钦定续通志卷四百七十四

译还是传记记载失实呢】。转任太常少卿，当时宫室还没有建成，朝廷礼仪还没有确立，凡是遇到庆贺场合，臣子百姓混杂涌入帐殿之前，喧闹不能制止。王盘上疏说：「按照旧制，天子宫门不应进入而擅自进入的，称为阑入。阑入的罪名，从第一道门到第三道门，轻重各不相同。应当命令宣徽院登记百官姓名，各自依照班次排列等候，由通事舍人传呼引导，然后进入。越次而行的，由殿中司纠察，加以处罚；不应进入而擅自进入的，按照阑入的罪名处理。这样朝廷的礼仪才能逐渐整肃。」于是仪制才开始确立。曲阜孔子庙历代都拨给百姓一百户来供其洒扫，并免除他们的家庭赋税。到这时，尚书省因为清查户口的缘故，把这些人全都收归为普通民户。王盘说：「孔庙洒扫户一百家，每年缴纳的赋税不过六百贯，仅仅相当于一个六品官一年的俸禄而已。圣朝疆域万里，每年的财赋以亿万计算，难道会舍不得一个六品官的俸禄，而不用来奉待孔子吗？而且对国库所增加的收益并不多，但损害国家体面却很大。」当时的评论都赞同他的看法。王盘曾在朝廷议事时，多次提到前代用人的制度，二十岁出仕，七十岁退休，这样是为了资助他们的财力，怜惜他们年老，培养他们的廉耻之心。如今做官的人不限年龄，年老病弱的人却不能退休，他们既不自知羞耻，朝廷也不认为这是不对的，这是很不应该的。到这时，他也以年老为理由请求退休，皇帝派使者告诉他说：「你年纪虽然老了，但并不是担任繁重的职务，为什么要辞官呢？」王盘无法推辞，只好又出来任职。当时朝廷正讨伐宋朝，凡是宫廷谋议中有未能决断的事情，就派人去询问他，他所陈述的意见常常符合皇帝的心意。皇帝将要用兵讨伐日本，询问他有什么好的办法，王盘说：「如今正在讨伐宋朝，应当集中全部力量，才可能一举攻取。如果又分兵去攻打海岛上的夷族，恐怕旷日持久，最终难以成功。」江南平定之后，王盘上疏说：「应当禁止约束军士的骄纵，选择官吏，赏罚功过，推广恩德信义，用来安抚新归附的百姓，消除盗贼，」他的言辞十分切要，都被朝廷采纳施行。朝廷商议裁减冗余官职，有权贵近臣认为按察司不方便，想要一并裁撤。王盘上奏说：「各路州郡距离京师遥远，贪官污吏侵害百姓，百姓无处申诉，只能依靠按察司为他们申理冤屈。如果把按察司当作冗官，一概罢废，那么百姓含冤而死却无处申诉了。」因此按察司得以保留。朝廷记录平定宋朝的功劳，升任为宰相执政的有二十多人，因此商议重新制定官制。王盘上奏说：「历代的制度，有官品，有爵号，有职位。官爵是用来显示荣耀恩宠的，职位是用来委任事权的。臣下有功有劳，按照功劳大小酬赏以官爵；有才有能，与所担任的相称，就授以职位，这是君主统御臣下的方法。臣以为有功的人应当加授散官，或者赐予五等爵号，不应该委以职位。」讨伐日本的战役，出师有了日期，王盘入朝进谏说：「日本是个小夷族，海路险远，胜了也算不上武功，不胜则损伤威望，臣以为不讨伐更为妥当。」皇帝大怒，认为这不是应该说的话，并且说：「按照我国的法律，说这种话的人是不能被赦免的，你难道有别的心思吗？」王盘回答说：「臣是一片忠心为国，所以才敢说这话。况且臣已经八十岁了，又没有儿子，还能有什么别的心思呢？」第二天，皇帝派侍臣温言安慰他。王盘因为年老，多次请求退休，皇帝下诏准许他退休，仍然发给他终身一半的俸禄，并任命他的女婿著作郎李穉宾为东平判官，以便就近侍奉照顾。王盘性格刚正方直，不轻易说笑。每次奏对，一定坚持正道，不肯阿谀顺从。皇帝曾称赞他为「古直」。阿哈玛特刚掌

