钦定续通志卷四百三十九

译到盱眙时，宋人请他赴宴，张暐说："先帝灵柩尚在殡宫，不宜与宴。"接受赏赐时也没有跳舞行礼。宋人佩服他懂得礼节。明昌元年，太傅图克坦克宁去世，章宗想亲自为他烧祭品。这时孝懿皇后的灵柩尚在殡宫，张暐上奏说："太祖时的祭祀尚且暂时停止,若为大臣烧祭品,在礼节上有所不妥。"于是作罢。有上书言事的人说提刑司可以罢废,张暐说："天下的守令怎能都称职呢，提刑之职实在不可罢废。"于是列举汉代刺史六条职责上奏。皇帝说："你与朕的意见相合。"礼部尚书孙即康审理镐王永中一案，诏令张暐再次审讯，他上奏论罪依法处置。承安元年，皇帝问他关于举行南郊大祀之事，说如今费用不足,等到以后年份可以吗？张暐说："陛下即位到现在已经八年了，重大的礼仪还未举行,应当尽快施行。"皇帝又问："僧道三年考试一次，八十人取一人，不是太少了吗？"张暐答道："这些人是浮食之民,对国家无益反而有害，不应当增加。"皇帝说："周武帝、唐武宗、后周世宗都是贤明的君主，可他们寿命都不长，似乎也是有原因的。"张暐答道："这三位君主矫枉过正，如今既不毁灭也不过度崇奉,才算是恰到好处。"这一年在郊外祭祀了上帝。三年任御史大夫，恳切辞谢没有获准。第二年因为上奏之事不实，被夺去一级官职，解除职务。后又被起用为武安军节度使，退休。张暐自妻子去世后，不再娶妻，也没有姬妾侍奉。他在斋室独居，与两个儿子讲论古今，让孙子们诵读功课，直到深夜才结束。他最精通古今礼制，成为整个家族及士族的仪范楷模。

行简、行信

　　张行简

　　张行信

　　张行简

张行简字敬甫，聪颖好学，博通经史。大定十九年，考中进士第一名，任应奉翰林文字。章宗即位后，累升为礼部郎中。司天官刘道用改进新历，诏令学士院重新拟定历名，等到再次上奏时，请求再作校验，等待将来出现月食若无差错，然后再赐予历名并复核。测验的结果果然有误差,于是没有采用。张行简上奏说："往年饥荒之年，百姓遗弃子女，有的把孩子送给别人，后来诏令官府出钱收赎，等到孩子的父母衣食稍微充足了，就辨认出来官府断给他们。从此以后，饥荒流离在外的父母，别人不肯收养这些孩子,以致他们饿死在沟渠之中。请求下诏此后不得再归还这些孩子。"皇帝认为他说得对。当时百官祝贺皇太子元正生日,皇太子端坐接受，不还礼答拜；祝贺宰相执政大臣时,却坐着回礼。张行简认为这近似坐受群臣朝拜，对皇太子来说过于隆重,恐怕于礼不合，特意上奏论说此事。宰执答礻拜之礼,从此开始。张行简因此谈论典章制度的学问，请求在太常博士之下设置检阅官二员，又上奏说本朝虽然有《集礼》一书,但关于食货、官职、兵刑方面的沿革,还没有编成专书,请求编定《会要》以留传后世。泰和五年，升任顺天军节度使，皇帝对张行简说："你还没有历练过治理百姓的事,如今到保州，百姓的实情虚伪一时很难揣度，你打算怎么治理呢？"他答道："臣奉行法令，不敢有所违背失误。诉讼之事，用实情来审察。管束衙署,禁止压制豪强狡猾之人，以镇定安静为处事原则，希望能做到万分之一的效果。"六年，被召任礼部尚书。七年，皇帝念及镐王、郑王二人误犯天常伦理,草草埋葬在郊野,想恢复他们的爵位并改葬,让张行简起草诏文。张行简于是详细列

译举汉朝淮南厉王刘长、楚王刘英、唐朝隐太子建成、巢刺王元吉、谯王重福的旧例上奏，连同诏书草稿一并施行。贞佑初年，转任太子太傅，上书议论议和之事。这时，百官议论虽有不同意见，但大致都以议和亲善为主。三年去世，谥号文正。张行简正直谨密，与弟弟行信同住了几十年，别人从未听到过间隙的言语。他著有文章十五卷，《礼列纂》一百二十卷。

