钦定四库全书资治通鉴》卷七十五宋司马光撰

译汉献帝建安三年，合并蜀郡，蜀地又分出汶山郡，又设立平康县隶属于马郡。杜佑说：汶山郡是如今蜀郡西北通化郡的地域，是冉駹人居住的地方。宋白说：茂州通化郡，就是古代的汶山郡。刘昫说：维州薛城县，蜀将姜维征讨汶山叛乱的羌人，就是在这里。现在的州城就是姜维留下的营垒。“汶”字读作“岷”。

汉主多次外出游玩观赏，增加扩大音乐歌舞。太子家令、巴西人谯周上疏劝谏说：从前王莽失败，豪杰们同时起兵，争夺皇位，有才智的人所思所望归附的对象，未必是因为他的势力广阔或狭小，只在于他的德行深厚或浅薄罢了。当时更始帝、公孙述等人大多已经拥有广大的地盘，然而没有谁不纵情肆欲，懈怠于做善事。光武帝刚进入河北时，冯异等人劝他说：应当做别人不能做的事，于是致力于审理冤狱，崇尚节俭，北方州郡歌颂赞叹，名声传播到四面八方。于是邓禹从南阳追随他，吴汉、寇恂向来不认识他，也起兵帮助他，其余望风仰慕德行的，像邳肜、耿纯、刘植这些人，甚至带着病、抬着棺材，背着婴儿而来，数不胜数。所以能够以弱变强，成就帝业。等到在洛阳时，曾想稍微外出，铫期进谏，立刻回车返回。等到颍川盗贼兴起，寇恂请求光武帝亲自前往临阵讨贼，听到这话就立即出发。所以不是紧急事务，想稍微外出也不敢；至于紧急事务，想自己安逸也不做，帝王的追求善政就是这样。所以《传》说：百姓不是无缘无故归附，确实是因为用德行引导他们。如今汉朝遭遇厄运，天下三分，这是英雄豪杰思望贤主统一天下的时候。臣希望陛下再次做别人不能做的事，以符合人们的期望。况且侍奉宗庙，是用来率领百姓尊敬上天的。现在四季的祭祀有时不去亲临，而池苑的观赏有时却仍然外出。臣愚钝滞涩，私下里感到不安。身负忧责的人，没有空闲去尽情享乐。先帝的志向，基业尚未完成，确实不是尽情享乐的时候，希望省减乐官和后宫，凡是所增加营造的，只奉修先帝所施设的，向下为子孙留下节俭的教诲。汉主没有听从。

译魏明帝太和八年春季正月，吴国全琮去世。二月，发生日食。当时尚书何晏等人结党依附曹爽，喜好变更法度。太尉蒋济上疏说：“过去大舜辅佐治理，警戒在于结党营私；周公辅政，谨慎对待朋党。制定国家法度，只有当代杰出的人才才能确立其纲领，以垂范后世，岂是中等或下等的官吏所应当更改的吗？最终对治理没有益处，只足以伤害百姓。应当让文武大臣各自坚守职责，以清正平和为表率，那么祥和之气与祥瑞就可以感应而到来。”吴国君主下诏迁移武昌宫的木材瓦片来修缮建业宫。有关部门上奏说：“武昌宫已经二十八岁了，恐怕不能再用，应当命令各地普遍砍伐木材运送过来。”吴国君主说：“大禹以居住低矮简陋的宫室为美德，如今军事尚未停止，各地赋税征收，如果普遍砍伐木材，会妨害损害农桑。迁移武昌宫的木材瓦片，自然可以使用。”于是迁居南宫。三月，改建太初宫，命令各位将领及州郡都出于道义协助建造。大将军曹爽采用何晏、邓飏、丁谧的计谋，将太后迁至永宁宫，独揽朝政，多安插亲信党羽，屡次更改制度。太傅司马懿不能禁止，与曹爽产生嫌隙。五月，司马懿开始称病，不参与政事。吴国丞相步隲去世。皇帝喜好亲近小人，在后园游乐宴饮。秋季七月，尚书何晏上言：“从今以后，皇帝临幸式干殿以及在后园游乐，都应当跟随大臣咨询谋划政事，讲论经义，作为万世的法则。”冬季十二月，散骑常侍、谏议大夫孔伷上言：“如今天下已经平定，陛下可以断绝在后园练习骑马，出行一定要乘坐辇车，这是天下的福气，臣子的愿望。”皇帝都没有听从。吴国君主大规模发兵，集结在建业，扬言想要入侵扬州。刺史诸葛诞派安丰太守王基推测此事。王基说：“如今陆逊等人已经去世，孙权年老，内部没有贤能的继承人，中间没有谋略的主心骨。孙权亲自出兵则担心内部祸变突然兴起，像痈疽发作溃烂；派遣将领则旧将已经死尽，新将尚未被信任。这不过是想要修补防备亲信党羽，回来自我保全罢了。”不久吴国果然没有出兵。这一年，雍州、凉州的羌胡叛乱投降汉朝。汉朝姜维率领军队出陇右，以响应他们，与雍州刺史郭淮讨伐蜀汉护军夏侯霸在洮西交战。胡王白虎文、治无戴等人率领部落投降。姜维将他们迁徙入蜀。郭淮进击羌胡余党，都平定了。

太和九年春季二月，中书令孙资在癸巳日，中书监刘放在三月甲午日，司马卫臻各自辞官，以侯爵身份回到府第，职位特进。夏季四月，任命司空高柔为司徒，光禄大夫徐邈为司空。徐邈感叹说：“三公是议论大道的官员，没有合适的人就空缺，岂能因为老病而辱没这个职位呢？”于是坚决推辞不接受。五月，汉朝费祎出屯汉中，自从蒋琬到费祎，虽然身处外地，但庆赏刑罚，都事先远程咨询决断，然后才执行。费祎生性谦逊朴素，执政的功名，大致与蒋琬相当。秋季九月，任命车骑将军王凌为司空。涪陵蛮夷反叛。

