钦定续通志卷二百宗室传二十
王鄂啰齐次寍王，库库楚次镇南王，托欢次和塔拉特穆尔王。
裕宗珍戬
裕宗珍戬
裕宗文惠明孝皇帝讳珍戬，母昭睿顺圣皇后鸿吉哩氏。少从姚枢、窦默授《孝经》。中统三年，封燕王，守中书令丞相。史天倪入启事，王曰：「我
幼未尝习祖宗典则，一旦当大任，惟汝耆德是赖。复谕赞善王恂曰：“省臣所启国事也，尔宜入与闻之。”四年，兼判枢密院事。尝从幸宜兴，世祖违
豫忧形于色，夕不能寐。闻母皇后暴得风疾，即悲泣，衣不解带。而行至元七年秋，受诏巡抚青海。至冬还京，闲谓诸王扎拉呼及从官巴延等曰：
吾属适有兹暇，宜各悉乃心，慎言所守，俾吾闻之。于是色埒默曰：「太祖有训，欲治身先治心，欲责人先责己。」巴延曰：「皇上有训，欺罔盗窃，人之至。」
恶，一为欺罔，则后虽出善言，人终弗信；一为盗窃，则事虽未觉，心常惴惴，若捕者将至。札拉呼曰：“我祖有训，长者稍深者底，盖言贵有终始，长必”
极其杪深，必究其底，不可中辍也。王曰：“皇上有训，毋持大心。大心一持，事即隳败。吾观孔子语，与圣训合也。”十年二月【续通鉴作三月】立。
为皇太子，仍兼中书令，判枢密院事。九月，诏立宫师府，设事属三十有八员。起处士杨恭懿于京兆。太子尝有疾，世祖临幸，亲和药以赐之，遣侍
臣李众驰祀岳渎名山川，太子戒其所至郡邑，毋烦吏迎送，重扰民也。诏以侍卫亲军万人益隶东宫，太子命王庆端、董士亨选其骁勇者，教以
兵法时阅试焉。太子服绫袷，为渖所渍，命侍臣重加染治。侍臣请更制之，太子弗许。东宫香殿成，工请凿石为池，如曲水流觞故事。太子曰：「古有」
肉林酒池，尔欲吾效之也？每与诸王近臣习射之暇，辄讲论经典。若《资治通鉴》《贞观政要》王恂、许衡所述辽金帝王行事要略，下至《武经》等书片。
言之闲，苟有允惬，未尝不改容。时侍经幄者，如王恂、白栋，皆朝夕不出东宫，而待制李谦、太常宋衟，尤加咨访焉。十八年正月【世祖纪作二
月】昭睿顺圣皇后崩，太子自猎所奔赴，勺饮不入口者终日，设庐帐居之，命宋衟择可备顾问者，衟以郭佑、何玮、徐琰、马绍、杨居宽、何荣祖、杨
仁风等为言太子曰：「尽为我致之，宜自近者始。」遂召玮于易州，琰于东平。及王恂卒，太子闻之，嗟悼。尝顾谓左右曰：「王赞善随事规正，良多裨补。」
今鲜其匹也。时阿哈玛特擅国重柄，太子恶其奸恶，未尝少假颜色。及盗杀阿哈玛特，和尔果斯入相，太子戒之曰：「阿哈玛特死于盗手，汝任中」
书诚有便国利民者，毋惮更张。
译曾跟随皇帝巡幸宜兴，世祖身体不适，忧虑之情形于颜色，晚上不能入睡。听说母后突然患风疾，就悲伤哭泣，衣不解带。到至元七年秋，受诏巡视安抚青海。到冬天返回京城，闲暇时对诸王扎拉呼以及随从官员巴延等人说："我们恰好有这样的闲暇，应当各自畅所欲言，谨慎地说出自己所持守的道理，让我听一听。"于是色埒默说："太祖有训诫：想要治理自身，先要治理内心；想要要求别人，先要要求自己。"巴延说："皇上有训诫：欺骗蒙蔽、偷盗窃取，是人最大的恶行。一旦欺骗蒙蔽了人，那么以后即使说出好话，别人终究也不会相信；一旦犯下偷盗窃取之事，那么此事即使还未被发觉，心里也常常忐忑不安，好像捕快即将到来一样。"扎拉呼说："我们祖上有训诫：'年长的人渐渐深沉'，大概是说贵在有始有终，年长的人必定要达到深邃的境界，必定要探究到底，不可以中途停止。"珍戬说："皇上有训诫：不要怀有自满自大之心。一旦自满自大，事情就会因此败坏。我看孔子的言论，与圣人的训诫是相合的。"十年二月【《续通鉴》记作三月】，立为皇太子，仍旧兼任中书令、判枢密院事。