资治通鉴卷十五 宋 司马光 撰
之祸也【师古曰：省，视也。悉井翻】五不当一，故兵法曰：「器械不利，以其卒予敌也。卒不可用，以其将予敌也。将不知兵，以其主予敌也。君不择将，以其国予敌也【予读曰与】四者兵之至要也。臣又闻小大异形，彊弱异埶，险易异备【师古曰：易，平势也。易，以豉翻，下同】夫卑身以事彊，小国之形也。合小以攻大，敌国之形也【师古曰：彼我之力不能相胜，则须连结外援，共制之也】以蛮夷攻蛮夷，中国之形也【师古曰：不烦华夏之兵，使其同类自相攻击也】今匈奴地形技蓺与中国异，上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也【弗与犹言不如也。技，渠绮翻，下同】险道倾仄【仄，古侧字】且驰且射，中国之骑弗与也。风雨罢劳【罢读曰疲】饥渴不困，中国之人弗与也。此匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易桡乱也【师古曰：突骑，言其骁鋭可用冲突敌人也。桡，搅也，音火髙翻，其字从手。一曰桡曲也，弱也，音女教翻，其字从木】劲弩长防，射疏及逺【师古曰：疏，亦濶逺也。仲冯曰：长防，恐误，或者劲弩如今九牛大弩，以枪为矢欤，故可射疏及逺也。然防有钩，又不可射。予谓文意各有所属，劲弩所以射疏，长防所以及逺也】则匈奴之弓弗能格也。坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前【师古曰：五人为伍，十人为什】则匈奴之兵弗能当也。材官驺发，矢道同的【如淳曰：驺，矢也。处平易之地，可以矢相射也。臣瓒曰：材官，骑射之官也。射者，驺发，其用矢者同中一的，言其工妙也。师古曰：驺，矢之善者。春秋传作菆，其音同耳。材官有材力者，驺发，发驺矢以射也。手工矢善，故中则同的。的，谓所射之凖臬也。驺，侧鸠翻】则匈奴之革笥木荐。弗能支也【孟康曰：革笥以皮作如铠者，被之木荐以木板作如楯，一曰革笥木荐之以当人心也。师古曰：一説非也。笥音息嗣翻】下马地鬬劒防相接，去就相薄【薄伯各翻。师古曰：迫也】则匈奴之足弗能给也【师古曰：给谓相连及】此中国之长技也。以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。陛下又兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以一击十之术也。虽然，兵防器战，危事也。故以大为小，以彊为弱，在俛仰之间耳【师古曰：言不知其术则虽大必小，虽彊必弱。俛亦俯字，予谓俛音免亦通】夫以人之死争胜，跌而不振【服防曰：蹉跌不可复起也。师古曰：跌足失据也。跌徒结翻】则悔之无及也。帝王之道，出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同。赐之坚甲絮衣劲弓利矢，益以边郡之良骑，令明将能知其习俗和辑其心者【师古曰：辑与集同】以陛下之明约将之，即有险阻，以此当之，平地通道，则以轻车材官制之。两军相为表里，各用其长技，衡加之以众【衡与横同】此万全之术也。帝嘉之，赐错书宠荅焉。错又上言曰：臣闻秦起兵而攻胡粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也。故功未立而天下乱。且夫起兵而不知其埶，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之人，其性耐寒，扬粤之人，其性耐暑。秦之戌卒不耐其水土，戍者死于边，输者偾于道【耐乃代翻。服防曰：偾仆也。如淳曰：偾音奋】秦民见行如往弃市，因以讁发之名曰讁戌。先发吏有讁及赘壻贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母父母尝有市籍者，后入闾取其左【应劭曰：秦以讁发戌先，自吏有过至于大父母父母尝有市籍者，曹辈尽复入闾取其左者发之，未及取右而秦亡。孟康曰：秦时复除者居闾之左，后发。】役不供，复役之也。师古从应説，闾里门也。居闾之左者，一切发之】发之不顺行者，愤怨有万死之害，而亡铢两之报【亡，古无字，通】死事之后，不得一算之复【汉律，人出一算，算百二十钱】天下明知祸烈及己也【师古曰：猛火曰烈，取以喻耳】陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡【事见七卷二世元年】天下从之如流水者，
译这灾祸啊【师古说：省，视也。悉井翻】，五个人抵挡不住一个敌人，所以兵法说：“器械不锋利，等于把士兵送给敌人。士兵不可用，等于把将领送给敌人。将领不懂军事，等于把君主送给敌人。君主不挑选将领，等于把国家送给敌人【予读曰与】。这四点是军事中最关键的。我又听说，大国小国形态不同，强国弱国形势不同，险要平坦的防备不同【师古说：易，平势也。易，以豉翻】。降低身份侍奉强国，是小国的形态。联合小国攻打大国，是势均力敌国家的形态【师古说：彼此力量不能相胜，就需要连结外援，共同制约它】。用蛮夷攻打蛮夷，是中原国家的形态【师古说：不烦劳华夏的军队，让他们同类自相攻击】。如今匈奴的地形、技艺与中原不同，上下山坡，出入溪涧，中原的马匹不如他们【弗与犹言不如也。技，渠绮】。在险峻狭窄的道路上【仄，古侧字】，一边奔驰一边射箭，中原的骑兵不如他们。风雨中疲惫不堪【罢读曰疲】，饥渴却不困顿，中原的人不如他们。这是匈奴的长处。至于在平原平坦的地方，轻车突骑【师古说：突骑，说他们骁勇锐利，可以冲击敌人。桡，搅也，音火髙】，匈奴的军队容易被打乱【师古说：突骑，说他们骁勇锐。桡，搅也，音火高】。强劲的弩箭和长矛，射击稀疏和远处的目标【师古说：疏，亦宽阔远处也。仲冯说：长矛，恐怕有误，或许强劲的弩像现在的九牛大弩，以枪为箭，所以可以射击稀疏和远处的目标。然而矛有钩，又不可射。我认为文意各有所属，强劲的弩用来射击稀疏，长矛用来及远】，匈奴的弓箭就不能抵挡。坚固的铠甲和锋利的刀刃，长短兵器配合使用，游动的弩手往来射击，什伍队伍一起前进【师古说：五人为伍，十人为什】，匈奴的军队就不能抵挡。材官发射驺矢，箭道都射中靶心【如淳说：驺，箭也。处在平坦的地方，可以用箭互相射击。臣瓒说：材官，骑射的官。射箭的人，驺发，他们用的箭都射中同一个靶心，说他们工妙。师古说：驺，箭之善者。春秋传作菆，音同。材官有材力的人，驺发，发射驺矢射击。手工箭好，所以射中则同靶。的，谓所射之准臬也。驺，侧鸠】，匈奴的皮甲和木盾就不能支撑【孟康说：革笥以皮作如铠者，披之木荐以木板作如楯，一说革笥木荐之以当人心也。师古说：一说非也。笥音息嗣】。下马在地面搏斗，刀剑相接，进退相迫【薄伯各翻。师古说：迫也】，匈奴的脚力就不能跟上【师古说：给谓相连及】。这是中原的长处。由此看来，匈奴的长处有三，中原的长处有五。陛下又兴起数十万军队，去诛杀数万匈奴，从众寡的角度计算，是以一击十的策略。虽然如此，战争是危险的事。所以由大变小，由强变弱，就在俯仰之间【师古说：说不知道方法则虽大必小，虽强必弱。俛亦俯字，予谓俚音免亦通】。用人的死亡去争夺胜利，一旦跌倒就不能振作【服虔说：蹉跌不可复起也。师古说：跌足失据也。跌徒结】，后悔就来不及了。帝王之道，出于万全。如今投降的胡人、义渠等蛮夷来归顺的，他们的数量有几千，饮食和长处与匈奴相同。赐给他们坚固的铠甲、棉衣、强弓利箭，加上边郡的精良骑兵，让明白将领、了解他们习俗并能安抚他们的人【师古说：辑与集同】，以陛下的严明约束率领他们，如果有险阻，就用他们抵挡，在平地通道，就用轻车材官制服他们。两军互为表里，各用其长处，再加上人多势众【衡与横同】，这是万全的策略。皇帝嘉奖他，赐书宠答。贾谊又上书说：我听说秦国起兵攻打胡人和越人，不是为了保卫边疆和拯救百姓死亡，而是贪婪暴戾想要扩大疆土。所以功业未成而天下大乱。况且起兵而不知道形势，作战则被人俘虏，屯驻则士兵积死。胡貉的人，他们的本性耐寒，扬越的人，他们的本性耐暑。秦国的戍卒不耐受那里的水土，戍边的死在边境，运输的仆倒在道路【耐乃代翻。服虔说：偾仆也。如淳说：偾音奋】。秦民看到服役就像被抛弃在闹市，因此以惩罚征发的名字叫做谪戍。先征发有罪的官吏及赘婿、商人，后来征发曾经有市籍的人，再后来征发祖父母、父母曾经有市籍的人，后来进入里巷取左边的【应劭说：秦以谪发戍先，自吏有过至于大父母父母尝有市籍的人，曹辈尽复入里取左边的征发，未及取右边而秦亡。孟康说：秦时复除者居里之左，后发。】。服役不能供给，再次征发他们。师古从应劭说，闾里门也。居里之左的人，一概征发】。征发不顺从的人，愤恨怨恨有万死之害，而没有丝毫回报【亡，古无字，通】。死事之后，不能得到一个算的免除【汉律，人出一算，算百二十钱】。天下明知祸害猛烈及己【师古说：猛火曰烈，取以喻耳】。陈胜行戍，到达大泽，为天下先倡【事见七卷二年】。天下跟随他像流水一样，
