钦定四库全书资治通鉴》卷六十九宋司马光撰

译彰，即长安人鄢陵侯陆德明，谒，音“晚翻”；又于建，音“师古音偃”。问逵先王玺绶所在（玺，音“斯氏翻”；绶，音“受”）。逵正色说：“国有储君副手，先王的玺印绶带，不是您这位君侯应当过问的。”凶讯传到邺城，太子曹丕号哭不止（号，音“户刀翻”）。中庶子司马孚劝谏说（《续汉志》记载：太子中庶子俸禄六百石，职掌如同侍中）：“君王驾崩，天下都倚仗殿下作为命脉，您应当上为宗庙、下为万国着想，怎么能效仿普通人的孝道呢？”太子过了很久才停止哭泣，说：“你说得对。”当时群臣刚听说君王去世，聚集在一起哭泣，不再有行列秩序（行，音“户刚翻”）。司马孚在朝堂上厉声说（朝，音“直遥翻”）：“如今君王离世，天下震动，应当尽早拜立嗣君以安定万国，难道只是哭泣吗？”于是罢退群臣，完备禁卫，办理丧事。司马孚是司马懿的弟弟（治，音“直之翻”）。群臣认为太子即位，应当等待诏命（指等待汉帝的诏命）。尚书陈矫说：“君王在外去世，天下惶恐畏惧，太子应当割舍哀痛即位，以维系远近的期望。况且又有爱子在侧（爱子指鄢陵侯曹彰），如果彼此发生变故，那么国家就危险了。”于是立即准备官员、备齐礼仪，一天之内都办理完毕（辨与办同，蜀本作办）。第二天早晨，以王后的命令让太子即王位，大赦天下。汉帝随即派遣御史大夫华歆奉持诏书，授予太子丞相印绶、魏王玺绶，兼任冀州牧（华，音“户化翻”）。于是尊王后为王太后，改年号为延康（这是汉朝改年号，《魏志》所记）。二月丁未朔，发生日食。壬戌，任命太中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歭为相国，大理王朗为御史大夫。丁卯，将武王曹操葬于高陵（高陵在邺城西，曹操遗令说：“你们时常登上铜雀台眺望我的西陵墓田。”《魏纪》记载曹操遗令说：“规划西门豹祠西原上为陵”）。王弟鄢陵侯曹彰等都回到封国。临菑监国谒者灌均迎合旨意，上奏临菑侯曹植醉酒悖慢，胁迫使者（当时禁止藩侯，派谒者监视其封国，监，音“古衔翻”；悖，音“蒲内翻”，又音“蒲没翻”）。魏王将曹植贬为安乡侯，诛杀右刺奸掾沛国人丁仪（王莽设置左右刺奸以督察奸猾，光武中兴也设置刺奸将军，但公府掾属中没有这个职位。魏晋公府才开始有营军、刺奸等职位，掾，音“俞绢翻”）以及他的弟弟黄门侍郎丁廙，连同他们的男丁一起诛杀（并诛男丁，是断绝他们的世系。廙，音“逸职翻”，又音“羊至翻”），他们都是曹植的党羽。鱼豢评论说：“谚语说，贫穷的人不学节俭，地位低的人不学恭敬，这不是人的本性不同（分，音“扶问翻”），而是形势使然。假如太祖曹操作早遏制曹植等人，在往昔的时候，这些贤人的内心，哪里会有非分之想呢？曹彰怀着怨恨，尚且没有造成什么后果，至于曹植，难道能兴起祸难吗（难，音“乃旦翻”）？却导致杨修因为倚仗曹植而遇害，丁仪因为迎合曹植而被灭族，真是可悲啊。”

译起初，设置散骑常侍、散骑侍郎各四人。【散骑常侍是秦朝的官职。秦朝设置散骑，又设置中常侍。散骑骑马跟随在皇帝车驾之后，中常侍可以进入禁中，两者都作为加官。东汉初年，省去了散骑，而中常侍由宦官担任。到这时，才重新设置散骑，将其与中常侍合并为一个官职，称为散骑常侍，掌管规劝谏诤，不主管具体事务，貂蝉冠插在右边，骑马随从在车驾之后，于是成为显要的职位。散骑侍郎从魏到晋，与散骑常侍、侍中、黄门侍郎共同评议尚书奏事，东晋时才废除。】宦官担任官职的，不得超过各署令。【指左右中尚方、中黄、左右藏、左校、甄官、奚官、黄门、掖庭、永巷、御府、钩盾、中藏府、内者等署。】作为金防藏的石室，当时应当选拔侍中、常侍，王左右旧人暗示主事者，想要直接任用，不调用其他人。【调，音徒吊】司马孚说：“现在嗣王刚刚即位，应当进用天下的英贤，怎么能趁着这个机会互相推荐呢？官员失去了应有的职责，得到官职的人也不值得尊贵。”于是另外选拔。

尚书陈群认为朝廷选拔任用人才不尽合理，【天朝，指汉朝。朝，音直遥】于是建立九品官人法，州郡都设置中正官来评定人选，州郡中有见识、能鉴别人才的人担任中正，区分人物，评定等级高低。【九品中正制从此开始。九品分为：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。别，音彼列】

夏季五月戊寅日，汉帝追尊王的祖父太尉为太王，【王的祖父是汉太尉曹嵩】夫人丁氏为太王后。

王任命安定太守邹岐为凉州刺史，西平的麴演勾结邻近郡县作乱，以抗拒邹岐。张掖的张进捉拿太守杜通，酒泉的黄华不接受太守辛机，都自称太守以响应麴演。【诛杀韩遂的是麴演，大概他在凉州一带威势盛行很久了，所以张进等都响应他。】武威的三种胡人再次反叛。【种，音章勇；复，音扶又】武威太守母丘兴【母丘，是复姓】向金城太守、护羌校尉扶风人苏则告急。苏则将要救援，郡中人都认为贼势正盛，应当等待大军。当时将军郝昭、魏平先前驻守金城，接到诏令不得西渡。【金城与武威、张掖、酒泉隔着河流】苏则于是会见郡中大吏以及郝昭等人谋划说：“现在贼军虽然强盛，但都是新近聚合，有的可能是被胁迫跟随，未必同心。趁此机会攻击他们，善恶必定分离，分离后就会归附我们，我们增加而敌人减少。既获得了扩充部众的实际利益，又有士气倍增的优势，率领军队进讨，必定能打败他们。如果等待大军，旷日持久，善良的人没有归附，必定与恶人合流。善恶既已合流，势力难以突然分离。【卒，读作猝】虽然有诏命，违背诏命而符合权宜，专断行事是可以的。”郝昭等人听从了他，于是发兵救援武威，降服了三种胡人，【降，音户江，下文同】与母丘兴在张掖攻击张进。麴演听说后，率领步兵骑兵三千人迎战，苏则推辞说是来帮助军队的，实际上想制造变乱。苏则诱骗并斩杀了他，【诱，音酉】把尸体示众，他的党羽都溃散逃跑。苏则于是与各军包围张掖，攻破城池，斩杀张进。黄华恐惧，请求投降。【据裴松之注，黄华后来担任兖州刺史，上奏弹劾王凌，事见第七十五卷邵陵厉公嘉平三年。】河西平定。

起初，炖煌太守马艾死在任上，【炖，音徒门；卒，音子恤，下文同】郡人推举功曹张恭代理长史事务。张恭派遣他的儿子张就到朝廷，请求任命太守。黄华、张进反叛，想与炖煌联合势力，捉住张就，用白刃胁迫他。张就始终不回头，私下给张恭写信说：“父亲率领激励炖煌，忠义显然，难道因为我在困境中而改变吗？现在大军即将到达，只应当催促军队从后面牵制他们。【掎，音举绮，从后面牵拉叫掎，又说偏斜牵引叫掎】希望不要因为对晚辈的溺爱，让我在黄泉之下留有遗憾。”【《论语》说君子厌恶处于下流，天下的恶行都归向他，意思是下流应当厌恶而不应当喜爱。另一种说法是流辈。受父子之爱牵制而废弃君臣之义，是常人中低一等的见识，所以叫下流之爱。】张恭立即率兵攻打酒泉，另外派遣铁骑二百人及官员沿着酒泉北塞，向东迎接太守尹奉。黄华想救援张进，但向西顾虑张恭的军队，担心攻击他的后方，所以不能前往而投降。张就最终平安无事，尹奉得以到任。朝廷下诏赐给张恭关内侯的爵位。六月庚午日，王率军南巡。秋季七月，孙权派遣使者进献贡品。