译说：故城位于蜀江之南、涪江之西。那涪江从南面的黔中流来，沿着城西逆流而上十五里是鸡鸣峡，峡上有枳城，就是汉代的枳县。李雄占据蜀地后，枳县荒废。桓温平定蜀地，在现今郡城东北十里另设枳县。周武帝保定四年，涪陵首领田思鹤在故枳城归顺朝廷，设立涪陵镇。隋开皇三年，将汉平县迁至镇城，并将汉平改名为涪陵县，沿用了镇的名字。唐代设为涪州。元和三年，因为涪州疆域与黔中接近，敕令〇黔中。查《华阳国志》记载：涪陵是巴地的南部边陲。从枳县进入逆流涪水，秦将司马错由此攻取楚国的黔中地。汉朝建立后常设都尉，治理山险水滩，人多獽蜑族，只出产丹砂、漆和蜜。枳县就是涪州所管辖的地方。汉建安年间，涪陵人谢本因为涪陵地域广大，禀告州牧刘璋分设丹兴、汉葭两县作为郡治。刘璋于是从涪陵分出永宁，连同丹兴、汉葭共四县设置属国都尉，治所在涪陵。蜀先主改为郡，将永宁改名为万宁，又增设汉复县。后主又设立汉平县。晋太康地志废除丹兴县，郡治迁至汉复。又说万宁在郡南水路九百里，那万宁大概就是现在的费州。蜀后主延熈年间，涪陵大姓徐巨反叛，邓艾讨伐平定。汉代的涪陵大概在今涪州东南三百三十里，黔州是它的旧治所，在江的东面。又说汉复县北距涪陵九十里，大概现在黔州管辖的洪杜县是它的旧治所。又说汉葭在郡东百里，澧水源头出自其境，大概现在州东九十里旧黔州城是它的丹兴县，大概在今黔州东二百里黔江县。又查汉平县在今涪州东一百二十里罗浮山之北、岷江之南、白水入江处附近。又查《十三州志》：枳在郡东北，涺陵在郡东。查现在黔州也与巴郡东南相接。根据谢本的论述，晋志所说的现在夷、费、思、播及黔府等五州全都是涺陵故地。又《隋图经》记载：黔中是武陵郡酉阳县地。查汉代酉阳在今溪州犬乡县界，与黔州大约相距一千多里。现在三亭县西北九百余里，另有酉阳城，是刘蜀所设，并非汉代的酉阳。《隋图经》及《贞观地理志》都说蜀所设酉阳为汉酉阳，大概是误认了汉涺陵之地。自永嘉之后沦没于夷獠，元魏之后图记不〇。到后周田思鹤归顺，最初在那里设立奉州，随后改为黔州。大业年间又改为黔安郡，因为沿用了周隋州郡名，于是与秦汉黔中郡交错难辨。秦黔中郡治所在今辰州西二十里黔中故城。汉代将黔中改为武陵郡，治所迁至义陵，就是今辰州叙浦县。后汉治所迁至临沅，就是今朗州治所。现在辰、锦、叙、奨、溪、澧、郎、施八州是秦汉黔中郡地，与现在黔州及夷、费、思、播隔着险峻山岭。东面有沅江水及诸溪汇合向东流入洞庭湖。岭西有巴江水，又名涺陵江，从牂柯向北经过播、费、思、黔等州向北流入岷江。从山川形势来说，巴郡的涺陵与黔中故地分明各自区分了】汉车骑将军邓芝讨伐平定他。大将军爽骄奢无度，饮食衣服比拟皇帝【乘，绳证翻】尚方

译珍宝玩物充满了他的家，又私自选取先帝的才人作为歌舞伎乐，建造地下居室，四周雕饰着花纹窗格，多次与他的党羽何晏等人在其中纵情饮酒。弟弟曹羲对此深感忧虑，多次流泪哭泣劝谏阻止他，曹爽不听。曹爽兄弟多次一同外出游玩，司农、沛国人桓范对他说：“您总揽国家大事，掌管禁军，不应该一同外出。如果有关闭城门的情况，谁还能把您放进来呢？”曹爽说：“谁敢这样做呢？”起初，清河郡与平原郡争夺边界，八年不能决断，冀州刺史孙礼请求拿出天府所藏的明帝封平原王时的地图来决断此事。曹爽相信了清河郡的申诉，说地图不可用。孙礼上疏为自己辩白，言辞颇为刚直急切，曹爽大怒，弹劾孙礼心怀怨恨，判处徒刑五年。过了很久，孙礼又担任并州刺史，去拜见太傅司马懿，脸上带着愤恨的神色却一言不发。司马懿说：“您得到并州这个职位觉得少吗？还是怨恨处理边界划分不公呢？”孙礼说：“为什么明公说得如此不合情理呢！我虽然没有德行，难道会在意官位和往事吗？我原本以为明公能追随伊尹、吕尚的足迹，匡辅魏室，上报答明帝的托付，下建立万世的功勋。如今国家将危，天下动荡不安，这就是我孙礼不愉快的原因。”于是泪水纵横流淌。司马懿说：“暂且停下，忍耐那不可忍耐的事。”冬天，河南尹李胜出任荆州刺史，前来辞别太傅司马懿，司马懿让两个婢女侍候拿着衣服，衣服掉落，司马懿指着嘴说渴，婢女端进粥，司马懿不拿杯子而喝，粥都流出沾湿了胸膛。李胜说：“大家认为明公旧疾复发，怎么尊贵的身体竟然这样？”司马懿让声音气息刚刚接续，说自己年老卧病，死在旦夕，您应当屈就并州，并州靠近胡人，好好为之防备，恐怕不能再相见，把儿子司马师、司马昭兄弟托付给您。李胜说：“我将回去担任本州，不是并州。”司马懿于是故意弄乱他的话，说：“您将要到并州。”李胜又说：“我将担任荆州。”司马懿说：“我年老意乱，不理解您的话，现在回去担任本州，盛德壮烈，好好建立功勋。”李胜退下后告诉曹爽说：“司马公如同尸体般坐着，只剩一口气，形神已经分离，不值得担忧了。”后来他又向曹爽等人垂泪说：“太傅的病不能再救治了，令人悲伤。”所以曹爽等人不再设防。何晏听说平原人管辂精通术数，请求与他相见。十二月丙戌日，管辂前往拜访何晏，何晏与他谈论《易经》，当时邓飏在座，对管辂说：“您自认为善于《易经》，但话语起初不涉及《易经》中的辞义，为什么呢？”管辂说：“善于《易经》的人不谈论《易经》。”何晏含笑称赞他说：“可以说是要言不烦。”于是对管辂说：“试着为我起一卦，知道我的地位能升到三公吗？”又问：“接连梦见几十只青蝇飞来聚集在鼻子上，驱赶也不走，为什么呢？”管辂说：“从前伯益辅佐舜，周公辅佐周，都以和善谦恭，享有众多福分，这不是占卜所能明了的。如今您地位尊贵权势重大，而怀德的人少，畏惧威势的人多，大概不是小心求福的方法。又鼻子是天中的山，高而不危险，所以长久保持尊贵。如今青蝇臭恶而聚集在上面，地位高峻的人会颠覆，轻狂豪横的人会灭亡，不可不深思。希望您褒扬多的减少少的，不合礼法的不做，然后三公可以到达，青蝇可以驱赶。”邓飏说：“这是老生常谈。”管辂说：“老生的人看见不生，常谈的人看见不谈。”管辂回到邑舍，详细地把这话告诉了他的舅舅，舅舅责备管辂说话太刻薄，管辂说：“跟死人说话，有什么可畏惧的呢？”舅舅大怒，认为管辂疯狂。吴国交趾、九真夷人贼寇攻陷城邑，交州部骚动。吴主任命衡阳督军都尉陆凯为交

译州刺史、安南校尉。〇进入境内，用恩德和信义晓谕他们，投降的有五万多户，州境再次恢复清平。太傅司马懿暗中与其子中领军、军师、散骑常侍司马昭谋划诛杀曹爽【司马懿虽然称病，但此前已将两个儿子安置在要害之地了】

