歴代名臣奏议卷二百三十二

译如今却不是这样。金人的巢穴，远在云中、燕地以外；大军一出动，必定要兴起几十万军队，然后才能击鼓前进。敌人中善于谋划的人会把精锐铠甲之士安置在极远的边境，让他们休息牧养，进一步蓄积锐气；他们以逸待劳，而王师将能做什么呢？不过是攻打我们的城邑，残害我们的土地；军队长期疲劳困顿，形势必然会使军队疲惫退兵，退兵有尾随袭击的忧虑，前进有粮食不足的祸患。等到秋高马肥时，他们再乘我军困顿疲弊，卷甲而来，天下的大事就完了。自从兵政败坏以来，已经不止三十多年；虽然有坚甲利器，却完全没有强壮战马和健勇士兵的实际力量，逐渐到了靖康年间，形势已经衰弱。当时只有躲避而没有作战；一时掌权的大臣都是太平时代的书生，不懂军事，有的只是一味请求作战，却不知道时势尚未适宜；有的有意躲避敌人，却不知道治理自身才是应当做的事。一战便使城下的军队陷没，再战又丢失太原的土地，后来望风逃跑，束手无策，都是形势造成的。如今朝廷的根本只在陕西，应当审慎了解敌我双方的情况，谋划必战必胜的策略，整治军队来抵挡强敌；即使敌人倾尽全国兵力而来，也可以同他们抗拒防御。如果能够在此时取得胜利，然后乘着有利形势，迅速进军渡过黄河，天下就可以不劳民力而平定。臣承受陛下的重托，只要有所见解，就不敢闭口不言。至于军事机密的到来，本来就有不容声张的时候；臣应当以自身承担责任，也不敢轻率而少作筹算，导致大计失败，只希望陛下稍稍宽解圣上的忧虑。张浚辨析和议的利害，上奏说：“臣近来曾以浅陋的意见仰冒圣听，实在是个人忧虑过多。确实因为今日的事情关系国家大计，臣虽然退居，忧乐实在相同，所以冒昧竭尽愚忠，再请求陛下明察。臣私下想，陛下回驻临安，才经过一年，圣心所经营的事情、朝廷议论所商定的事情，都专心于和议，希望借此稍作休息，几乎都庆幸和议将要成功。臣曾经不眠思考，屈指计算，敌人与我国的仇怨不止一个方面，诡诈也不止一件事情；他们存心筹划，究竟是想保存我国，还是希望我国衰弱而终于灭亡？臣认为，他们是力量不足、无暇行动，暂且借和议使我国放松警惕；等到势力强盛有余，就会寻找借口，乘我国的漏洞。道理已经非常明白，事情也很容易看清。那么各种纷纷的异议，就可以端坐着作出裁决了。陛下积极进取、有所作为，人心归顺，士气振奋，国家站立起来、形势强盛，主动权在我们手中；可以作战就作战，可以防守就防守，可以和议就和议，没有一件事不合适。陛下的志向如何实现？就在于主动权掌握在我们手中。陛下退缩而不作为，人心离散，士气沮丧，国家衰弱、形势不利，主动权就在敌人手中；想战不能取胜，想守不能坚固，想和也不能长久。有什么事情能够顺遂陛下的意志呢？那就是主动权在敌人手中。臣私下认为，陛下应当以日益盛大的德行使海内归服，以至诚之心驾驭人才，勉励宏大的谋略，扩张伟大的事业，把战守作为实际事务，把和好作为虚名。这样祖宗的基业就不会坠毁，天下的百姓也会再次看到太平至治。若只是偷取一时的安宁，反而滋长日后的祸患；停止用兵而不用，恰恰会造成战争；遇到祸患不除，最终会酿成大祸。况且敌人畏惧而请求和议的情形，在我国朝廷也可以考察到。澶渊之战时，皇帝亲自出征，兵刃还没有交锋，敌方大首领先死，于是敌人战战兢兢地知道畏惧，和好便可以实现。后来西夏出现警报，西夏使者接连来到，请求割让关南土地，提出给予财帛的要求；幸赖仁宗皇帝时期贤才辈出、天下富足强盛，最终不能让他们实现私下的企图，否则事情也危险了。陛下认为今日的和议可以相信吗？可以依靠吗？臣年命数奇、困厄已极，奉养老亲是急务，只能为陛下陈述其中曲折、辨别利害，仰望圣心独自裁断而不受迷惑；如果近来能够对天下有所贡献，臣就感到万分幸运。” 张浚主张出兵，奏道：“臣曾读《易经》，读到《谦卦》上六爻说：‘谦逊之名声传扬，利于用兵，可以征伐邑国。’读到《复卦》上六爻说：‘迷失而不能复归，凶，有灾祸；如果因此用兵，最终必遭大败；因为这会使国君遭凶，甚至十年不能出征。’一个人能够声名远播而谦虚自抑，善行就会日益增长；过失也会日益显露，四海归附仁德，上天加以眷顾保佑，所以用兵能够取得成功。至于迷失正道而不知返回，便会将错误进行到底，放纵欲望，渐渐失去天下人的心，所以最终必然大败。臣读《易经》读到这里，才知道用兵的大要，特别在于君主自身。如今陛下修养自身、增进德行，勤勉不倦，上可以通达天意，下可以感化臣民，臣知道大功可以建立，中兴可以期待了。还愿陛下更加勉励自己、谨慎自守，常常反省悔恨和过失，不要让骄傲懈怠的念头稍微在心中滋长。这样，帝王的治理难道还会难以成就吗！” 张浚论述江淮的形势，奏道：“臣凭着平庸浅陋的才能，承受陛下的委任，早晚忧虑思考，不敢有丝毫疏忽。只是担心臣的智慧见识止于此，无法补益并称职。臣姑且竭尽愚见，为陛下详细陈述。臣听说用兵之道，贵在专一，所以防备前面，后面就薄弱；防备左面，右面就薄弱；没有不防备的地方，也就没有不薄弱的地方。如今江淮的形势，内外相连绵延数千里，其中作为扼守要冲的地方，不过承楚、襄汉、合肥罢了。承楚向北通达清河，水路运输十分便利，在形势上最为重要。襄汉向下直通武昌，可以运送粮食，是次要的。合肥附近通向大湖，从湖中到长江，轻舟可以通行，又次于襄汉。如果大军相互连接，盘踞在要害之处，敌人从间道而来，似乎就无从施展。过去因为兵势不振，听到风声便奔逃溃散，敌人所到之处如同踏在平地上；他们有时整顿阵势而来，有时乘隙而至，缓急进退都随心所欲，谁能抵御他们？陛下讲习武事、训练军队，军队颇为精锐，如今正要派几路军队直抵敌境，难道还担心敌人从间道突然突入吗？至于敌人先故意示弱来诱骗我们，后来出动强兵而施行奇计，这在兵法中本来也是有的。我们应当寻求用来破敌制胜的防备，不应认为他们只会采取这种计策就算了。” 臣不自量力，竟承担了陛下所托付的军务，近来因为地震被视为变异，已经上章请求治罪。臣区区的一片心意，实在担心向上玷污圣主知人善任的明察，愿请求退职闲居，或许可以平息公众的议论。只是想默默地辞去，又担心利害关系没有说明白，反而更加耽误国事。伏望圣上慈悲，明令大臣们重新详细议论。”},{

译张浚上奏说明杨沂中击破刘猊的防御，说：“臣恭敬地接受了十四日陛下亲笔下达的处分，已经遵照圣训施行。杨沂中于十日大败刘猊，将其全军剿灭殆尽，刘猊的势力已经非常困窘，每天都在谋划逃走。刘光世已经发兵大军，正应趁此胜势之后，臣担心会有困兽犹斗的忧患，按理应衡量他的才能和力量，告诫他持重行事，希望能够防止意外，从而取得全功，不再发生差错。伏望陛下圣慈，放宽对此事的顾虑。”臣私下认为，用兵的道理，就像下棋时两家交战，思虑一旦惑乱，立志不能专一，就会产生疑惧和二心；一着棋如果失误，胜负便立即分明。正当形势紧急时，应当以镇静来应对，宁可暂时按兵不动，也不应屡屡改变部署。如今岳飞的军队控制着上游，关系极其重大，假如让他全军前来，万一敌人在此处出没，又凭什么抵挡？这造成的祸患将与淮西相同，不只是川陕与大江以南隔绝，连一天安定居住的日子也不会有了。现在却想进兵攻取，岂不是太困难了吗？臣已经详细上奏，请求委任臣相机处置，伏望陛下早日赐下指挥。淮东的敌寇并没有倾尽全国兵力来犯，所以不肯轻易行动，何况韩世忠的军队兵精马锐，又占有地利；即使放任敌军深入，我军也必然能够获利。” 这只是臣浅陋的见解，还不知道是否恰当，伏望陛下圣慈，屈尊赐予训示谕告。张浚论述边防事务的利害，上奏说：“臣听说，忠臣离开国家，也不会忘记忧虑君主的心情。臣虽然极其愚昧，屡次耽误国家大事，但对于一片忧虑君主的心意，私下仰慕前代贤臣，敢于把自己的意见全部说出。伏望陛下留心阅览，臣将不胜荣幸。”“臣私下认为，用兵的关键以士气为主。士气旺盛就强，士气衰弱就弱。所以即使敌人有几十万人，古人也常常能以少胜多，把危险变为安全。这没有别的办法，只是因为士气充足，足以吞并敌人。”“晋国有淝水之战的防御，吴国有赤壁之战的胜利，都是因为君臣上下议论坚定不移，认为迎降、畏惧、退避，终究不能求得保全来建立国家，所以果断地振作起来，最终平定了祸难。假如当时没有采取这样的谋略，祸患就有说不尽的了。”“今年敌人的行动，还没有显露大举入侵的形势，只是刘猊的狂妄谋划，想借助敌人的援兵侥幸求得万一成功，这种情况或许有之。臣真正担忧的是，侦察和情报之间可能有未审察清楚之处，而我方的处置或许会轻率动摇；外敌尚未来到，内部祸患却先行发生，事情到了这种地步，再追悔责怪也来不及了。”“凭陛下的明圣，加上对于边事的讲论，时时不忘于圣心，这本来不是臣所忧虑的。只是臣既然因为罪过显著而不得已远行，陛下又担心后来有人因谋划过失而误事，恐怕最终都会把罪责归到臣身上。” 因此臣略微顾不得避嫌，冒犯雷霆之威，擅自烦扰圣上的听闻。臣惶恐畏惧的心情，几乎无处容纳。伏望陛下圣慈，俯察而宽恕臣的罪过，臣将不胜荣幸。” 张浚论述战争与防守的利害，上奏说：“臣查考得知，承楚诸军的家属、钱粮，传闻已经全部迁往内地。陛下的意思必定是认为敌人将大举入侵，所以先破坏他们的谋划，这并没有失于防备。只是对于战守的准备，更应当严密防范。通州、泰州一旦失守，江浙便不能安居；每年又会损失盐司一千三百万缗，所关系的利害实在不小。况且敌人如果认为淮东只有交战而没有掳掠，就必然窥伺川陕、荆襄，谋划从上游进攻，应当委任大臣总领治理，以壮大声势，同时使南下的军队不能专心攻取江浙，这样敌人的势力必然分散。军队的聚散，不在于表面形迹之间，而在于精神、心术和行动运转之际。苻坚、王莽的军队，并不是没有聚集起来，却一战就溃败。汉高祖驻军京洛，韩信从山东出兵，彭越往来于梁、楚之间，黥布在南方用兵，彼此相距千里之远，而兵势却像常山之蛇一样首尾相应。楚军在困顿疲弊之时，最终在垓下被围而失败。这件事可以作为借鉴。” 张浚又议论间谍说：“自古以来用兵，没有什么比侦察判断敌情更重要；间谍的派遣，本来只是作为判断敌情的辅助。因此能够察见虚实、分辨真假，就不会有失误。至于今天听说某处聚集军队，便立即发兵去应对；明天又听说某处聚集粮食，便又发兵去应对，这是被听闻的消息所迷惑，始终受敌人控制命令。臣希望以后边境警报紧急时，应当先在心中审度判断，不要轻易发出号令，这样失误就会少了。” 张浚又论述用兵说：“用兵的道理，贵在专一，心中有明确主张，不担心受到内部牵制，那么即使失败也能转败为胜，即使弱小也能变强。自古以来从实际行事中可以看到，这类事不止一例。若是号令不断改变，进退犹豫不决，那么还没有交战就已经先败了。臣过去发动富平之战，不能选择将领并充分任用他，反而纷纷只做约束之事，所以最终导致失败。今天的事情，朝廷应当把它作为戒鉴。” 绍兴年间，张浚进呈王朴关于平定边境的奏议事例，上奏说：“后周世宗对宰相说：‘我常常思考达到太平治理的方法，却没有得到要领，连睡觉吃饭都不忘记。’又说：‘自唐、晋以来，吴、蜀、幽、并都阻隔在声教之外，不能实现统一，应当命近臣撰写《君难为臣不易》以及论述开拓边防的文章各一篇，朕将要阅览。’比部郎中王朴献上方略，认为中原失去吴、蜀、幽、并，都是由于失去治国之道；现在一定要先考察失去它们的根源，然后才能知道夺取它们的方法。最初失去这些地方时，无不是由于君主昏暗、臣下奸邪，军队骄纵、百姓困苦，奸党在内部肆意妄为，武夫在外部横行，由小事酿成大患，积累细微而形成显著。现在想要夺取它们，不如反过来实行与他们相反的做法。任用贤能、斥退不肖，是为了收揽人才；施加恩惠、隐忍宽厚、讲求诚信，是为了团结人心；奖赏功劳、惩罚罪过，是为了使人竭尽力量；去除奢侈、节省费用，是为了充裕财力；按时征发劳役、减轻赋税，是为了使百姓富足。等到群才已经聚集，政事已经治理，财用已经充足，士民已经归附，然后发动军队加以任用，功业没有不成功的。他们那里的人看到我们已经形成必然攻取的势头，那么了解他们实情的人会愿意充当间谍，熟悉他们山川道路的人会愿意充当向导；民心既然归附，天意也一定会顺从。”

译凡是攻取的道理，都必须先从容易的地方入手。唐地与我国接境，边防绵延二千里，势必容易受到骚扰。骚扰敌人应当从他们没有防备的地方开始；他们防备东边，我们就骚扰西边；他们防备西边，我们就骚扰东边，他们一定会奔走救援。在奔走之间，就可以了解他们的虚实强弱，然后避开坚实处攻击空虚处，避开强处攻击弱处。不必立即大举出兵，暂且用轻装部队去骚扰即可。南方人懦弱胆怯，听说稍有警报，一定会把全部军队派去救援。军队屡次调动，百姓就会疲惫、财力就会耗尽；如果不调动全部军队，我方就可以乘虚攻取。这样一来，江北各州将全部归我所有。取得江北后，就使用当地百姓，施行我国法令，江南也容易攻取。取得江南后，岭南和巴蜀可以凭一纸檄文传达而平定。南方平定后，燕地一定会望风归附。如果仍不归附，就调兵攻打，便可以像卷席一样迅速平定。只有河东那些抱定必死之心的敌寇，不能用恩信诱导，必须用强兵制服。然而他们自从高平战败后，力量耗尽、士气沮丧，必定暂时还不能成为边患，应该姑且留作日后的谋划。等天下已经平定，再等待时机一举擒获他们。如今士卒精练，铠甲兵器都有准备，群臣畏惧法令，诸将尽力，过一年之后就可以出师；应当从今夏、秋两季开始积蓄物资、充实边防。” 皇上欣然采纳了他的意见。当时群臣大多墨守常规、苟且偷安，回答皇上的问题很少有可取之处，只有王朴神情严峻、气概刚劲，有谋略而能决断，凡是他所筹划的事情，都符合皇上的心意，因此受到重视。他的才器和见识还没有充分显露，便升任左谏议大夫，主管开封府事务。臣私下看王朴所论，大体上是先谋求自身治理好，然后谋划进取。世宗听从了他，终于全部占有淮甸，随即攻下关南，成效非常明显。虽然如此，这其中仍然夹杂着霸道。至于真正的王者，以天下百姓为心，修养德行、建立政事，治理好自身，必定使大国畏惧自己的力量，小国感怀自己的恩德；天下人如果离开我国，又将归附到哪里呢？起初就不应把希望寄托在眼前的功绩上。陛下继承祖宗积累的德泽，亲自具备世所罕见的睿智资质，本来就将要实行王者之事，在天下大有作为。关键应当端正内心、意念真诚，思考用什么来感通上天之心、招来祥和之气，这样国势自然会日益隆盛。国势日益隆盛，强敌自然会服从；强敌既已服从，天下自然会归附，不必急急忙忙谋划开拓边境。臣愚昧，希望陛下圣慈，特意取王朴所陈之策，时时赐予阅览，恐怕对于当前事务或许有所补益。至于谋划回旋、治理天下，臣愿以王者之心作为自己的心。臣不胜殷切企望。” 张浚又进呈王朴关于训练军队、加强防务的奏议，说：“当初，宿卫之士历朝相承，都只求姑息，不愿检阅，担心伤害人情，因此羸弱衰老者居多，而且骄横傲慢、不听命令，实际上不能使用。每逢遇到强敌，不是逃跑就是投降。他们之所以导致国家丧失，也多半是由于这个原因。”后周世宗因高平之战才开始知道其中的弊病。癸亥日，他对侍臣说：‘凡是军队，务求精锐，不在数量多。如今一百个农夫还不能养活一个甲士，怎么能耗尽百姓的财力，来养这些没有用的东西呢？况且强健和怯弱不加区别，众人又凭什么受到激励？’于是下令大规模检选各军，把精锐者升入上军，羸弱者斥退。又因为骁勇之士大多被各蕃镇蓄养，便下诏招募天下壮士，全部遣送到京城，命太祖皇帝选出其中最优秀的，充任殿前诸班。骑兵、步兵各军，也分别命将帅选拔。从此士卒精强，近代无可相比。征讨四方，所向无敌，都是因为训练得法。” 臣私下认为，治理军队的办法，没有超过精心选拔、优厚供养、严格训练的。选拔不精，即使人数多也没有益处；供养不厚，士卒就不会为国效力；训练不严，就很难确保胜利。祖宗凭数万军队，向西攻下川蜀，向北夺取太原，向南平定江淮，大概就是懂得这个道理。臣因此希望陛下每每深思，并努力实行。” 张浚又上疏论述战守的利害，说：“臣听说先圣的话，说我军出战就能取胜，举行祭祀就能得到福佑，这是因为掌握了正确的道理。俎豆祭祀、战阵用兵之事，圣人都深入研究其中的缘故，不敢忽视。一定要使上天与人的心意相互协调，最终才能感通天地，开始获得正确的治兵之道。臣的见识不足以揣测圣人的用意，但臣年老阅历较多，似乎也经历过一些事情。臣私下认为，兵家之事以至诚为根本，必须先观察事物，再面对时机随机应变，不能拘泥于常规。大体上应以防守为根本，以不战为先导；有时还要设置权宜之计诱导敌人，用多种办法误导敌人，不能拘守一种办法。如今国家声势不振，将士确实弱，民力确实困乏，财用确实不足。臣如果不重新激发士气，以身作则率领众人，或者以虚声震慑敌人，或者向敌人显示我军无所畏惧，在内部激发军队的斗志，在外部回应中原百姓的希望，使蕃、汉各国知道敌人不值得依靠，各自产生离心，敌人也不敢轻易向南进犯，害怕蕃、汉诸国袭击其后，而只想在交战角力之间求胜，那么事情本来就会有难以处理之处。今后臣担心，万一有人从臣的言语、文书中得到片面内容，妄自推测，伏望陛下阅览臣这篇奏疏，在内心坚定意志，以平息浮泛的议论。臣所幸的是能够亲眼见到圣主，仰望窥见陛下圣学高明、雄才大略、气度宽宏、深沉谋虑、善于预见，这些并非臣的愚昧所能完全知晓。” 臣因此斗胆把胸中的想法直说出来，冒昧地烦扰天听。” 赵元镇论述防守长江的民兵，上奏说：“臣听说，对时局有益的事情，就不计较它造成的损失；对国家有利的事情，就不顾虑它可能带来的危害。非常时期的原则，百姓之所以感到畏惧，都是因为这个道理。如果对时局没有益处而损失很多，对国家没有利益而危害很大，那就不应实行。审慎衡量损益是否适宜，明白计算利害的实际情况，不过是因时变通，以完成天下事务罢了。”臣私下看见，近来下达的设置防江民兵的指挥条文，列举得很详细，显得明白而有道理。然而依臣看来，这只是形式上的文书，并非真正有效。按丁配差役，会使乡里骚动；拘留民众往返，又夺去他们的农时。这样既失去民心，有损于抚养百姓的仁德；加重征敛而激起民怨，必然会产生意外不测的忧患。这些都是损失很大的地方，那么它造成的危害哪里说得尽呢？即使如此，如果确实对时局有益、对国家有利，那么民间的祸患也有可以不顾的地方。处在今天的形势下，为国计谋，究竟应当怎么办？难道只依靠这条长江来保卫宗庙社稷吗？如果把民兵作为防守长江的力量，那是不行的。臣希望选择守臣，扩大并加重他的职权；选任大将，严格执行号令。凡是关津要害之处，分别设立营寨栅栏；轮流派遣别将率兵巡逻长江。相隔距离遥远，敌人不能迅速突进；