　　张行信

张行信字信甫，原名"行"，因避庄献太子的名讳（《归潜志》记载是避末帝旧讳。按，末帝名承麟，《归潜志》以哀宗为末帝，是沿用旧讳的说法。庄献太子名守宗，以本传为准）而改名。大定二十八年考中进士。泰和三年在河东路签按察司事。四年被召见时，趁机谈了两件事：一是依照旧例调换移转，以此消除民害；二是免除邳地不宜种植麦子田地的粮税，允许百姓改纳麦子以方便百姓。皇帝认为他说得对。崇庆二年，任左谏议大夫。当时呼沙呼已被除名成为平民，他贿赂权贵，即将重新被起用，满朝无人敢进言。张行信于是上奏，斥责他残忍凶恶悖乱，如果如今再次任用，恐怕危害更甚以往。前面奏疏两次上呈都没有回音，等到呼沙呼弑君作乱之后，人们都感到十分危惧，唯独张行信坦然处之，毫无顾虑（按《中州集》说：当时呼沙呼自任太师、尚书令,张行信任礼部尚书，一天他到礼部,铸造监国大印,张行信坚持不可,呼沙呼大怒，但最终也没能杀他。本传记载张行信任礼部尚书,是在贞佑三年）。宣宗即位后，他上疏请求立太子,慎重选择宫中僚属,以辅助培养太子的德行，皇帝嘉纳了他的意见。他又说："自兵事兴起以来，将帅十分难得人才，希望能命重臣各自推荐自己所知的人才，如果确实可用，就赐予召见，加以褒奖显扬，让他们自我效力，一定会有奋勇报国之人。委以重任并要求实效，不要拘泥于文法，使他们能够充分发挥自己的才智，那么恢复失地的功业就可以逐渐实现了。"他又上奏："统率军队之道,没有超过赏罚的。臣看到内族额尔克护送粮食经过通州，遇到敌兵就溃逃，应当明确治他的罪。"诏书回复说："你的意思朕都清楚了，额尔克等人已经被关入监狱了。"当时中都受到敌兵围攻，朝廷正派使者请求和议。手握兵权的人畏缩不敢作战，说："恐怕会破坏和议之事。"张行信上奏说："议和与作战本是两件不相干的事，出使议和的人各自负责议和,统兵的人只应当专心作战。自崇庆年间以来，都是因为把这两件事混为一谈而误事。近来北方使者已经来到，可敌军依然攻破东京，侵掠河东。如今我方使者正在前往议和，能否成功，还未可知。应当趁此时抗击作战，使敌人的气焰稍加受挫,那么和议也就不用多久便可以成功了。"皇帝心里明知这话有道理，却不能施行。三年，升任安武军节度使，上书谈论四件事：一是官军讨伐盗贼，应当明令有关官署，严加约束，不要让他们抢掠平民；二是郡县官员不要频繁更换，希望能让每个人才尽其用，事情容易办成。

译第三点，凡是军官中有敢于奋勇进战的，就应当责令他立功（论功行赏），不应当轻易就授予他别的官职。第四点，山东的军需储备，都是靠卖官鬻爵所得，以及持有文牒请求任官选用的人（所纳钱财而来）。

本曹（吏部）常常将这些人驳回不用，如果再想卖官鬻爵，那还有谁会相信呢？朝廷多采纳了他的意见。八月，被召任为吏部尚书，后转任礼部尚书。四年，尚书省奏报：王浍曾说本朝是继承高辛氏、黄帝的后裔，应当以黄色为尚。

皇帝要建立宗庙，又说本朝当初兴起旗帜时崇尚赤色，应当修订火德的祭祀。行信上奏说：「按照始祖实录的记载，只说是从高丽而来，没有听说是出自高辛氏。国朝建立之初因为完颜部大多崇尚白色，所以取『金』色不变之意作为国号。」

译号章宗时，议以继亡宋火行之绝，定为土德。浍言狂妄，帝是之。 —— 金章宗在位时，朝廷商议认为继承了灭亡的宋朝火德已经断绝，应当定为土德。张浍的言论狂妄，皇帝却认为他说得对。

兴定元年，拜参知政事。时高琪为相，专权用事，恶不附己者。衣冠之士，动辄遭窘辱。 —— 兴定元年，任命他为参知政事。当时高琪担任宰相，专权行事，厌恶不依附自己的人。士大夫们动不动就遭到刁难侮辱。

惟行信屡引旧制，力诋其非，会宋兵侵境，朝议遣使详阅，高琪等以为失体，行信独上疏曰： —— 只有张行信屡次引用旧有制度，极力批驳高琪的错误。恰逢宋兵入侵边境，朝廷商议派遣使者前去详细察看，高琪等人认为这样做有失体统，只有张行信独自上疏说：

“今以遣使为不当，臣窃惑之，议者不过曰遣使则为示弱，其或不报；报而不逊，则愈失国体。臣独以为不然。 —— “如今认为派遣使者不妥当，臣私下感到困惑，议论的人不过是说派遣使者就显得示弱，或者对方不回应；即便回应了却态度不恭敬，那就更加有损国家体面。臣却独自认为不是这样。

彼幸吾衅隙，数肆侵掠。我大国不责以辞，而敌以兵，兹非示弱乎？至于问而不报，报而不逊，曲自在彼，何损于我？ —— 对方趁我方有隙可乘，屡次肆意侵扰掳掠。我们身为大国不用言辞去责问，反而以兵戈相对，这难道不是示弱吗？至于问了对方不回应，回应了却不恭敬，理亏的是对方，对我方有什么损害呢？