译嘉平元年（这一年四月才改元）春季，正月甲午日，皇帝前往高平陵（高平陵，是明帝的陵墓。《水经注》记载：大石山位于洛阳南山的山脚，有魏明帝高平陵，盛称高平陵，距离洛阳城九十里）。大将军曹爽与弟弟中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦都跟随前往（“从”，音才用）。太傅司马懿凭借皇太后的命令关闭各城门，统领军队占据武库，分发兵器出城驻扎在洛水浮桥（《水经注》记载：洛城南面西头第二门叫宣阳门，是汉代的小苑门，正对着阊阖门，向南直通洛水浮桥）。召见司徒高柔授予符节，代理大将军职务，占据曹爽的军营；太仆王观代理中领军职务，占据曹羲的军营。于是向皇帝上奏曹爽的罪行说：“臣从前从辽东回来时，先帝诏令陛下、秦王以及臣登上御床，握着臣的手臂，深深将后事作为挂念（此事见上卷明帝景初三年）。臣说太祖、高祖也将后事托付给臣（“属”，音之欲。按《晋纪》，司马懿自被文帝所信任重用，太祖未曾将后事托付给他。若是文帝，则是将明帝托付给司马懿）。这自然是陛下所见，不必担忧忧虑。万一有不如意的事，臣应当以死奉行明诏。如今大将军曹爽背弃遗命（“背”，音蒲妹。陆德明说：“顾”音古），败坏扰乱国家法典。对内则僭越比拟，对外则专断权力，破坏各军营（“败”，音补迈。“壊”，音怪），全部占据禁军。群臣要职都安置他所亲近的人，殿中宿卫更换为私人，盘根错节，纵恣日益严重。又任用黄门张当为都监（“监”，音古衘），窥探监视至尊，离间两宫（“伺”，音相吏。“间”，音古苋），伤害骨肉亲情。天下动荡不安，人人怀有危惧之心。陛下便成了寄居的坐者（“寄坐”，谓虽处天子之位，犹寄寓也），怎能长久安定？这并非先帝诏令陛下及臣登上御床的本意。臣虽然年老朽迈（“朽迈”，谓年老裒朽，日月已过），怎敢忘记往日的誓言？太尉臣曹济等都认为曹爽有无君之心，兄弟不宜掌管军队宿卫，上奏永宁宫。皇太后命令敕令臣按照奏章施行。臣随即敕令主事者及黄门令，罢免曹爽、曹羲、曹训的吏兵，以侯爵身份回到府第，不得逗留，以延误车驾。敢有稽留的，便以军法处置。臣随即强撑病体率领军队驻扎在洛水浮桥，窥察非常之事（“輙”，专也。司马懿虽挟持太后以临曹爽，而其奏章中自言“輙”者至再，是因为天子在曹爽那里）。曹爽得到司马懿的奏章。事情无法通融，紧迫窘迫不知如何是好，留住车驾在伊水南面住宿（《水经注》记载：来儒之水发源于半石山西南流经过大石山，又向西到高都城东西流入伊水，伊水又东北流过伊闗中，又东北到洛阳县南北流入洛水），砍伐树木制作鹿角，征发屯田兵数千人作为护卫（魏武帝创业时，令州郡例置田官，所以洛阳也有屯田兵）。司马懿派侍中高阳人许允及尚书陈泰劝说曹爽应当早日自行归罪（“说”，音输芮）。又派曹爽所信任的殿中校尉尹大目告诉曹爽只是免除官职而已（魏晋之制有殿中将军、中郎、校尉、司马。尹大目劝说曹爽，曹爽还怀疑司马氏，直到后来追述文钦之事才发觉）。以洛水为誓，陈泰是陈羣的儿子。起初曹爽因为桓范是同乡老宿（桓范是沛国人，谯沛是同乡，老耆是老人，宿旧是旧人），在九卿中特别礼遇他，然而不是很亲近。等到司马懿起兵，以太后命令召见桓范，想让他代理中领军，桓范想应命，他的儿子阻止他说：“车驾在外，不如向南出城。”桓范于是出城到平昌城门（《水经注》记载：平昌门即故平门，洛城南面西头第三门）。城门已经关闭，门官司蕃，是桓范举荐的吏员（司是姓，左传郑国有司臣）。桓范举起手中的版示之，假称说：“有诏召我，你赶快开门。”司蕃想要求看诏书（以此观之，此时还用版诏，到晋时则有青纸诏了）。桓范呵斥他说：“你不是我的故吏吗，怎敢如此！”于是开门。桓范出城，回头对司蕃说：“太傅图谋叛逆，你跟我走。”司蕃徒步行走不能赶上，于是避于道旁。司马懿对蒋济说：“智囊走了。”蒋济说：“桓范是智了，然而驽马恋栈豆，曹爽必定不能任用他（“驽”音奴，言曹爽顾恋室家而虑不及远，必定不能任用桓范的计策，“栈”音士限）。桓范到后，劝曹爽兄弟带着天子前往许昌，征发四方军队以自辅。曹爽犹豫未决，桓范对曹羲说：“此事昭然若揭，你读书做什么？在今天你们门户求贫贱还能得到吗（“复”音扶又）？况且匹夫劫持一人尚且希望活命（此谓汉末劫质也，“质”音致），你与天子相随，号令天下谁敢不应？都不说话。桓范又对曹羲说：“你的别营近在阙南（中领军营，司马懿已派王观占据，只有别营在耳），洛阳典农。治所在城外（洛阳典农中郎将、典农都尉所治也），呼召如意，如今前往许昌，不过中宿（“中宿”次宿也，左传曰命汝三宿汝中至，陆德明曰“中”音丁仲），许昌别库足以授兵（许昌别库贮兵甲，洛阳有武军，所以说别库，“被假”谓授兵也，“被”音皮义），所忧虑的当在粮食，而大司农印章在我身上。曹羲兄弟默然不从，从甲夜到五鼓（“甲夜”初夜

译夜里有五更，一更叫甲夜，二更叫乙夜，三更叫丙夜，四更叫丁夜，五更叫戊夜。何晏于是把刀扔在地上说：“我也不失为做个富家翁。”曹范哭着说：“曹子丹（曹真）是位好人，却生了你们这些像猪狗一样的兄弟，哪里想到今天因为你们而招致灭族之祸！”何晏于是向司马懿通报奏事，禀告皇帝下诏免除自己的官职，侍奉皇帝回宫，何晏兄弟回到家中。司马懿调发洛阳的官吏和士兵包围看守他们，在四个角落建造高楼，让人在楼上观察何晏兄弟的举动。何晏带着弹弓来到后园中，楼上便高声喊道：“故大将军（指曹爽）向东南方向走了。”何晏忧愁烦闷，不知如何是好。戊戌日，有关部门上奏说黄门张当私自把所挑选的才人送给曹爽，怀疑有奸情，于是逮捕张当交给廷尉审问核实，张当供称曹爽与尚书何晏、邓飏、丁谧，司隶校尉毕轨，荆州刺史李胜等人阴谋反叛，准备在三月中发动。于是逮捕曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜以及桓范，全部关进监狱，以谋反大逆不道的罪名弹劾他们，与张当一起被诛灭三族。