九月，下诏设立宫师府，设置属官三十八人。起用处士杨恭懿于京兆。太子曾经患病，世祖亲临探望，亲自调和药物赐给他，又派遣侍臣李众骑马前往祭祀名山大川，太子告诫他所到达的郡邑，不要烦劳官吏迎送，以免过多打扰百姓。下诏把侍卫亲军一万人增拨隶属东宫，太子命王庆端、董士亨挑选其中骁勇的人，教授他们兵法，按时检阅考核。太子穿的绫制夹衣，被墨汁沾染，命侍臣重新加以染治，侍臣请求重新制作一件，太子不允许。东宫的香殿建成后，工匠请求凿石为池，仿照曲水流觞的旧例。太子说："古代有酒池肉林的典故，你们是想让我效仿它吗？"每当与诸王近臣练习射箭的闲暇，就讲论经典，像《资治通鉴》《贞观政要》以及王恂、许衡所述的辽金帝王行事要略，下至《武经》等书籍，谈论之间，如果有妥当合意之处，没有不为之动容的。当时侍奉经筵讲席的人，如王恂、白栋，都是早晚不离开东宫；而待制李谦、太常宋衟，尤其常被咨询访问。十八年正月【世祖纪记作二月】，昭睿顺圣皇后驾崩，太子从打猎的地方奔赴而回，整日水米不进，设立庐帐居住守丧，命宋衟挑选可以备作顾问的人，宋衟以郭佑、何玮、徐琰、马绍、杨居宽、何荣祖、杨仁风等人的名字回答。太子说："都为我招致他们，应当从近的人开始。"于是从易州召来何玮，从东平召来徐琰。等到王恂去世，太子听闻后，感叹哀悼，曾经回头对左右说："王赞善事事都能规谏纠正，实在帮助我良多，如今很少能有与他相匹敌的人了。"当时阿哈玛特擅权掌握国家重要权柄，太子厌恶他的奸恶，从未对他稍有好脸色。等到有盗贼杀了阿哈玛特，和尔果斯入朝为相，太子告诫他说："阿哈玛特死在盗贼手中,你担任中书省职务，如果确实有便利国家、有利百姓的事，不要害怕加以改革。"中书省禀报任用何玮参议省事，徐琰任左司郎中。何玮、徐琰入宫拜见太子，太子告谕他们说："你们学习孔子的学问，如今才开始施行，应当竭尽平生所学。"又从潞州征召杨仁风，从东平征召马绍，再次征召杨恭懿一同到省中议事，因为卫辉总管董文用通晓精练官场事务，让他与杨恭懿一同置于省中。下
中书启以何玮参议省事，徐琰为左司郎中。玮、琰入见太子，谕之曰：「汝等学孔子之道，今始行，宜尽平生所学，辟
杨仁风于潞州，马绍于东平，复辟杨恭懿同置省中议事。以卫辉总管董文用练达官政，与恭懿同置省中。诏割江西龙兴路为太子分地，太子
谓左右曰：“安得治民如邢州张耕者乎？”于是召宋衟，大选署守长。江西行省以岁课羡余钞四十七万缗献。太子怒曰：“朝廷令汝等治百姓，百姓”
安钱粮，何患不足？尽却之。阿里以民官兼课司，请岁附输羊三百。太子以其越例，罢之。参政刘思敬遗其弟思恭，以新民百六十户来献。太子问：
民所从来，对曰：思敬征重庆时，所俘获者太子，蹙然曰：「归语汝兄，此属宜随所在放遣为民，毋重失人心。」乌蒙宣抚司进马，踰岁献之，额即谕之。
曰：去岁尝敕勿多进马，恐道路所经数劳吾民也。自今其勿复然。二十年春，辟刘因于保定，拜右赞善大夫；以吏都郎中瓜尔佳之奇为左赞善。
大夫是时己立国子学，李栋、宋衟、李谦皆以东宫僚友继典教事，至是命因专领之，而以衟等仍备咨访。尝曰：「吾闻金章宗时，有司论太学生廪。」
费太多，章宗谓：“养出一范，文正公所偿顾，岂少哉？”其言甚善。会刘因以疾乞去。二十二年，以长史耶律有尚为国子司业，遣使辟宋工部侍郎倪。
坚于开元既至，访以古今成败得失，赐酒，日昃乃罢。太子在中书日久，明于听断，四方州郡科征、挽漕、造作、和市有系民休戚者，闻之即日奏罢。