译还要考虑船只、风向和水势造成的忧患，不可能全部顺利渡过。如果将领能够率领众人，军队不溃散逃亡，凭借地利设置牵制之势，即使有强敌，也不容易立即前进。然而太行山这样的天险，并不是没有关防；大河这样的要津，难道没有堤防守备吗？可是最终仍造成都城的祸患，是因为将领不能率领众人，军队又多有溃散逃亡。如今所担忧的，正是这个问题。如果能够振作新的士气，扩大并张扬国威，不只是可以防守长江，也可以防守淮河；不只是可以防守淮河，还可以长驱深入，收复两河，并不困难。在这个根本没有取得办法的时候，却想用区区疲惫困顿的百姓来担负防守、抵御敌人的任务，臣私下对此感到疑惑。四方的风俗中，勇猛锐利、喜好武事的，没有比西部百姓更强的；但太平日子久了，也流于骄惰。让他们运送粮饷、修筑城池，还可以做到；驱赶他们出战，要求他们承担防守、抵御敌人的任务，却会望风逃跑。臣不知道江湖一带的百姓能不能同西部百姓相比？西部百姓尚且不能使用，却想依靠江湖柔弱的百姓来承担这种责任，行得通吗？如今按照成年男子丁口分派差役，安排他们分驻各铺；遇到紧急警报，便迅速报告县官；县官各自有负责的地域，迅速赶到本辖区，亲自守御。防江民兵真正便利的地方，只有这一点。臣不知道沿江村民是否曾经学习过作战？” 沿江县的县官曾经统率军队吗？如今的县官，不是学校出身的士人，就是穿戴冠服的官宦子弟，让他们率领疲弱柔弱的百姓去抵抗强悍的敌人，即使树立军法，每天斩杀万人，臣也知道他们必定不能真正派上用场。明知不能使用，却只是这样徒然扰乱百姓，究竟想做什么呢？臣所说的只是徒具文书形式，并没有实际效果。百姓流离失业，远近都惊疑不安。即使有免税的文书，但他们还要自带粮食干粮，自行置办器械铠甲，甚至承担勾取追集的费用，这些免除的税赋也不足以抵偿其万分之一。江湖一带的风俗轻浮，容易受到动摇。方腊在青溪发动的变乱，难道可以不记取教训吗？有损失而没有益处，有危害而没有利益，这件事已经看得很清楚了。议论的人有的说：‘民兵防守长江，本来不是让他们作战，只是让他们手执旗帜靠近江岸，排列成疑兵罢了。’臣认为不对。平时没有事情，根本不必设置这种民兵。万一敌人到来，从江中击鼓喧喊着推进，而我们的正规军坚守不动，难道还能起到防御作用吗？善良的乡民连救自己都来不及，难道还能列成队伍不退却吗？因而冲乱正规军、导致失利的情况，或许就会发生。至于选择地方豪强，召集忠诚勇敢的人，趁危急时据守险要，保卫乡里，即使还不足以用来防守长江、抵御敌人，难道不仍然胜过按丁抽调、不分强弱、不问贫富，只求凑足人数吗？”},{ 臣是偏僻浅陋的书生，不熟悉用兵的长处。请陛下姑且拿臣的话去询问诸位大将：‘沿江百姓可以用作防御的士兵吗？如今的县官可以用作统率军队的将领吗？’如果认为不可以，臣希望陛下立即下令罢除这种做法，选择任用当地豪强，召集忠诚勇敢之人，各自谋划保卫乡里的办法，不要让百姓在怨恨叹息之余，暗中滋生变乱，乘机兴起，重新给陛下增添忧患。臣所以不避烦琐言辞，极力陈述其中弊病，惟愿陛下明察。元镇论述皇帝亲征，上奏说：“臣私下听说，陛下径直想要巡幸浙西，道路上的传言使人心震惊恐惧。臣在温州、台州时，曾多次进献愚诚；每次因奏事入朝，也从未不陈述其中利害，希望朝廷把耳目布置到远方，等浙西安定、建康的敌寇全部渡过长江以后，再回到行宫，慢慢商议将要前往哪里。如今听说朝廷突然有此举动，必定是因为韩世忠报告敌骑已经穷困窘迫，可以加以剪除。陛下想亲自统率六军，作亲征的打算。万一韩世忠的报告不真实，建康的敌军又没有退去，他们诡计多端、变化欺诈层出不穷，或者形成回师冲击的势头，陛下将如何应对？胜败是兵家常事，即使有万全的防备，仍不免有失误，何况想把希望寄托在意外的侥幸上呢？何况饶州、信州的魔贼尚未消灭，王▯的溃军正盛，陛下突然舍弃那里离去，他们或许会联合窥伺，难道没有回头顾虑的忧患吗？这关系到社稷存亡，是极其危险的道路。臣希望陛下稍加明察，更加严格地侦察报告，等敌骑渡过扬子江以后，再巡幸浙西；这也是圣虑所及、前日训谕中的话。臣曾亲耳听到陛下说过：如果认为敌人已经穷困窘迫，确实保证不会再有其他变化，那么派遣将领袭击他们就可以了，何至于亲自劳烦车驾，去遭遇不可预测的祸患？” 即使事情成功，也不足以称说功劳；如果万一有一点失误，就不像将佐那样可以脱身逃走。事情如果到了这一步，后悔也来不及了。只希望陛下留心阅览。元镇又论述亲征，上奏说：“臣今日随从车驾，从余杭门登船出行，私下看见道路两旁的观看者，无论老幼，都举手加额，叹息流泪。因为陛下冒着风雨，亲自统率军队，激励将臣，抵抗强敌，为宗庙和百姓谋划。自靖康以来用兵，从未有过这样的举措，所以能够得到百姓的爱戴到这种程度。然而，千金之家的子弟坐着时尚且不靠近厅堂边缘；懂得天命的人不站在危墙之下。陛下以万乘之尊，身处兵戎最危险的地方，只要怀有爱护君主之心的人，没有不为此忧虑的。臣身居宰执之列，实在负有这个责任，因此不寒而栗，吃饭时都忘了滋味。臣并非不想披坚执锐，摧毁敌锋、冲入敌阵，做士卒的先导；只是书生本性怯懦，又不熟悉战斗之事，加上事先没有准备，形势上很难立即做到。府库没有足够半年的储备，关津也缺乏控制扼守的器具，只能随时相机办理，仓促筹措，徒然会有过失差错，对大局丝毫没有补益。臣所希望的是，陛下怜悯臣的庸劣迟钝，担心事情因此失当，扩大圣明的听闻，兼采众人的智慧，下达哀痛之诏，拨出内帑的钱财。只有至诚才能感动群情，只有劝勉和奖赏才能激扬士气；坚定忧惧祸患、体恤百姓的念头，革除偷安苟且的风气，那么功业的成就就没有什么困难了。” 这就是帝王应做的事情，关键只在于陛下神明的谋划和睿智的决断，思考并努力实行罢了。国家的存亡系于此事，怎么可以忽视呢？所以臣在出发之初，冒昧进献一点诚恳意见，倘若对于万分之一的事情稍有帮助，臣也将预先感到荣幸。臣不胜万分庆幸。

译元镇又上奏说：“臣私下观察古人用兵，认为这是国家的大事，极其重大而慎重，不敢稍有忽视；要把计划告知宗庙，向蓍草和龟甲占问，同卿士谋议，然后才授予将帅已经谋定的方略。将帅所请求的一定听从，所希望的一定满足，细微曲折之处没有不周全完备的。信任已经深厚之后，才开始责成他们取得成功。这就是将帅竭尽忠诚、士卒听从命令的原因。秦国想要攻打楚国，王翦要求军队六十万人，一个旅、一个士卒都不能缺少。陈平离间楚国君臣，使用汉朝的黄金三十万斤，任由他支出收取，高帝一概不过问。郭子仪幕府的盛大，达到将相职位的有六十多人，当时也不认为过分；之所以能够成就他的功业，本来就应当这样。陛下挂念西部边疆，早起晚睡，谋求慰劳百姓、招集安置的办法，所以派遣大臣前去统率军队，使防守适宜，上下齐心尽力，以宽解君父的忧虑，急切惶忙地共同成就这件事。如果只是谋求侥幸，姑且实行试探性的说法，一切都苟且从事，却安然不放在心上，名义上说是出师，实际上又有什么补益？如今臣充任督府官员，近在朝廷禁宫，实际施行之间已经有很多龃龉。我向各军请求兵员，并不是臣缺少使令之人，而是要用来准备出战和入守。” 我请求从公帑拨给钱财，并不是臣没有资财，而是要用来奖赏功劳、激励士卒。我在幕府征召士人，并不是臣想私下亲近旧交，而是要得到人才加以任用。然而所谓的军队，不满几千人，其中一半都是老弱，不能承受铠甲兵器，有的疲惫衰病，有的跛足倚行，实在可笑又可怜。所携带的金帛少得可怜，还要低声下气、竭力恳求，简直如同乞丐。推荐士人时，众人都害怕远行赴任；有的人当面得到圣上的指示，命令他们担任京城中的职务，以便继续观望。推荐章奏刚刚上呈，弹劾奏疏已经发出，使臣心情沮丧，举动顾忌，回头面对宾僚时，简直羞惭得无颜以对。士大夫之间，有的笑话军力单薄，有的担心事情不能成功，都说事情关系重大而实际力量轻微，只是有名无实。可是臣个人又有什么值得说的？只是国家事务的安危，究竟在哪里呢？如今臣孤身远行，距离君门万里，如果再加以沮抑，臣又怎么能够自我辩解？伏望陛下察看此行的轻重，怜悯微臣笨拙而直率；凡臣有所请求，略加主张裁决，不要使臣茫然处在遥远荒僻之外，想向陛下自行申诉却做不到，想把事情全部写在纸笔上又写不尽，只能惆怅失意，毫无办法。臣言辞和心意迫切，不觉说到了这里，惟愿陛下怜悯察看。元镇又上奏说：“臣听说，作战未必能够取胜，就不要苟且与敌交锋；进攻未必能够攻取，就不要苟且劳师动众。帝王用兵，以保全国家取得胜利，重视谋略而轻视战争，说的就是这个道理。臣观察汉宣帝时，赵充国讨伐先零，群臣纷纷提出进攻作战的谋略，要求迅速求胜，议论蜂起。赵充国认为，没有事先在宗庙谋定的胜算计划就不能采用，于是审慎分析敌情，把方略绘图上报，开垦田地，准备粮食、盐、禾秆、器用等物资，整修邮亭、沟渠，没有什么不预先准备。优先谋求防守安静，不求眼前功劳；即使催促责备他的使者接连到来，询问情况的诏书天天传来，他仍坚守既定谋略，牢不可破，最终能够压倒群臣的议论，战胜强敌，使国家没有大的耗费，功业和声名都得以建立。臣私下仰慕他。然而臣又想到，臣本来是书生，不熟悉军旅之事；陛下圣明宽容，不要求臣样样完备，只知道臣愚钝、不谋求自身利益、性情刚直、不回避事情，便把重任交给臣，要求臣承担困难，按道义不能推辞，只能勉强接受诏命。只是敌人侵扰蜀地至今已经多年，侵袭的军队一年比一年深入；开始时在五路交锋，后来直抵梁州、洋州，已经放弃和尚原，不久又失去饶风岭，蜀地的形势危急得像堆叠的鸡蛋。所能依靠的只有吴玠一军，他们忠诚勇敢，值得依仗；守关勉强足够，出战却没有余力。” 假如吴玠不能支撑，我国四川就再也没有保存的道理了。如果今冬年末幸而敌人不来，那么臣到达蜀地后，将宣扬陛下的恩德信义，询问百姓的疾苦，劝勉督促农桑，减免削除浮费，协调将士，选拔训练军队，谨慎守卫关隘桥梁，秘密进行间谍侦察，采纳谋略、询问计策，养精蓄锐、积蓄威势；凡是臣的智虑所能达到的，没有不竭尽全力，以符合陛下委托重任的心意。若吴玠的军队声势大振，四川的财赋调拨使用还有余力，即使深入秦川、完全收复旧有疆土，难道不是臣所希望的吗？如果军队的威势不能比以前增强，敌人的势力也没有比过去削弱，那么即使说蜀道险峻难行，本来也是不容易守住的，何况还想顾及其他地方呢？如果只说大话而没有实际力量，轻率妄动，侥幸希望万一成功，这就不是愚臣所能做到的。如今英明的天子认为臣可以任用，军民认为臣可以前往，蜀人感到喜悦，朝廷立即派遣大臣；边地之人听说朝廷重新设置督府，内外都在观望，事情关系重大，但兵力将领单薄，无法压制蜀地士兵骄横强悍的气势；金帛又很少，无法减轻蜀地百姓供应粮饷的劳苦。即使是治理自身的办法，臣尚且不知道能否有所帮助，却想勉强去做自己不能做到的事，这充分说明是不自量力。” 从前张浚出行时，谋划想要恢复秦、晋，逐步平定中原，最终却丢失五路，丢失梁州、洋州，因此受到谴责；但追究张浚的用心，难道不伟大壮烈吗？可是议论者认为张浚不能没有罪，是因为他过分相信自己，对陛下许诺得太过，而功名不能符合最初的议论；这就是不明白自己的能力，却勉强去做自己不能做到的事情。臣私下对此感到惋惜。臣现在出发已有日期，私下料想圣心所经营筹划的事情、执事者所讲求研究的事情，必定已有成算，如同赵充国所说事先在宗庙谋定的胜算计划，幸望将它拿出来授予臣。臣将衡量自己的德才和力量，奉命前行，或许还可以侥幸取得微薄成效，回来向陛下复命。假如陛下不加体察，却要求臣一定能够成功，臣恐怕将来纷纷而起的议论，即使诛灭全族也不足以抵偿罪责。张浚有大功，迫于众人的议论，尚且不能免罪，何况像臣这样的人呢？所以臣自从接受命令以来，日夜忧惧，不知道该怎么办。虽然如此，量才授官是人君的职责，竭尽力量担任职务是人臣的义务。与其犹豫退避、隐忍不说，最终使陛下发出失望的叹息，哪里如实事求是地把臣能做到和不能做到的事情明白告诉陛下，或许还可以避免欺君之罪。惟愿圣明怜悯察看。”

