卷二百六十四 封建考五
及阳樊，王使刘子复之，盟於鄄而入。三日，复出奔晋（王既复之而复出，所以自绝於周）。
△召
召，姬姓，伯爵，国在王畿内雍县东南，今王屋县。召康公▯受封於燕而食采於召，其後世世辅王室。厉王行暴虐，国人谤王。召穆公虎谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王告召公曰：“吾能弭谤矣。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”王不听，国人畔，袭王，王出奔彘，太子静匿召公之家，国人围之。召公曰：“昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为雠而怼怒乎！”乃以其子代王太子，太子得脱。周公、召公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死於彘，太子静长於召公家，二相共立之，是为宣王。宣王即位，命穆公平淮夷，告成於王。王锡以圭瓒、▯鬯、一卣，锡之土田。穆公作《常武》之诗，以美宣王。僖公十一年，王使召武公赐晋惠公命。宣公十五年，王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫。卒立召襄（襄，召戴公之子）。成公八年，王使召桓公来赐鲁公命。昭公二十二年，景王崩，既葬，王子朝因旧官百工之丧职秩者，与灵、景之族以作乱，逐刘子。单子王子还与召庄公谋杀单子（还及召庄公奂，皆子朝党），二十六年，召伯盈逐王子朝（伯盈本子朝党，晋师克巩，知子朝不成，更逐之而立敬王）。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫へ奉周之典籍以奔楚。召伯逆王於尸，及刘子、单于盟（召伯新还，故盟）。二十九年，三月，京师人杀召伯盈、尹氏固及原伯鲁之子（皆子朝党也）。
△刘
刘，姬姓，子爵，国在畿内河南缑氏县西北，今缑氏西城旧有刘亭。刘子世为王卿士。宣公十年，刘康公报聘於鲁（去年王来徵聘，孟献子聘於周也）。成公元年，晋侯使瑕嘉平戎於王，刘康公徼戎，将遂伐之。叔服曰：“背盟而欺大国，必败。”不听，遂伐茅戎，败绩於徐吾氏。十一年，晋▯至与周争侯阝田，王命刘康公、单襄公讼诸晋。▯至曰：“温，吾故也，故不敢失。”刘子、单子曰：“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封於河。苏氏即狄，又不能於狄而奔卫。襄王劳文公而赐之温，狐氏、阳氏先处之，而後及子。若治其故，则王官之邑也，子安得之？”晋侯使▯至勿敢争。十三年，刘康公会晋侯及诸侯伐秦，成肃公受赈於社，不敬，刘子曰：“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。
译之位（伯舆，是周朝的卿士），没有取胜，愤怒地出走。到了阳樊，周王派刘子把他请回来，在鄄地会盟后回到周朝。三天后，又再次逃奔到晋国（王已经把他请回来他却又出走，这是自己与周朝断绝关系）。
召国，姬姓，伯爵，国都在王畿之内雍县的东南面，即今天的王屋县。召康公〇（奭）受封于燕国，却在召地享有采邑，他的后代世世代代辅佐周王室。周厉王施行暴虐的统治，国人纷纷指责周王。召穆公虎劝谏说：“百姓已经忍受不了这样的政令了。”周王大怒，找来卫国的巫师监视指责他的人，一经告发，就把人杀掉。国人都不敢说话了，路上相遇只能用眼神示意。周王告诉召公说：“我已经能够制止诽谤了。”召公说：“这只是堵塞人们的口罢了。堵住百姓的嘴，比堵住河流还要危险。河水堵塞后一旦决堤，伤害的人一定很多，百姓也是一样的道理。”周王不听，国人终于叛乱，袭击王宫，周王出逃到彘地，太子静躲藏在召公家中，国人包围了召公的家。召公说：“从前我屡次劝谏大王，大王不听从，才招致了这场灾难。如今如果杀了太子，大王岂不是把我当作仇人而心怀怨恨吗！”于是用自己的儿子代替太子，太子静才得以脱险。周公、召公两位相国共同执政，号称“共和”。共和十四年，厉王在彘地去世，太子静在召公家中长大，两位相国共同拥立他，这就是周宣王。宣王即位后，命令召穆公平定淮夷，向周王报告战功。周王赐给他圭瓒、〇鬯酒一卣，又赐给他土地。召穆公作了《常武》这首诗，来赞美宣王。僖公十一年，周王派召武公赐给晋惠公策命。宣公十五年，王孙苏与召氏、毛氏争夺执政之位，派王子捷杀了召戴公和毛伯卫。最终立了召襄（襄，是召戴公的儿子）。成公八年，周王派召桓公来鲁国赐予鲁公策命。昭公二十二年，周景王驾崩，安葬之后，王子朝依靠原来在职却丧失了职位品秩的旧官百工，联合灵王、景王的族人发动叛乱，驱逐了刘子。单子与召庄公密谋杀掉单子（这里指还和召庄公奂，都是王子朝的党羽）。二十六年，召伯盈驱逐王子朝（召伯盈本是王子朝的党羽，晋军攻克巩地后，他知道王子朝不能成事，便转而驱逐王子朝并拥立敬王）。王子朝和召氏的族人、毛伯得、尹氏固、南宫嚚带着周朝的典籍逃奔到楚国。召伯在尸地迎接周王，与刘子、单子会盟（召伯刚刚回来，所以会盟）。二十九年三月，京师的人杀了召伯盈、尹氏固以及原伯鲁的儿子（都是王子朝的党羽）。
刘国，姬姓，子爵，国都在王畿之内河南缑氏县的西北面，即今天缑氏西城旧址，那里有个刘亭。刘子世代担任周王室的卿士。宣公十年，刘康公回访鲁国（因为去年周王来鲁国聘问，孟献子也曾到周朝聘问）。成公元年，晋侯派瑕嘉与戎人在周王室调解讲和，刘康公邀请戎人会盟，准备趁机进攻他们。叔服说：“背弃盟约而欺骗大国，必定要失败。”刘康公不听，于是进攻茅戎，在徐吾氏那里大败。十一年，晋国的〇至与周王室争夺侯阝田，周王命令刘康公、单襄公到晋国打这场官司。〇至说：“温地，是我们原来的封邑，所以不敢丢失。”刘子、单子说：“从前周朝攻克商朝，让诸侯安抚封地，苏忿生担任司寇，把温地封给他，与檀伯达一起在黄河边受封。苏氏后来投靠了狄人，又不能在狄人那里立足，就逃奔到卫国。周襄王慰劳晋文公，把温地赐给了他，先是狐氏、阳氏居住在那里，然后才轮到你。如果要论溯它的原来归属，那这本是王室官邑，你怎么能得到它呢？”晋侯于是让〇至不要再争辩了。十三年，刘康公会合晋侯和诸侯的军队进攻秦国，成肃公在社庙接受祭肉时，态度不恭敬，刘子说：“我听说，百姓禀受天地中和之气而生，这就是所谓的天命。因此才有动作、礼义、威仪的法则，用来安定天命。能奉行
能者养之以福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃，敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执▯番，戎有受▯，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”十四年，王使刘定公赐齐侯命。昭公元年，晋赵武、楚公子围会诸侯于虢。王使刘定公劳赵孟於颍，馆於洛▯。刘子曰：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。子盍亦绩禹功，而大庇民乎？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？”刘子归以语王曰：“谚所谓老将至而耄及之者，其赵孟之谓乎！为晋正卿，以主诸侯，而侪於隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。”昭公二十二年，初，王子朝、宾起有宠於景王（子朝，景王长庶子。宾起，子朝傅），王与宾孟说之（孟即宾起），欲立之。刘献公之庶子伯{分虫}事单穆公（献公，刘挚。伯{分虫}，刘狄。穆公，单旗），恶宾孟之为人也，愿杀之。又恶王子朝之言，以为乱，愿去之（子朝有欲立之言）。夏，王田北山，使公卿皆从，将杀刘子、单子（王知刘、单不欲立子朝，欲先期杀之）。王有心疾，乙丑，崩於荣▯氏。戊辰，刘子挚卒，无子，单子立刘{分虫}。五月庚辰，见王（见王猛）遂攻宾起，杀之，盟群王子于单氏。丁巳，葬景王。王子朝因旧官百工之丧职秩者，与灵、景之族以作乱（灵王，景王之子也）。孙、帅、郊、要、饯之甲（三邑，周地），以逐刘子，刘子奔扬。单子逆悼王子庄宫以归。王子还夜取王以如庄宫（王子还，子朝党。不欲使单子得王猛，故取之）。癸亥，单子出（失王故出奔）。王子还与召庄公谋曰：“不杀单旗，不捷。”遂奉王以追单子，及领，大盟而复（领，周地。欲重盟，令单子、刘子复归。然後背盟，杀之）。杀挚荒以说。刘子如刘，单子亡，奔于平▯（知还欲背盟，故奔）。群王子追之。单子杀还、姑、发、弱、▯、延、定、稠（八子，灵、景之族，因战而杀之）子朝奔京（其党死故）。丙寅，伐之（单子伐京）。京人奔山，刘子入於王城（子朝奔京，故得入）。辛未，巩简公败绩於京。乙亥，甘平公亦败焉（甘、巩二公，周卿士，为子朝所败）。单子欲告急於晋，以王如平▯，遂如圃车，次於皇（出次以示急）。刘子如刘。单子使王子处守於王城（守王城，距子朝），盟百工於平宫。▯▯伐皇，大败（子朝党）。司徒▯鬼以王师败绩於前城，百工叛（司徒▯鬼败故）。伐单氏之宫，败焉（百工伐单氏，为单氏所败）。
译的人用这些来培养自己而获得福祉，不能奉行的人就会因此败落而招致祸患。所以君子勤于礼仪，小人尽力劳作，勤于礼仪莫过于恭敬，尽力劳作莫过于笃实，恭敬在于奉养神明，笃实在于坚守本业。国家的大事，在于祭祀和战争，祭祀有分享祭肉的礼节，战争有接受祭肉的礼节，这是敬神的重大礼节。如今成肃公懈怠不敬，抛弃了天命，他恐怕难逃恶果吧？”十四年，周王派刘定公赐给齐侯策命。昭公元年，晋国的赵武、楚国的公子围在虢地会合诸侯。周王派刘定公到颍水慰劳赵孟，在洛汭住宿。刘子说：“大禹的功业真是伟大啊，光辉的德行流传久远。如果没有大禹，我们恐怕都成了鱼了！我与您能够穿戴礼帽礼服，来治理百姓、统率诸侯，都是大禹的功劳啊。您何不也建立像大禹那样的功业，广泛地庇护百姓呢？”赵孟回答说：“我这个老朽之人只怕获罪，哪里还能顾及长远的事呢？我们这些人得过且过，早上还顾不上想晚上的事，哪里谈得上长久呢？”刘子回去后把这些话告诉周王说：“俗话说‘老将至而耄及之’，这大概说的就是赵孟吧！身为晋国的正卿，主持诸侯盟会，却把自己混同于奴仆，早上还顾不上想晚上的事，这是抛弃了神明和百姓啊。神明发怒，百姓背叛，晋国哪里还能长久呢？赵孟恐怕活不过今年了。”昭公二十二年，当初，王子朝、宾起受到周景王的宠爱（王子朝，是景王年长的庶子。宾起，是王子朝的师傅），周王与宾孟（即宾起）都很喜欢他，想要立他为太子。刘献公（刘挚）的庶子伯{分虫}（刘狄）事奉单穆公（单旗），厌恶宾孟的为人，想要杀掉他。又厌恶王子朝那些立储的言论，认为会引发祸乱，想要除掉他（因为王子朝有想要被立的言论）。夏天，周王到北山打猎，让公卿都随行，准备趁机杀掉刘子、单子（周王知道刘子、单子不想立王子朝，想要先下手杀掉他们）。周王突发心疾，乙丑日，在荣〇氏那里驾崩了。戊辰日，刘子挚也去世了，没有儿子，单子便立了刘{分虫}（刘狄）。五月庚辰日，（王子猛）拜见了刘狄，于是攻打宾起，把他杀了，与众王子在单氏那里会盟。丁巳日，安葬景王。王子朝依靠原来失职的旧官百工，联合灵王、景王的族人发动叛乱（灵王是景王的父亲）。他们率领孙、帅、郊、要、饯五邑（周朝的地名）的甲士，驱逐刘子，刘子逃奔到扬地。单子把周悼王之子（王子猛）迎接到庄宫安置。王子还乘夜把周王（王子猛）劫走，带到庄宫去（王子还，是王子朝的党羽，不想让单子控制王子猛，所以把他劫走）。癸亥日，单子（因失去周王而）出逃。王子还与召庄公谋划说：“不杀单旗，事情就不能成功。”于是拥戴周王去追赶单子，到达领地，举行了盛大的盟誓后又返回（领，是周朝的地名。他们想再次会盟，让单子、刘子都回来，然后再背弃盟约，杀掉他们）。杀了挚荒来向众人解释（表明立场）。刘子逃到刘地，单子逃亡，逃到平畤（知道王子还想要背盟，所以逃走）。众位王子追赶他。单子杀了还、姑、发、弱、〇、延、定、稠八人（这八位公子，都是灵王、景王的族人，趁交战之机被杀）。王子朝逃奔到京地（因为他的党羽已死的缘故）。丙寅日，单子进攻京地。京地的人逃到山中，刘子得以进入王城（因为王子朝逃奔到京，所以刘子才能进入王城）。辛未日，巩简公在京地打了败仗。乙亥日，甘平公也打了败仗（甘、巩二公，都是周朝的卿士，被王子朝一方打败）。单子想要向晋国告急，带着周王到平畤，接着又到圃车，驻扎在皇地（出外驻扎表示情况紧急）。刘子回到刘地。单子派王子处留守王城（防守王城，抵御王子朝），在平宫与百工会盟。〇〇进攻皇地，大败（这是王子朝的党羽）。司徒〇鬼率领王师在前城打了败仗，百工也随之