且国步多艰，戍兵滋久，不思所以休息之，如民力何？惟陛下察之。” —— 况且国家时运多艰，戍守的士兵已经很久了，不考虑让他们休整，百姓的民力又该怎么办？希望陛下明察。”

帝复令尚书省议，高琪等奏：“今日之事与昔不同”，而高汝砺亦上言先遣使不便，议遂寝。 —— 皇帝又命尚书省商议此事，高琪等人上奏说：“今天的情势与从前不同”，而高汝砺也上言说先派遣使者不合适，此议于是搁置。

二年，出为彰化军节度使兼泾州管内观察使。去未几，帝谕宰臣曰：“自张行信降黜，卿等遂缄默矣。” —— 兴定二年，出任彰化军节度使兼泾州管内观察使。离京不久，皇帝对宰臣说：“自从张行信被贬黜，你们就都沉默不言了。”

行信至泾，即上书请捐银市马，又言战士有功，朝廷遣论赐以官赏，此诚得激劝之方也。 —— 张行信到泾州后，随即上书请求捐出银两购买战马，又说战士立功，朝廷派人核实后赐予官职赏赐，这实在是激励劝勉将士的好办法。

然赠遣使者，或马或金，至敛所部以应之，且有因而获罪者，乞令有司明立，等夷无伤大体。帝多采纳焉。 —— 但是赏赐派遣使者的财物，有时是马有时是金，以至于要搜刮所辖部众来应付，甚至有人因此获罪，请求命令有关部门明确制定等级标准，使之不至于有损大体。皇帝大多采纳了他的建议。

元光元年，改靖难军节度使。未几，致仕。 —— 元光元年，改任靖难军节度使。不久，退休。

哀宗即位，起为尚书左丞，言事稍不及前。寻复致仕，家居惟以经书教子孙为事，葺园池汴城东，筑亭号“静隐”，时与侯摮辈游艺其闲。 —— 哀宗即位后，起用他为尚书左丞，但他议论政事稍不及从前那样直率了。不久又退休，在家闲居只以经书教育子孙为事，在汴京城东修葺园林池塘，建造一座亭子取名“静隐”，时常与侯摰等人在其间游赏消遣。

正大八年，卒于嵩山崇福宫。 —— 正大八年，在嵩山崇福宫去世。

行信为人纯正真率，不事修饰，两登相位，殆若无官，遇事辄发，无所畏避。每奏事帝前，旁人动色，而行信坦如也。卒之日，虽平昔甚媢忌者，亦曰：“正人亡矣。” —— 张行信为人纯正率直，不加修饰做作，两次登上相位，却好像没有做官一样，遇事就直言，毫无畏惧回避。每次在皇帝面前奏事，旁人都为之动容变色，而张行信却坦然自若。他去世那天，即便是平日十分嫉恨他的人，也说：“正直的人去世了。”

△贾益谦

贾益谦字彦亨，沃州人【《归潜志》作东平人】，本名守谦，因避讳而改名。大定十年，考中词赋进士。历任州郡官职，以能干著称。明昌年间，入朝任左司郎中。五年，夏天皇帝将要前往景明宫避暑，贾益谦接连上疏劝谏。

时镐王以疑忌下狱，帝怒甚，朝臣无敢言者，益谦上章论其不可，言极恳切。 —— 当时镐王因遭到猜疑忌恨而被下狱，皇帝十分愤怒，朝臣没有敢进言的，贾益谦上奏章论说不可如此，言辞极为恳切。

既而以议卫王事有违帝意，解职。 —— 后来因为议论卫王之事违背了皇帝的心意，被解除职务。

贞佑三年，召拜尚书省右丞。会宣宗始迁汴，益谦乃建言：汴之形势，惟恃大河。今河朔受兵，羣盗并起，宜严河势以备不虞。凡自北来而无公凭者，勿听渡。 —— 贞佑三年，被召任命为尚书省右丞。恰逢宣宗刚迁都汴京，贾益谦于是建言说：汴京的地理形势，只凭借黄河作为屏障。如今黄河以北遭受兵祸，各路盗贼并起，应当严密布防河防以防备意外。凡是从北方来而没有官方凭证的人，不许渡河。

是时，河北民迁避河南者甚众，侍御史刘元规上言：“侨户宜与土民均应差役。”益谦曰：“河北人户本避兵而来，族寓仓皇之际，无以为生，若又与地著者并应供亿，必骚动不能安居矣。岂主上矜恤流亡之意乎？”帝甚嘉赏。 —— 这时，河北百姓迁移避难到河南的很多，侍御史刘元规上言说：“外来侨居的户口应该与本地百姓一样均等承担差役。”贾益谦说：“河北的百姓本是为躲避战乱而来的，在举族仓皇迁徙之际，无以为生，如果又要他们与当地居民一起承担供给赋役，必定会骚动不安而无法安居了。这哪里符合皇上怜恤流亡百姓的心意呢？”皇帝对此十分嘉许赞赏。

