歴代名臣奏议卷二百二十八

译嘉禾元年，公车征召陆瑁，任命他为议郎、选曹尚书。大帝恼怒公孙渊的狡猾欺诈、反复无常，想亲自讨伐他。陆瑁上疏劝谏说：“臣听说圣王治理远方夷人，只是加以羁縻而已，并不经常把他们保有为属地。所以古代划分土地，把远方称为荒服，是说那里混乱恍惚、没有常态，不可保有。如今公孙渊是东方夷人的远方属国，屏处海角；虽然名义上归附内向，实际上与抗拒教化没有不同。国家之所以不吝惜财宝，远道送给他，并不是嘉奖他的德义，实在是想诱导、收纳并愚弄他，以图谋得到他的马匹。公孙渊骄横狡黠，倚仗路远而违背命令，这正是荒远貊人的常态，哪里值得深深责怪？从前汉朝各代皇帝也曾锐意经营外夷，派遣使者、散发财货，使财物充满西域；虽有恭顺服从的情形，但汉使被害、财货全被没收的事，多得数不清。如今陛下不能忍受小小的怨怒，想越过大海，亲自踏上他的土地，群臣愚昧地议论，私下认为不安。为什么呢？北方部族与我国接壤相连，如果有间隙，便会乘机而来。之所以越海求取马匹，对公孙渊委曲求全，是为了应付眼前的急务，消除心腹之患；如今却反而舍弃根本去追逐末节，丢下近处的治理而谋求远方，因为愤怒改变计划，因激愤而调动军队，这正是狡猾敌人愿意听到的，不是大吴最好的计策。” 此外，兵家的方法，是用功役使敌我彼此疲劳，以逸待劳，在得失之间，所能看出的情况往往很多。况且沓渚距离公孙渊的道路还很远，如今到达他的岸边，兵力要分成三部分：强健的部队进攻，次一等的守护船只，再次一等的运输粮食；行军的人虽多，却难以全部投入使用。又有徒步士卒背负粮食，长途深入敌境，许多骑兵随时可能拦截。如果公孙渊狡诈，与北方仍未断绝关系，那么我军调动之日，双方就会唇齿相依、彼此救援。如果他确实孤立无援，他因畏惧而远远逃窜，也可能难以立即消灭，使上天的诛罚迟滞在北方荒野，山中敌人乘机而起，恐怕不是万全的长远考虑。”皇帝没有批准。陆瑁再次上疏说：“战争本来就是前代用来诛伐暴乱、威服四夷的手段。然而那种战争，都发生在奸雄已经除掉、天下无事的时候，只是在朝廷从容商议，凭余力讨论而已。至于中原沸腾、九州互相盘据的时候，总应当深固根本，爱惜力量、节省费用，专心自我休养，以等待邻近敌人的破绽；从没有在这种时候舍近求远，使军队疲惫的。过去尉佗叛逆，僭越称帝，当时天下安定，百姓富足，披甲士卒的数量和粮食积蓄都可以说很多了。然而汉文帝仍认为远征不易，慎重地兴动军队，只是发布诏告晓谕而已。” 如今凶暴的豪杰还没有消灭，边境仍然戒备，即使有蚩尤、鬼方那样的叛乱，也应当按照事情的缓急分别处理，不应把公孙渊放在首要位置。希望陛下收敛威势，停止出征的计划，暂且使六军安宁，暗中凝神谋划，以作为日后的安排。谋划天下大事，实在是天下的大幸。”皇帝再次阅读陆瑁的奏书，赞赏他的言辞和道理正直切实，于是没有出征。赤乌四年，零陵太守殷札对大帝说：“如今上天抛弃曹氏，丧亡诛罚屡次出现，正值群雄争夺之际，而曹氏却由幼童主持政事。陛下亲自统率军队，攻取乱国、欺凌将亡之国，应当清扫荆州、扬州之地，全部动员强弱不同的百姓，使强壮者担任防守，羸弱者负责转运。向西调遣益州军队到陇右，命诸葛瑾、朱然率领大军进攻襄阳，陆逊、朱桓分别征讨寿春。陛下的大驾进入淮阳，经过青州、徐州；襄阳、寿春被敌军围攻，长安以西的军队专门应对蜀军，许昌、洛阳一带的军势必然分散，互相牵制，便会瓦解，百姓也一定会在内部响应。将帅相对而进，或许会失去有利时机；一军失败，三军便会离心。那时就应当喂饱战马、给车涂油，攻取城邑，乘胜追击败军，以平定华夏。如果不能把全国军队和大众都发动起来，而沿袭以前轻率举动的做法，就不足以大有作为。屡次退却，会使百姓疲惫、威势消失，时机过去、力量耗尽，这不是出兵的计划。”当时没有能够采用他的意见。乌程侯孙皓宝鼎元年，五官中郎将丁忠出使晋国回来，说：“北方的守战器具没有设置，弋阳可以袭击攻取。”孙皓询问群臣，镇西大将军陆凯说：“军队是在不得已时才使用的。自三国鼎立以来，彼此不断侵伐，没有一年能够安居。如今强敌刚刚兼并巴蜀，已经有兼并土地的实力，却派使者来求亲，想停止兵役，不能说它是在向我国求援。如今敌人的形势正强，却想侥幸求胜，我没有看出这样做有什么好处。”车骑将军刘纂说：“上天生成五种才能，谁能废弃兵器？彼此以欺诈争强，自古以来就是如此。如果敌人有破绽，怎么可以放弃呢？应当派遣间谍观察它的形势。”孙皓暗中采纳了刘纂的话，又因为蜀地新近平定，所以没有出兵；但最终还是同晋国断绝了关系。”}], 当时军队仍在不断行动，镇军大将军陆抗上疏说：“臣听说《易经》以顺应时势为贵，《左传》赞美观察敌人的破绽，所以夏朝罪恶很多，商汤便兴兵；纣王施行淫乱暴虐，周武王便接受斧钺出征。如果没有适当的时机，玉门关防守就会有忧伤的顾虑，孟津也会有回军的队伍。如今不致力于使国家富足、军队强盛，不努力务农、积蓄粮食，使文武人才都发挥作用，百官府署没有人空缺职守，明确升降赏罚来激励各级官员，慎重施行刑罚来表示劝善惩恶，教导各部门官员以德治事，抚慰百姓以仁爱，然后顺应天命、承受时运，席卷天下。如今却听任各将领追求名声，穷尽兵力、滥用武力，动辄耗费成万的计数，士卒疲惫憔悴，敌人没有衰弱，而我国已经大受损害。如今争夺帝王之资，却看不清十倍、百倍的利益，这是臣下为个人谋求便利的奸计，不是国家的良策。从前齐国、鲁国交战三次，鲁人两次取胜却最终灭亡，不久便覆亡了，为什么？因为大小强弱的形势不同。何况如今军队所取得的战果，难道还抵不上所损失的吗？况且兵力不足却冒险用兵，是古代明白的鉴戒。实在应当暂且停止进取的小规模计划，蓄养士民的力量，观察破绽、等待间隙，或许可以避免后悔和忧恨。” 晋武帝咸宁五年，王濬上疏说：“吴国孙皓荒淫凶暴、叛逆不道，应当迅速征伐。如果孙皓死了，吴国另立贤明的君主，就会成为强敌。臣建造战船已经七年，每天都有朽坏破败的。臣年已七十，死亡随时可能到来。这三件事只要有一件不合，就难以谋取胜利。希望陛下不要错失时机。”皇帝于是决意讨伐吴国。

译武帝秘密制定了灭吴的计划，但朝廷议论大多反对，只有度支尚书杜预以及羊祜、张华与皇帝的意见相合。羊祜病重，推举杜预代替自己。羊祜死后，皇帝任命杜预为镇南大将军，都督荆州诸军事。杜预上奏请求确定讨伐吴国的日期，皇帝答复说要等到明年才准备大举进攻。杜预上表陈述最好的计策说：“自闰月以来，敌人只下令严加戒备，却没有军队向上游调动。按照道理和形势推断，敌人的困窘计策是力量不能两全，必然先防守上游，努力保卫夏口以东，以延续喘息之机，没有可能再派大军向西，因而会使国都空虚。陛下却听信过度，便放弃大计，放纵敌患滋长，这实在不是国家的长远谋划。假使出兵会失败，不出兵也可以；事情既然要做，就应当制定周全的方案。如果能够成功，便会开创太平的基础；即使不成功，也不过耗费些时日和财力，有什么可吝惜而不尝试一次的呢？如果一定要等到后年，天时人事未必还能像现在这样，我恐怕会更加困难。陛下过去商议分路用兵，命令我们按照边界分头进军，所受的禁令和约束，东西相同，既是万全的举动，便没有倾覆失败的忧患。臣心中确实已经明白，不敢凭含混的见解自取日后的祸患，只希望陛下明察。” 杜预在一个月内，又上表说：“羊祜与朝廷大臣多有不同意见，他没有先广泛谋划，而是秘密地与陛下共同施行这个计划，所以更加使众人意见不一。凡事应当比较利害得失，如今这次行动有十分之八九是有利的，剩下的一二成不过是没有功效罢了。