歴代名臣奏议卷二百二十九

译梁州、秦州刺史邢峦上表说：‘扬州与成都相距万里，陆路已经断绝，只能依靠水路。萧衍的侄子萧渊藻，去年四月十三日从扬州出发，今年四月四日才到达蜀地。水军向西而上，不满一年不能到达，外面又没有军队援助，这是第一条可以图取的理由。益州近来因刘季连反叛，邓元起围攻，资财储备散失殆尽，仓库空虚，到现在还没有恢复；加上百姓丧失胆气，再没有坚守的意志，这是第二条可以图取的理由。萧渊藻是群小中的年轻人，还不熟悉政务；到了益州便杀死邓元起，曹亮宗临阵又斩杀将领，可见驾驭部下不得其法。范国惠在津渠退败，被锁押在狱中；现在所任用的人，都不是久经战阵、享有重名的将领，只是身边的年轻人罢了。他们既不能满足民望，又多行残暴，民心离散，这是第三条可以图取的理由。蜀地所依仗的只有剑阁，如今既已攻克南安，已经夺取了它的险要，占据其境内，险要已夺三分之一。从南安向涪城，道路可以并行通过，前军屡次攻破敌军，后续部众已经丧胆，这是第四条可以图取的理由。过去刘禅占据一国之地，以姜维为辅佐，邓艾一出绵竹，刘禅便投降。到苻坚时代，杨安、朱彤三月攻取汉中，四月到达涪城，军队还没有到州城，仲孙便逃命。’ 桓温西征，不到一月便平定蜀地；过去蜀地常常不能守住，何况萧渊藻是萧衍的侄子、骨肉至亲，如果逃亡，按理也不应死守。假如军队攻克涪城，萧渊藻还能怎么办？他坐守城中就会受困，若出城交战，庸蜀士卒只擅长使用刀矟，弓箭很少，即使远距离放箭，也不能伤人，这是第五条可以图取的理由。臣听说，乘机而动，是用武的善法；攻打昏昧、讨伐将亡之国，是《春秋》所阐明的义理。从来没有舍弃干戚而使时局安定、不用征伐而实现统一的。伏望陛下继承文武之业，正逢建立万世功业的时期，占据中州的富饶，兼有甲兵的强盛，清平天下，就在今日。因此陛下即位之初，寿春便奔驰归诚；去年命将出征，义阳被攻克，淮水以外因风清而安宁，荆沔地区也由此肃静安定，正想要收起兵甲、休息军队，等待时机行动。然而上天赞助圣明，时机到来得如此迅速，即使想使兵戎安静，按道理也不能不行动。以至于道迁归诚，汉中境地即将攻取。臣以无能之才，恰好承担军事重任，自己知道是文吏，不敢以军事谋略自许；这次面对汉中，只想谋求保卫疆界。事情处在艰难道路上，东西两面都有寇盗侵扰，上凭国家威势，下依将士效力，边帅奉行命令，屡次进行薄弱的防守，借助形势掌握威权，经营部署大剑地区。’ ‘既已攻克南安，占据那里的要险，前军长驱前进，已经到达梓潼；新化的百姓纷纷感念恩惠，眺望涪城、益州，早晚可以攻取。只是因为兵少粮缺，不宜立即向前进攻，所以才这样。’如果迟延停留，恐怕失去民心，反而会让他们成为贼寇。如今如果不为以后谋取，臣便难以贸然率领军队，只希望能够防止彻底消灭他们。如果没有功劳，臣甘愿按法律治罪。况且益州富庶，户数超过十万，是寿春、义阳的三倍，不是随便就能攻取并从中获利的地方，真正的机会就在现在。如果朝廷只想保全百姓，还不想经营谋取益州，臣留在这里便没有事情可做，请求回去奉养父母，以尽反哺之情。诏令说：‘如果贼寇胆敢窥伺进犯，就观察时机加以剪除扑灭；如果没有进犯，就安抚百姓、保卫边境，以慰悦边地民心。平定蜀地的行动，另听后续诏令。如今正要席卷岷蜀，像闪电一样扫荡西南，怎么能以眷恋亲人作为理由，中途请求退职？应当勉励你谋划此事，申明并提高你的远大谋略。’邢峦又上表说：‘过去邓艾、钟会率领十八万军队，耗尽中原的资财供给，才得以平定蜀地。这是因为双方较量实力的缘故。何况臣的才能远不如古人，智谋勇略又都有不足，怎么能请求二万军队，就希望平定蜀地呢？臣之所以敢这样请求，正是因为已经占据要险，士民又仰慕义举。我们前往就容易，他们来攻就困难；只要凭实力行动，按道理就有可能取胜。’ 如今大军足以继续前进，已经逼近涪城。既然取得涪城，益州便是可以擒取的对象，只是看取得的早晚罢了。梓潼已经归附，有五万户百姓，朝廷难道能不守住它吗？如果要守，单是保境的军队就已经需要一万人；臣现在请求二万五千人，增加的兵力并不多。况且剑阁是天下险要，自古以来就这样称说。张载的铭文说：‘世道混乱时便会叛逆，世道清平时就会顺服。’这句话实在令人惋惜。臣确实知道征伐是危险的事情，不容易办成。自从军队越过剑阁以来，臣的鬓发已经有一半变白，忧虑、战争和恐惧，哪一天不萦绕心头？臣之所以勉强坚持，是因为既然得到此地却自行退却、不加守卫，恐怕辜负先皇的恩遇，辜负陛下授予的爵禄，因此勤勉不懈，屡次陈请。况且臣的谋划，正是想先攻取涪城，再逐步推进。如果攻克涪城，就等于把益州土地从中分开，扼守水陆交通的要冲。他们在外没有援军，军队孤立，只能守城，又怎么能长久坚持？臣现在想使各军依次相接，声势彼此连接，先作万全之计，然后谋取敌地；取得便是大胜，不能取得也可以自保。另外，巴西与南郑相距一千四百里，距离州城遥远，常常发生变乱。过去在南方时，因为统辖管理形势困难，所以曾设置巴州来镇抚夷獠。’ ‘梁州借此获利，因而上表请求罢除巴州。当地民众所推重的严蒲、何扬，不只是五三个部落；他们虽居住山中，却有许多豪强，所写的文章、笺启往往很有可观之处，穿戴冠带、崇尚风流的人也不少。只是因为距离州城太远，不能出仕晋升，至于州府的纲纪机构，也没有机会参与。巴境的豪强百姓，便认为自己没有梁州人的待遇，因此郁闷不平，常常制造事端。此前建议设置巴州之初，严玄思自称巴州刺史；攻克城池以来，仍让他主持事务。巴西地域广大，有一千户，四万多人口。如果重新设立州镇，统摄华人与夷獠，便会大大安定民情。从垫江以北回来后，也不必再劳烦征讨。这样做是为了国家。’世宗没有采纳。

译当时中山王拓跋英乘胜攻打钟离，诏令尚书邢峦率军防备他。邢峦又上表说：‘臣奉到诏令，要求臣渡过淮水，与征南军形成掎角之势，乘胜长驱，这确实是对付敌人的办法。但臣愚昧地估量形势，私下还有未尽之意。向南谋取土地依赖长期积蓄的力量，讨伐国家在于资财供给。用兵治军，必须先计算筹划，不能勉强认定一定能够取胜。幸而敌人无能；如果只是想掠夺土地、诛杀百姓，必定可以取胜万无一失；但如果想攻城取邑，尚未看出能够成功。即使得到它，所获利益也不多；如果不能得到，损失却必定很大。萧衍耗尽江东力量发动今年的战事，疲惫军队，损失士众，大败而回，君臣失策，成为天下笑柄。他们在野战中虽不是我们的对手，但守城却绰绰有余。现在即使进攻，也不容易攻克。况且广陵遥远，距离长江四十里；钟离、淮阴处在淮水以外，即使他们归顺前来，还恐怕缺粮而难以守住，何况再加以攻讨，岂不是劳苦士卒？再说征南军的士兵从军已经两年，疲惫、困乏、死亡、患病，情况可以想见。虽有乘胜的条件，恐怕没有长久作战的力量。依臣愚见，应修复原有戍堡，巩固边防，休养中州，准备以后再行动。况且江东的祸乱不会长久没有，积蓄力量等待时机，才是胜算。’ 诏令说：‘渡淮形成掎角之势，事情如前次诏令所说，怎么还容许这样迟疑徘徊？既然提出了这个请求，就应迅速进军，谋划经营的办法听从征南军的意见。’邢峦又上表说：‘萧衍长期侵犯边境，使王师劳苦；如今他们逃走，确实除去了边患。这是神灵辅助我大魏、上天使贼寇败亡的结果，并不是臣等才能低劣而能够取胜的。依臣愚见，如今正应修复边镇，等待以后行动。况且萧衍还在，凶恶的首领尚未除掉，螳螂捕蝉般的进取之志，怎么会自行停止？只应广泛准备来等待他进犯，实在不宜劳师远征，自取疲困。如今中山王进军钟离，实在令臣不能理解。如果能够权衡得失，不顾是否万全，直接袭击广陵，进入他的腹地，出其不意，或许尚可一试。现在正准备在萧密屯兵，其余军队仍在那里。若说没有粮食，运粮船又已经到达；但想凭八十天的粮食攻城，臣此前从未听说过。况且广陵、任城的事情可以作为前车之鉴，怎么现在还想重蹈覆辙？如今如果前往，敌人坚守城池，不与人交战；城壕水深，不能填塞，白白坐守到春天，士卒自然会死亡。如果派臣前往那里，粮食要怎样运到？夏天出发的军队没有携带冬衣，万一遇到冰雪，又从哪里取得渡河的便利？’ 臣宁愿承担胆怯懦弱、不肯进军的责罚，也不愿承担失败损失、空自出征的罪责。钟离是天险，朝廷中的贵人都知道这一点；如果城中有内应，臣不知道；如果没有内应，必定没有攻克的迹象。如果最终不能攻取，耻辱该怎么办？如果相信臣的话，希望赐令臣停止进军；如果认为臣难以出行，请收回臣所统领的军队，全部交给中山王，任由他处置。臣请求单骑跟随在后，东西行动暂且……俗话说：‘耕田就要问田奴，织绢就要问织婢。’臣虽然不勇武，幸而充任征讨将领，对于进退可否，确实颇为了解。臣既然说此事困难，怎么还容许强行派遣？” 孝明帝时，襄威将军李苗上书说：‘过去晋室屡遭厄运，华夏与戎狄像鼎沸一样混乱，三燕、两秦在中原喧嚣，九州分崩，五方瓦解。皇朝承继历代国运，从北向南，诛灭奸雄，在河洛地区定都。唯独荆州、扬州仍阻隔声教。如今美德广泛施行于江汉，威风远播于吴楚，国家富足、军队强盛、家家给足，已经具备以九成力量攻取八成弱敌的形势。若想安逸享乐，把祸患留给子孙，违背高祖的根本谋划，就不是为社稷作深远考虑。确实应当商议衡量东西各处戍防轻重的关键，计算疆界险易安危的形势，探察南方人攻守和窥伺的意图，筹划士卒、战车、兵器以及征讨的准备。然后避开我们的短处，避开他们的长处，放弃最难攻取之处，进攻最容易攻取之处，夺取险要，割取肥沃土地。几年之内，荆州、扬州便可以兼并。如果舍弃船只而在平原作战，收拢后军、疏散前军，这正是江淮方面的短处；如果舍弃车马而在飞浪中航行，顺流奔驰追逐，又不是中原的长处。他们不敢进入平原与我们争衡，就像我们不能越过大河去求取利益一样。如果双方都避开自己的短处，各自凭借长处，那么还看不出消灭东南的时机，淮水、沔水之间反而会形成相持的局面。’ 况且月亮有盈亏，太阳有升降，这是阴阳运行的常理；盛衰交替，这是五德循环的常道。如今以最强的力量攻打最弱的国家，必然有吞并的道理；如果以最弱的力量抵御最强的力量，哪里有能够保全成功的办法？所以明王圣主都希望及时建立功业，成就万世的事业。地势由高处趋向低处，百川因此常常流动；用兵取容易之处、避开困难之处，兵家因此常常取胜。如今巴蜀孤立悬隔，距离建业遥远，偏师独自戍守，逆流而上要走一万里。当地牧守没有良能，专门进行劫掠剥削，官职靠钱财取得，案件靠贿赂办成。士人百姓思念教化，十家中有九家伸长脖子向北望，每天盼望王师到来。如果派一员偏将，慰问百姓、讨伐罪人，兵锋所到之处没有接连不断的战尘，只要发布檄文就可以平定。守住白帝城的险隘，占据上游的险要，遵循士治的旧迹，荡平建业的逃寇。然后停止武备、修明文教，制定礼制、制作乐章，天下幸甚，岂不是盛大美事吗！’孝明帝正光末年，二秦反叛，侵扰波及三辅。当时太平已久，百姓不熟悉战争。襄威将军李苗认为陇地士兵强悍，并且叛军聚集却缺乏资财，于是又上书说：‘臣听说，粮食少而士兵精锐，适合速战；粮食多而士卒众多，事情适合持久作战。如今陇地贼寇猖狂，并没有预先积蓄，虽然占据两座城池，原本也没有德义。’ ‘他们的形势在于迅速进攻；每天都有投降归附的人，迟延下去就会人心离散，坐等崩溃。狂风骤起、风势大作时，叛逆者只求侥幸取得万一的成功；修筑高墙、挖深壕沟，则王师有足以全制敌人的防备。但是天下安定太久，人民不懂军事；他们奔逐利益，彼此不能等待，逃避灾难时也不相互照顾，这样军队就无法执行号令；士卒没有受过训练，防守将帅也会懈怠。士卒不考虑长久之计，只致力于奇兵与正兵的运用。恐怕会有莫敖那样轻敌的意志，却没有赵充国那样持重的谋略。如果让陇东失守，汧地军队败散，那么二秦就会变强，三辅就会变得危弱，国家的右臂也将由此废掉。如今应先命令大将军严加整治，挖深沟、筑高垒，坚守而不要交战；另派数千名精锐偏师，从麦积崖出兵袭击他们的后方，那么汧水、岐山以南的群妖自然会散去。’于是诏令李苗担任统军。