秦以威刼而行之之敝也。胡人衣食之业不着于地【着，直畧翻】其埶易以扰乱边境【易以，豉翻】往来转徙，时至时去，此胡人之生业，而中国之所以离南畮也【师古曰：南畮，所以耕种处也。离，力智翻】今胡人数转牧行猎于塞下【数，所角翻】以候备塞之卒，卒少则入。陛下不救，则边民絶望而有降敌之心。救之少发则不足，多发逺县才至，则胡又已去【师古曰：才，浅也，犹言仅至也。他皆类此】聚而不罢，为费甚大；罢之则胡复入【复，扶又翻】如此连年，则中国贫苦而民不安矣。陛下幸忧邉境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也【治，直之翻】然今逺方之卒守塞一嵗而更【嵗更，见十三卷髙后五年。更，工衡翻】不知胡人之能不如选常居者，家室田作，且以备之，以便为之髙城深堑【因山川地形之便而为之城堑】要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家【师古曰：调，谓筭度之也，总计城邑之中令有千家以上也。调，徒钓翻】先为室屋，具田器，乃募民免罪拜爵【谓有罪者免其罪，无罪者拜爵以劝其徙】复其家【谓民之欲往者复除其家征役。复，方目翻】予冬夏衣禀食能自给而止【师古曰：初徙之时，县官且禀给其衣食，于后能自供赡乃止也。予，读曰与，下同】塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地【难，乃旦翻】胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之【孟康曰：谓胡入为寇驱收中国，能夺得之者，以半予之。师古曰：孟説非也。言胡人入为寇驱畧汉人及畜产也，人能止得其所驱者，令其本主以半赏之】县官为赎【张晏曰：得汉人官为赎也。师古曰：张説非也，此承上句之言，谓官为备价赎之耳，为于伪翻，下同】其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死，非以徳上也【师古曰：言非以此事欲立徳义于主上也】欲全亲戚而利其财也。此与东方之戍卒不习地埶而心畏胡者，功相万也【言其功万倍于东方之戍卒也】以陛下之时，徙民实边，使逺方无屯戍之事，塞下之民父子相保，无系虏之患，利施后世，名称圣明，其与秦之行怨民相去逺矣【师古曰：行怨民，言发怨恨之民使行戍役也】上从其言，募民徙塞下，错复言：陛下幸募民徙以实塞下，使屯戍之事益省，输将之费益寡【如淳曰：将送也，或曰资也，复扶又翻】甚大惠也。下吏诚能称厚恵【称尺证翻】奉明法，存防所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心而勿侵刻，使先至者安乐而不思故乡【乐音洛】则贫民相慕而劝往矣。臣闻古之徙民者，相其隂阳之和【相息亮翻】尝其水泉之味，然后营邑立城，制里割宅，先为筑室家，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也【之往也】为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏【师古曰：昏谓婚姻配合也】生死相防，坟墓相从，种树畜长【师古曰：种树谓桑果之属，张晏曰：畜长六畜也，贡父曰：所种所树畜积长茂，予谓畜长当从张説，畜许六翻，长知两翻】室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也【乐音洛】臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长【长知两翻】十长一里，里有假士，四里一连，连有假，五百十连一邑，邑有假▯【服防曰：假音假借之假，五百帅名也。师古曰：「假，大也。工雅翻。」仲冯曰：「假，服説是。古者戌皆有期代，则不置，故曰假。谓其权设，犹假司马之类，亦非常置也。」予谓五百，即后所谓伍伯也。贾公彦曰：「伍伯者，汉制五人为伍，伯长也。」沈约曰：「旧説古者君行师从，卿行旅从，旅者五百人也。今诸官府至郡，各置五百，四以象师从旅从，依古义也。」▯即军▯也】皆择其邑之贤材，有护【师古曰：「有保护之能者也】习地形，知民心者，居则习民于射法，出则教民于应敌，故卒伍成于内，则军政定于外。服习以成，勿令迁徙【师古曰：「各守其业也】幼则同游，长则共事【长知两翻】夜战声相知，则足以相救；昼战目相见，则足以相识。驩爱之心，足
译秦国依靠威势胁迫来推行，这是它的弊端。胡人的衣食生计不依赖于土地，他们的势力容易扰乱边境。他们往来迁徙，时而来到，时而离去，这是胡人的生活方式，也是中原百姓离开农田耕作的原因。如今胡人多次在边塞下转场放牧、行猎，以观察防守边塞的士兵，士兵少就入侵。陛下不救援，那么边民就会绝望而产生投降敌人的心思。救援派兵少则不够，派兵多则远方县份的军队才到，胡人又已经离去。军队聚集而不解散，耗费极大；解散则胡人再次入侵。像这样连年不断，那么中原就会贫困困苦而百姓不安宁。陛下担忧边境，派遣将领官吏发动士兵来修治边塞，这是很大的恩惠。然而如今远方的士兵守边一年就轮换，不知道胡人的能力，不如选拔常年居住的人，让他们安家种田，并且用来防备，利用地形便利修筑高城深沟。在要害之处、交通要道，规划设立城邑，不少于千家。先建造房屋，备齐农具，然后招募百姓，免除罪责或授予爵位，免除他们的家庭徭役，供给冬夏衣物和粮食，能够自给自足就停止。边塞下的百姓，如果俸禄利益不丰厚，不能让他们长期居住在危险艰难的地方。胡人入侵驱掠，如果能阻止并夺回被驱掠的人畜，将其中一半赏给阻止者，官府代为赎买。百姓像这样，就会邻里互相救助，奔赴抵御胡人不避死亡，这并不是为了对君主树立德行，而是为了保全亲戚并利于获取财物。这与东方戍卒不熟悉地形而心里畏惧胡人相比，功效相差万倍。在陛下这个时代，迁徙百姓充实边塞，使得远方没有屯戍的事，边塞下的百姓父子互相保护，没有被俘虏的祸患，利益延及后世，名声称为圣明，这与秦国驱使怨恨的百姓去戍边相差甚远了。皇上听从了他的话，招募百姓迁徙到边塞下，晁错又进言：陛下幸而招募百姓迁徙以充实边塞，使得屯戍的事更加减少，运输粮草的费用更加节省，这是很大的恩惠。下级官吏如果真能匹配这厚恩，奉行明确的法令，抚恤迁徙来的老弱，善待壮士，和睦安抚他们的心而不要侵扰刻薄，使得先到达的人安乐而不思念故乡，那么贫民就会互相羡慕而鼓励前往。我听说古代迁徙百姓的人，观察阴阳的调和，品尝水泉的味道，然后营建城邑，制定里巷划分住宅，先建造房屋，放置器物，百姓到达有地方居住，劳作有东西使用，这是百姓所以轻视离开故乡而鼓励前往新城的原因。设置医生巫师，来救治疾病，来修明祭祀，男女有婚姻，生死互相保护，坟墓互相跟随，种植树木畜养牲畜，房屋完固安全，这是使得百姓乐于居住而有长久居住心思的原因。我又听说古代设置边县来防备敌人，让五家组成一伍，伍有伍长，十个伍长组成一里，里有假士，四个里组成一连，连有假，五百人十个连组成一邑，邑有假，都选择邑中贤能的人才，有保护能力、熟悉地形、了解民心的人，平时训练百姓射箭，出战时教导百姓应对敌人，所以卒伍在内部形成，那么军政在外部就稳定。习惯养成，不要让他们迁徙。小时候一起游玩，长大后一起做事，夜间作战声音互相知晓，就足以互相救助；白天作战目光互相看见，就足以互相认识。欢喜爱戴的心，足够
以相死。如此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不还踵矣【师古曰：「还踵，囘旋其足也。还音旋】所徙之民，非壮有材者，但费衣粮，不可用也。虽有材力，不得良吏，犹亡功也【亡，古无字，通】陛下絶匈奴，不与和亲，臣窃意其冬来南也【师古曰：「意儗也】壹大治，则终身创矣【师古曰：「创，惩艾也。初亮翻】欲立威者，始于折胶【苏林曰：「秋气至，胶可折，弓弩可用。匈奴常以为▯而出军，折而设翻】来而不能困，使得气去【师古曰：「使之得胜，逞志气而去】后未易服也【易，以豉翻】错为人陗直刻深【师古曰：「陗与峭同。陗，谓峻陿也。章笑翻。韦昭曰：岸髙曰峭。臣瓉曰：陗峻陗】以其辩得幸太子，太子家号曰智囊【师古曰：「言其一身所有皆是智算，若囊槖之盛物也】
译用互相残杀来对待他们。像这样用丰厚的奖赏来鼓励，用严厉的刑罚来威慑，那么士兵就会勇往直前，赴死而不回头。【师古说：“还踵，就是回旋脚步。还读作旋。”】所迁徙的百姓，如果不是强壮且有才能的人，只是耗费衣食粮草，无法使用。即使有才能和力气，如果没有好的官吏管理，仍然没有功效。【亡，古同“无”字，通假】陛下断绝与匈奴的和亲关系，我私下推测他们会在冬天南下。【师古说：“意，推测。”】如果给他们一次重大的打击，那么他们就会终身受到惩戒。【师古说：“创，惩戒。初亮翻。”】想要树立威信，应从折胶之时开始。【苏林说：“秋气到来，胶可以折断，弓弩可以使用。匈奴常以此时出兵，折读作设。”】如果匈奴来了而不能使他们陷入困境，让他们得意洋洋地离去，【师古说：“使之得胜，逞志气而去。”】以后就不容易使他们臣服了。【易，以豉翻】晁错为人严峻正直、苛刻深刻，【师古说：“陗与峭同。陗，意为高峻狭窄。章笑翻。韦昭说：高岸叫峭。臣瓉说：陗峻。”】凭借他的辩才得到太子的宠幸，太子家中称他为“智囊”。【师古说：“意思是说他身上所有的都是智谋算计，就像口袋装满东西一样。”】
十二年冬十二月，河决酸枣，东溃金隄，东郡大兴卒塞之【班志，酸枣县属陈留郡。师古曰：金隄在东郡白马界，今滑州。括地志：金隄一名千里隄，在白马县东五里余。据河隄自汴口以东，縁河积石为堰，通河古口，咸曰金隄。又水经注：濮阳县故城在河南，与卫县分水，城北十里有瓠河口，有金隄塞悉则翻】春三月，除闗无用传【张晏曰：传信也，若今过所也。如淳曰：两行书缯帛，分持其一，出入闗合之乃得过，谓之传也。李竒曰：传棨也。师古曰：张説是也。古者或用棨，或用缯帛，棨者刻木为合符也。康曰：传以木为之，长尺五，书符于上为信传，张恋翻】鼂错言于上曰：圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也【食，祥吏翻。衣，于既翻。为，于伪翻】故尧有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者【孟康曰：肉腐为瘠，捐骨不埋者，或曰捐谓有饥相弃捐者，或谓贫乞者为捐。苏林曰：瘠音渍。师古曰：瘠瘦病也，言无相弃捐而瘦病者耳，不当音渍也。贫乞之释尤疏僻焉。亡，古无字通】以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众，不减汤禹，加以无天灾，数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出，游食之民未尽归农也。夫寒之于衣，不待轻暖【师古曰：茍御风霜，不求美丽也】饥之于食，不待甘防【师古曰：防美也】饥寒至身，不顾防耻，人情一日不再食则饥，终嵗不制衣则寒，夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈父不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛【敛，力赡翻】广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之，民之趋利如水走下，四方无择也【趋，七喻翻。走，音奏】夫珠玊金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微，易藏【易以豉翻，下同】在于把握，可以周海内而无饥寒之患【师古曰：周谓周遍而游行】此令臣轻背其主【背蒲妹翻】而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也【长知两翻，下同】数石之重，中人弗胜【师古曰：中人者，处强弱之中也，胜音升】不为姧邪所利，一日弗得，而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。