译权时，用重金求他撰写碑文，王盘拒绝没有给他写。他所推荐的士人都成为了名臣。王盘九十二岁去世，被封为洛国公，谥号文忠。

△王鹗

王鹗，字百一，曹州东明人。金朝正大元年考中进士第一名，被授任应奉翰林文字。金主迁都蔡州，下诏命尚书省移送文书给恒山公武仙，让他进兵。金主看信时，问是谁写的？尚书省丞回答说是王鹗，金主说：「这不是我即位时的状元吗？」召见他，感叹提拔任用他太晚了，授任尚书省右司郎中。蔡州被攻陷，他将被杀，万户张柔听说他的名声，救下了他，用车把他带回，安置在保州。世祖在藩邸时，寻访求贤，派使者聘请他前来。使者数次前来慰问邀请，皇帝召见他与他对谈，他讲解《孝经》《尚书》《易经》，以及齐家治国的道理。世祖说：「我虽然不能立刻实行你的主张，怎知道以后不能实行呢?」过了一年多，他请求回去，世祖仍命近侍库库等五人跟随他学习，后又命他迁居大都。他曾趁机请求说：「元朝天兵攻克蔡州，金主自缢而死，他的奉御经实焚烧后埋葬在汝水旁边，按礼制旧君应当服丧，希望前去祭葬。」世祖认为他有情义而准许了。庚申年，世祖即位，首先授任他为翰林学士承旨，制诰典章都由他裁定。至元元年，他上奏说：「自古帝王的得失兴衰，可以考证的原因是有史书记载存在。国家凭借神武之力平定四方，天威所到之处无不臣服，都是出于太祖皇帝的雄才远略和英明决断所致。如果不趁此时纪录，恐怕时间久了就会遗失散亡。应当设立史局编纂纪录实录，除了修撰辽、金二史外，」他又说：「唐太宗刚平定天下时，就设立弘文馆学士十一名，八人；宋太宗承接开国之后，设立内外学士院，史册灿然，号称文治盛世。堂堂我朝，难道没有像唐宋那样的英才吗？」皇帝都听从了他的建议，从此开始设立翰林学士院。王鹗于是推荐李冶、李昶、王盘、徐世隆、高鸣担任学士【按《李恺名臣言行录》记载：最初，王鹗在潜邸侍奉时，曾推荐杨奂、元好问修撰《金史》，还没等到征召他们就去世了。他又推荐李冶、李昶、王盘、徐世隆、图克坦公履、高鸣担任学士，杨恕、孟攀鳞担任待制，王恽、雷膺担任修撰，周砥、胡祗遹、孟祺、阎复、刘元担任应奉。凡是前朝遗老以及当时的鸿儒，几乎全部搜罗殆尽。这段记载比本传更详细】。他又上奏设立十道提举学校官。有人上言说宰相执政不是合适的人选，皇帝下诏让儒臣在朝廷议论谁可以担任宰相，当时阿哈玛特工于巧言谄媚，想乘机夺取相位，众人都知道他不是适合的人，却没人敢说出来。王鹗奋然掷笔说：「我已经年老衰迈，没有什么可以报效国家的了，如果眼见举荐任用这个人当宰相，我这条老命都不值一根驴尾巴了！」说完振袖而起，奸计因此中止。至元五年，请求退休。皇帝下诏命有关部门每年发给他俸禄，遇有大事，就派使者前去询问他的意见。至元十年去世，谥号文康。王鹗性情随和平易，写文章不讲究雕琢修饰。他曾说：「求学的人应当把穷究事理放在首位，分析章句，那是经生举子的学业，不是修养自身的学问。」他著有《论语集义》一卷，《汝南遗事》二卷，《讨文》四十卷，名为《应物集》。

△高鸣

高鸣，字雄飞，真定人。年少时就以文学知名。诸王锡里库将要征讨西域，听说他贤能，派使者三次前来召请他。高鸣于是应召前往，为诸王陈述西征的二十多条策略。诸王多次称赞他，推荐他担任彰德路总管。世祖即位后，授任翰林学士兼太常少卿。至元五年，设立御史台，任命高鸣为侍御史，风纪条章大多由他裁定。天下刚刚安定，中书、枢密的事务大多壅塞滞留，有人建议设立