译王说：还没有。晏处境穷困危急，才说：难道会是我晏吗？宣王说：正是这样。于是逮捕了晏。按：宣王正惩治曹爽一党，怎肯让晏掌管他的案件？即使有这种情况，晏难道不知道自己与曹爽最亲近，而希望独自幸免吗？这大概是孙盛承袭传闻者的妄说罢了。起初，曹爽出城时，司马鲁芝留在府中，听说有变故，率领营骑砍开津门，出城奔赴曹爽。营骑，是大将军营的骑士。津门，是洛阳城南面西头第一门，也叫建城门。等到曹爽解下印绶将要出城时，主簿杨综阻止他说：“您挟持天子掌握大权，难道要舍弃这些而到东市去吗？”（意思是说必定会在市朝被杀。）有关部门上奏逮捕鲁芝、杨综治罪。太傅司马懿说：“他们各自为自己的君主效力。”宽恕了他们。不久，任命鲁芝为御史中丞，杨综为尚书。鲁芝将要出城时，叫来参军辛敞，想和他一起离去。辛敞是辛毗的儿子，他的姐姐宪英是太常羊耽的妻子。辛敞与宪英商量说：“天子在外，太傅关闭城门，人们说将对国家不利，事情会这样吗？”宪英说：“以我推测，太傅此举不过是为了诛杀曹爽罢了。”辛敞说：“那么事情会成功吗？”宪英说：“大概会成功吧。曹爽的才能不是太傅的对手。”辛敞说：“那么我可以不出城吗？”宪英说：“怎么可以不出城，职守是人的大义。凡是人处于危难之中，尚且有人防备，为人执鞭却抛弃职责，没有比这更不吉祥的了。况且受人任用，为人效死，是亲近者的职责。跟随众人罢了。”辛敞于是出城。事情平定之后，辛敞感叹说：“我不向姐姐请教，几乎就失去了大义。”在此之前，曹爽征召王沈和太山羊祜。王沈劝羊祜接受任命，羊祜说：“委身侍奉他人，又怎么容易呢？”王沈于是前往。等到曹爽失败，王沈因为是旧属而获免，于是对羊祜说：“我没有忘记你之前的话。”羊祜说：“这不是我当初考虑所及的。”（意思是说当初考虑也没料到曹爽会落到这步田地，不想接受预知先机的名声。）曹爽的堂弟曹文叔的妻子夏侯令女，早年守寡，没有儿子，她的父亲曹文宁想让她改嫁，令女用刀割下两耳以自誓。平时常依附曹爽，曹爽被杀后，她家上书断绝婚姻关系，强行迎接她回家，又想让她改嫁。令女偷偷进入寝室，引刀自割鼻子。她家惊恐叹息，对她说：“人生在世，如同轻尘栖息在弱草上罢了，何必自苦到这种地步？况且夫家已经夷灭殆尽，坚守这个想为了谁呢？”令女说：“我听说仁者不因盛衰改变节操，义者不因存亡改变心意。曹氏兴盛之时，尚且想要保全始终，何况现在衰亡，怎么忍心抛弃？这是禽兽的行为，我难道会做吗？”司马懿听说后认为她贤德，听任她乞求孩子抚养作为曹氏的后代。何晏等人正得势，自认为是一时的才杰，别人不能比得上。何晏曾经为名士品评说：“只有深刻，所以能通达天下的志向，夏侯泰初就是这样；只有精微，所以能成就天下的事务，司马子元就是这样；只有神妙，不疾而速，不行而至。我听说过这话，没见过这样的人，大概是想用神妙来比拟自己。”选部郎刘陶，是刘晔的儿子，年少时有口才辩才，邓飏等人称赞他，认为他是伊尹、吕尚。刘陶曾经对何晏说：“孔子不圣，怎么知道？智者对于众人，如同在掌中玩弄一颗弹丸，却不能得到天下，怎么能称为圣？”何晏不再辩驳，只是对他说：“天下的变化没有常态，现在看到你穷困。”等到曹爽失败，刘陶退居乡里，于是谢罪说自己的话有过错。管辂的舅舅对管辂说：“你以前怎么知道何晏、邓飏的失败？”管辂说：“邓飏行走时，筋不束骨，脉不制肉，站立倾斜，好像没有手足，这是鬼躁；何晏看人时，魂不守舍，血不华色，精神飘浮，容貌像枯木，这是鬼幽。这两者都不是长寿福气的征兆。”何晏生性自喜，粉白不离手，行走时顾影自怜，尤其喜好老庄之书，与夏侯玄、荀粲以及山阳王弼等人竞相进行清谈，崇尚虚无，认为六经是圣人的糟粕。

译司马氏说：“腐烂的食物叫做粕。”又说：“糟烂的东西称为粕。”许慎说：“粕，是已经滤过的粗糟。”读音为匹各翻，又读普白翻。从此天下士大夫争相羡慕效仿，于是形成了一种风尚，不可遏制【清谈的祸患从此开始】。

邓粲是邓彧的儿子。丙午年大赦天下。丁未日，任命太傅司马懿为丞相，加授九锡。司马懿坚决推辞不接受。起初，右将军夏侯霸深受曹爽厚待，因为他的父亲夏侯渊死在蜀汉【事情见第六十八卷汉献帝建安二十四年】，他常常咬牙切齿，怀有报仇的志向，担任讨蜀防军驻扎在陇西，统属于征西将军府【属于征西将军府所统辖】征西将军夏侯〇，夏侯霸的堂侄，曹爽的外弟【曹氏、夏侯氏同源。〇的父亲夏侯尚又娶了曹氏女子，所以〇对于曹爽来说是外弟】。曹爽被诛杀后，司马懿召夏侯〇到京师【为后来司马师杀害夏侯〇埋下伏笔】，任命雍州刺史郭淮代替他。夏侯霸一向与郭淮不和，认为灾祸必然牵连到自己，非常恐惧，于是投奔蜀汉。蜀汉后主对他说：“你的父亲是在战场上遇害的【行，读户刚翻】，并非我先祖亲手所杀。”对待他非常优厚。姜维问夏侯霸说：“司马懿既然掌握了政权，难道还会再有征伐的志向吗【复，读扶又翻。不，读曰否】？”夏侯霸说：“他正忙于建立自家门第，无暇顾及外事。有个叫钟士季的人，这个人虽然年轻【少，读诗照翻】，如果掌管朝政，将是吴、蜀的忧患【朝，读直遥翻】。”士季，是钟繇的儿子，尚书郎钟防【为司马昭任用钟防讨伐蜀汉埋下伏笔】。

三月，吴国左大司马朱然去世。朱然身高不满七尺，气度〇分明，品行端正纯洁【行，读下孟翻】，终日恭敬谨慎，好像身在战场【毛苌说：钦钦，是说使人乐于进取】，遇到危急情况胆量镇定，超过常人。虽然世间没有战事，他每天早晚都急促击鼓【严鼓，急促击鼓，今人称之为擂鼓】，军营中的士兵都收拾行装列队准备，以此来麻痹敌人，使敌人不知道防备，所以出兵往往有功【虽然不出兵但常做行军准备，敌人的侦察者习以为常，就不知道如何防备了】。朱然病重，吴主白天为他减少膳食，晚上为他睡不着【为，读于伪翻，下同】，宫中派去送医药和食物的使者在路上络绎不绝，朱然每次派使者上表报告病情消息，吴主就召见使者亲自询问，使者进去赐给酒食，出来赐给布帛。等到朱然去世，吴主为他哀痛哭泣。

夏四月乙丑日，改年号【曹爽被诛杀后才改元嘉平】。曹爽在伊水以南时，昌陵景侯蒋济给他写信【谥法：由义而济曰景，耆意大虑曰京】，说太傅的防备不过是被免官罢了。曹爽被诛杀后，蒋济进封为都乡侯，上疏坚决推辞，不被允许。蒋济为自己说错话而忧虑【以说错话给曹爽为已病也】，于是〇病。丙子日去世。