蜀国将军孟达驻守上庸，与副军中郎将刘封不和，刘封欺凌他，孟达率领部曲四千多家来投降。孟达有仪容举止和才识，【观，音工玩】王非常器重喜爱他，让他与自己同乘一辆车。任命孟达为散骑常侍、建武将军，封为平阳亭侯，合并房陵、上庸、西城三郡为新城郡，【蜀国划分三郡见上卷汉献帝建安二十四年。】让孟达兼任新城太守，委托他负责西南方面的重任。行军长史刘晔说：【当时魏王率军南巡，任命刘晔为长史。】孟达有苟且求取之心，而依仗才学和权术，【好，音呼到】一定不能感恩怀义。新城与孙吴、蜀汉接壤，【蜀国的汉中、吴国的宜都都与新城接壤】如果有变故，将为国家制造祸患。”王不听。【为孟达叛魏埋下伏笔。为，音于伪】派遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与孟达共同袭击刘封。上庸太守申耽反叛，刘封来投降，刘封战败逃跑，回到成都。起初，刘封本是罗侯寇氏的儿子，汉中王刚到荆州时，因为没有继承人，收养他作为儿子。诸葛亮顾虑刘封刚猛，换代之际，最终难以控制，劝汉中王趁此机会除掉他，于是赐死刘封。武都氐王杨仆率领族人内附。【种，音章勇】甲午日，王驻扎在谯县，大宴群臣。

译六军以及谯地的父老乡亲在城东聚会，摆设歌舞杂技等百戏，官吏百姓向皇帝敬酒祝寿，直到傍晚才结束。

译孙盛说：“三年的丧期，从天子到平民百姓都同样适用，所以即使是夏、商、周三代的末世，以及战国七雄的衰败时期，也没有人在十天或一个月的时间内废除斩衰的丧服，在反哭之日就解下麻绖、扔掉丧杖的。等到汉文帝改变古代制度，人伦纲纪一旦废弃，固然当时道德浅薄，风俗也在百代之后衰颓了。魏王既然追随汉代的制度，废弃了重大的礼仪，处在最沉重的哀痛中却设置宴饮之乐；处在奠定基业、遗留给子孙的开端，却败坏了王道教化的基础。等到接受禅让时，公然接纳了汉献帝的两个女儿。因此知道魏王的寿命不长，魏朝传世的期限短暂。”

魏王任命丞相祭酒贾逵为豫州刺史。当时天下刚刚平定，刺史大多不能统辖郡县。贾逵说：“州一级的官职原本是根据六条诏书来监察二千石以下的官员，所以他们的奏状都说严厉能干、像鹰一样飞扬，有督察的才能，不说安静宽厚仁爱，有和乐平易的德行。现在地方长官怠慢法律，盗贼公然横行，州官知道却不纠正，天下还能从哪里取法呢？那些二千石以下阿谀纵容、不守法纪的官员，都弹劾奏请罢免他们。对外整顿军队，对内治理民事，兴修堤坝农田，疏通运输渠道，官吏百姓都称赞他。魏王说：‘贾逵真是称职的刺史啊！’向天下宣告，应当以豫州为榜样，赐给贾逵关内侯的爵位。左中郎将李伏、太史丞许芝上表说：‘魏朝应当取代汉朝，这在图谶纬书中有所记载，这类事情很多。群臣于是上表劝魏王顺应天意和人心的期望。魏王不答应。冬天十月乙夘日，汉帝告祭高庙，派行御史大夫张音持节捧着玺印绶带和诏书册命，禅让帝位给魏王。魏王三次上表辞让，然后在繁阳筑坛。辛未日，登上祭坛接受玺印绶带，即皇帝位。焚烧祭品祭祀天地、五岳四渎，改年号并大赦天下。十一月癸酉日，尊奉汉帝为山阳公，沿用汉朝的正朔，使用天子的礼乐。封山阳公的四个儿子为列侯，追尊太王为太皇帝，武王为武皇帝，庙号太祖。尊奉王太后为皇太后，将汉朝的诸侯王封为崇德侯，列侯封为关中侯，群臣封爵增位各有差别。改相国为司徒，御史大夫为司空。山阳公奉送两个女儿嫁给魏帝，想要改正朔。侍中辛毗说：‘魏朝遵循舜、禹的统绪，顺应天意民心，至于商汤、周武王，是靠战伐平定天下，才改正朔。孔子说‘行夏之时’，《左氏传》说‘夏历符合天正’，何必一定要相反呢？’魏帝认为他说得对并听从了他的意见。当时群臣都颂扬魏朝的功德，大多贬低前朝。散骑常侍卫臻独自阐明禅让的道义，称扬汉朝的美德。魏帝多次看着卫臻说：‘天下的珍宝，应当与山阳公共享。’魏帝想要追封太后的父母，尚书陈群上奏说：‘陛下凭借圣德顺应天命接受帝位，开创基业改革制度，应当永远作为后世的楷模。查阅典籍的文字，没有妇人分封土地、授予爵位的制度。按照礼典，妇人依附丈夫的爵位。秦国违背古代法律，汉朝沿袭它，这不是先王的良善典制。’魏帝说：‘这个议论是对的，不要施行，仍然确立定制，收藏在尚书台阁。’十二月初开始营建洛阳宫，戊午日，皇帝前往洛阳。”

译裴松之认为：查考各种史书记载，当时皇帝居住在北宫，在建始殿接见群臣，宫门名叫承明。陈思王曹植诗中“谒帝承明庐”说的就是这里。到了明帝时期，才开始在汉代南宫崇德殿的旧址上修建太极殿、昭阳殿等宫殿。《魏略》说：“汉朝五行属火，火忌讳水，所以‘洛’字去掉水旁加上‘佳’字。魏朝在五行次序中属土，土是水的牡（主）。水得到土才能流动，土得到水才能柔润，所以去掉‘佳’字加上水旁，将‘雒’改为‘洛’。”

皇帝对侍中苏则说：“先前攻破酒泉、张掖，西域通使敦煌，进献直径一寸的大珍珠，可以再寻求购买，多得到一些，可以吗？”苏则回答说：“如果陛下的教化遍及中原，恩德流布沙漠，那么不求也会自然到来；如果求取而得到，也不值得珍贵。”皇帝沉默不语。

皇帝召东中郎将蒋济担任散骑常侍。当时有诏书赐给征南将军夏侯尚说：“你是朕的心腹重将，特别应当委以重任，可以作威作福，杀人活人。”夏侯尚把诏书拿给蒋济看。蒋济到任后，皇帝问他听到的情况，蒋济回答说：“没有听到其他好的言论，只听到亡国的话语罢了。”皇帝愤怒地变了脸色，询问其中的缘故，蒋济详细地回答了，并说：“作威作福，是《尚书》中明确的告诫，天子没有戏言，这是古人所谨慎对待的，希望陛下明察。”皇帝立即派人追回前诏。

皇帝打算迁徙冀州士兵家属十万户来充实河南（当时正在营建洛阳，所以想迁徙冀州士兵家属来充实那里）。当时天旱蝗灾，百姓饥荒，众臣认为不可行，但皇帝的意愿非常强烈。侍中辛毗与朝臣一起请求觐见，皇帝知道他们想要进谏，便摆出严厉的脸色来对待他们，大家都不敢说话。辛毗说：“陛下想要迁徙士兵家属，这个计策是怎么考虑出来的？”皇帝说：“你认为我迁徙他们是不对的吗？”辛毗说：“确实认为是不对的。”皇帝说：“我不和你商议这件事。”辛毗说：“陛下不认为臣不才，把臣放在身边，安排在谋议的官职上，怎么能不和我商议呢？臣所说的不是私事，而是关乎国家社稷的考虑，怎么能因此发怒于臣呢？”皇帝不回答，起身进入内室，辛毗跟随并拉住他的衣襟。皇帝于是奋力挣脱衣服，没有回头，过了很久才出来，说：“佐治，你逼我为什么这么急呢？”辛毗说：“现在迁徙既失去民心，又没有粮食供养他们，所以臣不敢不极力争辩。”皇帝于是只迁徙了一半。