那些说必然失败的人，也未必真能说出失败的情形，只是计策不是自己提出的，功劳也不归自己，各自以先前说过的话为耻，所以固守原说。从近来起，朝廷无论大小事情，反对意见都纷纷出现；这固然是人心不同，也因为有人倚仗恩宠而不考虑后患，所以轻率地表示异议。从前汉宣帝讨论赵充国上奏的事情，事情验证之后责问那些提出异议的人，他们都叩头谢罪，以堵塞异端。自秋天以来，讨伐敌人的形势已经相当明显，如果现在中止，孙皓感到恐惧而谋划对策，或许会迁都武昌，重新修完江南各城，把居民迁远，使城池无法攻取，野外没有可掠夺的东西，并在夏口积聚大量战船，那么明年的计划或许就来不及了。”当时皇帝正与中书令张华下棋，杜预的表章恰好送到，张华推开棋盘、收起手说：“陛下圣明神武，朝廷内外清平安宁，国家富足、军队强盛，号令一致。吴主荒淫骄横、暴虐无道，诛杀贤能之人，现在讨伐他，可以不劳而平定。”皇帝于是批准了出兵。愍帝时，琅邪国侍郎王鉴劝元帝亲自征讨杜弢。丞相参军熊远上疏说：“皇纲失去统绪，中原多有变故。圣明君主刚刚即位，还要远赴西都迎奉梓宫，行宫尚未返回帝陵。叛逆的寇贼还在游荡，国家的贼人尚未消灭。明公忧劳身心于王室，臣恭敬地读到圣明教诲，人人都怀有慷慨之情。杜弢不过是个小小的竖子，劫掠湘川，多年来征讨仍未消灭。从前商高宗讨伐鬼方，三年才取胜，可见用兵的困难，并不只是今天才有。臣以为，古今霸王遭逢艰难时，有的亲自出征以成就大功，有的派遣将领去平定小寇。如今明公若亲自出征，应先由文武将吏筹划度支，估量船只、车辆、器械的供给，确实足够使用，然后才可以出征。臣愚昧地认为，应像从前一样先派五千人，直接与水军一同进攻；这样既可以迅速行动，也一定不会错过时机。从前齐国任用穰苴，燕、晋军队便退走；秦国任用王翦，攻克平定了南荆。只要让督护任用得当，敌寇便不足为虑。” 东晋元帝初年，杜弢发动叛乱，江、湘一带流离困弊，王敦不能制服他，朝廷深以为忧。琅邪国侍郎王鉴上疏劝皇帝征讨他说：“上天降祸于晋室，四海颠覆，丧乱达到极点，是开天辟地以来未曾有过的。明公遭逢时运的灾厄，处在阳九之厄中，圣躬承担着伊尹、周公那样的重任，朝廷寄托着匡正天下、重新会合的希望，正要振起长鞭驾驭八方，扫清黄河、汉水流域，使天下道路清平。所凭借的力量，不过是江南之地，算是九州边角上的残余百姓罢了。然而百越在五岭一带像鸱鸟一样窥视，蛮蜀在湘水、汉水之间像狼一样回顾。江州萧条，白骨遍地；豫章一郡，十成中已有八成残破。又接连遇到荒年，公私财力空虚，仓库没有能够支撑十天半月的储粮，三军显出断绝匮乏的样子。赋税搜刮掠夺，周而复始，士卒离散、百姓流亡，在道路上接连可见。衰残弱小的根源日益加深，全胜的形势还没有形成。臣担心旌旗回转、元帅凯旋归来，还不是近期能够实现的。过去齐国军队出征尚未满一年，申侯就担心它会衰老，何况铠甲暴露三年，甲胄都生了虮虱，怎么能不深思呢？江扬本来只是六郡之地、一州的疆域。如果军队不及时停止，百姓不堪命令，三江受到敌攻，彭蠡受到震动，这就是敌人越过我们的墙垣，进入室家之内，窥伺我们的安宁。” 滥用武力的军队容易被调动，受惊的鸟难以安定，这是臣最为恐惧的。去年以来，屡次损失偏将和军队，多次失去那些送死的敌寇，士卒厌倦奔命，敌人已经估量出我们的力量。即使继续派遣偏将副将，恐怕也不足以成功。臣愚昧地认为，陛下应当亲临江州，然后召集当地臣僚，使他们的力量得以施展；招募熊罴般勇猛的士卒，使他们的锐气得以奋发。把左军推进到武昌，作为陶侃那样的重镇；在安成部署名将，连接甘卓的营垒；向南看守交州、广州，向西安抚蛮夷，在这些要害之地部署精锐士卒加以保卫，挖深沟、筑坚壁，整治精甲以守备。六军粮饷充足，战士想着奋勇作战，然后乘敌人的间隙施展奇谋，扰乱它的巢穴，显示大信，向它打开生路。杜弢的脑袋，本来已经锁在您的麾下了。” 成帝咸康五年，庾亮想要恢复中原，上表请求派各军布置在长江、沔水一带，作为讨伐后赵的计划。皇帝下令把这件事交付群臣议论，太常蔡谟上议说：“时势有否有泰，道路有屈有伸，如果不考虑强弱而轻率行动，那么国家灭亡不会超过一天，还能有什么功劳？如今的计策，不如养成威势以等待时机。时机是否可行，取决于北方敌人的强弱；北方敌人的强弱，取决于石虎的才能。自从石勒起兵以来，石虎常常充当他的爪牙，百战百胜，于是平定中原。石勒死后，石虎挟持继承的君主，诛杀将相，内部祸乱已经平定，又剪除外部敌寇，没有丧失一尺土地。由此看来，石虎是有才能，还是没有才能呢？如今征西将军要亲自率领大军，席卷河南，石虎必然亲自率众决战。想与他交战，能怎么样呢？石生如果想凭城防守，哪里比得上金墉城？想凭沔水阻挡，哪里比得上长江？想抵抗石虎，哪里比得上抵抗苏峻？石生是勇猛将领，关中又有精兵，征西将军这一战，大概不能取胜。金墉城险要坚固，刘曜率十万军队也不能攻下；当时洛阳、关中都起兵攻打石虎，如今这三镇反而为石虎所用，与从前相比，他的力量增加了一倍半。石生尚且不能抵挡其一半，征西将军却想抵挡其一倍半，这是臣所疑虑的。”

译苏峻的强大比不上石虎，沔水的险要也比不上长江。长江尚且不能抵御苏峻，却想用沔水抵御石虎，这是臣疑虑的第二点。从前祖逖在谯地，在城北边界屯田，预先设置军屯，以防御外敌；粮食成熟时敌人到来，壮丁在外作战，老弱在内被俘，很多人手持火炬，紧急时便烧掉粮食逃走。这样过了几年，最终没有得到利益。当时敌人只占据黄河以北，与今天相比，不过是四分之一的力量。祖逖不能抵挡它的四分之一，征西将军却想用来抵挡它的全部，这又是臣疑虑的第三点。然而这还只是讨论征西将军到达之后的情形，还没有讨论道路上的忧虑。自沔水以西，水流湍急、岸势高峻，军队像鱼贯一样逆流而上，首尾相接百余里；如果敌人没有宋襄公那样的仁义，趁我军尚未列阵便攻击，怎么办呢？如今王土和敌境之间，水陆形势不同，双方所熟悉的作战方式也不同。敌人若主动送死，敌方就占有余力；若放弃长江而远道进军，用我军的短处攻击敌人的长处，恐怕不是朝廷谋划取胜的办法。”朝廷议论多同意蔡谟，于是下诏命庾亮不要迁移镇所。成帝时，左卫将军陈光上疏请求北伐。皇帝下诏命令攻打寿阳。征西将军、都督徐兖诸军事、兼任徐州刺史、假节蔡谟又上疏说：“如今寿阳城小而坚固，从寿阳到琅邪，城池彼此相望，其中相距较远的也不过一百多里。一座城受到攻击，其他各城一定会救援。况且王师在路上要行军五十多天，刘仕的一支军队早已进入淮水，又派几部兵力向北夺取营垒。大军尚未到达，消息早已传开，而敌人的驿传一天可以奔驰千里。黄河以北的骑兵足以赶来救援，不只是邻近城池相互救援而已。即使凭白起、韩信、项籍的勇力，尚且要采取烧毁桥梁、焚船断后的办法，或背水列阵。如今想停船在水边，率兵逼近城池，前面面对坚强敌军，身后又临近归路，这是兵法所告诫的。若进攻没有攻下，北方骑兵突然到来，恐怕桓子也会不知所措，船中人的手指都可以捡取了。如今征讨军队五千人，都是京城的精锐；陈光又任左卫将军，远近听闻后，都称为殿中的军队。应当使他们所向披靡、有征无战，却停驻在坚城之下；胜了也算不上武功，败了便成为笑柄。如今拿国家最好的战马去攻击敌人的小城，攻下它，所得利益微薄，不足以损伤敌人；失去它，祸害却很重，足以增加敌人的力量，恐怕不是长远之计。” 臣愚昧地认为，听到敌寇便进行讨伐，敌人退却便收兵回营，这样于事情没有损失。这些不过是臣管窥所得，谨冒昧陈述。后来苏峻反叛，庾翼想要把郢州、汉水一带的军队全部调来经营中原，军队驻扎在安陆，不久转移到襄阳。