秋天，蜀汉卫将军姜维侵犯雍州，依靠麴山修筑两座城【麴山大概在羌人聚居地，魏雍州西南边界，据郭淮〇，麴山在翅山之上，翅山是鸟翅山，鸟翅是要地，魏国屯兵守卫】，派牙门将句安、李歆等人守卫【句音钩，又读古候翻，姓氏，《姓谱》说是句芒氏的后代，《史记》有句彊，现在蜀中还有句姓】，聚集羌胡人质，侵扰逼迫各郡【质音致】。征西将军郭淮与雍州刺史陈泰抵御他们。陈泰说：“麴城虽然坚固，但距离蜀地险远，需要运输粮食，羌夷人苦于姜维的劳役，必定不肯归附。现在包围并夺取它，可以不流血就拔取城池。即使他们有救兵，山道险阻，不是行军的地方。”郭淮于是派陈泰率领讨蜀防军徐质、南安太守邓艾进军包围麴城，切断其运粮道路及城外的流水。句安等人挑战，不允许【断，读丁管翻，挑，读徒了翻】。将士们困窘，分粮聚雪以拖延时日【窘，读巨陨翻】。姜维引兵救援，从牛头山出来【牛头山大概在洮水之南，以形状命名山，魏〇地形志后魏真君四年设置仇池郡，治所在阶陵县，县有牛头山，《五代志》说牛头山在成州上禄县界】，与陈泰对峙。陈泰说：“兵法贵在不用战斗就使敌人屈服【孙子说：百战百胜，不是最好的；不战而屈人之兵，才是最好的】。现在切断牛头山，姜维没有退路，就是我们的俘虏了。命令各军坚守营垒不要出战，派使者告诉郭淮，让郭淮赶往牛头山截断他的退路【趣，读七喻翻】。”郭淮听从了，进军洮水【洮，读土刀翻】。姜维恐惧逃跑，句安等人〇绝路遂投降。郭淮于是向西攻击各羌人部落，邓艾说：“敌人离开不久，或许还能回来【复，读扶又翻】，应该分派各军以防备意外，于是留下邓艾屯驻白水北【水经注：白水发源于陇西临洮县西南，西倾山向东南流，经过邓至城南，就是邓艾屯驻的地方，因为邓艾到此，所以以他命名城】。三天后，姜维派他的将领廖化从白水向南与邓艾结营【廖，读力救翻，今读力吊翻】。邓艾对诸将说：“姜维现在突然回来【卒，读曰猝】，我军人数少【少，读诗照翻】，按兵法应当来渡河却不造桥，这是姜维让廖化牵制我，使我不能回去。姜维必定从东面袭击夺取洮城，洮城在水北，距离邓艾屯驻地六十里。邓艾当即夜秘密行军直达，姜维果然来渡河，而邓艾先到达占据城池，得以不败。蜀汉军队于是返回。兖州刺史令狐愚【姓谱：周武王之子高封于毕，其后有毕万，万之子犨封于魏为魏氏，犨之子颗封于令狐为令狐氏，令，读力呈

译王凌的外甥，驻扎在平阿。外甥和舅舅共同统领重兵，专掌淮南的军务。王凌与令狐愚暗中谋划，认为皇帝昏弱，受制于权臣，听说楚王曹彪有智有勇，想要共同拥立他，迎接他到许昌建都。九月，令狐愚派遣他的部将张式到白马，与曹彪互通消息。王凌又派遣舍人劳精到洛阳，告诉他的儿子王广说：“凡是兴举大事，应当顺应人心。曹爽因为骄横奢侈而失去民心，何晏空有虚名而不务正业。丁谧、毕轨、桓范、邓飏虽然都有久负的名望，但都在世上争权夺利，加之改变朝廷的典章制度，政令频繁更改。他们虽然存心高远，但做事不切实际，与下层脱节。百姓习惯于旧制，众人都不愿顺从。所以虽然他们权势倾覆四海，声威震动天下，但在同一天被斩杀，名士减少了一半，而百姓却安然处之，没有人哀悼他们，这就是失去民心的缘故。现在司马懿的情势虽然难以估量，但还没有叛逆的行为，而且提拔任用贤能之士，广泛树立胜过自己的人，修明先朝的政令，符合众人心中的期望。曹爽所行的恶政，他无不全部改正，日夜不懈怠，以体恤百姓为优先。父子兄弟共同掌握兵权要害，不容易灭亡。”王凌没有听从。冬季十一月，令狐愚又派遣张式去见楚王，还没有回来，恰逢令狐愚病故。十二月辛卯日，就在寿春任命王凌为太尉。庚子日，任命司隶校尉孙礼为司空。光禄大夫徐邈去世。徐邈以清廉高洁的节操著名。卢钦曾经著书称赞徐邈说：“徐公志向高远，品行高洁，才学广博，气度刚猛。他施行的方式，高远而不偏狭，高洁而不孤傲，广博而能守约，刚猛而能宽容。圣人认为清廉很难做到，而徐公却做得很轻松。”有人问卢钦：“徐公在武帝的时候，人们认为他通达，自从担任凉州刺史以及回到京城后，人们认为他孤介，这是为什么呢？”卢钦回答说：“过去毛孝先、崔季珪掌权，崇尚清廉朴素的士人，当时大家都改变车马服饰来追求高名，而徐公不改变他的常态，所以人们认为他通达。近来天下奢靡，互相效仿，而徐公高雅的崇尚依然如故，不与世俗相同，所以以前的通达，就是今天的孤介。这是世人的无常，而徐公有常。”卢钦是卢毓的儿子。二年夏季五月，任命征西将军郭淮为车骑将军。起初，会稽潘夫人受到吴主孙权的宠爱，生了小儿子孙亮，吴主喜爱他。全公主既然与太子孙和有嫌隙，想要预先结交，多次称赞孙亮的美好，把她丈夫的侄子孙尚的女儿嫁给孙亮。吴主因为鲁王孙霸结党营私来害他的兄长，心里也厌恶他，对侍中孙峻说：“子弟不和睦，臣下分党，将有袁氏那样的败亡，被天下人耻笑。如果让一个人立为继承人，怎么能不混乱呢？”于是有了废黜孙和立孙亮的意图。然而仍然犹豫不决达数年之久。孙峻是孙静的曾孙。秋季，吴主于是囚禁太子孙和。骠骑将军朱据劝谏说：“太子是国家的根本，加上他本性仁孝，天下归心。从前晋献公任用骊姬而申生不能保全，汉武帝信任江充而戾太子冤死，我私下担心太子不能承受这样的忧患，即使建立思子宫，也来不及了。”吴主不听。朱据与尚书仆射屈晃率领众将吏以泥涂头自我约束，接连几天到宫门请求立孙和。吴主登上白爵观看见，非常厌恶他们，命令朱据、屈晃等人不要急急忙忙。无难督陈正、五营督陈象各自上书极力劝谏。朱据、屈晃也坚持劝谏不停。吴主大怒，诛灭陈正、陈象的族。把朱据、屈晃拉入殿中，朱据、屈晃仍然口头劝谏，叩头流血，言辞语气不屈服。吴主用杖各打他们一百下，贬谪朱据为新都郡丞，斥退屈晃回乡。众官员因劝谏被诛杀或放逐的有十多人，于是废黜太子孙和为平民，迁徙到故鄣。赐鲁王孙霸死，杀死杨竺，流放他的尸体。

