记》诗说："崆峒小麦熟，且愿休王师。请君问主将，安用穷荒为？"认为四句之前都没有点出题意，由此可见他的见识水平。
《僧灵澈诗集》一卷
灵澈姓汤字源澄，越州人。刘梦得（刘禹锡）作序说：如《芙蓉园新寺》诗说："经来白马寺，僧到赤乌年。"《谪汀州》说："青蝇为吊客，黄耳寄家书。"可以说已经进入了作者的高深境界，岂止是在诗僧中称雄呢？《雪浪斋日记》说：灵澈，是诗僧中的第一人。如"海月生残夜，江春入暮年。窗风枯砚水，山雨慢琴弦"（前辈评论这首诗说：如转石落下千仞深的江中）。
《宝月诗》一卷
晁氏说：唐代僧人贯休撰。字德隐，姓姜。婺州人。後来到蜀地，号称禅月大师。最初，吴融为他的集子作序，他的弟子昙域删削整理，另外写了序引，在伪蜀乾德年间将其呈献。
《灵一集》一卷
陈氏说：唐代僧人，与皇甫曾同时代。
《无可集》一卷
陈氏说：唐代僧人贾无可撰。是贾岛的弟弟。
《碧〇诗》一卷
晁氏说：唐代僧人虚中的诗。司空图曾经赠诗给他，说："十年太华无知己，只得虚中一首诗。"
《白莲集》一卷
陈氏说：唐代僧人齐已撰。长沙胡氏。
《柳白集》一卷、《修睦东林集》一卷、《尚颜供奉集》一卷
陈氏说：都是唐代僧人。从贯休以下，都是唐末人。修睦死於扬州朱瑾之乱。
《薛洪度诗》一卷
晁氏说：唐代薛涛字洪度。西川的乐妓。擅长作诗，当时人多与她相互酬赠。武元衡奏请授她校书郎之职。大和年间去世。李肇说："身为乐妓却擅长作诗的人，薛涛也是文妖啊。"
陈氏说：她号称薛校书，世上传说是朝廷奏授的，恐怕没有这种道理，大概是当时州镇官员姑且用作褒扬玩笑的称呼，就像如今世间的白帖、借补一类的事情吧。薛涛享年最长，活到将近八十岁。
《李季兰集》一卷
陈氏说：唐代女道士。与刘长卿同时代。她们相互讥讽调侃的言语，见於《中兴〇气集》。
《鱼元机集》一卷
陈氏说：唐代女道士。因妒忌杀害婢女而获罪，被处死。
《花蕊夫人诗》一卷
晁氏说：伪蜀孟昶的爱姬，青城费氏之女。年幼时就能写文章，年长後擅长作诗，宫词尤其富有情思意趣，蜀地被平定後，作为俘虏被送入织室，後来因罪被赐死。
《伍乔集》一卷
陈氏说：本是南唐进士，後来归顺宋朝。
《李九龄集》一卷
陈氏曰：洛阳李九龄撰。乾德二年进士第三人。
●卷二百四十四 经籍考七十一
○集（诗集）
※《寇忠愍诗》三卷
晁氏曰：寇准字平叔，华州人。太平兴国中登进士科。淳化五年，参知政事，定策立真宗为皇太子。景德元年，拜平章事。契丹入寇，决亲征之策。凡三入相，真宗不豫，皇后预政，准白上，请太子监国。因令杨亿草制，且进亿以代丁谓。诘朝，准被酒漏言，累贬雷州司户，徙衡州司马，卒。仁宗时，赠中书令，谥忠愍，尝封莱国公。初，笃学喜属文，尤长诗什，多得警句。在相位，论议忠直，不顾身谋。仇邪媒孽。既以谪死，或又谤之云：“在相位时，与张齐贤相倾，朱能为天书降乾▯，准知而不言。”曾子固明其不然，曰：“审如是，丁谓拂须，固足以悦之。”司马温公《训俭文》，亦言其奢侈，子孙丐於海上。然以史考之，莱公盖无子也。集有范雍叙，共二百四十首。“野水无人渡”及“江南春”二首皆在，独“到海只十里”之诗已亡其全篇矣。
译陈氏说：这是洛阳李九龄所撰写的。他是乾德二年进士第三名。
●卷二百四十四 经籍考七十一
○集部（诗集类）
※《寇忠愍诗》三卷
晁氏说：寇准字平叔，华州人。太平兴国年间考中进士科。淳化五年，任参知政事，谋划定策拥立真宗为皇太子。景德元年，拜为平章事。契丹入侵，他主张并决定了皇帝亲征的策略。前后三次入朝为相，真宗生病不理朝政，皇后干预政事，寇准禀告皇上，请求让太子监国。于是命杨亿起草诏书，并且举荐杨亿来代替丁谓。第二天早晨，寇准因酒醉泄露了机密，接连被贬为雷州司户，又改任衡州司马，最终去世。仁宗时，追赠中书令，谥号忠愍，曾被封为莱国公。当初，他勤奋治学，喜好写文章，尤其擅长写诗，写出不少警句。他在相位时，议论朝政忠诚正直，不顾及自身的得失。因此遭到奸邪之人的忌恨陷害。他既因被贬谪而死，又有人诽谤他说：“他在相位时，与张齐贤互相倾轧，朱能伪造天书从天而降，寇准明知实情却不揭发。”曾巩辨明事实并非如此，说：“如果真是这样，丁谓为他拂拭胡须献媚，倒也足以让他高兴了。”司马光在《训俭示康》一文中，也说他生活奢侈，以致子孙在海边乞讨为生。然而依据史书考证，莱国公其实是没有儿子的。他的诗集有范雍作的序，共收录二百四十首。“野水无人渡”和“江南春”二首都还在，唯独“到海只十里”那首诗已经散佚，全篇都找不到了。