至元以来，天下太平，人才辈出，太子优礼遇之，在师友之列者，非朝廷名德，则布衣节行之士，德意未尝稍衰，其大雅不羣，本于天性，中外归心。
焉于时，世祖春秋高，江南行台监察御史言事者，请禅位于太子。太子闻之，惧。台臣寝其奏，不敢遽闻。而小人以台臣隐匿，乘闲发之。世祖怒甚。
太子愈惧，未几薨。年四十有三，成宗即位，追谥曰文惠明孝皇帝，庙号裕宗，祔于太庙。
显宗噶玛拉
顺宗达尔玛巴拉
库春布哈
特穆尔布哈
显宗噶玛拉
显宗光圣仁孝皇帝讳噶玛拉，裕宗长子也。母曰徽仁裕圣皇后鸿吉哩氏。噶玛拉少育于祖母昭睿顺圣皇后，日侍世祖，畏慎不妄言言。
必无隐，至元中奉旨镇北边，叛王永和，尔等望风请降。既而都勒斡、彻伯尔诸王遣使求和，边境以寍。尝出征，驻金山，会大雪，拥火坐帐内，谓左
右曰："今日风雪如是，吾与卿处此，犹有寒色。彼从士腰弓矢，荷刃周庐之外，其苦可知。"遂命饔人，大为肉糜，亲尝而徧赐之。抚循部曲之暇，则命
默额根以国语讲《通鉴》，戒其近侍台哈布哈曰：「朝廷以藩屏寄我，事有不逮，正在汝辈辅助。
译诏把江西龙兴路划为太子的分地。太子对左右说："哪里能得到像邢州张耕那样善于治理百姓的人呢？"于是召来宋衟，大规模选拔任命郡守县长。江西行省把每年多征收的四十七万缗钱进献。太子发怒说："朝廷命令你们治理百姓，百姓能安享钱粮就好了，何必担忧不足？"全部退回去。阿里以民官身份兼管课税司，请求每年附带缴纳羊三百只，太子认为他超越了旧例，罢免了这件事。参政刘思敬派他的弟弟刘思恭，把新收编的百姓一百六十户前来进献。太子问这些百姓是从哪里来的，刘思恭回答说，是刘思敬征讨重庆时所俘获的。太子面露忧戚之色说："回去告诉你哥哥，这些人应当就地放遣为平民，不要再失去人心了。"乌蒙宣抚司进献马匹，过了一年才进献，太子就告谕他说："去年我曾经敕令不要多进献马匹，恐怕沿途所经过的地方要劳烦我的百姓。从今以后不要再这样了。"二十年春，从保定征召刘因，拜为右赞善大夫；以吏部郎中瓜尔佳之奇为左赞善大夫。这时已经设立了国子学，李栋、宋衟、李谦都以东宫僚友的身份相继掌管教学事务，到这时命刘因专门负责，而让宋衟等人仍旧备作咨询访问。太子曾说："我听说金章宗时，有司议论太学生的廪食费用太多，章宗说：'培养出一个像范文正公那样的人才，难道算贵吗？'这话说得很好。"恰逢刘因因病请求离职。二十二年，任命长史耶律有尚为国子司业，派遣使者征召宋朝工部侍郎倪坚。倪坚到达之后，太子向他询问古今成败得失的道理，赐酒款待，直到日头偏西才作罢。太子在中书省任职日久，明察善断，四方州郡的科征、漕运、造作、买卖等与百姓休戚相关的事情，听闻之后即日就下令罢除。至元以来，天下太平，人才辈出，太子以优礼相待，位列师友之列的人，如果不是朝廷有名望德行之人，就是布衣中有节操品行的士人，礼遇厚意从未稍有懈怠，他那种大雅不群的气度，出自天性，中外之人都归心于他。这时，世祖年事已高，江南行台监察御史中有进言的人，请求禅让帝位给太子。太子听说后，十分恐惧。台臣把这份奏章压了下来，不敢立即上奏。而有小人趁着台臣隐匿此事的机会，把这件事揭发出来。世祖十分愤怒，太子更加恐惧，不久便去世了，享年四十三岁。成宗即位后，追谥为文惠明孝皇帝，庙号裕宗，祔祭于太庙。
显宗噶玛拉
顺宗达尔玛巴拉
库春布哈
特穆尔布哈
显宗噶玛拉