庚午，反伐之（单氏反伐百工）。辛未，伐东圉（百工所在）。冬十月丁巳，晋籍谈荀跞帅九州之戎及焦、瑕、温、原之师，以纳王於王城。庚申，单子、刘{分虫}以王师败绩於郊（为子朝之党所败），前城人败陆浑於祉（前城，子朝众）。十一月乙酉，王子猛卒，不成丧也（未即位，周人谥曰悼王，所以不称崩）。己丑，敬王即位（子猛母弟），馆于子旅氏（周大夫）。二十三年，四月，单子取訾，刘子取墙人、直人（二邑，属子朝）六月，王子朝入於尹（自京入尹氏之邑）。癸未，尹圉诱刘佗杀之（尹圉，尹文公也。刘佗，刘{分虫}族，敬王党），丙戌，单子从阪道，刘子从尹道伐尹。单子先至而败，刘子还。己丑，召伯奂、南宫极以成周人戍尹（二子，周卿士，子朝党）。庚寅，单子、刘子、樊齐以王如刘（辟子朝，出居刘子邑）。甲午，王子朝入於王城，次於左巷。▯罗纳诸庄宫（周大夫）。尹辛败刘师於唐。丙辰，又败诸▯。甲子，尹辛取西闱（西闱，周地）。丙寅，攻蒯，蒯溃。二十六年，单子如晋告急。刘人败王城之师於尹氏（刘人，刘{分虫}之族。王城，子朝之徒）。戊辰，王城人、刘氏战于施谷，刘氏败绩。七月，刘子以王出（师败故），次於渠（周地）。王城人焚刘。王宿於褚氏。晋知跞、赵鞅帅师纳王。召伯盈逐王子朝。子朝奔楚。召伯逆王於尸，及刘子、单子盟。癸酉，王入于成周。定公四年，刘文公会晋及诸侯于召陵，谋伐楚也。七年，周儋翩入於仪栗以叛（仪栗，周邑）。单武公、刘桓公败尹氏於穷谷（尹氏复党儋翩，共为乱也）。八年，刘子伐仪粟，伐盂，以定王室（讨儋翩之党）。哀公三年，初，刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，故周与范氏。赵鞅以为讨。六月，周人杀苌弘。及定王时，刘氏亡（《国语》）。
△单
单，姬姓，伯爵，国在畿内，单伯世为王卿士。庄公十四年，齐侯以诸侯伐宋（以其背北杏之会故也），齐请师於周（欲崇天子，假王命以示大顺）。单子会之，取成於宋而还。文公十四年，鲁襄仲使告於王，请以王宠求叔姬於齐（叔姬，鲁女，济昭公夫人，生子舍，无宠，为公子商人弑之而自立），曰：“杀其子，焉用其母，请受而罪之。”冬，单子如齐，请子叔姬。齐人执之（恨鲁恃王势求女），又执子叔姬。十五年，齐人许单伯请而赦之，使致命於鲁。成公元年，晋侯使瑕嘉平戎於王，单襄公如晋拜成。十二年，▯至与周争侯阝田，王命刘康公、单襄公讼诸晋（语见刘子）。十七年，单子会晋侯及诸侯之师伐郑。襄公三年，公会单顷公及诸侯，同盟于鸡泽。
译背叛（因为司徒〇鬼战败的缘故）。他们进攻单氏的宫室，被打败了（百工进攻单氏，反被单氏打败）。庚午日，单氏反过来进攻百工。辛未日，进攻东圉（百工所在的地方）。冬十月丁巳日，晋国的籍谈、荀跞率领九州的戎人以及焦、瑕、温、原四邑的军队，把周王护送回王城。庚申日，单子、刘{分虫}率领王师在郊地打了败仗（被王子朝的党羽打败），前城的人在祉地打败了陆浑之戎。十一月乙酉日，王子猛去世，没有按照即位天子的礼仪办丧事（因为他没有正式即位，周人谥他为悼王，所以不称“崩”）。己丑日，敬王（王子猛的同母弟）即位，住在子旅氏家中（周朝的大夫）。二十三年四月，单子攻取訾地，刘子攻取墙人、直人两邑（这两邑属于王子朝一方）。六月，王子朝从京地进入尹地（进入尹氏的封邑）。癸未日，尹圉引诱刘佗把他杀了（尹圉，就是尹文公。刘佗，是刘{分虫}的族人，敬王一方的人）。丙戌日，单子沿着阪道，刘子沿着尹道进攻尹地。单子先到而战败，刘子于是退回。己丑日，召伯奂、南宫极率领成周的人驻守尹地（这两人是周朝的卿士，王子朝一方的人）。庚寅日，单子、刘子、樊齐护送周王到刘地（躲避王子朝，出居到刘子的封邑）。甲午日，王子朝进入王城，驻扎在左巷。〇罗把他接到庄宫安置（〇罗是周朝的大夫）。尹辛在唐地打败了刘子的军队。丙辰日，又在〇地打败了刘子的军队。甲子日，尹辛攻取了西闱（西闱，是周朝的地名）。丙寅日，进攻蒯地，蒯地溃败。二十六年，单子到晋国告急。刘地人在尹氏那里打败了王城的军队（刘地人，是刘{分虫}的族人。王城，指的是王子朝一方的人）。戊辰日，王城的人与刘氏在施谷交战，刘氏战败。七月，刘子护送周王出走（因为军队战败的缘故），驻扎在渠地（周朝的地名）。王城的人焚烧了刘地。周王在褚氏那里住宿。晋国的知跞、赵鞅率军护送周王回朝。召伯盈驱逐了王子朝。王子朝逃奔到楚国。召伯在尸地迎接周王，与刘子、单子会盟。癸酉日，周王进入成周。定公四年，刘文公在召陵会合晋国及诸侯，商议进攻楚国的事。七年，周朝的儋翩占据仪栗发动叛乱（仪栗，是周朝的城邑）。单武公、刘桓公在穷谷打败了尹氏（尹氏又依附儋翩，共同作乱）。八年，刘子进攻仪粟，进攻盂地，以此平定王室之乱（讨伐儋翩的党羽）。哀公三年，当初，刘氏与范氏世代通婚，苌弘事奉刘文公，所以周朝偏向范氏。赵鞅因此要讨伐周朝。六月，周朝人杀了苌弘。到了定王的时候，刘氏灭亡了（出自《国语》）。
单国，姬姓，伯爵，国都在王畿之内，单伯世代担任周王室的卿士。庄公十四年，齐侯率领诸侯进攻宋国（因为宋国违背了北杏之会的盟约），齐国向周朝请求出兵（想要尊崇天子，借周王的名义来显示大顺之义）。单子会合齐军，向宋国求和后回国。文公十四年，鲁国的襄仲派人向周王报告，请求凭借周王的威望向齐国索要叔姬（叔姬，是鲁国的女子，齐昭公的夫人，生了儿子舍，但不受宠爱，被公子商人杀死后自立为君），说：“既然杀了她的儿子，还留着她的母亲做什么，请让我们接回她并治她的罪。”冬天，单子到齐国，请求接回子叔姬。齐国人扣留了单子（怨恨鲁国倚仗周王的威势来索要女子），又扣留了子叔姬。十五年，齐国人答应了单伯的请求并赦免了子叔姬，让单伯回鲁国复命。成公元年，晋侯派瑕嘉与周王室调解，与戎人讲和，单襄公到晋国拜谢和议达成。十二年，〇至与周王室争夺侯阝田，周王命令刘康公、单襄公到晋国打这场官司（详情见“刘”条）。十七年，单子会合晋侯及诸侯的军队进攻郑国。襄公三年，鲁襄公会合单顷公及诸侯，一起在鸡泽会盟。十年，王叔陈生与伯舆争夺执政之位（这两人都是周王室的卿
十年，王叔陈生与伯舆争政（二子，王卿士）。晋侯使士モ平王室，王使叔氏与伯舆合要（要，辞也），王叔氏不能举其契。王叔奔晋。单靖公为卿士，以相王室（代王叔）。昭公十一年，单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：“单子其将死乎。”朝有著定（著定，朝内列位常处谓之表著），会有表（野会，设表以为位），衣有衤会，带有结（衤会，领会。结，带结）。会朝之言，必闻於表著之位，所以昭事序也。视不过结、衤会之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，而命事於会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道不共，不昭不从，无守气矣。”冬，单成公卒。景王铸大钱及无射，单穆公谏，不听。二十二年，景王崩，刘子、单子立王子猛。王子朝作乱（语见刘子）。定公八年，单子伐▯城、简城，以定王室（讨儋翩之乱）。
△祭
祭，姬姓，伯爵，周公之後，国於畿内，在陈留长垣县，今郑州管城有祭城。世为王卿士。穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震（韦昭曰：“震，惧也。”）。是故周文公之《颂》（韦昭曰：“文公，周公旦之谥。”）曰：‘载戢干戈，载▯弓矢（唐固曰：“▯，韬也。”）。我求懿德，肆于时夏，允王保之（韦昭曰：“言武王常求美德，故陈其功，於是夏而歌之：‘信哉，武王能保此时夏之美。’乐章大者曰夏。”）。’先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡（韦昭曰：“乡，方也。”），以文修之，使之务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷（韦昭曰：“谓弃与不▯也。”唐固曰：“父子相继曰世。”），以服事虞、夏。及夏之衰也，（《正义》曰：“谓太康也。”）弃稷不务（《正义》曰：“言太康弃废稷官。”），我先王不▯用失其官，而自窜於戎狄之▯。不敢怠业，时序其德，遵修其绪，（徐广曰：“遵一作纂。”）修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人（《正义》曰：“前人谓后稷也。言不▯弈世载德，不忝后稷。及文王、武王，无不务农事。”）。至於文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶於民，庶民不忍，▯戴武王，以致戎於商牧（《正义》曰：“纣
译士）。晋侯派士莅调解平息周王室的纷争，周王让叔氏与伯舆核对盟约文书（要，是文书的意思），王叔氏拿不出他的盟约文书。王叔于是逃奔到晋国。单靖公担任卿士，代替王叔辅佐王室。昭公十一年，单子在戚地会见韩宣子，眼睛看得很低，说话很慢。叔向说：“单子恐怕要死了吧。”朝廷之上有固定的站位（固定站位，是指朝廷内排列位置常处之地称为表著），盟会之上有标志性的表位（郊野会盟，设立标志作为站立的位置），衣服有领子，腰带有带结（衤会，是衣领。结，是腰带的带结）。会盟朝见时的言语，一定要能让站在表著位置上的人听得清楚，这是用来彰明事务的次序。视线不能超过腰带和衣领之间，这是用来端正仪容的。言语用来传达命令，仪容用来彰明礼节，如果有所缺失就会出现差错。如今单子作为周王室的官伯，在盟会上发号施令，视线却不超过腰带，言语传不出几步远，仪容不能端正，言语也不清晰。不合礼仪就是不恭敬，不清晰就是不服从，这样就失去了固守的精神了。”冬天，单成公去世。周景王铸造大钱和无射大钟，单穆公劝谏，景王不听。二十二年，景王驾崩，刘子、单子拥立王子猛。王子朝发动叛乱（详情见“刘”条）。定公八年，单子进攻〇城、简城，以此平定王室之乱（讨伐儋翩的叛乱）。