译督事官各两人。高鸣说：「如果官员得当，本来就不会有壅塞积压的情况。臣的职责在于监察，我愿意举荐考察，不必再另外设置员外的官职来安排人。」至元七年，朝廷商议设立三省，高鸣上奏密封的意见说：「臣听说三省的设置源自近古，其运作方法是由中书出政令，移交门下省，如果意见不合，就有驳正，或者封还诏书；意见相合，就转移给中书。中书再移交尚书，尚书才向下颁发给六部及各郡国。如今天下比古代更大，事务更加繁多，仅凭一省决断，尚且还有壅塞，何况三省呢？况且多设官员，是为了避免施政失当。只要使贤能俊杰聚集在一堂，联署共同参决，自然可以避免施政失误，何必一定要另设官府分坐处理呢？不如设一省更便利。」世祖深以为然，商议设立三省之事因此停止。川陕地区盗贼四起，省臣忧虑此事，请求专门诛杀首恶来制止盗贼。朝廷商议将要听从这个建议，高鸣进谏说：「制令天下上报死刑犯，必须等待议论回复，这是为了慎重用刑，珍惜民命。如今如果听从这个请求，就是打开了天下擅自杀人的先例，损害仁政十分严重。」世祖听后立即下令停止。高鸣常常因为敢于直言而被皇帝了解看重。他曾入内值守时遇上大风雪，皇帝对御史大夫塔齐尔说：「高学士年纪大了，以后有重大政事，就近去问他就可以了。」至元九年，转任吏礼部尚书。十一年病逝，年六十六岁，谥号文献。

△李冶

李冶，字仁卿，真定栾城人。考中进士，被任命为钩州知事。金朝灭亡后，李冶乔装北渡，流落到忻州、崞县一带。世祖在潜邸时，听说他贤能，派使者召请他。他到来后，皇帝问他河南做官的人中谁最贤能。他回答说：「无论处境险恶或平顺都始终如一，只有完颜仲德一人。」又问：「魏征、曹彬这两人怎么样？」他回答说：「魏征忠言正论，知无不言，用唐朝的诤臣来看，魏征当排第一。曹彬讨伐江南，从未妄杀一人，可以比作方叔、召虎那样的人物。」又问：「如今的大臣中有像魏征那样的人吗？」他回答说：「如今以阿谀媚上为风气，想要求得像魏征那样贤能的人，实在难找。」又问：「现在的人才贤能不贤能？」他回答说：「天下从来不缺乏人才，只要去寻求就能得到，这是情理和形势所决定的。如今的儒生像魏璠、王鹗、李献卿、兰光庭、赵复、郝经、王博文这些人，都是有用之才，而且都是贤王曾经聘请咨询过的人，如果举荐任用他们，有什么不可以呢？只怕不能充分任用罢了。」又问：「天下应该用什么方法来治理呢？」他回答说：「治理国家的方法，就是确立法度，端正纲纪而已。纲纪是用来维系上下关系的；法度是用来彰明赏罚、示以惩劝的。如今大官小吏，下到普通百姓，都放纵恣意，以私害公，这就是没有法度啊。有功的人未必得到奖赏，有罪的人未必受到惩罚，甚至有功的人反而受到侮辱，有罪的人反而得到宠爱，这也是没有法度啊。法度废弛，纲纪败坏，天下不发生变乱，已经算是幸运了。」又问：「昨日地震是什么原因？」他回答说：「天裂是因为阳气不足；地震是因为阴气过盛。大地之道属阴，阴气太盛就会反常。综合来说地震的原因，或者是有奸邪之人在皇帝身边，或者是女性干政盛行，或者是谗言邪说交相进言，或者是刑罚失当，或者是征伐轻率发动，这五种情况中必定有一种是这样的。天爱护君主如同父母爱护子女一样，所以显示这样的征兆来警示您。如果能够上合天心，下合民意，就可以转灾祸为吉祥了。」世祖对他的话十分赞赏并采纳了。李冶晚年定居元氏，在封龙山下买田。等到世祖即位后，又召请他前来，想要授予他

译清要的官职，李冶因年老多病恳求回山中隐居。至元二年，又以学士的身份召请他，他到任后不久又辞官而去，最后在家中去世。他所著有《敬斋文集》四十卷，《壁书藂削》十二卷，《泛说》四十卷，《古今谳》四十卷，《测圆海镜》十二卷，《益古衍疑》三十卷。