今农夫五口之家，其服役者不下二人【师古曰：服事也，服公事之役也】其能耕者不过百畮，百畮之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给繇役【治直之翻，繇与徭同，后以义推】春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避隂雨，冬不得避寒冻。四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼，在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾【复扶又翻，被皮义翻】急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改【敛力赡翻】有者半贾而卖【师古曰：本直千钱，止得五百也，贾读曰价】无者取倍称之息【如淳曰：取一偿二为倍称，师古曰：称举也，今俗所谓举钱者也，予谓如説是，称尺证翻】于是有卖田宅鬻妻子以偿责者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖【师古曰：行卖曰商，坐贩曰贾，列市列也，若今市中卖物行也，贾音古，贮丁吕翻】操其竒赢，日游都市【操千髙翻，师古曰：竒赢谓有余财而蓄聚竒异之物也，一説竒谓残余物也，居宜翻】乗上之急，所卖必倍【师古曰：上所急求则其价倍贵】故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉【师古曰：粱好粟也，即今之粱米】无农夫之苦，有仟伯之得【师古曰：仟谓千钱，伯谓百钱也，伯莫白翻，今俗犹谓百钱为一伯】因其富厚，交通王侯，力过吏埶以利相倾，千里游敖，冠盖相朢，乗坚防肥，履丝曳缟【乗坚车，防肥马，师古曰：坚谓好车也，缟，皓素也，缯之精白者也】此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟
译汉文帝十二年冬季十二月，黄河在酸枣决口，向东冲毁了金堤，东郡大规模征发民夫堵塞决口。春季三月，废除关卡，不再查验通行凭证。晁错向皇帝进言说：“圣明的君王在位，百姓不挨冻受饿，并不是君王亲自耕种让他们吃饭，亲自纺织让他们穿衣，而是为他们开辟了获取财富的途径。所以尧帝时有九年的水灾，商汤时有七年的旱灾，但国家却没有因饥荒而抛弃尸骨、瘦弱病死的百姓，这是因为积蓄充足且防备事先完备。如今四海统一，土地和人口的数量，不比商汤、大禹时代少，加上没有天灾，没有连续几年的水旱灾害，但积蓄却赶不上古代，为什么呢？是因为土地还有未被利用的效益，百姓还有剩余的人力，生产粮食的土地没有全部开垦，山泽的资源没有全部开发，游手好闲的人没有全部回归农业。寒冷时对于衣服，不要求轻暖；饥饿时对于食物，不要求美味。饥寒交迫降临身上，人们顾不上廉耻，这是人之常情。一天不吃两顿饭就会饥饿，整年不制作衣服就会寒冷。肚子饿得不到食物，皮肤冷得不到衣服，即使是慈爱的父亲也不能保住他的孩子，君王又怎么能拥有他的百姓呢？英明的君主知道是这样，所以致力于让百姓从事农桑，减轻赋税，增加积蓄，用来充实粮仓，防备水旱灾害，所以百姓才能被拥有。百姓，是由在上位的人来治理的，百姓追求利益就像水往低处流一样，向四方流动没有选择。珍珠、玉石、金银，饿了不能吃，冷了不能穿，然而众人看重它们，是因为君王使用它们。这些东西轻微，容易收藏，握在手中，可以周游天下而没有饥寒的忧患。这就使得臣子轻易背叛君主，百姓容易离开家乡，盗贼受到鼓励，逃亡的人得以携带轻便的资财。粟米布帛，生长在地里，依赖时节，聚集人力，不是一天就能完成的。几石的重物，中等体力的人搬不动，不被奸邪之人所图利，一天得不到，就会面临饥寒。因此英明的君主重视五谷而轻视金玉。现在五口之家的农夫，服役的不止两人，能耕种的土地不超过百亩，百亩的收成不超过百石。春天耕种，夏天除草，秋天收获，冬天储藏，砍伐柴火，治理官府事务，供给徭役。春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避寒冷。一年四季之间，没有一天休息。又私自送往迎来，吊唁死者，探望病人，抚养孤儿，养育幼小，都在其中。勤劳辛苦到如此地步，还遭受水旱灾害，急迫的政令和暴虐的赋税，征收赋税没有定时，早晨下令晚上就改变。有粮食的人半价卖出，没有粮食的人借加倍利息的钱。于是有卖田宅、卖妻子儿女来偿还债务的人。而商人大的积蓄加倍利息，小的坐着摆摊贩卖，掌握着奇货和盈余，每天游逛都市，趁着君王急需，所卖的东西必定加倍昂贵。所以他们男人不耕种，女人不养蚕织布，衣服必定有花纹，食物必定是精米肥肉。没有农夫的辛苦，却有千百钱的收入。凭借他们的富裕，结交王侯，力量超过官吏，用利益互相倾轧，千里游荡，车马冠盖相望，乘坐坚固的车子，驾驭肥壮的马匹，脚穿丝鞋，拖着白绢。这就是商人兼并农民，农民流亡的原因。当今最紧要的事，没有比让百姓致力于农业更重要的了。想让百姓致力于农业，在于重视粮食。重视粮食的方法，在于让百姓用粮食
为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫【师古曰：渫，散也，先列翻】夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余以供上用，则贫民之赋可损【师古曰：损，减也】所谓损有余补不足，令出而民利者也。今令民有车骑马一匹者，复卒三人【如淳曰：复三卒之算钱也，或曰除三夫不作甲卒也，师古曰：当为卒者免其三人，不为卒者复其钱，复，方目翻】车骑者，天下武备也，故为复卒【为，于伪翻】神农之教曰：有石城十仞【应劭曰：仞，六尺五寸也，师古曰：此説非也，八尺曰仞，取人伸臂之一寻也】汤池百步【师古曰：池，城边池也，以沸汤为池，不可辄近，言严固之甚】带甲百万而无粟，弗能守也。以是观之，粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵，至五大夫以上【师古曰：五大夫，第九爵】乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅【师古曰：擅，専也】出于口而无穷，粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得髙爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪，不过三嵗，塞下之粟必多矣。帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差【时令入粟六百石，爵上造，稍増至四千石为五大夫，万二千石为大庶长】错复奏言：陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大恵也【复，扶又翻，下同】窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟，边食足以支五嵗，可令入粟郡县矣【师古曰：入诸郡县以备防灾也】郡县足支一嵗以上，可时赦勿收。农民租如此，徳泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣【乐音洛】上复从其言，诏曰：「道民之路，在于务本【道读曰导】朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟【师古曰：辟读曰辟，开也】嵗一不登，民有饥色【师古曰：登，成也。言五谷一嵗不成，则众庶饥馁，是无蓄积故也】是从事焉尚寡【师古曰：从事，谓从农事也】而吏未加务，吾诏书数下，嵗劝民种树，而功未兴。是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉【数所角翻省悉井翻】其赐农民今年租税之半。
译这是关于赏罚的问题。现在招募天下人向官府缴纳粮食，可以因此获得爵位，也可以因此免除罪责。这样，富人得到了爵位，农民得到了钱财，粮食也就有了流通的渠道。那些能够缴纳粮食来接受爵位的人，都是有余粮的人。从有余的人那里获取粮食来供给朝廷使用，那么贫民缴纳的赋税就可以减少。这就是所说的“损有余而补不足”，政令一出而百姓受益。现在规定百姓每有一匹战马，就免除三个人的兵役。战马是天下军事防备的关键，所以给予免除兵役的优待。神农的教导说：即使有十仞高的石城，百步宽的护城河，百万披甲的士兵，如果没有粮食，也是守不住的。由此看来，粮食是君王最重要的物资，是政治的根本任务。现在百姓缴纳粮食接受爵位，达到五大夫以上爵位，才只免除一个人的兵役，这与拥有战马的功劳相比，相差太远了。爵位是君主所专有的，从口中说出就无穷无尽；粮食是百姓种植的，从地里生长出来就不会缺乏。获得高爵位和免除罪责，是人们非常渴望的。让天下人向边境缴纳粮食来接受爵位、免除罪责，不过三年，边境的粮食一定会很多。皇帝听从了他的建议，命令百姓向边境缴纳粮食，授予爵位根据缴纳数量的多少分级而定。晁错又上奏说：陛下让天下人向边境缴纳粮食来获得爵位，这是很大的恩惠。我私下担心边境士兵的粮食不够用，大量消耗天下的粮食，如果边境的粮食足以支撑五年，就可以让百姓向郡县缴纳粮食了。郡县的粮食足以支撑一年以上，就可以适时赦免不再征收。农民的租税如果这样处理，恩德就会加惠于万民，百姓会更加勤于农耕，国家就会大富大乐了。皇上又听从了他的话，下诏说：“引导百姓的道路，在于致力于根本。我亲自率领天下人从事农业，到现在已经十年了，但荒地并没有更多开垦。一年收成不好，百姓就有饥荒的脸色。这是因为从事农业的人还太少，而官吏没有尽力督促。我的诏书多次下达，每年鼓励百姓种树，但成效没有显现。这是官吏执行我的诏令不勤勉，鼓励百姓不明确的缘故。况且我的农民非常辛苦，而官吏没有人关心他们，将用什么来鼓励百姓呢？赐给农民今年租税的一半。”
