钦定四库全书资治通鉴》卷七十九宋司马光撰

译长秋等官，都列为卿，各自设置丞、功曹、主簿、五官等属员。皇帝将要在太庙举行祭祀，朝廷议论认为司马奇父亲司马允被杀，不宜接近皇帝左右，请求让他出任外官。皇帝于是追述司马允的旧日声望，称赞司马奇的才能，提拔他为祠部郎。有关部门报告说御牛的青色丝绳断了，下诏用青麻绳代替。起初设置谏官，任命散骑常侍傅嘏、皇甫陶担任此职。傅嘏是傅干之子。傅嘏因为魏末士风衰败，上疏说：“我听说先王治理天下，教化在上兴盛，清议在下流行。近来魏武帝喜好法术，天下就重视刑名；魏文帝仰慕通达，天下就轻视守节。此后法纪不能整肃，放诞之风充满朝廷，于是使天下不再有清议。陛下兴起受禅，效法尧舜的教化，只是还没有举用清正远大的有礼之臣来敦厚风节，没有斥退虚浮鄙陋之士来惩戒不敬。我因此还敢进言。”皇帝嘉奖采纳了他的话，让傅嘏起草诏书进呈，然而也不能革除这种风气。起初，汉征西将军司马钧生豫章太守司马量，司马量生颍川太守司马隽，司马隽生京兆尹司马防，司马防生宣帝。

译二年春季正月丁亥日，即在魏庙祭祀征西府君以下祖先，连同景帝，共七座庙室【沈约《志》说：晋初祭祀征西将军豫章府君、颍川府君京兆府君与宣皇帝、景皇帝文皇帝为三昭三穆。这时宣皇尚未升庙，太祖虚位，所以祭祀六代祖先，与景帝合为七庙。其礼仪依据王肃的说法】尊称景帝夫人羊氏为景皇后，居住在〇训宫。丙午日，立皇后〇农杨氏，她是魏通事郎文宗的女儿【魏黄初初年，中书省既设置监令，又设置通事郎】群臣上奏说：五帝就是天帝，王气因时代不同，所以名号有五种。从今以后，明堂南郊祭祀，应当撤除五帝的座位，皇帝听从了。帝王肃是外孙，所以郊祀的礼仪，有关部门多采纳肃的意见【《周礼》说：祭祀昊天上帝，就穿着大裘戴着冕；祭祀五帝也如此。郑〇认为昊天上帝就是天皇大帝北辰耀魄宝。五帝是五行精气之神。称为青帝灵威仰，称为赤帝赤熛怒，称为黄帝含枢纽，称为白帝白招矩，称为黑帝汁光纪。由此产生六天的说法。六天，是指其尊极清虚的本体，其实是一。论述其五时生育的功绩，其分别有五种，所以称为六天。依据其在上的本体，称为天，天是体称，所以说天云天颠。因其生育的功绩，称为帝，帝是德称，所以《毛诗传》说审谛如。帝王肃驳斥说，五帝不是天，只采用《家语》的文字，称太皥、炎帝、黄帝、少皥顗顼五帝为五人帝。晋群臣祖述肃的说法，认为五帝就是天帝，王气因时代不同，所以区别其名号。虽然分为五，其实是一神。明堂南郊应当撤除五帝的座位，五郊改五精的名号，同称昊天上帝，听从了。王，况翻】二月，解除对汉宗室的禁锢【魏取代汉后，禁锢诸刘，现在解除】三月，吴派遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠前来吊唁祭祀【因为文王的丧事。胪，陵如翻】吴散骑常侍王蕃，气质高亮，不能顺从脸色迎合旨意，吴主不高兴。散骑常侍万彧、中书丞陈聲于是进谗言陷害他【散，悉亶翻；骑，竒寄翻】丁忠出使回来【使，防吏翻；还，从宣翻，又如字】吴主大醉，群臣王蕃沈醉伏地【沈，持林翻；下王沈同】吴主怀疑他们欺诈，用车把王蕃抬到外面【轝，羊如翻】不久，召他回来。王蕃喜好整治威仪【好，呼到翻；治，直之 flip】举止自若，吴主大怒，呵斥左右在殿下斩杀他。走出登上来山【《水经注》：武昌城南有来山，就是樊山。吴孙皓登上它，让亲近的人抛掷王蕃的头颅，让老虎争夺】让亲近的人抛掷王蕃的头颅，做出虎跳狼争的样子，咬嚼它【跳，它吊翻；咋，侧革 flip；啖，也；齧，鱼结 flip；噬，也】头颅都破碎损坏。丁忠对吴主说：“北方没有守战的准备，弋阳可以袭击夺取【弋阳县，汉属汝南郡，魏文帝分设弋阳郡説，输芮 flip】吴主询问群臣，镇西大将军陆凯说：“北方新近兼并巴蜀，派遣使者求和，不是向我求援，是想积蓄力量等待时机罢了。敌势正强，却想侥幸求胜，看不到利益【徼，工尧 flip】吴主虽然不出兵，但于是与晋断绝关系。凯，是逊的族子。夏五月壬子日，博陵元公王沈去世【沈，持林 flip】六月丙午日晦。

发生日食，文帝丧期，臣民都按权宜制度，三天脱去丧服，安葬后，皇帝也脱去丧服，但仍然戴素冠吃素【食，祥吏 flip】哀痛毁损如同居丧者。秋八月，皇帝将要拜谒崇阳陵，群臣上奏说秋暑未平，恐怕皇帝悲伤摧伤。皇帝说：“我得以瞻仰山陵，身体自然安好。”又下诏说：“汉文帝不让天下尽哀，也是帝王至谦的志向【汉文帝遗诏，见十五卷后七年，朱德秀说：文帝此诏乃短丧之始也，然本文盖为吏民设耳，帝嗣君，也可缘此而短其丧乎】当看到山陵，何心无服？请商议以衰绖随行【衰，七回 flip】群臣自依旧制，尚书令裴秀上奏说：“陛下既已除服又复服，义理无所依据，如果君主服丧而臣子不服，也不敢安心。”诏书说：“担心哀慕之情不能达到罢了，衣服在哪里【言患哀慕之情不至耳，不在乎衣服也；跂，去智 flip，举踵也】各位勤勉至极，岂敢随便违背？于是停止。中军将军羊祜对傅〇说：“三年之丧，虽然尊贵也遵循丧礼【三年之丧，自天子达于庶人，言虽以天子之贵，亦得以遂其孝心为三年之服】现在主上至孝，虽然夺去其丧服，实际行丧礼，如果因此恢复先王之法，不也很好吗？”〇说：“以日易月，已数百年【以日易，汉儒之谬説也，注见十五卷文帝后七年】一旦复古，难行。”祜说：“不能使天下如礼，且使主上服丧，不犹愈乎？”〇说：“主上不除而天下除之，此为但有父子无复君臣也。”乃止。戊辰日，群臣上奏请求换穿常服恢复饮食，诏书说：“每感念幽冥而不得终苴绖

译礼制规定，齐国晏桓子去世时，晏婴穿着粗麻丧服，系着苴绖腰带。杜预注解说：“苴，是带有籽实的麻，取其粗糙之意。”以此表示深切的悲痛。何况在守丧期间吃稻米、穿锦缎呢？这只会更加刺激他的内心，并不是用来宽解他的办法。我出身于读书人家，传承礼制已经很久，怎么会在突然间就改变对父母的这份深情？我们相伴的时间已经很多了，可以试着回想孔子回答宰我的话。宰我询问三年的丧期，说一年已经很久了，君子三年不举行礼仪，礼仪必定败坏；三年不演奏音乐，音乐必定崩坏。旧谷已经吃完，新谷已经登场，一年的丧期就可以结束了。孔子说：“吃稻米，穿锦缎，你心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安，就去做吧。”宰我出去后，孔子说：“宰我不仁啊。孩子出生后三年，然后才能脱离父母的怀抱。那三年的丧期，是天下的通丧。《仪礼》说：父亲，是儿子的天。”不必再纷纭争论了。于是用粗布素服守完了三年的丧期。