△李昶

李昶，字士都，东平须城人。父亲李世弼，跟随外祖家学习孙明复的《春秋》，得到了其中的宗旨。李昶十六岁时，就已经能写程文了。兴定二年，参加廷试，父子二人同时以《春秋》考中进士，父子二人考卷褒贬的评语各不相同，当时人把他们比作向歆父子。他脱去布衣做官，被任命为孟州温县县丞。国朝军队攻下河南时，他侍奉双亲回到乡里。行台严实征召他为都事，严实去世后，其子严忠济继位，把李昶迁任经历。当时朝廷正在裁减限制诸侯的法制越来越严密，严忠济却依旧放纵奢侈，李昶因父母年老而请求辞官，没有被批准。不久因父亲去世而离职，闭门教书授徒。当时的名士李谦、马绍、吴衍等人，都出自他的门下。世祖征讨宋朝时，驻扎在濮州，听说李昶的名声，召见他，向他询问治国用兵的要领。李昶上疏论治国之道，认为应以任用贤能、建立法制、致力农本、清明源头为要；论用兵之道，认为应以讨伐罪恶、拯救百姓、不嗜好杀戮为要。世祖十分赞赏并采纳了他的意见。等到世祖即位后，召他到开平，询问国事，李昶知无不言。当时朝廷征收赋税烦重，行省征税即使是逃亡的户口也不予宽免。李昶写信给当时的宰相说：「百姓被弊政困扰已经很久了，圣上刚刚即位，首先颁布明诏，天下的人如同重获新生一般，擦亮眼睛倾耳恭听，盼望太平盛世，可是半年之间，人们渐渐感到失望。这实在是因为百姓渴望仰慕的心情太过急切，而振兴除弊的政令还没有兑现取信于民的缘故。我私下听说朝廷想要依据现有工作户口的登记来征收赋税，比照实际户口，恐怕会多出十之六七，即便比照核实户口来征收，仍恐不够；如果还要令他们补偿逃亡欠额的户口，必定会造成很大的困难。假使不以抚养安置百姓为出发点，只是一味征收赋税，那么任何人都能做到这一点，难道这是圣上选拔贤能、更新政治的用意所在吗？」于是省府因此免除了逃亡户口的赋税。中统二年，国家内乱平定，李昶上表祝贺，并借机进言劝谏说：「患难是用来使人警戒的，祸乱正是用来开启圣明之治的机会。恳请陛下每日增进德行，即使功业已经很美好也不停止追求进步，居安而不忘危险，处治世而不忘乱世，永远以北征时夜以继日辛勤操劳的精神，作为南面安享逸乐时的永久警戒。」皇帝称赞他说得好。过了一段时间，恰逢严忠济被罢免，由他弟弟严忠范接任。严忠范上表请求让李昶担任他的老师，特别授予他翰林侍讲学士，兼任东平路总管军民同议官。李昶提出十二条建议，革除积弊【按苏天爵《名臣事略》记载：朝廷商议让年老残疾的人也缴纳赋税，李昶上书说：「圣主刚即位的时候，凡是孤寡残疾的人，命令所在地方优待抚恤。去年省府常常张贴告谕，命令给予粮食收养他们。一月之间就一子一夺，这不是用来表明信用的做法。」《元史》说李昶提出十二条建议，这或许就是其中一条吧】。至元元年，转任的制度施行，减并路府州县的官员，于是他辞去职务在家闲居五年，后又出任吏礼部尚书，品格制度，选举礼文之事，大多由他裁定。凡是商议重大政事，宰相都请他坐在上座，倾听他的意见。至元六年，奸臣阿哈玛特建议把制国用使司升为尚书省，李昶请求退休回乡。至元八年，被授任山东东西道提刑按察使

译。他为政注重顾全大局，不苛细纠察。不久后退休。二十六年去世。李昶曾汇集《春秋》各家的注解，加以折衷综合，写成《春秋左氏遗意》二十卷。取孟子新旧注解中相互矛盾的地方，参照考证归于一致，并附上自己的见解，写成《孟子权衡遗说》五卷。