译北齐昭帝皇建元年，中庶子卢叔虎请求讨伐北周，说：‘人数相当的敌人交战，应当凭借智谋；智谋相当，就应当凭借势力。所以强者能够制约弱者，富者能够兼并贫者。如今大齐与关西相比，强弱不同、贫富有别，但战事不断，仍不能吞并关西，这是因为没有使用强盛富足的条件。轻装骑兵进行野战，胜负难以确定，这是胡骑的战法，不是深谋远虑、确保万全的方略。应在平阳建立重镇，与对面的蒲州相对，挖深沟、筑高垒，运输粮食、积存铠甲，修筑城池和戍堡使之相连。他们如果闭关不出，我们就夺取黄河以东的土地，使长安陷入困窘，自然困死；如果他们出兵，不超过十万人以上就不能成为我们的对手，而他们所需粮食都要从关内运出，我方士兵轮番替换，每年更换一次，粮食丰足，运输不断。他们来求战，我们不应战；他们如果退军，就乘他们疲弱之时，从长安以西进攻。那里百姓距离城池很远，敌兵往来实在困难；与我们相持，农事又将荒废，不过三年，他们自然就会败亡。’ 北齐后主武平初年，开府仪同三司王纮上言：‘突厥与宇文氏男婚女嫁，必定彼此呼应，从南北两面侵犯边境。应选取九州成年男子，配备强弩，多数据守险要之地。伏愿陛下怜悯忠臣、顾念旧臣，爱护孤儿、体恤寡妇，怜恤愚昧、嘉奖善行，舍弃过错、记取功劳，敦厚骨肉亲情，广开宽仁之路，思慕尧舜的风范，仰慕禹汤的德行，克制自己、恢复礼制，以成就天下美好的教化，实在是万幸。’ 北周武帝建德四年，皇帝有志于平定北齐，郧国公韦孝宽上疏陈述三条策略。第一条说：‘臣在边境多年，很能看到敌人的空隙；如果不趁着时机采取行动，就难以成功。因此往年出兵，只是徒然劳费，功绩没有建立，反而在内部失去了机会。为什么呢？长淮以南过去是肥沃土地，陈氏凭借残破败亡后的余烬，尚且能够一举平定它。北齐人多年来赶来救援，屡次失败而返回，内部离心、外部叛乱，谋略用尽、力量穷竭。’

译《左传》不是说过吗：‘仇敌出现了破绽，就不能错过。’ ‘如今大军如果从轵关出发，并排行进，同时与陈氏形成掎角之势；再命广州的义军从三鵶出发，又招募山南的骁勇精锐，沿黄河而下；另派北山稽胡，截断他们联合晋州的道路。所有这些军队，还应命令各自招募关河以外强健勇猛的人，厚加爵位赏赐，让他们充当前锋。山岳震动、河川移动，像雷惊电击一样，从各条道路同时推进，一起奔向敌虏朝廷，他们一定会望见旗帜便奔逃溃败，所向之处尽被摧毁。一场战争就能大定天下，真正的机会就在此时。’第二条说：‘如果国家还要另作后图，暂时不立即大举进攻，就应与陈氏分散他们的兵力。在三鵶以北、万春以南，大规模实行屯田，预先储备粮食，招募骁勇强悍的人，编成部伍。他们既然在东南有敌，军队彼此相持，我们就出奇兵攻破他们的疆界。他们如果发兵前去援救，我们就坚守营垒、清除野外粮草，等他们走远，再次出兵，常常用边境以外的军队牵制他们腹心地区的部众。我们没有长期舂米供军的费用，他们却有奔命救援的劳苦，一两年内一定会自行离心叛乱。况且齐氏昏庸暴虐，政令出自多个门户，卖官鬻狱，只看利益，荒淫沉溺酒色，忌恨残害忠良，全国百姓都在苦熬，不能承受这种弊害。由此看来，他们覆亡的日子已经可以等待。’ ‘然后乘着空隙像闪电一样扫荡，事情就如同摧折枯木。’第三条说：‘臣私下认为，大周的疆土跨据关河，蓄有席卷天下的威势，拥有建瓴高屋之水向下冲击的形势。太祖承受上天的明命，与万物一同更新，因此二十年间大功得以建立，向南清平江汉，向西平定巴蜀，塞外没有忧患，河右地区也完全安定。唯独赵、魏地区成为阻塞的荆棘，正因为同时有三方事务，无暇向东谋取，于是使漳水一带的游魂仍苟存残喘。过去勾践灭吴，尚且等待十年；周武王讨取乱国，也还要两次出兵。如今如果继续加以养息，暂且再观察时机，臣认为应重新崇尚邻国友好，重申盟约，安定人民、团结众人，互通商业、惠及工匠，积蓄锐气、休养威势，观察敌人的破绽再行动；这样就是长久防守、远方驾驭，坐等自然兼并他们。’ 武帝建德四年，鲍宏任麟趾殿学士。皇帝曾问鲍宏：‘攻取北齐有什么策略？’鲍宏回答说：‘我国强盛，北齐弱小，双方不可相比。齐主亲近小人，政事和刑法一天比一天混乱。陛下仁慈宽厚，法令严明，形势就像建瓴之水向下冲击，何愁不能攻克？只是先皇过去出兵洛阳时，敌人有所防备，所以每次都不能实现计划。依臣之计，应进兵汾水、潞水一带，直接袭击晋阳，出其不意，这似乎是上策。’皇帝采纳了他的意见。武帝谋划讨伐北齐，命令边镇增加储备、增派戍卒。齐人听说后，也加强守御。柱国于翼劝谏说：‘边境互相侵犯，彼此都有胜负，只是白白损耗兵力和储备，对大计没有益处。不如解除戒严、继续友好关系，使他们松懈而没有防备，然后乘机出兵，出其不意，一举就可以攻取。’皇帝采纳了他的意见。当时诏令讨伐北齐，将要从河阳出兵，内史上士宇文防劝谏说：‘北齐虽然无道，但藩镇还有能人；如今从河阳出兵，精锐部队集中在那里，恐怕难以达到目的。如果从汾曲出兵，袭击小山、平地等戍所，那么攻打起来就容易攻克。’民部中大夫赵煚说：‘黄河以南的洛阳，四面都受敌，即使得到也不能守住。请从黄河北岸直指太原，倾覆他们的巢穴，这样一举就可以平定。’ 开府骠骑将军宇文忻跟随武帝讨伐北齐，攻克晋州。齐后主亲自统率六军，兵势非常强盛。武帝害怕，想要回军。宇文忻劝谏说：‘凭陛下的圣明武略，乘敌人荒淫放纵之势，向哪里去不能取胜？如果让齐人重新得到贤明君主，君臣同心协力，即使有商汤、周武王那样的形势，也不容易平定。如今君主昏暗、臣下愚昧，军队没有斗志，即使有百万之众，实际上也是为陛下送来的。’武帝采纳了他的意见，作战于是大获全胜。等到武帝攻陷并州，先胜后败，皇帝被贼军逼迫，左右侍从都被杀死，皇帝挺身逃走，许多将领劝皇帝回军。宇文忻勃然进言说：‘自从陛下攻克晋州、击破高纬，乘胜追击败军，直到这里，使伪主四处奔逃，关东震动响应。自古以来用兵，没有像这样强盛的。昨天攻破城池后，将士轻敌，形势一度不利，有什么值得挂怀？大丈夫应当在死地求生，在失败中取得胜利。如今攻势如破竹，形势已经形成，怎么能放弃而离去？’皇帝采纳了他的意见，第二天再次交战，于是攻下晋阳。隋文帝开皇七年，向高颎询问攻取陈国的策略。高颎回答说：‘江北的田地收获稍晚，江南的水田成熟较早。估量他们收获的时候，我们调集士卒马匹，声称要突然袭击，他们一定会聚集军队防守，使农业时节被耽误。他们既然已经聚兵，我们便解甲休兵；这样反复三次，他们就会把它当作常态。以后我们再集合军队，他们一定不会相信；就在他们犹豫之时，我军渡江登陆作战，士气就会加倍。江南土地贫瘠，房屋多用茅竹建造，储藏物资都不在地窖中，应秘密派人趁风放火，等他们修建恢复后，再重新焚烧。用不了几年，他们的财力就会全部耗尽。’皇帝采用了这个策略，陈人开始陷入困境。当时光州刺史高劢上奏攻取陈国的五条策略，又上表说：‘臣听说，平除凶恶、剪除暴乱，是王者的盛大功业；攻取乱国、讨伐将亡之国，是前代贤人的正大训诫。因此苗民违抗命令，便兴起两阶之舞；有扈氏不肯宾服，最终召集六军征伐他们。这些都是为了安定天下、匡救众生。自从过去晋氏失去驾驭天下的能力，天纲断绝，群凶于是像刺猬一样纷纷兴起，三方因此鼎立。陈氏乘着这个时运，从微小势力中崛起。陈蒨、陈顼放纵长蛇般的野心，窃据吴地；陈叔宝肆行昏庸暴虐，使毒害遍及金陵。几年来，他们荒唐悖逆日益严重。后妃干预政事，亲近奸邪反复之人。尚方役徒累死，尸骸多达数千。边境防守，长期戍守三年；有的人在执行防务时暴露在外，有的人沉溺于王侯宅第；有的人奔驰骏马，却跌死在大路上。立有功劳却不奖赏，无罪的人反而被杀。烽火警报天天响起，却不以为忧患。沉溺于淫逸、奢靡、轻慢，不知止境。上天厌弃这种乱德，妖异实际因人事而兴起。有时空巷中忽然发出巨响，有时行路的人共同传说鬼怪；有时剖取人的肝脏祭祀天狗，有时亲自舍弃生命来压制妖言。百姓和神灵都怨恨愤怒，灾异接连发生。天时与人事，已经清楚可见。臣凭庸劣才能，承蒙朝廷委任，多次担任藩镇官职，与陈国相邻，距离仇敌很近，了解他们的动静。’