中书侍郎范汪上疏说：“臣反复思考，安西将军庾翼如今到达襄阳，仓促发动讨伐，各项事务都刚开始草创；安陆的调度物资不能再供襄阳使用，而又正值严冬，沔水、汉水干涸，都必须像鱼贯一样行进，推挤向前；如果一处发生紧急情况，形势上便无法互相救援，这是臣最担心的第一件事。再者到达以后，桓宣应当出兵；桓宣离去，去剪除贼寇的巢穴，招抚携贰之众，以极宽厚的方式对待他们，不用严刑来控制他们，田地已经开垦，生产刚刚建立，如今却要把他们迁走，必然会有哀号，后悔和祸患难以预测，这是臣最担心的第二件事。襄阳突然增加几万人，供养军队的费用都要由江南供给，漕运困难、船夫力量有限，这些不可不仔细筹算，这是臣最担心的第三件事。况且申伯身份尊贵，却要与边将一同奔驰；东路军又不前进，尤其显得孤立。兵书说：‘了解敌我双方，百战不会失败；了解敌人而不了解自己，胜负各半。’敌人确实衰弱困弊，但即使臣下仍在我方，虽说现在实际上正在兴盛却没有余暇，连续用兵不能停止，祸患将要发生，这是臣最担心的第四件事。”〔原文数字、纪年保留：万口〕 庾翼难道不知道兵家所忧患的正是在这些地方吗？只是因为门户和边防事务的责任在身，忧虑和责备没有比这更大的，[原文此处有疑误]，一生安逸并不是内心所能安定的，所以他抗表请求，动辄要在荒野战场上拼死，以实现庾翼宏大的规划和经营。文武将士听命，若忽然遇到破绽和机会，大事便可以成功。然而国家的考虑，常常以万全为准，并非达到极度安全、极其审慎不可。君王不应轻举妄动，臣认为应当严肃下诏晓谕庾翼，令他返回镇所、休养锐气，以谋求日后。若稍微符合圣意，请秘密发出臣的奏表，与车骑将军臣桓冰等共同详细集议。武帝宁康年间，苻坚侵犯凉州，车骑将军桓冲派宣城内史朱序、豫州刺史桓伊率军进向寿阳，淮南太守刘波乘船沿淮水、泗水前进，乘虚进攻，以援救凉州。于是上表说：“氐族贼寇自从兼并东部以来，党类实在繁多；而蜀汉弱小，西凉没有防备，这实在是暴乱和疾病相继发生，只会加速它的灭亡。然而上天尚未将其彻底消灭，它屡屡成为国家的祸患。臣听说在敌人尚未显露形迹时便取得胜势，在事情之外建立功业，这是攻心谋略的道理，也是用兵的最高策略。何况这个贼寇横行，最终必然逃逸。北方夷狄肆意侵犯，常在秋冬时节。如今日月迅速运行，强风将要兴起。臣于是比较京畿守卫的层层部署，又考虑淮水、泗水水流相通，长江如同大海，荆楚地区偏远，却紧邻敌寇。” 方城、汉水并没有天然险阻的实际优势，而边防的重点在西门。臣虽平庸，见识又缺乏武略，但承受重任，心中想着奋袖而起，请求率领所属军队，直接进军南郡，与征西将军臣桓豁共同谋划。敌人如果果真驱使犬羊般的士卒送死于沔水、汉水之间，希望能够凭借正当顺利的形势，趁机发挥人的优势，一举乘风扫清污秽，不再使王师劳苦。如果三秦地区有事，先帝的盛大功业便能在圣明时代永远兴盛，宣武帝遗留的志向也不会在过去留下遗憾。如果敌人畏惧皇威，窥伺而计穷，我们便观察军势、等待破绽，再商议进取；收兵回旗，进退迟速都以适宜为准。伏望陛下审阅臣所陈述的意见，特别听取并批准。”宋武帝又想北伐，行动意愿非常强烈，奉常郑鲜之上表劝谏说：“臣恭敬地思考，圣上的谋略深远，臣愚昧的见解无法揣度。然而臣愚昧地有所思虑。敌人的凶暴狡猾，情势已经可以看见；自从关中再次失败，都是因为统帅军队违背军法，并不是内部发生事故而导致外部失败受伤。敌人听说殿下亲自统领六军，必然认为要讨伐自己，会在潼关部署重兵，这是势所必然。若凭威势长驱直入，臣实在看出此事不容易；若御驾停驻洛阳，又不足以劳烦圣驾亲自前往。如此看来，进退的时机，应当仔细考虑。”

译这是因为敌人不敢乘胜越过陕地，远远侵犯天威。如今应当用尽用兵的谋略，随着事情的屈伸变化，派军队进攻讨伐；同时南方夏州清平安宁，敌人便会畏惧将来，永远不敢行动。若御驾到达洛阳后又返回，凶恶之徒重新滋生，揣度试探之心一定会打开边境战乱的祸患，这是必然的。”江南百姓翘首盼望，全都倾心期待御驾；忽然听说远方征伐，不能测知军队的深浅，必然认为殿下大举施展威灵而尚未返回，人心恐惧，事情也可以由此推知。往年西征，刘钟陷入危急；前年劫盗攻破广州，士人百姓几乎全都丧失。三吴腹心之地以内，各县屡屡失败，都是由于劳役造成的。又听说各处发生大水，再加上远征军队，百姓疲敝离散，这是自然的道理。殿下在彭城时，劫盗攻破各县，这些事情并非偶然，都是无赖凶恶之徒所为。凡是顺从并安抚他们，百姓就会希望安定；违背他们的愿望，必然会作乱。古人用来解除烦乱污秽，正是在这里。汉高祖困于平城，吕后承受匈奴的侮辱；魏武帝在赤壁兵败，宣武帝在枋头丧师，但神武功业一点也没有受损。何况偏师违反军纪，难道会损害朝廷的决策吗？至于实际情形，不能说是失败，只是石龄等人值得顾念罢了。如果出行，有可能加速祸患。臣反复思考，愚昧地认为不必烦劳殿下亲自出征。” 小规模劫掠西方敌虏，或许会成为黄河、洛水一带的祸患。如今正应当与北方部族通好，那么河南就会安定；河南安定，济水、泗水一带就会平静。伏望圣上明鉴，察知臣的愚昧心意。文帝元嘉二十七年，皇帝将要北伐，步兵校尉沈庆之劝谏说：“敌人的骑兵、步兵都比我军强，这种情况已经很久了。请放弃远方的事务，姑且根据檀道济的事情来说。道济两次出兵都没有成功，彦之兵败而返。如今估量王玄谟等人，还没有超过那两位将领；六军的盛况，也不过和过去相同。恐怕会再次使王师蒙受耻辱，难以实现志愿。”皇帝说：“小小的敌人窃据河南，王师两次恢复故土都失败，自有其他原因，也因为道济养寇自重，彦之在途中因病而行动受阻；敌人所凭借的只是战马。夏季水势浩大，黄河水流通畅，乘船向北进发，碻磝必然逃走；滑台是小小的戍守地，很容易攻破。攻克这两处戍所，驻军积粮、慰问百姓，虎牢、洛阳自然不会坚固。等到冬天来临，城防彼此连接，敌军骑兵一过黄河，便可以擒获。”沈庆之又坚决陈述不可。丹阳尹徐湛之、吏部尚书江湛都在座，皇帝让徐湛之等人诘难沈庆之说：“治理国家譬如治理家庭，耕田应当询问奴仆，织布应当请教婢女。陛下如今想讨伐国家，却同白面书生之流商议，事情怎么能够成功？” 元嘉二十九年，文帝想再次北伐，征询群臣意见。中庶子何偃议论说：“内有胡法宗干犯，已经下诏宣告逮捕审问。关于北伐，我私下估计，敌人确实有残余的福运，乌合之众容易混乱，消灭他们并不困难。诚然如天意所示，如今朝廷的谋划已经周全，但士卒还没有精熟训练。由于镇戍军队充实的地方很少，边民流散，大多还没有恢复原业。军队所凭借的物资，都取给于国家根本；损害根本去应付边患，行动必须万无一失。往年军队受挫，又接连发生内乱，正是因轻侮而招致灭亡、因取乱而自受祸患，形势确实很顺利。然而淮、泗数州也确实凋敝，流亡佣工尚未归来，战争创伤还没有恢复。况且进攻与防守条件不同，客军与主军形势有别；轻视敌人，形势就艰难，围攻敌人，又会旷日持久。在进退之间，奸诈和祸患会交相发生。我私下认为，如今的弊病在于，容易受挫的未来敌寇还没有深入，应该暂且忍辱藏垢、蓄养力量，以顺应天道。” 文帝听说魏世祖去世，又谋划北伐。青州刺史刘兴祖上言，认为河南正遭饥荒，野外没有可供掠取的物资；如果各城坚守，不是十天半月能够攻下的，滞留大军会使转运输送更加劳苦。应当乘机顺势，事情贵在迅速。如今魏国伪主刚死，又正逼近暑季，国内猜疑骚扰，无暇远赴河南。我愚见认为，应该长驱直入中山，占据它的关隘要地。冀州以北，百姓将要获得丰收，加上麦子已经快成熟了，借此取得物资就容易。