显宗光圣仁孝皇帝名噶玛拉，是裕宗的长子。母亲是徽仁裕圣皇后鸿吉哩氏。噶玛拉年少时由祖母昭睿顺圣皇后抚养，每日侍奉世祖，敬畏谨慎，从不妄言，说话必定没有隐瞒。至元年间，奉旨镇守北部边疆，叛王永和等人望风归降请求投降。不久，都勒斡、彻伯尔等诸王也派使者前来求和，边境因此安宁。他曾经出征，驻扎在金山，恰逢大雪，众人拥着火炉坐在帐篷内，噶玛拉对左右说："今天风雪如此之大，我和你们处在这样的环境里，尚且感到寒冷。那些随从的士兵腰间挂着弓箭，扛着兵器守卫在营帐周围，他们的辛苦可想而知。"于是命令膳食官，大量熬制肉粥，亲自尝过之后，一一分赐给他们。抚恤部属之余的空闲时间，就命令默额根用蒙古语讲解《资治通鉴》，并告诫他的近侍台哈布哈说："朝廷把镇守藩地的重任托付给我，事情有做得不周到的地方，正需要你们这些人来辅助。如果有依仗权势作威作福、不听从我命令的人，情节轻的加以处置遣走，情节重的就上奏朝廷，你们各自都要谨慎行事，使
其或依势作威，不用我命，轻者论遣，大者奏闻，宜各」
慎之，使百姓安业，主上无北顾之忧，则予与卿等亦乐处于此，乃所以报国家也。二十六年，世祖以其居边日久，特命猎于柳林之地，率众至漷。
州恐廪膳不均，令左右司之分结从士，仍饬其众曰：「汝等饮食既足，若复侵渔百姓，是汝自取罪谪，无悔。」众皆如约，民赖以安。北还，觐世祖于上。
京世祖劳之曰：「汝在柳林，民不知扰，朕实嘉焉。」明年冬，封梁王，出镇云南，所至未尝横取于民。二十九年，改封晋王，移镇北边，统领太祖四大鄂。
尔多及军马达勒达国土中，书省臣请为王置内史，世祖从之，遂以北安王傅托辉、梁王傅茂巴尔斯、云南行省平章赛音并为内史。明年，置内
史府又明年，世祖崩，王闻讣奔赴上都，诸王大臣咸在。王曰：「昔皇祖命我镇抚北方，以卫社稷，久厯边事，愿服厥职。母弟特穆尔仁孝，宜嗣大统。」
于是成宗即位，而王复归藩邸。大德六年正月，薨，年四十。王天性仁厚，御下有恩，尤为朝廷所重。然崇尚浮屠，岁耗财不可胜计。子三人，元妃生。
伊苏特穆尔次苏克伞次德勒格尔布哈仁宗即位，谥王献武。英宗遇弒，伊苏特穆尔以嗣晋王，即皇帝位，是为泰定帝，追尊曰光圣仁孝皇帝。
庙号显宗，祔享太室。上元妃尊谥曰宣懿淑圣皇后，升祔显宗庙。文宗即位，乃毁其庙室。
顺宗达尔玛巴拉
顺宗昭圣衍孝皇帝讳达尔玛巴拉，裕宗第二子也。母曰徽仁裕圣皇后鸿吉哩氏。至元初，裕宗为燕王，达尔玛巴拉生于燕邸。明年，诏裕
宗居潮河，八月召至京师。凡乘舆巡幸及岁时朝贺，未尝不侍裕宗以行。二十二年，裕宗薨。达尔玛巴拉以皇孙钟爱，两宫优其出合之礼。二十
八年，给诏出镇怀州，行至赵州，从卒有伐民桑枣者，民遮诉于道，达尔玛巴拉怒，杖从卒以惩众，未至，以疾召
译百姓安居乐业，主上没有北顾的忧虑，那么我与你们也能够安乐地处在这里，这就是用来报答国家的方式。"二十六年，世祖因为他镇守边疆时间已久，特命他到柳林之地打猎，率领众人到达漷州，担心粮食分配不均，命令左右分别管理随从的士兵，还告诫众人说："你们的饮食既然已经充足了，如果再侵扰掠夺百姓，这是你们自取其罪，不要后悔。"众人都遵守约定，百姓因此得以安定。北返之后，在上都朝见世祖，世祖慰劳他说："你在柳林打猎，百姓没有受到侵扰，朕实在感到欣慰。"第二年冬天，封为梁王，出镇云南，所到之处从未横加索取于百姓。二十九年，改封晋王，移镇北部边疆，统领太祖的四大鄂尔多（大帐）以及达勒达国的军马土地。中书省大臣请求为王设置内史，世祖听从了这个请求，于是任命北安王傅托辉、梁王傅茂巴尔斯、云南行省平章赛音都担任内史。第二年，设置内史府。又过了一年，世祖驾崩，噶玛拉听到讣告后奔赴上都，诸王大臣都在场。噶玛拉说："从前皇祖命令我镇守安抚北方，以捍卫社稷，我长期经历边疆事务，愿意继续担任这个职务。