译‘上天讨伐有罪之人，正是现在这个时机。如果王者的战车像雷一样发动，战船像闪电一样疾进，臣虽愚钝怯弱，也请求效命如鹰犬。’高祖读了表章，嘉奖他，给予优厚的诏答。当时虢州刺史崔仲方上书论述攻取陈国的策略说：‘臣谨考察，晋太康元年，岁在庚子，晋武帝平定吴国；到现在开皇六年，岁次丙午，合计已经三百零七年。《春秋宝乾图》说：王者每三百年举行一次革除旧法之事。如今三百年期限已到，可以说完全符合。陈氏草莽窃据，起于丙子年，到现在又是丙午年；而子午相冲，也是阴阳所忌。过去史赵曾说：‘陈是颛顼的后代，属水，所以在岁星位于鹑火时灭亡。’又说：周武王灭商后，把胡公满封在陈；到鲁昭公九年，陈国发生灾祸。裨灶说：‘岁星运行五次到鹑火之后，陈国就会灭亡。’楚国灭了它。楚是祝融的后代，主管火，所以又灭亡了陈。陈继承舜的后代，舜又继承颛顼。虽然太岁向左运行，岁君向右转动，但在鹑火之年，陈族两次灭亡。戊午年，虞舜后代嬀姓的运数终结。说法和迹象虽不同，考察事情却没有差别。皇朝五运相承，感应火德而建立国家，国号为隋，与楚同属一分。楚主管火，午为鹑火，未为鹑首，申为实沈，酉为大梁。’ ‘既然正当周、秦、晋、赵所对应的时运，如果在这个时机发兵，就会得到岁运的助力。用今天来衡量古代，陈国灭亡是毫无疑问的。臣认为，午、未、申、酉都是数运达到极点的时候。何况常听说，天时不如地利，地利不如人和。况且君主圣明、臣下贤良，军队强盛、国家富足，动植物都归心，人神也彼此契合。陈国上有昏君，下面百姓怨讟，险要也没有百二之固，军队又不是九国那样的强兵。夏桀、殷纣尚且不能保立自己的国家，难道单凭这个小小岛夷之国还要拖延上天的讨伐吗？臣料想朝廷自有宏大的谋略，但愿以草野浅见，增添一点微小的帮助。如今只须在武昌以下的蕲州、和州、滁州、方州、吴州、海州等地增调精兵，秘密筹划渡江；益州、信州、襄州、基州、郢州等州迅速制造船只，大张声势，准备水战器具。蜀江、汉水是陈国的上游，水路冲要，是双方必争之处。贼军即使在流头、荆门、延洲、公安、巴陵、隐矶、夏首、蕲口、盆城设置船只，最终也会聚集在汉口、峡口，以水战决胜。如果贼军一定认为上游有军队，命令精兵前往援救，下游各将就应选择便利地点横渡；如果他们聚集军队自卫，上游水军便击鼓前进。即使他们凭恃九江、五湖的险要，没有德行就不能形成坚固防守；’ ‘即使只有三吴、百越的军队，没有恩德也不能自行立国。’皇帝读后非常高兴。隋炀帝大业八年，皇帝亲自征讨辽东，征召合水令庾质到行在。到临渝后，庾质谒见皇帝，皇帝对他说：‘朕承继先代基业，亲自讨伐高丽；估量它的土地和人口，才相当于我国一个郡，卿认为能不能攻克？’庾质回答说：‘以臣管窥之见，出兵讨伐可以攻克。但臣有一个愚见，不希望陛下亲自前往。’皇帝变了脸色说：‘朕如今统率军队到了这里，难道还没有见到贼人就自行退回吗？’庾质又说：‘陛下如果前往，臣担心会损害军威；臣仍希望陛下安车停留在这里。’皇帝命骁勇将领和勇士按照计划行动，加倍赶路，出其不意；事情应当迅速，迟缓必定无功。皇帝不高兴地说：‘你既然认为难以出行，就留在这里吧。’军队回来后，庾质被授任太史令。大业九年，皇帝再次征讨高丽，又问庾质说：‘今后再征讨，你认为怎么样？’庾质回答说：‘臣确实愚昧迷惑，仍然坚持先前的看法。陛下如果亲自出动万乘车驾，耗费实在太多。’皇帝大怒说：‘我亲自前往尚且不能攻克，难道只派别人去，就能取得成功吗？’皇帝于是出征。不久，礼部尚书杨玄感占据黎阳反叛，兵部侍郎斛斯政逃奔高丽。皇帝非常恐惧，匆忙向西返回，对庾质说：‘卿先前不许我出征，正是为了这件事吧。’ 唐高祖时，朝廷商议讨伐王世充。判农圃监、大理司直韦云起上言：‘京师刚刚平定，人心尚未牢固归附，百姓流离失所，连年没有好收成。盩厔、司竹、蓝田、谷口都有盗贼成群屯聚，京城附近被抢掠，盗贼乘夜突然出动。又加上梁师都暗中投靠北方部族，图谋在内部劫掠，成为心腹之患。若放弃这些问题不图解决，却出兵窥伺函谷、洛阳，奸人乘虚而入，一旦发生变故，祸患将不小。臣愚以为，不如收兵从事农耕，等关中安定、士气充足以后，再商议讨伐，一举即可平定。’皇帝采纳了他的意见。太宗还是秦王时，宋金刚战败向北逃走，秦王乘胜追击，一昼夜行军二百里，交战数十回合。总管刘弘基劝谏说：‘大王追击败军，深入不止，难道不爱惜自己的身体吗？况且士卒饥饿疲乏，应当在这里扎营，等兵员和粮食全部聚集后再进军，也不晚。’秦王说：‘宋金刚计穷而逃，众人心意离散，成功难而失败易；机会难得而容易丧失，必须乘这个势头消灭他。如果再拖延停留，使他有时间制定计策、完成防备，就不能再进攻了。我竭尽忠诚为国效命，难道还顾惜自身吗？’于是策马前进，将士不敢再说。秦王任命薛收兼任陕东大行台金部郎中。当时正讨伐王世充，窦建德前来援助，诸将争相建议收拢军队，观察敌情。只有薛收说：‘不是这样。王世充居住在东都，府库充盈，他的士兵都是从江淮挑选的精兵，只是正苦于缺粮，所以想求战却不能，是被我们牵制住了。如今窦建德亲自率军而来，必定会迅速运送粮食，互相供给。一旦两贼联合巩固，伊水、洛水之间的胜负就不是几个月、几年能够决定的。不如命令诸将严整军队、修筑营垒，挖深沟壕，告诫不得出兵。大王亲自督率精锐，占据成皋，磨砺兵器、按兵不动，截击窦建德的道路。他们以疲惫衰老的军队面对我堂堂正正的锋芒，一战必定可以取胜。不到十天，两个贼首都可以捆来送到大王麾下。’秦王说：‘好。’于是擒获窦建德，王世充投降。

译贞观初年，岭南各州上奏说，高州酋帅冯盎、谈殿拥兵阻拒，起兵反叛，太宗下诏命将军蔺謩发江岭数十州的军队讨伐他们。秘书监魏征劝谏说：“中原刚刚安定，创伤还没有恢复；岭南一带瘴气流行，山川险阻幽深；军队远行，后援难以接济，可能发生疫病。假如事情不能如意，后悔也来不及了。况且冯盎如果反叛，就应当趁中原尚未安宁时，联络远方之人，分兵防守险要，攻破并掠夺山中县邑，设置官府。为什么他上表请来朝见已经数年，军队却没有出境？由此可见，他的反叛形迹尚未形成，不必兴师动众。陛下既没有派使者到那里察看，却只因他来朝拜谒，恐怕还不能看得明白。如今如果派遣使者，把道理明白地告谕他，他一定不用劳烦军队，就会自己来到朝廷。”太宗听从了他的意见，岭南一带全部安定。侍臣上奏说：“冯盎、谈殿往年常常互相征伐，陛下只派一名使者，就使岭南境外安宁无事。”太宗说：“当初岭南各州纷纷说冯盎反叛，朕一定要讨伐他；魏征屡次劝谏，认为只要用德行安抚他，不必讨伐他就会自己来朝。朕既然听从了他的计策，终于使岭南安然无事，不劳军队就得到平定，这胜过十万军队。”于是赏赐魏征绢帛五百匹。贞观四年，有关官署上奏说：“林邑国蛮夷的表疏言辞不恭顺，请求发兵讨伐。”太宗说：“兵器是凶器，只有不得已时才使用。所以汉光武帝说：‘每发一次兵，不知不觉头发胡须就会变白。’自古以来，穷尽兵力、极力尚武的，没有不灭亡的。苻坚自恃兵力强盛，想一定吞并晋室，发动百万大军，却一举灭亡。隋朝皇帝也想一定攻取高丽，连年劳役，百姓不堪怨恨，最后死在一个匹夫手中。至于颉利，往年屡次侵扰我国，部落疲于征役，终于走向灭亡。朕如今看到这些，怎么能轻率地立即发兵？只是要经过山险之地，土地多有瘴气；如果我军将士染上疫病，即使能够消灭这个蛮族，又有什么补益？言语之间的冲突，哪里值得介意！”最终没有讨伐林邑。贞观十七年，太宗想亲自讨伐辽东。谏议大夫褚遂良说：“陛下的军队渡过辽水而取胜，当然很好；但万分之一的可能是不能如愿，那么军队必然要再次出动。再次出动就是因愤怒而发的军队，国家安危不可预料。”兵部尚书李勣说：“不是这样。从前薛延陀侵盗边境，陛下想追击，魏征极力劝谏而停止。假如当时出击，一匹马也不能生还；后来他们又反叛侵扰，直到现在仍令人悔恨。”太宗说：“确实如此，只因一次考虑失误而留下后患，谁来替我谋划呢？”太宗的决心于是定下，向东进发。褚遂良害怕了，上言说：“臣请把这件事比作人的身体：两京是腹心，四境是手足；远方异族和边远地区，几乎不是肢体所属。高丽国王是陛下所立的，莫离支却杀了他。讨伐他的叛逆，平定他的土地，本来不可错失。但只需派一两名谨慎的将领，交给他们十万精兵，带着飞云般的旌旗和云车，便可轻易取得胜利。过去侯君集、李靖都不过是平庸之人，尚且能够掘平高昌、系缚突厥。陛下只需发号施令、指示方略，便可把功劳归于圣明。臣从前跟随陛下平定天下，勇士悍臣的气力还没有衰退，可以任凭陛下驱使防御。臣听说渡过辽水向左行进，有时水潦漫过平地，泥泞深达三尺；带方、玄菟一带濒海荒远，绝不是万乘天子和六军所适宜行走的地方。” 当时，太宗一心要荡平高丽，对这些劝谏没有理会。贞观十八年，太宗因为高丽莫离支杀害国君、残暴虐待臣下，商议将要讨伐他。谏议大夫褚遂良进言说：“陛下用兵的机谋和神妙的筹算，没有人能够测知。从前隋朝末年动乱，陛下平定寇难；后来北狄侵扰边境、南蛮失礼，陛下想命令将领攻击他们，群臣无不极力劝谏，只有陛下独自谋划英明，最终将他们一并诛灭。如今听说陛下将要征伐高丽，人人都感到疑惑。然而陛下神武英明、声威显赫，不同于周、隋的君主；军队如果渡过辽水，事情就必须取得成功，万一不能取胜，便无法向远方显示威力，陛下必定更加愤怒，再次调动军队。到了这种地步，安危就难以预料了。”太宗认为他说得对。太宗将要亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德上奏说：“如果车驾亲自前往辽东，皇太子又监国，定州、东西二京以及府库所在之处，虽然有镇守军队，终究会空虚。辽东道路遥远，恐怕发生玄感那样的变故。况且边远小国，不值得劳烦万乘之尊亲自出征。即使取胜，也不足以显示武功；倘若不能取胜，恐怕反而被人耻笑。臣恭请把这件事交给良将，自然可以应时将其摧灭。”太宗虽然没有听从他的劝谏，但有见识的人都认为尉迟敬德说得对。太宗对侍臣说：“盖苏文杀害他的君主，夺取国家政权，实在令人不能容忍。如今凭国家的兵力，取下他并不困难；朕暂时不能立即出兵，不如姑且让契丹、靺羯去扰乱他，怎么样？”房玄龄说：“臣听说古代各国，没有不以强凌弱、以众暴寡的。如今陛下抚养百姓，将士勇猛精锐，力量有余却不去攻取，这就是所谓停止战争才是武功。过去汉武帝屡次攻伐匈奴，隋炀帝三次征伐辽东，百姓贫困、国家败亡，实在都是这个原因。希望陛下详细察看。”太宗说：“好。”贞观二十二年，太宗将要再次讨伐高丽。当时司空房玄龄卧病，病情日益加重，却对儿子说：“如今天下清平安宁，人人都得到适宜的生活，唯独想要再次讨伐高丽，正会成为国家的祸害。皇上含着怒气，心意已决，臣下没有人敢冒犯圣颜，我明知如此却不进言，可以说是含恨入地了。”于是上表劝谏说：“臣听说，战争是可厌恶的，武功以停止战争为可贵。当今圣人的教化所及，没有远方不到；上古不肯臣服的，陛下都能使之臣服；上古不能制服的，陛下都能制服。详细考察古今成为中原祸害的，没有超过突厥的。陛下却能安坐运筹神妙的谋略，不下殿堂，使大小可汗接连束手就擒，分别掌管禁卫，执掌军队而参与机要。”