译枢密院编修官胡铨上奏说：“臣听说古人谈论战争，有时把它比作毒药，有时比作养虎，有时比作深渊和薄冰，有时比作火，有时比作蛀虫，有时比作毒蛇，有时比作井。比作毒药，是因为战争可以杀人；比作养虎，是因为最终会给自己留下祸患；比作深渊和薄冰，是因为它深不可测、危险可怕；比作火，是因为不能收敛就会烧毁自己；比作蛀虫，是因为它会侵蚀财用；比作毒蛇，是因为它会残害生灵；比作井，是因为它会使人陷落，令人畏惧。因此圣王把战争看得很重。在《诗经》中设置警戒，就赞美适度征伐；在《尚书》中设置警戒，就以班师回朝为善；在《易经》中设置警戒，就说‘用这种办法毒害天下，而百姓却跟从他’；在《春秋》中设置警戒，就说‘战争是残害百姓的事’。前代贤哲还留下彭祖观看井的比喻。彭祖观看井时，先把大木拴好，再加上车轮，覆盖在井上以后才敢观看，他畏惧到如此程度。近来道路上的议论，都说金人战败，时机不可错失，应当一举荡平朔方庭，然后才痛快。臣私下认为这是错的。王者的军队，必须等万全准备之后才行动，不可轻举妄动；到了不得已时才应战，不可先行发动。” 时机虽然不可错失，但敌人也不可轻视。即使古人有先发制人、先夺取敌人斗志的说法，也必须有办法妥善安排后续。臣希望陛下训练军队、选拔将领，搜集战车、补充士卒，整顿壮大六军；口头上声称将要大举出兵，实际上却不出国境，暗中拱手观察敌人的破绽，积蓄锐气等待敌人衰弱。经过十年生聚、十年教训，秘密告诫诸将，务必持重行事，像彭祖观看井那样谨慎，这就是社稷之福。过去子路问孔子：‘统率三军，您愿意和谁一起？’孔子说：‘徒手与虎搏斗、徒步涉水过河，死了也不后悔的人，我不愿和他一起。一定要选择遇事戒惧、善于谋划并能取得成功的人。’这确实是今天最好的谋略，时机紧迫得一刻也不能放松。愿陛下不要忽视。” 胡铨又上奏说：“臣自从听闻大行太上皇帝和宁德皇后的讳名，私下看见军民无不悲愤惋惜，都希望一举荡平朔方庭，把梓宫迎回沙漠。这正是臣子与敌人不共戴天的时候。然而朝廷隐忍含垢，仍然守着和议，认为或许可以逐渐消除强邻不断侵吞的心意。军民因此失望，正中了敌人的计策。金人虐待我国的父子兄弟，已经严重到了极点。我国与敌人有不共戴天的仇恨，而敌人背负着天下公认的不义之名，神人都共同愤怒。自古以来，哪有不义之人能够在天下得志的呢？如果我国凭借大义向天下发布诏令说：‘梓宫不能迎回，痛苦深入心骨，朕发誓不与敌人共同存在。’全军都穿白色丧服，调发各道军队讨伐不义之敌。三关、四镇的军队，以及不忘我国国家的百姓，也都会受到激励，共同洗雪极大的愤恨。这样一来，我三军的士气就足以挫败百万敌军，两宫的冤屈也可以稍稍伸张了。如此一来，陛下的孝心还有什么能超过这件事呢？宗庙中的谋划自然应当另有安排。”绍兴二年，兵部侍郎綦崇礼论述进攻讨伐与坚守的利害，上奏说：“臣恭敬地接受陛下亲笔下达的处分，被召到都堂，命令臣分条陈述进攻讨伐以及坚守的利害。臣恭敬地看见，金人自靖康以来，没有一年不出兵。” 等到陛下南渡，己酉年冬天，金人直接进犯江浙。等到他们的军队回撤时发生不协调，大家以为可以休兵了；可是他们又调兵进犯关陕，乘我军富平战败之机，便窥伺巴蜀。幸亏吴玠取得一次胜利，稍稍挫伤了敌人的锋芒。然而敌人谋取我国的企图大概并没有忘记。如今侦察和间谍传来的消息，都说敌人合并兵力赶赴川陕，由此可以知道他们的意图了。大概是因为此前在江表用兵，并不利于敌人的形势，所以近二三年来他们竭尽力量窥伺蜀地。他们认为蜀地如果守不住，江浙自然会动摇，所以一定要谋取蜀地而不停止，并不只是为了报此前一次失败的仇。这样说来，今天的利害关键就在于我军在蜀地的胜败。我军如果获胜，敌人不能接近蜀地，就一定会士气消散、众叛离散；如果乘敌军失败从西面进军，从襄汉出兵，向东从淮海进兵攻讨，那么我国必然大获成功，中原也就平定了。然而川陕远在数千里之外，行在的各军力量不足以救援。如果坐等蜀地传来胜败消息，获胜固然可喜，假如不能获胜，岂不令人寒心？从用兵的形势来说，敌人向陇蜀进攻，我方应当从淮汉出兵牵制敌人。然而朝廷起初没有作这样的防备，将相起初也没有作这样的安排；即使臣知道这一点，也不敢妄自进言，大概是因为我军的力量和军需尚且不足。” 为什么这样说呢？自从南渡以后，军队没有增加招募，士卒中年老、患病、死亡的人，年年都有损耗。各军如果只贪图领取粮饷，就会大量虚报名册；有时因为淘汰投降的盗贼而出现缺额，随即又各自招募来补足空缺。名册上的人数虽然很多，却并不都是精练而可以使用的士卒。还好从去年以来，一两个大将都能竭尽力量，消灭大盗，士卒也稍稍懂得作战。然而臣过去听诸将议论，认为盗贼虽然强大，已经能够战胜；如果是金人的军队，就不是盗贼所能抵敌的，他们的议论就是如此。不知道如今他们的想法又怎样了？只是张浚的一军，士卒最为精练，兵器铠甲也最为整齐，还可以驱使使用。韩世忠骁勇无敌，曾经在江上抗击敌人，如今又屡次战胜群盗；估计凭他的果敢，也一定不肯回避艰难。他以下如岳飞等人，都可以依靠任用。只是还不知道士卒是否果真能够齐心协力、同心一意，无所畏惧和退避，来抵挡金人。除了这两位将领，其他人没有足以依靠的；遇到缓急，需要互相牵制、夹击和救援时，便没有可以派遣的人。何况中原地区有利于使用骑兵，我国各军大多骑马；如果只凭步兵在平原旷野之间奔驰追逐，来抵挡金人的铁骑，能够做到吗？还不如守住长江这样的险阻之地。又有最令人担忧的，是财用不充裕、粮食接济不上；即使平时无事，尚且难以供应，何况兴师动众深入敌境呢！”

译如今如果想趁敌军尚未到来，先发兵进攻他们的中原地区，中原百姓听说王师大举出兵，或许会响应。不过，胜负本是兵家常事；我军由一名大将率兵深入敌境，恐怕敌人也不会毫无防备。我所担心的是，万一有意料不到的情况，一军失利，那么我军以后就难以得到后续援军，人心必然因此震动，反而足以招致敌军前来入侵。不如暂缓出兵，这样更好。臣以为，不如暂且守住长江的险要，等待敌人出现破绽。只是敌人的祸患已经到了尽头，上天将要使其悔改更替，那么他们必然会在陇、蜀失败。如今的形势是，陇、蜀已经稳固，我方士气完整，人心也强盛；等敌人像去年冬天那样败退之后，再慢慢谋划进攻。否则敌军仍然强盛，我方一向羸弱的军队，怎能轻率出动呢？臣难道不知道坐守江南，什么时候才能平定中原吗？只是因为目前力量不足，必须谋划必胜，才能行动。暂且也应当整顿我军，激励将帅，休养民力，裁去冗官，充实财用；敌军到来，就全力作战抵御他们。倘若敌军一旦失利，我军乘胜追击、夺取利益，终于取得中原，也未可知。这并不是说对恢复中原漠不关心，只是区区地想要自守而已。如果淮河一带粮食积储充足，我军还可以设法借敌粮深入敌境；也可以招募民间人员潜入，焚烧敌军积聚的粮食，以打击敌情。至于近海各处，也可以暗中派遣范温、徐文之类的人，假装盗贼进行抢掠夺取，这对守戍防务也没有妨害。臣见识短浅，不能作长远谋划，无法完全答复圣上的询问。臣惶恐万死，谨将所见记录上奏。绍兴四年，提举西京崇福宫李纲上奏说：“臣恭敬地看到进奏院的报告，本月初二日，三省共同接受圣上诏令：敌人正在窥伺承州、楚州一带，如果另有紧急警报，皇帝将亲自统率六军，前往大江。臣子的心情，无论朝廷内外都同样忧虑愤恨。况且臣世代承受国家恩德，曾蒙受眷顾奖拔，被提拔安置在近侍机构；后来虽因罪过退居海滨，却承蒙保全性命的大恩，未曾有片刻忘记朝廷的安危祸福，实在与国家同甘共苦。臣斗胆竭尽愚忠，就今日抵御敌军的形势，陈述三条策略，希望千虑之中或有一得，能够略微补助朝廷谋划的万分之一。伏望圣上慈悲，特意垂览，赦免臣狂妄鄙陋的言论，采纳臣微薄的忠心，臣实在万分幸运。”臣私下认为，伪齐刘豫凭借蛇豕一般的姿态，依仗金人凶猛强悍的势力，僭越窃取名号，盗据旧都，已经五年多了。他包藏祸心，长久以来没有发作。如今竟敢派遣他的逆子，率领叛将驱赶遗民，借助强敌，向南放牧侵扰，侵犯淮甸，窥伺江左。虽然敌我兵力多少、谋略深浅，难以从远处估计预料，但我方抵御敌人的策略，不能不竭尽全力。恭敬地想，陛下天赐勇气和智慧，洞察事机，毅然凭英明决断，准备亲自统率六军来到大江，那么皇帝车驾所到之处，便能凭借险要形势据守；再号令各位将领，使他们相互救援，赏赐有功、惩罚有罪，信实不欺，将士乐于听从，勇猛的军队士气将百倍增长，敌军退缩败退的情形已经可以预见，圣明的谋划确实壮大，这个计策就成功了。然而臣私下认为，解开纷乱纠结的事，不能只靠握住绳卷；救援争斗的人，不能徒然与人角力。只要攻击敌军要害、捣击其空虚之处，使其形势受阻、力量受制，事势自然就会解除。古人用兵，大多采用这种方法。魏、赵相攻，齐军救赵，田忌率兵奔赴大梁，于是魏军放弃进攻赵国而回军自救，齐军便在马陵大败魏军。这是自古以来兵家的形势。如今伪齐把全部军队都调到南方，其国内必然空虚；岳飞刚刚在襄汉建立功勋，威名已经振起，而且已经班师驻屯武昌，伪齐必然料想不到他会再次到来。陛下如果颁下明诏，派岳飞率全军从小路迅速奔赴襄阳，再从湖南、湖北选拔骁勇将领和精锐部队作为后续援军，命可信任的大臣总领，乘此机会，攻打颍昌，进逼京畿，像闪电雷霆一样迅猛出击，使敌人措手不及，那么伪齐必然极度震恐，急忙召回各路同党自相救援，王师随后追击，必然…… 有取胜的道理。这一行动不但能够牵制南下侵扰的敌军，也有恢复中原的征兆，这是上策。朝廷如果认为此事关系重大，运送军粮费用很大，征调烦难，仓促之间不能筹办聚集，那么皇帝车驾驻跸江上，就势必要号召上游的军队，如岳飞、王𤫉以及湖南、湖北各位将领的部属，除留下驻屯的部队外，各自选取精锐军马，聚集所有官私船只，各路供应钱粮，命将领统率，顺流而下，旌旗金鼓相望于千里之外，以助声势；这样敌人即使人数众多，哪里敢渡过长江？还应诏令韩世忠、刘光世率领全部军队，向淮南要害之地推进驻屯，设置奇兵邀击，截断敌军粮道，敌军必然退逃。先保全东南，再从容商议进攻讨伐，这是中策。万一有人借亲征之名，实行顺势轻动的计策，只委派一两个大将留在后方抵御敌人，臣恐怕车驾一旦远离，号令就不能贯彻，各位将领没有相互援救协助的办法，士卒会出现溃散抢掠的势头；士气一旦衰竭，人心不稳，控制险要之处一旦失守，敌人便会乘隙深入各州县，百姓听到风声就奔逃溃散，那将给我们造成难以尽述的祸患，这是最下策。有人对臣说：‘往年金人南渡，靠退避取得了成功，如今为什么不可以这样做？’ 臣回答说：‘不是这样。金人南渡，获利在于侵掠；既然取得了子女玉帛，又正值暑天，形势必然迫使他们回军。朝廷因此得以收复残破的州县，重新安定聚集百姓，逐渐形成自己的疆域，所以在当时把退避作为计策是可以的。如今发动这场战事的是伪齐，让他们渡江南下，必然会谋求割据；得到一个县就占据一个县，得到一个州就占据一个州，得到一路就占据一路。他们的军队不会白白退回，而且奸民、溃兵见利忘义，幸灾乐祸的人也会跟着依附他们。等声势像鸱鸟张翼一样扩张，今后将如何安排善后防务呢？所以在今天，把退避作为计策是不可以的。何况伪齐驱赶胁迫而来的，都是京东、京西、关中、陕右的百姓，不同于金人；即便有敌军骑兵，势必也不会很多。朝廷如果安排得当，将士奋勇效命，怎知这些贼兵不是来送死于我军呢？从前苻坚凭百万军队侵犯东晋，谢安却用偏师将其击败，关键只在于当时的机会和应对方式如何罢了。’臣愚昧地伏望圣上，特意把臣的奏章交给二三位大臣仔细商议。臣自从经历忧患以来，衰弱和疾病交相侵袭，志气凋落，又患严重的脚肿，行走艰难。正值国家多事之时，既不能拿起武器保卫社稷，又不能负着马缰去守卫边疆，早晚忧叹，辜负大恩，死也不能瞑目，徒有一片恳切忠诚，却不能…… 因此自己冒昧地把樵夫野人的意见上奏，冒犯天听。《传》说：‘狂夫的话，圣人也会加以选择。’希望陛下不要因为说话的人而废弃他的言论，这不只是臣的幸运，实在也是天下的幸运。

译李纲任江西安抚制置大使时，上奏说：‘臣私下观察，自古用兵，双方相持已久，若不出奇制胜，就不足以取胜，曹操与袁绍在官渡交战的事情就是这样。王师与敌兵在淮、泗之间相持，已经半年了。前些日子岳飞的行动，是我军出奇制胜；可惜因为钱粮供应不上而召回了办事军马，未能成功。如今敌军渡过淮河，是他们出奇制胜。如果我们能够设法破敌，那么奇计反而就在我方。臣希望陛下迅速派遣得力的兵将，从淮南来到蕲州、黄州之间，与岳飞的军队互为掎角，夹击敌军，务求必胜，以收复陈州、蔡州；这样淮、泗的敌军也自然会解除困局，大功可以成就。至于江南军队控制险要、抵御敌军冲击，自是另一项不可缺少的事务。伏望圣上慈悲，特别赐予明察。’李纲又上奏说：‘臣本月十日接到御前降下的金字牌，以及枢密院的札子，奉圣上诏令，认为臣陈述防秋利害，切中事机，命学士院下诏奖谕，并发札送给臣知悉。臣仰承圣恩，只是更加感激惶恐。臣想自己孤陋寡闻，本来没有智慧谋略，只是错误地承受了圣上的知遇奖拔，实在与国家同安危，所以才敢每每以盲人般的意见冒犯圣听。’ 臣伏望皇帝陛下有天地包容万物的胸怀，有日月普照的明察，不但宽恕臣狂妄愚昧，反而又用优厚的诏书加以褒奖。回头看臣是什么人，竟能承当这样的恩遇？臣只知道竭尽全力来报答宏大的恩德。’臣私下看到，国家与敌军相持多年以来，从来没有像今天这样的防秋形势。探究造成这种局面的原因，大概是因为皇帝亲临，所谓六飞亲驾，将士奋勇效命。倘若不是车驾就在近处，威令能够施行，那么淝水之战的军队怎能既已退却而又重新进攻，把失败转变为成功呢？前年皇帝亲临，敌军骑兵连夜逃走；今年皇帝亲临，伪齐军队败逃北去，成效清楚可见。臣希望陛下乘此时机稍稍前进，亲临镇江，号令王师，使士气更加振奋；这样即使强敌暗中派遣援兵，也未必不会听到风声而退走。从前汉高祖亲临垓下，西楚因此灭亡；真宗亲临澶渊，北方戎人因此臣服。自古开创基业、实现中兴的君主，没有不履行危险、寻求安定的。希望陛下果断而不疑，彰显圣明武德，以成就大业，天下将无比幸运。李纲又上奏说：‘臣近来恭承圣恩，蒙准许入朝觐见，特意在内殿接见，三次赐予引见对答的机会。臣这个疏远之人，得以在咫尺之间仰望陛下肃穆清明的容光，从容交谈了一段时间，仰听圣上声音，俯首竭尽愚诚，臣子的心情实在无比欣喜庆幸。然而进见对答时间已经很久，恐怕劳累圣躬；加上臣言辞笨拙，陈奏迂阔疏略，仍有未能尽述内心底蕴的地方，所以冒死上奏。’臣本是书生，起初并不懂军事。自靖康以来，我私下看到朝廷军政不加修治，以致边疆发生祸患。臣早晚思考，想要振兴中兴事业，谋求自我治理、自我强盛，不能没有军队。从前苏轼在熙宁、元丰年间，著文深切告诫不要轻易用兵；假使苏轼生在今天，必定把军事作为首要事务。为什么呢？因为所处的时代不同。然而兵家事务变化繁多，千头万绪，有奇有正，变化没有定规。能读懂父亲兵书的人，未必能施用于实际事务；不读古代兵法的人，也未必不能暗合孙武、吴起的道理，关键只在于怎样运用。臣曾推究古人用兵的本意，比较今天掌兵者的过失，大略有四点。用兵贵在精良，不贵在数量多。数量多而不精良，反而成为拖累。所以从前善于用兵的人，选练极其精良，往往能以少击众。这就像干将、莫邪宝剑，迎着刀刃便能斩断，没有人敢与它正面相触。它同顽铁相比，哪里能同日而语？王邑率百万军队，却被光武帝的三千人击败；苻坚率百万军队，却败于谢玄的偏师，都是同一道理。何况统率军队如同统率将领，军队越多越能办事，只有韩信能够做到。其余的人各有能力限度。如今的各位将领，贪多求得，看到别人的军队就垂涎，务求兼并吞并，却根本不衡量自己的智力，难道真能节制调动，使军队像身体驱使手臂、手臂驱使手指那样灵活吗？不能。冗余军队太多，白白消耗国家费用；疲弱低劣的士卒没有经过选练，遇到敌人就先逃跑。一名大将统率十万之众，却从未听说有人敢深入敌境建立奇功，这就是不求精良而只求数量多的过失。用将领贵在谋略，不贵在勇猛。只有勇猛而没有谋略，正好成为敌人的俘虏。所以从前善于统率军队的人，有的自己深思谋划，有的广泛向别人求谋。韩信背水布阵，故意展示大将旗鼓，引诱敌军趋利，又拔掉赵军旗帜、夺取赵军城池，最终击破赵军，将士们都不能预知他的意图，这是自己深谋。后来得到李左车，向西面以师礼相待他，于是发布檄文，平定燕、齐，这是广泛向人求谋。周亚夫也是这样。他自己谋划，就坚守营垒不出战，以此困住七国军队；他的意志和谋虑已经确定，即使梁孝王也不能改变，这就是例子。他向别人求谋，就听从赵涉的劝说，取道蓝田，出武关，到达洛阳，直接进入武库攻打，击鼓使诸侯惊骇，这也是例子。善于统率军队的人，没有不是这样做的。可是如今的大将，即使号称出类拔萃、位居诸帅之首，也不过是勇猛敢于前进，从未听说他们能够深思远虑、反复审察，虚心礼贤下士，把谋略放在首位。想要找到有利地势，把握战机，估量敌情，制定取胜策略，做到不战而使敌军屈服，难道能够得到吗？这就是不求谋略而只求勇猛的过失。布阵贵在能够分合，能合不能分、能分不能合，都不是善于布阵。诸葛亮曾在蜀江水中用石块布置八阵图，晋朝大司马桓温见到后说：‘这是常山蛇的阵势。攻击蛇头，蛇尾就来救应；攻击蛇尾，蛇头就来救应；攻击中部，首尾都会来救应。’如果不能分能合，怎么能达到这种程度？自从金人凭借强势侵凌以来，从未听说各位将领有同他们列阵交战的，大多都是望风溃逃。间或有人略微布置阵势，却被敌军突骑冲散，阵形一散便不能重新聚合。与古人布阵的本意相比，难道不是相差太远吗？鱼丽阵、偃月阵、平锐阵、曲直阵，阵形虽然不同，但要求能够分合却是一样的。能合不能分，就不能适应变化；