十三年春二月甲寅诏曰：朕亲率天下农耕以供粢盛【稷曰明粢在器曰盛盛时征翻】皇后亲桑以供祭服，其具礼仪。初，秦时祝官有秘祝【应劭曰：秘祝之官移过于下，国家讳之，故曰秘也】即有灾祥，辄移过于下。夏诏曰：盖闻天道祸自怨起，而福繇徳兴，百官之非宜由朕躬。今秘祝之官移过于下，以彰吾之不徳，朕甚弗取，其除之。齐太仓令淳于意有罪【太仓令齐王国官也，姓谱淳于出于姜姓州公之后】当刑，诏狱逮系长安【师古曰：逮，及也，辞之所及则追捕之，故谓之逮。一曰，逮者在道将送防御不絶，若今之传送囚】其少女缇萦上书曰【师古曰：缇，他弟翻；索隐音啼，萦，于营翻】妾父为吏，齐中皆称其防平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属【夫，音扶；复，扶又翻，下同。师古曰：属，聨也，之欲翻】虽后欲改过自新，其道无繇也【繇，古由字通用】妾愿没入为官婢【汉制永巷令典官婢】以赎父刑罪，使得自新。天子怜悲其意。五月诏曰：诗曰：恺弟君子，民之父母【师古曰：大雅泂酌之诗也，言君子有和乐简易之徳，则其下尊之如父亲之如母也】今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇。至朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息【行，下孟翻；断，端管翻。师古曰：息，生也】何其刑之痛而不徳也？岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。及令罪人各以轻重，不亡逃有年而免【孟康曰：其不亡逃者满其年数得免为庶人】具为令【师古曰：使更为条例】丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：诸当髠者为城旦舂【髠，▯也，谓去其发及其耏髩。应劭曰：城旦者，旦起行治城；舂者，妇人不豫外徭，但舂作米，皆四嵗刑也】当黥髠者钳为城旦舂【钳者，以铁束其颈】当劓者笞三百，当斩左止者笞五百，当斩右止。及杀人先自吿，及吏坐受赇枉法，守县官财物而即盗之，已论而复有笞罪者，皆弃市【师古曰：止，足也。当斩右足者，以其罪次重，故从弃市也。杀人先自告，谓杀人先自首得免罪者也。吏受赇枉法，谓受赂而曲公法者也。守县官财物而即盗之，即今律所谓主守自盗者也。杀人害重，受赇盗物，赃污之身，故此三罪已被论，而又犯笞，亦皆弃市】罪人狱已决，为城旦舂者各有嵗数以免【城旦舂满三嵗为鬼薪白粲，鬼薪白粲一嵗为▯臣妾，▯臣妾一嵗免为庶人，▯臣妾满二嵗为司寇，司寇一嵗及作如司寇二嵗皆免为庶人】制曰：可。是时上既躬修▯黙，而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政【恶，乌路翻】论议务在寛厚，耻言人之过失，化行天下，吿讦之俗易【自下告上曰讦，师古曰：面相斥罪也，居谒翻】吏安其官，民乐其业，畜积嵗増，户口寖息，风流笃厚，禁罔疏阔【疏与疎同】罪疑者予民【师古曰：从轻断，予读曰与】是以刑罚大省，至于断狱四百【师古曰：谓普天之下重罪者也，断，丁乱翻】有刑错之风焉【应劭曰：错，置也。民不犯法，无所刑也，错，千故翻】六月诏曰：农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也【李竒曰：本，农也；末，贾也。言农与贾俱出租，无异也，故除田租】其于劝农之道未备，其除田之租税。
十四年冬，匈奴老上单于十四万骑入朝那、萧闗【班志：朝那县属安定郡，应劭曰：史记故戎郡邑也，萧闗在朝那界，唐属原州之境，后置萧闗县为武州治所。史记正义曰：萧闗今古陇山闗，在原州平凉县界】杀北地都尉卬【徐广曰：卬姓段，师古曰：非也，姓孙卬，五郎翻】虏人民畜产甚多，遂至彭阳，使竒兵入烧囘中宫。▯骑至雍、甘泉【班志：彭阳县属安定郡，师古曰：即今彭原县。括地志：彭阳县故城在今泾州临泾县东二十里。彭原，宁州雍县，班志属扶风。骑，奇寄翻，下同】帝以中尉周舍、郎中令张武为将军，发车千乗【乗，绳证翻】骑卒十万，军长安旁，以备胡寇，而拜昌侯卢卿为上郡将军，▯侯魏遫
译十三年春二月甲寅，皇帝下诏说：“我亲自率领天下人耕种，以提供祭祀用的谷物；皇后亲自采桑，以提供祭祀用的礼服，有关部门要完备礼仪。”起初，秦朝时有秘祝官，一旦有灾异祥瑞，就总是把过错推给下属。夏天，皇帝下诏说：“我听说天道祸患由怨恨而起，福泽由德行而兴，百官的过失应当由我承担。现在秘祝官把过错推给下属，以彰显我的不德，我很不赞同，废除这个官职。”齐国太仓令淳于意获罪，应当受刑，诏狱逮捕并押解到长安。他的小女儿缇萦上书说：“我的父亲做官，齐国人都称赞他公正，如今因犯法应当受刑。我痛心的是，死去的人不能复生，受刑的人不能再接上肢体，即使后来想改过自新，也没有途径了。我愿意没入官府做奴婢，来赎父亲的刑罪，让他能改过自新。”天子怜悯悲伤于她的诚意。五月下诏说：“《诗经》说：‘和乐平易的君子，是百姓的父母。’现在人有了过错，教化尚未施行而刑罚已经加身，有的人想改过向善却没有途径，对此我很怜悯。刑罚到了断肢体、刻肌肤的地步，终身无法恢复，刑罚如此痛苦而不合乎德政，这难道是作为百姓父母的心意吗？废除肉刑，用其他刑罚来替代。”于是命令罪人根据罪行轻重，如果不逃亡，服满一定年限就可以免罪，制定为法令。丞相张苍、御史大夫冯敬奏请制定法律说：“凡应当剃去头发的人，改为服城旦舂刑；应当黥面剃发的人，改为戴铁钳服城旦舂刑；应当割鼻的人，改为笞打三百下；应当斩左脚趾的人，改为笞打五百下；应当斩右脚趾的，以及杀人后先自首的，以及官吏因受贿枉法、看守官府财物而盗窃的，已经判决后又犯笞刑罪的，都处以弃市（死刑）。”罪人案件已判决，服城旦舂刑的各有年限可以免罪。皇帝批准说：“可以。”这时皇上已经亲身修习质朴节俭，而将相都是旧日功臣，少文采多质朴，鉴于秦朝暴政的恶果，议论政事务求宽厚，以谈论别人的过失为耻，教化风行天下，互相告发的风俗改变，官吏安心于官职，百姓乐于本业，积蓄逐年增加，人口渐渐繁衍，风气淳厚，法网疏阔，罪行可疑的从轻判决，因此刑罚大大减少，以至于全国断决的重案只有四百件，出现了刑罚搁置不用的风气。六月下诏说：“农业是天下的根本，没有比这更重要的了。现在辛勤从事农业却还要缴纳租税，这样本业和末业就没有区别了，这对于劝勉农业的道理来说还不够完备，免除田地的租税。”
十四年冬，匈奴老上单于率领十四万骑兵侵入朝那、萧关，杀死了北地都尉卬，掠夺人民和牲畜财产很多，于是到达彭阳，派遣奇兵进入烧毁回中宫。骑兵到达雍、甘泉。皇帝任命周舍、郎中令张武为将军，征发战车千辆，骑兵步兵十万，驻扎在长安附近，以防备胡人侵犯，又任命昌侯卢卿为上郡将军，魏遫
为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，屯三郡【昌侯卢卿，功臣表作旅卿，古字借用也。姓谱：姜姓之后封于卢，以国为氏，与▯侯、隆虑侯皆髙祖功臣。昌侯国属琅邪郡，▯侯国在河内修武县界，隆虑侯国亦属河内郡。三人分屯三郡，故各以郡为将军号。遫，古速字】上亲劳军，勒兵申教令，赐吏卒，自欲征匈奴。羣臣谏，不听。皇太后固要上，乃止【劳，力到翻。文颖曰：要，刼也，哀痛祝誓之言。予谓固要，力止也，要读曰邀，康力笑翻，非也】于是以东阳侯张相如为大将军，成侯董赤【成侯董赤，髙帝功臣董渫之子。成侯国属涿郡，赤，史记正义音赫】内史栾布皆为将军，击匈奴。单于留塞内月余乃去。汉逐出塞即还，不能有所杀。上辇过郎署，问郎署长冯唐曰【署，郎舍也。长，知两翻】父家何在？」对曰：「臣大父赵人，父徙代。」上曰：「吾居代时，吾尚食监髙袪【尚食监，主膳食之官。袪音区】数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下【当是秦将王离围钜鹿时，数所角翻，为于伪翻】今吾每饭意未尝不在钜鹿也【每食时念髙袪所言其心未尝不在钜鹿】父知之乎？唐对曰：尚不如防颇、李牧之为将也。上抟髀曰【搏拊也。」《左传》曰：「抟膺而踊。」髀音陛】嗟乎，吾独不得防颇、李牧为将，吾岂忧匈奴哉？唐曰：陛下虽得防颇、李牧，弗能用也。上怒，起入禁中，良久召唐，让曰：公奈何众辱我，独无间处乎【师古曰：何不于隙间之处而言】唐谢曰：鄙人不知忌讳。上方以胡寇为意，乃卒复问唐曰【卒，子恤翻】公何以知吾不能用防颇、李牧也？唐对曰：臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂曰：「阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之【推，吐雷翻。阃，苦本翻，门橛也】军功爵赏，皆决于外，归而奏之，此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将，居边，军市之租【素隐曰：军中立市，市有税，税即租也】皆自用飨士，赏赐决于外，不从中覆也【师古曰：覆谓覆白之也，一説不从中覆校其所用之数，亦通】委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，选车千三百乗【乗，绳证翻】彀骑万三千，百金之士十万【弓弩引满为彀，谓骑兵能射者。服防曰：良士直百金。晋灼曰：百金喻贵重也。彀，古▯翻。骑，寄竒翻】是以北逐单于，破东胡，灭澹林【澹林即襜褴，澹，丁甘翻】西抑彊秦，南支韩、魏，当是之时，赵几霸【几，居依翻】其后防赵王迁立，用郭开谗，卒诛李牧【事见六卷始皇八年，卒，子恤翻】令顔聚代之，是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守【守，式又翻】其军市租尽以飨士卒，私养钱【服防曰：私廪假钱。索隐曰：按汉市肆租税之入为私奉养。服防曰：私廪假钱是也，或云官所别给也。予谓当从汉书，以私养钱属下句】五日一椎牛，自飨宾客、军吏、舍人，是以匈奴逺避，不近云中之塞【近，其靳翻】虏曽一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子【师古曰：家人子谓庶人，家之子也】起田中，从军，安知尺籍伍符【李竒曰：尺籍，所以书军令；伍符，军士伍伍相保之符信也。如淳曰：汉军法曰：吏卒斩首，以尺籍书，下县移郡，令人故行不行，夺劳二嵗。伍符亦什五之符，要节度也。或曰：以尺简书，故曰尺籍也。索隐曰：按尺籍者，谓书其斩首之功于一尺之板；伍符者，今军人伍伍相保，不容奸诈也】终日力战，斩首捕虏，上功幕府【上时掌翻】一言不相应【索隐曰：应，一陵翻，谓数不同也。予谓相应之应，当从去声】文吏以法绳之，其赏不行，而吏奉法必用。臣愚以为陛下赏太轻，罸太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之【苏林曰：一嵗刑为罚作，下之，遐嫁翻】由此言之，陛下虽得防颇、李牧，弗能用也。上説【説读曰悦】是日令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉【详考班表，汉无车骑都尉官，时使唐主中尉及郡国车士】春，诏广増诸祀坛