如果中州震动，黄河以南自然会崩溃。臣请求发遣青州、冀州军队进入敌人腹地；如果前锋获胜，各路军队应同时渡过黄河，并设置司牧官员，安抚初归附的百姓。西面拒守太行山，北面堵塞军都关，根据事情需要指挥调度，酌情加授官职。如果能够成功，清理统一就指日可待；即使不能取胜，也不会造成大的损失。宋主的意思只是保住河南，因此没有采纳。此时秘书监谢灵运上表称病，皇上赐假让他向东归去。临行前，他上书劝伐河北，说：“自从中原遭受战乱，已经一百多年了，百姓流离于寇戎之间，许多不同族类都被湮没。先帝聪明神武，哀怜并救济众生，将要荡平赵、魏，使天下的文字制度统一，让长期凋残的地区重新接受正统教化，使偏僻的风俗归于华夏风尚。如今时运衰败、事情违背，理势与愿望全不相合；仰慕先帝之德而心怀悲痛，只恨自己活着却无力完成心愿。” 何况先帝陵墓还没有防备，强敌正在伺机而动；凡是有见识的人，谁能不愤懑叹息？景平年间的执政者都不是合适的人才，又遭逢京师动乱，哪里能考虑托付大事？于是使孤立的城池困顿陷落，没有人肯竭尽忠诚；忠烈之士被囚于朔漠，绵延三千里的黄河流域反而成了敌寇所有。后来派遣镇戍的地方，都是先朝开拓的，一旦沦亡，这是国家应当洗雪的耻辱，也是近来亲身经历的事情。再说北方境内自从遭受叛逆胡虏侵染，百姓困苦，无不备受灾难；征发调遣和赋税搜刮，没有停止的时候。所求取的物资不能得到，就动辄遭到诛杀，家破身亡，家家户户都如此。这也是仁人义士所为之伤心的事情。都说西虏舍弃偏远地区，把军队派往陇山以外；东虏乘虚而入，呼应起来就可以掩袭。西方军队既然反叛，占据关中，长期包围咸阳，归路已经断绝。即使派遣军队救援，停留在河东，后来又远道攻讨大城，想造成首尾夹击的形势；但西方寇敌据深山、凭重重险阻，根本牢固，只是丢弃巢穴，尚且不足以相互救援。军队疲惫在外，国内空虚，时机造成的祸患，再没有超过现在的了。展示军力、炫耀威势，实在就在今日。如果双方长期相持，或许会发生变故，忽然遇到新兴的军队，就与现在不同了。一旦错过这个时机，便难以经营筹划。即使兵力粮饷增加一倍，也没有万全的把握。再考察历代，大多把兼并弱小作为根本，古今圣人的德行从来没有不同。”

译难道不是因为天时、人事与理势、气数相互契合，兴亡的程度和时限自然已经确定了吗？所以古人说：‘既看见天灾，又看见人祸，才可以谋划。’从前魏氏强盛时，平定荆州、冀州，是乘袁绍、刘表衰弱之机；晋朝盛强时，开拓吴、蜀，也是利用葛洪、陆抗衰败的形势。这些都是前代已经成功的事情，记载在史书上。自从平定羌人以后，天下也都认为敌人应当一并消灭，长驱到滑台，席卷攻下各城，使敌人丧失斗志，很快就能消灭他们。只是长安违背法度，潼关失守，使上天的诛罚延缓，姑且拖延了岁月。直到今日，已经十二年了，这叫作一纪。过去已有前人的说法，何况五部轮番更替，齐国与敌人的时限已到，残余寿命只到明年，彼此互相攻伐，双方都陷入困境。这正如卞庄子刺虎的形势，在今天的战事中得到了验证。臣仰望圣上的恩泽，就像口渴饥饿时盼望饮食，心向南方的云彩，已经很久了。百姓盼望获得安定生活的希望，确实寄托在圣明之主身上。现在如果不乘机行动，以后便看不到这样的征兆了。如今府库确实没有多余的储备，然而凡是成就大事，不能只等国家富足、军队强大；不一定要等敌人出现破绽，因为对我们来说，最容易的是乘势行动，关键在于抓住时机。器械已经充足，众人的力量大致够用，与前后相比，现在应当更有优势。历来讨论利弊，长期考察可知冀州人口有数百万以上，田赋肥沃，早已见于贡赋典籍。” 先前虽然经历创伤，根基仍然存在；清澈的水流引自源头，桑麻遍野，强盛富足的实际情形，显然可以知道。为国家长久考虑，哪比得上一次行动的费用呢？有人因为惩戒关西的失败，便认为河北难以守御；但关西、河北两地的形势，内外条件并不相同。关西杂居的族类不一，从前汉朝在霸上屯兵，与甘泉宫互通烽火，何况是远道戍守的军队，正遇新旧军队交替的时候呢？河北全是旧有居民，几乎没有杂居的外人；山岭相连、险阻分隔，又有三关作为隘口。如果骑兵长驱直入，沙漠地区便会像风吹草倒一样；如果严整军队守住关塞，冀州一带就有山险可凭。过去陇西遭受破坏，晁错曾上书进言；匈奴轻慢侮辱汉朝，贾谊曾愤慨叹息。与今天相比，那些时机都已经远远不如了。晋武帝不过是中等之主，正逢孙皓暴虐混乱，上天保佑他的德行，又由于钜平侯羊祜进行谋划，荀勖、贾充挫败敌方谋略，所以能够在当时建立盛业，使天下统一。何况如今陛下聪明圣哲，天下归附仁德，文德与武功一起震动，严霜般的威势与清肃的风气一同振作，又有贤明的宰辅、德行美好的诸王、宣扬功烈的岳牧，以及满朝的勇将。上天如果再降下远大的使命，又有哪个敌人不能消灭？何况那些顽固悖逆之徒，不过是借时间苟延残喘罢了！臣恭敬地希望陛下深思远谋，志在长久确定大计，施行神明的谋略。臣卑微鄙陋，逃居山岩洞穴，实在仰望太平之道，希望亲眼看到岱宗封禅。” 臣虽然缺少司马相如那样的文笔，但或许可以避免史谈那样的遗憾；因此即使以称病为由留在京师，也万无遗憾了。臣早就想上书陈说，只怕触犯禁忌；幸而蒙受恩典获准休假，暂时离开禁省。臣患消渴病十年，常常担心生命短暂如朝露；怀抱这番愚诚，冒死上奏。” 南齐武帝永明末年，想要北伐，派毛惠秀绘制汉武帝北伐图，派丹阳令、中书郎王融主持此事。王融喜好功名，因此上疏说：“臣听说，情感从内心产生，事情符合心意就会受到感动；形象在开始构思时形成，事机发动后才显现。庄重恭敬的道理值得尊崇，防备和揖让会因此更加严肃；勇猛刚烈的士人值得珍重，听到鼙鼓和铃铎声便会更加激发意志。最初建立民众之时，那祥瑞已经久远。到了兴盛国运、遵循正道的时候，凡是有征兆的事情，没有不是有所因循而发展成就帝王事业的。至于土地肥沃、声名已著，天乙便知道天下五方的富庶；皮帛等贡物已经陈列，汉高祖刘邦便测知四海归尊。至于不同于封禅文辞的升中大典，也由此得以盛行；感叹舆地图的广阔，于是席卷天下的功业便建立起来。恭惟陛下穷尽神明、达到圣哲，居中总揽极致，与天地两仪相合，平等照耀日月二曜；拯救将要衰绝的玄妙纲常，使至高的道理从浇薄返回淳厚。可以说是天下的仪则法度、使百姓先知先觉的人。臣也有幸生逢这美好的时代，凿井饮水、耕田取食，自以为幸运地处在唐尧盛世。然而臣见识昏暗，经术浅疏，将要像瓜蔓盘曲、车轴困滞一样无所作为，难道只能采蕨食薇吗？幸蒙皇上的鉴察照彻幽微，上天又高又远却能听见下情，赏识臣片言中的一点善意，怜悯臣一事失时；洗去尘垢，增饰声望，拔擢臣出自草庐，使臣跻身朝廷行列。” 又能够在岁时节令拜贺陛下，瞻望日月般的圣明。对臣来说，心愿已经完全实现了。但千年才遇到一次的休明盛世，难以再次遇到。臣思量自己铅刀驽马般的才能，乐于陈述所知所见。臣私下学习战阵攻守的方法、农桑畜牧的技艺之书，申不害、商鞅、韩非、墨子的权术，以及伊尹、周公、孔子、孟子的道理。常希望在朱阙等待诏命，俯身面对青蒲席，参与宫中闲宴的私下谈话，讨论当世事务。臣职位卑微、见识浅陋，只是徒然深怀倾慕。如今九州清平安适，天、地、人三灵和谐安宁；树木有依附的枝条，车轮没有不同的轨道。东方的鞮人献舞，南方的辫发之民传歌；羌人、僰人翻越山岭，秦地之人渡海到越地。通晓各种语言的使者厌倦了反复陈述身体勤劳，轻车译官也厌烦了频繁侍奉巡行。陛下本来将要在凤山开辟桂林郡，在西部边防创建金城郡。然而愚蠢的獯狄，竟敢与大国为仇？他们借助关河险阻苟延性命，偷偷占据函谷关。