译能分不能合，就只会溃败罢了。古代的阵法，都能在部伍曲折之间制服敌人，所以诸葛亮用阵法擒获、释放孟获，李光弼用阵法大败史思明。如今的阵法，只是徒具形式而不能实用，这就是不求分合的过失。作战贵在设置伏兵；不设伏而直冲上前，使敌人没有中途截击、邀击的忧虑，都不是善于作战的人。北方戎人侵犯郑国时，郑国公子突谋划设置三重伏兵等待他们，从中间攻击戎军的前后，敌军全部被杀。过去善于作战的人，从未不把设伏放在首位。山川、树林、荒野，草木繁茂幽深之处，都可以埋伏军队。有时用利益诱使敌军前进，有时显示怯弱使敌军追赶；把敌军逼近险阻之地，攻击其首尾，使其不能相互救援；截断其腹心，使其不能彼此支援。这样敌军就像猛虎陷入机关陷阱，惊慌如麇鹿、回头如狼，很少有不惨败的。如今各位将领有时与敌人相遇，只求用力争战，不求用谋略取胜；即使略有小的缴获，也从未听说大规模歼灭敌军，这就是作战不设伏的过失。这四点，是今天各位将领的过失。希望陛下明白诏令他们，使他们懂得古人用兵的深刻意旨，那么对于击退敌军、抵御侮辱以及取得战果、消灭敌人的方法，将会有不小的补益。过去汉高祖驾驭韩信、彭越、英布、卢绾，就像用手指挥猎狗而捕获野兽；光武帝驾驭寇恂、邓禹、耿弇、贾复，所向无不成功。陛下十多年来委任各位将领，不吝惜授予高爵厚禄来取得他们的忠心，又分给他们坚固的铠甲和锋利的兵器来振作士气。驾驭将帅的办法，本来不是愚臣所能测知的。然而臣私下看到，朝廷近来安排恢复大业，有五件事还没有完全妥善，有三件事应当预先准备，有两件事应当做好善后。臣承受恩德深厚，曾蒙圣上慈爱，特意降下亲笔诏书，说如果有应该趁病中及时告知的好建议。臣如果有所见，哪里敢隐瞒？请允许臣为陛下详细说明。什么叫五件尚未完全妥善的事？兴兵十万，每天耗费千金；聚集人员必须依靠财力，治理财用必须合乎义理。凭借朝廷的威势，掌握天下财利的形势，若想安排财用，使养兵不致匮乏，还有什么办法不能施行？善于筹划国家财用的人，有增加财富的办法，有节省费用的制度，有挽救弊端的议论，有核实账实的政令，有鼓励流通迁运的办法，有开合调节的权力。审察这六点，即使养兵很多，又何必忧虑财用不足？可是朝廷起初并不留意这些，只把向百姓取财作为要务：颁降官告，发给度牒，出售户帖，清理积欠，以折帛换取粮食，预先借取和买钱。名目虽然不同，向百姓征取财物却是一样的。上等户耗尽家产，也不足以供应购买官资的摊派；下等户断绝粮食，也不足以应付按科目征取斗升粮食的索求。百姓财力耗尽，人心惊疑不安，就像处在汹涌风涛中无法安定。百姓是国家的根本，根本稳固国家才安宁。根基薄弱，楼台房屋就有倾覆危险；水泉枯涸，鱼鳖就没有生长繁养的条件。作为父母却每天削减自己的子女，填饱腹心却反过来伤害自己的肌肤，想求得长久安定，怎么可能呢？从前唐德宗急于用兵，颁布除钱陌税、间架税等命令，终于导致奉天之变。今天实在不能不把这件事作为鉴戒。这是第一件未完全妥善的事。千里运送粮食，士卒仍有饥色；砍柴割草的人还没有回来，军队就不能吃饱。兴兵作战，粮饷是第一要务。可是去年长江以南绵延数千里，正好遭遇旱灾，米粮极其艰难，谷价飞涨，饥民和饿死者在道路上随处可见。即使浙西号称丰收，但凭一路供给江南、湖广数路的需求，形势上又怎能有余？朝廷收购粮食的数量虽多，也未必能够充足。王师一旦出动，运输漕粮、飞挽军需，靠什么供应？议论的人说应当到敌境取粮，臣私下认为不对。假使敌人聚集了粮食，或许在败退时焚烧毁掉后离去，必然不会把它留给我们。粮道不继，为患甚大。若欲取于伪地之民，则官军抄掠甚于寇盗，有违吊伐之义，失民望而坚从贼之心，非计之得。此未尽善者二也。金人専以铁骑胜中国，而吾之马少，特以歩兵当之，飘暴冲突，势必不支。平时不务有可以制铁骑之术，而亟欲兴举。夫工欲善其事，必先利其器况于战阵之际，国家安危所系，岂可忽哉？此未尽善者三也。夫用兵如奕棊，先能自固，乃能杀敌。根本之地，当以重制轻，乃能安全；臂指之势，当以大用小，乃能运动。今朝廷与诸路之兵，悉付诸将，外重内轻，指大臂小，平居已不能运掉，则缓急何以使之捍患而却敌哉？兵犹博也，本多乃胜。善博者，徐出以待时；今乃罄所有以事一掷，其可乎？此未尽善者四也。臣于陛辞日，窃闻麻制以韩世忠、岳飞为京东、京西路宣抚使，圣意可谓断矣。然兵家之事，多行诡道，鸷鸟之搏，必戢其翼；猛兽之攫，必匿其爪，藏杀机也。今者不得已而用兵，不知欲敌人之知乎？欲敌人之不知乎？欲敌人之为备乎？欲敌人之不为备乎？事固有先声而后实者，然既有其实，乃可先其声。昔韩信虏魏王，禽夏说，不旬朝，破赵二十万众，诛成安君于泜水上，故能发一乘之使，奉咫尺之书，使燕、齐从风而靡，有其实故也。今吾军初未尝有其实，而遽以先声临之，其可乎？此未尽善者五也。何谓宜预备者三？中军既行，宿卫单弱，肘腋之变，不可不虞，此行在不可不预备者一也。江南、东西、荆湖、南北兵将，尽行屯戍，鲜少敌人，或有乘间▯虚之作，则将何以待之？此上流不可不预备者二也。海道去京东不逺，乘风而来，一日千里，苏、秀、明、越全无水军，则下流不可不预备者三也。

译何谓当善后者二？夫胜负兵家常势，有胜必有负，胜之非难，持胜为难，而况于负乎？借使王师克防，能复京东西地，则当屯以何兵，守以何将？金人来援，当何以待之？两路之民，懐戴宋之心，有来苏之望，乆矣。既得其地，而吾之力足以覆防之，此当善后者一也。万一得其地而不能守，得其民而不能保，两路生灵虚就屠戮，而使两河之民絶望于本朝，则恢复之功难为力矣。昔宋武帝长驱以复闗中，而卒不能有。惟其善后之防不先定，故也。善奕者，其置子之意乃在于数十着之先，岂临事而后虑哉？胜犹如此，则所以图为善后之计者，宜何如哉？此当善后者二也。陛下天纵英武，念二圣于漠北，出自睿断，图此武功事势既然，必不得己，臣愿献愚计。军政既修，莫若小试勒兵于山东。夫山东，天下之陆海也，贼豫赖之以为根本之地，与吾淮南境土相接，河渠相通，士马易行，粮饷易致，宜令韩世忠率师先临，继遣刘光世为之防应，张浚分兵以防江，岳飞重兵且屯襄阳，勿轻动以牵制其师，使不得应援。募敢死将士由海道以▯其腹心，择要害之地控扼，以断金人来援之路。京东郡县必有起而应者，抚绥料理，务尽其术，京东可保，乃可徐事京西，此今日之至计也。臣防陛下面谕以数十年来训练士卒，今方可用，臣退而询之士大夫，咸以为然。区区愚虑尚有可疑者，以谓吾之士卒初未尝与大敌力战，则欲保其临敌用命，无奔溃之虞，犹未易也。金百链则为精金，卒百战则为精卒，故臣欲试之山东者，使战得一胜，则士气百倍，乘破竹之势，所向无前矣。惟陛下财幸。昔周宣中兴，北伐则夷玁狁，南征则平淮夷，宜乎意气勇锐，飇举电发。然常武之序曰：“有常德以立武事”，因以为戒。然则知有此武功，未尝不以诚一之德为主也。夫其进锐者，其退速，物理之自然。兵威方彊，志虑太锐，一有挫衂，遽自退屈，岂可谓之常德哉？髙祖与项籍战，其防师跳身者屡矣，然卒以此胜，坚忍而有常故也。昔魏相之告宣帝曰：“救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王；敌加于已，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。”相之论可谓切当。夫兵以义起以应动，而不忿、不贪、不骄，是谓常德。此帝王之所当尽心也。伏惟陛下留神幸察。臣昨在靖康中，与闻国论。当是时，岂不愿和？但欲和得其是，则两国生灵皆赖其利。今日朝廷之议，臣虽不得而与，然闻之士大夫，亦颇得其梗槩矣。臣素以治兵为然，岂不愿战？但亦欲战得其是，则中兴之业自兹以始。夫天下士民，凡有知识者，孰不愿陛下以战则胜，以守则固，而早致中兴之功？唯独主张议和的人不是这样，他们袖手旁观，只希望事情出现一点差错，好借此证明自己的主张。我希望陛下用兵时持重谨慎，凭借周密筹划来取得胜利，不要让主张议和的人有机会因侥幸得逞而高兴。天下人都会感到万分庆幸。《历代名臣奏议》卷二百三十二

译钦定《四库全书》《历代名臣奏议》卷二百三十三 明代杨士奇等编撰 征伐 宋高宗时，直龙图阁李光请求皇帝亲征的札子说：‘臣听说，能够扶持天下的危局，就能占据天下的安定；能够消除天下的忧患，就能享受天下的快乐；能够拯救天下的灾祸，就能获得天下的福泽。所以圣人不怕困难多，怕的是没有困难。因为多难的时代，人们怀有戒备、恐惧、忧惧之心；没有困难的时代，则有沉溺安逸、如饮鸩毒的祸害。自古以来有所作为的君主，有的开创基业，有的平定乱世实现中兴，亲身遭遇艰难困厄而能够奋然崛起，这样的例子难以一一列举。以汉高祖的英雄才略来说，他身处项王掌握之中，就有多次。可是城池破了又收复，军队散了又重新聚集；彭城战败时，甚至推下两个儿子而不顾，窘迫也到了极点。最终能够消灭楚国、拥有天下，是因为忍受小的耻辱而成就大功。光武帝向北巡行燕、蓟，困于王郎，冒犯霜露，脸面都冻裂了，惶惑得不知往哪里去；但最终能够击败王郎、复兴汉朝，是因为凭借危难来恢复帝王事业。恭敬地想，陛下以仁慈节俭的德行，处在艰难困厄的时运中，靖康之变突然发生，人心因此震恐，将士也因此骄惰。近年以来，议论政事的大臣各自怀有顾虑逃避之心，上下都一样，没有人肯慨然把扶持危局、挽救颠覆当作自己的责任。’ 如今皇帝车驾驻跸会稽，前后已经三年；自去年秋天直到现在，敌军骑兵已经没有再次南渡的意图，淮甸近在咫尺，却完全不经营防备；长江绵延千里，也不把它作为阻隔，每天惴惴不安，只盘算乘木筏航海，反而说这是万全之策，臣实在不能理解。晋元帝草创之初，建国在基业已经断绝之际，尚且能够建立宗庙社稷，修建宫阙，兴办学校、鼓励农耕，保有江南浙江。刘琨、祖逖在并、冀、兖、豫、司、雍诸州同敌人抵抗作战，从未使这些地方陷落。石季龙势力强大，军队攻到历阳时，仍命王导总督中外诸军事加以抵御。五代末年周世宗攻取淮南、进攻陇右、攻下三关，都是亲自统率军队前往，威震敌国，从未听说专门以躲避敌人为主，如同今天这样。何况陛下英明威武，是受命于天的君主；凭真主的威势面对伪国，以中原天子的尊严抗击边地蛮夷，上天和人心都帮助正义，军人百姓谁肯甘心交出自己、屈膝于敌庭，终身成为外国偏远地区的人呢？如今将领并非不勇武，军队也并非不多，陛下如果整顿军队顺势出动，那么手捧饭食和酒浆来迎接王师的人将络绎不绝。祸患只在于陛下没有这样的志向。臣愚昧，希望陛下明诏三省、枢密院大臣，分别命令将士守御江津，努力谋划保卫疆境，再从容决定亲征的策略，希望能够经营中原，逐步谋求兴复，以满足海内百姓殷切盼望，天下将无比幸运。李光又上奏论述守御大计说：‘臣凭孤独困顿而无能的身躯，承蒙陛下把臣从流落弃置之中起用，历任内外职务，逐渐受到任用，到如今已经十年了。一个平民出身、住在简陋茅舍的士人，像臣这样得到际遇的，果真还有别人吗？只是想到天地父母般的恩德，即使粉身碎骨、剖肝相报，哪里能够相称报答？臣到任不久，恭逢大驾移驻平江府，将亲自驾驭战车，向两淮军队誓师，这是臣捐躯效命的时候。想到自己正被郡守官职束缚，滞留海滨，对上不能献出奇谋来辅佐军务，对下不能拿起武器保卫宗庙社稷；请求扈从会招致谋求进身的讥讽，献策议论又会招致空谈的讥笑，早晚忧愤，却不知道计策从哪里产生。’臣听说：‘忠臣不会因为出仕或退处而改变忠心，正直之士不会因为处境险夷而改变操守。臣哪里敢预先担心小人的无根之言，便立即有所畏惧回避呢？况且臣辞别陛下那天，陛下曾允许臣进言；如果有所见解，臣怎忍闭口不说？’臣恭敬地看到关报，刘光世、张俊抵御强大敌人，接连听到三条捷报，海上传播，谁不庆幸？然而臣听说强敌拥兵在淮阳、宿州、亳州之间，坐观胜负，这说明他们的企图并不浅。赵充国攻击敌人，以彻底消灭为目标；孙权常常告诫江上各位将领，不要贪图小利。臣因此不敢因为各位将领上奏报捷便高兴，反而正因金人大军深入而忧虑。从前杨珉问朱伺：‘将军前后攻打贼军，为什么总能取胜？’朱伺回答：‘两军相对，只应当忍耐。他们不能忍耐，我能够忍耐，因此取胜。’汉高祖与项羽对垒，晋宣帝与诸葛亮相持，在形势尚未有利、孤军远来的时候，从不曾与敌人争锋。周亚夫深筑营垒以击退吴军，光武帝坚固营垒以降服铜马，这些都是已经验证的事实。臣观察今天敌军的布置，必定有主谋策划，希望陛下不要轻视这个敌人。如今朝廷所依仗的，只有韩世忠一人；敌人必然用精锐对付他，而刘麟等人在光州、黄州、庐州、寿州之间出没，以牵制各位将领，分散我方力量。金人必然从淮阳进入楚州、泗州。如果社稷神灵保佑，韩世忠足以抵御他们，那就没有别的事情了；万一兵力多少不敌，就会出现瓦解的形势。从前楚国屈完对齐桓公说：‘楚国以方城山作为城墙，以汉水作为护城河，即使您的军队众多，也无从施展。’魏文帝到广陵，看到波涛汹涌，叹息说：‘这是上天用来限制南北的地方。’ 兵法说：‘善于防守的人，使敌人不知道该从哪里进攻。’如今陛下已经据有东南险要的形势，敌人从万里之外远道而来，把军队投入死地，有利于速战，不利于持久。如今却不致力于稳重持守，反而夸耀一时的功劳，拿一天的胜负决定国家命运，臣恐怕正好落入敌人的计谋，这不是好的防御策略。臣狂妄鄙陋的言论，从前充数随从在列，趁皇帝闲暇时进见对答、屈身近前进言，所谓万全的防御策略，曾经已经向陛下陈述过了。金人往年南下，没有得到什么；去年冬天又没有得到什么，反而士卒战马损失受伤，已经大半如此。以后即使想再次驱使强暴的军队侵犯我方，谁还肯为他们效力呢？这才是坐等制伏强敌的办法。臣愚昧地伏望陛下，或者敕令各位将领都务必持重，不妨隐忍两三个月，等敌军疲惫、粮食耗尽，然后广泛制定方略，出兵追击，或者在敌军归途拦截，这样我方就有取胜的谋算了。伪齐依靠敌人而强大，敌军骑兵一旦退去，刘豫父子难道还能建立国家吗？恢复祖宗的故土，把二圣从沙漠迎回，应当就在这次行动。希望陛下特别加以圣虑。