三年八月，进拜尚书左丞。四年，致仕，居郑州。 —— 贞佑三年八月，晋升任命为尚书左丞。四年，退休，居住在郑州。

兴定五年，尚书省奏修《卫王实录》。初，呼沙呼弒卫王，立宣宗。一时朝臣皆谓卫王失道，天命绝之。呼沙呼实无罪，且有推戴功。独张行信抗章言之不报，举朝遂以为讳。 —— 兴定五年，尚书省上奏请求编修《卫王实录》。当初，呼沙呼弑杀卫王，拥立宣宗。当时朝臣都说卫王无道，是天命断绝了他。呼沙呼实际上没有罪过，而且有拥立之功。只有张行信抗辞上奏说明这一点却没有得到回应，满朝上下于是都将此事视为忌讳。

及是，史官因益谦尝事卫王，宜知其事，乃遣编修一人就郑访之。 —— 到这时，史官因为贾益谦曾经侍奉过卫王，应当知道这件事的详情，就派遣一名编修官到郑州去访问他。

益谦曰：“我闻海陵被弒，能暴其恶者辄得美官，故当时之所附会若卫王为人勤俭愼惜名器，较其行事，中材不及者多矣。吾知此而己，设欲饰言以实其过，

译吾亦何惜余年？”朝议伟之。 —— 贾益谦说：“我听说海陵王被弑杀后，能揭露他罪恶的人就能得到美官厚禄，所以当时的人纷纷附和罗织其罪。至于卫王为人勤俭，谨慎爱惜名位器物，比较他的所作所为，中等才能的人还有许多比不上他的。我知道的就是这些，如果要我编造言辞来坐实他的过错，我又何必吝惜剩下的余年呢？”朝廷议论都认为他很了不起。

正大三年卒。三子贤卿、颐卿、翔卿，皆以门资入仕。 —— 正大三年去世。三个儿子贤卿、颐卿、翔卿，都凭借父辈的门荫资历入朝做官。

△刘炳

刘炳，葛城人。每读书，见前古忠臣烈士为国家尽策虑，万世安，辄叹息景慕。 —— 刘炳，葛城人。他每次读书，看到古代忠臣烈士为国家竭尽谋略、使国家万世安定的事迹，总是叹息仰慕不已。

贞佑三年，中进士第，即日上书，条便宜十事。 —— 贞佑三年，考中进士，当天就上书，条陈了十件有利于时政的事情。

一曰任诸王以镇社稷。臣观往岁王师屡战屡衄，率皆自败。承平日久，人不知兵，将帅非才，既无靖难之谋，又无效死之节，外托持重之名，而内为自安之计，择骁果以自随，委疲懦以临阵，法度日紊，土地日蹙。自大驾南巡，远近相望，益无固志。愿陛下择诸生之英明者，总监天下之兵，北驻重镇，移檄远近，则四方闻风者，皆将自奋，前死不避，折冲夫人情可以气激，不可以力使，一卒先登，则万夫齐奋，此古人所以先身教而后威令也。 —— 第一是任用宗室诸王来镇守国家。臣观察近年来王师屡战屡败，大都是自己溃败的。国家承平已久，人们不熟悉兵事，将帅又非人才，既没有平定祸乱的谋略，又没有拼死效命的气节，对外托辞持重之名，对内却打着自保的算盘，挑选骁勇果敢的士卒跟随自己，却把疲弱懦怯的士卒派去临阵作战，法度一天天紊乱，国土一天天缩小。自从皇帝南巡以来，远近百姓相顾观望，人心更加没有坚定的志向。希望陛下选择诸位宗室子弟中英明的人，总领天下兵马，向北驻扎在重要城镇，向远近发布檄文，那么四方听闻风声的人，都将自我奋发，不畏死亡，冲锋陷阵。人情可以用士气激励，却不能用强力驱使，一名士卒率先登城，就能使万夫一齐奋起，这正是古人为什么先以身作则、后再施以威令的道理。

二曰结人心以固基本。天子惠人，不在施予，在于除其所同患，因所利而利之。之艰危之后，易于为惠。臣愿宽其赋役，信其号令，凡事不便者，一切停罢。时遣重臣按行郡县，延见耆老，问其疾苦，选廉正，黜贪残，拯贫穷，恤孤独，劳来还定，则效忠徇义，无有二志矣。 —— 第二是团结民心以巩固国家根本。天子施惠于百姓，不在于给予财物，而在于替他们除去共同的祸患，顺应他们的利益而使他们得利。处于艰难危急之后，更容易施恩惠。臣希望陛下放宽百姓的赋税徭役，取信于百姓、令行禁止，凡是不便于民的事情，一律停止废除。时常派遣重臣巡行郡县，接见年长的父老，询问他们的疾苦，选拔清廉正直的官员，罢黜贪暴残害百姓的官员，救济贫穷，抚恤孤苦无依的人，安抚招徕、使百姓安定下来，那么百姓就会效忠尽义，不会有二心了。