皇帝曾经外出射野鸡，回头看群臣说：“射野鸡快乐吗？”辛毗回答说：“对陛下来说很快乐，对群臣百姓来说却很痛苦。”皇帝沉默不语，后来因此很少再这样做。

译魏文帝黄初二年【考异说：《陈志》记载正月乙亥日在东郊举行朝日祭，裴松之认为朝日祭应在二月，查考二月辛丑朔日，并没有乙亥日】春季，正月，任命议郎孔羡为宗圣侯，主持祭祀孔子【汉平帝元始元年封褒成君孔霸的曾孙孔均为褒成侯，主持祭祀孔子，王莽败亡后失国，光武帝建武十三年重新封孔均之子孔志为褒成侯，孔志之子孔损，和帝永元四年迁封为褒亭侯，世代相传直到献帝初年断绝，魏国封孔子二十一世孙孔羡为宗圣侯，食邑一百户，晋国封二十三世孙孔震为奉圣亭侯，后魏国封二十七世孙孔乘为崇圣大夫，孝文帝太和十九年巡幸鲁地，又改封二十八世孙孔珍为崇圣侯，北齐改封三十一世子孙为恭圣侯，周武帝平定北齐，改封为邹国公，隋文帝依旧封为邹国公，隋炀帝改封为绍圣侯，唐太宗贞觀十一年封孔子后裔孔伦为褒圣侯】三月，加封辽东太守公孙恭为车骑将军【公孙恭是公孙度的次子，公孙康的弟弟】起初，恢复五铢钱【汉献帝初平元年，董卓毁坏五铢钱，现在恢复使用】蜀中传言汉献帝已经遇害，于是汉中王发布丧讯，穿着丧服，谥号为孝愍皇帝，群臣争相进言祥瑞之兆，劝汉中王称帝，前部司马费诗上疏说【当时费诗任益州前部司马，费诗父亲名费沸】殿下因为曹操父子逼迫君主篡夺皇位，所以流离万里，聚集士众，打算讨伐贼寇，现在大敌尚未攻克就先自立为帝，恐怕人心疑惑，从前高祖与项羽约定，先攻破秦国的称王【王读作wàng】等到屠灭咸阳，俘获子婴，尚且心怀推让【推读作tuī】何况现在殿下还没有走出家门，就想自立为帝吗，愚臣实在不认为殿下应该这样做【为读作wèi】汉中王不高兴，将费诗贬官为部永昌从事【任益州刺史部从事，管辖永昌郡】夏季，四月，丙午日，汉中王在武担山南面即皇帝位【《蜀木纪》说：武都有男子化为女子，容貌美好，大概是山精，蜀王娶她为妻，不习惯水土，生病想回国，蜀王留住她，不久去世，蜀王发兵到武都担土在成都郭中埋葬，占地数亩，高十丈，号称武担，裴松之说：查考武担山在成都西北，大概因为乾位在西北，所以在此即位。杜佑说：“武担山在蜀郡西”】大赦天下，改年号为章武，任命诸葛亮为丞相，许靖为司徒。

臣司马光说：上天生育众民，其势不能自我治理，必然共同拥戴君主来治理他们【治读作zhì】如果能够禁止暴乱、消除祸害，以保全他们的生命，奖赏善行、惩罚恶行，使社会不至于混乱，这就可以称为君主了【温公的说法正合《周书》所谓“爱护我则称我为君，虐待我则视我为仇”的意思，《白虎通》说君就是群，是群下所归心的对象】所以在三代之前，海内诸侯何止万国【黄帝设置左右大监监督万国，禹在涂山会合诸侯，手持玉帛的有万国】有民众、社稷的，通称为君；统合万国而君临天下，建立法度，颁布号令，而天下没有人敢违抗的，才称为王。王的德行衰微，强大的国家能够率领诸侯尊崇天子的，就称为霸【帅读作shuài】所以自古以来天下无道，诸侯争夺，或者隔世没有王的，本来也很多【如共工氏在伏羲、神农之间，秦在周、汉之间，都称为霸而不称王，这就是所谓的隔世无王。又如夏朝的有穷氏、周朝的共和时期，也是隔世而无王】秦朝焚书坑儒，汉朝兴起后学者开始推演五德相生相胜，认为秦是闰位，在木、火之间，是霸而不是王，于是正闰的议论兴起了【孟康说：秦推演五胜，以周为火德，用水德胜之。汉儒认为庖牺继天而王，是百王之首，德始于木，共工氏霸九域，虽有水德，但在木、火之间，不合次序，所以是霸而不是王。神农氏以火德承木德，所以为炎帝。神农氏没落，黄帝氏兴起，火生土，所以为土德。少昊是黄帝之子，土生金，所以为金德。少昊衰微，颛顼接受帝位，金生水，所以为水德。颛顼所建，帝喾接受帝位，水生木，所以为木德。高辛氏衰微，天下归附尧，木生火，所以为火德。尧禅让给舜，火生土，所以为土德。舜禅让给禹，土生金，所以为金德。汤伐桀继承禹，金生水，所以为水德。周伐商，水生木，所以为木德。汉伐秦继承周，木生火，所以为火德。共工及秦不在五德相生的正运中，所以称为闰位】等到汉室颠覆，三国鼎立，晋朝失去控制，五胡乱华，宋、魏以后，南北分治，各有国史，互相排斥贬低，南朝称北朝为索虏，北朝称南朝为岛夷【索虏是因为北人编头发称为索头，岛夷是因为东南濒临大海，土地卑下，称为岛中】朱温取代唐朝，四方分裂，朱邪入汴，将其比作有穷篡夏、新室篡汉【唐庄宗自以为继承唐朝，将朱梁比作有穷篡夏、新室篡汉】运历年纪，都抛弃而不计数。这些都是私心的偏颇之辞，不是大公的通达之论。臣愚昧实在不足以识别前代的正统与闰位，私下认为如果不能使九州合为一体，都是有名无实的天子。虽然华夏的仁暴、大小强弱有时不同【夏读作xià】但都与古代的列国没有区别，怎么能单独尊崇奖赏一个国家称为正统，而其余都视为僭伪呢？如果以自上相授受

译如果以占据中原者为正统，那么陈氏承受的是什么正统，拓跋氏又承受的是什么正统？如果以居于华夏中心者为正统，那么刘渊、石勒、慕容氏、苻坚、姚苌、赫连氏所获得的土地，都是五帝三王的旧都。如果以拥有道德者为正统，那么极小的国家必定有贤明的君主，夏商周三代末年难道没有昏庸的君王吗？因此，关于正统与闰位的争论，从古至今，没有谁能彻底阐明其义理，确切地使人不可动摇改变。我现在所叙述的，只是想要记述国家的兴衰，彰显百姓的安危，让读者自行选择其中的善恶得失作为劝诫，不像《春秋》那样确立褒贬的法度，拨乱反正。正统与闰位的界限，我不敢妄加论断，只是根据他们功业的实际情况来陈述。周、秦、汉、晋、隋、唐都曾统一九州，将皇位传给后代，子孙虽然微弱流离，仍然继承祖宗的基业，有恢复的希望，四方与他们争衡的，都是他们原来的臣子，所以完全采用天子的制度来对待他们。其余那些土地广狭相类、德行相当，不能统一，名号没有不同，本来不是君臣关系的，都按照诸侯国的制度来对待他们，彼此势均力敌，不加抑制或褒扬，希望不歪曲事实，接近最公正。然而天下分裂的时候，不能没有年、月、日来识别事情的先后。根据汉朝传位给魏国而晋国接受它，晋国传位给宋国以至于陈国，而隋朝夺取它，唐朝传位给梁国以至于周朝，而大宋继承它，所以不得不采用魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号来记载各国的事情，这并不是尊崇这些而轻视那些，有正统与闰位的区别。昭烈帝对于汉朝，虽然说是中山靖王的后代，但宗族疏远，不能记载他的世系名位，也就像宋高祖自称是楚元王的后代，南唐烈祖自称是吴王恪的后代，是非难以分辨，所以不敢把光武帝和晋元帝相比，让他们继承汉朝的遗统。