译李光又进献裴度平定蔡州的旧事说：‘臣听说古代善于用兵的人，必定有正兵也有奇兵，正是如此。唐太宗问李靖：‘曹公说奇兵、正兵从侧面攻击，您认为怎样？’李靖说：‘臣愚昧地认为，大军正面会合交战的是正兵，将领自行派出的军队是奇兵，哪里有拘泥于先后、侧击的限制呢？’臣观察李愬攻入蔡州，踏入不可测知的险境，以求建立非同寻常的功劳，可以说是运用奇兵。当时，吴元济的强兵锐卒大多驻屯洄曲；宰相裴度任宣慰招讨使，马总任副使，韩弘任都统，李光颜、乌重胤任大将军。贼军虽然人数众多，但形势上足以同他们抗衡。李愬这次胜败并不关系朝廷安危。李愬从文城栅袭击张柴，疾驰二百里，半夜到达蔡州，黎明时擒获吴元济；他摧毁强大敌军，简直像翻手一样容易，这是多么神奇啊！如今议论的人不把功劳全归给李愬，说：‘平定淮西、蔡州的是裴度。’也不把功劳全归给裴度，说：‘成就平蔡功业的是宪宗。’这是因为李愬虽然出奇兵，实际功劳却像猎狗一样只是执行；排除众议、主持讨伐蔡州计谋的人，是裴度。裴度虽然主持谋划，但能够独自决断而不疑惑的人，是宪宗。所以韩愈赞颂说：‘这一切平蔡的功业，只有决断才能成就。’ 唉！社稷的谋划、安危的关键，有时差距细微得容不下一根头发，却要汇集众人的智慧来思考；庸人也足以从中扰乱它。所以谋划应当广泛听取意见，决断却在于君主独自作出决定；一旦决断后实行，鬼神也会避让。若不是君主明察祸福利害的根源，谁能够成就这样的功业呢？章谊请求亲征，上奏说：‘臣观察金人侵犯中原，至今已经七年，陵庙、都城和各地城邑几乎全部残毁，士大夫和百姓被杀被掳，几乎没有遗留；神明震怒，百姓怨恨，金人背负着天地神人的责任，穷凶极恶、滥用武力，招来了自取焚毁的灾祸。然而他们仍像溪谷深壑一样贪婪残暴，没有停止的限度，兵戈纷乱，时常制造不安。这实在是上天厌恶乱世的时候。陛下凭聪明英武的资质，承继祖宗积累的基业，使衰败转为安泰，以宽仁取代暴虐，平定祸乱并不难做到。然而辛勤劳苦这么久仍未完成大功，我私下认为，是因为陛下谦退避让，未能顺应天意人心，在两军阵前决断战机，因此敌人得以纵横，反复凭借强势侵凌，拖延了这么多年。据臣观察，陛下的兵将并非不多，财用也还没有匮乏，士大夫中能够奉行命令、接受教诲的人，当今也不缺少。陛下如果确实能够根据群臣的才干加以任用，控制险要，严密设置守备，选练士卒，选拔任用将领，水上有水军，陆上有战士，一旦发生警报，就发动江南的军队，为百姓向上天请求生路，那么尚未战胜的敌人，垂手就可以平定；安定太平的时期，很快就可以恢复。’ 陛下不要因为金人强大而害怕，以至于没有人敢抵抗他们。从前光武帝凭昆阳的几千人，击破王寻、王邑的百万军队，片刻之间，大业就此确定。假如光武帝畏惧强敌，不能亲自披甲戴盔，以少数制服多数，那么汉朝的国运就不容易复兴。只有我朝真宗澶渊之战，真宗手持黄伞登上城墙，军民勇气因此增加百倍，安坐而制服强悍敌人，福泽流传万年。前代的事情离今天不远，实在可以作为鉴戒！陛下如果不亲自指挥授策，而把事务交给将相大臣，那么士气不能振作，兵力必然分散，号令不能严明，赏罚不能使人信服，扫荡边疆就不会有日期。陛下应当在闲暇时统率六军，亲自到近郊驾临军营，严肃整顿金鼓的节奏，规定步兵骑兵的数量，考察将士勤惰、勇怯的实际情况，以明确升降、诛罚、奖赏的制度。这样就能知道军事是可以有所作为的。希望陛下留神，这是国家的大幸。谊请求停止战争、爱护百姓的奏章说：“臣听说，帝王之师，是有征讨而无交战。比如尧攻打丛、支、胥，夏启攻打有扈，都是使其国家成为废墟，使其本人受到刑戮。这是因为要把百姓从水深火热中救出，不能有所迟缓，所以奋扬武威、震怒，凭借上天的威势立即决定胜负，哪里还会有交战呢？至于像虎狼一样凶狠、鲸鲵一样暴虐的敌人，命令他们却不服从，怀柔他们却不归顺，若一定要让尸体遍野、兵刃染血，使百姓遭受战争之祸，只为求得一日交战之快，那么圣人便有所不忍。因此，舜使有苗归服，高宗讨伐鬼方，都曾徘徊退避，更多修养德政，然后才出兵，这才是兼爱我朝百姓。如今陛下正处在伪齐叛乱之后，恢复祖宗积累的基业，德泽已经广施，政事已经修治，武备已经严整；然而奉诏讨罪的军队驻扎在边境上已经多次防秋，而昏迷不悟者仍未归服；旧国旧都的百姓疲于奔命已经多年，而徭役仍未停止。他们既然神怒人怨，只是苟且偷生、暂时喘息，又何必一定等到交战后再取胜呢？如果申饬边境官吏，更加戒备意外，宣布诏书，稍稍推迟出兵日期，明确表示停止战争、爱护百姓的意旨，以等待顺应天意和民心的行动；诏令一下，远近都安定下来，然后回驾浙右，劝导两淮耕作，收揽群防之民，替等待后来的百姓向上帝请命。” 这样，盛大的德业会更加隆盛，大业也容易成就。有征讨而无交战，正应该在此时实行。” 谊请求派遣将领协助张俊，形成掎角之势夹击李成，奏说：“臣听说，用兵的方法正如捕猎野兽：有时从前面牵制它，有时从后面夹击它，那么野兽即使善于逃跑，也无处可逃。近来李成在淮北倚仗动乱，马进在江南猖獗，陛下指挥授意将臣，一举击破马进，收复筠州，捷报传来，士气增加百倍，威罚已经施行。然而李成正占据江州的险要，外面又依仗淮南的援军；听说张俊想率领孤军进攻他的营寨，旁边没有掎角相助，前后也没有呼应，只是把军队停在坚城之下，久攻不决，一旦情势显露、力量屈竭，贼势就会重新得志。伏望陛下圣明裁断，趁张俊势如破竹之时，再派一两名将臣，捣毁他的巢穴，出其不意，攻其不备，一举迅速决胜，实在是万全之策。古语说：‘用兵只听说笨拙但求速胜，没听说巧妙却能长久拖延。’伏望圣主留意，臣不胜庆幸。”

译谊又上奏说：“臣近来听说，金人有在正月南渡的意图，已经大略说明过情况，并请求朝廷俯从临安守臣李光的请求，任用各州土豪作为防御力量。奏章上报已经多日，却没有听说实行。议论的人断定，因为陕西宣抚使司屡次有收复关陕的报告，又兼各处探报说金人被契丹军队困扰，召唤酋领前去自卫，断然没有南渡之事，于是想安然高枕。臣思考此事，如果传闻确实如此，那么来年正月金人一定会南渡。刘豫既然因为贪生怕死而丧失气节，盗据京东、河北之地，金人必然会给他法纪和属吏，交付侵袭之事。刘豫来年春天如果不派兵南渡，拿什么塞责？然而那些兵并不是金人的兵，而是驱使劫掠中国的百姓；那些骑兵也不是金人的骑兵，而是中国羸弱的马。他们侵袭时，绝没有一定要前进的决心；交战时，也绝没有拼死战斗的意志。这正是最容易对付的。朝廷如果趁此时激励将士，参用土豪，向他们说明金人败亡的征兆，明确说明刘豫容易对付的情形，撤除州郡退守保全的命令；有能斩首、俘获敌人的，制定优厚的赏格，使民众产生愤激之心、士卒具有战斗意志，那么江南将吏就会效死自奋，只怕不能与敌兵相遇。” 中兴的大业，就在这一举。如今不作防备，万一有警报，又要再次奔走逃命；前面有盗贼的忧患，后面有追兵的紧急，即使有智谋勇力，也无法谋划了。况且敌兵在江北徘徊，已经数月；如果他们筑室反耕、疏浚护城河、加固营垒，尚且恐怕是在为自己作长期守持的打算，如今却按兵不动，暗中准备船只，这种情势哪里容易测度呢？愿陛下不要把臣的话看作可以忽略，检视臣前面的奏章，并赐予施行，臣不胜幸运。” 谊又上奏说：“臣私下看到，近来淮南探报说，金人发兵，声称要前往汉上，与李横、牛皋交战；前后消息相继传来，所传不一。他们的人马数量很多，观察这件事的形势，不只是为了襄阳、汉上而起，必定是要向川峡出兵，这一点很明显。如今李横镇守的地方，正在金州、房州与川峡之间；如果李横能够被击破，金人一定会集中兵力由峡路进入四川。四川如果骚动，那么王似、卢法原控制的关陕之间，必定会望风自行溃败。假使李横不能被击破，金人一定会分兵牵制李横，同时集中兵力由金州、房州趋向梁州、洋州，安然进入蜀地。观察这两种情况，援救李横才可以保全川陕。如果弃置不顾，不只是四川立即会被攻破，关陕也不能保全。何况襄阳是重镇，中国得到它，就可以屏蔽江淮，掌握全上游的形势；敌人得到它，就可以窥伺荆湖，具有高屋建瓴般的顺势。万一李横守不住、襄阳又被敌人占据，那么荆湖、江浙的祸患将没有止境。近来探报说，随州已经被攻破，敌军将要进抵德安；这说明李横正忙于自救，无暇他顾，他不能庇护其他郡县，已经很清楚了。” 假使随州、郢州、德安等郡全都落入敌人手中，那么襄阳这座孤城不用攻打就会自行崩溃，李横的全军不用交战就会自行屈服，天下的形势将会怎样呢？臣私下认为，不能不援救李横。”朝廷近来下令给王▯、解潜，让他们援救李横。解潜现在治理荆南，距离李横最近，却没有听说有可以调发的军队。王▯现在负责捕捉杨幺，虽然有一万多兵力，但与李横的疆界完全不相接，没有相互支援的条件。这两个人兵力孤单、距离遥远，必定不能援救李横。朝廷明知他们不能救援，却徒然这样说，以壮大李横军队的声势，这样做尚可。假使李横不明白朝廷的用意，日夜与敌人相持，依仗援军来守卫孤危之城，岂不是危险吗？湖南距离襄阳并不太远，有韩京、任士安、吴锡、孙仪、汤尚之、孙泽、步谅七支军队，共二万三千多人。湖北也有杜湛一员将领统率淮蔡之兵。如果能从江西、湖南、湖北选出一位重臣，总统各军，水陆并进，驻军荆南，那么李横的形势就会振作起来。李横从十月中旬已有出兵的消息，当时已经与敌人接触。” 如今援兵等到抵达那里，当然已经错过时机；但这不是救急之兵，而是保卫边疆的防备。估计朝廷即使今天发兵，也要两个月后才能到达其境内。到那时，如果李横作战取胜，就可以共同追赶敌人进入蜀地的军队；如果李横不能取胜，这支援兵也可以进占襄阳，以巩固我国边防。与坐视不救相比，差别岂不是很大吗？” 谊又上奏说：“臣听说，舒州、蕲州镇抚使李成的部将马进包围侵犯江州，驻兵庐山，劫掠南康军。朝廷已经派池州安抚大使吕颐浩统兵讨伐。臣私下认为，李成罪恶深重，祸根由自己造成，理应接受上天的诛罚。大军前来问罪，本应有征讨而无交战；奉命的将领按日奏报成功，悔过的人叩头请求归服，这是没有疑问的。只是军队出发刚刚驻扎，贼人应当授首；他们震惧斧钺诛罚，却贪恋朝菌般短暂的生命，竟敢举起螳臂抵抗我军破竹之势，若迎刃而上仍不能解除，朝廷又将不能在这个贼人身上得到快意。臣冒昧陈列六件事，夺取贼人的腹心，希望取得不战而胜的效果：一是结交四邻的援军，破坏他的辅车相依之势；二是多派抚谕使者，收拢他的将士之心；三是秘密使用间谍，离间与他同恶的党羽；四是广泛准备水军，断绝他的往来援助；五是以重兵压迫，接受前来归顺的人；六是在远处设置伏兵，防御他奔逃冲突的祸患。伏望圣上慈悲，留意听察。”臣认为，所谓结交四邻的援军、破坏他的辅车相依之势，是说如今淮西有赵霖、史康民，淮东有岳飞、刘纲、王林、郭仲威，湖北有解潜、陈规，湖南有孔彦舟，京西有冯长宁，都应派使者去，用温和的诏书加以褒奖，告诉他们马进侵犯叛乱的事情，使他们谨慎守卫疆界，屯兵占据要害，修缮铠甲、整治军队，不要与马进互通。”

译如果有出兵日期，就彼此形成掎角之势；如果有人与他交通、资助，坐视他逃脱，就应受到同恶之罪。这样，四邻的援助就断绝了。臣认为，所谓多派抚谕使者、收拢他的将士之心，是说如今李成之所以不敢自行归顺，是因为他拥兵自卫，拖延不朝，已经很久，并以范琼为戒。至于他的将士，都是我们的人，有什么罪呢？朝廷多次派遣重臣使者，接连不断地抚慰晓谕他们，哀悯他们流离失所、暴露在外，怜恤他们的老幼长期失业，并允许他们分地屯驻、就地取食；在温和的诏书中说明他们坚守忠义的意愿，辨明他们不与盗贼同恶的情形，允许他们归来。这样，将士就会感奋，知道君臣大义，李成控制他们的心就可以夺取。臣认为，所谓秘密使用间谍、离间同恶党羽，是说如今李成本人在淮西，而侵扰劫掠的军队散布在江左。朝廷要治罪他的侵掠行为，就称他为叛将；实际上讨伐他的叛将，却暗中是在帮助他扩充军队。由此可见，李成虽有做盗贼的心，却还知道厌恶盗贼的名声。臣愿朝廷明白下诏，命令马进收拢、夺取他的兵权；同时暗中派辩士、说客去游说他的党羽，以高爵宠待他们，用厚利诱惑他们，答应让他们分镇各地，使他们能够自行归顺。” 这样，李成的部曲一定会产生疑异，他的党羽就会离散。假使李成能够制止叛将、停止用兵和战争，那么我们的命令已经实行了，又还有什么可求的呢？假使他不能制止叛将，或者表面上收拢军队、暗中督促他们作战，那么我们的离间计就可以使用。李成难道能够长久安稳吗？臣认为，所谓广泛准备水军、断绝他的往来援助，是说李成受命担任淮南镇抚，从蕲州、黄州越过一道江到南康，再从南康越过一道江才到池州、饶州。如今他的部将马进的军队正在南康，驻扎在庐山，已经越过一道江了。他们一定早晚往来，侦察窥伺、互相援应、互相壮大声势，来恐吓我军。愿秘密诏令江西、湖南多造战舰，训练水军，分别派遣智勇将领，等候出兵日期，顺流而下，截断他们的归路，那么南康、庐山的贼军就绝无后援，可以不战而擒。擒获他们的前军，淮西的军队就会震恐，怎敢不听命呢？臣认为，所谓以重兵压迫、接受前来归顺的人，是说马进的军队，其将领和士卒本来都是朝廷的将士，哪里愿意拒抗王师？只是被威势强迫而服从罢了。况且他们那里缺粮，我们粮食充足而他们饥饿，我们安逸而他们劳苦。与其侍奉李成而走向危亡，哪如归顺朝廷而获得安逸？” 如果派重兵与他们对阵却不交战，日久相持，马进的士兵一定会扶老携幼，弃掉铠甲、投下兵器来归顺的人会很多。抚慰并任用他们，善待并供养他们，按照才能授予官职；这样李成不逃走就会被擒获。臣认为，所谓在远处设置伏兵、防御他们奔逃冲击的祸患，是说如今李成正在淮南，与南康、池州、饶州相对。将来问罪的大军进到江东，逼近贼营；如果湖南有水军准备，那么下游的太平、建康、宣州等地都应当设置防备，以防敌人逃逸。因为从长江顺流而下，这几个州风顺水急，几天就能到达。他们如果出奇兵捣击我方空虚之处，就会使我们腹背受敌、惊慌顾盼，江浙骚动，贼人便会得志。如今如果秘密命令数郡戒严，设置伏兵等待他们冲来，就可以擒获李成。这六件事如果有可取之处，伏乞陛下亲自裁断，与执政大臣商议缓急，秘密赐令施行。” 高宗时，皇帝巡幸建康，起居舍人吕本中上奏说：“当前的谋划，必须先从恢复事业做起，访求人才，体恤百姓的隐忧，讲明法度，详细审慎地处理刑罚和政事，开通直言之路，使人人都能够尽情陈述，然后训练军队，谋求将帅，增加上游的军队，牢固守卫淮甸，使江南先形成不可动摇的形势，等待敌人出现过失，一举就可以取胜。如果只是有恢复的志向，却没有相应的防备，国家根本还未强固，恐怕会产生其他祸患。如今江南、两浙的科征徭役一天比一天繁多，乡里都已困苦；倘若再遇水旱灾害、物资匮乏，奸邪盗贼突然发生，不知朝廷将用什么来应付？近来臣民劝说兴兵问罪的不可胜数，观察他们的言辞固然非常顺当，考察实际却不可实行。大体说来，献言的人与朝廷的利害完全不相同；建议没有得到采纳，事情没有办成，他们便脱身离去。朝廷施政失当，谁来承担这个责任？凶猛的鸟将要攻击，必定先隐藏形体。如今朝廷对于进取还没有丝毫实际成果，所下的诏令却已经传到敌境，使敌人得以预先防备，这不是防备。” 提举临安府洞霄宫叶梦得上奏说：“臣看到，逆臣刘豫侵犯淮南，长久没有退兵，中外之人无不愤懑，都愿意效忠，同心谋划剪除消灭他。臣曾经忝列近辅，长期尸位享受荣禄，虽然退居田野，不能详细了解事情，怎敢不把从管中、穴中所窥见的一点情况，略陈万一？臣私下认为，自陛下即位以来，敌军南下侵扰，至今已经七年。此前都是在中国全盛之时，州县都没有残破，敌军一出境，就能靠我方粮食供给自己；金帛、子女足以诱惑他们的部众，人民、器械足以资助他们作战，所以所向无不成功。如今黄河以南，创伤尚未恢复；刘豫又不自量力，妄自驱使我方百姓，向金人求援，那么各种调度，全都要由他自己负责。现在他们在边境上出没，已经五十多天，丝毫没有获得，却先已经陷入困境，这难道是得计吗？推测他的用意，不过是因为长期背负僭越叛逆的罪名，害怕我军讨伐，连年聚集军队、储备粮食，私下作自己的打算；不知道我们想做什么，所以妄想先发制人，凭借金人，借金人酋帅来夸张凶威，观察我们如何应对。有机会可乘，就冲过长江，冒险获取往日的利益；没有机会，就图谋夺取淮南土地，逐步侵陷直到长江，把它作为藩篱。”