祭国，姬姓，伯爵，是周公的后代，封国在王畿之内，位于陈留长垣县，即今天的郑州管城，那里有个祭城。世代担任周王室的卿士。周穆王准备征讨犬戎，祭公谋父劝谏说：“不可以。先王发扬德教而不炫耀武力。军队应当收藏起来，到适当的时候才动用，动用起来才有威严，动辄炫耀就会显得轻慢，轻慢就没有威慑力了（韦昭说：“震，就是使人畏惧的意思。”）。所以周公的《颂》诗（韦昭说：“文公，是周公旦的谥号。”）中说：‘收起干戈，收藏弓箭（唐固说：“〇，是收藏的意思。”）。我们追求美好的德行，把它施行于中国大地，相信先王能够保有这样的功业（韦昭说：“是说武王常常追求美德，所以陈述他的功业，在盛大的场合中歌颂：‘确实啊，武王能够保有这盛大美好的功业。’乐章盛大的称为夏。”）。’先王对待百姓，努力端正他们的德行、敦厚他们的性情，使他们财用丰足、器用便利，明确利害的方向（韦昭说：“乡，就是方向的意思。”），用文教来修养他们，使他们致力于求利而避害，心怀德行而畏惧威严，所以能够保有天下、世代滋长壮大。从前我们的先王世代担任后稷之职（韦昭说：“是说弃和不〇。”唐固说：“父子相继称为世。”），以此事奉虞、夏两朝。等到夏朝衰败的时候（《正义》说：“是说太康的时候。”），荒废了农稷之官（《正义》说：“是说太康废弃了稷官。”），我们的先王不〇因失去官职，就自己逃窜到戎狄居住的地方。但仍不敢懈怠祖业，按时修治先人的德行，遵循修整祖先的事业（徐广说：“遵，一本作纂。”），修习祖先的训典法则，早晚恭敬勤勉，用敦厚笃实的态度来坚守，用忠信来奉行，世世代代积累德行，没有辱没前人（《正义》说：“前人是指后稷。是说没有〇代代积累德行，没有辱没后稷。到了文王、武王，无不致力于农事。”）。到了文王、武王的时候，昭显先人的光明德行并加上慈爱和顺的品性，事奉神明、保护百姓，没有人不感到欣喜的。商纣王大失民心，百姓不能再忍受，纷纷拥戴武王，于是在商朝的郊外牧野展开了战争（《正义》说：“纣……”
近郊地，名牧野。”）。是故先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服（韦昭曰：“此总言之也。侯，侯圻；卫，卫圻也。”），夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭（韦昭曰：“供日祭。”），侯服者祀（韦昭曰：“供月祀。”），宾服者享（韦昭曰：“供时享。”），要服者贡（韦昭曰：“供岁贡。”），荒服者王（韦昭曰：“王，王事天子也。《诗》曰：‘莫敢不来王。’”）。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也（徐广曰：“《外传》云：‘先王之训。’”）。有不祭则修意（韦昭曰：“先修志意以自责也。畿内近，知王意也。”），有不祀则修言（韦昭曰：“言，号令也。”），有不享则修文（韦昭曰：“文，典法也”）。有不贡则修名（韦昭曰：“名谓尊卑职贡之名号。”），令有不王则修德，（韦昭曰：“远人不服，则修文德以来之。”）序成而有不至则修刑（韦昭曰：“序成谓上五者次序已成，有不至，则有刑罚也。”）。於是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。於是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修於德，无勤民於远。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也（徐广曰：“犬戎之君。”），犬戎氏以其职来王（《正义》：“贾逵云：‘大毕、伯士，犬戎氏之二君也。白狼、白鹿，犬戎之职贡也。’按：大毕、伯士终後，犬戎氏常以其职来王。”），天子曰（《正义》曰：“祭公言穆王之意，故云天子曰。”）：‘予必以不享征之，且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎（《正义》曰：“几音祈。”）？吾闻犬戎树敦（徐广曰：“树，一作‘▯敕’。”る案：韦昭曰：“树，立也。言犬戎立性敦笃也。”），率旧德而守终纯固，其有以御我矣！”王遂征之，得四白狼，四白鹿以归。自是荒服者不至。王欲肆其心，周行天下，将必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心（祈父，周司马，世掌甲兵之职。招其名，祭公方谏游行，故指司马官而言）。其诗曰：“祈招之▯▯，式昭德音，思我王度，式如玉，式如金，形民之力，而无醉饱之心。王是以获没於▯宫（获没，不见篡弑）。隐公元年，祭伯来，非王命也（释所以不称使）。桓公八年，祭公来，遂逆王后于纪。
译（"近郊之地，名叫牧野。"）因此先王并不是一心崇尚武力，而是尽力体恤百姓的疾苦，为他们除掉祸害。先王的制度是：王畿以内为甸服，王畿以外为侯服，侯服与卫服合称宾服（韦昭说："这是总括来说的。侯，指侯圻；卫，指卫圻。"），夷蛮之地为要服，戎狄之地为荒服。甸服的诸侯负责供奉日祭（韦昭说："供奉每日的祭祀。"），侯服的诸侯负责供奉月祀（韦昭说："供奉每月的祭祀。"），宾服的诸侯负责供奉时享（韦昭说："供奉按时令的祭享。"），要服的诸侯负责进贡岁贡（韦昭说："供奉每年的贡物。"），荒服的诸侯负责朝见天子（韦昭说："王，是指朝见侍奉天子。《诗经》说：'没有谁敢不来朝见。'"）。日祭、月祀、时享、岁贡，以及终身朝见，这是先王依次而定的祭祀制度（徐广说："《国语外传》说：'这是先王的训示。'"）。如果有不举行日祭的，天子就先反省自己的心意（韦昭说："先反省自己的心意来自我责备。因为畿内诸侯离得近，应当了解天子的心意。"）；如果有不举行月祀的，天子就检查自己的号令（韦昭说："言，指号令。"）；如果有不举行时享的，天子就整饬典章法度（韦昭说："文，指典章法度。"）；如果有不进贡岁贡的，天子就端正名分（韦昭说："名，是指尊卑等级、职贡的名号。"）；如果有不来朝见的，天子就修养德行（韦昭说："远方之人不服从，就修养文德来招徕他们。"）；以上次序都已完备而仍有不至者，天子就动用刑罚（韦昭说："序成，是说上面五种次序都已经完备了，仍有不来的，就要用刑罚。"）。于是对不举行日祭的加以刑罚，对不举行月祀的加以讨伐，对不举行时享的加以征讨，对不进贡岁贡的加以谴责，对不来朝见的加以告谕。于是就有了刑罚的法令，有了攻伐的军队，有了征讨的装备，有了谴责的命令，有了文告的言辞。发布命令、陈述文告之后仍有不至的，就进一步修养德行，不再劳烦百姓远征。因此近处的没有不听从的，远方的没有不臣服的。如今自从大毕、伯士去世以后（徐广说："大毕、伯士是犬戎的君主。"），犬戎氏还按照他们的职分前来朝见（《正义》说："贾逵说：'大毕、伯士，是犬戎氏的两位君主。白狼、白鹿，是犬戎的职贡之物。'按：大毕、伯士去世之后，犬戎氏仍经常按照他们的职分前来朝见。"），天子说（《正义》说："这是祭公转述穆王的心意，所以说'天子说'。"）：'我一定要以他们不来朝享为由去征讨他们，并且向他们显示一下兵威。'这恐怕会废弃先王的训示，使王道几近败坏吧（《正义》说："几，读作祈。"）？我听说犬戎立性敦厚朴实（徐广说："'树'字，另一版本作'〇敕'。"案：韦昭说："树，是立的意思。说犬戎立性敦厚朴实。"），他们遵循旧有的德行，坚守到底纯正坚固，他们是有能力抵御我们的！"穆王最终还是征讨了犬戎，得到四只白狼、四只白鹿而归。从此以后荒服的诸侯就不再来朝见了。穆王想要放纵自己的心意，周游天下，这样一定会到处留下车辙马迹。祭公谋父便作了《祈招》这首诗来劝止穆王的心思（祈父，是周朝的司马，世代掌管兵甲之职。招是他的名字，祭公正要劝谏穆王出游，所以指司马之官来说事）。这首诗说："祈招啊你的〇〇，要能显扬美好的德行，想想我王的法度，要像玉一样，要像金一样，衡量百姓的能力去使用他们，而不要有贪图享乐酒醉饭饱的心思。穆王因此才得以善终于〇宫（获没，指没有遭到篡弑）。"隐公元年，祭伯前来，这不是奉了王命的（这是解释为何不称"使"）。桓公八年，祭公前来，于是到纪国去迎接王后。
△凡
凡，姬姓，伯爵，周公之後，国於畿内，在汲郡共县，今卫州共城县，世为王卿士。厉王、幽王之时，凡伯作《板》、《瞻▯》、《召▯》诸诗以刺王。隐公七年，戎朝於周，发币於公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯来聘。还，戎伐之于楚邱以归。
△苏
苏其姓未详，子爵，周武王时，苏忿生为司寇，封於温，为畿内之国，地在河内温县。幽王时，苏成公与暴辛公共为卿士，为暴公所谮，作《何人斯》。隐公十一年，王取邬、刘、▯、于阝之田于郑，而与郑人苏忿生之田温、原、▯、樊、隰成阝、▯赞茅、向、盟、州、陉、ㄨ、怀（时苏氏叛王，十二邑王不能有，故以与郑）。庄公十九年，▯国边伯、石速、詹父、子禽、祝跪作乱，因苏氏（桓王夺苏十二邑以与郑，自此以来遂不和）。秋，五大夫奉子颓以伐王，不克，出奔温（苏邑）。苏子奉子颓以奔卫，卫、燕伐周，纳子颓。僖公十年，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄不能於狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。文公十年，及苏子盟于女栗顷王立故也（僖十年，狄灭温，今复见，盖王复之）。成十一年，晋▯至与周争侯阝田，王命刘康公、单襄公讼诸晋。▯至曰：“温，吾故也，故不敢失（言温，▯氏旧邑）。”刘子、单子曰：“昔周克商，使诸侯抚封（各抚有其封内之地），苏忿生以温为司寇，与檀伯达封於河（谓俱封於河内）。苏氏即狄，又不能於狄而奔卫。襄主劳文公而赐之温，狐氏、阳氏先处之（狐溱、阳处父先食温也），而後及子。若治其故，则王官之邑也，子安得？”之晋侯使▯至勿敢争。
△毛
毛，姬姓，伯爵，文王之後，封於毛，地在畿内。成王时为卿士，与召公、芮伯、彤伯、毕公、卫侯同受顾命立康王，自此世为王卿士。文公元年，王使毛伯卫来赐公命。九年，毛伯卫来求金（襄王崩，求金以共葬事）。宣公十五年，王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫。昭公十八年，二月乙卯，周毛得杀毛伯过（得，过之族）而代之。苌弘曰：“毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以（昆吾，夏伯。稔，熟。侈恶积熟，以乙卯日与桀同诛）。而毛得以济侈於王都，不亡何待！二十六年，尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚（语见刘子）。
右周、召、刘、单、祭、凡、苏、毛皆王畿内之国，世为王卿士。先王之时，诸侯之有功德者，则入辅王室。如成王时，召太保、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公为六卿，召、毕、毛皆兼三公，齐侯吕▯为王虎贲氏。後来如卫、郑二武公亦入为王卿士，皆外诸侯也。
译与戎人讲和（这是为文公十七年某垂之战讲和），单襄公到晋国拜谢促成和议。
刘康公想要截击戎人，打算趁机讨伐他们（想要趁他们没有防备）。叔服说：“违背盟约而欺骗大国，这样一定会失败。违背盟约不吉祥，欺骗大国不合道义，凭什么能取胜？”刘康公不听，于是攻打茅戎。三月癸未日，(刘康公的军队)在徐吾氏那里大败。
成公六年，晋国的伯宗、夏阳说，卫国的孙良夫、甯相，以及郑国人、伊水洛水的戎人、陆浑的蛮氏，一起侵犯宋国，因为宋国拒绝参加盟会。
襄公四年，无终国的国君嘉父派孟乐到晋国，通过魏庄子进献虎豹皮，来请求与各戎族讲和。晋侯说：“戎狄没有亲情而且贪婪，不如讨伐他们。”魏绛说：“诸侯刚刚归服，陈国刚来讲和，都在观察我们，我们有德行他们就和睦相处，否则就会离心背叛。如果把军队用在戎人身上而劳顿，楚国攻打陈国时我们必定无法救援，这就是抛弃了陈国，中原各国必定会背叛我们。戎人如同禽兽，得到戎人的土地而失去中原各国的信任，恐怕不可以吧？与戎人讲和有五个好处：戎狄逐水草而居，看重财物而轻视土地，土地可以用财货买到，这是第一点。边境不再惊扰，百姓能安心在田野劳作，农人能有收成，这是第二点。戎狄服事晋国，四方邻国都会震动，诸侯既畏威又怀德，这是第三点。用德行安抚戎人，军队不用劳顿，兵甲不会损耗，这是第四点。以后羿为鉴戒，而采用德政法度，远方之人前来归附，近处之人安定，这是第五点。君王还是好好考虑一下吧。”晋悼公听后很高兴，派魏绛与各戎族结盟，整治民事，按农时耕作。
