资治通鉴卷二百七
资治通鉴卷二百七
钦定四库全书
资治通鉴》卷二百八宋司马光撰
胡三省 音注
唐纪二十四【起旃防大荒落二月，尽彊圉协洽，凡二年有竒】
中宗大和大圣大昭孝皇帝中
神龙元年二月辛亥，帝帅百官诣上阳宫问太后起居【帅读曰率考异曰：实録、唐厯皆云乙亥，误也，当是辛亥】自是每十日一往。甲寅，复国号曰唐【天授元年，武后更国号曰周，今复旧】郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字，皆如永淳以前故事【帜，昌志翻】复以神都为东都【光宅元年，改东都曰神都，复扶又翻，又如字】北都为并州【天授元年，以并州为北都，并卑经翻】老君为▯元皇帝【髙宗干封元年，上老子尊号曰▯元皇帝，武后革命，改曰老君】乙夘，鳯阁侍郎、同平章事韦承庆贬髙要尉【髙要县带端州，至京师五千七百五十里，东都五千一百五十里】正諌大夫、同平章事房融除名，流髙州【旧志：髙州，京师南六千二百六十二里，至东都五千五百二十里】司礼卿崔神庆流钦州【旧志：钦州，至京师五千二百五十一里】杨再思为户部尚书、同中书门下三品、西京留守【尚，辰羊翻；守，手又翻】太后之迁上阳宫也【见上卷，是年正月】太仆卿、同中书门下三品姚元之独呜咽流涕。桓彦范、张柬之谓曰：“今日岂公涕泣时邪？恐公祸由此始。”元之曰：“元之事则天皇帝，久乍此辞违，悲不能忍。且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也。今日别旧君，亦人臣之义也。虽获罪，实所甘心。”是日出为亳州刺史【此姚元之所以为多智也。旧志：亳州，至京师一千七百里，至东都八百九十八里】甲子，立妃韦氏为皇后，赦天下。追赠后父▯贞为上洛王，母崔氏为妃。左拾遗贾虚已上疏以为：“异姓不王，古今通制【上，时掌翻；疏，所去翻】今中兴之始，万姓喁喁【喁，鱼容翻】以观陛下之政，而先王后族【王，于况翻】非所以广徳美于天下也。且先朝赠后父太原王【髙宗赠武后父士彠太原郡王，朝直遥翻】殷鍳不远，须防其渐。若以恩制已行，宜令皇后固譲，则益增谦冲之徳矣。不听。初，韦后生邵王重润，长宁、安乐二公主【重直龙翻，乐音洛】上之迁房陵也【迁房陵，见二百三卷光宅元年、垂拱元年】安乐公主生于道中，上特爱之。上在房陵，与后同幽闭，备尝艰危，情爱甚笃。上每闻敕使至，辄惶恐欲自杀【使疏吏翻】后止之曰：“祸福无常，宁失一死，何遽如是？”上尝与后私誓曰：“异时幸复见天日【复扶又翻，又如字】当惟卿所欲，不相禁制。”及再为皇后，遂干预朝政，如武后在髙宗之世。桓彦范上表以为：“易称无攸遂在中馈贞吉【易家人卦六二爻辞，王弼注曰：六二居内处中，履得其位，以隂应阳，尽妇人之正义，无所必遂，职乎中馈，巽顺而已，是以贞吉也。朝直遥翻，上时掌翻】书称“牝鸡之辰，惟家之索【书牧誓之辞，辰作晨，孔安国曰：索，尽也。喻妇人知外事，雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡。索西各翻】伏见陛下毎临朝【朝直遥翻】皇后必施帷幔坐殿上【幔莫半翻】预闻政事。臣窃观自古帝王，未有与妇人共政而不破国亡身者也。且以隂乘阳，违天也；以妇陵夫，违人也。伏愿陛下览古今之戒，以社稷苍生为念，令皇后专居中宫，治隂敎【记曰：天子听男教，后听女顺，天子理阳道，后治隂徳，天子听外治，后听内职，教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛徳。治直之翻】勿出外朝干国政【朝直遥翻】先是，胡僧慧范以妖妄游权贵之门，与张易之兄弟善，韦后亦重之。及易之诛，复称慧范预其谋，以功加银青光禄大夫，赐爵上庸县公，出入宫掖。上数防行幸其舍，彦范复表言：“慧范执左道以乱政，请诛之【先悉荐翻，复扶又翻，数所角翻，下又数同。记王制：执左道以乱政者杀】上皆不听。初，武后诛唐宗室有才徳者先死，惟吴王恪之子鬰林侯千里，▯躁无才【躁则到翻】又数献符瑞，故独得
译《资治通鉴》卷二百七
钦定四库全书
《资治通鉴》卷二百八 宋司马光撰
胡三省 音注
唐纪二十四【起旃蒙大荒落二月，尽强圉协洽，共计二年有余】
中宗大和大圣大昭孝皇帝中