三曰广收人材以备国用。河南、陕西车驾临幸，当有以大慰士民之心。其有操行为民望者，稍擢用之。 —— 第三是广泛招揽人才以备国家任用。皇帝车驾临幸河南、陕西之地时，应当有办法大大安慰士民的心。那些品行操守能得到百姓仰望的人，应当逐渐加以擢用。

四曰选守令以安百姓。郡守县令，天子所恃以为治，百姓所依以为命者也。今众庶己敝，官吏庸暗，与奸为市，公有斗粟之赋，私有万钱之求，远近嚣嚣，无所控告，自今非才器过人，政迹卓异者，不可使任此职。 —— 第四是选拔郡守县令以安定百姓。郡守县令，是天子所依靠来治理国家、百姓所依赖来维持生计的人。如今百姓已经困弊，而官吏平庸昏暗，与奸邪之人勾结营私，官府征收一斗粮食的赋税，私下却索取上万钱的财物，远近百姓怨声载道，无处申诉。从今以后，如果不是才干超群、政绩卓著的人，不可以让他担任这个职务。

五曰哀忠义以励臣节。忠义之士奋身效命，力尽城破，而不少屈。事定之后，有司略不加省，弃职者顾以恩贷死，事者反不见录，使为臣者皆知杀身之无益，临难可以苟免，甚非国家之利也。 —— 第五是哀悼忠义之士以激励臣子的节操。忠义之士奋不顾身、效命尽力，力竭而城破，却毫不屈服。事情平定之后，有关部门却毫不加以体恤，放弃职守的人反而因恩宥而免死，尽忠殉职的人反而得不到记录表彰，这使得做臣子的人都明白舍身赴死没有好处，遇到危难可以苟且偷生免罪，这非常不利于国家。

六曰务农力本以广积贮，此强兵富民要术也。 —— 第六是致力农业、注重根本以广泛积蓄储备，这是使国家强兵富民的重要方法。

七曰崇节俭以省财用。今海内虚耗，田畴荒芜，宜诎习从俭以纾生民之急。 —— 第七是崇尚节俭以节省财用。如今天下财力空虚耗竭，田地荒芜，应当抑制奢侈的习气而崇尚节俭，以缓解百姓的急难。

八曰去冗食以助军资。兵革之后，人物凋丧，郡县官吏署置如故，甚非审权救弊之道。 —— 第八是裁减冗员以补助军用物资。战乱之后，人口物力都已凋敝损耗，可郡县设置官吏却和从前一样，这很不符合权衡时势、挽救弊政的道理。

九曰修军政以习守战。自古名将，料敌制胜，训练士卒，故可使赴汤蹈火，百战不殆。兵法曰：“器械不利，以其卒与敌也；卒不服习，以其将与敌也；将不知兵，以其主与敌也；主不择将，以其国与敌也。”可不愼哉？ —— 第九是整顿军政以熟习攻守战阵之法。自古名将，能揣度敌情、克敌制胜，都在于训练士卒，所以能使士卒赴汤蹈火，百战不殆。兵法说：“兵器不锋利，等于把士卒送给敌人；士卒不熟习训练，等于把将领送给敌人；将领不懂兵法，等于把君主送给敌人；君主不善于选择将领，等于把国家送给敌人。”这能不谨慎吗？

十曰修城池以备守御。保障国家，惟都城与附近数郡耳。此地不守，是无河朔矣。黄河岂足恃哉？ —— 第十是修筑城池以防备守卫。能保障国家的，只有都城和附近的几个郡罢了。这些地方守不住，就等于失去整个黄河以北地区了。黄河难道足以依靠吗？

书奏，宣宗异焉。复试策问，炳对以审择守将，则城邑固；兵不侵民，则兵民和；敛散相权，则钞法通；劝农薄赋，则物价平。宣宗虽异其言，而不能用，但补御史台令史而己。 —— 奏书呈上后，宣宗感到十分惊异。又用策论考问他，刘炳回答说：审慎选择守将，那么城池就能巩固；军队不侵扰百姓，那么军民就能和睦；征敛和发放相互权衡，那么纸钞法度就能

译畅通；劝勉农事、减轻赋税，那么物价就能平稳。宣宗虽然认为他的言论出众，却没能任用他，只是补授他做了御史台令史罢了。

△珠格高琪

珠格高琪，西北路明安人，凭借护卫官职逐步升任到临洮府同知。泰和六年，攻打宋朝，守备巩州。宋兵从辘轳岭进犯，高琪奋力出击打败了他们。 —— （译文承接如上）

大安三年，升缙山县为镇州，任命高琪为防御使，统领乣军。 —— 大安三年，把缙山县升格为镇州，任命高琪为防御使，统领乣军。

贞佑初，诏移军守御中都，每战辄败。赫舍哩执中戒：“再不胜，军法从事。”出，复败。高琪惧诛，遂以兵围执中第，杀之。持首诣阙待罪。宣宗赦之。诏曰：“呼沙呼畜无君之心，形迹露见，高琪诛之，实由朕意。”顷之，拜平章政事。 —— 贞佑初年，皇帝下诏调动军队守卫中都，高琪每战必败。赫舍哩执中警告他说：“再不能取胜，就按军法处置。”高琪出战，又打了败仗。高琪害怕被处死，于是率兵包围了赫舍哩执中的府第，把他杀了，提着他的首级到朝廷请罪。宣宗赦免了他，下诏说：“呼沙呼（赫舍哩执中）心怀不臣之心，行迹已经败露，高琪把他诛杀，实在是出于朕的意思。”不久，任命高琪为平章政事。