译在长江边，又诛杀了全寄、吴安、孙竒，都是因为他们党附全琮诬陷朱和的缘故【全琮诬陷朱和之事见上卷正始六年】。起初，杨笁年轻时便获得声名【少，音照】，而陆逊说他终将败亡，劝杨笁的兄长杨穆让他另立宗族【别，音列，分的意思】。等到杨笁败亡，杨穆因为多次劝谏告诫杨笁而得以免死【数，音角】。朱据还未到任，中书令孙〇拿着诏书追赐他死。冬十月，庐江太守文钦假装叛变，来引诱吴国偏将军朱异【诱，音酉】，想使朱异亲自率兵迎接自己。朱异知道这是诈术，上表给吴主认为文钦不可迎接。吴主说：“如今北方土地尚未统一，文钦想要归顺，应当暂且迎接他。如果嫌他有诡诈【谲，音穴】，只应当设计罗网来捕捉他，部署重兵来防备他罢了。”于是派遣偏将军吕据督率二万人与朱异合力到达北界【北界指魏吴分界之地，在魏庐江郡南部，对吴国来说是北部】。文钦果然不投降【降，音江】。朱异，是朱桓的儿子；吕据，是吕范的儿子。十一月，大利景侯孙礼去世【据《孙礼传》“孙礼封大利亭侯”】。吴主立儿子孙亮为太子。吴主派遣十万军队修筑堂邑涂塘，用来淹没北道【堂邑县，前汉属临淮郡后汉属广陵郡，魏吴在两界之间作为弃地。贤曰：堂邑即今扬州六合县。杜佑曰：扬州六合县是春秋楚国的棠邑，汉代为堂邑。淹没北道以断绝魏兵窥视建业的途径。吴主老了，良将多已死去，这是自保的规划罢了。涂当作涂，读曰滁】。十二月甲辰，东海定王孙霖去世【谥法：纯行不爽曰定，安民法古曰定。】征南将军王昶上言：“孙权流放良臣【良臣指朱据等人。昶，音丑两】，嫡庶分争【适读曰嫡】，可以乘衅攻击吴国。”朝廷听从了他的建议，派遣新城太守南阳人州泰袭击巫、秭归【州是姓，泰是名。晋国有州绰。《风俗通》说：他的祖先食采于州，因此以州为氏】，荆州刺史王基向夷陵进发【魏荆州刺史与征南府一同屯驻宛城，此时已移屯新野】，王昶向江陵进发，牵引竹索为桥渡水攻击【絙，音登，大索。吴国引沮水、漳水浸没江陵以北之地，以限制魏兵，所以王昶造桥以渡水】。吴国大将施绩夜间逃入江陵【施绩是朱然的儿子。朱然本是施氏，朱治把他作为儿子，魏人根据他出身的姓氏，称他为施】。王昶想引诱他到平地交战，于是先派遣五军沿着大道撤还，让吴军望见而欢喜，又用所缴获的铠甲、马匹、首级环绕城池以激怒他们【铠，音亥；环，音宦】，设置伏兵等待他们。施绩果然来追击，王昶与他交战，大破吴军，斩杀其将领钟离茂、许旻。蜀汉姜维再次侵犯西平，未能攻克【复，音扶又】。

译魏明帝青龙三年春季正月，王基在州泰攻打吴国军队，全部击破，投降的有数千人。二月，任命尚书令司马孚为司空。夏季四月甲申日，任命王昶为征南大将军（因击破吴军而晋升官位）。壬辰日，大赦天下。太尉王凌听说吴国人堵塞涂水（即先前所建的堂邑涂塘，杨正衡说：涂音同“滁”，根据现在滁河从滁州到真州的情况，塞悉则翻），想借此发兵，于是大规模整顿各军，上表请求讨伐贼寇，诏书答复不批准。王凌派遣将军杨弘将废立皇帝的事告诉兖州刺史黄华，黄华与杨弘联名向司马懿报告。司马懿率领中军走水路讨伐王凌，先下诏赦免王凌的罪过，又写信晓谕王凌。不久大军突然到达百尺（《水经注》：沙水向东南流过陈县，又向东南流入颍水，称为交口，水边有大堰，就是古百尺堰。司马宣王讨伐王凌，大军突然到达百尺，就是这里。杜佑说：百尺在陈州宛丘县。没想到他到而到了，叫作突然到达，掩是趁其不备的意思。我朝析分汝阴的百尺镇设置万寿县），王凌自知势穷，于是乘船单独出迎司马懿，派遣属官王彧谢罪，送上印绶和节钺（掾音绢）。司马懿军队到达丘头（《水经》：颍水流过南顿县，又向东经过丘头，丘头南面靠着水。《魏书·郡国志》说：王凌在这里自杀，所以叫武丘。杜佑说：就是现在颍川沈丘县），王凌在水边自杀，司马懿奉诏派遣主簿解除了他的自杀行为。王凌既然得到赦免，又倚仗旧日的情谊，不再自我怀疑（好音呼到，复音扶又），径直乘小船想奔向司马懿（趋音逡遇）。司马懿派人迎上去制止他，把船停在淮河中（《水经注》：颍水从丘头向东南到慎县，又向东南流入淮河，司马懿大概是进军已经接近淮河），相距十余丈，王凌知道被疏远（王凌与司马懿同为三公，起初以为得到赦免而想奔向司马懿，司马懿迎上去拒绝他，才知道是因为罪行而被疏远），于是远远对司马懿说：“你如果直接用信纸召我，我敢不到吗？为什么要率领军队来呢？”司马懿说：“因为我知道你不会听从信纸召唤的缘故。”（古代简长二尺四寸，短的一半。汉制简长二尺，短的一半，大概单拿一札叫作简，折简是折半的简，言其礼轻。又按《南史》：孔闿替孔珪起草表章，孔珪拿给谢朓看，谢朓感叹吟咏良久，亲手折简抄写。）王凌说：“你辜负我。”司马懿说：“我宁愿辜负你，也不辜负国家。”于是派遣步兵骑兵六百护送王凌向西。前往京师（从颍河逆流向西前往洛阳）。王凌试着索要棺材钉子来观察司马懿的意图，司马懿命令给他（给棺材钉子表示他必死，索音山客，钉音丁）。五月甲寅日，王凌走到项县，于是饮药而死。司马懿进军到寿春，张式等都自首（首音式救）。司马懿彻底查办这件事（治音直之），所有牵连的人都被灭三族，发掘王凌父亲的坟墓，剖开棺材暴露尸体在附近的集市三天（近音其靳），烧毁他的印绶章服，亲自用土埋葬他（《孟子》说埋葬死者不要让土直接接触皮肤，亲土就是裸葬，绶音受）。起初，令狐愚做平民时，常有高远的志向，众人认为令狐愚一定能振兴令狐氏（令音力呈）。族父兖州太守令狐邵独自认为令狐愚性格倜傥（倜音他歴，倜傥卓异），不修养德行而愿望太大，一定会灭我宗族。令狐愚听说后，心里很不平。等到令狐邵担任虎贲中郎将，而令狐愚做官已经历了很多职位（更音工衡），在所到之处都有名声（称音昌孕，凡名号叫作称，《孟子》题辞说子者男子之通称）。令狐愚从容地对令狐邵说（从音千容）：“先前听说大人说我不继承（先音悉荐），现在究竟怎么样呢？”令狐邵仔细看着他不回答，私下对妻子儿女说：“公治的性情气度还像以前一样（令狐愚字公治），以我看来，最终会败灭，只是不知道我久当坐罪与否（不读曰否），还是连累你们罢了。”令狐邵死后十余年，令狐愚家族被灭（这是晋人作魏史所书云尔）。令狐愚在兖州，征辟山阳单固为别驾（单音善），与治中杨康一起作为令狐愚的心腹。等到令狐愚死，杨康应司徒征辟到洛阳，揭露令狐愚的阴谋，令狐愚因此败露。司马懿到寿春，见到单固，问：“令狐反了吗？”说：“没有。”杨康陈述事情，事情与单固牵连（杨康所陈述令狐愚阴谋，事情与单固牵连），于是逮捕单固及家属，都关押在廷尉审问核实数十次，单固坚持说没有（上固其名，下固执也）。司马懿逮捕杨康（録音收）与单固对质诘问（诘音去吉），单固理屈，于是骂杨康说：“老佣（佣音雇，奴仆受雇者叫佣，老佣犹言老奴）既辜负使君又灭我族（使君谓令狐愚），难道你还能活吗？”杨康起初自认为能封侯，后来因为供词参差错误（言狱辞与单固参杂），也被一起斩首。临刑都出狱，单固又骂杨康说：“老奴你死是理所当然（分音扶问），如果死者有知，你有什么面目到地下呢？”诏书任命扬州刺史诸葛诞为镇东将军，都督扬州诸军军事（王凌死而用诸葛诞，诸葛诞也终于为魏，以司马懿的明达，岂不知诸葛诞的心向着魏氏吗？大敌在境，帅难其才也）。吴主立潘夫人为皇后，大赦，改年号为太元。六月，赐楚王刘彪死，全部收捕诸王公，安置在邺城，派有关官员监视他们，不得与人交往。