△刘肃

刘肃，字才卿，威州洺水人。金朝兴定二年，考中词赋进士。曾任尚书省令史，调任新蔡县令。以前，该县按照牛的多少来分配赋税，百姓因此隐藏牲畜不敢耕种。刘肃到任后，命令牲畜养得多的人不增加赋税，百姓因此逐渐富裕起来。靠近淮河的百姓有逃入宋朝境内的，被宋朝登记为士兵，并给予优厚的粮饷。间或有归来的人，衣食十分艰难，时常发出怨言说：「不如渡淮而去。」有人举报他们，按谋反论罪。刘肃说：「淮河只是一条水界与宋境相隔，想去并不难；虽然口头这样说，但心中并没有实际行动，按律应判杖刑八十。」上奏后被批准，接着被提拔为户部主事。金朝灭亡后，他依附东平严实，被征召为行尚书省左司员外郎。东平每年缴纳丝银之外，又要缴纳绵十万两、色绢一万匹，百姓不堪重负。刘肃辅助严实上奏罢除了这项负担。世祖在潜邸时，任命刘肃为邢州安抚使。他在邢州兴办铁冶，推行纸币，公私都因此得益。中统元年，被提拔为真定宣抚使。当时中统新钞刚刚发行，旧钞银子被停止使用，公私秩序混乱，不知如何应对。刘肃提出三条策略：一是仍然使用旧钞；二是新旧钞兼用；三是官方按数目用新钞换旧钞。中书采纳了他的第三条策略，于是发放新钞五十万贯。中统二年，被授任左三部尚书，官府的典章制度，大多由他议定。不久后，被安排参与商议中书省事务，因年老而退休。中统四年去世。刘肃性情舒缓，有原则坚守，曾汇集各家易学之说，写成《读易备忘》。追赠邢国公，谥号文献。他的儿子刘宪，任礼部侍郎；刘愻【按：虞集撰写的《刘赓神道碑》说，刘赓做官已到一品，年七十岁而父亲刘悫还健在。史传作「刘肃之子刘宪、刘愻」，没有「刘悫」这个名字，恐怕有缺漏误记】任大名路总管。刘赓自有传记记载。

△王思廉

王思廉，字仲常，真定获鹿人。年幼时师从太原元好问。二十岁时，张德辉宣抚河东，征召他担任掌书记，后来他辞官归乡。至元十年，董文忠推荐他。世祖问：「你怎么知道王思廉贤能？」董文忠回答说：「是同乡中的善人称赞他的。」于是召见他，任命他为符宝局掌书。至元十四年，转任翰林待制。他曾进读《通鉴》，读到唐太宗要杀魏征，说到长孙皇后进谏的事情，皇帝命令内官带他到皇后合中，讲述阐发这段故事，每次侍读时必定命令各大臣都来听讲。皇帝曾在延春合中，大量赏赐群臣，让十人排成一列进见，王思廉恰好在卫士的队列之中，皇帝责备董文忠说：「王思廉是儒臣，怎么能列在卫士之中？」十九年，皇帝驾临白海，此时千户王著假称皇命杀死奸臣阿哈玛特于大都，此事牵连到枢密副使张易，皇帝召王思廉到行殿，命左右退避，问道：「张易反叛，你知道这件事吗？」他回答说：「不知道。」皇帝说：「他已经反叛了，已经反叛了……」

译僭号改元，称之为反；逃亡投奔他国，称之为叛；聚众山林，为害百姓财物，称之为乱。张易之的事，臣实在不清楚详情。皇帝说：“朕以前曾问过窦默，他的回答如回声般迅捷，大概是因为心口如一，所以不用思考就能应答。朕现在有问题问你，你能做到这样吗？而且张易所做的事，张仲谦知不知道？”思廉当即回答说：“仲谦不知道。”皇帝说：“凭什么证明这一点？”思廉回答说：“二人不和睦，臣因此知道他不知道。”思廉以儒者的朴素之德受到任用，皇帝对他的眷顾优厚。裕宗居于东宫时，思廉进言说：“殿下府……”

译出兵达州牛门，截断宋兵的归路，擒获总管李佺、李德。宋兵向达州运送粮饷，杨文安派兵在卢滩峡拦截攻击，擒获统制孙聪、张顺等人；又派元帅李吉攻掠开州，在泻油坡交战，擒获宋朝提举李贵及石笋寨主雍德。宋兵又从罗顶山向开州、达州运送粮饷，杨文安派蔡邦光、李吉设伏拦截，擒获裨将吴金等人，击沉了敌军的粮船。蓬州军队攻下了龙爪城，东川统军司命令杨文安兼管此城。当时蓬州军队已经撤离，宋朝都统赵章又占据了此城，并且出兵迎战。杨文安与之交战，打败了他，擒获总管王元后撤军。宋朝都统阎国宝、监军张应庚向达州运送粮饷，杨文安在泻油坡拦截，夺取了他们的粮草，并擒获两员将领。宋朝开州守将鲜汝忠拦截归路，与他交战并击败了他，俘获总辖秦兴翰林以及谭友孙。