母弟特穆尔仁厚孝顺，应当继承大统。"于是成宗即位，而噶玛拉又回到藩邸。大德六年正月，去世，享年四十岁。噶玛拉天性仁厚，对待部下有恩德，尤其被朝廷所器重。然而他崇尚佛教，每年耗费的钱财不计其数。有三个儿子，元妃所生的是伊苏特穆尔，其次是苏克伞，其次是德勒格尔布哈。仁宗即位后，追谥晋王为献武。英宗被弑之后，伊苏特穆尔以晋王身份继承皇位，这就是泰定帝，追尊噶玛拉为光圣仁孝皇帝，庙号显宗，祔祭于太庙。他的元妃被尊谥为宣懿淑圣皇后，升祔于显宗庙。文宗即位后，就毁去了他的庙室。
顺宗达尔玛巴拉
顺宗昭圣衍孝皇帝名达尔玛巴拉，是裕宗的第二个儿子。母亲是徽仁裕圣皇后鸿吉哩氏。至元初年，裕宗担任燕王，达尔玛巴拉出生在燕王府邸。第二年，下诏让裕宗居住潮河，八月被召到京师。凡是皇帝巡幸出行以及岁时朝贺，达尔玛巴拉未曾不侍奉裕宗随行。二十二年，裕宗去世。达尔玛巴拉因为身为皇孙备受宠爱，两宫特别优待他出宫另立府邸的礼仪。二十八年，颁发诏书让他出宫镇守怀州，行至赵州时，随从的士兵中有砍伐百姓桑树枣树的人，百姓在路上拦阻申诉，达尔玛巴拉十分愤怒，杖责随从士兵以警戒众人。还未到达怀州，就因病被召回。
还。明年春，世祖北幸，留治疾京师。
越两月而薨，年二十有九。子三人：长曰阿穆尔克，封魏王；曰哈尚，是为武宗；曰阿裕尔巴里巴特喇，是为仁宗。大德十一年夏【按本纪武宗
即位在大德十一年五月，其上顺宗尊谥，即系是时，本传作十一年秋，今改正】武宗即位，追谥曰昭圣衍孝皇帝，庙号顺宗，祔享太庙。
库春布哈
库春布哈，世祖之孙，镇南王托欢子也【按世系表，托欢长子曰娄章，娄章次子曰库春布哈，则是托欢之孙也，与传互异】泰定三年。
译返回。第二年春天，世祖北巡，留下他在京城治病。
过了两个月便去世了，年二十九岁。有三个儿子：长子名阿穆尔克，封魏王；次子名哈尚，就是后来的武宗；三子名阿裕尔巴里巴特喇，就是后来的仁宗。大德十一年夏天【按：本纪记载武宗即位是在大德十一年五月，追尊顺宗尊谥之事就在此时，本传写作十一年秋，现予以改正】武宗即位，追谥为昭圣衍孝皇帝，庙号顺宗，祔祭于太庙。
库春布哈
库春布哈，是世祖的孙子，镇南王托欢的儿子【按：据世系表，托欢的长子名娄章，娄章的次子名库春布哈，那么库春布哈应是托欢的孙子，与本传记载不同】。泰定三年。
封威顺王，镇武昌。文宗天厯初，诏赐金币，仍镇湖广。纵集赛等官侵夺民利，民颇患苦之。至元五年，太师巴延矫制召赴京，贬之。及托克托为相。
始明其无辜，命复还镇。至元二年，湖北廉访司纠言：库春布哈恃宗室，恣行不法，不报。十一年，徐寿辉乱，库春布哈与其子拜特穆尔、塔斯特穆
尔引兵至金刚台，寿辉部将倪文俊败之，执拜特穆尔。十二年，寿辉伪将邹普胜陷武昌，库春布哈弃城走，诏追夺其印。十三年，克复武昌及汉。
阳十四年，诏库春布哈讨贼有功，复镇武昌，还其印。十六年，命与宣让王特穆尔布哈以兵镇遏怀庆。未几，复还武昌，命其子报恩努接岱努佛。
嘉努以大船四十余，水陆并进，至沔阳，攻徐寿辉伪将倪文俊，且载妃妾以行。兵至汉川县鸡鸣汊，水浅不能行。文俊以火焚其船，接岱努佛嘉。
努皆遇害，报恩，努自死，妃妾皆陷库。春布哈走陕西【按：顺帝纪，汉川之败在至正十五年，本传叙于十六年镇遏怀庆之后，与纪互异】二
十五年，侯巴延达实奉库春布哈自云南经蜀转战而去，至成州，欲之京师。李思齐以取蜀为名，拒不令行，俾屯田于成州，以没其子曰和尚者。