译然而，敌人如果像前些日子那样长驱直入、亲自前来图谋搏击吞噬我们，与如今替刘豫而来、在形势和援助上相互凭借，完全不同。如今陛下赫然明断，充分鉴戒迁徙退避的过失，不惧亲自抚御六军，二三位大帅布置在前，出其不意地攻击贼军，已经破坏了他们原来的谋划，使他们颠沛失措。可是议论的人有的说大队人马在后面等待，有的说敌人向金人请求援军但援军尚未到。臣认为，敌人在前些时候能够逼迫我们，都是因为仓促突然到来，像暴风骤雨一样不可抵御。他们哪里肯让偏师先露出形迹，使我们有时间防备？按理不会这样。即使他们得到援军，越过数千里进入别人的国土，见到敌人后才转而谋划，即便确有此事，又哪里能保证必胜？关于刘豫的实际情况，臣过去在江东任职时，大致了解其要领。刘豫年过七十，原本没有长远谋略；他的儿子刘璘狂妄悖乱、轻浮急躁，平素不能使部下服从，实行什一法，重重向百姓征敛；对外每年向金人奉纳三百万缗，又远事关陕，耗尽内地财力。金人留下的军队分散在各郡，总数不满万人；他所用来作为爪牙的王彦充、胡斌，都是屠夫酒贩和受黥刑的罪卒。百姓困于贪暴，怨恨深入骨髓，日夜伸长脖子盼望王师到来。” 他们向我们的人传话，有的说：‘天兵快来，过了今年人心就会懈怠。’有的说：‘只要以大军为主力，得到我们就没有不归顺的。’况且他罪恶深重至今，如今又骚扰百姓，挟持贪婪无厌的豺狼之徒加重虐害，谁会认为这样做是对的？古人先审察敌人的形势，然后才能应敌；完全了解敌人的实情，然后才能制服敌人。刘豫的形势已经大略可见，陛下深深挫败了他的谋划，回应他的方式也可以说得其道理；要制服并消灭他，只在于深入察知他的实情。臣推测刘豫的谋划不过四种：如果果真从远方得到援军，一定会以精锐骑兵抄小路兼程而行，直抵江边，这是第一种；分散抢掠船只，制造排筏，夹杂出没于水流之中，以疑惑惊骇我军，这是第二种；用轻兵侵掠郡邑，分散我军势力，以施行他的诡计，这是第三种；知道无计可施，只要得到什么便据守城池，慢慢窥伺我军，这是第四种。如今距离仲春还有三个月，正是敌败灭的期限，应当谋划万全之策。臣愚昧地认为，贼军的重兵既已聚集南下，京畿内部必然空虚；淮南、京东、两浙，壮丁被征为兵，弱者被征敛，他们心中必定怨恨。倘若选择健壮、勇敢而有谋略的将领，卷甲疾行，直抵京师，攻击敌人必然要救援的地方，以震荡他们的内心。” 应立即下达明诏，慰问安抚淮甸百姓，广泛推行恩德以招徕他们；以州归降的，就授予州；以县邑归降的，就授予县邑，以此动摇他们的心志。催促大将渡江，各自占据要害，设置三道防线等待敌人。如果审察到敌军锋芒仍强、士气仍然稳固，就坚守营垒不要行动，明确设置远方侦察哨，不与敌人争斗，不谋取眼前小利，不贪求奇功，以免损害威重。如果确实发现敌人的间隙，就从两路交替推进：有时进入承楚攻击其左翼，有时进入濠州、寿州猛攻其右翼，忽进忽退，互相形成掎角之势，使敌军奔命应付不暇。如果敌军疲惫、财用匮乏，进军没有所得，退兵又无处可归，内部心腹离散，外部肘腋受损，就同时督促两路进攻，一举驱逐他们。凭借我们的三种等待来应对敌人的四种变化；命令镇江、建康的帅臣各自团结旧日曾经充当山寨、水寨之人的队伍，使他们分守当地，时常出现在江边，作为大将的声援。把各将领的水军全部集中起来，专门设置统领督领，布置在镇江、建康两州，每天训练。凡是防守江面的水军船只能够到达的地方，都要严密设置控制关隘，仍然派游军往来防守接应，以显示我们的戒备。南北相望，声势和实际力量都充分显露。假如我们的将帅协同和睦，士卒奋发努力，谨慎执行既定谋略，不前进退缩，臣不知道刘豫最终还能做什么。” 从前晋代石勒突然进入寿春，元帝召集诸将与他相持三个月，石勒无法返回，他的部下甚至有人劝他投降；王导却畏怯，不能察知敌人的虚实，放任他离去。苻坚率百万大军、举全国之力来侵犯，谢安分别授意诸将，在淝水迎击他，一举将其击败。制服敌人的方法，前事可以作为借鉴。恭惟陛下睿智英明、英武果断，包容刘豫这个妖孽，也已经有一段时间了。进退伸屈、操纵驾驭的方法，应该没有遗漏的防备。臣衰老迟钝、浅陋无能，哪里值得稍有补益？不过像尘土露水一样，徒然因为自身承受大恩而无路报答；情义所迫，不能自已。冒犯天威，臣惶恐战栗、万分惭惧。” 梦得请求下诏命令刘锜等讨伐贼军，奏说：“臣近来因为敌骑侵犯河南二十四日，曾经陈述管见。臣恭敬地看到手诏，显明揭露敌人违背盟约、失信的罪行，以及无休止困扰虐害中原的恶行。一旦伸张王威，宣泄众人的愤怒，中外欢呼起舞，远近异口同声。随后朝廷发布大号令，起用刘光世招抚三京，以破坏敌人的谋划、离散其党羽。刘锜又在顺昌建立功勋，军队声威、士卒士气增加百倍，天下都感到庆幸。臣滥居陪都守臣之职，对外承担一面，君主忧虑就是臣下的耻辱，不敢不竭尽死节，稍稍辅助陛下废寝忘食处理政务。几天来广泛了解人情、听取舆论，众人都认为敌人诡诈横暴，人人怀怒蓄锐，有向北消灭敌人的意图，与前几年不同。这正是上天开启中兴、敌势衰败、敌人自取失败的日子，不是人力所能强为。刘锜首先挫败敌军锋芒，征兆已经显现。议论的人都说，刘锜孤军远驻，将士效命，所以能够先于诸将立功；朝廷必须全力支持、主张并激励他，使他能够尽展心力。这样不但可以使敌人望风丧胆、屈服，国家的声势也应当从此振作起来。臣私下听说，朝廷已经派李世辅、王德前往援助。李世辅是敌人非常痛恨的人，如果像任用李成、郦琼等人那样任用他，实在是得当的谋略。”

译何况此人勇猛沉着厚重，深知敌情，同类之人多推重称许他，认为朝廷用人得当。但应当多给他一些兵力，大略与刘锜相当，使他与刘锜互相形成声势。刘锜驻守顺昌，李世辅驻守泗州，夹在淮河东西两面，彼此形成掎角、相互遥望。再命令韩世忠、张俊各自率精骑巡察所部境上，作为他们的后援。王德的一军在刘锜、李世辅之间往来游击。敌人近来攻下的各郡，每处不过一百多骑兵，传檄得到降书就离去，百姓向背并不值得责怪。像景祥、王彦充之辈，此前本来不是归顺我朝的人，都是敌人留下作为腹心、暗中窥伺的，所以一听到形势变化便甘心听从敌命。他们所守之处既无防备，王德可以坐而擒获他们。敌人既不能发兵前往救援，也不能分兵同时守卫，那么旧日疆土自然就能收复。我们擒获守将，优厚安抚百姓，还可以就地取得粮食，断绝敌人的后续谋划。敌人所保有的只有京师；据探报，敌兵到达京师的不到三万人，不是叛兵就是签发而来的军队，正规军几乎没有。只要刘锜、李世辅把远方侦察哨设置清楚，探得有利时机，便命令击鼓进军，李世忠在后面接应，直逼城下；同时不妨让刘光世在另一面招抚凶悍者、诛灭顽抗者，使柔顺者归附。” 敌人无所依恃，一定会恐惧逃走。如果闭城固守，追兵很快就会到来；国家正当暑天，敌人长途疾驰而来，士卒疲惫、马匹困乏，我们在河上迎击，一定可以取胜。敌人如今就在我们腹地，这是万世难逢、不可错失的机会。稍有迟延，就会使敌人得以整顿军队前来；或者刘锜力量不能支撑而退却，敌人就会重新得志，谋划也将难以实现。臣衰老怯弱，不善武事，平素不熟悉军事。历来考察史籍，自古用兵，凡是大胜大败，没有不是由于士气所向；士气所向，又没有不是顺应人心所愿。臣前面所论奏，是因为敌人刚侵犯边境时，还没有看清敌兵多少，我军也没有整饬军伍，所以暂且请求夺取敌人的储积，不走固守旧路，纠正前日畏惧退避的过失，张大六军，过分加强堤防，以等待敌人的破绽。如今敌人的形势已经显露，正是乘机确定谋划的时候。臣这次陈述，都是从人心共同的愿望中得来，不是臣狂妄的私见，不敢隐默。伏望圣上慈悲，另命大臣参考，详加商议，稍稍留意。” 梦得论述汉高帝击破秦、项的三种方法，写奏劄说：“臣看到陛下赫然施展威断，完全改变和议，分别命令三位将领进军讨伐两河。圣上的谋略深远，确实不是群臣所能比及。用兵没有固定的形势，敌人也没有固定的形态；不是通晓古今变化的人，不能察知成败的关键；不是完全了解敌我双方实情的人，不能决定胜负的实际。如今既然谋略已经确定，应当谋求万全。臣不自量力，曾经参考敌情，考察时事，冒昧借用秦汉的事情来论述今日的谋划，希望有所贡献。秦国自孝公以来窥伺、对抗中国，联合六国，彼此采用连横策略，却不能抵抗秦始皇，最终秦始皇取得天下。汉高帝从沛中起兵，收集子弟三千人，振臂一呼，于是灭掉秦朝、诛杀项羽。这是什么缘故呢？六国在强暴势力兴起之初，望见风势便恐惧战栗，不敢抗争；高帝处在怨愤达到极点的情形下，决意冒险进取、必定取胜，没有什么可怕的。虽然这是形势使然，但高帝之所以一定能够实现志愿，大概有三点，而军力强弱还不在其中：一是善于诱导投降，二是善于使用反间，三是善于制服敌人。没有这三点，即使秦朝有必亡的破绽，汉朝有必胜的勇气，也不容易在短时间内决定胜负。” “为什么这样说呢？敌军人数众多，不能只凭力量与之相加；每个人都为自己的君主效命，守城者未必都真心决定拥护谁，只看利益在哪里罢了。当初高祖进入关中，南阳守将齮坚守宛城，他的舍人陈豨劝说高帝与齮约定投降，于是封齮为侯并把郡交给他，高祖听从了，齮果然投降，被封为商侯。于是高祖领兵向西推进，没有不攻下的地方。后来攻取关东，便任命投降者为令、使、将等官，攻掠土地、攻取陇西；以一万人或一郡投降的，封给万户。因此，隋何游说英布，使九江背叛楚国；郦食其游说田广，使他停止守兵、与汉讲和；这就是高祖善于诱降。军队如果不统一，内心就不齐；本来不属于自己的东西，信任也不会牢固。项羽起初兴兵时，和他共同谋划的只有一个范增。函谷关被攻破后，项羽不能采用范增的计策；高祖知道可以动摇他，于是给陈平黄金四万斤，让他离间楚国君臣。范增果然受到怀疑而不被任用，于是项羽的腹心必然有人随之反复，在内部互相攻伐。内部没有人与项羽共同主持，外部便任由我们施为。因此有纪信诈降的事情，项羽却不知道周苛受辱的事情而没有醒悟；即使攻下荥阳，高祖仍得以脱身逃走，这就是高祖善于使用反间。两军相当，若一定以力量相较，时间一久必然疲弊；只有从多方面谋划，使敌人不能专一应对，我们才可以取得全胜。” 荥阳被围时，高祖也十分危险；等到进入关中再次收集军队向东进发，项羽的力量更加雄厚，胜败还不能确定。高祖采用辕生的计策，放弃荥阳，从武关出兵，引得项羽深筑营垒与之相持；同时让韩信整顿河北、赵地，联合燕、齐，撕裂项羽的肘腋。又采用郑忠的计策，让卢绾、刘贾渡过白马津进入楚地，帮助彭越焚烧楚军积聚，攻下楚国十七城。项羽果然奔命应付不暇，兵力减少、粮食耗尽，于是与汉订立中分天下的约定；张良、陈平因此得以安定大业。这就是高祖善于制服敌人。这三种方法，高帝并不是都凭武力得到的。如今金人不行正道，虽然屡次侵食中原，也不比秦、项强大。陛下智勇兼备、忧劳勤政，承袭祖宗二百年的基业，天下四分已有其三，这超过汉高帝。难道汉高帝能够消灭秦、项，而我们的将帅反而不能替陛下夺取金人占据的土地吗？今日的举动，正是高祖进入关中灭秦、再次向东与项羽决战的时候。近来朝廷特地下诏，制定赏格，从使相、节钺以下都用来求取奇功；不必举行饮至告捷、论功行赏的礼仪，也不拘泥于升迁调转的常法，虽然足以激励三军将士，却还没有施加到敌人身上。臣愚昧，私下有所疑虑，愿再下令：凡是投降、归附敌人的人，若能各自杀掉守将，以县投降的就授给县，以州投降的就授给州。”