大府监丞游茂以高琪权重，密奏请裁抑之，不听。完颜苏哷复奏曰：“高琪本无勋望，向以畏死，擅杀呼沙呼，妒贤能，树党与，窃弄威权，自作威福。去岁都下书生樊知一诣高琪，言乣军不可信，恐生乱，高琪以刀杖决杀之，遂无复敢言军国利害者。以臣观之，此贼灭乱纪纲，祸害忠良，实有不欲国家平治之意。惟陛下断然行之，社稷之福也。”宣宗曰：“朕徐思之，愼无泄也。” —— 大府监丞游茂认为高琪权势过重，秘密上奏请求裁抑他，皇帝没有听从。完颜苏哷又上奏说：“高琪本来没有功勋声望，先前是因为怕死而擅自杀了呼沙呼，此人妒忌贤能，结党营私，窃弄威权，作威作福。去年京城书生樊知一到高琪那里，说乣军不可信任，恐怕会生变乱，高琪竟用刀杖将他处死，此后就再也没有人敢议论军国利害了。依臣看来，这个奸贼破坏纲纪法度、残害忠良，实在有不愿国家安定太平的用心。希望陛下断然处置他，这是国家社稷的福分。”宣宗说：“朕会慢慢考虑此事，你千万不要泄露出去。”

四年，元兵取潼关，次嵩汝闲。御史台言：“兵踰潼关，唏沔深入重地，近抵西郊。彼知京师屯宿重兵，不复叩城索战，但以游骑遮绝道路，而别兵攻击州县，是亦困京师之渐也。请以陕西兵扼拒潼关，与右副元帅富察伊富必斯为掎角之势，选在京勇敢之将十数人，各付精兵，随宜伺察，且战且守。”复论河北，亦以此待之。 —— 兴定四年，元兵攻取潼关，驻扎在嵩山、汝州一带。御史台上言说：“元兵越过潼关，深入我朝腹地，已逼近西郊。他们知道京师屯驻重兵，就不再叩城挑战，只是派游动骑兵截断道路，而另派兵马攻打各州县，这也是逐渐使京师陷入困境的办法。请派陕西的军队扼守潼关，与右副元帅富察伊富必斯形成掎角之势，挑选在京城中勇敢的将领十几人，各自配给精兵，随机应变、侦察敌情，且战且守。”又论及河北的形势，也主张用同样的办法应对。

诏付尚书省，高琪止欲以重兵屯驻南京以自固，州郡残破，不复恤也。 —— 皇帝下诏交尚书省处理，高琪却只想用重兵屯驻南京来保全自己，对于州郡遭受残破，不再顾恤了。

未几，进拜尚书右丞相，请修南京里城。又请伐宋以广疆土。四月，遣乌库哩庆寿、完颜萨布经略南边。自是与宋绝矣。 —— 不久，晋升任命为尚书右丞相，请求修筑南京的内城。又请求讨伐宋朝以扩大疆土。四月，派遣乌库哩庆寿、完颜萨布经营南部边境。从此与宋朝断绝了关系。

兴定元年，右司谏许古劝与宋议和，高琪沮之。集贤院咨议官吕鉴言：“隆冬冱寒，吾骑得骋，当重兵屯境上，驰书往论，城为大便，若俟春和，则利在于彼，难与议矣。”高琪以为狂妄。胥鼎复谏止伐宋，高琪曰：“大军己进，无复可议。”遂寝。 —— 兴定元年，右司谏许古劝说与宋朝议和，高琪阻挠此事。集贤院咨议官吕鉴说：“隆冬严寒之时，我方骑兵可以驰骋，应当派重兵屯驻边境，并送书信前去商议，趁此时行事最为有利，如果等到春天转暖，那时对宋朝有利，就难以商议了。”高琪认为他的话狂妄。胥鼎又劝谏停止讨伐宋朝，高琪说：“大军已经出发了，没有什么可再商议的。”此事于是搁置。

二年，宣宗以南北用兵，深以为忧。右司谏吕造上章，乞诏内外百官各上封事，直言无讳。宣宗嘉纳，诏集百官议河北、陕西守御之策。高琪心忌之，不用一言。 —— 兴定二年，宣宗因为南北两面同时用兵，深深为此忧虑。右司谏吕造上奏章，请求下诏令朝廷内外百官各自呈上密封的奏疏，直言进谏、不加隐讳。宣宗嘉许并采纳了这个建议，下诏召集百官商议河北、陕西的守御方略。高琪心中忌恨此事，一言不发。