译后来延陀、防张防相继被消灭，铁勒仰慕大义，请求设置州县；沙漠以北，万里之内没有尘扰。至于高昌在流沙地区反叛变乱，吐浑在积石山一带首鼠两端，偏师稍加征伐，便都被平定。高丽历代逃避诛讨，没有人能够讨伐它。陛下责备它叛逆作乱、杀害君主、虐待百姓，亲自统率六军，到辽东碣石问罪；不到十天，就攻下辽东，前后俘获几十万人，分配到各州，处处都安置得满满的。洗雪前代积累的耻辱，掩埋崤陵的枯骨；比较功劳、考量德行，超过前代君王万倍。这是圣主自己知道的，臣怎敢详尽陈说？况且陛下仁慈的风化遍及天下，孝德光明可与天相配；看到残暴势力将要灭亡，便指明数年之内即可平定；授予将帅节制之权，便能在万里之外决断战机；观察风云气候，望见日影就能预知时令，书写符令，响应如同神妙的筹算，毫无遗漏。陛下从行伍中破格提拔将领，从平庸之人中选取士人；远方异族派来的使者，只见过一次便不会忘记；小臣的姓名，也从未需要再问。箭能穿透七层铠甲，弓能拉开六钧；又留心经典，专意文章，笔法超过钟繇、张芝，文辞胜过贾谊、司马相如；文笔一振，宫商角徵羽自然和谐；轻轻挥动笔锋，文采如花竞相绽放。用慈爱抚养万民，以礼对待群臣；对极细小的善行也加以褒奖，解除吞舟大鱼也难逃脱的法网；逆耳的劝谏一定听取，肤浅而受人影响的诬诉于是断绝；好生之德使江湖中的捕杀禁令得到施行，厌恶杀戮的仁心使屠宰店停止挥刀；野鸭仙鹤承受稻粱的恩惠，犬马承受帷盖的恩德；降低尊贵的身份，为思摩吸吮疮口；登堂亲临魏征的灵柩；哭悼阵亡士卒，悲哀感动六军；背负着填满道路的柴薪，感情甚至能够感动天地。陛下重视百姓的重大性命，特别尽心于审理众多刑狱。如今臣心智昏乱，哪里足以谈论圣上的功业多么深远、天德多么高大呢？陛下兼有众多美德，没有一项不具备，臣深深替陛下珍惜、看重、爱护、宝贵这些美德。《周易》说：“只知道前进而不知道后退，只知道生存而不知道灭亡，只知道取得而不知道丧失。”又说：“知道进退存亡而不失去正道的，大概只有圣人吧？”由此说来，前进中包含退却的道理，生存中埋藏灭亡的根基，取得中包含丧失的道理。老臣之所以替陛下珍惜，正是说的这个道理。《老子》说：“知道满足就不会受辱，知道停止就不会陷入危险。”臣认为陛下的威名、功德已经足够，开拓土地、扩张疆域也可以停止了。那个高丽，不过是边远地区的卑贱族类，不值得用仁义对待，也不能按照通常礼法责备它。自古以来只把它当作鱼鳖一类畜养，应该采取宽略的办法。如果一定想要灭绝它的种族，臣深恐野兽到了穷途末路就会反扑。况且陛下每次判决死囚，必定命令反复审议三次、上奏五次，进用素食，停止音乐，这是因为重视人的生命，感动了圣上的慈悲。何况如今这些士兵，没有一个有罪，却无缘无故把他们驱赶到战阵之间，置于刀锋之下，使他们肝脑涂地、魂魄无所归依，让他们年老的父亲、孤儿、寡妻、慈母望着灵车掩面哭泣，抱着枯骨痛彻心肺，足以使阴阳变动、和气受伤，实在是天下的冤屈和痛苦。” 况且兵器是凶器，战争是危险的事情，只有不得已时才使用。假如高丽违背臣子的节义，陛下诛讨它可以；侵扰百姓，陛下消灭它可以；长久以来能够成为中原的祸患，陛下除掉它可以。三条中只要有一条，即使每天杀死万人，也不值得惭愧。如今这三条都没有，只是白白烦扰中原，内是替旧君主雪恨，外是替新罗报仇，岂不是所得很小、所损失很大吗？臣恭请陛下遵循皇祖老子的知足知止之戒，以保全万代巍峨的声名，发出丰厚的恩惠，下达宽大的诏书，顺应阳春时节播布恩泽，允许高丽改过自新，焚毁淩波船只，停止招募来的军队。这样自然会使华夷共同庆幸受益，远方肃敬，近处安宁。臣年老而患病，位列三公，早晚将要入地；所遗憾的是，终究不能贡献一点尘露般的力量来增益山海。臣谨以残魂余息，预先代为表达结草报恩的诚意。倘若陛下能够记录采纳这番哀鸣，那么臣即使死了也不会朽灭。”太宗看了表章叹息说：“这个人病危到如此地步，还能忧虑我的国家；即使他的劝谏没有被采纳，终究也是一片善意。” 贞观十九年，唐朝讨伐高丽，白岩城又请求投降，皇上将要接受。李世勣劝谏说：“士卒之所以争着冒着箭石、不顾死亡，是贪图俘获财物。如今城池将要攻下，为什么反而接受他们投降？这会使战士的心愿落空。”皇上下马道歉说：“将军说得对。但纵容军队杀人，又俘虏他们的妻子儿女，是朕所不能忍心的。将军部下有功的人，朕用军中物资赏赐他们，希望借此让将军替朕赎取这座城的过失。”李世勣于是退下，皇上接受了白岩城的投降。贞观二十一年，皇上将要再次征伐高丽。朝廷议论认为，高丽依山修筑城池，进攻它不能很快攻下。先前皇上亲自出征，使高丽人无法耕种，大多缺乏粮食。如今如果派偏师轮番扰乱它的边境，使他们疲于奔命，放下农具进入堡垒；几年之间，千里之地萧条荒废，那么人心自然离散。鸭绿江以北，就可以不战而取得了。皇上听从了这个意见。高宗龙朔元年，大规模招募士兵，任命并安置各位将领。天子想亲自出征。蔚州刺史李君球进言说：“高丽是个小小的丑类，何至于使中原倾尽力量去对付它？假如高丽已经灭亡，就一定还要发兵守卫；发兵少了，声威不能振作，发兵多了，百姓不得安宁。这样天下就会疲于转运和戍守。臣认为，征伐它不如不征伐，消灭它不如不消灭。”正好又有武后极力请求，皇帝于是停止亲征。干封年间，下诏讨伐高丽。侍御史贾言忠谋划军务回来后，皇帝问他军中情况怎样。他回答说：“一定能够取胜。从前先帝向高丽问罪之所以没有如愿，是因为敌人当时没有过错。俗话说：‘军队没有内应，中途就会返回。’如今男生兄弟与高丽关系不和，愿意为我们作向导，敌人的真实情况和虚假情况，我全都知道。将领忠诚、士卒尽力，所以臣说一定能够取胜。况且高丽的秘记说：‘不到九百年，将有年满八十岁的大将灭亡它。’高氏自汉代建国，到现在正好九百年；李勣已经八十岁了。敌方又接连遭遇饥荒，百姓互相抢掠、买卖人口，土地震裂，狼和狐狸进入城中，蚯蚓在城门打洞，人心危惧惊骇，这次行动不会再有第二次了。” 仪凤三年，皇上将要讨伐新罗，侍中张文瓘卧病在家，乘舆车入朝劝谏说：“如今吐蕃正在侵扰，朝廷正要发兵向西征讨；新罗从未侵犯边境，如果又向东出征，臣恐怕公私双方都承受不起这种祸害。”皇上于是停止出征。当时苏定方正在讨伐贺鲁，中郎将薛仁贵上疏说：“臣听说，出兵如果没有正当名义，事情就不能成功；明确说明敌人是贼，敌人才可以被制服。如今泥熟不侍奉贺鲁，被贺鲁攻破，妻子儿女也被俘。王师在贺鲁部落中转战，得到他的家属，应当全部带回来，再厚加赏赐遣返，使百姓知道贺鲁施行暴虐，而陛下具有至高的德行。”皇帝采纳了他的意见，于是归还泥熟的家属。泥熟请求跟随军队效死。

译武后时期，将仕郎、守麟台正字陈子昂上《谏雅州讨生羌书》说：“臣子昂冒死进言，私下听说道路上传言如此：国家想要开通蜀山，从雅州道路进入，讨伐生羌，并乘机袭击吐蕃。办事的官员没有审慎谋划其中的利害，便调发梁、凤、巴、蜒等地的军队来推行此事。臣愚昧地认为，西蜀的祸患将从这里结成。臣听说，祸乱的发生必定源于怨恨。雅州边境的羌人，自国家建立以来，从未有一天成为盗贼；如今突然无罪受戮，他们的怨恨一定非常深。怨恨深重又害怕被诛杀，必定像蜂” 惊一样向西山逃窜；西山的盗乱一旦兴起，蜀地的边邑就不得不接连出兵防守。军队长久不能解除，蜀地的祸患就形成了。从前后汉末年西京丧败，大概就是由这些羌人造成的，这是第一件事。况且臣听说，吐蕃是桀黠的敌虏，君长彼此信任而且多有奸谋，所以竟敢抗拒上天的诛罚。近来将近二十多年，大战就大胜，小战就小胜，从未败过一支队伍、损失一名士卒。国家过去把薛仁贵、郭待封当作勇武的将领，却在大非川杀伤十万军队，连一副铠甲也没有回来；又把李敬玄、刘审礼当作朝廷宰相，却在青海之地使十八万军队蒙受耻辱，自己还成为俘虏。当时精锐铠甲和勇猛士卒势如云雷，然而最终连一个敌人也不能擒获、一个丑虏也不能割取首级，以至今天关陇地区空虚。如今却想让李处一担任将领，驱赶疲惫的军队，将要袭击吐蕃，臣私下对此忧虑，恐怕会被这个敌虏嘲笑，这是第二件事。况且事情有求取利益反而得到祸害的情况。过去蜀地不与中原交通，秦惠王想称霸天下、兼并诸侯，认为不兼并賨地就不能取得蜀地，形势还不能发动，于是采用张仪的计策，装饰美女，伪造金牛，借机用财物引诱蜀侯。蜀侯果然贪图利益，派五丁力士凿山通谷，修通褒斜栈道，为秦国设置道路。” 从此险阻不再闭塞，山谷也不再封闭。张仪紧随其后，乘机纵兵，大败蜀军。蜀侯被诛杀，賨邑灭亡，直到今天蜀地成为中原的一部分，这是贪图利益而灭亡，是第三件事。况且臣听说吐蕃既贪婪又狡黠，贪爱蜀地的珍宝财富，想要盗取它，已经很久了。然而它的势力不能攻取蜀地，只是因为山川阻隔，关隘不通；这正是使饿狼只能停住嘴，却不能偷食的原因。如今国家却扰乱边境羌人，开通关隘道路，使他们把逃亡的族人收作向导，来进攻边境；这就是借给敌人兵器，替贼寇开路，把整个蜀地送给他们，是第四件事。臣私下观察，蜀地西南是一大都会，是国家的宝库，天下珍货大多从那里出产；那里百姓富足、粮食丰多，顺着长江东下，可以同时救济中原。如今办事官员却图谋侥幸取得的利益，把一切事务交给西羌；那里土地不足以耕种，财物不足以富国，只是白白杀害无辜百姓，损伤陛下的仁德，糜费也随之而来，对圣德没有益处。何况这种侥幸之利本来就未必能够得到呢，这是第五件事。蜀地所珍视的，是凭借险要；百姓所安定的，是没有劳役。如今国家却开放它的险要、役使它的百姓；险要开放就便利敌寇，百姓服役就损伤财力。臣恐怕还没有见到羌戎，那里已经有奸盗混在其中了。往年益州长史李崇真将要图谋这种奸利，传发檄文，声称吐蕃要侵犯松州，于是使国家大规模出兵等待，转运粮饷加以防备。不到两三年，巴蜀二十多个州骚动不安、遭受严重损害，最终连吐蕃的面都没有见到，而李崇真侵吞的钱财已经多达数万万。蜀地百姓残破不堪，几乎无法生活。这件近事还在百姓口中，陛下也亲自知道。臣愚昧地想，难道没有奸臣想要图谋这种利益，又把生羌作为计策吗？这是第六件事。况且蜀人瘦弱，不习惯兵战，一个俘虏拿着长矛，一百人也不敢抵挡。又因为山川阻隔、地域辽阔，距离中原精兵所在之处很远。如今国家如果进攻西羌，袭击吐蕃，能够攻破并灭亡它的国家，奴役它的人民，使它的君长被绑缚到北阙之前，那么这个计策也还可以。如果不能达到这种程度，臣就只会看到蜀地边疆无法守卫，任凭羌夷横行暴虐。从前辛有看见披散头发的人在伊水北岸祭祀，认为不到一百年，这里就会成为戎地。臣恐怕还不到一百年，蜀地就会变成戎地。这是第七件事。况且国家近来废除安北都护府，撤出单于都护府，放弃龟兹，疏远疏勒，天下一致称这是盛大的德政，原因是什么？”}], 大概是因为陛下致力于仁德而不在于扩张，致力于养民而不在于杀戮，想要借此平息边境，休止战争，实行三皇五帝的事业。如今却又听从贪图利益之人的意见，谋划动用兵戈，将要诛杀无罪的戎人，反而给整个蜀地留下祸患，这将凭什么向天下发号施令呢？这是臣愚昧而不能理解的。况且当今山东饥荒，关陇疲敝，连年旱灾，百姓流离逃亡，实在是圣人安宁静定、思求和睦的时机，不可以动用甲兵、兴起大役而自行制造乱事。臣又听说西军失守，北军失利，边地人心骚动，情势很不安定。如今又把这支军队驱赶到不可预料的险境。臣听说自古国家灭亡、家族败落，没有不是由于滥用武力。如今小人议论攻打狄人的利益，这不是帝王最高的德行，何况还要使中原疲弊吗？臣听说古代善于治理天下的人，谋划大事而不计较小利，致力于德政而不专务刑罚；谋求安定就想到危险，谋求利益就考虑祸害，然后才能长久享有福禄。恭请陛下认真思量。” 陈子昂又上《谏曹仁师出军书》说：“臣恭敬地看到诏书，调发怀远军，命郎将曹仁师统率整治军队，征讨匈奴。臣听说古代天子将要举行大礼，必定先振作军威、选择军队，以告成于天下。所以汉孝武皇帝将要举行封禅，便征发精兵十万，向北巡视朔方，夺取土地后返回。这大概是遵循古代先哲君王的礼制。如今神皇陛下承应天命、接受符箓，将要郊祀天地，巡行拜谒河洛，营建明堂，接受万国朝见，这是超越古代的盛大礼典。确实应当依照旧典，在边塞显示武威，巡视到疆界便返回。臣还恐怕曹仁师不懂得这种礼制，任意驱兵长驱，穷尽沙漠，不顾惜士卒和马匹，只把获得战果当作利益，不把保全军队当作上策。如今朝廷百官即使有疑虑，也没有人敢说出来。臣实在愚昧，不懂得忌讳。曾听说侍奉君主的道理，贵在竭尽心意；心里认为不对，怎么能不说呢？臣估计曹仁师到达云内城，在出兵那天计算，应当到九月初；到达突利城，在回兵那天计算，应当到十月初。北方冬季严寒，草木枯萎，泉水干涸；南方来的士卒和马匹不能忍受严寒。按臣估计，曹仁师所率士卒和马匹，从灵州等当时出发的地方出发，往返到云内城，已经行走四千多里。”