译任命北地将军，隆虑侯周灶担任陇西将军，分别驻守三个郡。皇上亲自慰劳军队，整顿部队，申明教令，赏赐官吏和士卒，自己打算征讨匈奴。群臣劝谏，皇上不听。皇太后坚决挽留皇上，皇上才作罢。于是任命东阳侯张相如为大将军，成侯董赤、内史栾布都担任将军，去攻打匈奴。单于在塞内停留了一个多月才离去。汉军追赶出塞就返回，没有什么斩获。皇上乘车经过郎署，问郎署长冯唐说：“你父亲家在哪里？”冯唐回答说：“我的祖父是赵国人，父亲迁居到代地。”皇上说：“我在代地时，我的尚食监高祛多次对我说赵国将领李齐很贤能，在钜鹿作战。如今我每次吃饭，心里没有不在想着钜鹿的。你父亲知道吗？”冯唐回答说：“尚不如廉颇、李牧做将领。”皇上拍着大腿说：“唉，我偏偏得不到廉颇、李牧做将领，我还忧虑匈奴做什么呢？”冯唐说：“陛下即使得到廉颇、李牧，也不能任用他们。”皇上发怒，起身进入禁中，过了很久才召见冯唐，责备他说：“你怎么当众羞辱我，难道没有私下说话的地方吗？”冯唐谢罪说：“鄙陋的人不知道忌讳。”皇上正把胡人入侵的事放在心上，于是最终又问冯唐说：“你怎么知道我不能任用廉颇、李牧呢？”冯唐回答说：“我听说上古的君王派遣将领时，跪着推动车毂说：‘国门以内的事，由我裁决；国门以外的事，由将军裁决。军功爵赏，都在外面决定，回来再奏报，这不是空话。我的祖父说，李牧做赵国将领，驻守边境，军市的租税都自己用来犒劳士兵，赏赐在外决定，不经过朝廷复核。委任他并责求成功，所以李牧能够竭尽他的智谋才能，挑选战车一千三百辆，精骑一万三千，价值百金的勇士十万。因此向北驱逐单于，击破东胡，消灭澹林，向西抑制强秦，向南支撑韩、魏，在这个时候，赵国几乎称霸。后来赵王迁即位，听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚代替他，因此军队溃败，士兵败逃，被秦国擒获灭亡。如今我私下听说魏尚做云中郡守，他把军市的租税全部用来犒劳士兵，用自己的钱，每五天杀一头牛，自己犒劳宾客、军吏、舍人，因此匈奴远远避开，不靠近云中的边塞。敌人曾经一次入侵，魏尚率领车骑攻打他们，杀死很多人。士兵都是平民百姓，从田间出来参军，哪里知道尺籍伍符？整天奋力作战，斩首捕虏，上报功绩到幕府，如果有一句话不相符，文吏就依法制裁他们，他们的赏赐不能实行，而官吏奉行法律必定执行。我认为陛下赏赐太轻，处罚太重。况且云中郡守魏尚因为上报功绩时首虏数目相差六级，陛下把他交给官吏，削去他的爵位，判他罚作。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也不能任用他们。皇上很高兴。当天让冯唐持节赦免魏尚，恢复他云中郡守的官职，任命冯唐为车骑都尉。春天，下诏广泛增加各种祭祀的坛台。
塲珪币【师古曰：筑土为坛，除土为塲，珪币所以荐神】且曰：吾闻祠官祝厘【如淳曰：厘，福也。师古曰：厘本作禧，假借用耳，音禧。祝职救翻】皆归福于朕躬，不为百姓【为，于伪翻】朕甚愧之。夫以朕之不徳，而専飨独美其福，百姓不与焉，是重吾不徳也【与读曰预，师古曰：重，直用翻】其令祠官致敬，无有所祈是嵗，河间文王辟彊薨初，丞相张苍以为汉得水徳，鲁人公孙臣以为汉当土徳，其应黄龙见。苍以为非，罢之【公孙臣上书曰：始秦得水徳，推终始传汉当土徳，土徳之应，黄龙见，宜改正朔，服色尚黄。张苍以为汉乃水徳，河决金隄，其符也。公孙臣言非是，罢之。见贤遍翻】
译筑土为坛，除土为场，用圭玉和币帛来祭祀神灵，并且说：我听说祠官祈祷福祉，都将福分归于我自身，而不为百姓祈福，我对此深感惭愧。凭我这样缺乏德行的人，却独自专享美好的福分，百姓不能参与，这是加重了我的无德啊。命令祠官恭敬地祭祀，不要有所祈求。这一年，河间文王刘辟彊去世。起初，丞相张苍认为汉朝属于水德，鲁地人公孙臣认为汉朝应当是土德，其征兆是黄龙出现。张苍认为不对，罢免了他。
十五年春，黄龙见成纪【班志：成纪县属天水郡，庖牺所生处，见贤遍翻】帝召公孙臣，拜为博士，与诸生申明土徳，草改厯服色事【师古曰：草，谓创造之】张苍由此自绌。夏四月，上始幸雍，郊见五帝【秦立白帝、赤帝、黄帝、青帝畤于雍，汉髙帝又立黒帝畤，故雍有五帝畤，雍于用翻，见贤遍翻】赦天下。九月，诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能、直言极谏者【守式又翻】上亲防之。太子家令鼂错对防髙第，擢为中大夫。错又上言宜削诸侯及法令可更定者【更工衡翻】书凡三十篇。上虽不尽听，然竒其材。是嵗，齐文王则、河间哀王福皆薨，无子，国除【齐王则，哀王襄之子，悼恵王肥之孙；河间王福，辟彊之子，赵幽王子遂之孙】赵人新垣平以望气见上，言长安东北有神气成五采，于是作渭阳五帝庙【韦昭曰：在渭城；师古曰：郊祀志云在长安东北，非渭城也，韦説谬矣。予据水北为阳，长安在渭南，渭城在渭北，五帝庙或在渭城界，韦説未可非也。括地志：渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里】
十六年夏四月，上郊祀五帝于渭阳五帝庙。于是贵新垣平至上大夫【周官有上大夫，汉官有太中大夫、中大夫、谏大夫，爵十九级有大夫、五大夫，而上大夫不见于表】赐累千金，而使博士诸生刺六经中作《王制【师古曰：刺，采取也。七赐翻，即今《礼记·王制》篇是也】谋议巡狩封禅事。又于长门道北立五帝坛【如淳曰：长门，亭名，在长安城东南。括地志：长门故亭在雍州万年县东北苑中】徙淮南王喜复为城阳王，又分齐为六国。丙寅，立齐悼惠王子在者六人：杨虚侯将闾为齐王，安都侯志为济北王，武城侯贤为菑川王，白石侯雄渠为胶东王，平昌侯卬为胶西王，扐侯辟光为济南王。淮南厉王子在者三人：阜陵侯安为淮南王，安阳侯勃为衡山王，阳周侯赐为庐江王【十一年徙城阳王喜王淮南，今复其旧，将复以淮南地分王厉王三子安、勃、赐也。杨虚，据《水经》河水过杨虚县注引《地理志》曰：杨虚，平原之▯县也，城在髙唐之西南，而班志无此县，不知郦道元所谓志者何志也。《史记·正义》曰：安都故城在瀛州髙阳县西南三十九里，济北王都卢，武成，《史记》作武城。索隐曰：武城县属平原。正义曰：具州县菑川王都剧，班志金城郡有白石县。正义曰：白石故城在徳州安徳县北二十里。胶东王都即墨，班志平昌侯国属平原郡。胶西王都髙苑，扐侯国属平原郡。济南王都东平陵，阜陵县属九江郡。淮南王都夀春，安阳属汝南郡。衡山王都六，阳周县属上郡。庐江王都江南济子。礼翻，扐音力】秋九月，新垣平使人持玉杯上书阙下，献之。平言上曰：“阙下有寳玉气。”来者已视之，果有献玊杯者，刻曰“人主延夀平又言：“臣▯日再中。”居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年【复扶又翻】令天下大酺【汉律：三人无故羣饮，罸金四两。今诏横赐，得防聚饮食。师古曰：酺，布也。言王徳布于天下，而合聚饮食为酺。《周礼》族师春秋祭酺。注：酺者，为人烖害之神也。有马酺，有蝝螟之酺，与人思之酺。亦为坛位如雩禜。族长无饮酒之礼，因祭酺而与其民以长幼相献酬焉。正义曰：古者祭酺聚钱饮酒，故后世听民聚饮，皆谓之酺。《汉书》每有嘉庆，令民大酺，是其事也。彼注云：因祭酺而与其民长幼相酬。郑注所谓祭酺合醵也。酺音蒲】平言曰：周鼎亡在泗水中，今河决通于泗，臣望东北汾隂，直有金寳气【班志：汾隂县属河东郡。师古曰：直谓正当汾隂也。宋白曰：蒲州寳鼎县，古纶氏地，夏少康所邑也。汾水南流过县，汉置汾隂县，今县北九十里汾隂故城是也】意周鼎其出乎？兆见不迎，则不至于是。上使使治庙汾隂，南临河欲祠出周鼎【见贤遍翻】
后元年冬十月，人有上书吿新垣平所言皆诈也，下吏治诛夷平【师古曰：夷者，平也，谓尽平除其家室宗族。下遐嫁翻】是后上亦怠于改正服鬼神之事【师古曰：正
译汉文帝十五年春，在成纪出现黄龙。皇帝召见公孙臣，任命他为博士，与儒生们阐明土德，起草更改历法和服饰颜色的事宜。张苍因此自请免职。夏四月，皇帝初次前往雍地，在郊外祭祀五帝。赦免天下罪人。九月，皇帝下诏让诸侯王、公卿、郡守推举贤良能、直言极谏的人。皇帝亲自策问。太子家令晁错对策成绩优异，被提拔为中大夫。晁错又上书陈述应当削减诸侯权力以及法令中可更改确定的事项，文书共三十篇。皇帝虽然没有全部采纳，但认为他才华出众。这一年，齐文王刘则、河间哀王刘福都去世，没有儿子，封国被废除。赵人新垣平凭借望气术求见皇帝，说长安东北有神气呈现五彩，于是修建了渭阳五帝庙。
十六年夏四月，皇帝在渭阳五帝庙郊祀五帝。于是尊宠新垣平至上大夫，赏赐累计千金，并让博士儒生从六经中采撷内容，编撰《王制》，谋划巡狩封禅之事。又在长门道北设立五帝坛。将淮南王刘喜改封为城阳王，又将齐国分为六个诸侯国。丙寅日，立齐悼惠王在世的六个儿子：杨虚侯刘将闾为齐王，安都侯刘志为济北王，武城侯刘贤为菑川王，白石侯刘雄渠为胶东王，平昌侯刘卬为胶西王，扐侯刘辟光为济南王。淮南厉王在世的三个儿子：阜陵侯刘安为淮南王，安阳侯刘勃为衡山王，阳周侯刘赐为庐江王。秋九月，新垣平派人拿着玉杯在宫阙下上书，献上玉杯。新垣平对皇帝说：“宫阙下有宝玉之气。”来人已经查看，果然有献玉杯的人，玉杯上刻着“人主延寿”。新垣平又说：“某日会出现日中现象。”过了不久，太阳果然再次回到中天。于是开始将十七年改称为元年。命令天下大酺。新垣平说：“周鼎遗失在泗水中，现在黄河决口连通泗水，我望见东北汾阴，正有金宝之气。”心想周鼎大概会出土吧？征兆显现却不迎接，就不会到来。于是皇帝派使者整治汾阴的庙宇，南临黄河，想要祭祀以引出周鼎。
后元年冬十月，有人上书告发新垣平所说的都是欺诈，交给官吏审理，诛杀并夷灭新垣平的宗族。此后皇帝也怠于改正服饰和鬼神祭祀之事。