译山寨以及河北百姓中像盗贼一样聚集的人，凡是自行结集、不服从敌人而愿意归顺我朝的，聚集一千人就授予某种官职，聚集一万人就授予某种官职。那些昏昧不恭、依仗敌人而不悔改的人，军队到达后就全部讨伐。这样，谁不会改变心志而归顺呢？这就是高祖诱降的方法。敌人如今驱使的，都是我们的叛将和逃亡士卒；他们起初都不是仇恨我们、羡慕敌人，大概也是被逼得走投无路，只为逃避死亡。既然与我们断绝关系，就不得不为敌人效力。然而郦琼当初投奔敌人，曾经遣散他的部众而不任用；那么如今主客双方未必始终相互信任，上下也未必都彼此服从，权势相互倾轧，嫌隙很容易产生。如果能使单身归顺者授予原来的官职，带领部众归顺者加授显赫官秩；能杀死敌人并归顺我朝的，就按人数多少分别给予等级。再多招募辩士，给他们丰厚金帛，让他们在敌人内部游说，动摇敌人的心志，扰乱他们的听闻，那么敌人必然纷纷自相残杀，以求侥幸获得一时利益。这就是高祖使用反间的方法。淮河以东由韩世忠负责，淮河以西由张俊负责；刘锜、王德、李世辅、雷仲等人，选择形势便利的地方，在两军之间往来游击。敌军分开就不能并立，合在一起则我军从四面同时到达。” 即使让岳飞从汉上出兵，攻击陈州、蔡州的空虚之处；敌军如果全部窥伺两淮，岳飞就迂回到他们后方，与我们一起进攻京师，使敌人腹背受敌。他们想在前面迎战，后方就必然困顿；想抵御后方，前面就必然削弱。这样很快就可以使他们坐待死亡，这就是高祖制服敌人的方法。进攻而攻破一座城，只不过得到一座城；交战而擒获一名将领，只不过得到一名将领。哪里比得上不攻城就拓展土地、不交战就使人屈服呢？臣区区的愚见，请陛下选择采用。” 梦得又请求停止用兵、休养锐气，奏说：“臣听说，军队不把威势全部用尽，所以能够保留余力，于是天下没有谁能抵挡它的威势；将领不把勇力全部用尽，所以能够保留余力，于是天下没有谁能抵挡他的勇力。自古帝王的军队，百战百胜，以保全万全，靠的就是这个道理。臣看到敌人背弃盟约，陛下赫然独断，伸张王者的愤怒，命令三位大将讨伐两河；中外欢呼，士气增加百倍，无不想尽力弯弓向北，擒获兀术送到宫阙之下，并传檄两河，使其全部归还旧日疆土。如今刘锜首先凭顺昌孤城抵挡兀术数万军队，前后五战，无不取胜；兀术随即败走，军队声威于是大振。紧接着，淮东西和湖北三位大将的捷报接连上报；凡是伪政权所属的州县，有的被攻破，有的投降，依次归顺。自中兴以来，从未有过今天这样的举动。凶焰既已受挫，他们的伎俩也已经用尽，按理应当逃遁潜伏；然而敌人诡诈莫测，臣私下恐怕他们仍怀有奸谋，图谋下一次行动。如今暑气正盛，距离秋凉还远，我军虽然屡次获胜，也不免有露宿在外、伤残困顿的苦处。如果再乘胜不停地攻取，臣私下恐怕敌人得到暂时休整、抚养部众的机会，在七八月间得到援军，尽力再次来犯；那时我军已经劳累疲惫，恐怕不能与之抗衡。” 从前唐武宗任用李德裕讨伐回鹘、平定泽潞，无不如愿；李德裕于是以曹操在官渡击败袁绍为例，认为已经取得很多成果，恐怕损伤威重，便援引养由基的故事，请求把用兵作为警戒，以保全成功。臣愚昧，愿陛下也下诏给诸将，暂且命令他们返回原地屯驻，进一步激励士卒。今年夏天多雨，暑热湿气过后，趁着秋气到来、疟疾痢疾将要发作之时，加强调度防守，明确设置远方侦察哨，应当估量时机，预先确定谋略，彼此形成掎角之势，乘时利用间隙，一举直进，不再征发役夫，仰望能够符合陛下恢复疆土、报仇雪恨的意旨，臣不胜庆幸。臣充任藩镇守臣，冒昧妄议军事，仰仗陛下深厚的眷顾和恩赐，区区一点忠心不能自已；越过职权、冒犯名分，罪当万死，惟愿陛下怜悯明察。” 梦得又请求下诏给各位大帅，临阵时审察判断敌情，不要落入敌人的奸计。奏说：“臣自去年以来，亲自探察得知敌人用兵的谋略与从前不同，务求出我意料之外，以取得奇效。都说他们的军队现在分为三等：第一等是淮甸、京畿的百姓，先大量使用鲜洁的衣服，又伪装成用铅锡制作的器物，队伍中还稍带有妇女。第二等是河朔签发来的军队，只少量配给兵器，列队装作军队，先用这两等军队与我军交战。如果开始被我军击败，他们一定争抢器物、妇女、鞍马；随后第二等河朔军队再次进攻。等到我军转战而力量疲惫，敌人再把真正的番兵、铠甲、战马一齐向前推进，以求必胜，乘势冲过长江。人们所说大致相同。考察起来，这就是用我的下等马对付他的上等马，用我的上等马对付他的中等马，用我的中等马对付他的下等马，是孙膑的赛马之说。周访讨伐杜曾时，也曾把军队分为三部，先用两部作为诱饵，开始交战后再让精锐从后面出击，于是击败杜曾。如果敌人果然采用这种方法，臣私下担心诸将不知道，落入他们的奸计。伏望圣上慈悲，特别加以详察，秘密切实地下令给大帅们，再令他们审察敌势，不可急于求成而贪图小利，乘着锐气贪求战功。” 如果果然是前军脆弱、后军坚强，难以与他们争锋，那么就必须谨慎守住险要关隘，或者暂且凭借长江阻挡敌人，务必持重不战，用拖延困顿来破坏他们的谋略，使他们无从施展巧计，然后我们慢慢观察形势变化再进军，这样大概可以保全万全。” 御史中丞张守请求筹划捕杀李成的奏劄说：臣私下看到，朝廷的纲纪尚未建立，威令不能施行，将士懒惰骄横，盗贼猖獗，却想要制服四夷，这样做不可能，难道还不明显吗？李成近在泗州，前后反复叛服不定，最为桀骜狡黠，名义上说是归附顺从，实际上大肆施行奸谋，不是其他贼人可以相比的。如今听说他动辄发兵侵犯楚州，他包藏的意图已经再次暴露，不能不讨伐的理由有五条。臣试为陛下陈述：李成认为泗州形势险要，是咽喉之地，所以一定要得到它；他的用心本来就可以看清了。朝廷不得已把泗州授给他，他于是占据要害，扼住我们的咽喉，不能不讨伐，这是第一条。前些日子史亮攻破宿州，实际上出于李成的谋划；李成声称史亮叛变，亲自发动袭击追逐，实际上是帮助史亮作恶，但他尚且只敢击鼓向西进军，不敢向南侵牧。如今他占据淮河边地，竟然逼近行在，毫无顾忌，不能不讨伐，这是第二条。有人说他的姓名与图谶相合，有人说他的相貌不同寻常；如果他乘我方防备薄弱之势，施展窥伺的谋略，不能不讨伐，这是第三条。又有人说金人已经与他沟通，答应把淮南给他、授予他封爵；如果确实如此，秋冬敌军到来，他为敌人充当向导和内应，那么我们中国还怎能抵挡？不能不讨伐，这是第四条。”

译防秋将近，淮南是交通要冲，而贼盗还没有除掉，拿什么来设置防备？整治军队、积聚粮食，李成一定会从中阻挠，不能不讨伐，这是第五条。有这五件事，即使他还没有叛乱，也应当设法除掉他，何况他的罪状行迹已经显露，怎么还可以迟缓呢？有人说敌众我寡，不能保证一定取胜；臣认为不是这样。军队因顺义而有威武，因正义而壮大；关键在于是否合乎和顺正直，不在于人数多少，只看如何使用罢了。朝廷前些日子派刘光世攻击他，奏报取得许多功劳，赏赐也很丰厚；今天的事情，刘光世应当承担责任。倘若刘光世兵力太少，不能办成这件事，朝廷也应当调集全部重兵，向北与杜充联合，合力剪除李成。况且从这里到淮甸不过几舍路程，本来不是劳师远袭。剪灭这个贼人，然后专心防御外来侵犯，这样或许宗庙社稷可以保全，中原也可以恢复。伏望陛下睿智裁断，早日赐令施行。”}], 虞允文上奏说：“臣出身寒微乡里，才疏技浅。陛下一见臣，便赐予非同寻常的待遇，使臣位列清贵班次、身居显要官阶；臣因机缘而冒居其位，日夜忧惧，不能自立，实在有损陛下知人之明。前些日子采石防御之战，全赖天子的威令，以及诸位将士的功劳和努力。臣私下反复思量，未能亲自率先进入卒伍，迅速俘获金军主帅献上，实在遗恨无穷，哪里敢说这是陛下施恩如天地的结果？陛下命宰相赐书给臣，嘉奖叹美采石之功，又委曲地向臣宣示谕旨。臣跪拜接受这份恩私，怎敢不粉身碎骨来报答！”近来臣曾当面奏说：“自古用兵，都喜欢合兵而厌恶分兵。大概合兵则力量雄厚，力量雄厚所以胜仗多；分兵则力量薄弱，力量薄弱所以败仗多，这是自然的道理。臣既然竭力防守，而群臣意见不一，始终未能施展臣平生的忠诚。今天臣恭敬地接受处分：任命成闵为淮东制置使，李显忠为淮西制置使。这样就不必担心兵力不能合一，既已合兵，也不必担心不能击破敌军。圣明的谋划，斟酌并洞察了今日的形势，宗庙和百姓真是万分幸运。”臣自到镇江后筹措防务，上下游都挖掘壕沟、修筑堤防，横向铺设鹿角，全部已经准备就绪。但镇江战船不多，近日与诸将共同商议，改造马船以供使用。臣已经筹措到江面上和军中的木筏十万多条，以及铁、炭之类的物资，也都足够使用。现在命镇江、马军司共同出工，把相关物资编笼包裹，供应防守之用，希望使官军的力量有所余裕，取得必胜。臣查知各处间谍侦察以及俘获人员都说，敌军主帅于十二月一日发遣人马，准备三日内渡江。臣今天与各军到江口踏勘战场，看见沿江水位下降，岸口泥沙深而且宽，有一丈多。假如敌船抵岸，步兵骑兵登岸作战，那就是上天要亡敌军的日子；官军应当竭尽力量在此时歼灭他们。臣又筹划在泥沙尽头广泛树立木栅，既作为官军的屏障，又防备敌兵冲突。敌人知道我军防守得当，难道肯轻易侵犯吗？臣私下估计，如果能在瓜洲打一仗，敌军必定逃走，两淮一定可以收复。臣过去在奏札中已经多次详细奏报过，想来一定已经呈入供陛下阅览。臣回到建康后，沿江向北一百多里，再没有看见一个人，敌军骑兵的气势已经衰竭。臣在采石探知敌军主帅领兵驻扎在淮东，看见他们在第二港开河，决开艾陵的水，使船筏能够通行出来，以窥伺京口。李显忠到军后，臣立即与他商议，命他把时俊的军队移驻马家渡，并由李显忠兼任守备。又抽调李捧的全部军队，分拨采石的戈船一百艘来援助京口。督府又留下杨存中、邵宏渊共同努力防守，希望万无一失。臣根据各处侦报，知道敌军并不比官军多，只是敌军合在一起而我军分散，所以强弱形势看起来似乎不同。自敌军夺取两淮后，兵力逐渐分散，粮草又缺乏断绝，人马多有病死，因此急于求取采石之战；既已大败，又想在瓜洲侥幸取胜。如今我军精兵聚集在京口，持重等待敌军，一战取胜，敌军主帅必定逃回无疑。臣常听士大夫议论，说采石渡、碙砂、夹马家渡、大城堽都令人忧虑。臣亲自巡视江上，知道这种说法并不正确。敌军从和州能够出船进入大江的，只有一条杨林河，正与采石河相对；其余都是下游，并没有别的河道能够与大江相通。近来李显忠派人深入侦察杨林河，发现现在那里并没有别的敌船，而且官军战舰都守在河口，那么下游各渡口就不值得忧虑了。敌军主帅驻在和州时，昼夜竭力造船，以为一定会有远胜常人的船只，所以采石初战时，官军所用的船只只有全部战船的五分之二；把其中五分之三停在上游。到了天色将晚时，敌军战败逃走，官军又不敢大规模追击，是担心敌军战舰可能从意料不到的地方出现。如今敌军只有一百多条小船，完全没有笼罩遮蔽之物，就像州县渡口所用的船，竟想用来抵挡官军的戈船，臣知道他们的伎俩已经用尽，再也没有能力了。起初敌军渡过淮河还不到十天，就直抵大江北岸。臣询问将士，向道路上的人查证，大家都说刘锜、王权从未敢与强敌交锋，徘徊退避，有一天逃走数百里；这并不是因为交战而失败的罪过。”},{ 如今我国的精兵集中在京口，采取稳重持守的办法等待敌人；只要交战一次并取得胜利，敌军统帅必定逃回，这一点毫无疑问。臣每次听到士大夫议论，都说采石渡、碙砂、夹马家渡、大城堽这些地方令人忧虑。臣于是亲自沿江巡行，知道这种说法并不完全正确。敌人从和州能够出船进入大江的地方，只有一条杨林河，正好与采石河相对；其余都是下游，并没有别的河道可以与大江相通。近来李显忠派人深入探查杨林河，发现现在那里并没有别的敌船，而且官军战舰都守在河口，那么下游各渡口就没有什么可忧虑的了。当时敌军统帅驻在和州，日夜竭尽全力造船，以为一定会造出远胜常物的船只，所以采石初战时，官军只使用了原有船只的五分之二，把五分之三放在上游。到了天色将晚，敌军败退，官军又不敢大规模追击，是防备敌军战舰可能出其不意地出现。如今敌人只有一百一十只小船，完全没有笼罩遮蔽之物，就像州县渡口使用的船一样，却想拿来抵挡官军的戈船。臣知道他们的伎俩已经用尽，再也没有能力了。当初敌人渡过淮河还不到十天，就直抵大江北岸。臣询问将士，又向道路上的传闻核实，众人都说刘锜、王权从未敢于同强敌正面交锋，只是徘徊退避，有一天逃走数百里的；这并不是因为交战而失败。

译以本月八日的战事来说，当时各军正处在扶伤、士气受挫之后，旧将已经离去，新将尚未到任，人心正处于危疑之中，却还能大破敌军，迅速赶走敌军主帅，使建康、芜湖之间的百姓都安定居住，正是因为将士们私下把王者视为依靠和重望，所以能够竭力奋战一场。自李显忠到军后，臣与他交往熟悉，知道他忠义而敢于向前，没有彼此之分。过去士大夫担心他反复无常，据臣观察，能够建立大功报答陛下的，一定就是此人。臣愿以身家性命为他担保。如今淮西地区虽然说不能守住，但庐州、濠州等州的山寨水寨和民兵大多还在，近来又逐渐恢复了无为军、巢县一带，已经命池州官军分屯守卫；这样裕溪、大信口就没有敌船能够进入，池州、黄州境内可以稳固，采石上下也一定能够保全无忧。臣私下估计，只要守住京口这一处，江边的忧患就可以消除，而收复两淮也不至于过度耗费兵力。臣听说，千金之家的子弟尚且不站在厅堂边缘以防危险，何况万乘之尊，岂可亲自涉足险地？臣曾两次当面奏请，恳请车驾暂驻临安，也希望圣上能够采纳臣的意见。如今愿陛下特别审慎考虑，暂缓六飞车驾出发，等待金军主帅向北逃跑之后，再从容谋划天下大事，那就万分幸运了。臣对忧虑君上的诚心实在无比恳切，唯愿陛下明察。允文又上奏论述江上的事务，说：“臣私下看见敌人自从采石大败逃跑以后，径直前往瓜洲，谋划渡江。臣因江上的形势十分紧急，忘却自己与陛下关系疏远，于本月十二日再次详细奏陈事务，冒犯圣听，只等待诛责斥退。如今承准入内内侍省公文，奉行圣上特旨，特别允许接收臣通过递角投进的奏章。臣恭敬思念圣恩，陛下不因臣狂妄僭越而拒绝采纳，臣却不知道用什么来报答塞责。”臣于十三日从采石回到建康，探报说敌军主帅驻在维扬，敌军进占瓜洲，各种消息并不一致。臣当天出发，十六日午后再次到达京口，与诸将共同商议防守事宜。除第二港探知敌人所开的河道因沙土淤涨而未能成功，已经停止开挖，只留下少量官军人马巡逻外，还有三处河道与大江相通，最为紧要，应当修筑堤防备御：一是滁河口，从真州向下游连接瓜步，敌兵最多，河口也宽，可以通行大船，已在南岸一带筹划开挖三重壕沟、叠筑三重堤防、横铺三重鹿角，并有一万多名民兵防守。由于官军不多，臣私下担心不能倚仗，便与杨存中等商议，于二十日把下蜀的张深人马调到滁河口南岸青沙夹等处驻扎；他们夹在靠近南岸的水中，可以射击敌人，使其不能登岸，也不利于敌船出入。”},{ 但臣已经派遣苗定率领人马在下蜀驻扎，作为防备和接应，决心保证万全。第一，瓜洲渡方面，敌人正在渡口修筑堡塞，建造三道闸门来蓄水。探知现在水深数尺，又探知他们在洪泽征发民力，从陆路扛运船只进入运河，手段层出不穷；但估量他们的船一定不会很大，不足以抵挡官军的戈船。近来又承蒙朝廷追回成闵的人马，如今成闵单骑在二十日已经到达镇江，将带领鄂州战船二十只前来。我军既然大力防守京口，就可以必胜。但泰州兵力单薄，敌人现在已有游骑到达城下，今天本州也来告急。臣同杨存中商议，已于十九日再次派王刚所统领的两将人马先行，二十一日又命王刚带领所管军队亲自前往敌军所在之处。官军一到，敌人必定不敢深入。其余上、下游没有河口可以通入大江的地方，臣也同各位将领商议，每天派遣马军往来巡逻侦察，以防意外。按臣的判断，敌人一定不敢轻举妄动；一旦行动，立即击破他们是毫无疑问的。臣初到镇江时，亲自到刘锜家中卧室看望他，只见他气息奄奄，时而清醒、时而昏迷；臣随即同他的家人、子弟和医官商议，命令在脐心处施灸。这两天来他稍能进食粥和药物，但能否安然恢复，实在还不能确定。但是派苗定的人马在下蜀驻扎，作为防备和援应，决定可以保全无虞。”一是瓜洲渡，敌人正在修筑堵塞渡口的工事，建造三座闸门来蓄水。侦察得知现在水深数尺，又侦察得知敌人在洪泽征发民夫，从陆路扛船送入运河，伎俩层出不穷；但估计他们的船一定不会很大，不足以抵挡官军戈船。近来又承蒙朝廷召回成闵的人马，成闵已经于二十日单骑到达镇江，将带领鄂州战船二十只前来。我军既然大力防守京口，就可以取得必胜。但泰州兵力薄弱，敌人最近已有游骑到达城下，今天本州也来告急。臣与杨存中商议，于十九日再次派王刚两将的人马先行，二十一日又命王刚亲自率所管兵力前往敌军所在。官军一到，敌人一定不敢深入。其余上、下游没有河口可以通入大江的地方，也与诸将商议每天分派马军往来巡逻，以防意外。按臣的估计，敌军一定不敢轻举妄动，一旦行动，必定将其击破无疑。”臣初到镇江时，亲自到刘锜家中卧室探望他，只见他气息奄奄，时而清醒、时而昏迷；臣当即对他的家人子弟和医官说，命他们在肚脐中心施灸。两天来他稍能进食粥药，但能否安稳，实在还不能确定。然而如今战守所需任用的诸将，不可不预先确定。臣听说仓公、扁鹊这样的名医并非世世代代都能出现，但天下从未因此废弃医术；韩信、彭越这样的名将也不是世世代代都有，但天下从未因此废弃任将。自古中兴之君，如夏少康只有一旅之众，如汉光武帝从卑微地位起兵，他们所任用的将领，难道都是一向享有声望的吗？臣今年夏天因直前奏事，曾将这个道理奏达圣听，也希望圣上深加嘉纳。臣区区的愿望是，希望陛下不要因刘锜的生死而忧虑，只须审慎选择人才，分别授予诸军，使他们各自胜任所在之地，齐心尽力作战守卫，就不必担心大功不能建立。臣观察完颜亮自采石大败以后，气势已经衰竭，虽然名义上说聚兵于维扬窥伺我京口，实际上是想逃回去，必定不出臣的预料。臣留下镇江筹措守江事务，先谋划使自己立于不可战败之地；同时又与杨存中等共同商议：如果敌军一旦退走，就立即谋划恢复失地，不让时机和防务稍有丧失。臣虽是书生，在辞别陛下那天也曾当面奏明决心，不敢让敌人给君父留下忧患。臣恭敬希望陛下特别放宽远虑，不要轻易采取避敌的计策，天下幸甚。”},{