时筑汴京里城濠，未及浚。宣宗曰：“无濠可乎？”高琪曰：“苟防城有法，兵来自可效力。”宣宗曰：“曷若不令至此为善。”高琪无以对。【按：《续通鉴》云，时金主虑扰民，募致譬五十万者迁一官，百万升一等。及城成，高琪受金鼎之赏，建碑，书功于会朝门。本传略而不载，或以其功为无足录欤。】 —— 当时正在修筑汴京内城的护城壕沟，还没来得及疏浚。宣宗问：“没有壕沟行吗？”高琪回答说：“只要防守城池的办法得当，敌兵来了自然可以尽力抵御。”宣宗说：“不如设法不让敌兵到这个地步更好。”高琪无言以对。【按：《续通鉴》记载，当时金主考虑到不要扰民，招募百姓凑集砖石五十万块的人升迁一级官职，凑集百万块的升两级。等到城墙修成后，高琪受赏赐金鼎，并立碑，在会朝门记载他的功绩。本传对此简略而未记载，或许是认为他的功劳不值得记录吧。】

高琪自为宰相，专固权宠，与高汝砺相唱和。高琪主机务，高汝砺掌利权，附己者用，不附己者斥。凡言事忤意，及负材力，或与己颉颃者，对帝阳称其才，使干当于河北，阴置之死地。 —— 高琪自从担任宰相以来，专擅巩固权势恩宠，与高汝砺相互唱和呼应。高琪主管军政机要事务，高汝砺执掌财利大权，依附自己的人就任用，不依附自己的人就排斥。凡是议论政事违逆他心意的人，以及有才干能力、或者与自己相抗衡的人，他就在皇帝面前表面上称赞其才能，派他到河北去任事，暗地里却把他置于死地。

自罢枢密元帅后，常欲得兵权，遂力劝伐宋，置河北，不复为意。凡精兵皆置河南，苟且岁月，不肯辄出一卒以应方面之急。 —— 自从被罢去枢密元帅之职后，高琪常常想要重新掌握兵权，于是极力劝说朝廷讨伐宋朝，而对河北的战事却弃置不顾、不再留意。凡是精锐

译的军队都部署在河南，苟且度日，不肯轻易调出一兵一卒去应付边境各方面的紧急局势。

英王守纯欲发其罪，密召布什、萨喇勒、富察呼鲁等谋之。布萨纳木舍布以告，高琪英王惧，不敢发。 —— 英王完颜守纯想要揭发高琪的罪行，秘密召来布什、萨喇勒、富察呼鲁等人商议此事。布萨纳木舍布把这件事告诉了高琪，高琪和英王都感到恐惧，此事没有揭发出来。

顷之，高琪使奴萨布杀其妻，及归，罪萨布，送开封府杀之，以灭口。事觉，宣宗久闻高琪奸恶，遂因此事诛之。【按《归潜志》载高琪杀其妻，为宰执所奏，法当退避，高琪忿然索马遽归，宣宗命亲兵擒下狱，以大不敬论杀之，较本传尤详尽，附识之】 —— 不久，高琪指使奴仆萨布杀了自己的妻子，等萨布回来后，又归罪于萨布，把他送到开封府处死，以灭口。事情败露后，宣宗早已听闻高琪的奸恶行径，于是就借此事将他处死了。【按《归潜志》记载：高琪杀了自己的妻子，被宰执大臣上奏弹劾，按律法他应当退避待罪，高琪却愤然索要马匹径自回府，宣宗命亲兵把他擒拿下狱，以大不敬之罪论处杀死了他。这个记载比本传更为详尽，附记于此。】

时兴定三年十二月也。初，宣宗将迁南，欲置乣军于平州，高琪难之。及迁汴，戒托恩多厚抚此军，托恩多辄杀乣军，以至于败。宣宗尝曰：“坏天下者，高琪、托恩多也。”终身以为恨云。 —— 这是兴定三年十二月的事。当初，宣宗准备南迁时，想把乣军安置在平州，高琪表示难以办到。等到迁都汴京后，宣宗又告诫托恩多要好好安抚这支军队，托恩多却动辄诛杀乣军将士，以致最终溃败。宣宗曾经说：“败坏天下的，就是高琪、托恩多这两个人。”终生以此为憾。

△伊喇托卜嘉

伊喇托卜嘉，东北路明安人。明昌元年，逐步升任到西上合门使。明昌二年，承袭父亲的官职。泰和年间，讨伐宋朝立有战功，屡次升迁至武宁军节度使。 —— （译文承接如上）

招徕中都乣军无功，平章高琪芘之，召为武卫军都指挥使、应奉翰林文字，寻知河南府事，徙彰化军节度使。 —— 招抚中都乣军没有取得成效，平章政事高琪却庇护他，召他任武卫军都指挥使、应奉翰林文字，不久又任河南府知府，后调任彰化军节度使。