襄公五年
东迁而後，王室微弱，号令不能行於畿外。春秋之初，郑与虢尚迭为卿士，然争政怨怒，至於交质、交恶，称兵构逆，王夷师▯▯，而名义荡然矣。其後虢为晋所灭，郑亦不复听王室之令。齐、晋迭伯，而列国之所为奔走後先者，知有盟主而已。王室之政，付之畿内食采邑之小国。然温已叛去，其地入於狄与晋。凡、祭仅再见於隐、桓之▯而已，後不复闻，惟周、召、刘、单世执王室之政柄云。
△徐
徐，嬴姓，子爵，出自柏翳国，始封於夏，历殷周。国在下邳僮县，今泗州临淮有徐城。武王崩，成王幼，周公摄政，三监及徐、商、奄叛周，周公讨之，杀管、蔡、武庚，践奄（践，灭也），宁东土。及伯禽封於鲁，而徐戎、淮夷复寇东郊，伯禽讨之，作《费誓》。穆王西巡守，乐而忘归。徐君诞僭称偃王，行仁义，除刑争，四方诸侯争辩者无所质正，咸宾祭於徐，贽玉帛、死生之物於徐庭者三十六国，得朱弓赤矢之瑞。穆王闻之，乃命造父御长驱而归，与楚连谋伐徐。偃王失国，走死彭城武原山下。宣王时，徐方不庭，王命太师皇父、程伯休甫总六师以讨之。僖公三年，徐人取舒（舒国亦庐江舒县。胜国而不用大师，亦曰取）。十五年，春，楚人伐徐，徐即诸夏故也。三月，齐侯及诸侯盟于牡邱，寻葵邱之盟，且救徐也。孟穆伯帅师及诸侯之师救徐，诸侯次于匡以待之。冬，楚败徐于娄林，徐恃救也（恃齐救）。十七年春，齐人为徐伐英氏，以报娄林之役也。文公七年，徐伐莒。成公七年，吴伐巢，伐徐。楚子重奔命救巢、徐。昭公四年，楚子会诸侯于申。徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。六年，徐仪楚聘於楚（仪楚，徐大夫）。楚子执之，逃归。惧其叛也，使▯泄伐徐。吴救徐，败楚师於房锺。十二年，楚子狩於州来，次於颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次於乾溪，以为之援。十六年，齐侯伐徐，师至於蒲隧（徐地）。徐人行成。徐人及郯人、莒人会齐侯，盟於蒲隧，赂以甲父之鼎。叔孙昭子曰：“诸侯之无伯，害哉（为小国害）！齐君之无道也，兴师而伐远方，会之有成而还，莫之亢也（亢，御也）。无伯也夫。”三十年，吴子伐徐，防山以水之（防壅山水以灌徐）。己卯，灭徐。徐子章禹断其▯（自刑示惧），携其夫人以逆吴子。吴子唁而送之，使其迩臣从之，遂奔楚。楚沈尹戍帅师救徐，弗及，遂城夷，使徐子处之（夷，城父也）。
先儒林少颖言：“周自文、武兴於西土而化行於南，故西夷最先服，而东夷之服为最後。是以武王牧野之战，方与商师决胜负於行阵之▯，而西南夷之邦，所谓庸、蜀、羌、{髟矛}、微、卢、彭、濮者已皆供使。
译，周王派王叔陈生到晋国控诉戎人，晋国人把他扣押起来。士鲂到京城去，说明王叔陈生对戎人有二心。
襄公十四年，晋国与诸侯在向地会盟，打算扣押戎子驹支，范宣子亲自在朝会上数落他的罪状，说：“过来，姜戎氏，从前秦人在瓜州驱逐你的祖先吾离，你的祖先吾离披着草苫，冒着荆棘，前来投靠我们的先君。我们的先君晋惠公有不丰厚的田地，与你们平分而食用。如今诸侯侍奉我们国君不如从前恭谨，大概是因为(机密)言语泄漏出去，这主要是你们的缘故。明天的会盟之事，你不要参与了！否则将要扣押你。”
驹支回答说：“从前秦人依仗人多势众，贪图土地，驱逐我们各戎族。晋惠公显扬他的大德，认为我们各戎族是四岳的远代后裔，不应加以削除抛弃，赐给我们南部边境的田地，那是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各戎族清除那里的荆棘，驱逐那里的狐狸豺狼，成为先君不去侵犯、不去背叛的臣属，直到如今没有二心。从前晋文公与秦国一同讨伐郑国，秦人私下与郑国结盟并留兵戍守，于是就有了殽地之战，晋军在上方阻击，我们戎人在下方抵挡，秦军全军覆没，确实是我们各戎族出的力。譬如捕鹿，晋国人抓住鹿角，各戎族拉住鹿脚，与晋国合力把鹿放倒，戎人怎么能免除功劳(而被指责)呢？自那以来，晋国的各种战役我们各戎族都随时跟随参与，以此追随执政，心意一直如殽之战时那样，怎么敢疏远背离呢？如今官府的军队(在纪律上)，恐怕确实有所缺失，因而导致诸侯离心，却归罪于我们各戎族！我们各戎族的饮食服饰与中原华夏不同，礼品钱币互不往来，语言不通，能做出什么坏事呢？不能参与会盟，我们也没有什么可烦闷的
而成王之即政，天下已太平矣，东夷之徐，奄犹兴兵以叛也。”愚按徐虽柏翳之後，有国巳久，而俗流於夷。周初，一叛於三监流言之时，再叛於伯禽抚封之日，周公、鲁公仅能定之；至穆王稍有荒纵远狩之失，而偃王者遽尔僭号，侈然有朝诸侯，有天下之意。洎厉王无道，宣王拨乱之始，而绎骚於南国者，又徐也。然则徐於西周之时，盖常常称乱於东南，及东迁之後，徐始微弱。而东南之鸱张，僭窃北向，以争诸侯者，荆、楚、吴、越相继兴矣。其後徐益以弱，服属於吴、楚之▯，而卒不得免焉。然吴、楚倔强於东周衰微之後，而徐倔强於西周鼎盛之时，则其初本非弱国也。
△戎
隐公二年，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞（陈留济阳县东南有戎城）。戎请盟。秋，盟于唐，复修戎好也。七年，初，戎朝於周，发币於公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯聘於鲁。还，戎伐之于楚邱以归。九年，北戎侵郑，郑伯御之。患戎师，曰：“彼徒我车，惧其侵轶我也。”公子突曰：“使勇而无刚者尝寇，而速去之（突，郑厉公。尝，试也。勇则能往，无刚不耻退）。君为三覆以待之（覆，伏兵）。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，後者不救，则无继矣。乃可以逞。”从之。戎人之前遇覆者奔。祝▯逐之。衷戎师（戎前後及中遇三覆，皆受敌，故曰衷戎师），前後击之，尽殪，戎师大奔。十一月甲寅，郑人大败戎师。桓公六年，北戎伐齐，齐侯使乞师於郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献於齐。於是诸侯之大夫戍齐。庄公十八年，公追戎于济西。不言其来，讳之也（戎来侵鲁，鲁不知去，乃追之，故讳不言其来）。二十年，齐人伐戎。三十年，鲁公及齐侯遇于鲁济，谋山戎也。以其病燕故也（北燕，幽蓟）。齐人伐山戎（山戎，北狄）。三十一年，齐侯来献戎捷。《▯梁传》曰：“桓内无因国，外无从诸侯，而越千里之险，北伐山戎，危之也（内无因缘山戎左右之国为内▯者。外无诸侯者，不烦役寮国）。则非之乎？善之也。何善乎尔？燕、周之分子也（召康公之後，周之别子孙）。贡职不至，山戎为之伐矣。闵公二年，虢公败犬戎於渭▯（犬戎，西戎别在中国者），僖公二年，虢公败戎於桑田（桑田，虢地，在弘农陕县）。十年，齐侯、许男伐北戎。十一年，扬拒、泉皋、伊雒之戎同伐京师，入王城，焚东门（扬拒、泉皋皆戎邑，及诸杂居伊水、洛水之▯者。今伊阙北有泉亭）。王子带召之也（子带召戎，欲因以篡位）。
译！”(驹支)吟诵《青蝇》这首诗后退下。范宣子向他道歉，让他仍然参与会盟之事，成就了(自己)平易近人的美德。
昭公九年，周朝的甘人与晋国的阎嘉争夺阎田。晋国的梁丙、张某率领阴戎讨伐颍地。周王派詹桓伯到晋国责问，说：“我周室自夏代凭借后稷的功勋，(受封)魏、骀、芮、岐、毕这些地方，都是我们的西方领土。到武王攻克商朝，蒲姑、商奄，成为我们的东方领土。巴、濮、楚、邓，是我们的南方领土。肃慎、燕、亳，是我们的北方领土。我们哪里有什么局限于近处的疆界呢？文王、武王、成王、康王封建同母兄弟，用来作为周室的屏藩，也是为了在(周室)衰败之时(能够救济它)，哪能像弁髦一样用过就抛弃呢。先王把梼杌流放到四方边远之地，用来抵御魑魅，所以允姓这奸恶之族，被安置在瓜州。伯父晋惠公从秦国归来后又引诱他们前来，让他们侵扰我们姬姓诸国，进入我们的郊甸，于是戎人就占据了这些地方。戎人占有中原之地，这是谁的过错呢？后稷开垦经营天下，如今戎人控制了这些土地，不是很艰难吗？希望伯父好好考虑这件事。周室对于伯父(晋国)来说，就如同衣服有冠冕(为首)，树木河流有本源，百姓有谋划的主导者一样。伯父如果撕裂冠冕、拔除树根堵塞源头，专断地抛弃谋划主导者，那么即使是戎狄，对我一人又能有什么顾忌呢？”
叔向对范宣子说：“晋文公称霸的时候，难道能够改变(周室的)制度吗？他辅佐拥戴周天子并且恭敬地对待周室。自晋文公以来，历代晋君德行渐衰而暴虐地伤害王室，以此张扬自己的骄横，诸侯因此而生二心，不也是
秦、晋伐戎以救周。秋，晋侯平戎於王。十二年，王以戎难故，讨王子带，王子带奔齐。冬，齐侯使管夷吾平戎於王，使隰朋平戎於晋（平，和也。前年晋救周伐戎，故戎与周、晋不和）。十三年，为戎难故，诸侯戍周，齐仲孙湫致之。十六年，王以戎难告於齐，齐徵诸侯而戍周。二十二年，初，平王之东迁也，辛有▯伊川，见被▯而祭於野者，曰：“不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。”秋，秦、晋迁陆浑之戎於伊川（允姓之戎居陆浑，在秦、晋西北。二国诱而徙之，遂去戎号，至今为陆浑县也）。三十三年，晋及姜戎败秦师于ゾ。文公八年，鲁公子遂会伊、雒之戎，盟于暴（暴，郑地）。十六年，楚大饥，戎伐其西南，至於阜山，师於大林。又伐其东南，至於阳邱，以侵訾枝（戎，山夷也。大林、阳邱、訾枝皆楚邑也）。十七年，周甘蜀▯败戎於▯阝垂，乘其饮酒也（蜀▯，周大夫。▯阝垂，周地，在河南新城县北）。宣公三年，楚子伐陆浑之戎，遂至於雒，观兵於周疆。定王使王孙满劳楚子。成公元年，晋侯使瑕嘉平戎於（王平文十七年▯阝垂之役），单襄公如晋拜成。刘康公徼戎，将遂伐之（欲要其无备）。叔服曰：“背盟而欺大国，此必败。背盟不祥，欺大国不义，将何以胜？”不听，遂伐茅戎。三月癸未，败绩於徐吾氏（徐吾氏，茅戎之别也）。六年，晋伯宗、夏阳说，卫孙良夫、甯相、郑人、伊、雒之戎、陆浑蛮氏侵宋（蛮氏，戎别种也。河南新城县东南有蛮城），以其辞会也（前年宋辞虫牢之盟）。襄公四年，无终子嘉父使孟乐如晋（无终，山戎国名。孟乐，其使臣），因魏庄子纳虎豹之皮以请和诸戎（庄子，魏绛）。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观於我，我德则睦，否则携贰。劳师於戎，而楚伐陈必不能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻震动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿（顿，坏也），四也。鉴於后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。”公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。五年，王使王叔陈生▯戎于晋（戎陵▯周室，故告▯於盟主），晋人执之。士鲂如京师，言王叔之贰於戎也（王叔反有贰心於戎，失奉使之义，故晋执之）。十四年，晋及诸侯会于向，将执戎子驹支，范宣子亲数诸朝（行之所在，亦设朝位），曰：“来，姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾离於瓜州（四岳之後皆姓姜，又别为允姓。
译应当的吗？况且周王的言辞在理，您还是好好考虑一下吧。”范宣子听后很高兴。周王有姻亲之丧，(晋国)派赵成到周室吊唁，并且归还阎田，送去殓衣，归还从颍地俘获的人。周王也派宾滑扣押甘大夫襄，以此向晋国表示歉意。晋国人以礼相待并把他送回去。