，正朔也；服，服色也。正之成翻】而渭阳、长门、五帝使祠官领以时致礼，不往焉。春三月，孝恵皇后张氏薨【孝恵皇后张敖之女，诸吕之诛，徙居北宫。张晏曰：后党于吕氏，故不曰崩】诏曰：间者数年不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与【与，与欤同，下同】乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或废无用之事，或多与？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡【师古曰：度，谓量计之度。徒各翻】而计民未加益，以口量地【量，音良】其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃【师古曰：蕃，多也。扶元翻】为酒醪以靡谷者多【师古曰：醪，汁滓酒也；靡，散也。醪，来髙翻；靡，音糜】六畜之食焉者众与【六畜，马牛羊犬豕鸡。畜，许救翻】细大之义，吾未得其中【师古曰：中，竹仲翻】其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意逺思，无有所隐。
译正，指正朔；服，指服色。正，音征；成，音成；翻，音翻。而渭阳、长门、五帝的祭祀，由祠官按时致礼，皇帝并不亲自前往。
春季三月，孝惠皇后张氏去世。孝惠皇后是张敖的女儿，在诛灭诸吕之后，被迁居北宫。张晏说：皇后依附吕氏，所以不称“崩”。
皇帝下诏说：近年来收成不好，又有水旱和瘟疫的灾害，我非常担忧。我愚昧不明，没能认清灾祸的原因。大概是我的政令有所失误，行为有过失吗？还是天道有不顺，地利未能发挥，人事多失和，鬼神废弃不享祭呢？为什么会这样呢？难道是百官的奉养有所废弛，无用的事情做得太多吗？为什么百姓的食物如此匮乏呢？
丈量土地并非减少，而统计人口也未增加，按人口分配土地，比起古代还有剩余，但粮食却严重不足，这过错在哪里呢？莫非是百姓从事工商业而损害农业的人很多，酿酒耗费粮食的人很多，饲养六畜消耗粮食的人很多吗？
关于轻重缓急的道理，我还没有找到其中的关键。请丞相、列侯、二千石官员、博士一起商议，有可以辅助百姓的办法，尽管尽情远思，不要有所隐瞒。
二年夏，上行幸雍棫阳宫【黄图曰：棫阳宫，秦昭王所起。括地志：在岐州扶风县东北。棫音域】六月，代孝王参薨【参前二年封于太原，三年徙代】匈奴连嵗入边，杀畧人民畜产甚多，云中、辽东最甚【辽东，战国时燕之东北境，秦置郡】郡万余人，上患之，乃使使遗匈奴书【遗，于季翻】单于亦使当户报谢【匈奴官，自左右贤王至左右大当户，凡二十四长】复与匈奴和亲。八月戊戌，丞相张苍免。帝以皇后弟窦广国贤有行。
欲相之【相，息亮翻；行，下孟翻】曰：“恐天下以吾私广国，久念不可。而髙帝时大臣余见无可者【谓髙帝大臣薨逝之余，其见存之臣无可相者；见，贤遍翻】御史大夫梁国申屠嘉【庄子有申徒狄、夏之贤人也，一曰申徒楚；官号姓谱，申侯之后，支子居安定屠原，因为申屠氏】故以材官蹶张从髙帝【梁国本秦砀郡，汉为梁国；如淳曰：材官之多力者，能脚蹋强弩张之，故曰蹶张；律有蹶张士；师古曰：今之弩以手张者为擘张，以足蹋者为蹶张；蹶，音厥】封闗内侯。庚午，以嘉为丞相，封故安侯【班志，故安县属涿郡；括地志，今易州界武阳城中东南隅故城是也】嘉为人防直，门不受私谒。是时，太中大夫邓通方爱幸，赏赐累钜万。帝尝燕饮通家，其宠幸无比。嘉尝入朝，而通居上旁，有怠慢之礼。嘉奏事毕，因言曰：“陛下幸爱羣臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃【师古曰：肃，敬也】上曰：“君勿言，吾私之【师古曰：言欲私告戒之】罢朝，坐府中【风俗通：府，聚也；公卿牧守道徳之所聚也；又舍也】嘉为檄召通诣丞相府【师古曰：檄，木书也，长二尺】不来，且斩通。通恐，入言上。上曰：“汝第往，吾今使人召若。”通诣丞相府，免冠徒跣顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰：“夫朝廷者，髙帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩吏。今行斩之【如淳曰：嘉语其吏曰：今便行斩之】通顿首，首尽出血，不解。上度丞相已困通【度，徒洛翻】使使持节召通而谢丞相：“此吾弄臣，君释之。”邓通既至，为上泣曰：“丞相防杀臣【为，于伪翻；几，居希翻】
三年春，二月，上行幸代。是嵗，匈奴老上单于死，子军臣单于立。
四年夏四月丙寅晦，日有食之【月末为晦，天文书晦，则日月相沓，月在日后则光体伏矣】五月，赦天下。上行幸雍。
五年春正月，上行幸陇西。三月，行幸雍。秋七月，行幸代。六年冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中，所杀畧甚众，烽火通于甘泉、长安【文颖曰：边方备胡寇，作髙土橹，上作桔橰，桔橰头兠零，以薪▯置其中，常低之，有寇即然火举之，以相告曰烽。又多积薪，寇至即然之，以望其烟曰燧】以中大夫令免为车骑将军，屯飞狐【师古曰：中大夫官名，其人姓令，名免耳。此诸将军下至徐厉皆书姓，而徐广以为中大夫令是官名，此説非也。据百官表，景帝初改卫尉为中大夫令，文帝时无此官，而中大夫是郎中令属官，秩比二千石。索隐曰：据风俗通，令姓楚令尹子文之后。虞世南曰：中大夫令是史家追书耳】故楚相苏意为将军，屯句注【句音钩】将军张武屯北地【秦灭义渠，置北地郡】河内太守周亚夫为将军，次细栁【项羽以河内郡为殷国，髙帝灭殷，复置河内郡。服防曰：细栁在长安西北。如淳曰：长安细栁仓在渭北，近石徼。张揖曰：在昆明池南，今有栁市是也。臣瓒曰：一宿曰宿，再宿曰信，过信为次。师古曰：匈奴传云置三将军军长安西细栁、渭北棘门、覇上，此则细栁不在渭北，揖説是也。索隐曰：按三辅故事，细栁在直城门外，阿房宫西北。维旧唐书肃宗母元献杨后葬细栁原】宗正刘礼为将军，次覇上。祝兹侯徐厉为将军，次棘门【宗正，秦官，掌亲属，汉因之。徐厉，髙祖功臣，吕后四年封祝兹侯。史记表作松滋。班志松滋县属庐江郡。孟康曰：棘门在长安北，秦时宫门也。如淳曰：棘门在横门外，横门长安城北出西头第一门】
译汉文帝二年夏天，皇帝前往雍地的棫阳宫。六月，代孝王刘参去世。匈奴连续几年入侵边境，杀害、掳掠百姓和牲畜非常多，云中、辽东两地最为严重。郡中损失万余人，皇帝对此感到忧虑，于是派遣使者给匈奴送去书信。匈奴单于也派遣当户回报谢罪，双方再次与匈奴和亲。八月戊戌日，丞相张苍被免职。皇帝认为皇后的弟弟窦广国贤良且有德行，想让他担任丞相，但担心天下人认为我偏私窦广国，反复考虑后觉得不可行。而高帝时的大臣中，剩下的在世的没有可以担任丞相的人。御史大夫梁国人申屠嘉，凭借材官蹶张的身份跟随高帝，被封为关内侯。庚午日，任命申屠嘉为丞相，封为故安侯。申屠嘉为人严肃正直，家中不接受私人拜谒。这时，太中大夫邓通正受皇帝宠幸，赏赐累计达巨万。皇帝曾在邓通家宴饮，他的宠幸无人能比。申屠嘉曾经入朝，而邓通坐在皇帝身旁，有怠慢无礼的举动。申屠嘉奏事完毕，便说：“陛下如果喜爱群臣，就让他们富贵；至于朝廷的礼仪，不可以不严肃。”皇帝说：“你不要说了，我私下会告诫他。”退朝后，申屠嘉坐在丞相府中，发出檄文召邓通到丞相府，不来就斩首邓通。邓通害怕，入宫告诉皇帝。皇帝说：“你只管去，我现在派人召你。”邓通到丞相府，脱帽赤脚磕头向申屠嘉谢罪。申屠嘉端坐如常，不施礼，责备说：“朝廷是高帝的朝廷。邓通是小臣，在殿上戏耍，是大不敬，应当斩首。现在执行斩首。”邓通磕头，头都磕出血了，也不被释放。皇帝估计丞相已经困住邓通，派使者持节召邓通并谢罪丞相：“这是我的弄臣，您放过他吧。”邓通回来后，为皇帝哭泣说：“丞相差点杀了我。”
三年春天，二月，皇帝前往代地。这一年，匈奴老上单于去世，他的儿子军臣单于即位。
四年夏天四月丙寅日晦日，发生日食。五月，大赦天下。皇帝前往雍地。
五年春天正月，皇帝前往陇西。三月，前往雍地。秋天七月，前往代地。六年冬天，匈奴三万骑兵入侵上郡，三万骑兵入侵云中，杀害、掳掠的人很多，烽火一直传到甘泉、长安。任命中大夫令免为车骑将军，驻扎在飞狐。任命原楚相苏意为将军，驻扎在句注。将军张武驻扎在北地。河内太守周亚夫担任将军，驻扎在细柳。宗正刘礼担任将军，驻扎在霸上。祝兹侯徐厉担任将军，驻扎在棘门。
以备胡。上自劳军至覇上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎【劳，力到翻。将，即亮翻。下，其将同。骑，奇寄翻】已而之细栁军【之，往也】军士吏被甲，鋭兵刃，彀弓弩，持满【被，皮义翻。彀，古▯翻】天子先驱至，不得入。先驱曰【师古曰：先驱导驾，若今之武侯队矣】天子且至军门，都尉曰：「将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。」居亡何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：「吾欲入，营劳军。」亚夫乃传言开壁门。壁门士请车骑曰：「将军约，军中不得驰驱。」于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：「介胄之士不拜，请以军礼见【礼，介者不拜，见贤，遍翻】天子为动，改容式车【为，于伪翻】使人称谢：「皇帝敬劳将军。」成礼而去。既出军门，羣臣皆惊。上曰：「嗟乎，此真将军矣！曩者覇上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也；至于亚夫，可得而犯邪？」称善者久之。月余，汉兵至边，匈奴亦逺塞【逺，于愿翻】汉兵亦罢，乃拜周亚夫为中尉【为，以亚夫属太子张本】夏四月，大旱，蝗【师古曰：蝗，即螽也，食苗为灾，今俗呼为簸蝩。説文曰：一曰蝝，一曰蝗。蝗，户光翻。蝩，音钟】令诸侯无入贡，弛山泽【师古曰：弛，解也，解而不禁，与众庶同其利】减诸服御，损郎吏员，发仓庾以振民【应劭曰：水漕仓曰庾。胡公曰：在邑曰仓，在野曰庾。康曰：凡仓无屋曰庾】民得卖爵。