译云内城中又事先没有供给和物资，马匹已经疲惫瘦弱，经过冬季还没有粮食。按臣愚昧的计算，十成中将保存不了两成。如果把南方来的士卒分散安置到各州，路程更加遥远，疲瘦也会更加严重。按臣愚昧的计算，十成中将保存不了五成。紫防军的情况，大体也相似。况且曹仁师这次出行，计划是晚出发而快速抵达，对于应敌防备并不十分周密。按臣估计，恐怕不能成功。如果功业不能完成，士卒和马匹先已损失殆尽，而中原再想招募士卒也很难得到。况且自古以来同匈奴作战，非有士卒和马匹相互资助不可。臣恐怕马匹既被过度使用而耗尽，贼寇又逃到远方而未能平定。只怕后来的谋臣会为今天的事情后悔。况且自古以来深入绝漠，多有士卒马匹损失，这不是臣凭空推测，冒昧陈述给陛下。过去汉朝让卫青出塞，当时汉军有马三十万匹，军队回师时只剩下四万匹，四十年不能对匈奴用兵，大概就是由于这个缘故。臣愿陛下考察验证前代史事，采纳臣的愚诚，希望同三公和大臣们审慎地重新详细商议。” 玄宗开元年间，王琚持节巡视天兵诸军，刚刚回来，又下诏命他前往塞下。议论的人都认为这是要袭击回纥。黄门侍郎张廷珪陈述五条不可行的理由，并且说：“中原步兵多、骑兵少，每个人带一石粮食，背负一百斤铠甲；盛夏长途奔走，昼夜不停，劳逸相差悬殊，军势必然敌不过，这是第一条。出兵袭击敌人，军队不达到数万人，不能行动；废弃农事而扩大粮饷供给，饥荒之年不能支撑，这是第二条。远袭千里，谁能不知道？敌人有侦察骑兵，一定能够预先防备，这是第三条。敌人远居沙漠，就像在石头田地里耕作，即使攻克也没有益处，这是第四条。天下正逢灾荒，应当养育百姓、休息军队，这是第五条。”皇帝认为他说得对。当时吐蕃侵盗边境，各位将领屡屡失败，敌势更加张狂，喂饱战马准备向内侵扰。皇帝发怒，想亲自率兵讨伐。知制诰苏颋劝谏说：“古人称其为荒服，是取荒远忽略之意，并不是通常奉行职贡的地区。所以他们来就拒绝，离去就不要追赶，以对待荒远之地的办法对待他们，用羁縻来驾驭他们，这就好比打猎。羽毛不进入服饰器用，禽兽的肉不用于郊庙祭祀，王者就不去射它。何况万乘天子的尊严，岂能同荒远蛮夷争论胜负呢？远方之人不值得使天子受辱，这一点也可以看得出来。虽然如此，用兵之法重在先声夺人而后实际行动；陛下如果颁布亲征诏书，再命勇将谋臣筹划，集中军队救援，那么吐蕃不久就会崩溃败破，也不必等待陛下亲自施行天罚。” 臣认为岐州、陇州多年凋敝，如果供给千乘万骑无穷无尽，实在恐怕国内兴起徭役，外部又有寇掠的忧患，百姓将不堪承受，这是第一条。塞外之人，来得突然、去得迅速，失败不以逃跑为耻，胜利也不把功劳让给别人。如果大军一到，边地人就会因恐惧而像受惊的鸟一样四散；他们从多方面出动，我们却会受到他们的误导，这是第二条。太上皇听说陛下亲自面对敌阵，不能不忧虑；父亲对子女深厚的挂念，怎样才能安心呢？这是第三条。汉代蒯成侯劝谏汉高帝说：‘皇上曾经亲自劳苦，难道是因为没有人可以使唤吗？’汉高帝认为这是爱护我。如今将相大臣，难道没有可以替陛下效力的人吗？为什么要如此急于亲征呢？”皇帝没有听从，他又上言说：“王者的军队，有征伐而没有交战。藩属不进贡，王命便征讨，于是整治军队。到了郊外俘获敌人便传辞停止，并不是说亲自披甲面对敌人，而是敌人畏惧，不敢交战。古代天子不亲自统领军队，只有黄帝经历五十二次战斗；在天下尚未平定时，他在阪泉取得功绩，此后便修身闲居，无为无事。陛下已经平定祸乱，正应当深居高处，制定礼制、制作音乐，封禅梁父山，登临空峒山，何至于厌弃天子的居所，穿戴铠甲兵器，去做一天的敌手？如今吐蕃派遣渠领干犯国法，军吏一时不能取胜，陛下却屈尊亲自成为他们的敌人，即使早晨在鼎中烹杀、晚上在砧上处死，也还不能拿来向四夷夸耀，哪里值得劳烦圣驾呢？” 敌人入境，只是盗取牛马、掠夺财物，挖窖剥取衣物，从未杀害掳掠边地百姓；他们的罪行还容易宽宥。臣恐怕敌人心怀疑惧、回头窥伺，牵连北方各族；听说六军出动，便会进入幽州、并州，侵犯灵州、夏州，向南震动京师，使太上皇一同忧劳。这就是陛下以天下的安宁为重，却不能使自己的亲人安宁。臣本来就说过：坐镇中央而制胜，是防御的上策。至于选择良将，厚重招募而严明约束，违反军律一定诛杀，杀敌一定赏赐，多拿金钱收买敌方酋长，敌人灭亡的日子就不远了。希望暂且拖延片刻以等待西边的消息；正好薛讷大破吐蕃，俘获不可计数。因此皇帝停止了亲自出征。肃宗曾从容地问行军司马李泌什么时候可以破贼，李泌回答说：“贼人掠夺金帛、子女，全部送往范阳；他们只怀有苟且求得的心，哪里能够安定中原呢？替他们效力的汉人，只有周挚、高尚等几个人，其余都是被胁迫而勉强附和的。至于天下大计，他们并不懂得。不出两年，寇乱就会平息。陛下不要希望速成，王者的军队应当力求万全，谋求长久安定，使后世没有祸害。如今诏令李光弼守太原，从井陉出兵；郭子仪攻取冯翊，进入河东，那么史思明、张忠志就不敢离开范阳、常山，安守忠、田干真也不敢离开长安；这样两处就牵制了他们的四名将领。跟随安禄山的，只有阿史那承庆一人。假如让郭子仪不要攻取华州，使贼人能够通行关中，那么他们北边守范阳、西边救长安，来回奔命数千里，他们的精兵强骑不到一年就会疲敝。我们常常以逸待劳，敌人来就避开锋芒，敌人走就剪除疲弱者；把征召的军队会合于扶风，与太原、朔方军互相攻击；再慢慢命建宁王任范阳节度大使，向北并进到边塞，与李光弼互成掎角之势，以攻取范阳。贼人一旦失去巢穴，就会死在河南诸将手中。”皇帝认为他说得对。正好西方军队大举集结，皇帝想迅速收复长安，说：“如今作战必胜，进攻必取，哪里有闲暇千里迢迢先去经营范阳呢？” 李泌说：“如果一定先取得两京，贼人重新强盛起来，我们就会再次陷入困境。况且我们所依靠的，是碛西的突骑和西北的各族军队。如果先取得京师，时间必定在春季；关东很快炎热，马匹将要生病，士卒都想回家，不能作战。贼人得到休息、养壮部众，必然再次向南进犯，这是危险的道路。”皇帝没有听从。