昭公十六年，楚王听说蛮氏内乱，又因为蛮子没有信义，派然丹引诱戎蛮子嘉，杀死了他，于是攻取了蛮氏。不久后又立他的儿子为君，这是合乎礼的。
昭公十七年，晋侯派屠蒯到周室，请求(允许晋国)在洛水和三涂山有所行动，苌弘对刘子说：“来客的仪容显得威猛，不像是要祭祀。恐怕是要讨伐戎人吧？陆浑氏与楚国交好，一定是这个缘故。君王还是防备一下吧。”于是(周室)戒备防范戎人。九月丁卯日，晋国的荀吴率军从棘津渡河，派祭祀官先在洛水举行用牲祭祀。陆浑人不知情，晋军随后跟进。庚午日，于是灭掉陆浑，数落他们的罪状，是因为他们对楚国有二心。陆浑的国君逃奔到楚国，他的部众逃奔到甘鹿。周室获得了大量战利品。范宣子梦见晋文公携带荀吴的手把陆浑赐给他，所以派穆子率军到晋文公的宗庙献俘。
哀公四年，夏天，楚国人已经攻克了夷虎，于是图谋北方。左司马某反、申公寿馀、叶公诸梁把蔡国故地的人民集中到负函，把方城以外的人民集中到缯关，说：“吴国将要溯江而上攻入郢都，(我们)将要奔赴命令(前去救援)。”约定一夜的时间，去袭击梁地和霍地。单浮馀包围蛮氏，蛮氏溃败。蛮子赤逃奔到晋国的阴地。楚司马征发丰、析两地的人以及狄戎的部众，来逼近上雒。左军驻扎在菟和山，右军驻
瓜州地在今▯敦煌。▯敦，徒门反），乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君（盖，苫之别名。蒙，冒也）。我先君惠公有不腆之田（腆，厚也），与女剖分而食之（中分为剖）。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由（职，主也）。诘朝之事，尔无与焉（诘朝，明旦。不使复得与会事也）！与将执女。”对曰：“昔秦人负恃其众，贪於土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德（蠲，明也），谓我诸戎是四岳之裔胄也（四岳，尧时方伯，姜姓也。裔，远也。胄，後也），毋是翦弃（翦，削也），赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至於今不贰（不内侵，亦不外叛）。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉（在僖三十年），於是乎有ゾ之师（在僖三十三年），晋御其上，戎亢其下（亢，犹当也），秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之（掎其足也。掎，居绮反），与晋踣之（踣，僵也。踣，蒲北反，又敷豆反），戎何以不免？自是以来，晋之百役与我诸戎相继於时（言给晋役不旷时），以从执政，犹ゾ志也（意常如ゾ，无有二也），岂敢离逖？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与於会，亦无瞢焉（瞢，闷也）！”赋《青蝇》而退（《青蝇》，《诗 小雅》。取其“恺悌君子，无信谗言。”）。宣子辞焉，使即事於会，成恺悌也（成恺悌，不信谗也。不书者，戎为晋属，不肯特达）。昭公九年，周甘人与晋阎嘉争阎田（甘人，甘大夫襄也。阎嘉，晋阎县大夫）。晋梁丙、张▯率阴戎伐颍（阴戎，陆浑之戎。颍，周邑）。王使詹桓伯辞於晋（辞，责让之。桓伯，周大夫），曰：“我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也（在夏世以后稷功受此五国，为西土之长。骀在始平武功县所治▯城，岐在扶风美阳县西北）。及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也（乐安博昌县北有蒲姑城）。巴、濮、楚、邓，吾南土也。肃慎、燕、亳，吾北土也（肃慎，北夷，在元菟北计三千馀里）。吾何迩封之有（迩，近也）？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其废坠是为（为後世废坠，兄弟之国当救济之），岂如弁髦而因以敝之（童子垂髦始冠，必三加冠，成礼而弃其始冠，故言弁髦因以敝之）。先王居▯杌於四裔，以御魑魅（言▯杌，略举四凶之一，下言四裔，则三曲在其中），故允姓之奸，居於瓜州（允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者。瓜州，今▯敦煌）。伯父惠公归自秦而诱以来（僖十五年，晋惠公自秦归。
译扎在苍野，派人对阴地的命大夫士蔑说：“晋、楚有盟约，(应当)休戚与共。如果这个盟约不被废弃，是我们国君的愿望。不然的话，我们将打通少习关道来听候(战争的)命令。”士蔑向赵孟请示，赵孟说：“晋国还没有安定，哪里能够与楚国交恶，一定要赶快答应他们。”士蔑于是召集九州的戎人，打算划出土地给蛮子并为他们筑城，并且打算为此占卜。蛮子听信占卜(前来)，(晋人)于是把他抓住，连同他的五位大夫，一起交给楚军在三户这个地方。楚司马(假装)给蛮氏建立城邑，立起他们的宗主，用来引诱蛮氏的遗民，然后把他们全部俘虏带回去。
△狄
庄公三十一年，狄人攻打邢国。
闵公元年，狄人攻打邢国，管敬仲对齐侯说：“戎狄如同豺狼一般(贪得无厌)，不可能使他们满足。中原各国是我们的宗亲，不可以抛弃他们。贪图安逸如同毒药，不可以留恋。《诗经》说'难道不想着回家吗，是害怕这盟约文书上的责任啊'，说的就是共同讨厌戎狄的国家应当互相救助的意思。请求援救邢国来遵行盟约文书上的责任。”齐国人于是援救邢国。
闵公二年，冬天，狄人攻打卫国，卫国与狄人在荥泽交战，卫军大败，于是卫国被灭。狄人囚禁了卫国的太史华龙滑与礼孔，来追逐卫国人。这两人说：“我们是太史，实际掌管祭祀之事，如果不让我们先回去(主持祭祀)，你们就不能得到这个国家。”于是(狄人)就让他们先回去了。(二人)到了之后就告诉守城的人说：“不可以坚守待援了。”夜里(二人)与国都里的人一起出逃。狄人攻入卫国国都，于是追击卫人，又在黄河边打败他们。宋桓公在黄河边迎接
二十二年，秦、晋迁陆浑之戎於伊川），使Τ我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之（邑外为郊，郊外为甸。言戎取周郊甸之地）。戎有中国，谁之咎也（咎在晋）？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎（后稷修封疆，埴五▯，今戎得之，唯以畜牧）？伯父图之。我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也（民人谋主，宗族之师长）。伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人（伯父犹然，则虽戎狄无所可责。晋率阴戎伐周邑，故云然）？”叔向谓宣子曰：“文之伯也，岂能改物（言文公虽霸，未能改正朔，易服色）？翼戴天子而加之以共（翼，佐也）。自文以来，世有衰德而暴灭宗周（宗周，天子），以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞直，子其图之。”宣子说。王有姻丧（外亲之丧），使赵成如周吊，且致阎田与衤遂（衤遂，送死衣），反颍俘。王亦使宾滑执甘大夫襄以说於晋。晋人礼而归之（宾滑，周大夫）。十六年，楚子闻蛮氏之乱也，与蛮子之无质也（质，信也），使然丹诱戎蛮子嘉杀之，遂取蛮氏。既而复立其子，礼也（河南新城县东南有蛮城）。十七年，晋侯使屠蒯如周，请有事於雒及三涂（屠蒯，晋之膳宰，以忠谏见进。雒，雒水也。三涂，山名，在陆浑南），苌弘谓刘子曰：“客容猛，非祭也。其伐戎乎？陆浑氏甚睦於楚，必是故也。君其备之。”乃警戎备（警戎以备戎，欲因晋合势）。九月丁卯，晋荀吴帅师涉自棘津，使祭史先用牲於雒。陆浑人弗知，师从之。庚午，遂灭陆浑，数之以其贰於楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿（甘鹿，周地）。周大获（先警戎备，故获）。范宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，故使穆子帅师献俘於文宫。哀公四年，夏，楚人既克夷虎（夷虎，蛮夷叛楚者），乃谋北方。左司马▯反、申公寿馀、叶公诸梁致蔡於负函（三子，楚大夫也。此蔡之故地人民，楚因以为邑。致之者，会其众也），致方城之外於缯关（负函、缯关，皆楚地），曰：“吴将溯江入郢（逆流曰溯），将奔命焉。”为一昔之期，袭梁及霍（伪辞当备吴，夜结期，明日便袭梁、霍，使不知之。梁，河南梁县西南故城也。梁南有霍阳山，皆蛮子之邑也）。单浮馀围蛮氏，蛮氏溃（浮馀，楚大夫也。单音善）。蛮子赤奔晋阴地（阴地，河南山北自上雒以东至陆浑）。司马起丰、析与狄戎（楚司马▯反也。析县属南乡郡。析南有丰乡，皆楚邑。发此二邑人及戎狄），以临上雒。左师军於菟和（菟和山在上雒东也。菟音徒），右师军於苍野（苍野在上雒县），使谓阴地之命大夫士蔑（命大夫，别县监尹）曰：“晋、楚有盟，好恶同之。
译他们，(众人)连夜渡河。卫国的遗民男女共七百三十人，加上共、滕两邑的百姓，共有五千人，拥立戴公，在曹地搭建简陋房屋居住。齐国的军队戍守曹地。晋侯派太子申生讨伐东山皋落氏。
僖公元年，春天，诸侯救援邢国。邢国溃败，(邢国国君)逃出投奔联军，联军于是驱逐狄人，备齐邢国的器物用具帮他们迁移，军队毫无私取。
僖公八年，晋国的里克率军，梁由靡担任车夫，虢射担任车右，在采桑打败狄人。梁由靡说：“狄人不知羞耻，追击他们必定能大获全胜。”里克说：“只要使他们畏惧就够了，不要招致众多狄人。”虢射说：“过了一年，狄人必定还会来，因为我们向他们显示了弱点。”夏天，狄人攻打晋国，报复采桑之战。恰好应验了满一年的预言。
僖公十年，狄人灭掉温国，是因为苏子没有信义。苏子背叛周王投靠狄人，又不能与狄人相处好，狄人攻打他，周王不救援，所以(温国)被灭。苏子逃奔到卫国。
僖公十三年，狄人侵犯卫国。
僖公十六年，狄人侵犯晋国，攻取狐厨、受铎两地，渡过汾水，到达昆都，是趁着晋国战败的时机。
僖公十八年，邢国人、狄人攻打卫国，包围菟圃。
僖公二十一年，狄人侵犯卫国（是为了邢国的缘故）。
僖公二十四年，郑国攻打滑国，周王派伯服、游孙伯到郑国为滑国求情。郑伯怨恨周王，不听从王命，而扣押了这两位使者。周王发怒，打算联合狄人讨伐郑国。富辰劝谏，周王不听，派颓叔、桃子调出狄人的军队。夏天，狄人攻打郑国，攻取栎地。周王感激狄人的功劳，打算立狄人的女子为王后。富辰劝谏说：“不可以这样做。我听说：'受恩图报的人已经
若将不废，寡君之愿也。不然，将通於少习以听命（少习，商县武关也。将大开武关道以伐晋）。”士蔑请於赵孟，赵孟曰：“晋国未宁，安能恶於楚，必速与之（未宁，自范中行之难）。”士蔑乃致九州之戎（九州戎，在阴地，陆浑者），将裂田以与蛮子而城之（以许蛮子），且将为之卜（卜城）。蛮子听卜，遂执之，与其五大夫，以畀楚师於三户（今丹水县北三户亭）。司马致邑，立宗焉，以诱其遗民（楚复诈为蛮子作邑，立其宗主），而尽俘以归。
△狄