使旧京失去爽朗高敞的形势，旧城变得荒凉；儒者不再穿着反坫之礼的衣服，伊川地区长期让人披发而行。北方的残余百姓、东都的遗老，无不含泪忍悲，侧耳仰望、睁眼盼望，翘首期待仁政，伸长脖子等待王化。如果试着送去尺牍，详细甄选军队，攻取那些坠毁的城池，接纳投降的人众，岂不是可以不劳弓弦箭镞，不必动用干戈？这才是皇王的军队，征讨而不交战。臣请求手执长矛先行，作为向导进入中原，澄清瀚海水洲的长流，扫除狼山积聚的迷雾。” 捆住单于的脖颈，使左贤王屈膝；恢复呼韩邪单于旧日的礼仪，拜见皇帝车驾巡幸。然后天象移动、云气运行，在岱宗刻石封禅，达到五帝之功、三王之德，追踪七十二代帝王，百神都肃然戒备。”万国群臣，冠帽如星般分列，玉帛像云一样聚集。三支火炬汇聚在兰席之前，听到万岁的祥瑞之声。这不是很盛大吗？不是很美好吗？从前齐桓公立志征伐莒国，郭牙明察他的深意；魏文帝存心除掉汉室，杜袭探究他深层的话意。臣愚昧地揣度，实在不足以了解事机。然而臣私下揣想圣心，规模宏大深远，既然已经绘图记载此事，就一定能够完成这项功业。臣抑制不住欢喜，把图绘成后上置在琅邪城射堂的墙壁上。皇帝每次游幸，便观看它。”

译当时朝廷讨伐雍州刺史王奂，丹阳令、中书郎王融又上疏说：“臣每次阅读史传，看见那些忧国忘家、捐弃生命报答恩德的人，从没有不抚卷叹息，认为这是古今共同的情感。然而有的人只是因片言偶然受到感动，因一餐小恩，便得到国士的顾盼，与布衣交游罢了；哪里有像臣这样，从默默无闻之辈中独自被拔擢，越级升到非分的职位，名器和恩宠同时获得，荣禄一并提升，却在安逸宴乐、临近黄昏才罢朝的早晨，悠游于皇上迟迟用膳的日子里呢？所以臣才敢陈述赤诚愚见，仰望传达到圣上听闻。如今议论者有的以西夏为忧，臣私下认为不是这样，为什么呢？陛下圣明，群臣竭尽力量，上下相应以制服叛逆，明确宣布赏罚，指示生死之路。各方人民都互相为敌，既然军威远临，人人不能自保，即使困鸟也必然啄人，本来就和梁上的鹑鸟一样把性命交给猎取；困兽受到惊吓，最终也都会像悬在厨房中的鹿一样被杀。凯旋军队劳军饮宴，本来不必等到天明。臣心中只有一个愿望：自从猃狁屡次侵食边境、在伊水和瀍水一带荒淫侮慢以来，天道惩罚邪恶，危亡一天天逼近；母后遭遇宫内祸难，粮饷兵力在外空虚，谣言和民情，都集中到今天这个关头。如果借助巫汉一带归来的军队，发泄士卒残余的愤怒，夺取函谷关如同反掌，攻破关塞如同摧枯拉朽；但士卒平时没有蓄养，便无法立即使用，不教百姓作战，实际上就是抛弃他们。”〔原文数字、纪年保留：两升〕 特别希望私下召集部曲，预先加以训练操练；如果圣上允许，臣请求隶属于监省，拘领食禄人员，权且充备石头城防卫的数目。臣年轻时就看重名节，早年学习军旅之事；如果试用后没有功绩，臣甘愿接受当面欺罔的诛罚；如果侥幸立功，也借此仰报陛下知人之明。”陈宣帝时，谋划夺取彭城、汴州，向五兵尚书毛喜询问。毛喜回答说：“淮水以东刚刚平定，边民还没有安定；周氏刚吞并齐国，难以同它争强。况且放弃舟船而使用车骑，是舍长处取短处，不是我们的便利。不如安抚百姓、保守边境、停止兵事、结交和好，这才是长久的策略。” 赵主刘曜下令内外戒严，将亲自讨伐渠知。光禄大夫游子远进言说：“陛下如果确实能采纳愚臣的计策，不劳烦圣驾亲自出动，一个月之内就可以使局势清平安定。”刘曜说：“你试着说说看。”游子远说：“他没有大的志向，只是妄想窃取非分之位，不过是被陛下严峻的法网逼迫罢了。如今死去的人不能追回，不如赦免各个叛逆者家中的老弱，以及被没入奚官的人员，使他们相互抚养；听任他们恢复旧业。实行大赦，让他们重新开始；他们既然有了生路，不投降还等待什么？如果渠知自认为罪重，不立即投降，请允许给臣五千弱兵，让臣替陛下斩下他的首级，不敢劳烦陛下的将帅。否则，如今贼党已经众多，遍布山川，虽然以天威压迫他们，恐怕也不是一年半载能够除掉的。”刘曜非常高兴。” 秦主苻坚的妾张氏，明敏善辩而有才识。苻坚将要入侵江东，群臣极力劝谏，他不听。张氏进言说：“臣妾听说，天地生养万物，圣王治理天下，无不顺应其本性而使其得到充分发展。所以黄帝让牛服役、骑马，是顺应它们的本性；禹开凿龙门，疏导洪水，是顺应水势；后稷播种繁殖百谷，是顺应土地的气性；商汤、周武王灭亡夏、商，是顺应百姓的愿望。因此，有所凭借就能成功，没有凭借就会失败。如今朝廷上下都说不可行，陛下又有什么可以凭借呢？《尚书》说：‘上天的聪明，来自我们百姓的聪明。’上天尚且如此，何况人君呢？臣妾听说，人君有征伐国家的志向，必须上观天象，下采众人祥兆。天道高远，不是臣妾所能知道的；但从人事来说，还没有看见可以出兵的条件。谚语说：‘鸡在夜间鸣叫，不利于出兵；狗群一起嚎叫，宫室必定空虚。’兵事一动，马匹惊乱，军队失败而不能归来。自秋冬以来，每夜群狗大声嚎叫，许多鸡在夜间鸣叫。臣妾又听说马厩中的马惊奔逃逸，武库中的兵器发出声响。吉凶的道理，实在不是臣妾所能论断的。愿陛下详细思考。”苻坚说：“军旅之事，不是妇人应当参与的。”于是起兵。” 张氏请求随军出行，苻坚果然在寿春大败。张氏于是自杀。”},{ 后魏道武帝征讨姚兴时，询问定州大中正李先说：“姚兴屯兵天渡，凭据柴壁，彼此互为表里。如今想要消灭他们，计策应当从哪里出？”李先回答说：“臣听说，用兵以正兵交战，以奇兵取胜。据闻姚兴想在天渡屯兵，以便利粮道，应当趁他尚未到达之前，派遣奇兵先行邀击天渡，并在柴壁东西两侧严密设置伏兵，防备他们互为表里。凭陛下神妙的谋略，观察时机而行动；姚兴想进不能进，退又缺乏粮食。凡是地势高的地方，容易成为敌人栖息之处；地势深的地方，容易成为敌人困守之所，这都是兵法所忌，而姚兴却处在这样的地方，岂不是可以不经交战就取得胜利吗？”太祖采纳了他的计策，姚兴果然战败退回。明元帝听说刘裕去世，想要夺取洛阳、虎牢、滑台、白马。公崔浩说：“陛下没有因为刘裕突然起兵而拒绝接纳他的使者和贡物，刘裕也恭敬地侍奉陛下。他如今不幸去世，趁着丧事出兵攻伐他，即使取得这些地方，也是不合礼义的。《春秋》中，晋国士丐率军侵犯齐国，听说齐侯去世后便撤军。君子赞美他不攻伐有丧之国，认为这样做在恩义上足以感动孝子，在道义上足以使诸侯受到触动。如今国家也还不能一举平定江南，应当派人前去吊祭，抚恤刘裕留下的孤儿和弱小家属，救济他们的灾祸，在天下传播仁义之风，这是成就美德的事情。这样一来，教化就会遍及荆州、扬州，南方的黄金、象牙、羽毛等珍贵物产，不必索取便会自行到来。”刘裕刚死，他的党羽和同党还没有离散；如果军队逼近其境，他们必定相互率领军队抵抗，战功未必能够取得。不如暂缓进攻，等待他们的罪恶积累到极点。等到他们的强臣争夺权力、变乱必然发生之后，再命令将领扬威出兵，就可以不劳烦士卒而收取淮北之地。太宗决意南伐，责问崔浩说：“刘裕趁姚兴死去而灭掉了他的国家，刘裕死了，我们出兵攻伐他，为什么不可以？”崔浩坚持说：“姚兴死后，他的两个儿子互相争斗，刘裕才出兵攻伐他。”太宗大怒，没有听从崔浩的话，于是派遣奚斤南伐。在监国面前议论说：“应当先攻城，还是应当先夺取土地？” 奚斤说：“应当先攻城。”崔浩说：“南方人擅长守城，苻氏攻打襄阳，经过多年仍未能攻克。如今凭大国的力量攻打他们的小城，如果不能及时攻克，就会挫伤军队的声势；敌人便能从容整治防务而来，我军疲惫而敌军锐盛，这是危险的做法。不如分兵夺取土地，以淮河为界，分列设置守宰，收取租税和粮谷。滑台、虎牢反而都在我军北面，断绝了从南方获得救援的希望，一定会沿着黄河向东逃走。如果不是这样，那就等于只是园囿中的物品而已。”公孙表请求先谋取城池。奚斤等人渡过黄河，先攻打滑台，经过很长时间仍未攻克。公孙表请求增援军队。太宗大怒，于是亲自南巡。