封义王侍从顺帝左右，多着劳效。至正二十四年，博啰特穆尔称兵犯阙，遂为中书右丞相，总握国柄，恣为淫虐。和尚忿其无君，数言于帝，受密。
旨与儒士徐士本谋，交结勇士上都玛勒巴延岱尔等，阴图刺博啰特穆尔。明年七月，博啰特穆尔入奏事，行至延春合，巴延岱尔奋出斫，中其
脑上都玛勒等竞前斫死之。二十八年，顺帝将北奔，诏淮王特穆尔布哈监国，而以和尚佐之。及京城将破，即先遁，不知所之。
特穆尔布哈
特穆尔布哈，世祖孙，镇南王托欢第四子也【按宗室表，托欢止生三子，曰娄章，曰曼济，曰布达实哩。至特穆尔布哈，则娄章之子也，与
此传异】初，世祖第九子托欢封镇南王，出镇扬州，薨。子娄章袭封，娄章薨，弟图卜布哈袭。图卜布哈薨，子博啰布哈幼，特穆尔布哈乃嗣为镇。
南王文宗天厯二年，博啰布哈已长，特穆尔布哈请以其位复还之朝廷，嘉其让，改封宣让王，移镇庐州。顺帝至元五年，巴延擅权，矫制贬特穆。
尔布哈及威顺王库春布哈至托克托为相，言两王皆无辜，诏令复还镇。至正十二年，庐州境内贼起，特穆尔布哈用廉访使陈思谦言，命以所
部兵及诸王奇塔特等分道击贼，擒其巨帅，境内俱平。帝赐金带银钞以赏其功。十六年，命与库春布哈以兵镇遏怀庆路。既而汝颍而寇南渡。
淮特穆尔布哈复以便宜调芍陂屯军拒之。及庐州不守，乃挈身北归。留京师二十七年，进封淮王。
译威顺王被封，镇守武昌。文宗天历初年，朝廷下诏赐给金帛，仍命他镇守湖广。他放纵集赛等官员侵夺百姓利益，百姓深受其害。至元五年，太师巴延假传圣旨召他到京城，将他贬黜。等到托克托任丞相后，
才查明他并无罪过，命他重新返回镇所。至元二年，湖北廉访司弹劾说：库春布哈仗着宗室身份，恣意妄为不守法，朝廷没有批复。十一年，徐寿辉作乱，库春布哈与他的儿子拜特穆尔、塔斯特穆
尔率兵到金刚台，徐寿辉部将倪文俊击败了他们，擒获了拜特穆尔。十二年，徐寿辉的伪将邹普胜攻陷武昌，库春布哈弃城逃走，朝廷下诏追夺他的印信。十三年，朝廷收复武昌和汉
阳。十四年，朝廷下诏说库春布哈讨贼有功，命他重新镇守武昌，归还他的印信。十六年，命他与宣让王特穆尔布哈率兵镇守遏制怀庆。不久，他又回到武昌，命他的儿子报恩努接、岱努佛
嘉努率大船四十余艘，水陆并进，到达沔阳，进攻徐寿辉的伪将倪文俊，并且载着妃妾同行。军队到达汉川县鸡鸣汊，水浅无法通行。倪文俊用火烧毁了他们的船只，接岱努、佛嘉
努都遇害身亡，报恩努自杀而死，妃妾都陷落库中。库春布哈逃往陕西【按：《顺帝纪》记载，汉川之败发生在至正十五年，本传却叙述在十六年镇遏怀庆之后，与本纪记载相互矛盾】。二
十五年，侯巴延达实奉库春布哈从云南经四川转战而去，到达成州，想前往京师。李思齐以夺取蜀地为名，阻拦不让他前行，让他在成州屯田，直到他的儿子和尚去世为止。
和尚被封为义王，侍从在顺帝身边，多有功劳。至正二十四年，博啰特穆尔起兵进犯朝廷，于是当上了中书右丞相，总揽国家大权，恣意淫乱暴虐。和尚愤恨他目无君主，多次向皇帝进言，受了皇帝的密
旨，与儒士徐士本商议，暗中结交勇士上都玛勒、巴延岱尔等人，密谋刺杀博啰特穆尔。第二年七月，博啰特穆尔入朝奏事，走到延春阁时，巴延岱尔奋力冲出砍杀，砍中了他的
脑袋，上都玛勒等人争相上前将他砍死。二十八年，顺帝将要北逃，下诏命淮王特穆尔布哈监国，让和尚辅佐他。等到京城将要被攻破时，和尚就先逃走了，不知去向。
特穆尔布哈
特穆尔布哈，是世祖的孙子，镇南王托欢的第四子【按《宗室表》记载，托欢只生了三个儿子，即娄章、曼济、布达实哩。至于特穆尔布哈，则是娄章的儿子，与