庄公三十一年，狄伐邢。闵公元年，狄人伐邢，管敬仲言於齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲▯匿，不可弃也。宴安▯▯毒，不可怀也。《诗》云‘岂不怀归，畏此简书，’同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。二年，冬，狄人伐卫，卫及狄战於荥泽，卫师败绩，遂灭卫（此荥泽当在河北）。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。二人曰：“我太史也，实掌其祭，不先，国不可得也（夷狄畏鬼，故恐言当先白神）。”乃先之。至则告守者曰：“不可待也（守者石祁子、甯庄子，公与之▯与矢，令守而自御狄，战败，君死而众散）。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河（卫将东走渡河，狄复逐而败之）。宋桓公逆诸河（迎卫败众），宵济（夜渡，畏狄）。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人（共、滕，卫别邑），立戴公以庐於曹（曹，卫下邑。戴公名申，其年卒，文公毁立）。齐师戍曹。晋侯使太子申生伐东山皋落氏（赤狄别种也。皋落，其氏族）。僖公元年，春，诸侯救邢。邢溃，出奔师，师遂逐狄人，具邢器用而迁之，师无私焉。八年，晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄於采桑（《传》言前年事也。平阳北屈县西南有采桑津）。梁由靡曰：“狄无耻，从之必大克（不耻走，故可逐）。”里克曰：“惧之而已，无速众狄（恐怨深而群党来报）。”虢射曰：“期年，狄必至，示之弱矣。”夏，狄伐晋，报采桑之役也。复期月明（期年之言验）。十年，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能於狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。十三年，狄侵卫。十六年，狄侵晋，取狐厨、受铎，涉汾，及昆都，因晋败也（狐厨、受铎、昆都，晋三邑。平阳临汾县西北有狐谷亭。汾水出太原，南入河。时秦败晋於韩）。十八年，邢人、狄人伐卫，围菟圃。二十一年，狄侵卫（为邢故）。二十四年，郑伐滑，王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨王，不听命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏，不听，使颓叔、桃子出狄师。
译感到疲倦了，施恩求报的人却还不满足。'狄人本来就贪婪，君王又开启了这个由头，女子(得宠后)的贪欲没有止境，妇人的怨恨也没有终结，狄人必定会成为祸患。”周王不听从。
当初，甘昭公受到周惠后的宠爱，惠后打算立他为王，还没来得及就去世了。甘昭公逃奔到齐国，(周襄王即位后又)恢复了他的地位。甘昭公又与隗氏私通，周王废黜了隗氏(王后之位)。颓叔、桃子说：“是我们出使调动了狄人的军队，狄人恐怕会怨恨我们。”于是拥立太叔(王子带)，率领狄人的军队攻打周王。周王的侍卫想要抵御(狄人)。周王说：“(如果与自己的弟弟兵戎相见，)先王先后在天之灵会怎么看我呢？宁可让诸侯来处理这件事。”周王于是出逃，到达坎欿一带，(当地)百姓接纳了他。秋天，颓叔、桃子拥戴太叔率领狄人的军队讨伐周室，大败周室的军队。周王逃到郑国的氾地，住在那里。太叔与隗氏住在温地。
僖公二十五年，晋侯送周王回国复位，杀死太叔。
僖公二十八年，晋侯组建三支步兵队伍来抵御狄人，荀林父统领中行，屠击统领右行，先蔑统领左行。
僖公三十年，晋国人侵犯郑国，狄人(乘机侵犯晋国)，(是因为)晋国正忙于对付郑国之事。夏天，狄人侵犯齐国。
僖公三十一年，晋国在清原(阅兵)，组建五军来抵御狄人。冬天，狄人包围卫国，卫国迁都到帝丘。
僖公三十二年，夏天，狄人内部发生动乱，卫国人趁机侵犯狄人，狄人请求讲和。秋天，卫国人与狄人结盟。
僖公三十三年，狄人侵犯齐国，是趁着晋国有丧事的机会。狄人攻打晋国，到达箕地。晋侯在箕地打败
夏，狄伐郑，取栎。王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰：“不可。臣闻之曰：‘报者倦矣，施者未厌。’狄固贪忄林，王又启之，女德无极，妇怨无终，狄必为患。”王弗听。初，甘昭公有宠於惠后，惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，王复之。又通於隗氏，王替隗氏。颓叔、桃子曰：“我实使狄，狄其怨我。”遂奉太叔，以狄师攻王。王御士将御之。王曰：“先后其谓我何？宁使诸侯图之。”王遂出，及坎▯▯，国人纳之。秋，颓叔、桃子奉太叔以狄师伐周，大败周师。王出▯郑，处於▯。太叔以隗氏居於温。二十五年，晋侯纳王，杀太叔。二十八年，晋侯作三行以御狄，荀林父将中行，屠击将右行，先蔑将左行（晋置上、中、下三军），今复增置三行以避天子六军之名）。三十年，晋人侵郑，狄▯晋之有郑虞也。夏，狄侵齐。三十一年，晋▯于清原，作五军以御狄（二十八年作三行，今罢之，更为上下新军）。冬，狄围卫，卫迁于帝邱。三十二年，夏，狄有乱，卫人侵狄，狄请平焉。秋，卫人及狄盟。三十三年，狄侵齐，因晋丧也，（晋文公薨）。狄伐晋，及箕。晋侯败狄于箕。▯缺获白狄子（白狄，狄别种也，故西河郡有白部胡）。先轸死於狄师。文公七年，狄侵鲁西鄙，公使告於晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之（酆舒，狄相。让其伐鲁。时贾季奔狄，故就使让之）。九年，狄侵齐。十年，狄侵宋。十三年，狄侵卫。宣公三年，赤狄侵齐。四年，赤狄侵齐。六年，秋，赤狄伐晋，围怀，及邢邱（邢邱，今河内平皋县）。晋侯欲伐之，中行桓子曰：“使疾其民（为民所疾），以盈其贯，将可殪也。《周书》曰：‘殪戎殷。’此之谓也。”七年，赤狄侵晋，取向阴之禾。八年，白狄及晋平，会晋伐秦。十一年，晋▯成子求成於众狄，众狄疾赤狄之役，遂服於晋（赤狄潞氏最强，故服役众狄）。秋，会于▯赞函，众狄服也。是行也，诸大夫欲召狄，▯成子曰：“吾闻之，非德莫如勤，非勤何以求於人？能勤有继，其从之也（勤则功继之）。《诗》曰：‘文王既勤止。’文王犹勤，况寡德乎？”十三年，赤狄伐晋，及清，先▯召之也（必阝战不得志，故召狄欲为变）。晋人讨先▯，杀之。十五年，潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目（酆舒，潞相）。晋侯将伐之，诸大
译狄人。郤缺俘获了白狄的国君。先轸(自请赴敌)战死在狄人的军中。
文公七年，狄人侵犯鲁国西部边境，鲁公派人告知晋国。赵宣子派人通过贾季质问酆舒，并且责备他。
文公九年，狄人侵犯齐国。
文公十年，狄人侵犯宋国。
文公十三年，狄人侵犯卫国。
宣公三年，赤狄侵犯齐国。
宣公四年，赤狄侵犯齐国。
宣公六年，秋天，赤狄攻打晋国，包围怀地，一直到邢丘。晋侯打算讨伐他们，中行桓子说：“让他们的百姓痛恨他们(的统治者)，等他们罪恶贯盈，就可以将他们消灭了。《周书》说：'消灭了大殷国。'说的就是这个意思。”
宣公七年，赤狄侵犯晋国，抢夺向阴的庄稼。
宣公八年，白狄与晋国讲和，会同晋国讨伐秦国。
宣公十一年，晋国的郤成子向各狄族求和，各狄族都痛恨受赤狄役使之苦，于是就臣服于晋国。秋天，(晋国)在攒函会盟，各狄族都归服了。这次出行，各位大夫想要招引狄人前来，郤成子说：“我听说，若不修养德行，最好就要勤勉去做，不勤勉又怎能求得他人的归附？能够勤勉不懈，(狄人)就会归顺。《诗经》说：'文王已经很勤勉了。'文王尚且如此勤勉，何况我这德行浅薄的人呢？”
宣公十三年，赤狄攻打晋国，到达清地，是先縠招引他们来的。晋国人讨伐先縠，杀死了他。
宣公十五年，潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。酆舒当政时杀死了她，又弄伤了潞子的眼睛。晋侯打算讨伐他们，各位大
夫皆曰：“不可。酆舒有三隽才（隽，绝异也。言有才艺绝人者三），不如待後之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，隽才虽多，何补焉？不祀，一也。嗜酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也（仲章，潞贤人也。黎氏，黎侯之国，上党壶关县有黎亭）。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其隽才，而不以茂德，兹益罪也。後之人或者欲敬奉德义以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰‘将待後’，後有辞而讨焉，母乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭（由，用也）。天反时为灾（寒暑易节），地反物为妖（群物失性），民反德为乱，乱则妖灾生，故文反正为乏，尽在狄矣。”晋侯从之。六月癸卯，晋荀林父败赤狄於曲梁。辛亥，灭潞（曲梁，今广平曲梁县也。书癸卯，从赴）。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。《公羊传》：“潞何以称子？潞子之为善也。躬足以亡尔！虽然，君子不可不记也。离於夷狄（疾夷狄之俗而去离之，故称子），而未能合乎中国（未能与中国合同礼义相亲比，也故犹系赤狄）。”立黎侯而还（狄夺其地，故晋复立之）。晋侯赏桓子狄臣千室（千家），亦赏士伯以瓜衍之县，曰：“吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣（必阝之败，晋侯将杀桓子，士伯请而免之）。”使赵同献狄俘於周。十六年，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留▯于铎辰（甲氏、留吁，赤狄别种。晋既灭潞氏，今又尽并其余党），献狄俘于王。成公三年，晋▯克、卫孙良夫伐▯咎如，讨赤狄之馀焉（晋灭赤狄潞氏，其馀党散入▯咎如）。▯咎如溃，上失民也。九年，秦人、白狄伐晋，诸侯贰故也。十二年，狄人▯宋之盟以侵晋，而不设备。秋，晋人败狄於交刚。襄公十八年，白狄始来（白狄，狄之别名，未尝与鲁接，故曰始来，不能行朝礼，故不曰朝）。二十八年，白狄朝于晋。昭公元年，晋中行穆子败无终及群狄於太原（即大卤也。无终，山戎），崇卒也（崇，聚也）。将战，魏舒曰：“彼徒我车，所遇又厄（地险不便车），以什共车必克（更增十人以当一车之用）。困诸厄，又克（车每困於厄道，今去车，故为必克），请皆卒（去车为步卒），自我始。”乃毁车以为行五，乘为三伍（乘车者，车三人，五乘十五人。今改去车，更以五人为伍，分为三伍）。荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇（魏舒辄斩之，荀吴不恨，所以能立功）。为五陈以相离，两於前，伍於後，专为右角，参为左角，偏为前拒（皆临时处置之名）以诱之。翟人笑之（笑其失常），未陈而薄之，大败之。十二年，晋荀吴伪会齐侯者，假道於鲜虞，遂入昔阳（鲜虞，白狄别种，在中山新市县。