译臣司马光说：三年的丧期，从天子到平民百姓，都是这样，这是先王制定的礼法，百代都不会改变。汉文帝凭自己的心意而不学习古制，改变古制破坏礼法，断绝了父子之间的恩情，损害了君臣之间的道义。后世的帝王不能笃守哀痛之情，而群臣阿谀奉承，没有人肯纠正，直到晋武帝，唯独凭借天性矫正并实行三年之丧，可以称为罕见的贤明君主。而裴頠、傅咸这些人，是固陋平庸的臣子，习惯于常规，玩弄旧习，不能顺承并成全他的美德，真是可惜啊。

吴国改年号为宝鼎。吴主孙皓任命陆凯为左丞相，万彧为右丞相吴主讨厌别人注视自己，群臣侍奉觐见时都不敢抬头。陆凯说：“君臣之间没有不相识的道理，如果突然发生不测之事，不知道应该奔赴哪里。”吴主于是允许陆凯注视自己，而其他人依旧不敢抬头。吴主住在武昌，扬州的百姓逆流而上供给物资，非常困苦。吴主又奢侈无度，公私财力都穷尽匮乏。陆凯上疏说：“如今四边没有战事，应当致力于养育百姓、充实财富，却更加穷奢极欲，没有灾祸而百姓的生命耗尽，没有作为而国家的财富空虚。我私下为此担忧。过去汉室衰微，三家鼎立，如今曹魏和蜀汉失道，都被晋国占有，这是眼前的明显验证。我愚笨，只是为陛下爱惜国家罢了。武昌土地危险、贫瘠坚硬，不是王者建都的地方。况且童谣说：‘宁愿喝建业的水，不吃武昌的鱼；宁愿回建业死，不停留在武昌住。’由此看来，足以明白人心和天意了。如今国家没有一年的积蓄，百姓有离散怨恨，国家有根基动摇的征兆，而官吏致力于苛刻急躁，没有人加以体恤。大帝时，后宫妃嫔和织工不满百人，景帝以来却有上千人，这是耗费财力最严重的。又左右臣子大多不是合适的人选，结党营私，互相扶持，陷害忠良，埋没贤才，这些都是败坏政治、危害百姓的。我希望陛下减少各种劳役，废除苛政扰民，清点放出宫女，精选百官，那么上天喜悦，百姓归附，国家就永远安定了。”吴主虽然不高兴，因为陆凯一向有威望，特别宽容他。

九月，下诏说从今以后，即使诏令有所要求，以及已经奏请得到批准，但对事情不利的，都不可隐瞒实情。戊戌日，有关部门上奏：“大晋从魏国接受禅让，应当一律采用前代的正朔和服色，遵循虞舜遵行唐尧的故事。”吴主听从了。

冬十月丙午日初一，发生日食。永安山的山贼施但，趁着百姓劳苦怨恨，聚集数千人的部众，劫持吴主的庶弟永安侯孙谦作乱，向北到达建业，部众有一万多人，距离建业三十里处驻扎，选择吉日入城，派遣使者以孙谦的名义召见丁固、诸葛靓。丁固、诸葛靓斩杀了使者，发兵在牛屯迎战。

译然而士兵都没有铠甲头盔，随即溃败逃散。王敦独自坐在车中，被活捉。王固不敢杀他，将情况禀报吴主。吴主连同他的母亲和弟弟王俊一起杀掉了他。起初，观测云气的人说：“荆州有王气，应当攻破扬州。”所以吴主迁都到武昌。等到王敦反叛，自以为计谋得逞，派遣数百人喧哗着进入建业，杀掉了王敦的妻子儿女。声称：“天子派荆州兵来讨伐扬州的贼人。”十一月初，将圆丘、方丘的祭祀合并到南北郊【郑玄注《礼记》说：“建造高台必须依托丘陵，指冬至时在圆丘上祭天；建造低坛必须依托川泽，指夏至时在方泽中祭地。而四郊的祭祀，又在圆丘、方泽之外。”魏国景初元年，才开始营造洛阳南面的委粟山作为圆丘，在冬至时于圆丘祭祀皇皇帝天，在夏至时于方丘祭祀皇皇后地。而天郊所祭祀的是皇天之神，地郊所祭祀的是皇地之祗。现在将冬至、夏至的祭祀合并到南北二郊，此后圆丘、方泽就不再单独设立】罢免山阳国的督军，废除其禁令【魏国奉汉献帝为山阳公，在河内山阳县的浊鹿城建立封国】

译【设置督军以防卫】到了晋朝，皇帝孙康继承帝位，人心早已远离汉朝很久了，所以罢免了他们的卫兵，废除了禁令。十二月，吴主回到都城建业。【考异说：《吴志·陆凯传》记载，有人说宝鼎元年十二月，陆凯与丁奉、丁固谋划，趁孙皓谒庙时废黜孙皓，立孙休的儿子。当时左将军留平领兵先驱，所以陆凯秘密告诉留平，留平拒绝并不同意，发誓不泄露，因此没有成功。按：陆凯尽忠守义，必定不会做这种事。况且孙皓残酷猜忌，留平是庸人，如果听到陆凯的谋划，必定不能不泄露，这大概是虚妄之言，现在不予采纳。】让何太后的父亲卫将军、录尚书事滕牧留守镇守武昌，朝廷官员因为滕牧是尊贵的亲戚，大多推崇他，让他进谏争辩。【争读作诤】滕后因此宠爱逐渐衰落，又派遣滕牧去居住苍梧，虽然爵位没有剥夺，实际上是贬迁。滕牧在路上因忧虑而死。何太后常常保佑滕后，太史又说中宫不可更换，吴主相信巫师，【在女性叫巫，在男性叫觋，觋音刑狄】所以滕后得以不被废黜，常常供养在升平宫。【孙皓尊称他母亲何太后的宫殿为升平宫，供音居用，养音羊尚】不再进见吴主。各位姬妾佩戴皇后印玺绶带的很多，滕后只接受朝贺和表章罢了。【玺音斯氏，绂音弗，朝音直遥】吴主派黄门官遍行州郡，搜罗将吏家中的女子。【行音户孟，料音聊】二千石大臣的子女，每年上报姓名和年龄，十五六岁时进行简阅，简阅不合格才能出嫁。【中音竹仲】后宫数以千计，而采选没有停止。

三年春正月丁卯，立儿子衷为皇太子。【为惠帝灭亡晋朝埋下祸根】下诏说：“近代每次立太子必定有大赦。【汉高帝做汉王时立太子，赦免有罪的人；文帝、景帝、武帝立太子，赐给百姓爵位；到宣帝立太子，开始大赦天下；元帝立太子，又赐给百姓爵位；光武帝立太子刘彊，赦免天下；其后立太子刘阳以及明帝、章帝立太子，都不大赦。魏文明太后病重，然后立太子，不久即位，有大赦，所以革除这一做法】现在国运将要太平，应当用善恶来示众，【好音呼到，恶音乌路】让百姓断绝侥幸的希望，偏袒恩惠小人，我不取这种做法，于是没有大赦。司校尉上党人李憙，【憙音许记，又读作憙】弹劾前立进令刘友，前尚书山涛，中山王司马睦，尚书仆射武陔，各自侵占官家稻田。【劾音户槩，又音户得；陔音柯开；占音之赡】请求免去山涛、司马睦等人的官职，武陔已经去世，请求贬低他的谥号。下诏说：“刘友侵剥百姓，用谬误迷惑朝廷官员，应当审问定罪以惩罚奸邪；山涛等人没有犯同样的过错，都不必追究。”李憙志向刚直，为了公事，当官行事，【憙与喜同，又音憙；亢音口浪】可以说是国家的司直了。【《诗经·郑风·羔裘》的话】光武帝曾说：“贵戚且收敛手来避开二鲍。”【事见四十二卷建武十一年】应当申诫群僚，各自谨慎职守，宽宥的恩德不可以多次遇到。【数音所角】司马睦，是宣帝的弟弟的儿子。

臣光说：政治的根本，在于刑罚和奖赏。刑罚和奖赏不明确，政治怎么能成功？晋武帝赦免山涛而褒奖李憙，在刑罚和奖赏两方面都失当了。假如李憙所说的是对的，那么山涛不可赦免；假如李憙所说是错的，那么李憙不值得褒奖。褒奖他，让他进言；进言而不采纳，怨恨结于下，威严玩弄于上，将有什么用呢？况且四位大臣同罪，刘友伏诛，而山涛等人不问，避重就轻，这能叫政治吗？创业之初，而政治根本不立，想要传给后世，不也很难吗？