译孙权从公安迁都到鄂，改鄂名为武昌。五月辛巳，汉主立夫人吴氏为皇后，她是偏将军吴懿的妹妹，原是刘璋兄长刘瑁的妻子。立儿子刘禅为皇太子，娶车骑将军张飞的女儿为皇太子妃。

太祖进入邺城时，帝担任五官中郎将，看见袁熙的妻子中山甄氏美丽而喜爱她，太祖替她聘娶了她，生下儿子曹叡。等到曹丕即皇帝位，安平郭贵嫔得到宠爱。甄夫人留在邺城不能相见，心中失意而有怨言。郭贵嫔进谗言，帝大怒。六月丁卯，派遣使者赐甄夫人死。

帝因为宗庙在邺城，所以在洛阳建始殿祭祀太祖，如同家人之礼。戊辰晦日发生日食，有关官员上奏请求罢免太尉。帝下诏说：“灾异的发生，是用来谴责元首的，却把过错归咎于辅佐大臣，这难道符合禹、汤罪己的道理吗？命令百官各自谨防自己的职责，以后再有天地的灾祸，不要再弹劾三公。”

汉主立他的儿子刘永为鲁王，刘理为梁王。汉主以关羽的死为耻，打算攻打孙权。翊军将军赵云说：“国家的贼人是曹操，不是孙权。如果先消灭魏国，那么孙权自然归服。现在曹操虽然死了，他的儿子曹丕篡位盗权，应当顺应众人的心意，尽早谋取关中，占据黄河、渭水的上游，来讨伐防备叛逆。关东的义士，必定会带着干粮、鞭策马匹，来迎接王师，不应当搁置魏国，先与吴国交战。兵势一旦交锋，不能迅速解决，这不是防备的上策。”群臣劝谏的人很多，汉主都不听。

广汉处士秦宓陈述天时必定不利，因此获罪，被下狱囚禁，然后才赦免释放。

起初，车骑将军张飞雄壮威猛，仅次于关羽。关羽善待士兵，却对士大夫骄傲；张飞敬爱君子，却不体恤军人。汉主常告诫张飞说：“你刑罚杀戮已经过分，又说：‘鞭打健儿却让他们在身边’，这是招致祸患的方法。”张飞仍然不改正。汉主将要讨伐孙权，张飞应当率领一万士兵，从阆中防守江州。临出发时，他的帐下将领张达、范强杀了张飞，拿着他的首级顺流逃奔孙权。汉主听说张飞营中的都督有表章，说：“唉，张飞死了。”

陈寿评论说：“关羽、张飞都号称万人之敌，是当世的虎将。关羽报答曹公，张飞义释严颜，都有国士的风范，然而关羽刚愎而自傲，张飞暴虐而无恩，因为短处而招致失败，是理数中的常事。”

秋七月，汉主亲自率领各军攻打孙权。孙权派遣使者向汉求和，南郡太守诸葛瑾给汉主写信说：“陛下认为关羽的亲情，与先帝相比如何？荆州的大小，与天下相比如何？都应该仇视痛恨，谁应当先谁应当后？如果审察这几条，容易得像翻手掌一样。”汉主不听。

当时有人说诸葛瑾另外派遣亲信与汉主互通消息，孙权说：“我与子瑜有生死不变的誓言，子瑜不背叛我，就像我不背叛子瑜一样。”然而诽谤的话流传到外面，陆逊上表说明诸葛瑾必定没有这种事，应该有办法消除这种疑虑。孙权回复说：“子瑜与我共事多年，恩情如同骨肉，深深相互了解，他为人不合道义的事不做，不合道义的话不说。过去派孔明到吴国，我曾对子瑜说：‘你与孔明是同母兄弟，而且弟弟跟随兄长在道义上是顺理成章的，为什么不留下孔明？如果孔明留下跟随你，我应当写信解释诸葛德的意思，自然跟随人罢了。’子瑜回答我说：‘弟弟亮已经委身于人，委身定分，道义上没有二心。弟弟不留下，就像我不去一样。’他的话足以贯通神明，现在难道会有这种事吗？前次得到诬蔑的文字疏奏，就封好给子瑜看，并亲手写信给他。我与子瑜可以说是神交，不是外面的言论所能离间的。”

译知道你的心意到了，就封存你来的表章给子瑜看，让他知道你的心意。（看孙权君臣之间推诚相待，谗言离间不能在他们之间施行，所以能够保有江东。）

汉主派遣将军吴班、冯习攻破孙权将领李异、刘阿等人在巫县。（巫县汉代属于南郡，吴国初年属于宜都郡，后来孙休分立建平郡，巫县属于建平郡。贤说：巫县故城在今天夔州巫山县北。杜佑说：巫县归州巴东县是，又说巫山县，楚国时的巫郡，汉代为巫县，故城在今天县北，晋代在此设置建平郡。）

进兵到秭归，兵力四万多人。武陵地区的蛮夷都派遣使者前往请求出兵。

孙权任命镇西将军陆逊为大都督，授予符节，督率将军朱然、潘璋、宋谦、韩当、、徐盛、鲜于丹、孙桓等人五万人抵御刘备。（孙权起初任命吕蒙为大督以夺取关羽，现在又再次任命陆逊为大都督，以抵御刘备。大都督的称号，大概是从这时开始的。）

皇弟鄢陵侯曹彰、宛侯曹据、鲁阳侯曹宇、谯侯曹林、赞侯曹衮、襄邑侯曹峻、农侯曹干、寿春侯曹彪、历城侯曹徽、平舆侯曹茂，都进爵位为公爵。（鄢，音谒晚翻；又音于建翻；又音偃。宛，音于元翻。鲁阳县属于南阳郡；谯县、鄼县属于谯郡；襄邑属于陈留郡；寿春属于淮南郡；历城属于济南郡；平舆属于汝南郡。应劭说：舆音预。）

安乡侯曹植，改封为甄城侯。（曹植因为被猜忌，贬为侯爵，现在才改封为县侯。甄城属于东郡。蜀本作鄄城，应当依从它。鄄音绢。）

建造陵云台。（根据《水经注》，陵云台在洛阳城内金市的东边。）

起初，皇帝下诏群臣，让他们估量刘备是否会为关羽向孙权报仇。（为，音于伪翻，下同。）

众人的议论都说：蜀国，只是小国罢了，名将只有关羽。关羽死了军队溃败，国内忧虑恐惧，没有理由再出兵。（复，音扶又翻。）

侍中刘晔独自说：蜀国虽然狭小弱小，但刘备的谋略，想要凭借威武来自我强大，势必会动用军队，以显示力量有余。况且关羽与刘备，名义上是君臣，恩情如同父子。关羽死了不能为他兴兵报仇，在始终的情分上就不够了。（分，音扶问翻。）

八月，孙权派遣使者称臣，言辞卑谦奉上奏章，并且送还于禁等人。（孙权攻破南郡，得到于禁的事见上卷献帝建安二十四年。）

朝臣都祝贺。（朝，音直遥翻。）

刘晔独自说：孙权无故请求投降，（降，音户江翻，下同。）一定是内部有急难。孙权之前袭击杀死关羽，刘备必定会大规模出兵讨伐他。外部有强敌，众人内心不安，又害怕中原王朝前往乘其空隙，所以委地求降，一来是为了退却中原王朝的军队，二来是借助中原王朝的援助，来增强他的军队并使敌人产生疑虑。（刘晔的话，详尽地剖析了孙权的情伪。）