上言尽籍山东、河闲、大名、明安人为兵，老弱城守，壮者捍御。又言：“河东地险，人勇，步兵为天下冠，可尽调以戍诸隘。”从之，自是河东郡县屯兵少，不可守矣。 —— 他上言建议将山东、河间、大名等地的明安人全部编入军籍充作士兵，年老体弱的守城，年轻力壮的负责防御作战。又说：“河东地势险要，百姓勇武，步兵冠绝天下，可以将其全部调去戍守各处关隘。”朝廷采纳了他的建议，从此河东各郡县驻军减少，无法固守了。

改知临洮府事，兼陕西副都统。贞佑三年十一月，破夏兵于熟羊寨，平章高琪率宰臣入贺曰：“托卜嘉以少败众，盖陛下威德所致。”宣宗曰：“自古兴国，皆赖忠贤；今兹立功，皆将帅诸贤之力也。” —— 后改任临洮府知府，兼任陕西副都统。贞佑三年十一月，在熟羊寨打败夏兵，平章政事高琪率领宰臣入朝祝贺说：“托卜嘉以少胜多，这都是陛下威德所致。”宣宗说：“自古以来国家兴盛，都依赖忠臣贤才；如今立下的这个功劳，都是将帅诸位贤能之人的力量。”

乃以托卜嘉为劝农使，兼知平凉府事，进阶银青荣禄。大西四年，伐西夏，攻威灵、安会等州。兴定元年，知庆阳府事。三年，迁元帅左都监，卒。 —— 于是任命托卜嘉为劝农使，兼任平凉府知府，晋升官阶为银青荣禄大夫。大安四年（原文作"大西"，疑误），讨伐西夏，攻打威灵、安会等州。兴定元年，任庆阳府知府。兴定三年，升任元帅左都监，去世。

钦定续通志卷四百四十

●钦定续通志卷四百四十一 列传二百四十一

列传

金【十九】

○金十九

高汝砺、胥鼎、侯摰、巴古喇、师安石。

△高汝砺

高汝砺字岩夫，应州金城人，大定十九年考中进士，任官期间颇有能干的声誉。承安元年，任左司郎中。 —— （译文承接如上）

一日，奉事紫宸殿，时侍臣皆回避。帝凉扇忽堕案下。汝砺非职不敢取进，帝谓其知体。未几，擢左谏议大夫。 —— 有一天，他在紫宸殿侍奉皇帝办事，当时其他侍臣都已回避。皇帝的凉扇忽然掉落到案桌下面，高汝砺因为不是自己职责所在而不敢上前拾取，皇帝认为他懂得规矩体统。不久，提拔他为左谏议大夫。

以赋调军须，郡县有司或不得人，追胥走卒规取货赂，深为民害。建言：“自今若因兵调发，有犯者乞依法治之。” —— 因为征收赋税调集军需物资，郡县的有关官吏有时用人不当，差役走卒趁机索取财物贿赂，深深地成为百姓的祸害。他建言说：“从今以后，如果因为军事调发而出现违法之事，请求依法惩治。”

时遇奏事，台臣亦令回避。汝砺上言：“国家置谏臣，以备侍从，盖欲周知时政，以参得失，非徒使排行就列而已。请自今有司奏事谏官得以预闻。”帝从之。 —— 当时遇到奏事的场合，御史台的官员也被要求回避。高汝砺上言说：“国家设置谏臣，以备侍从皇帝左右，就是想让他们全面了解时政，参与议论得失，而不仅仅是让他们排列朝班充数罢了。请求从今以后，有司奏事时谏官也能够一同听闻。”皇帝采纳了他的意见。

又言：“年前十月尝举行推排之法，寻以踰时而止，诚知圣上爱民之深也。近年以来，边方屡有调发，贫户益多，如止循例推排，奸弊百端，欲望物力均一，难矣。莫若据实通检，预令有司严立罪赏，截日立限。其闲有可以轻重者，斟酌行之，使富者不得以苟避困者有望于少息，则赋税易办，人免不均之患矣。” —— 他又说：“往年十月曾经推行推排评定财产的办法，不久因为超过期限而停止，实在可见圣上爱护百姓之深切。近年以来，边境地区屡次征调征发，贫困的百姓更多了，如果只是按照旧例进行推排评定，各种奸弊百出，想要使百姓的财力负担均衡一致，很难做到。不如根据实际情况进行全面核查，预先命令有关部门严格制定奖惩制度，限定期限。其中有可以酌情轻重处理的地方，就斟酌施行，使富人不能苟且逃避负担，穷苦人家有望能稍微喘息休养，那么赋税就容易征收办理，百姓也能免除负担不均的祸患了。”

是岁十月，帝谕尚书省，遣官诣各路通检民力，命户部尚书贾执刚与汝砺先推排在都两警巡院，令诸路所差官视以为法焉。 —— 这一年十月，皇帝晓谕尚书省，派遣官员到各路全面核查民力财产，命令户部尚书贾执刚和高汝砺先在京城两个警巡院进行推排评定，让各路所派遣的官员以此为法度效仿。

泰和六年，拜