歴代名臣奏议卷三百十一

译钦定《四库全书》。《历代名臣奏议》第三百十二卷。明代杨士奇等人编撰。灾异与祥瑞。宋理宗淳祐十二年，牟子才任兵部侍郎，上奏说：“臣才学浅陋，只凭朴实的学问，得以侍奉经筵，在讲说经义之余，又蒙陛下垂问清议，询问世事，始终勤恳诚恳，毫无倦怠之容；这正是明主可以听取忠言的时候。如今听说水灾造成损害，连绵涉及十多个州，灾情急报每天接连送到朝廷。臣虽然极其愚昧浅陋，哪里敢隐瞒不说？谨条列灾变发生的原因，上奏冒犯陛下深远的听察。臣听说阴阳之气流行于天地之间，舒缓和惨烈表现为寒暖，明朗和润泽表现为雨旸；阴阳调和就正常，乖戾就产生灾异。虽然可以说天运有一定的数理，实际上却与人事相符合。圣人处于泰平之时，就裁成万物、辅相天地，以保持和谐；遇到灾害，就恐惧自省、修正自身，以求使天地之气恢复正常。能够导引、迎接善气，就能把灾害变成祥瑞；否则阴气压制阳气，阳气不能胜过阴气，就必然激发成为灾害和灾异。”又考察孔子撰作《春秋》，记载大水灾八次，却没有说明灾异所对应的原因。到了班固撰写《汉书·五行志》，才采用董仲舒、刘向的说法，推究这些事情，有的说是因为弑父弑君，有的说是因为战争相连、祸患接连，有的说是因为淫逸过度，有的说是因为百姓忧愁怨恨，有的说是因为刻画丹楹、雕饰椽桷，有的说是因为政权掌握在大夫手中。” 虽然根据事类来寻找细微原因，近于穿凿附会；然而天人之间的道理实际上彼此贯通，顺逆的关键常常互相影响，怎么可以把它们分成两件不同的事，拘泥于是否存在感应呢？‘臣在《春秋》中常常特别赞许宋国。当时宋国发生大水，鲁国派使者来慰问，宋君回答说：‘寡人实在不敬，上天降下灾害，又因此让君主忧虑，拜谢贵国慰问的命令。’不过是一场水灾，邻国就派使者来吊问，宋君也自负罪过、承认自己的过失，到了这种程度。臧文仲说：‘宋国大概要兴盛了吧？禹、汤归罪于自己，所以兴盛得很快；桀、纣归罪于别人，所以灭亡得很快。’可以说他善于论说兴亡，也明白说明了天人感应。唉！宋国难道是因为归罪于自己而兴盛的吗？’‘至于汉、唐时期，李寻、宋务光这一类人，也能指出外戚、大臣、后宫近侍是水灾的感应，所陈述的警戒深切而明显；但他们的君主不能因这些进言而自我反省，推求灾象所对应的事类，以阴气强盛为忧患，往往祸乱接连发生，正如史传所记，哪里能叹息得尽？既然如此，国家的兴衰不在于灾异本身，而在于君主是否反省，已经很清楚了。天人相接的关系，能不令人恐惧吗？’‘恭敬地思量陛下承受天命、登基御世，到如今已经二十九年；仁心所感通的地方，善政所熏陶的地方，本应天降嘉祥，各种福祉全都到来。’ 然而到了六月中旬，各道大水在同一天同时暴发，灾变异常严重。臣从传闻中得知，又从奏报中看见：今天报告说，严州、衢州洪水暴发，山涧决口，洪溪水流猛涨，连续下了八个昼夜的大雨，城内城外都像江汉一样。第二天报告说，台州、婺州、处州洪水暴发，山源冲出溪谷，浪头已经高达数丈。又过一天报告说，邵武、延平的洪水灌入建宁，城池和街市茫然变成巨大的沟壑。总的来说，城郭被洪水淹没，田苗被浸泡，房屋损毁，井邑被摧坏，堤防被冲决，储藏物资漂流。