天下分为三部分，中原王朝占有十分之八，吴、蜀各自保全一个州。（约略来说，是说吴保全扬州，蜀保全益州。）

依靠山水险阻，有急难互相救援，这是小国的优势。现在他们自己互相攻打，这是上天要灭亡他们。应当大规模出兵，直接渡江袭击他们。蜀国攻打他们外部，我们袭击他们内部，吴国的灭亡不出十天。吴国灭亡那么蜀国就孤立了，如果割让吴国的一半土地给蜀国，蜀国固然不能长久存在，何况蜀国得到外部，我们得到内部呢？

皇帝说：别人称臣投降却讨伐他，会使天下想要来的人产生疑虑，不如暂且接受吴国的投降，而袭击蜀国的后方。

刘晔回答说：蜀国远吴国近，又听说中原王朝讨伐他们，就会回军，不能阻止。现在刘备已经愤怒，兴兵攻打吴国，听说我们攻打吴国，知道吴国必定灭亡，将会高兴而前进，与我们争夺分割吴国土地，必定不会改变计策，压抑愤怒去救援吴国。（抑，按止也。）

皇帝不听，于是接受吴国投降。（如果魏国采用刘晔的话，吴国就危险了。）

于禁胡须头发全白，面容憔悴，（悴与悴同，音秦醉翻。）见到皇帝哭泣叩头，皇帝用荀林父、孟明视的旧事安慰开导他。（晋国大夫荀林父与楚国在邲地战败，晋景公再次任用他夺取赤狄；秦国大夫孟明被晋国在殽地擒获，秦穆公再次任用他称霸西戎，父音甫。）

任命为安远将军。（安远将军的称号此前也没有。）

命令他北上到邺城拜谒高陵。皇帝让预先在陵屋画上关羽战胜、庞德愤怒、于禁投降屈服的样子。（画，古划字通。）

于禁看到后羞愧愤怒，发病而死。（恚，音于避翻。）

译臣司马光说：“于禁率领数万军队，战败不能殉死，活着投降敌人，后来又回归。文帝废黜他可以，杀他可以，却画着陵墓和屋舍来羞辱他，这就不是君主该有的行为了【赏赐、庆贺、刑罚、威严，称为君】。

丁巳日，派遣太常邢贞带着印绶去封孙权为吴王，加授九锡【即，就是】。刘晔说：“不可以。先帝征伐天下，占据了十分之八，威震海内。陛下接受禅让登基，德行与天地相合，声威远播四方。孙权虽然有雄才，但原本是汉朝的骠骑将军、南昌侯【骠骑将军、南昌侯，是曹操挟持汉朝朝廷任命的，事迹见上卷汉建安二十四年】，官职低微，势力卑微，况且士人和百姓有畏惧中原朝廷的心理，不能强迫他来完成他的图谋【强，音羌】。不得已接受他的投降，可以晋升他的将军称号，封为十万户侯；不可以立刻封他为王。王位距离天子只有一级罢了，其礼仪、俸禄、服饰、车驾与天子相混淆【汉朝自景帝、武帝以后裁减削藩王，不让他们与京师制度相同，自从曹操做魏王加授九锡，礼仪、俸禄、服饰、车驾就与天子相混淆了】。他如果只做侯爵，江南的士民还没有君臣的名分【分，音问】。我们相信他的假投降，就地封赏培植他【封，增加土地来培土；殖，养育使之繁茂】，尊崇他的位号，确定他的君臣关系，这是给老虎添翅膀【附，读曰附】。孙权既然接受了王位，在击退蜀军之后，对外尽礼侍奉中原朝廷，让他的国内都听到，对内无礼来激怒陛下。陛下赫然发怒，兴兵讨伐他，他就慢慢告诉他的百姓说：‘我委身侍奉中原朝廷，不吝惜珍宝重宝，按时进贡，不敢失掉臣子的礼节。而你们无故攻打我，必定想要残害我的国家，俘虏我的人民，作为仆妾。吴国的百姓没有理由不相信他的话。’相信他的话而感动愤怒，上下同心，战斗力会增加十倍了。”又不听【史书说皇帝两次不听刘晔的话，为后来讨伐吴国无功埋下伏笔】。各位将领因为吴国内附的意思，都放松警惕；只有征南大将军夏侯尚加紧修筑攻守的防备。山阳人曹伟向来有才华名声【这是山阳郡，属于兖州】，听说吴国称臣，以平民身份与吴王通信，索取贿赂，想要以此结交京师。皇帝听说后杀了他。吴国又在武昌筑城【既然筑了石头城，又筑了武昌城，这是吴人保卫长江的根本】。起初，皇帝想任命杨彪为太尉，杨彪推辞说：“我曾经做过汉朝的三公【朝，音潮】，正值世道衰乱，不能建立丝毫的功劳。如果再做魏国的臣子【复，音扶又翻】，对于国家的选拔，也不算是荣耀。”皇帝于是作罢。冬十月己亥日，公卿在初一早晨朝见，一并召引杨彪，以客人的礼节对待他，赐给延年木杖【《诗经》说‘其柽其椐’，传文说椐是樻，孙炎说樻是肿节可以做杖，陆玑疏说节中肿，用来扶老，今人用来做马鞭及手杖。〇农共北山很多。陆说：‘就是现在的灵寿杖。’师古说：‘木像竹，有枝节，长不过八九尺，粗三四寸，自然符合杖的制度，不烦削治。’陈藏器说：‘生长在剑南山谷，圆长，皮紫，做杖让人延年益寿’】，靠着几案让他穿着布单衣、皮弁来见【冯，读曰凭；着，音直略翻；见，音贤遍翻】，拜为光禄大夫，俸禄中二千石【汉朝制度，光禄大夫比二千石。《晋书·职官志》说：‘光禄大夫，汉朝设置，没有定员，多用来做拜假赙赠的使者及监督丧事。魏氏以来，转而更加优重，不再用来做使命之官，那些告老退休的诸公，都在家拜此位，以及在朝显职，又加授此位’】，朝见位次在三公之后【朝，音直遥翻；见，音贤遍翻】。又命令他在门前施行行马【魏晋制度，三公及位从公门前施行马。程大昌说：‘行马，是一根木头横在中间，两根木头互相穿插，用来施于四角，施于门前，作为约禁。《周礼》称为梐枑，现在官府前的叉子是也’】，设置吏卒来优崇他，八十四岁去世【杨彪比起龚胜惭愧多了】。因为谷价昂贵，废止五铢钱【恢复五铢钱，没过多久就废止了】。凉州卢水胡人治元多等反叛，河西大乱。皇帝召邹岐回来，任命京兆尹张既为凉州刺史，派遣护军夏侯儒、将军费曜等跟随其后【费，父沸翻】。胡人七千多骑兵在鹯阴口迎击张既【鹯阴县，前汉属于安定郡，后汉属于武威郡。鹯阴口，是鹯阴河口】。张既扬言军队从鹯阴出发，却暗中从且次出兵武威【两汉志，武威有楈次县，孟康说：‘楈音子如翻，次音咨，就是且次’】。胡人以为有神助，退回到显美【显美县，前汉属于张掖郡，后汉及魏晋属于武威郡】。张既已经占据武威，费曜才到，夏侯儒等还没有到达。张既慰劳赏赐将士【劳，音力到翻】，想要进军攻击胡人，各位将领都说：“士卒疲倦，敌人众多气势锐利，难以与他们争锋。”张既说：“现在军队没有现成的粮食【见，音贤遍翻】，应当依靠敌人为资粮，如果敌人看见军队合拢就退依深山，追击他们则道路险阻穷困饥饿，军队返回则他们出来侦察劫掠【钞，音楚交翻】，这样军队就不能解围，所谓‘一日纵敌，患在数世’【《左传》，先轸说：‘一日纵敌，数世之患’】。”于是进军显美。十一月，胡人骑兵数千，趁着大风想要放火烧营，将士都害怕。张既夜里，藏精兵三千人作为伏兵，派参军成公英率领一千多骑兵挑战【《姓谱》，卫成公的后代为成公氏，余不敢称之为传信】