译宪宗元和初年，左拾遗元稹上奏说：“臣恭敬地看到，贼人刘辟犯有不朝、不庭之罪，陛下还像覆盖滋润万物一样宽容等待他，这确实是陛下自责罪过、怜悯无辜的仁德，臣哪里足以认识它呢？然而臣听说，上天之所以成为上天，是因为它能够化育万物。万物的性情并不相同，所以天道有和煦、震动、光耀等不同作用。万物开始生长时，天以幽深潜伏的力量发动它们，用春阳覆盖它们，用仁风吹拂它们，用肥厚的雨水滋润它们，于是各种柔和顺从的果木草木就蓬勃生长了。等到那些弯曲带角、根本坚硬、内心顽固、凝滞不动、幽闭蛰伏的东西，受到和煦吹拂却不出来，受到膏雨滋润却不生长，就必须用雷霆迅猛震击它们，用威严显赫的光耀照临它们，然后顽固凝滞的心才会改变，幽闭蛰伏的气才会宣泄。难道天道对那些能化育的仁慈、对这些不能化育的严厉吗？这是能否被化育的区别。因此蚩尤作乱，黄帝铸造五种兵器将其杀灭；共工行恶，虞舜施用五刑将其放逐处死。难道黄帝、虞舜不想梦游华胥，舞动干羽之舞，把他们引入仁寿之境吗？只是因为他们不能被教化。后来干羽之舞一到，他们依托营垒而来归顺，这又是万物中可以被教化的一类。难道黄帝、虞舜、周文王的德行有高下优劣吗？” 大概是因为蚩尤、共工、苗人、崇人所犯罪行有深有浅。如今陛下效法上天的德行，以春天般的恩德对待万物，凡在生长化育之中的，谁不柔顺茂盛？然而这个小小的贼寇，上天将要抛弃他，使他心中藏有如蟊虫般的贼害，借助蝼蚁般的部众聚集。忠臣孝子想要吃他的肉、快慰心情，已经很久了。陛下还用名爵使他受到震动，用训诰引导他，用宠荣彰显他，他却不肯来；授给他旄钺，他反而更加骄横，残害我方忠贞之臣，损污我朝仁义，人人都不能忍受愤怒，有司也不能忍受他的威势。因此，国家应当违背陛下藏瑕含垢的仁慈，顺应皇天震耀、诛杀的作用。这实在是天下人快意愤怒、激发杀意的日子。陛下还想依靠营垒使他投降，用干羽之舞感化他，这固然很好，但又能把天下人的愤怒怎么办呢？又能把天下人的愤怒怎么办呢？臣希望陛下准许有司的奏请，效法皇天的威严，与公卿大臣商议斩杀叛逆、吊慰百姓的军队，以快慰天下人人的愤怒，这实在是天下的大幸。臣愚昧无能，无法承受自己恳切至极、嫉恶如仇的心情。” 翰林学士白居易上《请罢恒州兵事宜状》说：关于讨伐恒州的具体事宜，先前已经全部上奏过了。这件事情极其重大而紧迫，臣不应当上奏一次便停止，恭请圣上再次详加省察。臣认为，河北的情势本来不应当用兵；既然已经用兵，也只是抱着万一成功的希望，所以人们有时还盼望能够取胜。如今臣根据形势判断，敢保证已经没有成功的希望了，为什么呢？陛下最初用兵时，第一寄希望于承璀，第二预定依靠希朝、茂昭。承璀离开以来，一直不敢苦战，已经损失大将，先挫伤军威；直到现在，他同从史两军进入贼境扎营仍未成功。从史虽然曾经交战，与贼军胜负大致相当，何况奏报之间恐怕还有不实之处；他拖延进退，主要是想拖延时日，同时也是力量难以抵挡敌人。希朝、茂昭数月以来才进入贼境，据他们奏报，连贼军新市城这一镇都无法通过；又奏报说深泽县令反而被贼军攻破，那么他们进讨的形势，也就可以想见了。刘济亲自率领全军，分兵包围乐寿，又奏报说贼城坚守，终究不易攻取。师道、季安本来就不能指望。如今看情形，他们似乎已经彼此计议，各自收取一个县就不再进军。事情既然如此，陛下都已经看得清楚了，根据他们进退取舍的情况，哪里还有成功的可能？不知道圣心究竟怎样，是否还有别的希望？依臣愚见，必须赶快罢兵。如果再迟疑，就有四种祸害：其中两种会使陛下痛惜，两种会使陛下深深忧虑。为什么呢？即使确实还可能成功，也不必讨论费用多少；既然已经明确知道不能成功，就不应当白白耗费财物粮食。明白之后再采取行动，也不算晚。如今每迟疑一天，就增加一天的费用；再拖延十天半月，耗费更多，最终还是必须罢兵，何如早些罢兵？臣恭敬地看到，陛下近来爱惜百姓、节省费用，都是出自内心；至于圣上自身，每件事也很节俭。如今却拿府库的钱帛、百姓的脂膏来资助河北诸侯，反而使他们更加富裕强大，臣每想到这里都愤慨叹息，这是臣替陛下痛惜的第一件事。臣又恐怕河北各位将领看到吴少阳已经接受朝廷制命，必定援引事例，依轻重程度用同样的说辞请求朝廷赦免承宗；如果奏章接连送来，议论起来没有不准许的，那么请示之后便放弃的样子就可以想见了。这会反而使承宗同党更加团结，像这样，朝廷的赏罚都由邻近的道自行决定，恩德和信用不能出自朝廷，实在恐怕威权全部归于河北。臣每想到这里，内心实在忧痛，这是替陛下痛惜的第二件事。如今天气已经炎热，兵气相互蒸腾；加上饥渴疲劳，疫病暴露，衣甲暑湿，弓箭和伤口，上有烈日，前有刀刃，驱赶士卒前去作战，人怎么能承受？即使不顾惜自身，也很难坚持。” 更何况神策军的官员和健卒，又最为混杂；以城市中人充任士卒，通常都不习惯这种生活。这样一来，他们忽然想求生路，可能会逃跑。一个人逃跑，百人就会相互煽动；一支军队溃散，各军都必然动摇。事情突然发展到这个地步，后悔又怎么来得及？这是替陛下深深忧虑的第一件事。臣听说回鹘、吐蕃都有细作，中原的事情无论大小，他们全都知道。如今聚集天下军队，只为讨伐承宗一个贼人，从冬天到夏天，始终没有建立功劳。那么军力的强弱、资费的多少，怎么适合让西北两方边境一一知道呢？一旦他们看到有机可乘而产生觊觎之心，承虚而入侵，凭今天的势力，难道还能救援首尾两端吗？战争相连、祸患发生，什么事情不会出现？万一发展到这种地步，实在关系国家安危。臣每想到这里，忧虑深入骨髓。这是替陛下深深忧虑的第二件事。恭请陛下详察臣这篇奏状，体察臣这番心意，审慎裁量，迅速作出处理。这样就是陛下社稷宗庙的福祉，不只是天下的大幸。”

译元和七年，吐蕃寇兵直抵州城西门，驱赶掠夺百姓和牲畜后离去。朝廷为此忧虑。宰臣李绛趁在延英殿奏陈说：“如今边境空虚，军队并非实数；守将贪污滥用职权，背弃公义而徇私。虚额的人员已经很多，实有的士兵必然很少；力量既然敌不过，就只能坐受伤残。如今府库尚未充实，国力仍然不足，不能马上大量增加兵马，暂且必须立即因地制宜，采取容易施行而能迅速见效的办法。如今京西、京北都有神策军，镇守军队本来设置在这里，只是为了防备吐蕃侵扰突袭，使他们抵御战事，并不是让他们穿好衣服、吃美食，白白耗费衣粮而已。如今寇贼造成祸患，来时像旋风，去时像骤雨。两京节度使本部兵力既少，就必须同镇守军队合力，形成掎角之势驱逐敌人。镇守军队必须兼程急进，合力剪除扑灭敌寇；至于调属左右神策军，则必须上报文状，请求裁决。军队不能只在内部防守，必须随机应变；相差毫厘，结果就会差以千里。吐蕃寇兵正在驱掠杀戮，百姓横尸草野之时，若还要说进入京城，遥远地请取中尉裁决，这与口渴时才挖井等待水、饥饿时才耕种粮食等待收获有什么不同？怎么能赶得上战机呢？即使将领熟悉事情的体制，连夜迅速应对，但由于禁卫将士心中不畏惧节度使，进退往来，号令不能及时传达；既然施行刑罚也不可能，那么就同没有军队一样。” 如今必须立即依据所在地区的兵马、衣粮和器械，把它们划归本道节度使统辖，使法令统一，给养丰足或匮乏彼此齐同；遇到紧急情况，要像扣动弩机一样迅速赴援，前往作战而不回头，那么军威必然振作，贼人的气势自然消退。陛下就没有惊慌紧急的忧虑，百姓也没有被驱赶掠夺的祸患。如果把军队安置在无事之地，只是坐等朝廷厚重赏赐的恩典，寇贼到来便以申报文状为名，从不抵御敌人；节度使按照礼法管理，形成旧例，把敌人当作平等交往的对象，只徒有镇守遏制的声名，却完全没有讨伐驱逐的力量。圣上若立即这样处置，难道不能成为长久的制度吗？”元和九年，彰义节度使吴少阳去世，他的儿子吴元济隐瞒丧事，自己掌管军务。李吉甫对皇帝说：“淮西不像河北，四面没有党羽援助，而国家却常年驻扎数十万军队防备它，劳费难以支撑。现在如果不趁此时取下它，以后就难以谋取了。”皇上将要讨伐淮西，张弘靖请求先为吴少阳停止朝会、追赠官职，派使者前去吊祭并赠赙，等待吴元济出现不顺从的迹象，然后再出兵。皇上听从了他的意见。”}], 元和十年，中书舍人韩愈上《论淮西事宜状》说：“臣私下认为，淮西三州的地方，自吴少阳患病以来，从去年春夏起，就在谋划今天的事情。有职位的官员劳心筹划，抚慰安置被征役的人，修整器械，防守并储备金帛、粮食和牲畜，耗费在赏赐供给上的资财很多。手执兵器的士卒向四面侵掠，农夫和织妇携带幼小羸弱之人，在后方为他们输送粮饷。即使时时侵掠，稍有所得，也会力尽筋疲，抵偿不了所费。又听说他们蓄养的马很多，从半年前以来，都已经上槽喂养了。譬如有人，虽有十个人的力气，从早到晚总是大声呼喊、跳跃不停，起初虽然令人畏惧，但这种势头不会长久，必然会自行疲惫。趁其力气衰竭之时，三尺高的童子也可以制伏并决定他的死命。何况以三个小州残破困顿到了极点的力量，来抵挡天下的全部力量，他们的败亡很快就可以等到了。然而现在还不能确定的，只在于陛下是否决断。兵力不多，不足以保证胜利。要取得必胜，军队必须速战。兵多而战事不速，所费就一定广大。两军边界之间、疆场之上，每天相互攻劫，必然会有杀伤。靠近贼境的州县征发差役多种多样，农夫织妇不得安居乐业，偶尔再遇到小的水旱灾害，百姓就会忧愁困苦。在这种时候，人人就会提出不同意见，来惑乱陛下的听闻。陛下若不能坚持，半途而废，就会损伤威势、耗费资财，造成的弊害必然深重。所以必须先在心中决断，详细权衡事情的始末，事情临到时不受迷惑，这样才可以谋求成功。担任统帅的人，要在前面竭力执行；参与谋划议论的人，要在后面尽心奉行。内外相互配合，功业才能成功。从前殷高宗，是极其圣明的君主，他凭天子的威势讨伐叛逆之国，三年才攻克，并不认为迟缓。他的志向在于建立功业，不计较所费。《传》说：‘决断以后再行动，鬼神也会避让；迟疑不决而不预防，从来没有能够成就事情的。’臣错误地承受了恩宠，得以掌管纶诰，地位亲近、职任重大，不同于普通僚属，所以冒昧竭尽愚诚，用来有所补益，详细分条陈述平定贼寇的事宜，全部如下。” 一、各道发兵，有时只有三二千人，势力单薄，与贼寇交战又身处异乡，彼此不熟悉，往往望风畏惧，难以立即前进。各地将帅因为客兵难以处置，起初不能优厚抚恤、善待他们；既薄待他们，又使他们困苦，有时还把他们分割到不同队伍，隶属于各部首领。士卒与原来的将领一旦分离，内心孤独、意志怯弱，难以建立功劳。而且各自原有的军队都需要资助遣送，道路遥远，劳费加倍。士卒有出征跋涉的艰难，乡里百姓怀有离别的忧思。如今听说陈州、许州、安州、唐州、汝州、寿州等与贼境相连的地方，村落百姓都有兵器，即使遇到小规模的俘掠，也都能自行防御；他们熟悉战斗，了解贼寇的强弱深浅。既然是当地人，保护爱惜乡里，近来虽没有得到处置安排，仍愿意自己准备衣粮，共同聚集自保，以防备寇贼。如果命令招募，立即就可以组成军队。若要增加军队，也可以自行招足。贼寇平定以后，容易让他们回归务农。臣恭请各道先前追调到行营的士卒，全部发文遣返回本道；按照行营所追调的人数，连同一件以上的器械、弓箭，全部送到行营充用供给。招募的人数足够以后，再加以训练，三几个月后，各道客军便可以全部撤罢。这与征发远方之人相比，利弊相差悬殊。一、围绕逆贼所属州县的堡栅等处，所设置的兵马总数虽然很多，但分到每处就很少，而且彼此相隔遥远，难以互相接应，所以屡次遭到攻劫，以致有所损伤。如今如果分为四道，每道各设置三万人，选择险要之地屯聚一处，使之形成隐然可见的威势；审慎估量形势，乘时追逐有利时机。可以进攻时，四道同时出兵，使贼军狼狈惊惶，首尾不能相互救援。若还不能进攻，就深筑营垒、高筑壁垒，以逸待劳，自然可以不必强行进攻。各处多设置防备，在临近贼境的小县，可以把百姓收聚到便利安全的地方，设置行县加以管理，使他们免于流散。一、蔡州士卒受到吴元济的逼迫胁制，形势所迫、不得已，于是同王师交战。推究他们的根本，都是国家的百姓，进退都只有死路，实在值得怜悯伤痛。应当明白下敕告诫各军，使他们深知这个道理。交战之际，固然应当以消灭敌人为心；但如果对方形势已经穷困，不能再作恶，就不必过多杀戮，应当向他们说明圣德，放他们回去，使他们消除凶悖之心，给予他们保全性命的幸运，他们自然会相继放弃叛逆、归顺朝廷。