译【担心再次发生像楚王刘彪那样的变故】秋季七月壬戌日，皇后甄氏去世。辛未日，任命司马孚为太尉。八月戊寅日，舞阳宣文侯司马懿去世。【《史记》记载，司马懿的死是王凌的鬼魂作祟，可信吗？倘若真的如此，那确实是忠勇的鬼魂。《资治通鉴》不记载怪异之事，现在记载下来是为了警示为臣者】下诏任命他的儿子卫将军司马师为抚军大将军，录尚书事。【魏晋的制度，骠骑、车骑、卫将军、伏波等大将军，地位都相当于三公；至于录尚书事，就专断朝政了】起初，南匈奴自称他们的祖先本是汉朝的外甥，因此冒姓刘氏，太祖曹操将单于呼厨泉留在邺城，把他的部众分为五部，居住在并州境内。左贤王刘豹，是单于于扶罗的儿子，担任左部帅，部族最强盛。城阳太守邓艾上书说：“单于留在内地，羌夷失去统领，聚合离散没有主宰，如今单于的尊贵地位日益疏远，而外部部落的威势日益加重，那么胡虏不可不深深防备。听说刘豹部下有叛乱的胡人，可以趁着叛乱将其分割为两个国家，以分散他们的势力。去卑在前朝功劳显赫，而他的儿子没有继承他的事业，应当给他的儿子加封显赫的称号，让他居住在雁门，使匈奴刘豹的国家分裂、削弱寇敌。追录旧的功勋，这是保卫边疆的长远计策。又陈述羌胡与百姓混居的，应当逐渐将他们迁出，让他们居住在编户齐民之外，以推崇廉耻的教化，堵塞奸邪之路。”司马师都听从了他的建议。吴国立节中郎将陆抗驻守柴桑，前往建业治病，病愈后应当返回，吴主孙休流泪与他告别，对他说：“我先前听信谗言，与你父亲大义不笃，因此辜负了你。前后所询问的事，全部焚毁，不要让任何人看见。”这时吴主颇觉悟到太子孙和无罪，冬季十一月，吴主祭祀南郊，回来得了风疾，想召孙和回来。全公主以及侍中孙峻、中书令孙𬘭坚决反对，于是作罢。吴主因为太子孙亮年幼，商议托付大事。孙峻推荐大将军诸葛恪可以托付大事。【此时吴国上下都认为诸葛恪有才能，而孙峻推荐他，孙峻本来没有杀害诸葛恪的心。诸葛恪死于孙峻之手，罪在诸葛恪。孙峻窃取权力，授予弟弟孙𬘭导致吴国混乱，罪在孙峻。读史的人要审慎看待】吴主嫌恶诸葛恪刚强狠毒、刚愎自用。孙峻说：“当今朝臣的才能，没有比得上诸葛恪的。”于是从武昌召来诸葛恪。诸葛恪将要出发，上大将军吕岱告诫他说：“世道正多灾难，你每件事必须十思。”诸葛恪说：“从前季文子三思而后行，孔子说再思就可以了。如今您让诸葛恪十思，是明白诸葛恪的劣等。”吕岱无言以对，当时的人都认为这是失言。

译虞喜评论说：把天下托付给某人，这是极其重大的责任；让臣子行使君主的威权，这是极其艰难的事情。同时具备这两种极端情况而能管理好万事万能的，很少能够胜任。吕侯是国家的元老，志向和度量深远，刚刚用“十思”来告诫他，就认为他能力不足而加以拒绝，这是诸葛元逊疏于机变、精神不能与事相合的表现。如果顺着“十思”的意义，广泛咨询当世的政务，听到善言比雷动还快，听从劝谏比风移还急，怎么会身死殿堂，死于凶恶小人的刀下呢？世人惊奇于他的英明辩才，认为他在仓促之间表现可观，却讥笑吕侯无言以对是浅陋，不考虑安危终始的谋划，这是喜欢春天的繁花，忘记了秋天的果实甘甜。从前魏国攻打蜀国，蜀国抵御魏军，军队严整待发，而费祎正与来敏下棋，意兴盎然没有厌倦。来敏认为他一定能办贼，说的是他谋略内定，面上没有忧色。何况长宁认为君子面临大事而恐惧，善于谋划而成功。蜀国是个小国，正面对强大的敌人，所规划所图谋的，只有防守和作战，怎么能自夸有余，安然无惧呢？这是费祎性格宽简，不防备细微之处，最终被降将郭循所害。难道不是征兆在那时显现，而祸患在此时形成吗？过去听说长宁甄别文伟，现在看到元逊违背吕侯，这两件事性质相同，都足以作为世人的鉴戒。

诸葛恪到达建业，在吴主卧室里拜见吴主，在床下接受诏书，以大将军兼任太子太傅，孙𬘭兼任少傅。诏令有关部门，所有事务一律由诸葛恪统领，只有杀生大事，然后上报作为制度。群官百司拜揖的礼仪，各有等级次序。又任命会稽太守、北海滕胤为太常，滕胤是吴主的妻弟。十二月，任命光禄勋荥阳郑冲为司空，汉国费祎回到成都。望气者说，都城没有宰相位，于是又北屯汉寿。这一年，汉国尚书令吕乂去世，任命侍中陈祗为尚书令。黄皓从此更加掌权。

四年春正月癸卯，任命司马师为大将军。吴主立故太子孙和为南阳王，让他住在长沙；仲姬的儿子孙奋为齐王，住在武昌；王夫人的儿子孙休为琅邪王，住在虎林。二月，立皇后张氏，大赦天下。皇后是故凉州刺史张既的孙子、东莞太守张缉的女儿。召张缉拜为光禄大夫。吴国改元神凤，大赦。吴国潘皇后性格刚暴，吴主生病，皇后派人询问孙𬘭吕后称制的故事，左右的人受不了她的暴虐，趁她昏睡，将她勒死，借口说是突发恶疾。皇后之事泄露，因此被处死的有六七人。吴主病重，召诸葛恪、孙𬘭、滕胤及将军吕据、侍中孙峻进入卧室，托付后事。夏四月，吴主去世。孙𬘭一向与诸葛恪不和，害怕被诸葛恪惩治，秘不发丧，想假造诏书诛杀诸葛恪。孙峻将此事告诉诸葛恪，诸葛恪请孙𬘭议事，在座中杀了他。于是发丧，谥吴主为大皇帝。太子孙亮即位，大赦，改元建兴。闰月，任命诸葛恪为太傅，滕胤为卫将军，吕岱为大司马。诸葛恪于是命令停止耳目监察，废除校官，免除拖欠的债务，废除关税，推崇恩泽，众人无不高兴。诸葛恪每次出入，百姓伸长脖子想看到他的样子。诸葛恪不想让诸王处在滨江有兵马的地方，于是迁徙齐王孙奋