译臣曾经读《诗经》，读到周代的《小雅》，考察周文王、周武王和成王用来达到太平成效的方法，以及周宣王用来成就中兴事业的办法，其中的事迹是可以说明的：从《鹿鸣》到《鱼丽》，是文王、武王时代的诗；从《南有嘉鱼》到《菁菁者莪》，是成王时代的诗；从《六月》到《无羊》，是宣王时代的诗。孔子曾经按照时代的先后为这些诗编排次序，他的意思仿佛是说：‘前代创作的诗，如果达不到这样的标准，就不足以称作文王、武王之治；后代继作的诗，如果达不到这样的标准，就不足以称为成王之治。’后世做君主的，得到这个原则就能治理好，失去这个原则就会发生混乱。《六月》的序说：‘小雅完全废弛，四方夷狄交相侵扰，中原衰微了。’这正是失去上述原则的结果。《车攻》的序说：‘宣王能够对内修治政事，对外使远方之人归服，恢复文王、武王的疆土。’这正是得到上述原则的结果。从文王、武王到成王，相关诗篇也有很多；废弃一首诗，就缺少一件政事。如果有所缺失，就已经不是完整的文王、武王之政，更何况纲纪、文章全都荡然无存、大为败坏呢？宣王实现中兴，并不是舍弃文王、武王的政事而另创一套，只是补足其中的缺失罢了。从《六月》到《无羊》，就是补足这些缺失的方法。因为收复疆土必须以使远方之人臣服为根本，使远方之人臣服又必须以修治政事为根本。政事修治之后，才可以用兵。从来没有政事没有修治，就先行用兵的道理。臣所以说“事情有必须彼此等待而后才能成功的，不止一件”，就是这个缘故。现在姑且只以用兵这一件事来说明其中必须相互配合的道理：比如器械的准备、军饷的供应、赏赐的费用，以及修筑城池、疏浚护城河、选拔将领、训练士卒等，这些都不可缺少。只要有一项没有做到，军队就不能出动，怎么能不为此考虑呢？古人用兵，能够出兵，就一定思考如何取胜；能够取胜，就一定思考如何守住。出兵而不能取胜，不如不出兵；取胜而不能守住，不如不取胜。所以臣愿陛下向上思念祖宗所交付的基业，向下顾念百姓所爱戴的国家，大力修治政事，使我方没有可被敌人利用的漏洞，而使敌方百姓产生盼望国家施救的愿望。这样，天子的兵威所指之处，应当没有不承顺归服的。宣王中兴的道路，大概就出在这里，这叫作万全之策，唯愿陛下留意，臣幸甚。曹勋论淮上事务的奏状说：“臣曾说，主军应当持重，客军则利于迅速进攻，这也是兵法。如今敌军进攻两淮，几乎超过一个月，我方诸将屡次报告小规模防战，而敌军全师实际上从未发动。” 客军本应务求迅速，却反而像无意交战，臣怀疑敌人是故意用弱兵骄纵我军，伺机等待我军懈怠，同时消耗我军的锐气。然而他们驱使乌合之众突然蜂拥而起，却不能乘着锐气，多路并进，使我军来不及谋划，反而拖延退却，白白耗日持久。军队行军千里，情况容易暴露，我方诸将因此得以从容完成防备。经过多次防战，胆气更加壮大，聚集谋略、蓄积力量，务求全力制服敌军的后续行动。敌军败退，按道理说毫无疑问；所担心的是诸将过于持重，反而近似畏怯，或者贪图小利而不顾大局。如今如果命淮东坚守营垒不战，以扼制敌军胸膛；淮西从庐州、寿州、亳州、睢州进攻敌军后背；舒州、蕲州两路将领旗帜相连深入敌境。朝廷正在追调马军援助两淮，应当催促日期，使其迅速到达。自光州进入蔡州，距离汴京最近，应该出其不意，急速下诏命鄂州沿此进兵，以摧毁敌军巢穴；水军从淮河进入大海，截击敌人的粮道。这些都是前人用兵时所采取的奇策，何况诸将一向受朝廷宠信优厚，临危之际应当不会吝惜一死。如今敌军骑兵充塞江北，人数众多，多次受挫仍不退却，有盘踞淮右的打算。朝廷不可轻视这个敌人，不可被没有根据的言论迷惑；发布号令时，务必更加严密。” 前代泄露宫禁中的言语，尚且不能免于一死，何况关系到成败安危的大事呢？如果能够坚定地执行这一防策，果断而不迟疑，不仅可以击退敌人，还能使敌将受到惩戒，几十年内边疆都可以没有忧患。臣冒昧直言触犯，唯在陛下英断。” 翰林学士汪藻请求分派张俊的军队负责防备接应，所上的奏状说：‘臣从三月底起就得到这个消息，传闻说金人在建康修筑城池，是打算在那里度过夏天。臣虽然庆幸事情并非如此，但心里暗自忧虑。臣认为，中原因战乱而能够得到稍许休息，正是依赖金人不能忍受暑热，所以常常在寒意刚到、暑气未盛之前就返回。我们在半年之间急忙筹划安排，仍然每年疲于奔命、没有空闲。如今如果放任他们度过夏天，就会长期把那里作为巢穴，再也没有顾忌。不知朝廷将用什么办法抵挡？’等到臣抵达行在，听说韩世忠把战舰排列在江中，截断敌人的归路，每天都有所擒获，并且说金人已经穷困窘迫。臣暗自欣喜庆幸，以为三月的传闻只是虚妄罢了。后来又看到黄榜中详细记录的韩世忠防守奏报，便以为金人早晚可以被扫除。如今已经将近二十天了，却一点消息也没有。议论的人很怀疑韩世忠的奏报未必全都属实。况且这几天从常州、润州一带来的人都说，敌人在蒋山、雨花台两处各自扎下大寨，环绕城池开挖两条河来防守；又在冗山开凿小洞穴，作为避暑之处；陆路增筑城垒，水上制造战船。而采石一带已经渡江后又返回的金兵，接连不断。如今已经五月了，比照往年他们离去的时间早已超过一个月，却反而离去后又回来。他们想要留在建康，已经明显到了这种程度，这就又同三月的传闻相符合了。臣听说金人行动常常设置诡诈，尤其喜欢故意装出穷困窘迫的样子来麻痹我军。我军落入他们的计谋，前后不止一次。如今怎么知道他们本来是打算度过夏天，却故意装作穷困窘迫，只是为了麻痹、误导我军呢？建康是东南的咽喉，是国家的门户。天下各地运送来的物资、朝廷发布的号令，没有不经过这里流通的。如果金人果真占据这里作为巢穴，那么东南的粮饷供应就会断绝。像这样被人扼住咽喉、守住门户，难道还能高枕无忧吗？不知道群臣每天到皇帝面前，是否也曾反复谈到这些情况？难道竟然以为没有事情，而把应当讨论的事项当作太平时期的首要事务吗？还是猜想陛下不喜欢听这些话，所以不敢上报呢？不只是这些，敌人既然扼住我们的咽喉、守住我们的门户，那么各地群盗也将根据国家的缓急来决定归向。国家果真有力量使他们退听屏息、服从命令吗？何况还有意料之外的忧患，其中有些事情很难明说，却不能不加以考虑。臣愚昧地认为，这件事关系重大，朝廷应当像救火救溺一样，早晚都放在心上。到了五六月间我军处于有利时机之时，应当防备各位将领同韩世忠一举扫除敌人；这样不但可以解除眼前的祸患，还能使敌人终身受到惩罚创伤，不敢再向南方来犯。

译其中的利害关系，难道不是相差万倍吗？臣虽听说近来已经派张俊率兵渡江，节制浙西各路人马，逐渐向前推进，以负责防备接应；这固然是陛下的长远谋略，但不知道张俊果真能够为陛下抱定慨然立功的志向吗？臣愚昧地请求专门派遣几名得力使臣，携带陛下亲笔诏书，星夜兼程，从襄邓、荆湖一带出发，迎接张俊的军队，命令他分出数万人，顺流而下。同时在上游筹集粮食，装船后随军携带。张俊的军队既然都是新近补充的人员，一定精锐可用；而且敌人看见上游军队突然到来，不知道人数多少，必定吓破胆而溃逃。这是制敌的奇策。如果不这样做，到了八九月间天气稍凉，敌人就得到有利时机了。一旦防备措施失误，即使后悔又怎么来得及？伏望陛下以睿智仁慈，不要认为臣的话愚蠢，不要轻视这个敌人、忽视这件事情，特别加以采纳，臣将不胜荣幸。金人侵犯边塞，皇帝召宰执到便殿商议，打算渡海躲避敌人。左仆射陈康伯认为不可，杨存中说：‘敌人倾尽全国力量远道而来，已经侵犯淮甸；这正是贤能明智之人竭力奔走、唯恐力量不足的时候。臣愿意率先带领将士，面向北方同敌人决死一战。’皇帝很高兴，于是决定亲征，下诏进军讨伐。有人想派使者到敌军那里请求缓兵，集英殿修撰曾惇上奏说：‘增加财币请求议和，小有益处，却有大害。替朝廷考虑，现在正应当卧薪尝胆、枕戈待旦，专心致力于节俭；除了整治武备以外，其他事情一概放下。如果这样做，即使向北收复中原也可以。况且前些日子诏令各位将领传檄，斥责金国君臣如同呵斥奴隶，现在还有什么理由可以同他们讲和呢？’皇帝认为他说得壮烈有气节。绍兴三十一年，王之道上奏说：‘臣前些日子奉到圣训，命令各路都统制以及沿边的帅臣、守臣、监司，根据这次的事势，酌情应变，迅速筹划处置，务必不要错失战机和防备，并且先把情况详细具报。奏章没有下发给有关部门的，也要抄录副本送到，以备查考其中的事项。臣读到这些圣训，悲痛、愤怒、感动得流泪，不能自已，以至于寝食俱废。臣认为，敌人南下侵扰，至今已经三十七年，一直专门使用诡诈手段愚弄朝廷，要求没有得不到的。可是皇帝陛下天性仁慈孝顺，对上挂念父兄，对下怜惜百姓，不惜委屈自己来讲和；虽然中外臣民对此都有难以忍受之处，但陛下笃守信用，希望同天下一起休养生息，恩德实在深厚。然而敌人的计谋很多，近来离开自己的巢穴，狂奔乱窜，直抵西京。如今派来的使者所奏报的事情各不相同，包藏的祸心很深。他们的用意大概同苻坚侵犯晋国没有区别。根据天时和人事判断，似乎正是他们灭亡的日子。何况淮北百姓承受国家二百年的涵养恩泽，近来却自从沦陷后陷于水深火热，又遭受残暴虐待；他们吟咏哀叹、思念汉地，不只是像饥渴的人盼望饮食一样。据前后间谍探得的类似消息，那里的百姓日夜伸长脖子、踮起脚跟，等待王师北来，准备倒戈，在内部接应。’ 观察敌人所作所为到了这种地步，确实正是今天的战机。臣愚昧地请求陛下借着这次使者提出的请求，特别作出圣明决断，上承天意，下顺人心，发布哀痛自责的诏书，把敌人背弃盟约的意图明确告知朝廷内外，使天下人都扼腕切齿，产生同他们不共戴天的愤怒；然后出兵北伐。这样将会看到，淮河以北一定有人割下敌人的首级献上，哪里只是用箪盛饭、用壶装浆来迎接我军，还会扶着老人、带着孩子，望见风声便投降归附呢？臣王之道只是一个关系疏远的微末臣子，却冒昧地因忠心和愤慨所激发，采纳民间舆论，上达天听，即使死了也罪责有余。’ 《历代名臣奏议》卷二百三十三。史部，诏令奏议类，奏议之属，《历代名臣奏议》。

译钦定《四库全书》。《历代名臣奏议》卷二百三十四。明代杨士奇等撰。征伐。宋孝宗隆兴二年，张浚上奏说：‘臣恭敬地奉到本月十八日午时陛下亲笔作出的处分，臣已经恭敬领受圣训。王之望等人所说泗州利害，应该加以讲明；如今打算暂且命令那里谨慎防守，等到初秋，再专门责成主管此事的人，使权力归于一处。圣谕切合当前战事，臣已经遵照执行。向北方向的侦察哨因马军极少，派遣人员不够；泗州一带地势平坦，恐怕步兵面对敌方骑兵，不能迅速返回。近来陈敏等人建议，想在临淮县修筑堡垒，屯驻步兵三百人作为侦察哨，这样或许在紧急时可以互相接应。臣正在审慎估量、筹划安排。船只仍然太少，确如圣上所忧虑的；臣已经委托刘宝打造一百只，委托运使黄仁荣供应材料和工匠。臣希望陛下趁宰执奏事时下谕，命令黄仁荣一到镇江，就亲自负责供应。臣另行具奏报告。以后船只造好，分派忠勇军驾船出航，自然不会缺少人手。每只船载强弓弩手二十人，让他们发射火箭，足以抵御敌人。伏乞陛下明察。’臣恭敬地奉守圣训：各位将领处在和议成功与否之间，言语反复不定，这正是他们的弊病。臣立即把圣训宣示给刘宝、吴超、刘光时、范荣等人，他们无不惊惧并知道惭愧。然而据臣观察，将帅很难得到英伟杰出的人才，何况按照通常的人情，也难免观望，因此他们言语不一致，按道理应当加以告诫敕责。希望陛下向他们明确表示好恶，树立端正的表率，使他们各自尽心奉公，不要只求暂时苟合、苟且容身，以此报效国家。死本来就是人所难以做到的事情，陛下把天下放在心上，不肯只求自身一人的安逸，并且亲自作表率来带领他们，尚且担心旧日习气形成，人人仍不尽力。何况朝廷上下以和议来引导他们，谁不愿舍弃艰难而选择容易，求得一天的安全呢？这关系到社稷的大计，对陛下来说最为重要，对群臣来说却相对轻微。如果不是陛下毅然独断，与上天同心，用号令反复申明，用赏罚使众人整齐一致，掌握天下这个大局，把命运掌握在自己手中，那么还有谁会替陛下出力？至于挺身承担事务、竭尽忠节向前进取的人，一旦有一点差错，便会遭到众口交相攻击，祸患难以预料；而那些用财物结交托请、平生畏缩躲避、碌碌无为度日的人，反而往往得到高官，而且没有后悔。希望陛下深切体察这一点，务必使赏罚之间上合天心、下合人情，那么以后各位将领就容易派遣了。伏望陛下更加深思，臣不胜幸甚。臣又恭敬地奉守圣谕：敌人将在八九月之间竭尽力量来犯，陛下以社稷宗庙为重，按理应当过分周密地加强防备。臣听说太公辅佐周武王讨伐纣王，伊尹辅佐商汤讨伐夏桀。他们都深深通晓天意与人事的关系，审察桀、纣的无道，知道百姓渴望得到治理，只要有所行动，行动就没有不成功的。何况商汤、周武王这样的君主，自身修养德行，而两位大臣又把心意上达于天；他们筹划谋略，仿佛有神灵在相助，这当然不是偶然的。臣的学识低劣，推究事情、估量变化，哪里足以同前代贤人相比？但万一臣私下观察金人无道，连续两代弑杀君主，天怒人怨，灭亡是毫无疑问的。臣所忧虑的还有更大的事情：如今风俗已经形成，上下彼此防范，只知道追求富贵，不知道还有其他责任；对上违背天理，对下亏损臣节。如果这种风气不改变，即使金人已经灭亡，内部祸患和外部变乱也将接连发生。这个责任实际上在陛下。臣因此希望陛下端正内心、修养自身，赶快收罗人才，以顺应天意、使万民得以生存；使每件事情都真实诚恳，感通天人，圣德日益更新，战争自然平息。这是理所当然的，决定无疑。《诗经》说：‘宫中敲响钟鼓，声音传到宫外。’希望陛下敬慎对待此事，天下幸甚。臣子栻过分承受圣上慈恩的褒奖和借重，感激至极，实在难以承受。只是臣的父亲、祖父都以贤良方正科出身，臣在艰难时局中勉强建立功业，却没有想到遭受谗毁诽谤交相攻击，几乎连自身和家族都要毁灭；幸而独自承受陛下深厚的眷顾和礼遇，父子感动流泪，只恨没有办法报答。只希望陛下察纳三次进言，始终保全臣，使臣免遭大的罪过。张浚又上奏边防事务说：‘臣本月行军途中到达常州，预计十四五天之内可以渡江。臣自从离开行宫以来，朝廷内外的议论，以及写信给臣的人，大多希望臣只在维扬暂时驻扎，不要到达最前沿；他们担心敌人因此举兵，或者导致生事。世俗的见解大多如此，是非颠倒，往往如此。臣仰仗陛下圣明睿智、高远卓越，远胜群伦，不等臣说，陛下本来已经洞察一切。但臣曾经亲身经历，还是斗胆全部陈述。臣听说汉军在夏季作战有利，所以周宣王有六月出师之举；敌军在冬季作战有利，所以北方敌人常常在秋高马肥时举兵。刚到初冬，敌人用虚张声势的办法逼近我方，使我们调发军队、谨慎戒备，不能休息。到了春夏，我们得到天时，他们却想收拢军队、隐藏踪迹，使我军没有什么可忧虑的，让他们安居放牧，等待深秋再次来侵扰，这难道是好计策吗？今天的事情，陛下因为人才尚未齐备、财用尚未充足，不能扩张施展圣明谋略、亲自统领六军，大概也是出于不得已。至于用声势威胁他们、向他们显示力量，使他们传递紧急军书、使者奔走，众人疑惧，准备更多器械，增加兵力马匹，白白耗费粮食；等到秋高之时，他们不能从容筹划行动，这或许是立国的计策，实在不能忽视。’ 所以臣希望陛下急切任用人才，使大家志同心齐，等待战机。臣到维扬停留两三天后，一到楚州、泗州，就谨慎地先秘密具奏报告，伏乞陛下明察。张浚上奏川陕事务说：‘臣私下认为，自古以来三国鼎立时，只有吴、蜀彼此相互依靠，像嘴唇和牙齿一样，所以魏国进攻吴国，蜀国就响应；进攻蜀国，吴国就响应。如今吴、蜀两国的形势，我们全都拥有，而川陕的军队披甲执兵、接连作战，也已经好几年了。陛下慨然忧念，多次发布诏令，命令他们筹划牵制敌人。恰好水师耽搁迟误，张子盖又因长期患病，事情办理得彼此不协调。然而从今以后谋划此事，怎么可以再拖延呢？况且蜀人不愿吴璘出兵陕西，就像吴地人不愿王师轻易越过江淮一样。他们各自把乡里和家属看得重要，形势上有不得不这样做的地方；但战机到来时，缓急、轻重、利害关系很大，如果不审慎思考、果断决定，顺应天意和人心，怎么能够成功呢？用兵的事情，很难从远处推测。以后如果有处分下达，只希望到吴璘那里详细说明利害，命令吴璘根据情况酌情处置；这是因为担心远方传来的消息不可靠，或许会导致违误。伏乞陛下明察。’