译皇帝派出的使者假装退却，胡人果然争相追赶，于是（我军）发动伏兵截断他们的后路，首尾夹击，大败胡人，斩首和俘虏数以万计，河西地区全部平定。后来西平郡的麴光反叛，杀死了郡守，各位将领想要攻打他。邢既说：“只有麴光等人造反，郡中的百姓未必全都同谋。如果立刻派军队压境，官吏、百姓、羌人和胡人一定会认为朝廷不辨是非，反而促使他们互相勾结，这就像是给老虎添上翅膀。麴光等人想依靠羌人和胡人作为外援，现在先派羌人和胡人去抄击他们，加重赏赐招募，把所俘虏和掠夺来的财物都给他们，以挫败麴光的势力，从内部离间他们的勾结，必定不战就能平定。”于是发布檄文告知各羌族部落，被麴光等人误导的人予以赦免，能斩杀贼军首领并献上首级的，将给予封赏。于是麴光的部属斩杀了麴光并献上首级，其余的人都像往常一样安居乐业。邢贞到达吴国，吴国人认为应当称他为上将军、九州伯，不应当接受魏国的封号。吴王说：“九州伯在古代未曾听说过。从前沛公也接受项羽的封号成为汉王，不过是顺应时势罢了，又有什么损害呢？”于是接受了封号。吴王出都亭迎接，邢贞进门不下车，张昭对邢贞说：“礼制没有不恭敬的，法令没有不执行的，而您竟然如此傲慢自大，难道是因为江南人少力弱，没有方寸大小的刀刃吗？”邢贞立刻急忙下车。中郎将琅邪人徐盛愤愤不平，回头对同僚说：“徐盛等人不能奋不顾身，为国家兼并许昌、洛阳，吞并巴蜀，却让我们的君主与邢贞结盟，不也是耻辱吗？”于是泪流满面。邢贞听说后，对他的随从说：“江东的将相像这样，不是长久居于人下的人。”吴主派遣中大夫南阳人赵咨入魏谢罪，魏帝问：“吴主是什么样的君主？”赵咨回答说：“是聪明仁智、有雄才大略的君主。”魏帝问他的表现，赵咨回答说：“在平凡之辈中接纳鲁肃，是他的聪明；在行军阵中提拔吕蒙，是他的明智；俘获于禁而不杀害，是他的仁德；夺取荆州而没有动刀兵，是他的智慧；占据三州，虎视眈眈地注视着天下，是他的雄才；向陛下屈身称臣，是他的谋略。”魏帝说：“吴王很懂学问吗？”赵咨说：“吴主拥有战船万艘，带甲士兵百万，任用贤能，志在经略天下，即使有空闲时间，也是博览史书典籍，采集奇闻异事，不像书生那样只知寻章摘句罢了。”魏帝说：“吴国可以征伐吗？”赵咨回答说：“大国有征伐的军队，小国有防备的坚固。”魏帝说：“吴国畏惧魏国吗？”赵咨回答说：“带甲士兵百万，以长江汉水为护城河，有什么可畏惧的？”魏帝说：“吴国像大夫这样的人有几个？”赵咨回答说：“聪明杰出的人，有八九十人；像我这样的人，车载斗量，数不胜数。”魏帝派使者向吴国索取雀头香、大贝、明珠、象牙、犀牛角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡。吴国群臣说：“荆州、扬州两州的贡赋有固定的制度，魏国所求的珍玩之物，不符合礼制，不应当给予。”吴王说：“正要在西北用兵，

译必须防备魏国。江东百姓，依靠君主作为性命之所系，他们所求的，对我来说不过是瓦片石头罢了，我有什么吝惜的呢？况且他们处于居丧守孝之中，却如此有所求，难道还能和他们谈论礼义吗？全都准备齐全给他们。史书说皇帝被敌国窥伺。吴王立他的儿子孙登为太子，精心挑选老师朋友，以南郡太守诸葛瑾的儿子诸葛恪、绥远将军张昭的儿子张休、大理吴郡顾雍的儿子顾谭、偏将军庐江陈武的儿子陈表，都担任中庶子，入宫讲授《诗经》《尚书》，出宫跟随练习骑射，称为“四友”。孙登接待僚属，大致使用布衣平民的礼节。十二月，皇帝出行东巡。皇帝想封吴王的儿子孙登为万户侯，吴王因为孙登年幼，上书推辞不接受，又派遣西曹掾吴兴人沈珩入朝谢恩，并献上地方特产。皇帝问说：“吴国嫌恶魏国向东发展吗？”沈珩回答说：“不嫌恶。”皇帝问：“为什么？”沈珩说：“因为信赖旧日的盟约，说归于和好，所以不嫌恶。如果魏国违背盟约，自然有预先的准备。”皇帝又问：“听说太子将要前来朝见，是这样吗？”沈珩回答说：“臣在吴国朝廷，朝会不坐，宴饮不参与。像这样的议论，没有听说过。”皇帝认为他说得好。吴王在武昌临钓台饮酒，大醉，让人用水洒向群臣，说：“今天尽情饮酒，只有醉倒掉进台中，才应当停止。”张昭脸色严肃不说话，走出外面坐在车中。吴王派人叫张昭回来，进去对他说：“是为了共同作乐罢了，您为什么发怒呢？”张昭回答说：“从前商纣王用酒糟堆成山，用酒挖成池，日夜不停地饮酒，当时也认为是快乐，不认为是罪恶。吴王沉默感到惭愧，于是停止饮酒。吴王与群臣饮酒，自己起身斟酒，虞翻趴在地上假装醉酒，不接吴王递来的酒。虞翻起身坐下，吴王大怒，手持剑想要击杀他。在座的人没有不惊慌恐惧的，只有大司农刘基起身抱住吴王劝谏说：“大王在喝了三杯酒后亲手杀害贤士，即使虞翻有罪，天下谁都知道呢？况且大王因为能容纳贤才、蓄养众人，所以海内望风归附，现在一旦抛弃他们，可以吗？”吴王说：“曹操尚且杀了孔融，我对于虞翻有什么呢？”刘基说：“曹操轻率地杀害士人，天下人都非议他。大王亲身践行德义，想要与尧舜比肩，怎么能把自己比作曹操呢？”虞翻因此得以免死。吴王于是告诫左右侍从：“从今以后酒后说要杀人，都不得杀。”刘基是刘繇的儿子。起初，太祖已经攻克蹋顿，而乌桓逐渐衰落。鲜卑大人步度根、轲比能、步度根、素利、弥加、厥机等，借着阎柔上贡进献，请求开通互市。太祖都上表册封他们为王。轲比能本是鲜卑小部落，因为勇猛健壮、廉洁公平被众人信服，因此能够威服控制各部，最为强盛。从云中、五原以东直到辽水，都是鲜卑的领地。轲比能与素利、弥加划分土地统御，各有分界。轲比能的部落靠近边塞，中国人多逃亡叛变归附他。素利等在辽西、右北平、渔阳边塞之外，道路遥远，所以不构成边境祸患。皇帝任命平虏校尉牵招为防鲜卑校尉、南阳太守田豫为防乌桓校尉，让他们镇守安抚。

译魏明帝太和三年春季，正月丙寅初一，发生日食。庚午日，皇帝前往许昌。晋书《地理志》记载：汉献帝定都许昌，曹魏接受禅让后，迁都洛阳，许昌的宫殿和武库保留下来，改名为许昌。皇帝下诏说：“现在的计孝，就是古代的贡士。如果限定年龄然后选拔人才，那么吕尚、周太子晋就不会在前代显达了。吕尚八十多岁，周文王拜他为师；周太子晋年少时就有美好的名声。命令郡国选拔人才，不要拘泥于年龄大小，儒生通晓经术，官吏精通法律，到达后都要试用。有关部门要纠察那些故意不据实推荐的人。所谓故意不据实，是指用心奸诈欺骗的人。”二月，鄯善、龟兹、于阗国王各自派遣使者进献贡品。从此西域再次开通，设置戊巳校尉。汉朝自安帝以后，虽然一直想开通西域，却始终未能实现，现在虽然设置了戊巳校尉，也不能像汉朝那样在车师屯田驻军了。