神龙元年二月辛亥，皇帝率领百官前往上阳宫问候太后的起居【“帅”读作“率”。《考异》说：《实录》、《唐历》都记载是乙亥日，这是错误的，应当是辛亥日】。从此以后，每十天前往一次。甲寅日，恢复国号为唐【天授元年，武则天更改国号为周，现在恢复旧号】。郊祀、宗庙、社稷、陵寝、百官制度、旗帜、服饰颜色、文字，都按照永淳年以前的旧制【“帜”，音昌志】。恢复神都为东都【光宅元年，将东都改名为神都，“复”音扶又，又如字】，北都为并州【天授元年，将并州定为北都，“并”音卑经】，老君尊号为〇元皇帝【高宗干封元年，给老子上尊号叫〇元皇帝，武则天革命后，改称老君】。乙卯日，凤阁侍郎、同平章事韦承庆被贬为高要尉【高要县隶属端州，距离京师五千七百五十里，距离东都五千一百五十里】。正谏大夫、同平章事房融被削去官籍，流放高州【旧志记载：高州，在京城南面六千二百六十二里，距离东都五千五百二十里】。司礼卿崔神庆被流放钦州【旧志记载：钦州，距离京师五千二百五十一里】。杨再思担任户部尚书、同中书门下三品、西京留都【“尚”，音辰羊；“守”，音手又】。太后迁往上阳宫时【见上卷，本年正月】，太仆卿、同中书门下三品姚元之一人呜咽流泪。桓彦范、张柬之对他说：“今天难道是公哭泣的时候吗？恐怕公的灾祸将从此开始。”姚元之说：“我侍奉则天皇帝，长久以来突然要告别，悲伤得无法忍受。况且我前些日子跟随公诛杀奸逆，这是人臣的道义。今天告别旧君，也是人臣的道义。即使获罪，我也心甘情愿。”当天，姚元之被外放为亳州刺史【这就是姚元之被认为多智的原因。旧志记载：亳州，距离京师一千七百里，距离东都八百九十八里】。甲子日，册立妃子韦氏为皇后，大赦天下。追赠皇后父亲〇贞为上洛王，母亲崔氏为妃。左拾遗贾虚己上疏认为：“异姓不封王，这是古今通行的制度【“上”，音时掌；“疏”，音所去】。现在中兴之初，百姓仰慕【“喁”，音鱼容】观望陛下的政令，却先封皇后家族为王【“王”，音于况】，这并不是用来向天下广施德美的做法。况且先朝追赠皇后父亲为太原王【高宗追赠武则天父亲武士彟为太原郡王，“朝”音直遥】，殷鉴不远，必须防备这种开端。如果因为恩制已经施行，应当让皇后坚决推让，这就更加增添了谦虚冲淡的德行。”皇帝没有听从。起初，韦后生下邵王李重润，长宁、安乐两位公主【“重”音直龙，“乐”音洛】。皇帝被迁往房陵时【迁往房陵，见第二百三卷光宅元年、垂拱元年】，安乐公主出生在途中，皇帝特别宠爱她。皇帝在房陵时，与皇后一同被幽禁，备尝艰难危险，感情非常深厚。皇帝每次听说敕使到来，总是惶恐想要自杀【“使”音疏吏】，皇后阻止他说：“祸福无常，宁可失去一死，何必如此匆忙？”皇帝曾经与皇后私下发誓说：“将来有幸再见天日【“复”音扶又，又如字】，一定只依从你的意愿，不加禁止约束。”等到韦氏再次成为皇后，于是干预朝政，就像武则天在高宗时代一样。桓彦范上表认为：“《易经》说‘无攸遂，在中馈，贞吉’【《易经》家人卦六二爻辞，王弼注释说：六二居内处中，履得其位，以阴应阳，尽妇人之正义，无所必遂，职责在于中馈，顺从而已，所以贞吉。“朝”音直遥，“上”音时掌】。《尚书》说‘牝鸡之辰，惟家之索’【《尚书·牧誓》的话，“辰”作“晨”，孔安国说：索，尽也。比喻妇人知晓外事，雌代雄鸣则家尽，妇人夺取丈夫政权则国亡。“索”音西各】。臣私下看到陛下每次临朝【“朝”音直遥】，皇后必定施设帷幔坐在殿上【“幔”音莫半】，预先听闻政事。臣私下观察自古帝王，没有与妇人共同执政而不导致破国亡身的。况且以阴乘阳，违背天道；以妇凌夫，违背人道。恳请陛下阅览古今的警戒，以社稷苍生为念，让皇后专门居中宫，治理阴教【《礼记》说：天子听男教，后听女顺，天子理阳气，后治阴德，天子听外治，后听内职，教化顺成风俗，内外和顺，国家治理，这就叫盛德。“治”音直之】，不要出外朝干预国家政事【“朝”音直遥】。在此之前，胡僧慧范凭借妖妄之术游走在权贵之门，与张易之兄弟交好，韦后也看重他。等到张易之被诛杀，又声称慧范参与了谋划，以功劳加封银青光禄大夫，赐爵位上庸县公，出入宫掖。皇帝多次亲自前往他的住所，桓彦范又上表说：“慧范执左道以乱政，请求诛杀他【“先”音悉荐，“复”音扶又，“数”音所角，下文“数”同。《礼记·王制》：执左道以乱政者杀】。”皇帝都不听从。起初，武则天诛杀唐宗室中有才德的人，让他们先死，只有吴王李恪的儿子郁林侯李千里，〇躁无才【“躁”音则到】，又多次献符瑞，所以独自得以