译太武帝神防三年，整治军队准备讨伐夏国，群臣都说：“刘义隆的军队还在黄河中游，舍弃他们向西进军，前面的敌寇未必能够攻克；而刘义隆乘我军空虚渡过黄河，那就会丢失山东了。”崔浩说：“刘义隆同赫连定遥相招引，只是用虚假的声势相互应和，谁也不敢先行进入，譬如被连接在一起的鸡，不能一起飞翔，谁也没有能力造成危害。我起初认为刘义隆的军队到来时，应当屯驻在黄河中游，然后分两路向北进军：东路直指冀州，西路冲击邺城。这样陛下就应当亲自去讨伐他们，不能从容缓行。现在却不是这样，东西两边的军队排列开来，绵延二千里，每一处不过几十人，阵形分散而兵势弱小；这只不过是想固守黄河自保，并没有渡过黄河北上的意图。赫连定是残存的根基，很容易摧毁，和他交战一定会使他覆败。攻克赫连定之后，再从东面出潼关，像卷席一样向前推进，那么声威就会震动南方极远之地，江淮以北将没有一株草能够站立。”皇上采纳了他的意见。太武帝时，河西王沮渠牧犍内心有二心，世祖准备讨伐他，先向司徒崔浩询问。崔浩回答说：“牧犍的恶意已经显露，不能不诛杀。官军前年北伐，虽然没有取胜，实际上并没有受到损失。当时出征的内外军队共有三十万匹军马，据估计在路上死亡和受伤的不满八千匹，而每年通常因羸弱死亡的军马，总是不少于一万匹，这次损失反而不超过平常。可是远方的人乘虚而入，便以为我们损失很大，不能再振作。现在出其不意，他们没有料到大军突然到达，一定会惊骇骚乱，不知如何应对，必定可以擒获。况且牧犍软弱无能，他的几个弟弟骄纵放肆，争权夺利，彼此横行，民心离散。加上近年来天灾地变，都发生在秦、凉地区，这是一个将要灭亡的国家。”世祖说：“好，我的意思也正是这样。”于是命令公卿商议。弘农王奚斤等三十多人都说：“牧犍是西部边远的小国，虽然内心不完全臣服，但仍继承父亲的职务进贡，朝廷也按藩国礼节接待他，又把王姬下嫁给他，罪过还没有明显暴露，认为只应羁縻控制而已。如今士卒和马匹已经劳苦，应该稍微休息。况且那里土地盐碱，几乎没有水草，大军到了以后不能长久停留。他听说军队到来，必定聚集守城；攻城难以攻下，野外又没有可以掠取的物资。” 于是尚书古弼、李顺等人都说：“从温圉河以西直到姑臧城南，天梯山上冬天有积雪，深一丈多，到春夏融化消解，向下流便形成河川，引水可以灌溉。敌人听说军队到来，就决开渠口；水流不通，便会造成口渴缺水，城池百里以内将成为没有草木的赤地。又不能让军队和马匹长久停留，奚斤等人的意见是对的。”世祖便命令崔浩拿自己的先前意见与奚斤共同辩难压服众人。其他人不再多说，只说：“那里没有水草。”崔浩说：“《汉书·地理志》称凉州的储积足以富饶天下；如果没有水草，凭什么畜牧？况且汉人居住的地方，终究不会在没有水草的地方修筑城郭、设置郡县。再说积雪融化，才刚刚不再沾尘，怎么能形成水渠，引水运输，灌溉数百万顷土地呢？”这番话实际上是对那些人的严重诋毁和欺骗。李顺等人又说：“耳听不如眼见，我们亲眼见过，怎么能共同争辩？”崔浩说：“你们收受了别人的金钱，想替他说辞，以为我没有亲眼见过，就可以欺骗我吗？”世祖暗中听到了这些话，便出来亲自面对奚斤等人的辩辞，神色显出严厉，群臣于是再也不敢说话，只能连声应诺。” 于是便讨伐凉州，并将它平定；那里水草十分丰饶，果然如崔浩所说。” 皇帝西巡到东雍，亲自来到汾曲，观看薛永宗的营垒，进军包围它。薛永宗出兵想交战，皇帝问司徒崔浩：“今天可以攻击吗？”崔浩说：“薛永宗不知道陛下亲自到来，人心安闲；北风迅疾，应当立即攻击，片刻之间必定攻破。如果等到明天，恐怕他看见官军强盛，就会在夜间逃走。”皇帝采纳了他的意见，薛永宗军队溃败覆灭。皇帝车驾渡过黄河，前锋报告说贼军在渭水以北。皇帝到达洛水桥时，贼军已经连夜逃走。皇帝下诏问崔浩：“盖吴在长安以北九十里，渭水以北土地空旷，粮食和草料都没有准备；如果渡过渭水向南再向西走，怎么样？”崔浩回答说：“盖吴的营地距此六十里，贼军首领在那里。击蛇的方法，必须先击破蛇头；蛇头破了，蛇尾难道还能活动吗？应当乘势先攻击盖吴。如今军队出发一天便能到达；平定盖吴之后，回头前往长安，也只需一天。一日之内，敌军不会来得及造成损伤。臣愚见认为应走北道。如果走南道，盖吴就会慢慢进入北山，短期内无法平定。”皇帝没有听从，于是渡过渭水向南。盖吴听说皇帝到来，全部逃散进入北山，果然如崔浩所说，军队没有取得战果。” 当时宋国刘义隆侵犯边境，派安南大将军司马楚之抵御。司马楚之上疏说：“臣奉命南伐，承担一方军务，但才智力量浅薄，忠诚节操还没有得到验证，所以早晚忧惧，忘记睡眠和饮食。臣多次派人到荆州、扬州各地，陈述并详细说明天朝盛大教化的美好，无不欣然承受圣德，低头向北遥望。然而刘义隆兄弟知道人心正在动摇，派遣私下与臣有仇的顺为司州刺史，统领淮北七郡，代替垣苗镇守悬瓠。自从巩、洛、滑台战败溃散以来，刘义隆以败北为耻，多次加罪惩罚：到彦之削去官位，退回与普通士卒为伍；在寿春杀死姚耸夫；在彭城斩杀竺灵秀；王休元托病不出；檀道济被斥退放逐。凡是亲信心腹，全都心怀疑惧和阻隔，百姓怨恨，臣下猜疑，这正是今天的形势。臣听说平定消灭寇逆，必须乘战胜的威势；建立功勋，也要利用离心叛离的形势。恭惟陛下圣德承受天命，道德光照四海，神圣的旌旗所指，无不摧毁屈服。尚未归附的，只剩刘义隆而已。如今天网广泛张开，远方异域仰慕圣德，本来应当扫清东南，使天下统一，让盛大的礼乐风尚传播到江汉。”世祖因为军队长期劳苦，没有采纳。” 太武帝末年，萧衍派将领康绚阻断淮水，准备引水灌城。扬州、徐州左仆射郭祚上表说：“萧衍狂妄悖逆，擅自堵塞河流，役使百姓困苦劳累，危亡的征兆已经出现。然而古谚说：‘敌人不可放纵。’一勺水也可能变成深不可测的渊。若不及时消灭，恐怕会像原野上的草一样蔓延。应当命令一名重将率军，统领三十名军官，带领羽林军一万五千人，并征调京东七州的精锐军队九万人，长驱疾进，迅速讨伐扑灭。擒获、斩杀敌人的功勋，一律依照通常制度办理；贼军的资财杂物，全部赏给军人。这样，鲸鲵般的敌首可以不需多日便悬首。臣诚知此时正是农桑季节，不是征发军队的日子；但如果事情和道理确实如此，也不得不这样做。从前韦、顾等人跋扈，殷王便发动昆吾之师；玁狁非常猖獗，周王便发动六月之伐。臣忝居枢衡之职，以进献意见为本职，心中所想，岂敢默不作声？还应命令扬州选一名勇猛将领，率领本州军队赶赴浮山，内外夹攻。”朝廷议论后采纳了。”