汉主刘备从秭归准备进军攻打东吴，治中从事黄权劝谏说：“吴人勇猛善战，而水军顺流而下容易，退却困难。我请求作为先驱抵挡敌人，陛下应该作为后援镇守。”汉主不听从，任命黄权为镇北将军，让他督率江北的各军。这为后来汉主兵败，黄权无法返回蜀汉埋下了伏笔。汉主亲自率领诸将，从江南沿着山岭截断险要，在夷道、猇亭驻军。吴军将领都想迎击刘备，陆逊说：“刘备率领全军向东进发，锐气正盛，而且占据高地守住险要，难以迅速攻克。即使攻下，也难以彻底消灭。如果战事不利，损害我们的大势，就不是小事了。现在暂且激励将士，广泛施展谋略，观察他们的变化。如果这里是平原旷野，应当担心有溃败追逐的忧虑。现在沿着山岭行军，兵力无法展开，他们自然会在树木石头之间疲惫不堪，我们慢慢制服他们的疲敝罢了。”诸将不理解，认为陆逊畏惧刘备，各自心怀愤恨。

汉人从佷山开通通往武陵的道路，派遣侍中、襄阳人马良用金帛赏赐五溪地区的各蛮夷部落，授予他们官爵。这为马良不能返回蜀汉埋下了伏笔。三月乙丑日，立皇子齐公曹叡为平原王，皇弟鄢陵公曹彰等都进爵为王。甲戌日，立皇子曹霖为河东王。甲午日，皇帝前往襄邑。夏季四月戊申日，立鄄城侯曹植为鄄城王。这时诸侯王都只有寄居的地名空名，而没有实权，各王国只有一百多名老兵，作为守卫，隔绝在千里之外，不允许他们朝见聘问，为他们设置防辅、监国等官职，来监视察探他们。防辅，是说防止他们为非作歹而辅助他们走正道；监国就是监国谒者。虽然有王侯的称号，却等同于平民。都想做平民而不能做到。法律既严厉苛刻，诸侯王的过错恶行每天都有报告，只有北海王曹衮谨慎好学，未曾有过失。文学、防辅等人互相说：“我们受诏令监察王的举措，有过错应当上奏，有善行也应当上报。”于是共同上表称赞陈述曹衮的德行。曹衮听说后，大惊失色，责备文学等人说：“修身自守，是常人的行为罢了。而你们却上报给朝廷，这正好增加了我的负担累赘。况且如果有善行，何必担心不被知晓，而匆忙这样做，这不是对我有好处啊。”曹衮的话，是汉北海王刘睦的旧智谋。癸亥日，皇帝回到许昌。五月，将江南八郡设为荆州，江北各郡设为郢州。既然任命孙权为荆州牧，统辖江南八郡，所以将江北各郡设置郢州，东吴自立后郢州就废除了。

汉人从巫峡建平连营直到夷陵边界，设立几十个屯所，以冯习为大督，张南为前部督督。从正月与吴军相持到六月没有决出胜负，汉主派遣吴班率领几千人，在平地上立营，吴军将领都想攻击他们，陆逊说：“这一定有诡计，暂且观察。”汉主知道他的计谋不行，于是率领伏兵八千人从山谷中出来，陆逊说：“之所以不让各位攻击吴班，是推测他一定有巧妙的缘故。”陆逊上疏给吴王说：“夷陵是要害之地，国家的关隘界限。虽然容易得到，也容易失去。失去它不仅仅损失一个郡的土地，荆州也值得担忧了。”

译今天争夺这场战役，应当让它必定成功。刘备违背天道常理，不坚守洞窟险隘，反而敢自己送上门来。臣虽然不才，凭借奉承威灵，以顺讨逆，打败他在即，没有什么可担忧的。臣起初担心他水陆并进，如今他却舍弃船只改为步行，处处扎营，观察他的布置，必定没有其他变故。恳请陛下高枕无忧，不必挂念。

闰月，陆逊将要进攻汉军，众将都说：“攻打刘备应当在开始时，现在却让他深入五六百里，相持了七八个月，那些要害之地都已固守，攻击他必定没有好处。”陆逊说：“刘备是个狡猾的贼寇，经历的事情很多。他的军队刚集结时，思虑精专，不可触犯。现在停留已久，得不到我的便利，士兵疲惫士气沮丧，计谋不再产生，夹击这个贼寇，正是今天。于是先攻打一个营寨，不利，众将都说：‘白白杀伤士兵罢了。’陆逊说：‘我已经知道破敌的方法，于是命令各人拿一把茅草用火攻，拔除一个营寨，胜势就形成了。’于是统领各军同时攻击，斩杀张南、冯习以及胡王沙摩相等人的首级，攻破他们四十多个营寨，汉将杜路、刘宁等人被逼得走投无路请求投降。

汉主刘备骑马登上马鞍山，列兵自绕，陆逊督促各军四面逼迫，汉军土崩瓦解，死者数以万计。汉主夜间逃跑，驿卒自己背负烧红的铙铠断后，才勉强进入白帝城。他的舟船器械、水陆军资，一时几乎全部丧失，尸体堵塞江面顺流而下。汉主非常惭愧愤怒地说：“我竟然被陆逊折辱，难道不是天意吗？”

将军义阳傅肜担任后卫，士兵全部战死，傅肜气势更加激烈，吴人劝他投降，傅肜骂道：“吴狗，哪有汉将军投降的！”于是战死。从事祭酒程畿逆流而上撤退，众人说：“后面的追兵将至，应当解开船缆轻装前行。”程畿说：“我在军中未曾习惯做敌人的逃兵，也战死了。”

起初，吴安东中郎将孙桓在夷道单独攻击汉军前锋，被汉军包围，向陆逊求救，陆逊说：“不可以。”众将说：“孙安东是公族，被围困已经危急，为什么不救？”陆逊说：“安东深得士兵之心，城池坚固粮食充足，没有什么可担忧的。等到我的计谋施展，想要不救安东，安东自然会解围。”等到方略大施，汉军果然奔溃，孙桓后来见陆逊说：“先前实在怨恨你不救我，直到今天，才知道调度自有方法。”

起初，陆逊担任大都督，众将有的是讨逆将军孙策时的旧将，有的是公室贵戚，各自骄傲自恃，不相听从。陆逊按剑说：“刘备天下知名，曹操所忌惮，现在在边境，这是强大的对手。各位都承受国家恩惠，应当和睦相处，共同剪除这个贼寇，上报所受恩德，而不相顺从，为什么呢？我虽然是书生，受命于主上，国家之所以委屈各位让我统领，是因为我有一点可称道之处，能忍辱负重罢了。各自担任自己的事务，难道还能推辞吗？军令有常，不可触犯。”等到打败刘备，计谋多出陆逊，众将才信服。

吴王听说后说：“你为什么不早点揭发那些违抗节度的将领呢？”回答说：“承受恩惠深重，这些将领有的担任腹心，有的堪为爪牙，有的有功勋，都是国家应当与他们共同成就大事的人。我私下仰慕蔺相如、寇恂互相谦让的道义，以成就国家大事。”吴王大笑，称赞他做得好，加封陆逊为辅国将军，兼任荆州牧，改封江陵侯。

起初，诸葛亮与尚书令法正，喜好崇尚不同，而以公义互相接纳。诸葛亮常常惊奇法正的智术。等到汉主伐吴而败，当时法正已经去世，诸葛亮叹息说：“孝直如果在，必定能制止主上东行。即使东行，必定不会倾覆危殆。”