译大夫们都说："不可以。酆舒有三种绝异的才能（隽，就是超绝异常的意思，是说他有三种超绝众人的才艺），不如等待以后的人（去讨伐他）。"伯宗说："一定要讨伐他。狄人有五条罪状，绝异之才即使多，又有什么补益？不祭祀先人，这是第一条罪。嗜好饮酒，这是第二条罪。抛弃仲章而夺取黎氏的土地，这是第三条罪（仲章，是潞国的贤人。黎氏，是黎侯的封国，上党壶关县有黎亭）。虐待我们的伯姬，这是第四条罪。伤害他们国君的眼睛，这是第五条罪。依仗他绝异的才能，却不用来推行美德，这就更加重了罪过。以后的人如果想恭敬奉行德义来侍奉神灵百姓，从而巩固他们的国运，又怎么会来等待讨伐他呢？不讨伐有罪之人，说'将要等待后人来讨伐'，可是后人有话说而讨伐他，难道不是不可以的吗？依仗才能和众多人马，是灭亡之道。商纣王就是这样，所以灭亡了（由，就是用的意思）。上天违反四时就成为灾害（寒暑变换失序），大地违反万物本性就成为妖异（各类事物失去本性），百姓违背德行就造成祸乱，祸乱产生妖异灾害，所以文字上"反正"就写作"乏"字，这些全都出现在狄人身上了。"晋景公听从了他的话。六月癸卯日，晋国荀林父在曲梁打败了赤狄。辛亥日，灭掉了潞国（曲梁，就是现在的广平曲梁县。记载癸卯日，是根据报丧的日子）。酆舒逃奔到卫国，卫国人把他交还给晋国，晋国人杀了他。《公羊传》说："潞国为什么称'子'？是因为潞子做过善事。（虽然）自己的行为足以导致灭亡！虽然如此，君子不可不加以记载。他脱离了夷狄（痛恨夷狄的风俗而离开它，所以称'子'），却还没能融入中原（没能与中原诸国在礼义上相亲近合同，所以仍然归属赤狄）。"（晋国）立了黎侯然后返回（狄人夺取了黎侯的土地，所以晋国又重新立他为君）。晋景公赏赐桓子狄人奴隶一千户（一千家），也赏赐士伯瓜衍这个县，说："我们获得狄人的土地，是你的功劳。没有你，我就要失去伯氏了（潞地战败时，晋景公将要杀桓子，士伯请求赦免了他）。"派赵同把狄人俘虏献给周王室。（鲁宣公）十六年，晋国士会率军灭掉赤狄的甲氏和留吁，攻打铎辰（甲氏、留吁，是赤狄的别支。晋国已经灭了潞氏，现在又全部吞并了他们的余党），把狄人俘虏献给周王。成公三年，晋国郤克、卫国孙良夫讨伐咎如，讨伐赤狄的余部（晋国灭掉赤狄潞氏后，其余党散入咎如）。咎如溃败，是因为在上位者失去了民心。九年，秦国人、白狄讨伐晋国，是因为诸侯有二心的缘故。十二年，狄人趁着宋国结盟之机侵犯晋国，而晋国没有设防。秋天，晋国人在交刚打败了狄人。襄公十八年，白狄第一次来朝见（白狄，是狄人的别名，此前不曾与鲁国交往，所以说"始来"，因为不能行朝见之礼，所以不说"朝"）。二十八年，白狄到晋国朝见。昭公元年，晋国中行穆子在太原打败了无终以及各支狄人（太原就是大卤。无终，是山戎），这是靠集中步兵取胜的（崇，就是聚集的意思）。将要开战时，魏舒说："对方是步兵，我们是战车，所遇到的地形又很险阻（地势险要不便于战车行进），用十个人配合一辆车的作用，就一定能取胜（再增加十人来抵一辆车的作用）。（战车）被困在险阻之地，（改为步兵）又能取胜（战车常常被险阻的道路所困，现在去掉战车，所以一定能取胜），请求都改为步卒（去掉战车改为步兵），从我自己开始。"于是毁掉战车改编成行列，五人一组，每三组共十五人为一"三伍"（乘车的人，一车三人，五辆车十五人。现在改去战车，改以五人为一伍，分成三伍）。荀吴的宠臣不肯就任步卒的职位，（魏舒）把他斩了示众（魏舒当即斩了他，荀吴并不怨恨，这正是他能够建立功业的原因）。摆成五个阵势彼此分离，两个阵在前，一个阵在后，专阵作为右翼，参阵作为左翼，偏阵作为前锋（这些都是临时安排的名称）用来引诱敌人。狄人嘲笑他们（嘲笑他们失去常规阵法），还没等晋军列好阵就发起进攻，结果被打得大败。十二年，晋国荀吴假装去会见齐侯，向鲜虞借路，于是攻入昔阳（鲜虞，是白狄的别支，在中山新市县。昔阳，是肥国的都城，乐平治县东面有昔阳城）。秋天，八月壬午日，灭掉肥国，把
昔阳，肥国都，乐平治县东有昔阳城）。秋，八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归（肥，白狄也。绵皋，其君名。钜鹿下曲阳县西有肥累城）。晋伐鲜虞，因肥之役也。十三年，鲜虞人闻晋师之悉起也（平邱盟，甲车四千乘），而不警边，且不修备。晋荀吴自著雍，以上军侵鲜虞，及中人，驱冲竞（中山望都县西北有中人城。驱冲车与狄逐），大获而归。十五年，晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓（鼓白狄之别。钜鹿下曲阳有鼓聚），鼓人或请以城叛，穆子弗许。左右曰：“师徒不勤而可以获城，何故不为？”穆子曰：“吾闻诸叔向曰：‘好恶不愆，民知所▯，事无不济。’或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉。赏所甚恶，若所好何（无以复加所好）？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。”使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，曰：“犹有食色，姑修而城。”军吏曰：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧（贾音古）。贾怠无卒（卒，终也），弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所（知义所在也，荀吴必其能获，故因以示义），有死命而无二心，不亦可乎！”鼓人告食竭力尽，而後取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子▯▯归。二十二年，晋之取鼓也，既献，而反鼓子焉，又叛於鲜虞（叛晋属鲜虞）。六月，荀吴略东阳（略，行也。东阳，晋之山东邑也），使师伪籴者负甲以息於昔阳之门外（昔阳，故肥子所都），遂袭鼓灭之。以鼓子▯▯归，使涉陀守之（守鼓之地。陀，晋大夫）。中行伯既克鼓，以鼓子苑支来（苑支，鼓子▯▯也。穆子既克鼓，以▯▯归，既献而反之。其後又叛。鲁昭二十三年，荀吴袭鼓，灭之，以▯▯归，使涉陀守之）令鼓人各复其所，非僚勿从（僚，官也）。鼓子之臣曰夙沙▯，以其孥行（▯将妻子从鼓子也），军吏执之，辞曰：“我君是事，非事土也。名曰君臣，岂曰土臣？今君实迁（徙也），臣何赖於鼓（赖，利也）？”穆子召之，曰：“鼓有君矣（君谓涉佗），尔心事君，吾定而禄爵（而，女也。定，安也）。”对曰：“臣委质於狄之鼓，未委质於晋之鼓也（质，贽也。士贽以雉，委贽而退）。臣闻之：委质为臣，无有二心。委质而策死，古之法也（言委贽於君，书名於策，示必死也）。君有烈名，臣无叛质。敢即私利以烦司寇而乱旧法，其若不虞何（即，就也。虞，度也。若就私利，是谓叛君。
译肥国国君绵皋带回晋国（肥国是白狄的一支。绵皋，是他们国君的名字。钜鹿下曲阳县西面有肥累城）。晋国讨伐鲜虞，是借着讨伐肥国的这场战事顺势而为的。十三年，鲜虞人听说晋国军队全部出动了（平邱结盟时，出动战车四千辆），却不加强边境戒备，也不整修防务。晋国荀吴从著雍出发，率上军侵犯鲜虞，到达中人（中山望都县西北有中人城），驱车冲杀追逐狄人，大获而归。十五年，晋国荀吴率军讨伐鲜虞，包围鼓国（鼓国是白狄的一支。钜鹿下曲阳有鼓聚），鼓国有人请求献城投降，穆子不答应。左右的人说："军队不费力就可以得到城池，为什么不这样做？"穆子说："我听叔向说过：'好恶不出差错，百姓就知道该归向何处，事情就没有办不成的。'如果有人拿我的城池来叛变投敌，是我非常憎恶的事。别人拿城池来投降，我又何必独独喜欢这件事呢。如果奖赏我十分憎恶的行为，那对我所喜好的行为又该怎么办呢（没有办法再加以奖赏所喜欢的行为了）？如果不奖赏（投降者），那就是失信，又凭什么来庇护百姓？力量能够攻下就前进，不能就后退，要衡量力量行事。我不能因为贪图城池而亲近奸邪之人，那样损失的会更多。"于是让鼓国人杀掉那个叛徒，并修缮守备。包围鼓国三个月，鼓国有人请求投降，穆子派鼓国的百姓出来见面，说："你们还有饭吃、脸上还有血色，姑且修好你们的城池吧。"军吏说："能得到城池却不去取，让百姓疲劳、让军队受挫，这样怎么侍奉国君？"穆子说："我正是用这种方式来侍奉国君。得到一座城邑却使百姓学会懈怠，那要城邑又有什么用？用城邑换来懈怠，不如保全旧有的原则（贾读音同"古"）。用懈怠换来的东西不会长久（卒，就是终结的意思），抛弃原有的原则不吉祥。鼓国人能够侍奉他们的国君，我也能够侍奉我的国君。遵循道义不出差错，好恶不出偏差，城池可以得到而百姓也知道道义所在（知道道义之所在。荀吴认定他一定能够攻下鼓国，所以借此表明道义），（百姓）宁死效命而没有二心，不也是很好的吗！"等鼓国人报告说粮食吃尽、力量耗竭，然后才攻取了鼓国。攻克鼓国后返回，没有杀一个人，带着鼓子鸢鞮回国。二十二年，晋国夺取鼓国之后，已经把战利品献上，又把鼓子送回去了，鼓国又背叛归附鲜虞（背叛晋国归属鲜虞）。六月，荀吴巡视东阳（略，就是巡行的意思。东阳，是晋国太行山以东的城邑），派军队伪装成来买粮的人，背着铠甲在昔阳城门外休息（昔阳，是原来肥子的都城），于是袭击鼓国把它灭掉了。带着鼓子鸢鞮回国，派涉佗镇守那里（镇守鼓国之地。涉佗，是晋国大夫）。中行伯攻克鼓国之后，把鼓子苑支带回来（苑支，就是鼓子鸢鞮。穆子攻克鼓国后，带着鸢鞮回国，献上战利品后又把他送回去了。后来鼓国又背叛。鲁昭公二十三年，荀吴袭击鼓国，灭掉了它，带着鸢鞮回国，派涉佗镇守那里），命令鼓国人各自恢复原来的职位，不是原来的官员就不予留用（僚，就是官员的意思）。鼓子的臣子名叫夙沙釐，带着他的妻子儿女要跟随（鼓子随从鼓子一起走）,军吏抓住了他，他辩解说："我侍奉的是我们的国君，不是侍奉这块土地。名义上叫做君臣，难道能叫做土地之臣吗？现在国君确实要迁走了（迁走了），我留在鼓国还能依赖什么呢（赖，就是好处的意思）？"穆子召见他，说："鼓国已经有新的国君了（国君指涉佗），你如果诚心侍奉这位国君，我就会安定你的俸禄爵位（而，就是你的意思。定，就是安定的意思）。"他回答说："我是向狄人的鼓国国君献纳臣服之礼的，没有向晋国所立的鼓国国君献纳臣服之礼（质，就是见面礼。士人用雉鸟作见面礼，献上见面礼然后退下）。我听说：献纳臣服之礼成为臣子，就不能再有二心。献纳臣服之礼后把名字写在简策上表示效死，这是自古以来的法度（是说向国君献纳礼物，把名字写在简策上，表示一定为他效死）。国君有显赫的名声，臣子就不能怀有背叛的臣服之心。我怎敢为了个人私利去麻烦司寇而扰乱旧有的法度，如果发生意料之外的事又该怎么办呢（即，就是趋就的意思。虞，就是揣度的意思。如果
叛君有罪，故烦司寇。旧法，策死之法。若臣皆如是，将有不意度而至之患者，晋其如之何也！”穆子叹而谓其左右曰：“吾何德之务而有是臣也（吾当修务何德，而得若此之臣也）？”乃使行。既献（既献功也），言於公（言▯之贤於公。公，昭公之子去疾也），与鼓子田於河阴（河阴，晋河南之田，使君而田也），使夙沙▯相之。定公三年，鲜虞败晋师於平中（平中，晋地），获晋观虎，恃其勇也。五年，晋士鞅围鲜虞，报观虎之役也。哀公六年，晋赵鞅伐鲜虞，治范氏之乱也（四年，鲜虞纳荀寅於柏人）。
译趋就私利，这就叫做背叛国君。背叛国君是有罪的，所以要麻烦司寇。旧法，就是献纳臣服后以死效忠的法度。如果臣子们都像这样，将会有意料不到的祸患降临，晋国又能拿它怎么办呢！"穆子感叹着对左右的人说："我要修养什么样的德行，才能得到这样的臣子啊（我应当修养什么德行，才能得到像这样的臣子）？"于是就让他离去了。献上战利品之后（已经献上战功了），把这件事告诉了国君（把夙沙釐的贤德告诉国君。国君，是指昭公的儿子去疾），和鼓子在河阴打猎（河阴，是晋国黄河以南的田地，让国君与鼓子一起打猎），派夙沙釐辅助鼓子。定公三年，鲜虞在平中打败了晋国军队（平中，是晋国的地方），俘获了晋国的观虎，这是因为鲜虞依仗自己的勇力。五年，晋国士鞅包围鲜虞，是为了报复观虎那一战的失败。哀公六年，晋国赵鞅讨伐鲜虞，是为了整治范氏的叛乱（四年，鲜虞收纳了荀寅在柏人）。