皇帝任命李憙为太子太傅，征召犍为人李密为太子洗马。【犍音居言，洗马自汉朝以来就有，晋职官志说太子洗马职为谒者秘书，掌管图书，释奠讲经则掌管其事，出宫则直者前驱导威仪，洗马汉书作先，如淳说：“先前驱也”，《国语》越王句践亲自为夫差先马，先一作洗，音悉荐】李密因为祖母年老，坚决推辞，皇帝允许了。【李密推辞的原因，是因为身边没有兼侍，祖母与孙子相依为命】李密与人交往，常常公开议论他的得失而严厉责备他，常说：“我独立于世，顾影无伴，然而不害怕，是因为对人没有彼此之分。”吴国大赦，任命右丞相万彧镇守巴丘。夏六月，吴主建造昭明宫。【晋太康地记说：“昭明宫方圆五百丈”，吴历说：“昭明宫在太初宫的东边”】二千石以下的官员都亲自入山督伐木材，大开苑囿，建造土山楼观，穷极技巧。【观音古玩，伎音渠绮】工程役使的费用以亿万计，陆凯进谏，不听。中书丞华覈上书说：【华音户化，覈音户革，上音时掌】汉文帝的时代，九州安宁，贾谊独自认为像抱着火放在积薪之下而睡在上面。【事见十四卷汉文帝六年】现在大敌占据九州之地，有大半的民众，想要与国家互相吞并，不仅仅是汉朝的淮南、济北而已。【济音子礼】比起贾谊的时代，哪个更紧急？现在仓库空虚，编户失业，而北方积谷养民，专心向东。【自洛阳进师而到江边，自蜀下兵而临荆楚，都是向东】又交趾沦没，岭表动摇。【事见上卷魏元帝咸熙元年】胸背有嫌隙，首尾多灾难，这是国家的厄运。如果舍弃这些急务，尽力工程，突然有风尘不测的变化。【难音乃旦，舍读作舍，卒

译读作“猝”。应当放下版筑去响应烽火警报，驱使怨恨的百姓去赴死，这正是大敌所凭借作为资用的。”当时吴国风俗奢侈，覈又上疏劝谏说：“如今事务繁多而徭役繁重，百姓贫困而风俗奢靡，工匠制作无用的器物，妇女制作华丽精致的服饰，互相效仿，以独自没有为耻。士兵和百姓的家庭仍然追随世俗【意思是说，下到士兵百姓的家庭也随俗喜好而从事奢侈】，家中没有一石粮食的储备【应劭说：“齐国人称小瓮为‘甔’，容量为二斛。”晋灼说：“石，即斗石。”师古说：“甔音都滥反”】，出门却穿着绫罗绮丽的衣服，上面没有尊卑等级的差别，下面有耗费钱财精力的损失，想要求得富裕充足，怎么可能得到呢？吴主都不听从。秋季七月，王祥以睢陵公的身份罢免【睢音虽】。九月甲申日，下诏增加官吏的俸禄【俸音扶用反】，任命何曾为太保，义阳王司马望为太尉，荀顗为司徒【颍音鱼岂反】，禁止星气谶纬之学【星，指观星者；气，指望气者；东汉以来有谶纬之学】。吴主任命孟仁代理丞相，奉法驾向东迎接其父文帝的灵位到明陵【明陵在吴兴乌程县，沈悦说：孙皓改葬其父于乌程西山，称为明陵】。宫中使者相继前往问候起居，巫师说看见文帝穿着衣服、脸色如同生前【觋音刑狄反，被音皮义反】。吴主悲喜交加，在东门之外迎拜【建业城东门】。灵位进入宗庙后，接连七天三次祭祀，设置各种歌舞伎乐，昼夜娱乐【比音毗寐反，倡音昌，乐音洛】。这一年，派遣鲜卑拓跋沙漠汗回国【沙漠汗入质，见第七十七卷魏元帝景元二年，汗音寒】。

译泰始四年春正月丙戌，贾充等人呈上他们所删定修订的律令。贾充等人所删定修订的，是在汉律九章的基础上增加了十一篇，合计二十篇，六百二十条，那些不纳入律文的都作为令来施行，总共律令合计二千九百二十六条。皇帝亲自临场讲解，让尚书郎裴楷拿着文书诵读。裴楷是裴秀的堂弟。侍中卢珽、中书侍郎范阳人张华请求抄录新律中关于死罪的条目，悬挂在亭传之中，以昭示百姓，皇帝听从了他们的建议。又下诏命河南尹杜预制定考核官员升降的条例。杜预上奏说：“古代考核官员的升降，在心里衡量斟酌，不拘泥于法律。末世不能记取远大的道理，却专门追求严密的防范，怀疑人心而相信耳目，怀疑耳目而相信文书，文书越是繁多，为官的手段就越虚伪。魏国的考课制度，就是京房遗留下来的意旨。它的条文可以说非常严密，然而失之于苛细，违背了根本原则，所以历代都不能通行。哪里比得上申明唐尧的旧制，取大舍小，去密就简，使之容易遵从呢。详尽地探究事物的道理，神明地运用它，关键在于人。抛开人而依赖法律，就会因为条文而损害道理。不如委任显贵的大官，各自考核他们所统辖的人，每年评定这些人的优劣，像这样经过六年，主管部门汇总收集，采纳并核查他们的评语，六年都评为优等的越级提拔，六年都评为劣等的罢免。优等多劣等少的按常规升迁，劣等多优等少的降职。其中所对比的不均衡，品级有难易之分，主管部门本来应当衡量轻重，酌情加以升降，不足以用法律详尽规定。如果有因徇私情而评定优劣，不符合公众舆论的，应当委托监司，随时弹劾他们。如果让上下官长互相包容，超过这个限度就是清议的大倒退，即使有考课的法律，也没有益处。”事情最终没有实行。丁亥，皇帝在洛水北岸耕种籍田。戊子，大赦天下。二月，吴主任命左御史大夫丁固为司徒，右御史大夫孟仁（本名宗，避吴主孙皓的字而改名为仁）为司空。三月戊子，皇太后王氏去世。皇帝居丧的制度，完全遵循古礼。夏四月戊戌，睢陵元公王祥去世，门前没有杂乱的吊唁宾客。他的族孙王戎感叹说：“太保在正始年间，不在善于言辞的人流之中。等到闲暇时与他交谈，道理意趣清高深远，难道不是用德行掩盖了他的言辞吗？”己亥，安葬文明皇后。有关部门又上奏说祭祀完毕后就除去丧服。皇帝下诏说：“承受了终身的恩爱，却没有多年的报答，情感上不忍心这样做。”有关部门坚持请求，皇帝下诏说：“忧虑在于不能尽孝，不要以毁伤身体为忧。前代的礼典，质朴与文饰不同，何必限定于近代的制度，使通达的丧礼有所缺失呢？”群臣不停地请求，才允许他们这样做。然而仍然戴着素冠，吃粗粮，以终了三年之丧，如同文帝的丧礼。秋七月，众星向西流星般陨落。己卯，皇帝拜谒崇阳陵。九月，青州、徐州、兖州、豫州四州发生大水。大司马石苞长期镇守淮南，威望和恩惠非常显著。淮北监军王琛厌恶他，秘密上表说石苞与吴国人勾结，防备吴国人将要入侵，石苞修筑堡垒阻挡水流以自固。皇帝怀疑他，羊祜极力向皇帝说明石苞必定不是这样。皇帝不相信，于是下诏以石苞不估量贼寇的形势，修筑堡垒阻挡水流，劳扰百姓，罢免他的官职。派遣义阳王望率领大军前往