译孔明这番话，并不认为汉主讨伐吴国是可行的，然而他不劝谏的原因，是因为汉主怒气正盛而不可阻挡，况且占据上游可以取胜。兵势没有常态，在于观察变化出奇制胜，所以说如果法孝直在，汉主一定不会陷入危境。汉主在白帝城时，徐盛、潘璋、宋谦等人各自争着上表说刘备必定可以被擒获，请求再次进攻。吴王以此询问陆逊，陆逊与朱然、骆统上奏说：“曹丕大规模集结军队，表面上假借帮助国家讨伐刘备，内心实际上怀有奸诈之心。我们谨慎地决定计策，擅自班师。”起初，魏帝听说汉军树立栅栏、连接营寨长达七百余里，对群臣说：“刘备不懂兵法，哪有七百里长的营寨可以抵御敌人的呢？包罗平原、沼泽、险阻之地作为军营，会被敌人擒获，这是用兵的忌讳。”孙权上奏的文书现在到了。七天后，吴军战败，汉军的书信到达。秋季七月，冀州发生严重蝗灾和饥荒。汉主战败逃跑后，黄权在长江以北，道路断绝无法返回。八月，黄权率领他的部众来投降。汉朝的有关部门请求逮捕黄权的妻子儿女。汉主说：“是我辜负了黄权，黄权没有辜负我。”对待黄权像当初一样。魏帝对黄权说：“您舍弃叛逆而效忠顺从，想要追随韩信、陈平的足迹吗？”黄权回答说：“臣蒙受刘主特殊的恩遇，投降吴国后无法回去，蜀地没有道路，因此归顺您。况且战败的将领，能够免死已是幸运，哪里还羡慕古人呢？”魏帝认为他说得好，任命他为镇南将军，封为育阳侯。加授侍中，让他陪同乘车。蜀国投降的人有人说汉主诛杀了黄权的妻子儿女，魏帝下诏让黄权发丧。黄权说：“臣与刘备、诸葛亮推心置腹、互相信任，他们明白我的本意，我私下怀疑这消息不真实，请等待后来得到审问，果然如所说的那样。”马良也死在五溪。九月甲午日，魏帝下诏说：“妇女参与政事，是动乱的根源。从今以后，群臣不得向太后奏事，太后家族不得担任辅政的职务，又不得横受封地爵位。将此诏令传给后世，如果有违背的，天下共同诛杀。”卞太后每次见到外戚，不给他们好脸色，常说：“居处应当节俭，不应当期望赏赐而自求安逸。外戚应当怪我对待他们太薄，这是我自有常规的缘故。我侍奉武帝四五十年，实行节俭已久，不能自己改变为奢侈。有触犯科条禁令的人，我将加重一等处罚，不要期望钱米恩赐。”魏帝将要立郭贵嫔为皇后，中郎栈潜上疏说：“后妃的德行，是国家盛衰治乱产生的原因。因此圣明的君主慎重地立元妃，必定选取先代世族之家，选择其中贤淑的人来统领六宫，侍奉宗庙。《易经》说：‘家道端正而天下安定。’由内及外，这是先王的良法。《春秋》记载宗人衅夏说：‘没有以妾为夫人的礼节。’齐桓公在葵丘盟誓，也说：‘不要以妾为妻。’现在后宫受宠爱的人应当仅次于皇帝，如果因为宠爱而登上皇后之位，使卑贱的人突然显贵，我担心后世下位凌驾上位、废弃正道，开启非法的开端，动乱将从上面兴起。”魏帝不听从，庚子日立郭氏为皇后。起初，吴王派遣于禁的部将浩周、军司马东里衮到魏帝面前陈述诚意，言辞非常恭敬诚恳。魏帝问浩周等人：“孙权可信吗？”浩周认为孙权必定臣服，而东里衮认为他不一定臣服。魏帝喜欢浩周的话，认为他有办法知道，因此立孙权为吴王，又派浩周到吴国。浩周对吴王说：“陛下还不信任，大王派遣儿子入朝侍奉，浩周以全家百口性命来证明。”吴王为此流泪沾湿衣襟，指着天发誓。浩周返回，但侍奉的儿子没有到，只是多设虚辞。魏帝想派遣侍中辛毗、尚书桓阶前往与孙权盟誓，并责成他派遣儿子入朝。吴王推辞不接受，魏帝发怒想讨伐他。刘晔说：“他们刚刚得志，上下齐心，而且凭借江湖险阻，不能仓促制服。”魏帝不听从。九月，任命征东大将军曹休、前将军张辽、镇东

译出洞口【据《张辽传》：“皇帝派遣张辽与曹休到海陵临江，与各位将领击败吕范。”又据《贺齐传》：“贺齐督领扶州以上至皖的军队，黄武初年，魏国派曹休来讨伐，贺齐驻守新市防备洞口各军，遭遇风浪溺亡，幸亏贺齐尚未渡江，各位将领倚仗他作为声势，曹休等人忌惮他，于是率军返回。”又据《王淩传》：“张辽等人到广陵临江，大概广陵就是海陵。”萧子显说：“南兖州刺史每逢秋月出海陵观涛，与京口对岸相对。”又据《晋书·谯王尚之传}：“桓〇在歴阳攻打尚之，派冯该切断洞浦，焚烧舟舰，那么洞口在歴阳江边是显而易见的】大将军曹仁出濡须，上军大将军曹真、征南大将军夏侯尚、左将军张郃、右将军徐晃，包围南郡【郃，古音合】吴国建威将军吕范督领五军，以水军抵抗曹休等人。左将军诸葛瑾、平北将军潘璋、将军杨粲救援南郡。裨将军朱桓以濡须督的身份抵抗曹仁。冬十月甲子日，表奏将首阳山东面作为寿陵【首阳山在洛阳东北】制定临终制度，务必崇尚俭薄，不藏金玉【臧，读作藏】一律使用瓦器，命令将此诏书藏于宗庙，副本放在尚书、秘书、三府【其副本在尚书及秘书及三公府，前一个臧字沿用旧史，后一个藏字使用今字】吴王因为杨越蛮夷大多尚未平定，于是卑辞上书，请求自我改正勉励，如果罪责难以消除，必定不被宽恕，当奉还土地百姓，寄命于交州，以终余年。又给浩周写信说，想为儿子孙登向宗室求婚【为，音于伪】又说，因为孙登年幼，想派遣孙长绪、张子布随孙登一起来【孙邵字长绪，吴王称尊号后以孙邵为丞相】皇帝回复说：“朕与君，大义已定，岂愿劳师远征江汉【乐，音洛】如果孙登亲自朝见，傍晚召兵返回。”于是吴王改元黄武【吴改元黄武，也是以五德之运承汉为土德】临江拒守。皇帝从许昌南征，恢复郢州为荆州【是年二月设置郢州，吴叛后恢复为荆州】十一月辛丑日，皇帝到宛【宛，音于元】曹休在洞口，自陈愿意率领精锐士卒【将，音即亮】虎步江南，因敌取资，事情必定克捷。如果无功，不需要挂念。皇帝担心曹休便渡江，派驿马阻止他。侍中董昭在侧侍候说：“私下看见陛下有忧色，只是因为曹休渡江的缘故吗？现在渡江，是人心所难。即使曹休有此志向，势必不能独行，应当需要各位将领臧霸等。他们既富且贵，没有其他奢望【复，音扶又】只想要终其天年，保守禄位而已，怎肯乘危自投死地，以求侥幸【徼，音坚尧】如果臧霸等不前进，曹休心意自然沮丧【沮，音在吕】臣担心陛下虽然有敕令渡江的诏书，仍然必定沉吟不便从命也【沈，音持林】不久，恰逢暴风吹断吴国吕范等船的绳索，缆绳全部断裂【绠，音古杏；缆，音卢瞰，都是绳索，用来系船的】直抵曹休等营下，斩首。俘虏数以千计，吴兵溃散【迸，音北孟】皇帝听说后，敕令各军催促渡江，军队未按时前进，吴国救兵船随即到达，收军退回江南。曹休派臧霸追击，不利，将军尹卢战死。庚申日晦，日有食之。吴王派太中大夫郑泉聘问于汉，汉太中大夫宗玮回报，吴汉复通。汉主听说魏国大军出动，给陆逊写信说：「贼人现在已在江汉，我将再次东进【遗，音于季；复，音扶又，下同】将军认为他们能这样吗？」陆逊回答说：「只怕军队新败，创伤未复，刚开始求通亲善【通亲谓通使而交亲，创，音初良；复，如字】且当自我修补，无暇穷兵黩武。如果不推算，想要以倾覆之余，远送以来者，无处逃命。」汉汉嘉太守黄元叛乱【汉嘉郡本前汉青衣县地，属蜀；后汉顺帝阳嘉二年改为汉嘉县，蜀分为汉嘉郡】吴将孙盛督领万人据守江陵中洲【据潘璋传，江陵中洲即百里洲，其洲自枝江县西至上明，东及江，江津北岸即江陵故城】作为南郡外援。