译文成帝时，定阳侯曹安上表说：“拾寅如今守在白兰，拥有很多金银、牛马；如果攻击他，可以大有收获。议论的人都认为，先帝因愤恨拾寅兄弟不和，派晋王伏罗、高凉王那再次征讨，最终却不能取胜。拾寅虽然又远逃，但军队也很疲劳；如今他在白兰，不侵犯王朝边塞，也没有成为百姓的祸患，不是国家当前急迫的事情。如果派使者招抚慰问，他一定会请求成为臣属，可以不劳军队而平定。君王对于四方荒远之地，只需羁縻控制罢了，何必屠灭他的国家、占有他的土地？”曹安说：“臣过去担任浇河戍将，与他相近，了解他的意图和形势。如果分兵从他的左右两面出击，拾寅一定会逃到南山固守；不过十天，牛马草料就会耗尽，人也没有食物，众人必然溃散叛离，可以一举平定。”诏令采纳了他的意见。” 献文帝时，蠕蠕侵犯边塞。皇帝召见群臣商议。尚书仆射元目辰进言：“如果皇帝亲自出征，恐怕京师会惊惧不安，不如采取稳重方针，坚守防御，以求自保。敌军孤军深入，粮食没有后续运输；臣估计，他们不久就会自行退走，派将军追击并击破他们，是必然的。”中曹给事中张白泽说：“陛下敬慎明察，符合天道，足以与前代圣人相媲美；而那些愚蠢荒昧的敌人，轻率侵犯王朝疆域。敌寇在远方奔波困顿，我们却要在近处安坐，任其毒害。臣仰想圣上的谋略，必定不是这样。如今如果皇帝亲自出动，敌人一定望见旌旗便崩溃离散，难道能让神兵受到挫折，坐视敌人逃走吗？万乘之尊亲自环城防守，进则失去可乘之机，退又不是不战而退的道义。希望陛下留意。”皇帝采纳了他的意见，于是大破敌军。” 孝文帝说：“长驱直入的谋划，朝廷已经决定；如今大军将要进发，你们还想说什么？”辅国大将军李冲进言说：“臣等不能在帷幄中谋划而制服天下，却让南方还有窃据帝号的首领，实在是臣等的罪过。陛下因为天下的文字制度尚未统一，亲自劳驾出征，臣等确实愿意舍弃身躯、耗尽性命，在战场上以死效命。然而自从离开都城以来淫雨不断，士卒和马匹困顿疲惫，前路还很遥远，水涝正严重；即使在伊水、洛水境内，小水尚且造成困难，何况长江浩荡，远在南方境内？如果营造舟船，必然停滞不前；军队疲劳、粮食缺乏，进退都困难。可怜地丧失军队而回师，从道义上说也是合宜的。”皇帝说：“统一天下的意思，我先前已经详细说过。你们只是认为水雨造成困难，但天时大概也可以预知。为什么呢？夏季既然炎热干旱，秋季本来就雨水多；到了初冬，天气一定会放晴。等到下个月中间，如果雨还不停，那就是天意了；假如到那时放晴，出行就没有妨碍。古人不攻伐服丧之国，说的是诸侯之间同一轨制的国家，不是帝王统一天下的制度。如今既然已经到了这里，怎么能容许停下车驾？”李冲又进言说：“这次行动，是天下人都不愿意的，只有陛下想要这样做。汉文帝曾说：‘难道我独自乘坐千里马，究竟能到哪里去呢？’” 臣心里有这个意思，却没有恰当的言辞，冒死请求。”皇帝大怒说：“我正要经营天下、统一各地，你们这些儒生却屡次怀疑国家大计。斧钺有固定的刑罚，你不要再说了。” 皇帝攻打钟离，没有攻克，准备在淮南修治旧城、设置镇戍，以安抚新近归附的百姓。皇帝赐玺书给相州刺史高闾，详细说明了情况。高闾上表说：“南方土地动乱灭亡，僭越称帝的首领屡次更换。陛下命令将领亲自出征，威势压临江东；敌人望风仰慕教化，攻下数城，施恩布德，百姓携老扶幼归附，可以说恩泽流布边地，威势和恩惠都普遍显著了。然而这本来不是一次大规模出征，军队兴发又已错过时机，原本是为了迎接投降，实际士卒很少。兵法说，兵力十倍就包围，兵力一倍就进攻；如今率领的军队既少，东西相距又远，难以同时兼顾。臣听说陛下想留兵戍守淮南，招抚新归附者。从前世祖以回山倒海般的威势，率领数十万兵骑南下，瓜步等郡都投降，然而盱眙这样的小城，进攻却不能攻克。回师时，军队没有戍守一个郡，土地没有开垦一处房舍，难道是没有人吗？是因为大镇没有平定，不能守小城的缘故。堵塞水坝要先堵住源头，砍树必须拔掉根本；源头不堵、根本不拔，即使剪掉枝条、耗尽水流，最终也不能断绝。寿阳、盱眙、淮阴，是淮南的源头和根本。三座镇城不能攻克其中一座，却留下军队守郡，不能自行保全，是很明白的。既然逼近敌人的大镇，又隔着深淮险阻，少量置兵不足以自固；多留军队，粮食运输又难以充足。” 又想修渠通漕，路线必定经过泗口，溯淮水而上，必须经过角城、淮阴这些大镇；敌人早已储备舟船等物资，便会利用先前积蓄的资财来阻挡刚开始的运输路线。如果主帅回师，士卒受挫胆怯，夏季雨水上涨，救援实在困难。即使忠勇之气受到激发，事情也不能成功。淮阴向东连接山阳，向南越过江表，又邻近江都、海西的物资；西面有盱眙、寿阳两镇，而且安于土地、乐于故业是人的常情。如果一定要留下戍军，军队回去以后，恐怕会被敌人擒获。为什么呢？镇戍刚刚建立，悬置在异地；以疲劳的军队抵御安逸的敌人，以新建的据点攻击旧有的据点，却能够自行固守的，从来没有过。过去彭城之战，已经攻克城池，戍镇也已确定，但心怀叛意、向外投奔的人仍有数万。角城很小，处在淮北，距离淮阳十八里；五固之战，攻围了很久，最终还是不能攻克。以今天的形势与过去相比，困难增加了数倍。如今天气渐热、雨水正降，兵刃已经交战，很难用恩惠抚恤归附百姓和各地守令，难道可以把他们迁置到淮北吗？如果不能这样做，就进兵临淮，迅速整顿士卒，回师返回京城，遵循太武帝的成规，在伊水、洛水之间营建皇居，积蓄力量等待敌人出现破绽，施布恩德以怀柔远方百姓，使中原清平安和，教化传播到远方；淮南的镇戍自然可以等待其自行归附，天下太平的时日也指日可待。”

译高闾任给事中后，又上表说：“臣看到朝廷已经谋划对淮海用兵，虽然事情已经形成，也仍然可以再思量。臣愚昧低劣，本来就不是武将之材，对于军旅之事尤其没有学习。只是因为朝廷能够听取直言，臣才敢放肆陈述浅陋见解，心中略有疑虑。臣听说兵器是凶器，不到不得已不能使用。如今天下开泰，四方没有忧患，盛世之中岂宜妄动干戈？这是第一疑虑。淮北的城池共有五处，难易各不相同，都必须进攻。然而攻守难以筹划，力量悬殊百倍；反复思量，没有看见这样做的好处。这是第二疑虑。即使事情如愿，对国家也没有实际用处；远道发兵，耗费损失反而更多。如果不设置城池，就是白白争夺。这是第三疑虑。假如不能如意，就会拖延时日，屯聚军队、耗费财物，什么意外不会发生？这是第四疑虑。恭请陛下考虑这四点疑虑，及时迅速回师。”文明太后下令说：“六军像闪电一样出发，仿佛摧毁朽木，哪里还用担心这四种困难呢？”迁尚书、中书监、侍中、赵郡公陈建，与侍中、晋阳侯元仙，德殿中尚书、长乐王穆亮，比部尚书、平原王陆叡秘密上表说：“上天辅佐有德之人，天命归集于大魏。臣等的父祖辅佐国家最初兴起，功劳超过蜀汉，发誓巩固山河，共享这盛大福祉；国家的宠辱、安危和忧乐，臣等都与国家共同承担。” 臣等资质平庸、见识浅近，凭借先祖旧日的恩宠，才承当今天的职任。臣等过去受到的讥讽，已经传遍众人之口；仰面感念国家的养育，低头自我警戒，回头审视自己的驽钝，最终却没有益处。然而臣等饮水也惊醒，实在怀有惭愧和辜负之感。至于愿上天高厚，这份感戴哪一天敢忘呢？自永嘉末年起，像大野猪一样横行吞噬，马叡向南据守，突然占有荆、楚。等到桓温、刘裕跋扈，祸难接连发生，岱宗隔绝，无法举行望秩之礼；青州、徐州又被阻隔，不能接受圣德教化。献文皇帝年少即登大位，光明照耀天下，暂时动用武力，淮海地区便顺风归附；车轨书文已经统一，华夏与夷狄将要合一。上天不怜惜，突然离开万国。臣私下听说刘昱天命已亡，权臣杀害那些思念正道的百姓，百姓仰望圣德，思念无穷。臣愚见认为，时机不会再次到来，事机很容易错失；细微的差错，会造成千里之外的悔恨。上天赐予机会却不取，反而会受到责罚。这就是所谓看见机会却不行动，过错在于固执如介石。应当选拔雄才大将，向八方发布号令；义阳王臣昶深刻了解存亡之势，远远比拟孙氏的形势。如果天命历运响应归附，吴地便可以平定；假如事情难以成功，就整顿军队返回。进可以在四海宣扬义声，退可以向远方传播德信。应当乘此时机，如果蒙圣上听纳，臣请求迅速施行。” 假如陛下体悟天意，愿意保存臣的这篇表章，暂且观察日后的验证，再依此实行赏罚。”高祖嘉许了他。” 当时朝廷议论讨伐萧衍，黄门侍郎卢渊上表说：“臣确实见识不广，但也颇曾查考典籍。