译石苞率领河内人孙铄担任属官。孙铄先前与汝阴王王骏交好，当时王骏镇守许昌，孙铄路过拜见他，王骏知道朝廷已派遣军队袭击石苞，私下告诉他说：“不要参与这场祸乱。”孙铄出来后，快马加鞭赶到寿春，劝石苞解散军队，步行到都亭等待治罪。石苞听从了他的建议，皇帝听说后怒气消解，石苞到宫阙谢罪，以乐陵公的身份回到府第。吴主出兵东关，冬季十月，派遣将领施绩进入江夏，万彧侵犯襄阳。朝廷下诏命义阳王司马望统领中军步兵骑兵两万人驻扎在龙陂，作为两方面的声援，并防备荆州刺史胡烈抵御施绩，胡烈击败了他，司马望于是率兵返回。吴国交州刺史刘俊、大都督修则、将军顾容，先后三次进攻交趾，交趾太守杨稷都抵御并击破了他们，郁林、九真都归附了杨稷。杨稷派遣将军毛炅、董元进攻合浦，在古城交战，大败吴军，杀死了刘俊、修则，其余士兵溃散逃回合浦。杨稷上表推荐毛炅担任郁林太守，董元担任九真太守。十一月，吴国丁奉、诸葛靓出兵芍陂进攻合肥，安东将军汝阴王王骏抵御并击退了他们。任命义阳王司马望为大司马，荀顗为太尉，石苞为司徒。

译五年春季正月，吴王立儿子孙瑾为皇太子。二月，划分雍州、凉州、梁州，设置秦州【《晋书·地理志》说：雍州因为地处四山之间，所以用“雍”命名，也指西北方位，阳气所不能到达，阴阳之气阻塞不通，统辖京兆、冯翊、扶风、安定、北地平、新平、始平等郡；凉州因为地处西方，气候寒凉，统辖金城、西平、武威、张掖、西郡、敦煌、酒泉、西海等郡；梁州因为西方金刚之气强梁，统辖汉中、梓潼、广汉、新都、涪陵巴西、巴东等郡；秦州统辖陇西、南安、天水、略阳、武都阴平等郡】，任命胡烈为刺史。在此之前，邓艾接纳数万鲜卑降众【“先”读作“悉”，“降”读作“户江”，以下同】安置在雍州、凉州之间，与当地百姓杂居。朝廷担心他们久留会成为祸患，因为胡烈在西方一向有名望，所以派他去镇守安抚【这是河西鲜卑】。青州、徐州、兖州发生大水灾。皇帝有灭吴的志向。壬寅日，任命尚书左仆射羊祜都督荆州诸军军事，镇守襄阳；征东大将军卫瓘都督青州诸军军事，镇守临淄；镇东大将军东莞王司马伷都督徐州诸军军事，镇守下邳。羊祜安抚怀柔远近之人，深得江汉地区民心，对吴国人广布大信，投降的人想回去都听任他们离去【“降”读作“户江”】，减少戍守巡逻的士兵【“逻”读作“郎佐”】用来开垦农田八百多顷。他刚到时，军队没有百日的粮食储备；到了晚年，竟然有十年的积蓄。羊祜在军中常常穿着轻暖的皮衣，系着宽松的腰带，身上不披铠甲【“被”读作“皮义”】，在铃阁之下，侍卫不过十几个人【铃阁下的士兵及阁下的仪仗人员，铃下的人有差使时就摇铃呼叫，因此得名，阁下仪仗掌管出入赞导以及接收谒见和事务】。济阴太守巴西人文立【“济”读作“子礼”，“守”读作“式又”】上奏说：已故蜀国名臣的子孙流亡到中原的，应当根据才能任用【“量”读作“良”】，以安慰巴蜀地区的人心，以动摇吴国人的期望。皇帝听从了他的建议【《考异》说：文立的传记记载这道奏表是在他升任太子中庶子之后，查考泰始七年文立举荐郤诜时他还是济阴太守，当时还没有担任中庶子。如果诸葛京被任命为吏不是因为文立的奏表，那么诸葛京先前已经被任命为吏，文立就不应当再说“应当根据才能任用”了】。乙未日，皇帝下诏说：诸葛亮在蜀国，竭尽心力，他的儿子诸葛瞻面临危难而死节【事迹见第七十八卷魏元帝景元四年，“难”读作“乃旦”】，他的孙子诸葛京应当根据才能任命为吏。又下诏说：“蜀将傅佥父子为他们的君主而死【傅肜之死见第六十九卷，魏文帝黄初三年，傅佥之死与诸葛瞻同年】，天下的善行是一样的，难道因为彼此不同就有所区别吗？”傅佥的儿子傅着、傅募被没收为奚官【儿子，着和募是两个儿子的名字，少府设有奚官令，凡是男女被没收为奴的都属于他，魏以来邺都又有奚官督】，应当赦免他们成为平民。皇帝任命文立为散骑常侍。汉朝已故尚书犍为人程琼【“犍”读作“居言”】，向来有德行和功业，与文立交情深厚。皇帝听说他的名声，向文立询问，文立回答说：“我很了解这个人，只是他年纪八十，生性谦让退避，不再有在当代显达的期望【意思是他的心意不求在当代闻名显达】，所以没有上报罢了。”程琼听说后说：“广休可以说不结党营私了【文立字广休，《论语》说：君子不结党营私】，这就是我看重他的原因。”秋季九月，有彗星出现在紫宫【“孛”读作“蒲内”】。冬季十月，吴国大赦，改元建衡。封皇子孙景度为城阳王。起初，汝南人何定曾经担任吴大帝的侍从，等到吴主即位，他自称是先帝的旧人，请求回到宫内侍奉。吴主任命他为楼下都尉，掌管买卖粮食事务，于是专断威福。吴主信任他，把许多事情委托给他。左丞相陆凯当面责备何定说：“你看到前后侍奉君主不忠，倾覆扰乱国家政事的人，哪有得以善终的呢？为什么专行奸邪，蒙蔽圣听？应当自我改正振作，不然将会看到你遭遇不测之祸。”何定非常恨他。陆凯竭尽忠心为公家办事，忠诚恳切，内表外防，都直指事实不加文饰【都直指实事，不做文饰】。等到他生病，吴主派遣中书令董朝询问他想说的话。陆凯陈述何定不可信用，应当授予外任。奚熙是小吏，建议修建浦里塘，也不可听从【吴主孙休之时，严密曾经提出这个建议，奚熙大概是继承他的说法】。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴【“逴”读作“敕角”，又读作“敕略”】、薛莹、滕修以及族弟陆喜、陆抗，有的清白忠勤，有的才能卓越，都是国家的良辅。希望陛下重新留神思考【“思”读作“相吏”】，咨询他们时务，使他们各尽忠心，弥补万一的过失。贺邵是贺齐的孙子【贺齐是吴主孙权的将领】，薛莹是薛综的儿子，楼玄是沛国人，滕修是南阳人。陆凯不久去世，吴主一向怀恨他的切直【有所恨怒，蓄积而不发泄叫作衔】，而且每天听到何定的谗言，时间久了竟然把陆凯全家迁徙到建安。吴主派遣监军虞汜【“汜”读作“祀”】、威南将军薛珝【“珝”读作“况羽”】、苍梧太守丹阳人陶璜，从荆州道路；监军李朂，督军徐存，从建安徽海道路【从荆州道路翻越岭山进入交广，从建安徽海道路泛海向南。沈约说：建安本是闽越，秦朝设立为闽中郡，汉朝虚置其地，后来设立为冶县，属于会稽郡，后来分冶地为会稽东南二部都尉，东部是临海，南部是建安。吴主

译休永安三年，从南部析出设立为建安郡。宋白说：孙防在建安十二年，从东候官地区析出设立建安县，便以年号作为县名。孙防在合浦攻打交趾。十二月，有关官员上奏说，东宫对两位师傅的敬重礼仪应当有所不同。按照晋朝制度，太子太傅秩级为中二千石，少傅秩级为二千石，太子先向各位师傅行拜礼，然后师傅回礼。当时尚未设置詹事，宫中事务无论大小都由两位师傅掌管。皇帝说：“敬重师傅，是为了尊崇道义、重视教化，怎么能说这是臣子对臣子的礼仪呢？那便命令太子向师傅行申拜之礼。”