译在豫章的琅邪王休，在丹阳的奋，休和奋都是吴主孙亮的兄长。奋不肯迁徙，恪写信给奋说：“帝王的尊贵与天同位，因此天下是家的，臣子是父兄，仇敌是仇敌，有善行不得不举荐，亲戚有恶行不得不诛杀，这是为了顺应天道治理万物，先国家后家庭。这大概是圣人确立的制度，百代不变的道理。从前汉朝初兴，多有王子弟，以至于势力强大，往往做出不法之事，对上几乎危及社稷，对下则骨肉相残。后来以此为惩戒，视为大忌，自光武帝以来，诸王有制度，只得以在宫内自娱，不得治理百姓、干预政事，与他们交往的都有严厉禁令，于是得以保全安全，各自保有福祚，这是前世得失的验证。大行皇帝考察古代警戒当今，防患于未然，考虑千年之后，因此在病重之日，分遣诸王各自尽早就国，诏策勤勉，科禁严峻，所告诫的无所不至，确实想要对上安定宗庙，对下保全诸王，各自尽早就国，承受没有凶国害家的悔恨。大王应当向上思惟太伯顺从父亲意志，中间念及河间献王、东海王彊恭顺的节操，向下存留前世骄恣荒乱的王作为警戒，而听说近来到武昌以来，多违背诏敕，不拘制度，擅自发遣诸将兵治理防御宫室，又左右常从有罪过的，应当上表奏闻，公交给有关官吏，却擅自私自杀害，事情不明确。中书杨融亲受诏敕，所应当恭肃，却说正自不听禁令，当如我何？听到这些，大惊怪，莫不寒心。谚语说：‘明鉴所以照形，古事所以知今。’大王应当深以鲁王为戒，改易其行为，战战兢兢，尽礼朝廷，这样则无求不得。如果抛弃遗忘先帝法教，怀有轻慢之心，臣下宁负大王，不敢负先帝的遗诏。宁为大王所怨疾，岂敢忘记尊主的威严，而让诏敕不行于藩臣呢？向使鲁王早纳忠直之言，怀有惊惧的忧虑，则享祚无穷，岂有灭亡的祸患呢？良药苦口，唯病者能甘之；忠言顺耳，唯达者能受之。现在恪等恭谨，想要为大王在萌芽时除去危殆，广福庆之基，原是以不自知言至极，愿防三思。王得信恐惧，于是迁徙南昌。起初，吴大帝筑东兴堤，以遏巢湖。其后入寇淮南，败于内船，遂废不复治。冬十月，太傅恪防众于东兴，重新筑大堤，左右结山夹筑两城，各留千人，使将军全端守西城，都尉刘略守东城，引军而还。镇东将军诸葛诞对大将军司马师说：‘现在趁吴内侵，使文舒逼近江陵，仲恭向武昌，以羁吴之上流，然后精选士卒，攻其两城，比救兵到，可大获也。’这时，征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毋丘俭等，各献征吴之策。朝廷以三征计异，诏问尚书傅嘏。嘏回答说：‘议者或欲泛舟径济，横行江表，或欲四道并进，攻其城垒，或欲大佃疆场，观衅而动。诚皆取贼之常计。然而自治兵以来，出入三载，非掩袭之军。贼之为寇，几六十年矣。’

译这不过三年罢了，君臣互相保全，吉凶祸福共同承担，又失去了元帅，上下忧虑危惧。假如在渡口要津排列战船，凭借坚固城池占据险要，那么横行无忌的计划，恐怕难以成功。现在边境的守备与贼寇相距遥远，贼寇设置的侦察网络，又特别厚重严密，间谍无法通行，耳目没有听闻。军队没有耳目，侦察考察不够详尽，却率领大军去面临巨大的险阻，这是希望侥幸获取战功，先开战而后寻求胜利，不是保全军队的长远策略。只有进军到大佃地区，最为完善牢固，可以诏令王昶、胡遵等人选择地势险要的地方驻扎，审慎地布置兵力，并且让三方同时向前防守，夺取肥沃的土地，使敌人退回贫瘠的土地，这是第一点；军队出动在百姓之外，敌寇劫掠不能侵犯，这是第二点；招抚接近道路的地区，投降归附的人每天都有，这是第三点；侦察网络在远处设置，离间构陷不能到来，这是第四点；敌人撤退他们的守备，侦察网络必然浅薄，屯田耕作容易建立，这是第五点；坐着吃积存的粮食，士兵不需要运输，这是第六点；敌人的破绽不时被探知，讨伐袭击迅速决断，这是第七点。这七点，都是军事的紧急事务。不占据这些地方，敌人就独占便利的资源；占据这些地方，利益就归于国家，不可不仔细考察。军队驻扎的营垒互相逼近，形势已经交锋，智谋勇力得以施展，巧妙笨拙得以运用，策划它就知道得失的计谋，较量它就知道有余不足和敌人的真假情况，将领怎么能逃避呢？用小兵力对抗大兵力，就会劳役烦杂力量枯竭；用贫穷对抗富裕，就会赋税沉重财力匮乏。所以说：“敌人安逸能使他疲劳，敌人饱足能使他饥饿。”说的就是这个道理。司马师没有听从。十一月，下诏让王昶等人分三路攻击东吴。十二月，王昶攻打南郡，毋丘俭指向武昌，胡遵、诸葛诞率领十万军队攻打东兴。甲寅日，东吴太傅诸葛恪率领四万军队，日夜兼程救援东兴。胡遵等人命令各军建造浮桥以便渡河，在堤上布阵，分兵攻打两座城池，城池在高峻的地方，不能迅速攻克。诸葛恪派冠军将军丁奉与吕据、留赞、唐咨作为前锋，从山西向上行进。丁奉对各位将领说：“现在各军行进缓慢，如果敌人占据便利的地形，就难以争锋。我请求快速前进。”于是让各军避开道路，丁奉亲自率领部下三千人直接进发，当时刮着北风，丁奉举旗两天就到达东关，于是占据徐塘。当时天下雪寒冷，胡遵等人正在高台上设酒宴，丁奉看到他们前面的兵力少，对部下说：“获取封侯爵赏就在今天。”于是让士兵都脱下铠甲去掉矛戟，只戴头盔、拿刀盾，光着身子攀爬堤坝。魏军望见，大笑他们，没有立即严阵以待。吴兵登上堤坝，就鼓噪着砍破魏军的前哨营地，吕据等人相继到达，魏军惊扰散逃，争着渡过浮桥，桥断裂，自己跳入水中，互相践踏。前部督韩综、乐安太守桓嘉等都淹死，死亡数万人。韩综原本是东吴叛将，多次成为东吴的祸害，吴大帝曾经切齿痛恨他。诸葛恪命令送他的首级，到吴大帝庙告祭，缴获车辆、牛、马、骡、驴各数以千计，物资器具堆积如山，整顿军队返回。起初，蜀汉姜维侵犯西平，俘获中郎将郭脩。蜀汉人认为左将军郭脩想要刺杀蜀汉君主，不能接近，每次借着祝寿并且下拜并且上前，被左右侍从阻挡，事情总是不能成功。