魏、晋以前的太平时代，从没有皇帝亲自统率六军，在行阵之间决胜负的。胜利不足以证明武力，失败反而会损害威德。这就像明知是千钧强弩，不能为一只小老鼠发射一样。从前魏武帝只凭疲敝的一万士卒，就使袁绍土崩瓦解；谢玄凭步兵三千，就使苻坚军队瓦解。胜负不取决于人数多少，成败在于一瞬之间。如果采用田丰的谋略，袁绍当时就能活捉曹孟德。魏国既兼并蜀汉，直到晋朝，吴国凭借长江，处在上游，大小形势悬殊，德政和道理也已经断绝；然而君臣仍然共同谋划，持续了几十年，直到孙皓暴虐，上下离心，水陆军队一同进攻，才一举攻克。如今萧氏以篡位杀人的余烬为基础，政治暴虐、徭役繁重，又有宗族相互残害，天神人心都抛弃了他。吴地百姓伸长脖子等待皇恩，正是统一轨制、天下一统的时机。如果皇帝亲自南巡，敌人必然改变衣襟、改变态度，闽越也会倒戈；这就像搬山压卵，只有征讨，没有交战。然而臣愚见认为，万乘之主亲自参战，漕运转输难以接续，千里运粮，士卒会面有饥色。大军出动之后，必然造成灾荒。不如命令将领选拔精锐，荡平江右，然后再鸣銮巡行，向东岳告成功业，这样天下就非常幸运，四海百姓都会拥戴感戴。” 《历代名臣奏议》卷二百二十八 《史部·诏令奏议类·奏议之属·历代名臣奏议》

译钦定《四库全书》《历代名臣奏议》卷二百二十九 明代杨士奇等撰 征伐 北魏宣武帝初年，秘书令程骏上表说：“《春秋》有言：‘看见有人对他的君主有礼，就像孝子奉养父母一样；看见有人对他的君主无礼，就像鹰鹯追逐鸟雀一样。’这是用来劝诫后人、为万代树立规范的。过去陈恒弑杀国君，孔子请求讨伐他；即使想安逸享乐，难道能够罢休吗？如今朝廷谋划周密，天意回转，七州云集响应，将在水上荡平鲸鲵般的凶徒，在陆地扫除叛逆。然而用兵贵在不战而屈人之兵，这是兵家所赞美的。应先派刘昶前往淮南招抚晓谕。如果对方闻声响应，欣然同心合力出兵，那么长江的险阻可以很快穿越，建业城的首级也可以在清晨悬挂起来。假如江南轻佻反复，背弃刘氏的恩义，那么过错就在他们，难道会辜负神明吗？只须向江南发布正义檄文，整顿军队回师，也足以显示救患济民的大仁，在四海传播义风。况且进攻困难而防守容易，双方力量相差百倍，不能不深思，不能不慎重考虑。今天下虽然安宁，境外仍担心有人侥幸在西南滋事，强敌也在漠北伺机挑衅。万一进攻不能如愿，恐怕军队不能很快解散。军队不能很快解散，忧虑就会更加深重。凡是为国家谋划的人，没有不把守住根本放在首位的。臣愚以为，若在江边展示军容、彰显皇威，应特别加以抚慰，做到秋毫无犯，这样百姓就会知道朝廷有德而且守信。” 百姓知道朝廷有德守信，就会背负着孩子前来归附；百姓背负孩子前来，淮北就可以平定；淮北平定，吴地的贼寇就会另生图谋；贼寇另生图谋，祸乱和衅隙就会出现。然后再观察形势，乘机行动，也还不晚。请停止各州的军队调动，暂且等待以后再举兵，这就是所谓守住根本。伏望陛下和太皇太后，英明的谋略、神妙的规划，包罗万胜之外的变化，能够随机应变，独自洞察于圣心之中。臣已经日渐衰老，接近昏耄，虽然忧心国事，终究没有什么可以补益朝廷。”宣武帝没有采纳。宣武帝即位后，齐国萧宝卷派将军陈伯之侵犯淮南。司徒彭城王元勰镇守寿春，以拓跋英为镇南将军，率军讨伐陈伯之。拓跋英尚未到达，贼军已经退走。元勰回军后，诏令拓跋英代理扬州事务。拓跋英回到京师，上表说：“臣听说，攻取乱国、讨伐暴虐，是有国者的常道；整顿军队、训练士卒，要因应时机而发动。臣私下认为，区区萧宝卷不顾天常，凭借山河险阻，竟敢抗拒中原。如今妖逆气数将尽，骄横放纵一天比一天厉害，蔑视五行，废弃三正，滥施刑罚以逞威，残害无辜。他的雍州刺史萧衍正在向东攻打秣陵，动员全境、兴兵出战，顺流而下。那里只有一座孤城，再没有重兵防卫。这正是上天把机会赐给我们的日子，是多年难遇的时机，事情容易得像滚动弹丸，道理如同拾取芥菜。现在不乘机行动，还要等待什么？臣请求亲自率领步骑三万人，直指沔水以北，攻占襄阳城，扼守黑水通道。昏庸暴虐的君臣将自相残杀。臣处在上游，威势震动远近，长驱向南，进而攻取江陵。那里道路既近，不到五百里，三楚之地一天之内就可以收取。岷蜀的道路也会自行形成防断。又命扬州、徐州两州声称同时出兵，沿江焚毁，使敌人没有任何遗留。” 建业困窘不堪，就像鱼游釜中。士治的军队再次兴起，孙皓被捆缚的事也将重演。齐国与天下同轨，最终混合天地而归于一统。伏望陛下暂时撩开冠冕上的旒和耳塞，稍加听取审阅，独自决断圣心，不要采纳犹疑不决的意见。若错过这个时机，吞并江南就不知要等到什么时候了。”事情搁置，没有得到答复。拓跋英又奏说：“臣听说，乘敌空虚讨伐弱者，关键在于迅速行动；趁敌危乱攻打昏昧之国，侥幸取胜是可以期待的。如今萧宝卷违乱常道，骨肉互相残害，藩镇和戍军像鼎一样对峙，没有人知道归附谁。义阳孤立隔绝，紧邻天境之外，既没有粮食援助的期限，也没有兵力储备的坚固保障。这正是将要被焚烧的鸟，不能离开柴薪；是已经准备授首的贼寇，哪里容得迟迟不动刀斧？如果这次行动成功，江右之地就可以成为经营部署的根基；即使不能成功，也不只是以后再图困难，或许还会因为占据要地而生出祸患。如今豫州刺史司马悦已经戒严，正准备向东进发；豫州刺史田益宗也正在准备防守三关，请派一名军司来为他们节制调度。”世宗派直寝羊灵引担任军司。拓跋英因军功授任吏部尚书，凭借前后军功进爵为常山侯。当时车骑大将军、凉州大中正源怀上奏说：“南方贼寇如游魂般活动于江扬地区，职在作乱叛逆，肆意淫乱昏暴，日益严重。贵臣重将几乎没有幸免的，崇信奸邪反复之人，亲近宦官小人，内外离心，骨肉之间互相猜疑反叛。萧宝融在荆州、郢州擅自称号，他的雍州刺史萧衍率兵向东，袭击上游的军队，已经逼近城郊。广陵、京口各自……”他们拥兵自重，心怀两端，观望双方得失；钟离、淮阴也并立对峙，等待胜负。秣陵孤立危急，政令不能出城，君子小人都遭受灾祸。百姓伸长脖子向北盼望，早晨还不知道能否活到晚上，这实在是上天开启的时机，也是兼并吞取的机会。应乘他们内部萧墙之乱，利用他们分崩离析的空隙，向东占据历阳，同时指向瓜步，沿江设置镇戍，直到荆州、郢州。然后施展雷电般的威势，传播山河般可靠的信义，那么江西之地不用动刀就会自行归附，吴地的防守地区也指日可取。过去士治说过：‘如果孙皓突然死亡，另立贤明君主，文武官员各得其职，那么这样的敌人就像萧衍一样强劲。’如果上下同心，不仅以后再图会困难，实在也会使扬州边境受到危逼。为什么呢？寿春距离建邺只有七百里，山川水陆的形势，都是他们熟悉而有利的。万一长江、湘江平静无阻，君臣各尽其职，借水凭舟，很快就能抵达。寿春尚且不能自保，江南又将怎么办？如今萧宝卷的都邑已经有土崩之势，边城也没有继续援助的迹象，清扫江南地区，确实正在今日。臣所受恩遇已经很重，不敢不把这些话说出来。皇帝命令大将军高肇讨伐蜀地。高肇劝谏说：‘臣听说，远方的人不服，就应修明文德来使他们归附。军队是凶器，只有不得已时才使用。当今天下治理虽称太平，谈论征伐还不可行。为什么呢？崤山以东和关右地区的创伤尚未恢复，连年水旱灾害，百姓贫困空虚，应当安静休养，不应当使他们承担劳役。然而往昔开拓疆土，都是因为城主归降输诚，所以有征讨而没有战争。如今各地据守者，虽然假借官号，真实情况难以分辨；即使有人在当地有怨，也不能完全相信。况且蜀地险峻狭隘，自古就以此著称，镇戍安宁，并没有别的异常。怎么能凭空听信浮夸之说，就调动大军？开始行动时不慎重，后悔又怎能来得及？讨伐蜀地的谋略，希望等待日后再图。’