此传记载不同】。当初，世祖的第九子托欢被封为镇南王，出镇扬州，后来去世。儿子娄章承袭封爵，娄章去世后，弟弟图卜布哈承袭。图卜布哈去世，儿子博啰布哈年幼，特穆尔布哈于是承袭为镇
南王。文宗天历二年，博啰布哈已经长大成人，特穆尔布哈请求将王位归还给朝廷，交由博啰布哈承袭，朝廷嘉许他的谦让，改封他为宣让王，移镇庐州。顺帝至元五年，巴延擅权，假传圣旨贬黜特穆
尔布哈及威顺王库春布哈，等到托克托任丞相，进言说两位王爷都是无辜的，朝廷下诏命他们重返镇所。至正十二年，庐州境内盗贼四起，特穆尔布哈采用廉访使陈思谦的建议，命令所
辖部队及诸王奇塔特等人分路进击盗贼，擒获了盗贼的首领，境内全部平定。皇帝赐给他金带银钞以奖赏他的功劳。十六年，命他与库春布哈率兵镇守遏制怀庆路。不久汝颍一带的贼寇南渡淮河，
特穆尔布哈又根据实际情况调动芍陂屯军前去抵御。等到庐州失守，他就带着部众北归。留在京师十二年后，至正二十七年，进封为淮王。二十八年，明军逼近京师，顺帝北逃，下诏命特穆
尔布哈监国，城破时他为国殉难，享年八十三岁。
△成宗一子
成宗一子皇太子德寿，早年去世。
△武宗诸子
武宗有二子，长子是明宗皇帝，次子是文宗皇帝。
△仁宗诸子
仁宗有二子，长子是英宗皇帝，次子是
二十八年，明兵逼京师，顺帝北奔，诏以特穆
尔布哈监国，城破死之年，八十三。
△成宗一子
成宗一子皇太子德寿蚤薨
△武宗诸子
武宗二子，长明宗皇帝，次文宗皇帝。
△仁宗诸子
仁宗二子，长英宗皇帝，次安王乌特古斯布哈，蚤殒。
英宗皇帝无子
△泰定帝诸子
泰定帝四子，长皇太子阿勒济雅巴，次晋王巴特玛玛雅尔藏布，次锡锡太子，次允丹藏布太子，俱早殒。
明宗二子长顺帝次寍宗皇帝
△文宗诸子
文宗三子，长皇太子喇特纳达喇蚤薨，无后；次雅克特古斯太子，次太平讷太子，俱蚤殒。
寍宗皇帝无子
△顺帝诸子
顺帝三子，长皇太子阿裕实哩达喇，余二子蚤世。
钦定续通志卷二百
●钦定续通志卷二百一，列传一。
列传
（臣）等谨按司马迁序，公侯以下有世家、列传之别，彪固继作，并为一科。郑氏《通志》本取法《史记》，而世家止录周人，列传下终隋代，葢以
汉晋以后，虽有封爵之制，究与三代分民胙土、传序相授者不同，不可更立世家，故一以列传概之，从班书立也。臣等今奉诏续修，自唐迄元以。
次纂辑亦准夹漈之例，一概称传。惟是唐及五代皆有新旧二书，体例各殊，详略互见。其中事迹，彼此矛盾者，未易枚举。苟非折衷以归于一，无
以传后而信今，至于宋元诸史，卷帙尤繁，其中或一事而屡书，一人而两传，倘如郑氏原书，抄袭旧文，略无增损，窃恐迭床架屋，徒多而不适于
用无以称圣朝述作之旨。昔司马之为列传，事越千年，其卷裁七十；李延寿修《南北二史》列传，卷帙减原书什六。则夫通史之作，体尚简严，其来
久矣，臣等窃取斯义，裁割众家。凡正史所载，事之无关法戒，人之无足重轻者，稍芟薙之。且史以纪治忽之迹，非取辞章之工，如魏征、陆贽之论。
事刘蕡之对策，皆经国名言，所宜备录。至韩愈《进学解》、《平淮西碑》，柳宗元《贞符》与许孟容书之类，文虽工而无裨于政治，亦概从删。若夫载籍极
博传闻，或殊自正史而外，遗文古事足资考证者，靡不参核异同，折衷至当，其可征信者，则增入正文，其当两存者，则附之分注，其或史文舛伪，
加以驳正，亦必依据古书，匪敢自逞臆见。事增而文省，择精而语详，以期仰副我皇上稽古右文、实事求是之盛意。是则臣等郑氏之书，而未敢。
规规学步者也
唐一
○唐一
窦建德薛举【仁果】李轨刘武周【苑君璋高开道】刘黑闼【徐圆朗】