项氏曰：“大抵桓、文皆畏狄而不问者。齐桓之世，狄伐邢，齐以微者救之，而不能▯狄入卫。齐强郑使赴之而弃其师，城夷仪而迁邢，城楚邱而迁卫，皆以避狄也。桓公召陵服楚，首止定王室，五年▯，狄为少止。八年（僖），狄始伐晋，以威齐也。十年，狄灭温。温，王畿也。温子奔卫，狄侵卫以讨之。其後宋伐齐，而狄反救之矣。晋文之世，其初（僖二十四年），狄伐郑，逐天王也。其後也（晋文公），狄侵齐，以尝晋也。狄围卫，卫迁於帝邱，狄再逐卫也。卫侵狄而与狄盟，晋不能讨，故卫自报之，而自与之平也。亦见晋伯之不终矣。自是，文公且卒，狄再侵齐，而公亦终身不讨狄矣。晋文既纵狄，又复导秦，故晋之子孙世有秦、狄之祸。其後狄常与中国争衡，而秦遂伐周，亦秦将兴，而天遣楚以牵制齐、晋於南方而不暇北顾与！按戎之种类不一，其在西方者曰犬戎，最强盛，攻杀幽王於骊山下，取周之地，居泾、渭之▯，周於是东迁，以其地畀秦。秦攻戎，▯之，而取周之故地。入春秋时，虢公败犬戎於渭▯，则其遗种之在中国者也。其在北方者曰山戎，亦曰北戎，侵郑、侵齐，病焉者是也。其在南方者曰徐戎，居淮、泗之▯，公会戎於潜，追戎於济西者是也。其在伊、雒之▯者曰姜戎，亦曰陆浑之戎，本三苗之裔，出自太岳，世居瓜州（▯敦煌）。僖公二十二年，秦、晋迁其族於伊川，自是世服属於晋，戎子驹支之属是也。其姓氏史所不载。惟姜戎姜，姓骊戎姬姓，犬戎亦姬姓，小戎子姓仅可考，而他则未详。狄之种亦不一，有赤狄，有白狄。曰皋落氏，曰潞，曰甲氏、留吁，皆赤狄之类也，曰鼓，曰鲜虞，曰肥，皆白狄之类也，其姓曰隗氏。而潞为潞氏，馀未之详。然戎狄与春秋相为始终，而齐、晋之伯也，亦必先能制戎狄，而後可以为盟主。齐桓之时，戎病周、病燕，狄伐邢、伐卫，俱为齐所攘▯，不得以逞。夫子所以有‘微管仲’之言也。至晋都冀北，则立国於戎狄之▯，祝▯它所谓‘疆以戎索’，籍谈所谓‘晋居深山，戎狄之与邻’，故其所以待戎狄者，尤不容以无策。自献、惠、文、襄以来，其规模之大概可见。戎易服，故怀之以德，如迁姜戎分南鄙之田，世修其职，及命魏绛和诸戎是也。狄难服，故威之以刑，如作三行，作新军，皆以御狄，後来至於灭潞、灭鼓、灭肥。范宣子言：‘吾先君之亟战也有故，秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。’以狄侪之秦、齐、楚，其强可知。古称西戎、北狄，今考春秋之时，戎散居於四方，惟狄独倔强於北。散居，故其势易弱；聚在一方，并力倔强，故其▯悍飘忽之势，虽诛锄之，未易帖服。
译项氏说："大致桓公、文公都是畏惧狄人而不去过问的。齐桓公在世的时候，狄人攻打邢国，齐国只派地位卑微的人去救援，却不能阻止狄人攻入卫国。齐国强大，让郑国出兵支援它，自己却抛弃了军队，在夷仪筑城把邢国迁去，在楚丘筑城把卫国迁去，这都是为了躲避狄人啊。桓公在召陵使楚国臣服，在首止安定了周王室，此后五年，狄人稍稍有所收敛。僖公八年，狄人开始攻打晋国，用来威慑齐国。僖公十年，狄人灭掉了温国。温国是王室的畿内之地。温子逃奔到卫国，狄人入侵卫国来讨伐他。此后宋国攻打齐国，狄人反倒去救援齐国了。晋文公在世的时候，起初（僖公二十四年），狄人攻打郑国，是为了驱逐周天子。此后（晋文公在位时），狄人侵犯齐国，是为了试探晋国。狄人围攻卫国，卫国迁到帝丘，这是狄人第二次驱逐卫国了。卫国反过来入侵狄人并与狄人结盟，晋国不能讨伐，所以卫国自己报复了狄人，又自己与狄人讲和了。由此也可看出晋国的霸业没能坚持到底啊。从此以后，文公将要去世，狄人两次侵犯齐国，而文公也终身没有再讨伐狄人了。晋文公既已放纵了狄人，又去引导秦国，所以晋国的子孙世世代代都有秦国、狄人带来的祸患。此后狄人常常与中原争胜，而秦国于是攻打周室，这也是秦国将要兴起、上天派楚国在南方牵制齐、晋、使其无暇北顾的缘故吧！按戎人的种类不止一种，在西方的叫犬戎，最为强盛，在骊山之下攻杀了周幽王，夺取了周室的土地，居住在泾水、渭水一带，周室因此东迁，把那片土地给了秦国。秦国攻打戎人，征服了他们，夺取了周室的旧地。到了春秋时期，虢公在渭水一带打败犬戎，那是犬戎遗留在中原的一支了。在北方的叫山戎，也叫北戎，侵犯郑国、侵犯齐国，使这些国家受害的就是他们。在南方的叫徐戎，居住在淮水、泗水一带，鲁公在潜地与戎人会盟、在济水以西追击戎人的，就是他们。在伊水、洛水一带的叫姜戎，也叫陆浑之戎，本是三苗的后裔，出自太岳，世代居住在瓜州（就是敦煌）。僖公二十二年，秦国、晋国把他们这一族迁到伊川，从此世世代代服属于晋国，戎子驹支这一类人就是他们。他们的姓氏史书没有记载。只有姜戎姓姜，骊戎姓姬，犬戎也姓姬，小戎姓子还可以考证，其余的就不清楚了。狄人的种类也不止一种，有赤狄，有白狄。叫皋落氏的，叫潞的，叫甲氏、留吁的，都是赤狄一类；叫鼓的，叫鲜虞的，叫肥的，都是白狄一类，他们的姓叫隗氏。而潞是潞氏，其余的就不详细了。然而戎狄与春秋一代相始终，齐国、晋国的霸业，也必须先能制服戎狄，然后才可以做盟主。齐桓公的时候，戎人使周室受害、使燕国受害，狄人攻打邢国、攻打卫国，都被齐国抵御排斥，不能得逞。孔夫子所以有'微管仲'那样的感叹啊。到了晋国建都在冀北，那就是建国在戎狄之间了，祝佗所说的'用戎人的法度来划定疆界'，籍谈所说的'晋国居于深山之中，与戎狄为邻'，所以晋国用来对待戎狄的办法，尤其不能没有方略。从晋献公、惠公、文公、襄公以来，其规模大概可以看得出来。戎人容易归服，所以用恩德来安抚他们，比如迁移姜戎、划分南部边境的田地给他们、让他们世代供职，以及命魏绛与各戎讲和，都是这样。狄人难以降服，所以用刑罚来威慑他们，比如设立三行、设立新军，都是用来抵御狄人的，后来发展到灭掉潞国、灭掉鼓国、灭掉肥国。范宣子说：'我们先君屡次作战是有缘故的，秦国、狄人、齐国、楚国都很强大，不尽力，子孙后代就会衰弱。'把狄人和秦、齐、楚相提并论，可见其强盛。古代称西戎、北狄，如今考察春秋时期的情形，戎人分散居住在四方，只有狄人独自在北方倔强称雄。分
两汉以来，匈奴常盛於羌戎，盖有由来矣。”
●卷二百六十五 封建考六
○秦楚之际诸侯王
秦制，侯以下二十等爵，罢封建。
秦制，爵二十等以赏功，二十彻侯（彻侯金印紫绶，功大者食县，小者食乡、亭，得臣其所食吏民。後避汉武帝讳，乃改曰通侯，或曰列侯），十九关内侯（虽有侯号而居京畿，无国邑。时六国未平，将帅皆家关中，故以为号。刘昭曰：“关内侯无土，寄食在所县，民租多少，各有户数为限。”如淳释曰：“列侯出关就国。侯但爵其身，有家累者，与之关内之邑，食其租税。”又有伦侯，建成侯赵亥、武信侯冯无择是也。但有封名，而无食邑），十八大庶长（刘昭曰：“自左庶长以上至大庶长，者将军也，所将庶人更卒，故以为名。大庶长即大将军也，左右庶长即左右偏裨也），十七驷车庶长（言乘驷马之车而为众庶之长），十六大上造（言皆主上造之士），十五少上造，十四右更（言主预更率，部其役事），十三中更，十二左更，十一右庶长（言为众列之长），十左庶长，九五大夫（大夫之尊者也。刘昭曰：”自公七至五大夫，皆军吏也。”）八公乘（言得乘公家之车也。刘昭曰：“自吏民爵不得过公乘，则公乘者得贳与子君若同产。然则公乘者，军吏之爵最尊者。”），七公大夫（与下同），六官大夫（加官者，示稍尊也，亦谓之国大夫），五大夫（列位从大夫），四不更（言不预更率之事），三簪▯（以组带马曰▯。簪▯者，主饰此马），二上造（造，成也。言有成命於上），一公士（言有爵命，异於士卒。刘昭曰：“步卒之有爵为士者也。”战国之际，秦项之▯，权设班宠，有加赐邑君者，盖假其位号，或空受其爵耳。则田婴为靖郭君，白起为武安君，魏冉弟为华阳君，秦昭王弟为泾阳君，及高陵君蔡泽为刚成君。其後项梁为武信君，陈馀为成安君，李左车为广武君之类是也。至汉尚多，盖封爵之外，别加美号也）。
秦爵二十等起於孝公之时，商鞅立此法以赏战功。
按古之所谓爵者，皆与之以土地，如公侯伯子男以至附庸及孤卿大夫，亦俱有世食禄邑。若秦法则惟彻侯有地，关内侯则虚名而已，庶长以下不论也。始皇遣王翦击楚，翦请美田宅甚众，曰：“为大王将，有功终不得封侯。”然则秦虽有彻侯之爵，而受封者盖少。考之於史，惟商鞅封商、於，魏冉封穰侯，范雎封应侯，吕不韦封文信侯，▯毒封长信侯。及始皇既称皇帝，东游海上，至琅琊，群臣议颂功德，惟列侯武成侯王离、通武侯王贲、伦侯（《索隐》曰：“爵卑於列侯，无封邑者。
译散居住，所以势力容易衰弱；聚居在一处，合力倔强，所以他们那种强悍飘忽的势头，即使去铲除他们，也不容易使他们归顺。两汉以来，匈奴常常比羌戎强盛，大概是有其渊源的。"
●卷二百六十五 封建考六
○秦楚之际诸侯王
秦朝的制度，侯爵以下设二十等爵位，废除了分封制。
秦朝的制度，设二十等爵位来赏赐功劳，二十等叫彻侯（彻侯用金印紫绶，功劳大的享用一个县的赋税，功劳小的享用一乡或一亭的赋税，可以役使自己所享用赋税范围内的吏民。后来为避汉武帝的名讳，改称通侯，也叫列侯），十九等叫关内侯（虽然有侯的名号但居住在京畿之内，没有封国封邑。当时六国还没平定，将帅们都把家安在关中，所以用这个名号。刘昭说："关内侯没有封地，寄食在所在的县，按当地百姓租税的多少，各有户数作为限额。"如淳解释说："列侯出关就到自己的封国去。关内侯只是本人有爵位，如果有家眷拖累的，就给他关内的一处采邑，享用那里的租税。"另外还有伦侯，建成侯赵亥、武信侯冯无择就是这一类。只有封号，而没有食邑），十八等叫大庶长（刘昭说："从左庶长以上到大庶长，都是将军之职，因为他们统率的是庶人和更卒，所以用这个名称。大庶长就是大将军，左右庶长就是左右副将"），十七等叫驷车庶长（是说乘坐驷马之车而做众庶之长），十六等叫大上造（是说都主管上造的士人），十五等叫少上造，十四等叫右更（是说主管轮番替代、统率部属服役之事），十三等叫中更，十二等叫左更，十一等叫右庶长（是说做众列之长），十等叫左庶长，九等叫五大夫（是大夫中尊贵的。刘昭说："从公乘到五大夫，都是军中的官吏。"），八等叫公乘（是说可以乘坐公家的车。刘昭说："从吏民的爵位说不能超过公乘，那么公乘就可以把爵位转让给他的儿子或同产兄弟。这样看来公乘是军吏爵位中最尊贵的。"），七等叫公大夫（与下面相同），六等叫官大夫（加"官"字，表示稍微尊贵一些，也叫国大夫），五等叫大夫（列位跟从大夫），四等叫不更（是说不参与轮番统率之事），三等叫簪〇（用带子系马叫〇，簪〇是主管装饰这种马的），二等叫上造（造就是成，是说有成命于上），一等叫公士（是说有爵位命令，与普通士卒不同。刘昭说："是步卒中有爵位的人。"战国的时候，秦国、项氏兴起之际，权且设立班位宠爵，有加封赐邑的，大概是借用那名号，或者只是空受那爵位罢了。像田婴做靖郭君，白起做武安君，魏冉的弟弟做华阳君，秦昭王的弟弟做泾阳君，以及高陵君、蔡泽做刚成君。此后项梁做武信君，陈馀做成安君，李左车做广武君，都是这一类。到了汉朝还有很多，大概是在封爵之外，另外加一个美名罢了）。
秦朝的二十等爵位起于秦孝公的时候，商鞅创立这个法子来奖赏战功。
按古代所说的爵位，都要给予土地，像公、侯、伯、子、男以至附庸和孤、卿、大夫，也都世代享有食禄封邑。至于秦朝的法制，则只有彻侯有封地，关内侯只是个虚名罢了，庶长以下的就更不用说了。秦始皇派王翦攻打楚国，王翦请求赐给很多良田美宅，说："替大王做将军，即使立了功最终也得不到封侯。"这样看来，秦朝虽然设有彻侯的爵位，但真正受封的人很少。考察史籍，只有商鞅封于商、於，魏冉封为穰侯，范雎封为应侯，吕不韦封为文信侯，嫪毐封为长信侯。等到秦始皇称帝以后，东游海上，到了琅琊，群臣商议歌颂功德，只有列侯武成侯王离、通武侯王贲、伦侯（《索隐》说："爵位比列侯低，没有封邑的。伦，是类的意思，也就是列侯一类。"）建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯无择，像这样的也不