译一、《论语》说：‘希望快些反而达不到，看到小利就不能成就大事。’近来征讨没有功效，都是因为希望速战速决；主管官署计算所费，只求因循苟且，稍有不如意，便请求休兵罢战。河北、淮西等地，看到并承接以前的形势，知道国家一定不会同他们长期坚持，于是合力苦战，希望侥幸取得一次胜利，便希冀得到恩赦。朝廷没有极其忠诚、忧虑国事的人，不顾损伤威势和尊严，因他们提出请求，便商议罢兵。从前的事情，祸患全都是如此。臣愚昧地认为，淮西三个小州的地方，吴元济又非常庸愚，而陛下凭圣明英武的资质，使用四海九州的力量，除掉这个小寇，难易是可以知道的。泰山压在鸡蛋上，也不足以比喻其容易。一、军队胜负，实际在于赏罚。赏赐优厚，可以使廉洁之士动心；惩罚严厉，可以使凶恶之人丧胆。这样才能集成大事，不可以吝惜费用，也不可以畏惧施行刑罚。一、淄青、恒冀两道与蔡州的气势情形大致相同。如今听说讨伐吴元济，人情上必然有想要救助他的意思，但他们都昏暗软弱，只求自保，没有余力虚张声势，这种救助之意肯定会有。至于分兵出境，公然作恶，也一定不敢。应当特地下诏说：‘蔡州自吴少诚以来，相承担任节度使，也颇有防御功效。吴少阳去世时，朕本来拟议让吴元济承继，只是担心他年少不能治理事务，所以没有立即处置。等他稍能整治安抚之后，再允许他承继。如今他忽然自行变得狂悖，侵掠而不接受朝命，事情既已不得已，所以有这次讨伐。至于淄青、恒州、范阳等道，祖父各有功业相承，受命任职的年岁已经很久，朕绝不会贪图他们的土地而轻易改易。各自都应安分守己；如果妄自疑惧，胆敢互相煽动，朕就赦免吴元济而不追问，回军讨伐他们，自然会吓破胆，不敢妄发异议。’ 元和十三年，田弘正请求从黎阳渡过黄河讨伐李师道。裴度上奏说：‘魏博军渡过黄河以后，就应当仰仗度支供给；如果同李光颜互相猜疑阻隔，就必然更加迁延。与其渡河却不前进，不如在河北养成威势。应当暂且让他们喂饱战马、磨砺兵器，等霜降水落以后，从杨刘渡河，直指郓州，那么贼众就会动摇。’皇上听从了他的意见。唐穆宗时，萧俛升任门下侍郎。吐蕃侵犯泾州，朝廷调兵防守边境。皇帝因而问：‘兵法有没有必胜的办法？’萧俛说：‘兵器是不祥之物，圣人不得已才使用它，所以武力不可轻率玩弄，玩弄武力就不会产生震慑。用仁义讨伐不仁，用正义讨伐不义，先招抚怀柔，随后乘机袭击，因此有不杀害老弱、不俘虏白发老人、不侵犯田地庄稼等做法；拯救百姓如同把他们从水火中救出，这就是必胜的办法。若因为对小事不能忍耐，轻率地使用兵戈，使己方师出无名而敌人产生怨恨，那不只是不能取胜，还将使自己陷入危险。因此圣王对于用兵十分谨慎。’皇帝很重视他的话。长庆二年，守中书舍人白居易上奏论述行营五件事。第一，请专门委任李光颜向东面讨伐驱逐，委任裴度面对四面边境进行招抚晓谕。臣看到自从幽镇发生事变以来，诏令太原、魏博、泽潞、易定、沧州等五道节度使各自率领全部军队，又征调各道兵马，共计七八十万人，从四面围绕，已经超过半年，王师没有功效，贼势仍然强盛，弓高已经失守，深州非常危急。这难道不是因为兵数太多，反而难以使用吗？节度使太多，心意就不齐，没有人肯率先出战，彼此观望。又因为朝廷近来赏罚不能施行，没有建立功劳的人有时反而先被封官，已经战败受挫的人却没有听说获罪。既然没有惩罚和劝勉，就导致迁延拖延。如果不改变部署，必然没有希望。如今李光颜已经被任命为陈许节度使，完全统领本军。臣恭请抽调各道精锐兵力，连同原有兵力约三四万人，从东面迅速进军，打通弓高的粮道，与下博诸军会合，解除深州、邢州的重围，同李元翼形成合势。令裴度统领太原全部军队，兼任原来的招讨职务，从四面压迫边境，观察敌人的破绽而行动。若乘虚取得有利机会，就令他们合力剪除贼寇；若战胜而贼势穷困，也允许接受投降、收纳俘虏。这样，镇州从侧面夹攻，可以分散敌人的力量；招抚晓谕可以动摇敌人的内心，尚未等到诛灭他们，他们自己就会发生变故而改变态度。何况李光颜长久熟悉战阵，向来有威名；裴度为人忠诚勇敢、果断坚决，再明确悬挂赏罚，使他们把忧患和责任担在身上，形势逼迫他们，自然必须拼死作战。若同以前的样子相比，效命程度将有百倍差别。要击破贼寇、责成他们建立功劳，没有比这个更好的办法。何况太原是兴起王业的地方，拥有天下劲兵，如今既已得到合适的人选，足以担当一面。依此筹划，没有谁比这两个人更合适。第二，请抽调防守魏博、泽潞、易定、沧州四道的兵马，交付李光颜统领。臣恭请诏令李光颜从上述四道选取骑兵、步兵中的精锐，每军各取三四千人，并令李光颜专门统领。这样一来，可以借助他们的兵力讨伐袭击镇州；二来，每军抽取一部分人，不会使他们完全无所用，其余士卒遣散回去，在道理上也没有妨碍。何况令他们守卫疆界，也足以发挥效力。听说泽潞、魏博的兵马从前一同讨伐淮西时，向来熟悉李光颜勤劳体恤将士，必定乐意听他使用，可以希望取得成功。如今李光颜到达下博以后，陈许原有八千人，昨天又发来三千人，李光颜又率领凤翔骑兵一千三百人，再加上徐、泗、郑、滑、河阳等军，都是精锐可用的兵力。何况再加上从魏博等四道抽出的兵马，约有三四万人，全部交给李光颜，足以成事。襄阳、陕府、东都、汝州等道的兵马，仍然交给李光颜选择是否可用；如果不堪使用，不如遣返回去，岂只是白白耗费资粮，还恐怕扰乱、败坏军阵。如今既然只留下东西两面的统帅，请各设置一名都监；各道兵马的监军，臣恭请一并停罢。这样军众就会统一号令，必然能够成功。

译第三，请命令魏博等四道的兵马退回防守本界。臣认为，朝廷本来是采纳田布的意图，因为田弘正被害，令他报父仇，希望他感动众心，先建立功效。如今他率领全军出境，军需由度支供给，几个月以来却完全没有进讨，这难道是田布本来就想这样做，还是另有原因？听说魏博一军屡次受到优厚赏赐，士兵骄纵，将领富足，没有人肯听命效力。何况他们军队一个月的费用，实际计算有二十八万贯钱；如今天下想尽各种办法征取，也不足以供给他们几个月的衣粮。如果暂且仍按从前的办法，将拿什么供给呢？因此不如让他们退守本境，自行供给衣粮，节省费用，利弊就很明白了。泽潞、易定等道虽然经历交战，胜负大致相当，而且昭义全军连临城一县都不能攻取，由此也可以知道它的兵力。沧州新近遭受败挫，李叔良又缺乏将略，形势不能支撑，必然没有什么可指望的。如今请让魏博等四道各自回到本界，严守边界。这样不但可以减少无用的兵力，也可以节省有限的费用。其中魏博尤其应当退军，白白耗费资粮，最值得痛惜。第四，请减少行营的粮料供给。臣认为，行营最紧迫的问题，难道不是国用将要枯竭、军费无法充足吗？再到春夏以来，实在恐怕已经无计可施。如今如果两道合计只留下六万人，其余士卒退回本道，由本道供给衣粮，那么每月的费用就只减少一半。一个月的费用可以供给两个月，只供给六万人，所费不多，既容易支撑，自然能够充足。要求他们拼死作战，他们岂敢不尽心？臣认为当今最紧迫的事情，没有超过这一项的。第五，请趁朱克融被授予节度使之后，迅速讨伐王庭凑。朱克融、王庭凑同样作恶、相互助成，按人情事理，防备他们是毫无疑问的。如今朝廷特意赦免朱克融，重新授给他节钺；即使他最终会援助王庭凑，也恐怕会有所迟疑。应当趁朱克融尚在观望停留之时，抓紧经营对付王庭凑，这正是时机。迟了敌心就会稳固，久了谋划就会成功。三几个月之间，必须安排出次序；一旦拖延到夏天，转而更难用兵。现在正是时机，时机不可错失。臣等根据所见，谨把意见陈述如前。臣认为，行营今天的形势，真可以说是危急到了极点。其中的变故，远非可以预知，只恐怕像现在这样，救援已经迟了。如果还来得及，没有比这些办法更好的。为什么呢？如果兵数不抽减，军费不减少，粮食既然不足，军众凭什么安定？在不得安定之中，还有什么事情不会发生？臣料想陛下看到这篇奏状，必然有两点疑虑：第一，臣等全是儒生，不熟悉军事，即使知道我们的诚恳，也未必相信我们的行动，臣等也因此自我怀疑，所以很久不敢上奏。如今事情已经紧急，不敢不说。至于进攻作战的机宜，并非臣所熟悉；但军国利害，即使愚笨也知道。何况观察群情、兼听众议，和臣这篇奏议的看法大多相同。恭望陛下不要因为我们是儒生而轻视、不予采用。第二，臣又恐怕行营上奏的事情和形势不真实，都是说贼军计算日期就可以攻破。况且陛下认为部署已经很久，难以改变先前的事情；如果部署得当，本来应当很快就有成效。到如今既然还没有进展，怎么能不努力改变计划呢？古人说：‘即使到了日落时收取桑榆，也还不算晚。’如果因循拖延，救治就会更加困难。臣又有切身的过度忧虑，怎敢不把肺腑之言全部吐露？实在恐怕军用不济，还必须用各种办法搜刮征求，日积月累，以至于困窘到极点。如今天下各种钱，每贯已经抽减三百文；茶、盐的估价，主管官署也都已经提高；水陆关津，各地多请求征收率税，若不允许，就会造成用度交缺；若全部允许，民心又会无所依靠。自古国家的安危都系在这里。伏乞圣上审察并记挂此事，不要因为改易部署困难重大，就忽略国家大计。臣等又忧虑深州久被围困，救兵不到；弓高新近陷落，粮道尚未打通；下博诸军陷入穷困之地，李光颜兵力少，想要进入也没有途径。外面救援不来，里面粮食又耗尽，大家各自寻求生路，难以走向死战之门，可能忽然奔散。到那时即使圣心后悔，又来得及吗？前车之鉴并不遥远，贞元年间韩全义在五楼的败仗，就是如此。伏望陛下详细审阅臣这篇奏状，思考臣这些话；如果认为正确，请迅速赐予裁决。臣等受恩日久，忧国之情深切，志意在于恳切进言，言语没有什么方便圆转之处。伏望圣上鉴察，俯察臣的愚诚。唐武宗已经多次讨伐叛乱并取得功劳，司徒李德裕担心他过于崇尚武力，不能收敛，于是上奏说：‘曹操在官渡击破袁绍后，没有追击逃奔的敌军，自认为所获已经很多，担心损伤威势和尊严。养由基是古代善于射箭的人，即使相隔百步射柳叶也必定命中。观看的人说：‘不如稍稍休息；如果弓弦松弛、箭镞弯曲，先前的功劳就全丢弃了。’陛下征伐没有不得到所要的结果，希望把用兵作为警戒，这样才可以保全成功。’皇帝嘉许并采纳了他的话。后梁末帝贞明四年，敬翔上疏说：‘国家连年丧失军队，疆土日益缩小。陛下用来谋划政事的人，都是身边的近侍亲信，哪里能够衡量敌国的胜负呢？李亚子继位以来，攻城野战，没有不亲自冒着箭石的。近来攻打杨刘，他亲自背着柴薪，做士卒的先导，一举攻下了那里。陛下儒雅守文，安于宴乐而神色自若，却让贺瑰之辈去抵挡他，还希望驱逐寇仇，这不是臣所能理解的。应当询问访问黎民父老，另求不同的办法，否则忧患不会止息。’奏疏上奏以后，赵、张一类人说敬翔心怀怨望，梁主于是没有采纳。后唐庄宗率兵驻扎在朝城，梁将康延孝前来投奔。唐主询问梁朝的事情，康延孝回答说：‘梁朝土地并不狭小，兵力也不算少；然而君主昏暗懦弱，赵、张专擅权力，对内结交宫中，对外接受财货贿赂。段凝没有智谋和勇气，只专门率领、收取军队来供奉权贵。梁主不能专一任用将帅，常常让近臣监军；军队进退和事情可否，动辄受到他们的控制。近来又听说梁朝想从数道出兵，命董璋奔赴太原，霍彦威进犯镇州、定州，王彦章攻打郓州。段凝将在陛下面前决定，于十月大举出兵。臣私下观察，梁兵聚集时并不少，分散时就不多。希望陛下养成威势、积蓄力量，等待他们分兵。率领五千精锐骑兵，从郓州直抵大梁，擒获伪主。十天到一个月之间，天下就可以平定。’唐主非常高兴。