官吏被淹死的约占十分之一二，百姓被淹死的约占十分之六七，军士被淹死的约占十分之三四。湖南、湖北的洪水，长江以东、以西的洪水，从道路上传闻，都与闽浙一郡的水灾没有不同，尚且已经属于灾异。如今东南各郡的水灾毁坏超过一半，这难道是可以当作寻常小事而玩忽的吗？况且陛下是天地的父母，阴阳却错乱逆行；是山川的主人，山川却崩裂冲决；是社稷的君主，城邑宫墙却坍塌；是万民的父母，百姓却遭受暴灾而死亡溺毙。人人都说陛下受到重大事变的震动，心中惊恐，一定会有大的悔悟和深刻的修省，以此防止堵塞灾异。臣考察本朝敬畏上天、爱护百姓，没有谁比得上仁宗。仁宗在位四十二年，雨灾、水灾间或出现并且接连发生，于是下诏避殿，下诏减少膳食，下诏改年号，下诏减损尊号，下诏征求直言，下诏宽赦冤狱，下诏询问百姓疾苦，下诏开仓赈济，下诏停止征税徭役，下诏免除租赋。他至诚恻怛，警惕得好像自身受伤一样，只要有利于救灾的事情，全都施行而不吝惜，可以说是遇到灾害便知道恐惧。陛下应当以他为榜样。为什么偏偏不这样做呢？臣深入忧虑、静心观察，发现形势正渐渐接近宣和年间。宣和年间洪水突然到来，京城起居郎李纲上书，认为灾变不会无故发生，一定有招致它的原因；灾害不容易抵御，一定要有消除它的办法。李纲的意思，大概是说实际的德行没有修养，实际的政事没有讲求，可以说切中了当时的弊病。诏书却说这是水衡官失职、使水流泛滥，并非灾异。李纲最终因狂妄而获罪贬黜，忌讳人们的言论、轻慢上天的灾变，实在太严重了。如今的征候确实像当时，虽然洪水还没有到达都城，但去年水灾接连发生，本以为陛下必定能够悔悟，以消除灾变，陛下却漫不经心。现在情况一天比一天严重了。去年水灾发生在远方，还以为陛下必定能够警惕反省，以消弭灾害，陛下却安然不以为怪。如今灾害一天比一天逼近了。灾异到来，一天比一天严重，一天比一天接近，而仍然不能因恐惧而修身自省，那么宣和年间冲入都城的洪水，必将突然出现在陛下面前。臣并不是喜欢说危言来恐吓陛下。阴气强盛暴戾，感应招致灾异已有端倪，难道一定只是水灾吗？恐怕将会有盗贼之忧、外患之虞，逼迫而不可预料，强悍而不可抵御。宣和年间，自宣和元年发生水灾以后，御笔内批仍然接连不断，神霄宝箓的崇奉一如往常，花石纲应奉的科派扰民也没有禁绝；师成、童贯之流在东南结怨，在西北招致事端，不到五六年，敌寇就进入中原。这是以阴召阴，按道理必然如此。阳明盛，则德性得以发挥；阴浊胜，则物欲得以流行。因此，不能明白通达地引导德性之和，而只是一味昏暗蒙昧地满足私欲，意念所感，就会形成惑乱亲昵、遮蔽、柔邪、暗僻、朋比、奸佞谗毁，这些都属于阴；气机所应，就会形成滞塞淫乱、疫病、妖气、苦毒乖戾、昏沉困顿、深沉晦暗，这些也都属于阴。难道一定只是水灾吗？宣和年间正因为不去除私欲的偏失，才激成阴浊横流的灾害；如今如果又忽视阴沴的警戒，就一定会重蹈乱亡相继的道路。臣虽不才，冒死为陛下分条陈述，其要点有五：一是开启私下请谒的门路，大公至正的道理没有彰明；二是沉溺于近习，清静纯一的德性没有显著；三是崇尚土木营造，恭俭简朴的教化没有形成；四是庇护小人，公平广大之见没有彰显；五是失去人心，仁厚忠恕的恩泽没有普遍施及。