译六年春季正月，吴国丁奉进入涡口【《水经》记载：“涡水发源于河南阳武县的蒗荡渠，向东南流至下邳淮陵县注入淮河，称为涡口。”涡音同戈。《考异》说：“《吴志》记载丁奉在建衡元年攻打晋国的谷阳，晋帝本纪没有记载，丁奉传也不说进入涡口，怀疑是同一件事”】扬州刺史牵弘击退了他。吴国万彧从巴丘返回建业。夏季四月，吴国左大司马施绩去世。任命镇军大将军陆抗为都督信陵、西陵、夷道、乐乡及公安等地军事，驻守乐乡【《水经注》记载：“乐乡城在南平郡的孱陵县，长江从它北面流过。长江又向东流过公安县。”北宋白氏说：“乐乡是春秋时期鄀国的地方，它的城池是陆抗修筑的，在松滋县境内。”《晋地理志》记载：“信陵县属于建平郡。”沈约说：“怀疑是吴国设立的。”《水经注》记载：“长江从防城向东流过信陵县南面，又向东流过夷陵县南面，夷陵就是西陵。”乐乡城在今江陵府松滋县东面，乐乡城北面的江中有沙洲，对岸水浅可以渡河，是长江渡口要害之地】陆抗因为吴主政事多有缺失，上疏说：“臣听说德行相当则人多者战胜人少者，力量相等则安定者制服危险者，这是六国被秦国兼并、西楚被汉朝屈服的原因。现在敌人所占据的地方，不仅仅是关右之地、鸿沟以西，而国家外面没有连横的援助，内部不像西楚那样强大，各种政务衰败，百姓尚未安定。议论者所依仗的，只是长江高山作为疆域的界限，这不过是守国的次要之事，不是智者所优先考虑的。臣每次想到这些，半夜抚着枕头，吃饭时忘记进食。侍奉君主的道义，是冒犯而不欺骗，谨陈述当前宜行的十七条意见以呈报【陆抗传称十七条原书已失载】吴主没有采纳。李勗因为建安道不利，杀了向导将领冯斐，率领军队返回【将音同亮】起初，何定曾经为儿子向李勗求取防区，李勗不允许，于是何定诬告李勗枉杀冯斐，擅自撤军返回，诛杀李勗及徐存连同他们的家属，并且焚烧李勗的尸体。何定又让各位将领各自进献御犬【上音同掌】一只狗价值几十匹细绢，狗绳价值一万钱【绁音同列，系的意思】用来捕捉兔子供御用。吴国人把罪责都归咎于何定，而吴主认为他忠诚勤勉，赐予爵位列侯。陆抗上疏说：“小人不懂道理，见识浅薄，即使让他竭尽忠诚，尚且不足以任用，何况他奸诈之心一向深厚，而憎爱之情随意改变呢。”吴主不听从。六月戊午日，胡烈在万斛堆讨伐鲜卑秃发树机能【树机能祖】

【寿阗在怀孕时，他的母亲相掖氏，因为睡觉而产在被子中，鲜卑语称被子为秃发，因此以此为姓氏。到南凉秃发乌孤，则是树机能的五世孙。万斛堆在温围水东北安定郡高平县境内】兵败被杀。都督雍、凉二州诸军事扶风王司马亮，派遣将军刘旂救援他，刘旂观望不前进。司马亮获罪贬为平西将军，刘旂应当斩首，司马亮上言说节度失误的责任由自己承担，请求宽恕刘旂的死罪【丐音同太，宽恕死罪的意思】诏书说：“如果罪责不在刘旂，应当有所在，于是免去司马亮的官职，派遣尚书乐陵人石鉴代理安西将军，都督秦州诸军事【乐陵县汉代属于平原郡，后来分属乐陵国】讨伐树机能。树机能兵力强盛，石鉴让秦州刺史杜预出兵攻击他，杜预认为敌人趁着胜势，马匹肥壮而官军匮乏【县读作悬】应当集中力量大量运输草料粮食，等到春季再进讨。石鉴上奏说杜预延误军机、缺乏军需，用囚车征召到廷尉，以赎罪论处【当时杜预因为尚公主在八议之列，以侯爵赎罪论处】不久石鉴讨伐树机能，最终不能攻克【卒音同恤】秋季七月乙巳日，城阳王司马景度去世。丁未日，任命汝阴王司马骏为镇西大将军，都督雍、凉等二州诸军事，镇守关中。冬季十一月，立皇子司马东为汝南王。吴主堂弟前将军孙秀担任夏口督，吴主厌恶他，民间都说孙秀将要图谋不轨【孙秀是吴主孙权弟弟孙匡的孙子，从音同才用，恶音同乌路】恰逢吴主派遣何定率领五千人在夏口打猎，孙秀惊恐，夜里带着妻子、亲兵几百人来投奔。十二月，任命孙秀为骠骑将军，开府仪同三司，封为会稽公【厚加封赏以离间吴人，骠音同匹妙，会音同工外】这一年，吴国大赦。起初，魏国把南匈奴五部安置在并州各郡，与中原百姓杂居【南匈奴自东汉以来分居并州各郡，魏国只是把他们的部众分为五部而已，事见六十七卷汉献帝建安二十一年当时，左部所统领约一万多落居住在太原故兹氏县，右部约六千多落居住在祁县，南部约三千多落居住在浦子县，北部约四千多落居住在新兴县，中部约六千多落居住在大陵县】自认为他们的祖先汉朝外孙，因此改姓刘氏【起初汉高帝把女儿嫁给单于，所以自认为汉朝外孙，冒姓刘氏】

七年春季正月，匈奴右贤王刘猛叛乱出塞。豫州刺史石鉴因为攻击吴军虚报首级，诏书说：“石鉴身为大臣，是我所信任的，却竟然与下属一起行诈，道义上可以这样吗【尔犹言如此也】现在让他返回田里，终身不得再任用【复音同扶又】吴人刁玄诈增谶文说：“黄旗紫盖出现在东南，最终拥有天下的是荆扬之君【《姓谱》刁姓是齐大夫竖刁的后代，我按竖刁安