译庄宗起初听说梁人想要大举出兵、从数道入侵，深感忧虑，召集各位将领商议防御。李绍宏等人都认为郓州难以守住，请求把易州、卫州和黎阳割让给梁，与梁订约讲和，停止战争、使百姓休息，以后再图谋举兵。唐主不高兴，于是单独召见郭崇韬询问。郭崇韬回答说：‘陛下不梳洗、不解甲，十五年有余，一直想洗雪国家的仇耻，如今已经正式建立尊号，才取得郓州这一点地方；如果不能守住反而放弃，臣恐怕将士会离心离德，将来粮食耗尽、众人离散，即使划黄河为边界，又有谁替陛下守它呢？臣曾详细询问康延孝关于河南的事情，估计他已经料想到，梁朝日夜都在思考这件事，成败的关键决定于今年。梁朝如今把全部精兵交给段凝，决开黄河来自我固守，以为这样便不必再作防备。段凝不是将帅之才，不足以畏惧。投降的人都说大梁没有兵。陛下如果留下军队守魏州，牢固保守杨刘，亲自率领精兵与郓州形成合势，长驱进入汴州，伪主授首，那么各位将领自然会投降。否则今年秋收不能完成，军粮将要耗尽，大功从哪里能够成就？俗话说：‘在道路中间筑造房屋，三年也建不成。’帝王顺应时运，必有天命，关键在于陛下不要疑惑。’唐主说：‘这正合乎我的心意。大丈夫得到机会就做王，失败了就做俘虏，我的行动决定了。’ 后汉高祖刚召集群臣商议进取，诸将都请求出兵从井陉出发，攻取镇州、魏州。汉主想亲自从石会赶往上党，郭威说：‘敌主虽然已经死了，但他的党羽仍然强盛，各自占据坚固城池。我军从河北出发，兵少而道路迂回，旁边又没有援军；如果群盗合势，共同攻击我军，粮饷道路一断，这是危险的道路。上党山路险阻难行，粮食少、百姓残破，没有办法供给军队，也不能从那里走。近来陕州、晋州相继归附，率兵跟随他们进军，万无一失。不到两旬，洛阳、汴州就可以平定。’汉主说：‘你说得对。’后周世宗即位，比部郎中王朴献上平定边境的策略说：‘唐朝失去正道而失去吴、蜀，晋朝失去正道而失去幽州、并州。观察它们失去这些地方的原因，就知道平定它们的方法。它们将要失去时，君主昏暗、政事混乱，士兵骄纵、百姓困苦；近处奸邪在内部滋生，远处叛乱在外部发生；小的过失不能制止，就发展到僭越，大的弊乱不能控制，就发展到泛滥，天下离心，百姓不肯效命。吴、蜀趁着它们混乱而窃取帝王名号，幽州、并州趁着这个机会而占据其土地。平定它们的方法，只在于反过来避免唐、晋的过失罢了。必须先任用贤能、斥退不肖，以清明政治；任用有才能的人、去除无能的人，以考察其才干；施以恩德、守信用、明号令，以凝聚人心；奖赏有功、惩罚有罪，以使他们竭尽力量；恭敬节俭、节约费用，以增加财力；徭役按时征发，以使百姓富足。等到仓廪充实、器用完备、人民可以任用，就可以举兵进取。对方的百姓知道我们的政治教化大为推行，上下同心，力量强盛、财物充足，百姓安定、将领和睦，已经形成必定可以攻取的形势；那么了解对方情形的人，就愿意做间谍；了解对方山川道路的人，就愿意做先导。对方百姓和我国百姓的心意相同，就是和上天的意愿相同；和上天的意愿相同，就没有不能成功的功业。攻取的办法，应当从容易的地方开始。当今只有吴国容易谋取；它东到大海，南到长江，有二千里可以扰乱的地方，应当先从防备薄弱处扰乱。它防备东面，我们就扰乱西面；它防备西面，我们就扰乱东面，它必然奔走救援自己的弊弱之处。在奔走之间，可以了解它的虚实、军众的强弱。攻打空虚、袭击弱处，就会所向无敌。不要大举进兵，只用轻兵去扰乱它。吴人怯弱，知道我军进入其境，必然大举出兵来救应。多次大举出兵，就会使百姓困苦、国力枯竭；有一次不大举出兵，我军就能取得利益。对方疲竭而我方得利，那么江北各州就会成为国家所有。取得江北以后，使用吴国的百姓，扩充我国的军队，江南也不难平定。这样用力少而收功多；取得吴国后，桂州、广州都将成为内臣，岷州、蜀地可以飞书召来。如果它们不来归附，就从四面一齐进军，像卷席一样席卷而过，蜀地就平定了。吴、蜀平定后，幽州可以望风归来；只有并州是必死的寇敌，不能用恩德和信用对待，必须用强兵诱使并攻打它。等它力量已经耗尽、士气已经丧失，就不足以成为边患，可以留待以后谋取。如今军力精锐训练有素，器械物资齐备，群臣懂得法度，各位将领听命效力，经过一年收成以后，就可以平定边境。臣是书生，不足以谋划大事；至于不能通达大体、不合时机变化之处，只有请陛下宽宥。《历代名臣奏议》卷二百二十九 《史部，诏令奏议类，奏议之属，历代名臣奏议》。

译钦定四库全书 《历代名臣奏议》卷二百三十 明代杨士奇等编撰 征伐 宋太祖乾德元年，侍中、平章事范质劝谏不要讨伐河东，上奏说：‘臣的气疾发作，近来将近两个月，不能面见天颜，依恋圣上的慈爱，深深辜负了忧国任职的责任。臣如今有些浅陋意见，想让圣上听闻；内心估量这属于僭越，甘愿承受罪责谴罚。后来臣虽然因疾病休假，却立即听说陛下有亲自征讨河东的意图。半个月以来，外间议论已经很明显，都说一定会出征，确实没有改变的意思。臣仔细估量，河东的刘钧自潞州败逃以后，已经数年遭受天军讨伐荡平，如今困窘急迫；而且他的近旁自然会有变乱。契丹已经削弱，不能援助他。皇帝车驾如果到了城下，攻打少许时间，必然能够成功。然而在十分之中，即使有七八分可以料定必定攻取，还有二三分料定未必取得；如果大军在贼城下停留三几个月，估计粮草接济不上，就必须抽军退回。这样虽然没有损伤军势，却白白使自己的十几个、二十个州的百姓困苦一二十州，枉费朝廷的力量。近来听说运输粮草，才是第一批，沿途各处乡村已经有很多逃户；这是因为晋州、绛州、蒲州、陕州、汝州、洛州、怀州、孟州以及防山诸州的百姓，连年秋夏收成不好，陛下在乾德八年下令免除供输，他们尚且还要逃走；如果再有差遣，自然难以停留。百姓运输粮草的艰难，臣不再一一陈述。又听说所运输的粮草暂且送到潞府、晋州，将来还要随驾运到河东城下；三五十万的粮草，潞府、晋州百姓不多，不知道还要差派什么人来办理运输此事，这必须牵挂圣心。请陛下仔细核算军马、粮草准备的数目；如果确实已有准备，又还有什么忧虑呢？臣私下看到，七八处大藩镇都是要害之地，如今却都没有主帅，都是儒士，懦弱无能，权力轻、力量小。如果四方没有事情，大驾不离京城，自然没有忧虑；如果兵戈稍有发动，在烽烟尚未平息之际，就必须担心凶悍豪强、不安分的人生出觊觎之心。因为这些人无知无识，不计道理，遇到机会就发动，看待死亡如同闲事；万一发生这种情况，陛下出军在外，怎么能够安心？此前周世宗亲征河东时，京城附近的小股士兵中也有图谋奸乱的人，幸亏尉氏县兵马监押将他们擒获。事情虽然不大，人心却由此可知。希望陛下稍稍把它放在心上。臣仔细看到，河东的物力和军势比起大朝，差了百倍，穷困危急，每天忧虑灭亡，这本来就是它的处境。朝廷强盛，军马天下无敌，北到燕地，东到大海，南到五岭，西到陇右，一百六七十州的土地，没有不畏惧服从的。陛下即位四年，已经有这样的根基；从前开基创业的君主，经历三五十年还没有达到这种程度，又何必为了河东六七州险要、贫困的土地，徒然扰乱圣上的心怀呢？再等二三年，年成稍微丰熟，收集粮草等各项事务都有准备，贼境渐渐困窘，这时发动进攻也不算晚。臣仔细估量，河东六七州孤立危急到这种地步，不论过多少时候，都不可能强盛称霸。况且刘崇趁周世宗即位之初，借助契丹强盛的力量，全军南下，一战大败，将校和军士十人中逃亡死亡九人，这是上天不帮助他的第一件事。陛下刚刚拥有天下时，李筠以一个方州的土地归附河东，陛下才登上太行山，就立即平定贼寇；刘钧仓皇奔走都来不及，抛弃兵器比高平之战还多，这是上天不帮助他的第二件事。天意和人事，不必明说也可以知道。如今他如同尸体只剩余气，即使只有几年或数月的性命，也一定不能同大朝争衡。希望陛下以百姓生灵为念，所珍重的是凭借洪福增加圣寿；以社稷为重，端坐镇静，不要轻率行动，那么天下就非常幸运了。臣身居上相，深受国家恩典，国家大事动辄关系安危，如果有话却不说，就是辜负天地。惟望陛下详细察看。开宝二年，太祖亲自征讨太原。半夜时分，城壁外有人传呼，说刘继元投降。太祖命卫士穿上铠甲，准备打开城门。八作使赵璲说：‘接受投降就如同面对敌人，怎么可以在半夜轻率出城？’太祖派人侦察，果然是奸细。太常博士李光赞上奏说：‘臣私下认为，陛下应天顺人，体察天地本元而登上帝位，作战没有不胜，谋划没有不善。四方依恃险要的国家，那些僭越窃取帝王名号的，从前与中国为邻，今天都成为陛下的臣民。小小的晋阳，哪里需要亲自讨伐，反而重劳运输，结怨百姓呢？况且上天的命令，就是天子的命令，犹如父亲对儿子的任命；如果有人不遵从父命，按时夺取我所给予的东西，就必然会有异常灾祸。陛下难道不畏惧天命吗？况且得到太原，不足以说是收获很多；失去太原，也不足以说损失很少。国家贵在安静，上天之道厌恶盈满。臣所担心的是，那些一向依恃险要的国家，以及近日归明的国家，听说这次战役，便竭尽府库财物、耗尽百姓力量，心中踊跃，各自有所觊觎。古书说：‘邻国得到厚实，君主自身就会受到削弱。’哪里如同回銮浚都，屯兵上党，使夏天取得太原的麦子，秋天取得它的禾谷；既可以宽免百姓劳役的困苦，也就是荡平太原的策略。惟望陛下裁决。况且时节正值炎热，正当暑雨之时，倘若河流渡口泛滥，道路艰难阻塞，车驾运输延误，恐怕会使圣上忧劳。太宗太平兴国四年，开始商议讨伐太原。宰相薛居正说：‘从前周世宗出兵太原，倚仗契丹的援助；太原坚守营垒不出战，以至于军队疲惫，只得返回。等到太祖在雁门关击破契丹，向南把契丹百姓全部驱逐，分散安置在河洛之间，太原虽然巢穴尚存，但已经极其危困。得到它不足以拓展土地，放弃它也不足以形成祸患。希望陛下仔细考虑。’太宗说：‘如今事情相同而形势不同，是对方弱而我方强。从前先帝击破契丹，迁走他们的人口、使那片土地空虚，正是为了今天的事情。朕的计策已经决定了，卿不要再说。’