译为了防备匈奴。皇上亲自去慰劳军队，到了霸上和棘门的军营，直接骑马奔驰而入，将领及以下官员都骑着马迎送。不久，皇上前往细柳军营。军营中的官兵都穿着铠甲，磨快兵器，拉满弓弩，戒备森严。皇上的先头卫队到达，不能进入。先头卫队说：“皇上即将到达。”军营的都尉说：“将军命令说：军营中只听将军的命令，不听天子的诏令。”过了不久，皇上到达，还是不能进入。于是皇上就派使者手持符节下诏给将军：“我要进入军营慰劳军队。”周亚夫才传令打开营门。营门的守卫对皇上的车骑说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上就拉着缰绳慢慢前行。到了军营，将军周亚夫手持兵器拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将士不便跪拜，请允许我用军礼相见。”皇上被感动，改变了脸色，扶着车前横木俯下身子表示敬意。派人致意说：“皇帝恭敬地慰劳将军。”完成礼仪后离去。出了军营大门，群臣都感到震惊。皇上说：“唉，这才是真正的将军啊！先前霸上、棘门的军队，简直像儿戏一样，他们的将领本来就可以被偷袭俘虏；至于周亚夫，难道能侵犯得了吗？”称赞他很久。一个多月后，汉朝军队到达边境，匈奴也远离边塞。汉朝军队也撤回了，于是任命周亚夫为中尉。夏季四月，发生大旱，出现蝗灾。命令诸侯不要入京进贡，开放山林湖泽（允许百姓自由利用）。减少各种服饰车马的开支，削减郎官和吏员的编制，打开粮仓救济百姓。百姓可以购买爵位。
七年夏六月已亥，帝崩于未央宫【臣瓉曰：夀四十六】遗诏曰：“朕闻之，盖天下万物之萌生，靡不有死。死者，天地之理，万物之自然，奚可甚哀？当今之世，咸嘉生而恶死【恶，乌路翻】厚▯以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不徳，无以佐百姓，今崩又使重服久临【师古曰：临，哭也，力禁翻。下出临、服临、当临、夕临、哭临音同】以罹寒暑之数【师古曰：罹，音离，遭也】哀人父子，伤长老之志，损其饮食，絶鬼神之祭祀，以重吾不徳，谓天下何？朕获保宗庙，以眇眇之身【师古曰：眇眇，犹言细末也】托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天之灵，社稷之福，方内安宁【方内，四方之内也】靡有兵革。朕既不敏，常惧过行以羞先帝之遗徳【师古曰：过行，行有过失也。羞，谓忝辱也。行下，孟翻】惟年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于髙庙，其奚哀念之有【帝自谦以谓得终其天年以从先帝幸矣，奚哀念之有乎？供，居用翻。养，羊亮翻】其令天下吏民，令到出临三日，皆释服，毋禁取妇嫁女，祠祀饮酒食肉【取，读曰娶】自当给丧事，服临者皆无跣【跣，先典翻，足亲地也】绖带毋过三寸，毋布车及兵器【应劭曰：毋以布衣车及兵器也。服防曰：不施轻车介士也。师古曰：应説是也】毋发民哭临宫殿中，殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭临。已下棺，服大功十五日，小功十四日，纎七日释服【丧礼，大功之服七升、八升、九升，小功十升、十一升、十二升，再朞而大祥，逾月而禫，禫而纎，无所不佩。郑注云：大祥除衰杖，黒经白纬曰纎。旧説纎冠者采缨也，无所不佩者，纷帨之属如平常也。孔氏正义曰：禫而纎者，禫祭之时，▯冠朝服。禫祭既讫，而首着纎冠，身着素端，黄裳以至吉祭，无所不佩者，吉祭之时身寻常吉服，平常所服之物，无不佩也。服防曰：大功、小功，布也。纎细布衣也。应劭曰：凡三十六日而释服矣。此以日易月也。师古曰：此丧制者，文帝自率己意创而为之，非有取于周礼也。何为以日易月乎？三年之丧，其实二十七月，岂有三十六月之文？禫又无七月也。应氏既失之于前，近代学者因循缪説，未之思也。贡父曰：文帝制此丧服，断自已葬之后，其未▯之前则服斩衰。汉诸帝自崩至葬有百余日者，未葬则服不除矣。翟方进传：后母终，既葬三十六日，起视事，其证也。説者遂以日易月，又不通计葬之日，皆大谬也。攷之文帝意，既葬除重服，制大功、小功，所以渐即吉耳。贾公彦曰：布之精麄，斩衰三升，齐衰有三等，或四升，或五升，或六升，小功、大功如前説，缌麻十五升，抽去半，朝服十五升】它不在令中者，皆以此令比类从事【师古曰：言此诏中无文者，皆以类比而行事】布告天下，使明知朕意。覇陵山川，因其故，毋有所改【应劭曰：因山为藏，不复起坟，山下川流不遏絶，就其水名以为陵号耳。师古曰：覇陵在长安东南】归夫人以下至少使【应劭曰：夫人已下有美人、良人、八子、七子、长使、少使，皆遣归家，重絶人类】乙巳，葬覇陵。帝即位二十三年，宫室苑囿、车骑服御，无所増益，有不便辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之直百金，上曰：百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，尝恐羞之，何以台为【师古曰：中谓不富不贫，今新丰县南骊山之顶有露台乡，极为髙显，犹有文帝所欲作台之处】身衣弋绨【如淳曰：弋皁也。师古曰：弋，黒色，衣于既翻】所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山不起坟【古者墓而不坟，坟者聚土使之髙大也。皇甫谥曰：汉长陵髙十三丈阳陵髙十四丈，安陵三十余丈，则不度甚矣。治直之翻】吴王诈病不朝，赐以几杖。羣臣袁盎等谏説，虽切常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉更加赏赐以愧其心。専务以徳化民，是以海内安宁，家
译汉文帝七年夏季六月己亥日，皇帝在未央宫驾崩【臣瓉说：享年四十六岁】。遗诏说：“我听说，天下万物萌发产生，没有不死亡的。死亡，是天地的常理，万物的自然规律，怎么能过分哀伤呢？当今世人，都喜爱生存而厌恶死亡，用厚重的财物来破败家业，用沉重的丧服来伤害身体，我非常不赞成。况且我本来没有德行，没有什么可以辅佐百姓的，现在驾崩又让百姓穿重孝服长期哭吊，遭受寒暑交替的折磨，使父子悲哀，损伤长辈的心志，减少他们的饮食，断绝鬼神的祭祀，以此加重我的无德，这怎么向天下交代呢？我得以保全宗庙，凭着我这微小的身躯，依托在天下君王之上，二十多年了。依靠上天的神灵，社稷的福佑，四方之内安宁，没有战争。我本来不聪明，常担心有过失行为而羞辱先帝留下的美德，只因为年岁长久，担心不能善终。现在有幸得以终享天年，能够再次在高庙侍奉先帝，还有什么可哀伤挂念的呢？命令天下官吏百姓，诏书到达后哭吊三天，都脱去丧服，不禁止娶妻嫁女，祭祀饮酒吃肉。应当供给丧事、穿丧服哭吊的人都不必赤脚，绖带不超过三寸，不用布覆盖车辆和兵器，不征发百姓在宫殿中哭吊，殿中应当哭吊的人，都在早晚各哭十五次，礼毕就停止。不是早晚哭吊的时候，禁止擅自哭吊。棺木下葬后，穿大功服十五天，小功服十四天，细布服七天脱去丧服。其他不在诏令中的事项，都参照此诏令类比处理。布告天下，让百姓清楚知道我的意思。霸陵的山川，沿袭旧貌，不要有所更改。夫人以下直到少使，都遣返回家。乙巳日，安葬在霸陵。皇帝即位二十三年，宫室苑囿、车马服饰，没有增加，有不便民的就废除来利民。曾经想建造露台，召来工匠计算价值百金，皇上说：百金，相当于中等人家十户的财产。我奉持先帝的宫室，常担心羞辱了它，还要露台做什么？身上穿黑色的粗绸，所宠爱的慎夫人衣服不拖地，帷帐没有文绣，以此表示敦厚朴素，为天下做出表率。修治霸陵，都用瓦器，不得用金银铜锡装饰，依山为陵不起坟。吴王假装生病不朝见，赐给他几杖。群臣袁盎等进谏劝说，虽然言辞急切，常宽容接纳采用。张武等收受贿赂金钱，发觉后反而更加赏赐以使他们内心惭愧。专门致力于用道德教化百姓，因此海内安宁，家
给人足。后世鲜能及之【鲜息浅翻】丁未，太子即皇帝位【郑樵曰：汉大敛毕，三公奏尚书顾命，太子即日即天子位于柩前。请太子即皇帝位，皇后为皇太后，奏可。羣臣皆出吉服入防，如仪。太尉升自阼阶，当柩御坐，北面稽首，读册毕，以传国玉玺绶，东面跪授皇太子即皇帝位，告令羣臣。羣臣皆伏称万嵗，或大赦天下。羣臣百僚罢入成丧服如礼】尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后【帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后】九月，有星孛于西方【孛蒲内翻】是嵗，长沙王吴着薨，无子，国除【髙帝封吴芮为长沙王，传成王臣共王囘，共王右至着而絶。着，汉书作差】初，髙祖贤文王芮制诏御史：长沙王忠其定着令【邓展曰：汉约非刘氏不王，而芮王，故着令使特王也。或曰：以芮至忠故着令也。仲冯曰：兼用邓二説，乃着令之意也。贡父曰：长沙王忠其定着令，定着令者，谓于令着长沙王车服土地之类也】至孝恵髙后时，封芮庶子二人为列侯，▯国数世絶。
译给予他人足以满足。后世很少人能赶上他。丁未日，太子即皇帝位。郑樵说：汉代大敛完毕后，三公向尚书奏报顾命之辞，太子当天就在灵柩前即天子位。奏请太子即皇帝位，皇后尊为皇太后，奏请获得批准。群臣都穿上吉服进入丧事场所，依照礼仪行事。太尉从东阶登上，在灵柩前的御座旁，面向北叩头，读完册文后，将传国玉玺和绶带，面向东跪着授予皇太子，皇太子即皇帝位，向群臣宣告命令。群臣都伏地高呼万岁，有的还大赦天下。群臣百官退下后，换上丧服，依照礼制进行。尊皇太后薄氏为太皇太后，皇后尊为皇太后。太皇太后是皇帝的祖母，皇太后是皇帝的母亲。九月，西方出现彗星。这一年，长沙王吴着去世，没有儿子，封国被废除。高帝封吴芮为长沙王，传到成王、臣共王、回共王、右共王，到吴着时断绝。吴着，《汉书》写作吴差。起初，高祖认为文王吴芮贤能，下诏给御史：长沙王忠诚，应当确定着令。邓展说：汉朝约定非刘氏不封王，而吴芮被封为王，所以着令使他特别封王。有人说：因为吴芮极其忠诚，所以着令。仲冯说：兼用邓展的两种说法，才是着令的意思。贡父说：长沙王忠诚，应当确定着令，确定着令，是指在法令中规定长沙王的车服、土地等。到孝惠帝、高后时，封吴芮的两个庶子为列侯。〇封国经过几代后断绝。
孝景皇帝上【荀悦曰：讳啓之，字曰开。文帝长子也。应劭曰：礼諡法，布义行刚曰景】
元年冬十月，丞相嘉等奏：功莫大于髙皇帝，徳莫盛于孝文皇帝。髙皇帝庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙，郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙【应劭曰：始取天下者曰祖，髙帝称髙祖是也。始治天下者曰宗，文帝称太宗是也。师古曰：应説非也。祖，始也，始受命也。宗，尊也，有徳可尊。贡父曰：顔説非也。始受命称太祖耳，有功亦称祖，商祖甲是也】制曰：可。夏四月乙卯，赦天下，遣御史大夫青至代下，与匈奴和亲【开封侯陶青，髙祖功臣陶舍之】