（臣）等谨按班孟坚《汉书》改史迁之例，以陈胜、项籍为列传之首，自后史家咸宗之。
译安王乌特古斯布哈，早年夭折。
英宗皇帝无子。
△泰定帝诸子
泰定帝有四子，长子是皇太子阿勒济雅巴，次子是晋王巴特玛玛雅尔藏布，次子是锡锡太子，次子是允丹藏布太子，都早年夭折。
明宗有二子，长子是顺帝，次子是宁宗皇帝。
△文宗诸子
文宗有三子，长子皇太子喇特纳达喇早年去世，没有后代；次子雅克特古斯太子，次子太平讷太子，都早年夭折。
宁宗皇帝无子。
△顺帝诸子
顺帝有三子，长子皇太子阿裕实哩达喇，其余二子早年去世。
钦定续通志卷二百
●钦定续通志卷二百一，列传一。
列传
（臣）等谨按司马迁作《史记》序时，公侯以下分为世家、列传两类，班彪、班固继承创作时，将它们合并为一类。郑樵的《通志》本来效法《史记》的体例，然而世家只记录周代人物，列传则下限到隋代，大概是因为
汉晋以后，虽然有封爵的制度，但终究与三代分封百姓土地、世代传承相授的制度不同，不能再另立世家，所以一律用列传来概括，这是遵从班固《汉书》的体例。臣等如今奉诏续修，从唐代到元代，依
次编纂，也依照郑樵的体例，一概称为"传"。只是唐代及五代都有新旧两部史书，体例各不相同，详略互有出入。其中的事迹，彼此矛盾之处，不容易一一列举。如果不加以折中归为一说，就无
法传给后世并取信于当今。至于宋元各史，卷帙尤其繁多，其中有的一件事被反复记载，一个人有两篇传记，倘若像郑樵的原书那样，照抄旧文，毫无增删,恐怕会叠床架屋，徒然繁多而不适
用，无法与圣朝著述的宗旨相称。当年司马迁作列传，跨越千年史事，卷数仅七十卷；李延寿撰《南北二史》列传，卷帙比原书减少了十分之六。可见通史的写法，体例崇尚简明严谨，由来
已久，臣等私下采取这个原则，裁减各家的记述。凡是正史所记载的，事情与法度鉴戒无关、人物无足轻重的，都稍加删除。而且史书是用来记载治乱兴衰的事迹，不是追求辞章工巧，像魏征、陆贽议
论政事，刘蕡的对策，都是治理国家的至理名言，理应完整收录。至于韩愈的《进学解》《平淮西碑》，柳宗元的《贞符》以及《与许孟容书》之类的文章,文辞虽然工巧但无益于政治，也一概加以删除。至于那些典籍
记载极为广博，传闻或有不同，正史之外，若有遗留的文献古事足以作为考证依据的，无不参照核对异同，折中取其恰当之处，可以采信的，就增补进正文；应当两存并录的，就附在分注中；如果史文有错误
讹传，就加以纠正批驳，也必定依据古书，不敢擅自逞一己之臆见。做到事迹增补而文字精简，选择精当而语言详实，以期仰副我皇上稽古崇文、实事求是的盛大旨意。这就是臣等对郑樵之书所做的续修，而不敢
拘泥地照搬效仿。
唐一
○唐一
窦建德、薛举【薛仁果】、李轨、刘武周【苑君璋、高开道】、刘黑闼【徐圆朗】
（臣）等谨按班固《汉书》改变了司马迁的体例，把陈胜、项籍列为列传之首，此后史家都遵从这一体例。范晔《后汉书》首列圣公刘玄、赤眉樊崇（盆子），以及公孙述、隗嚣等人的
传记，陈寿的《魏志》也首列董卓、袁绍、刘表、吕布等人的传记。大概是因为草莽群雄，都为新朝的兴起扫清了道路。史家叙述这些事迹，是为了显示创业的艰难，按体例本来是不可省略的。唐代《新旧唐书》以李密、王
世充、窦建德等人列为列传之首，大概是取法这个体例。但考察李密、王世充二人，《隋书》已经为他们立了列传，郑樵的《通志》也已经采录，如今既然是续修郑樵之书，就不宜重复记载。从窦建德以下，就
按类别编排，分为两卷。
窦建德
薛举
李轨
刘武周
高开道
刘黑闼
△窦建德
窦建德，是贝