十一年，杨文安率军屯驻小宁，从俘虏口中得知鲜汝忠等人打算夺取蟠龙山的麦子，便派千户王新德、杨彪等分头攻掠宋境，杨文安自己驻守蟠龙山以防备。李吉在由山一带擒获宋将叶胜，又派蔡邦光、杨彪攻掠竹山寨，擒获宋将郑桂、庄俊；进攻宋朝夔东地区，攻下高阳、夔巫等寨，擒获守将严贵、窦世忠、赵兴，并借此在江上架桥，阻断宋兵往来的通路；回师进攻牛头城，用火箭焚烧官舍民居；又派蔡邦光攻掠九君山，擒获宋将孙德、柳荣、赵威。当时宋朝调换鲜汝忠、赵章分别镇守开州、达州，鲜汝忠的家属还留在开州。杨文安说："达州不容易攻取，如果先攻下开州，

译俘获他家属来招降鲜汝忠，那么达州就可以不费兵力而攻下了。"于是派蔡邦光率千户呼延顺等人前往攻打开州，同时在蟠龙山驻扎重兵作为后援。十二年，各军趁夜衔枚逼近城下，派敢死之士率先登城，斩关而入。宋军溃散，擒获赵章以及守将韩明父子。杨文安把鲜汝忠的家属迁到蟠龙山，派元帅王师能带着檄文前往达州招降，鲜汝忠率所部到杨文安军营前投降，杨文安将他妻儿财物全部归还。赵章的儿子赵桂楫据守师姑城，杨文安派兵招降，他也投降了。洋州龙爪城守将谢益坚守，杨文安合力攻打，擒获统制王庆，谢益弃城逃走。他又派元帅李吉、嵇永兴、千户王新德等率兵，让鲜汝忠前往招降由山等处的八座城池；不久又派侄子杨应之前往招降，都胜、茂竹、广福三城都归降了。进攻梁山，宋将袁世安坚守不出，杨文安焚烧了外城，攻下忠胜军，杀死守将王智，擒获部辖景福；移兵攻打牛头城，杀死守将何威，迁走当地百姓，进而围攻万州。守将上官夔奋力抵抗，杨文安解围而去，转攻石城堡，招降了守将谭汝和，又招降了鸡冠石、马三圣等地，从木牟家下隘等城继续进围白帝城，夔州守将张起岩坚守不出。杨文安因军队疲惫，便撤军回师。宋朝都统戈德重新占据开州，杨文安在神仙山筑城以逼近他。

十三年，朝廷派安西王相李德辉经略东川，宋朝梁山守将袁世安派人前来约降，杨文安把此事禀告李德辉，李德辉便派杨文安率兵前往招降，袁世安于是投降。杨文

译安又进军攻打万州，派徐政劝谕守臣上官夔投降，上官夔不听从。夔州守将张起岩前来救援，杨文安派镇抚彭福寿击破了他，将其水军全部消灭，俘获其部将宋明。万州士气丧尽，杨文安全力攻城，上官夔在巷战中战死。杨文安派人招降铁檠、三宝两城，守将杨宜、黎拱辰归降；分兵攻掠施州，擒获统制薛忠，杀死守帅何艮，夺取了该城。十四年，进攻咸淳府，擒获其守将马堃。十五年，进攻绍庆，守将鲜龙出兵迎战，兵败被擒。蜀地已经平定，唯独夔州坚守不下，朝廷命荆湖都元帅达海从巫峡进兵西川，佥院挟持夔州守将的亲属前往招降。杨文安派元帅王师能率水军一同前往，张起岩于是献城投降。入朝觐见时，杨文安把所攻取的城邑绘制成图呈献给皇帝。皇帝慰劳他说："你攻城略地的功劳，怎么这么多啊！"提拔为四川南道宣慰使。十七年，招降散毛等各洞蛮人，遥授杨文安参知政事，代理四川南道宣慰使。十九年，晋升中书左丞，代理江西行省事务。到任一个多月后去世。他的儿子杨艮之承袭爵位。

　　△李呼喇济

李呼喇济，又名庭玉，是陇西人。父亲李节，在金朝做官。乙未年，从巩昌石门山跟随汪世显献城投降。李呼喇济隶属皇子阔端做人质，跟随出征四川，屡立战功升任管军千户都总领，辅佐汪德臣（按：《元史》作"汪惟正"，是错误的，现根据《汪德臣传》改正）修建利州城。乙卯年，率兵三万夺取合江、大获山。宋朝刘都统率部众图谋焚烧利州沙市，驻扎在青山，李