【子】五月复收民田半租【文帝十二年赐民田租之半，次年尽除田之租税，今复收半租】三十而税一。初，文帝除肉刑【事见文帝十三年】外有轻刑之名，内实杀人。斩右止者又当死，斩左止者笞五百，当劓者笞三百，率多死。是嵗下诏曰：“加笞与重罪无异【孟康曰：重罪谓死刑】幸而不死，不可为人【师古曰：谓不能自起居也】其定律笞五百曰三百，笞三百曰二百。以太中大夫周仁为郎中令，张欧为廷尉【孟康曰：欧音驱；索隐曰：于后翻】楚元王子平陆侯礼为宗正【平陆，战国时齐邑；班志：东平国有东平陆县，又西河郡有平陆县，意礼所封者齐地】中大夫鼂错为左内史，仁始为太子舍人【内史掌治京邑，武帝建元六年始分左右内史，疑“左”字衍；续汉志：太子舍人更直宿卫如三置郎中。鼂音朝，直遥翻】以防谨得幸，张欧亦事帝于太子宫。虽治刑名，家为人长者【治，直之翻；长，知两翻】帝由是重之，用为九卿。欧为吏，未尝言按人，専以诚长者处官，官属以为长者，亦不敢大欺【处，昌吕翻】
二年冬十二月，有星孛于西南【孛，蒲内翻】令天下男子年二十始傅【师古曰：旧制二十三而傅，今此二十，更为异制也。傅，读曰附】春三月甲寅，立皇子徳为河间王，阏为临江王，余为淮阳王，非为汝南王，彭祖为广川王，发为长沙王【河间王都乐成，临江王都江陵，淮阳王都陈，汝南王都平舆，广川王都信都，长沙王都长沙。阏，一曷翻】夏四月壬午，太皇太后薄氏崩【薄，太皇，文帝母也】六月，丞相申屠嘉薨。时内史鼂错数请间言事，辄听，宠幸，倾九卿【汉正卿九：奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府是也。数，所角翻】法令多所更定【更，工衡翻】丞相嘉自绌，所言不用，疾错。错为内史，东出不便，更穿一门，南出。南出者，太上皇庙堧垣也【三辅黄图：太上皇庙在长安香室街南，冯翊府北。武帝分内史为左右，后又改左内史为左冯翊。括地志：汉太上皇庙在雍州长安县西北，长安故城中酒池之北。服防曰：堧垣，宫外垣余地也。师古曰：内垣之外余地也。堧，而縁翻】嘉闻错穿宗庙垣，为奏请诛错。客有语错【语，牛倨翻】错恐，夜入宫上谒，自归上【上谒，时掌翻】至朝【朝，直遥翻，下同】嘉请诛内史错。上曰：错所穿非真庙垣，乃外堧垣，故冗官居其中【师古曰：冗，谓散辈也，如今之散官。冗，如陇翻】且又我使为之，错无罪。丞相嘉谢，罢朝。嘉谓长史曰：吾悔不先斩错，乃请之，为错所卖。至舍，因欧血而死【欧，于后翻】错以此愈贵。秋，与匈奴和亲。八月丁未，以御史大夫开封侯陶青为丞相【班志：开封县属河南郡。姓谱：陶，陶唐氏之后】丁巳，以内史鼂错为御史大夫。彗星出东北【彗，祥嵗翻，又徐醉翻，又旋芮翻】秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺【大戴礼曰：孔防子云阳之専气为霰隂之専气为雹，盛阳之气在雨水，则温暖而为雨，隂气薄而胁之，不相入则抟而为雹也。盛隂之气在雨水，则凝滞而为雪，阳气薄而胁之，不相入则消散而下，因水而为霰。雨于具翻】荧惑逆行守北辰，月出北辰间，嵗星逆行天廷中【荧惑，火星；北辰，中宫天极星也。月有九行，黒道二出黄道
译孝景皇帝上【荀悦说：避讳启之，改字为开。他是文帝的长子。应劭说：按照礼制谥法，布施道义、行为刚毅的称为景】
元年冬季十月，丞相申屠嘉等人上奏说：功劳没有比高皇帝更大的，德行没有比孝文皇帝更盛的。高皇帝的宗庙应当作为帝王的太祖之庙，孝文皇帝的宗庙应当作为帝王的太宗之庙。天子应当世世代代向祖宗的宗庙进献祭品，各郡国诸侯应当各自为孝文皇帝设立太宗之庙【应劭说：最初取得天下的称为祖，高帝称高祖就是这样。最初治理天下的称为宗，文帝称太宗就是这样。颜师古说：应劭的说法不对。祖，是开始的意思，指开始接受天命。宗，是尊贵的意思，指有德行值得尊崇。李纲说：颜师古的说法不对。开始接受天命称太祖罢了，有功绩也称祖，商朝的祖甲就是这样】皇帝下诏说：可以。夏季四月乙卯日，大赦天下，派遣御史大夫陶青到代地，与匈奴和亲【陶青是开封侯，高祖功臣陶舍的儿子】
五月，恢复征收百姓田租的一半【文帝十二年赏赐百姓田租的一半，次年完全免除田租，现在又恢复征收一半】即三十税一。起初，文帝废除肉刑【此事见文帝十三年】，外面有减轻刑罚的名声，里面实际上还是杀人。判处斩去右脚趾的又应当处死，判处斩去左脚趾的鞭打五百下，应当处以割鼻之刑的鞭打三百下，大多都死去了。这一年，皇帝下诏说：“加重鞭打与重罪没有区别【孟康说：重罪指死刑】侥幸不死，也不能做人【颜师古说：指不能自己起居】。现在规定律令，鞭打五百下的改为三百下，鞭打三百下的改为二百下。任命太中大夫周仁为郎中令，张欧为廷卫【孟康说：欧音驱；司马贞说：于后翻】，楚元王的儿子平陆侯刘礼为宗正【平陆，是战国时齐国的邑；《汉书·地理志》：东平国有东平陆县，又西河郡也有平陆县，推测刘礼所封的是齐地】，中大夫晁错为左内史，周仁起初担任太子舍人【内史掌管治理京城，武帝建元六年才开始分设左右内史，怀疑“左”字是衍文；《续汉书·百官志》：太子舍人轮流值宿卫，如同设置郎中。晁音朝，直遥翻】，因为谨慎小心而得宠幸，张欧也在太子宫侍奉过皇帝。虽然他们治理刑名之学，但家中都是敦厚长者【治，直之翻；长，知两翻】,皇帝因此看重他们，任用他们为九卿。张欧做官吏，不曾说过弹劾别人的话，专门以诚朴长者的态度处理政务，属下的官吏认为他是长者，也不敢大大地欺骗他【处，昌吕翻】
二年冬季十二月，有彗星出现在西南方【孛，蒲内翻】。命令天下男子年满二十岁才开始登记服役【颜师古说：旧制是二十三岁登记服役，现在改为二十岁，这是不同的制度。傅，读曰附】。春季三月甲寅日，立皇子刘德为河间王，刘阏为临江王，刘余为淮阳王，刘非为汝南王，刘彭祖为广川王，刘发为长沙王【河间王都城在乐成，临江王都城在江陵，淮阳王都城在陈，汝南王都城在平舆，广川王都城在信都，长沙王都城在长沙。阏，一曷翻】。夏季四月壬午日，太皇太后薄氏去世【薄氏，是太皇太后，文帝的母亲】。六月，丞相申屠嘉去世。当时内史晁错多次请求单独进言政事，皇帝总是听从，宠幸他，使他权势压倒九卿【汉朝正卿有九个：奉常、郎中令、卫尉、太仆廷尉、典客、宗正、治粟内史少府。数，所角翻】。法令大多有所更改【更，工衡翻】。丞相申屠嘉自感惭愧，所说的话不被采纳，憎恨晁错。晁错担任内史，向东出不方便，另外开凿一门，向南出。向南出的地方，是太上皇庙的宫墙余地【《三辅黄图》：太上皇庙在长安香室街南，冯诩府北。武帝将内史分为左右，后来又改左内史为左冯诩。《括地志》：汉太上皇庙在雍州长安县西北，长安旧城中酒池之北。服虔说：堧垣，是宫外墙的余地。颜师古说：内墙之外的余地。堧，而缘翻】。申屠嘉听说晁错凿穿了宗庙的墙，上奏请求诛杀晁错。有客人告诉晁错【语，牛倨翻】，晁错害怕，夜里进入宫中上谒，自己向皇帝归罪【上谒，时掌翻】。等到上朝【朝，直遥翻，下同】，申屠嘉请求诛杀内史晁错。皇帝说：晁错所凿穿的并不是真正的庙墙，而是外面的余地墙，所以闲散官员住在其中【颜师古说：冗，指散官之类，如同现在的散官。冗，如陇翻】。况且又是我的命令让他做的，晁错没有罪。丞相申屠嘉谢罪，退朝。申屠嘉对长史说：我后悔没有先斩杀晁错，却去请示皇帝，被晁错所出卖。回到府第，于是吐血而死【欧，于后翻】。晁错因此更加显贵。秋季，与匈奴和亲。八月丁未日，任命御史大夫开封侯陶青为丞相【《汉书·地理志》：开封县属河南郡。《姓谱》：陶，是陶唐氏的后代】。丁巳日，任命内史晁错为御史大夫。彗星出现在东北方【彗，祥岁翻，又徐醉翻，又旋芮翻】。秋季，衡山降下冰雹，大的有五寸，深的有二尺【《大戴礼记》说：孔鲋子说，阳的专气形成霰，阴的专气形成雹，盛阳之气在雨水时，则温暖而为雨，阴气迫近而胁迫它，不相容则聚结而为雹。盛阴之气在雨水时，则凝滞而为雪，阳气迫近而胁迫它，不相容则消散而下，因水而为霰。雨，于具翻】。荧惑逆行停留在北辰，月亮从北辰之间出来，岁星逆行在天廷之中【荧惑，是火星；北辰，是中宫天极星。月亮有九种运行轨迹，黑道两次出于黄道】
北，自立冬冬至行之；青道二出黄道东，立春春分行之；赤道二出黄道南，立夏夏至行之；白道二出黄道西，立秋秋分行之。其去极有逺近，终不能出北辰之间，出北辰间失其行也。嵗星，木星也。太微为天廷，摠天文志，北极及太微人君之位，或守之，或出之，或逆行经之，皆变也。又石氏星▯曰：龙左角为天田，右角为天廷。孔颖达曰：春秋纬文，紫微宫为大帝，太微为天廷，中有五帝座】梁孝王以窦太后少子故有宠，王四十余城【少，诗沼翻；王，于况翻】居天下膏腴地，赏赐不可胜道，府库金钱且百钜万【钜万，万万也；胜，音升】珠玊寳器多于京师，筑东苑方三百余里，广睢阳城七十里【唐宋州治宋城县，即汉睢阳】大治宫室【治，直之翻】为▯道自宫连属于平台三十余里【如淳曰：平台在梁东北，离宫所在；师古曰：今其城东二十里所有故台基，其处寛博，俗云平台也；属之，欲翻】招延四方豪俊之士，如吴人枚乗、严忌，齐人羊胜、公孙诡、邹阳，蜀人司马相如之属，皆从之游【姓谱，枚姓也；六国有贤人枚被；严忌本姓庄，汉书避明帝讳改为严；羊，晋羊舌大夫之后；邹以国为氏】每入朝，上使使持节以乗舆驷马迎梁王于闗下，既至，宠幸无比，入则侍上同辇，出则同车射猎上林中，因上疏请留且半嵗，梁侍中郎谒者着籍引出入天子殿门【史记正义曰：籍，谓名簿也，若今通引出入门也；着，竹畧翻】与汉宦官无异
译北方（星道），自立冬到冬至期间运行；青道两条从黄道东侧分出，自立春到春分期间运行；赤道两条从黄道南侧分出，自立夏到夏至期间运行；白道两条从黄道西侧分出，自立秋到秋分期间运行。它们距离天极有远有近，但最终不能超出北辰的范围，若超出北辰范围就失去了正常的运行轨迹。岁星，就是木星。太微垣是天庭，总领天文志，北极和太微垣是人君的位置，行星如果留守在那里，或离开那里，或逆行经过那里，都是变异之象。另外石氏星书说：龙左角为天田，右角为天廷。孔颍达说：春秋纬文中，紫微宫为大帝，太微为天廷，中间有五帝座。梁孝王因为窦太后小儿子的缘故而受宠，封地四十多座城池，占据天下肥沃之地，赏赐多得说不完，府库中的金钱将近亿万，珠玉宝器比京城还多，修筑东苑方圆三百多里，扩建睢阳城七十多里，大建宫室，修筑驰道从宫中连接到平台三十多里，招揽四方豪杰俊才，像吴人枚乘、严忌，齐人羊胜、公孙诡、邹杨，蜀人司马相如之类，都跟随他交游。每次入朝，皇上派使者持节用皇帝车驾四马迎接梁王于关下，到达后，宠幸无比，入宫则侍奉皇上同乘一车，出宫则同车在射猎上林中，于是上疏请求留下将近半年，梁王的侍中、郎、谒者登记名籍出入天子殿门，与汉朝宦官没有差别。