译会有后代吗？《汉书·货殖传》中有刁闲，《江表传》说：“（孙权）派使者到蜀地，得到司马徽关于国运历数的言论，于是伪造增加其中的文字来欺骗吴国人。”）见到贤才就普遍翻阅。吴主相信了这些话，在这个月的最后一天，大规模出兵从华里出发【华里在建业西边】，载着太后、皇后以及后宫数千人，从牛渚向西进发【《水经注》说：牛渚在姑孰、乌江两县的交界处，现在太平州当涂县北三十里有牛渚山，山脚下有牛渚矶，与和州横江渡相望。杜佑说：牛渚圻就是现在的当涂县采石】。东观令华覈等人坚决劝谏，吴主不听【东观令掌管校勘图书及记述观中事务，古玩翻。华，户化翻。覈，户革翻】。行进途中遇到大雪，道路毁坏，士兵穿着铠甲拿着兵器【被，皮义翻】，一百人共同拉一辆车，寒冷冻得几乎死去，都说：“如果遇到敌人，就应当倒转兵器【商纣王发兵与周武王在牧野交战，前面的士兵倒转兵器攻击后面的人导致失败】。”吴主听说后于是返回【还，从宣翻，又如字】。皇帝派遣义阳王司马望统领中军二万人，骑兵三千人，驻扎在寿春，以防备吴军。听说吴军撤退，就撤兵了。三月丙戌日，钜鹿元公裴秀去世。夏四月，吴国交州刺史陶璜袭击九真太守董元，杀死了他。杨稷让自己的将领王素代替他【考异说：陶璜传中说出其不意，直接到达交趾。按董元是九真太守，不是交趾。《华阳国志》说董元病死，杨稷改派王素代替他。按《武帝纪》四月九真太守董元被吴将虞汜攻打，军败而死，那么董元不是病死。大概杨稷虽然派王素代替董元，但还没到郡，董元就死了】。北地胡人侵犯金城，凉州刺史牵弘讨伐他们，众胡人都内部叛变，与树机能一起包围牵弘于青山【《续汉志》：青山在北地郡参鞞县界。贤曰：青山在今庆州，有青山水】。牵弘军败而死【考异说：崔鸿《十六国春秋·秃发乌孤传》说：“他的祖先树机能，本是河西鲜卑。泰始年间，杀死秦州刺史胡烈，斩首凉州刺史牵弘。”《晋帝纪》：“叛虏杀死胡烈，北地胡杀死牵弘。”都不说鲜卑。大概说群虏内部叛变，那么鲜卑也在其中了。或者北地胡就是树机能】。起初，大司马陈骞对皇帝说：“胡烈、牵弘都勇猛而无谋略，刚愎自用，不是安抚边疆的人才，将成为国家的耻辱。”当时牵弘任扬州刺史，多次不遵从陈骞的命令【当时陈骞以大司马都督扬州诸军事，镇守寿春】。皇帝认为陈骞与牵弘不和而诋毁他。于是征召牵弘，到达后，不久又任命他为凉州刺史。陈骞私下叹息，认为他必定失败。两人果然失去了羌戎的和睦，兵败身亡，征讨连年，才勉强平定。皇帝于是后悔。五月，立皇子司马宪为城阳王。辛丑日，义阳成王司马望去世。侍中、尚书令、车骑将军贾充，从文帝时就受宠信任用事。皇帝做太子时，贾充颇有帮助【事见第七十七卷、第七十八卷魏纪】，所以更受皇帝宠信。贾充为人巧言谄媚，与太尉行太子太傅荀顗【《晋志》说：皇帝因为储君地位尊贵，命令诸公担任二傅职务，因为本位尊贵，所以有的行有的领。顗，鱼岂翻】、侍中、中书监荀勖、越骑校尉安平冯紞【安平县，前汉属涿郡，后汉属于安平国，晋属博陵郡。紞，都敢翻】结为党羽朋友，朝野厌恶他们【恶，乌路翻】。皇帝问侍中裴楷当今的得失，回答说：“陛下受命，四海承风，之所以不能与尧舜相比德，只是因为贾充之徒还在朝中【朝，直遥翻】。应当引进天下贤人与陛下共同治理政道，不应当向人显示私心。”侍中乐安任恺、河南尹颍川庚纯都与贾充不和。贾充想解除他们的近职【近职指侍中，任音壬】，于是推荐任恺忠贞，适宜在东宫。皇帝任命任恺为太子少傅，而侍中职务如故【《晋志》说：侍中任恺，皇帝所亲近敬重，让他兼任少傅，大概是一时的制度。看这里就知道贾充想用计疏远任恺】。恰逢树机能侵犯扰乱秦雍【雍，于用翻】，皇帝为此担忧。任恺说：“应当得到威望重臣且有智略的人，来镇抚他们。”皇帝说：“谁可以？”任恺于是推荐贾充，庚纯也称赞他。秋七月癸酉日，任命贾充为都督秦、凉二州诸军事，仍任侍中、车骑将军【考异说：《三十国春秋》、《晋春秋》，贾充出镇都在八年二月，按《武帝纪》，贾充出镇在这个月，大概两《春秋》因为太子纳妃在八年二月，导致这个错误】。贾充对此感到忧虑。吴国大都督薛珝【珝，况羽翻】和陶璜等兵十万，共同攻打交趾。城中粮食耗尽，援军断绝，被吴国所攻陷俘虏。杨稷、毛炅等，陶璜喜爱毛炅勇健，想活捉他。毛炅谋划杀死陶璝，陶璝于是杀了他。修则的儿子允生，剖开他的肚子，割下他的肝脏，说：“还能做贼吗【不，读曰否】。”毛炅仍然骂道：“恨不能杀你！孙皓，你父亲是什么死狗【允父杨稷被毛炅所杀，见上四年】。”考异说：《汉晋春秋》说：“起初，霍弋派遣杨稷、毛炅等戍守交趾，与他们发誓说：‘如果贼军围城未满百日就投降的，家属诛杀；如果超过百日，救兵不到而城陷的，我受其罪。’杨稷等守城未满百日，粮食耗尽，乞求投降于陶璝，不许，而供给粮食”

译于是任命他镇守。众将一同劝谏陶璜说：“霍弋已经死了，肯定不能来救援李稷等人，可以等到他们期限届满然后再接受投降，这样他们得以无罪，而我们取得道义。对内训导我们的百姓，对外怀柔邻国，不也很好吗？”李稷等人期限届满，粮食耗尽，救兵不到，于是接纳了他们投降。《华阳国志》却说：“李稷等人城破被俘，李稷呕血而死，李炅骂贼而死。”这两种记载相互矛盾，无法调和。而晋代《陶璜传》则两说兼载。推究孙皓猜忌残暴，恐怕陶璜不敢用粮食资助敌人，现在采纳《华阳国志》的说法。王素想要逃回南中，被吴国人抓获。九真、日南都向吴国投降。吴国大赦天下，任命陶璜为交州牧。陶璜讨伐并收服了夷獠，州境全部平定。八月丙申，城阳王孙宪去世。划分益州南中四郡设置宁州。九月，吴国司空孟仁去世。冬十月丁丑初一，发生日食。

译十一月，刘猛侵犯并州，并州刺史刘钦将其击破。《晋志》说：“并州不以卫水为名，也不以恒山为称，而称为并州，是因为它位于两谷之间。统辖太原、上党、西河、乐平、雁门和新兴。”按《晋志》所说：“根据《周礼》，并州的镇山是恒山；《春秋元命包》说营室星流变为并州，分为卫国。”贾充将要前往并州镇守，公卿们在夕阳亭为他饯行。贤曰：“夕阳亭在河南城西。”贾充私下向荀勗询问计策，荀勗说：“您身为宰相，竟然被一个普通人所制约，不也太卑鄙了吗？但是这次出行，推辞实在困难，只有与太子联姻，才可以不推辞而自然留下。”贾充说：“那么谁可以托付我的心意呢？”荀勗说：“请让我去说。”于是对冯紞说：“贾公远出，我们这些人就会失去权势，太子的婚事尚未确定，为什么不劝皇帝接纳贾公的女儿呢？”冯紞也认为这样很好。起初，皇帝打算纳卫瓘的女儿为太子妃，贾充的妻子郭槐贿赂杨皇后的左右侍从，让皇后劝说皇帝，请求纳贾充的女儿。皇帝说：“卫公的女儿有五个优点，贾公的女儿有五个缺点。卫氏家族贤良且多子，美丽且高大白皙。贾氏家族嫉妒且少子，丑陋且矮小黝黑。”皇后坚持请求，荀顗、荀勗、冯紞都称赞贾充的女儿极其美丽，而且有才能德行，皇帝于是听从了他们的意见，留下贾充让他继续担任原来的职务。十二月，任命光禄大夫郑袤为司空，郑袤坚决推辞不接受。这一年，安乐思公刘禅去世。吴国任命武昌都督广陵人范慎为太尉，右将军司马丁奉去世。吴国将次年的年号改为凤凰。

八年春正月，监军何桢讨伐刘猛，多次击败他。暗中用利益引诱刘猛左部帅李恪，李恪杀死刘猛投降。二月辛夘，皇太子迎娶贾妃，贾妃十五岁，比太子大两岁。她嫉妒多疑，善于权谋欺诈，太子宠幸她却又畏惧她。壬辰，安平献王司马孚去世，享年九十三岁。司马孚性格忠诚谨慎，宣帝执政时，他常常自我谦退；后来遇到废立皇帝的时候，他从未参与谋划。景帝、文帝因为司马孚地位尊贵，也不敢逼迫他。等到皇帝即位，对他的恩宠礼遇尤其厚重。元封年间，皇帝下诏让司马孚乘坐皇帝的车驾上殿，皇帝在东阶迎接并拜见。坐下后，皇帝亲自捧着酒杯为他祝寿，如同家人礼仪。皇帝每次拜见，司马孚都跪下阻止。司马孚虽然受到尊宠，却不以此为荣，常常面带忧色。临终前留下遗令说：“魏国贞士，河内人司马孚，字叔达，不似伊尹那样辅佐，不似周公那样摄政，不似伯夷那样清高，不似柳下惠那样随和，立身行道，始终如一。应当穿着当时的衣服入殓，用素棺收敛。”皇帝下诏赐予东园温明秘器。诸事施行，都依照汉代东平献王的旧例。他的家人遵照司马孚的遗令，所赏赐的器物，一概不使用。皇帝与右将军皇甫陶讨论政事，皇甫陶与皇帝争辩，散骑常侍郑徽上表请求治皇甫陶的罪。皇帝说：“忠正善言，只怕听不到，郑徽越职妄自奏报，难道是我的意思吗？”于是免去了郑徽的官职。夏季，汶山白马胡侵扰掠夺各部落。益州刺史皇甫晏想要讨伐他们。典学从事蜀郡人何旅等人劝谏说：“胡夷互相残杀，本来就是他们的常性，不会造成大患。现在盛夏出兵，雨水将降，必定会有疾疫，应该等到秋冬再图谋。”皇甫晏不听。胡人康木子烧香说军队出征必定失败，皇甫晏认为他扰乱军心，将他斩首。军队到达观阪。

译都安县是蜀国设立的，宋白说：永康军导江县，是蜀都安县的辖地。

沮（音吕）牙门张（缺字）等人因为汶山道险阻，并且畏惧胡人军队众多，于是趁夜作乱，杀害了皇甫晏。

军中惊扰混乱，兵曹从事犍为人杨仓率领士兵奋力作战而死。

张（缺字）等人便诬陷皇甫晏率领自己共同谋反，所以杀了他，并将皇甫晏的首级传送至京城。

皇甫晏的主簿蜀郡人何攀当时正在为母亲守丧，听到这个消息，前往洛阳证明皇甫晏没有谋反。

张（缺字）等人放纵士兵进行抄掠。

广汉主簿李毅对太守、广汉王王濬说：皇甫侯出身于读书人，有什么企图而谋反呢？

况且广汉与成都邻近，却隶属于梁州，这是朝廷想要以此控制益州要害地区，正是防备今日这样的变故。

现在益州发生动乱，正是本郡的忧患。

张（缺字）是个小辈，众人都不赞同他，应当立即前往讨伐，不可错失良机。

王濬打算先上报请示。

李毅说：杀害主上的贼人，罪恶尤其重大，应当不拘泥于常规制度，有什么可请示的呢？

王濬于是发兵讨伐张（缺字）。

朝廷下诏任命王濬为益州刺史。

王濬击败并斩杀了张（缺字），诛灭其三族。

封王濬为关内侯。

起初，王濬担任羊祜的参军。

羊祜深知他的才能。

羊祜的侄子羊暨说王濬为人志向宏大且奢侈，不可单独委任，应当有所制约。

羊祜说：“王濬有大才，将要成就他的志向，一定可以任用。”

后来转任为车骑从事中郎。

王濬在益州，明确树立威信，蛮夷多归附他。

不久升任大司农。

当时皇帝与羊祜暗中谋划讨伐吴国。

羊祜认为讨伐吴国应当借助上游的形势，秘密上表留下王濬再次担任益州刺史，让他训练水军。

不久加封龙骧将军，监管益州、梁州诸军事。

朝廷下诏让王濬停止屯田军务，大力制造舟舰。

别驾何攀认为屯田兵不过五六百人，造船不能迅速完成，后面的还没造好，前面的已经腐烂，应当召集各郡士兵共万余人来制造，年底可以完成。

王濬打算先上报等待批复。

何攀说：“朝廷突然听说召集万兵，必定不会听从，不如擅自召集。即使遭到驳回，功夫已经造成，形势也不得不停止。”

王濬听从了他的建议，命令何攀主管制造舟舰和兵器。

于是制造大舰，长一百二十步，可容纳两千多人，用木头建造城郭，竖起瞭望楼，开四个门，上面都可以骑马往来。

当时造船的木片遮蔽江面顺流而下。

吴国建平太守吴郡人吾彦收集漂浮的木片报告吴主说：“晋国必定有攻打吴国的计策，应当增加建平兵力来堵塞其冲要之地。”

吴主不听从，吾彦于是用铁链截断江路。

王濬虽然接受中央命令招募士兵，但没有虎符，广汉太守敦煌人张斆逮捕王濬的从事并上报。

皇帝召张斆回朝，责备说：“为什么不秘密启奏就逮捕从事？”

张斆说：“蜀汉极其遥远，刘备曾经使用过这种手段，擅自逮捕臣下，还认为处罚太轻。”

皇帝认为他说得好。

壬辰日，大赦天下。

秋七月，任命贾充为司空，侍中、尚书令统领军队如旧。

贾充与侍中任恺都被皇帝宠信任用，贾充想独占权势而忌惮任恺，于是朝中士人各自有所依附。

朋党纷争不断，皇帝知道了，召贾充、任恺在式干殿宴饮，并对他们说：“朝廷应当统一，大臣应当和睦。”

贾充、任恺各自拜谢。

随后贾充、任恺因为皇帝已经知道而

译如果不加责罚，（他）会更加无所忌惮，表面上互相推崇尊重，内心的怨恨却日益加深。王充于是推荐何恺担任吏部尚书，何恺进宫侍奉朝见的次数逐渐减少【既然没有担任侍中，那么进宫侍奉朝见的次数就少了】。王充便与荀勗、冯紞趁着空隙共同诬陷他【间，音苋】。何恺因此获罪，被罢免官职，闲居在家。八月，吴主征召昭武将军、西陵督步阐，步阐家族世代镇守西陵【自从吴主孙权任用步隲督领西陵，步隲去世后，他的儿子步协继任，步阐是步协的弟弟】。步阐突然被征召，自认为失去了职位，并且害怕有人进谗言，九月便占据城池前来投降，派遣兄长的儿子步玑、步璿到洛阳作为人质【步玑、步璿都是步协的儿子。降，音江。璿，音缘】。下诏任命步阐为都督西陵诸军事、卫将军，开府仪同三司，侍中，兼任交州牧，封为宜都公。冬季十月辛未初一，发生日食。敦煌太守尹璩去世【敦，音徒门。璩，音求于】。凉州刺史杨欣上表推荐敦煌令梁澄代理太守，功曹宋质擅自废黜梁澄，上表推荐议郎令狐丰担任太守【考异说：《晋春秋》中“璩”写作“据”，现在依据《武帝纪》。《武帝纪》说令狐丰废黜梁澄，自己兼任郡中事务，现在依据《晋春秋》】。杨欣派兵攻打宋质，被宋质打败【败，音补迈】。吴国陆抗听说步阐叛变，急忙派遣将军左弈、吾彦等人讨伐他，皇帝

译派遣荆州刺史杨肇在西陵迎接步阐，车骑将军羊祜率领步兵从江陵出发，巴东监军徐盛率领水军攻打建平，以此来救援步阐。陆抗命令西陵的各军修筑严密的包围圈，从赤溪一直到故市，对内用来围困步阐，对外用来抵御晋军，日夜催促督促，紧迫得好像敌人已经到来，众人都非常痛苦。各位将领劝谏说：“现在应该趁着三军士气正盛，迅速攻打步阐，等到晋国的救兵到达，一定可以防备。何必去修筑包围圈，来耗尽士兵百姓的力气呢？”陆抗说：“这座城池地势坚固，粮食充足，而且各种防御器具，都是我以前就规划好的。现在反过来攻打它，不可能迅速攻下。如果北方的军队到了而我们没有防备，内外同时遭受灾难，拿什么来抵御他们呢？”各位将领都想攻打步阐，陆抗想要服众，就听从他们的意见让他们攻打一次，果然没有取得战果。包围的防御工事刚刚合拢，羊祜的五万军队就到了江陵。各位将领都认为陆抗不应该向西陵进发，陆抗说：“江陵城池坚固，兵力充足，没有什么可担忧的。假使敌人得到了江陵，也一定守不住，所损失的很小。如果晋军占据了西陵，那么南山的各部落夷人都会受到惊扰，这种祸患不可估量。”于是亲自率领军队赶赴西陵。当初，陆抗因为江陵北面的道路平坦容易通行，命令江陵督张咸修筑大堤，阻挡水流逐渐浸湿平坦的土地，以断绝寇贼叛乱的可能。羊祜想利用被堤坝阻挡的水流用船运输粮食，扬言要破坏堤坝以便步兵通行。陆抗听说后，让张咸赶快破坏堤坝。各位将领都很疑惑，屡次劝谏也不听。羊祜到了当阳，听说堤坝被破坏，就改用车子运输粮食，耗费了大量的劳力和物力。十一月，杨肇到达西陵，陆抗命令公安督孙遵在南岸抵御羊祜，水军督留虑抵御徐盛，陆抗自己率领大军依靠包围圈来正面对抗杨肇。将军朱乔、营都督俞赞逃到杨肇那里投降。陆抗说：“俞赞是军中的旧吏，了解我们的虚实，我向来担心夷兵平时训练不精，如果敌人攻打包围圈，一定会先从这个地方下手。”于是连夜换下夷兵，都用精锐部队守卫。第二天杨肇果然攻打原来夷兵驻守的地方，陆抗命令军队反击，箭矢石块如雨点般落下，杨肇的士兵死者接连不断。十二月，杨肇计策穷尽，夜里逃跑。陆抗想要追击，但担心步阐积蓄力量等待时机，兵力不足以分派，于是只是击鼓告诫众人，好像要追击的样子。杨肇的军队恐惧，全都卸下铠甲拼命逃跑。陆抗派轻装部队跟踪追击，杨肇的军队大败。羊祜等都率领军队撤回。陆抗于是平定了西陵，诛杀了步阐以及同谋的将吏几十人，都夷灭三族，其余请求赦免的有几万人。陆抗向东回到乐乡，脸上没有骄傲的神色，谦虚平和像往常一样。吴主加封陆抗为都护。羊祜因此被贬为平南将军。杨肇被免职成为平民。吴主既然攻克了西陵，自认为得到了上天的帮助，志向更加骄横，派遣术士尚广占卜夺取天下。尚广回答说：“吉利，庚子年，青盖将进入洛阳。”后来吴国灭亡，孙皓进入洛阳，年份正是庚子年。吴主很高兴，不修德行政事，专门制定兼并天下的计策。贾充与朝廷官员宴饮，河南尹庾纯喝醉了与贾充争辩，贾充说：“父亲老了不归家供养，你是没有天地良心。”庾纯说：“高贵乡公在哪里？”（指责他弑君）贾充羞愧愤怒，上表请求解除职务，庾纯也上表自我弹劾，皇帝下诏免去庾纯的官职，仍然命令五府评定他们的善恶。石苞认为庾纯享受高官厚禄却忘了亲人，应当除名。齐王司马攸等人认为庾纯在礼法上没有违背，皇帝下诏听从司马攸的意见，恢复庾纯为国子祭酒。吴主游览华里的时候，右丞相万彧与右大司马丁奉、左将领留平秘密谋划说：“如果到了华里不回来，社稷大事重要，不得不自己先回去。”吴主稍微听说了这件事，因为万彧等人是旧臣，隐忍没有发作。这一年，吴主趁机用毒酒给万彧喝，传酒的人私自减少了药量，又给留平喝。留平察觉了，服用其他药物来解毒，得以不死。万彧自杀。

译（今从《江表传》）平忧闷月余也死了。（懑音闷，又音满）将陆彧的子弟迁徙到庐陵。起初，陆彧请求选拔忠诚清廉的士人来补任近侍官职，吴主以大司农楼玄为宫下镇主，掌管殿中事务。（吴国旧例，禁中主者自行任用亲近的人，孙皓因陆彧的话任用楼玄掌管殿中事务）楼玄端正自身率领众人，奉行法度而行事，应对言辞恳切直率。吴主渐渐不高兴。中书令兼太子太傅贺邵上疏劝谏说：“自近年以来，朝廷班列混乱，真伪相互替换，忠良之士被排挤坠落，信任的大臣被害死。因此正直的士人磨去棱角变得圆滑，而平庸的臣子苟且谄媚，揣测先意迎合旨意，各自希求迎合时俗。人们持有违背常理的评论，士人吐出诡诈邪道的言论。于是使得清流变为浊流，忠臣闭口不言。陛下身处九天之上，隐藏在百里之深的宫室中，言语一出风气就随之改变，命令一下影子般跟从，亲近宠信谄媚的臣子，每天听到顺从己意的言辞，将认为这些人确实贤能，而天下已经太平了。臣听说兴国的君主乐于听到自己的过错，荒乱的主君乐于听到对自己的赞誉。听到自己过错的，过错日渐消除而福运降临；听到对自己赞誉的，赞誉日渐减损而灾祸到来。陛下严酷刑法以禁止直率的言辞，罢黜贤良之士以阻塞进谏之口，在酒席之间仓促之际，生死都不能保全。做官的人以退隐为幸运，居家的人以出仕为福分，这确实不是用来保全光大宏大基业、兴盛弘扬道德教化的方法。何定本是仆役小人，自身没有德行才能，而陛下喜爱他的奸佞谄媚，假借给他威权福泽，小人求取进用，必定进献奸邪利己之事，何定近来，妄自兴作劳役，征发江边戍守的士兵，用来驱赶麋鹿，老弱之人饥寒交迫，大小百姓怨叹。《传》说：‘国家兴盛时，看待百姓如同婴儿；其灭亡时，将百姓视为草芥。’如今法度禁令更加苛刻，赋税调遣日益繁多，中官近臣，到处兴作事务，而地方长官畏惧获罪，苦害百姓以求办成，因此人力不能承受，家家户户离散，呼号叹息之声，感伤和谐之气。如今国家没有一年的储备，家里没有经月的积蓄，田地而后宫之中，坐吃白食的有一万多人。又北方敌人注视着我们，窥伺国家的盛衰，长江的界限，不可长久依赖。假如我们不能坚守，一根芦苇就可以渡江了。希望陛下夯实基础强化根本，割舍私情顺从正道，那么成康之治就会兴起，圣祖的福祚就会隆盛了。”吴主深深怨恨他，于是左右共同诬陷楼玄、贺邵相遇时停车耳语大笑，诽谤讥讽政事，都被责问。（讪，山谏翻；诘，去吉）将楼玄交付广州，贺邵恢复原职。不久又将楼玄迁徙到交趾，最终杀了他。很久之后，何定的奸秽罪行被揭发，也被处死。羊祜从江陵归来，致力于修明德行信用，来安抚吴人。每次交战，约定日期才战，不采取偷袭的计谋。将领有想要进献诡诈计谋的，就给他喝醇酒，使他不能说话。羊祜出兵行军经过吴国境内，收割谷物作为粮食，都计算所侵占的，送绢偿还。每次防备众人到江沔游猎，常停留在晋国境内。如果禽兽先被吴人所伤，而被晋兵所得的，都送还给他们。于是吴国边境的人都心悦诚服。羊祜与陆抗对峙边境，使者往来常通。陆抗送给羊祜酒，羊祜喝下不怀疑。陆抗生病向羊祜求药，羊祜把成药给他，陆抗立即服下。很多人劝谏陆抗，陆抗说：“哪有下毒害人的羊叔子呢？”陆抗告诉他的边防戍卒说：“他专门施行德行，我专门施行暴虐，这是不战而自服了。各自保卫分界罢了，不要追求小利。”吴主听说两国边境交好，以此责问陆抗。陆抗说：“一个城邑一个乡，不可以没有信义，何况是大国呢？我不这样做，正是彰显他的德行于羊祜，没有伤害。”吴主采用众将的计谋，多次侵扰晋国边境。陆抗上疏说：“从前夏桀多罪，而殷汤兴师；纣王作恶淫虐，而周武王授钺。假如没有那个时机，即使是大圣人，也应该养威自保，不可轻举妄动。如今不致力于努力农耕富国，审慎选官任用贤能，明确升降任用刑罚奖赏，用德行训导百官，用仁爱抚慰百姓，而听任众将追求名声，穷兵黩武，动辄耗费万计，士卒憔悴，敌人没有因此衰弱，而我们已经大病了。如今争夺帝王之资，而蒙昧十百之利，这是臣子的奸邪便利，不是国家的良策。从前齐鲁三次交战，鲁人两次取胜而灭亡，不旋踵，为什么呢？大小之势不同啊。何况如今军队所克获的，不能弥补所丧失的呢？”

译吴主不听从。羊祜不依附结交朝廷中的权贵，荀勗、冯紞这类人都厌恶他。羊祜的外甥王衍曾到羊祜处陈述事情，言辞非常清亮善辩，羊祜不以为然，王衍拂袖而去。羊祜回头对宾客说：“王夷甫将来会凭借显赫的名声身居高位，然而败坏风俗、伤害教化，一定是这个人。”等到攻打江陵时，羊祜依军法要斩杀王戎，王衍是王戎的堂弟，所以这两个人都怨恨羊祜，言论中多诋毁羊祜。当时的人为此有谚语说：“二王执掌国政，羊公没有德行。”