钦定续通志卷三百三十九

译，又以观文殿大学士、中太一宫使的官衔征召他，再次派遣宦官赐给他茶药，催促他入朝觐见，并传达急切想要见他的心意。

纯仁乞归，许养疾，不得已许之。每见辅臣，问安否，乃曰："范纯仁得一识面足矣。"疾革，以宣仁后诬谤未明，为恨呼诸子，口占遗表，令门生李之仪次第之。

范纯仁请求归乡，朝廷准许他在家养病，实在不得已才答应。（徽宗）每次见到辅政大臣，就询问范纯仁安好与否，说："能与范纯仁见上一面就满足了。"病重垂危之际，因宣仁太后所遭的诬蔑还没有澄清，感到遗憾，把儿子们叫来，口述遗表，让门生李之仪整理编次。

其略云："盖尝先天下而忧，期不负圣人之学。此先臣所以教子，而微臣资以事君。"又云："惟宣仁之诬谤未明，致保佑之忧勤不显。"又云：未解疆场之严，几空帑藏之积。有城必守，得地难耕。凡八事。

遗表大略说："曾经先天下之忧而忧，期望不辜负圣人的学问。这是先父用来教导子孙的话，臣也以此来奉事君王。"又说："只是宣仁太后所遭的诬蔑还没有澄清，致使她保佑辅助的忧劳勤勉之功未能彰显。"又说：边疆的戒备尚未解除，国库的积蓄几乎耗空；有城必须固守，得地却难以耕种。总共陈述了八件事。

建中靖国改元之旦，受家人贺。明日，熟寐而卒，年七十五，赠开府仪同三司，谥曰忠宣。御书碑额曰："世济忠直之碑"。

建中靖国改元的元旦这天，接受家人的祝贺。第二天，在熟睡中去世，享

译年七十五岁。追赠开府仪同三司，谥号忠宣。皇帝亲笔题写碑额："世济忠直之碑"。

纯仁性夷易宽简，不以声色加人。谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相，廉俭如一，所得俸赐，皆以广义庄。前后任子恩多，先疏族。没之日，幼子五，孙犹未官。

范纯仁性情平和宽厚简易，从不以疾言厉色对待别人；但只要是道义所在，便挺身而出、毫不屈从。从做平民百姓到官至宰相，廉洁俭朴始终如一，所得的俸禄赏赐，都用来扩充义庄。前后凭恩荫任子的名额很多，都优先给了远房亲族。去世那天，幼子有五人，孙辈还没有出仕为官的。

尝曰：吾平生所学，得之忠恕二字。立朝事君，接待僚友，亲睦宗族未尝须臾离此也。子正平，正思。

他曾说："我平生所学，全在于'忠恕'二字。立朝奉事君王，接待同僚朋友，亲近和睦宗族，从未有片刻离开过这两个字。"他的儿子是范正平、范正思。

范正平

正平，字子夷，学行甚高。父纯仁卒，诏特增遗泽，官其子孙。正平推与幼弟。

范正平，字子夷，学问品行都很高。父亲范纯仁去世后，朝廷下诏特别增加恩泽，让他的子孙做官，范正平把这份恩泽推让给了年幼的弟弟。

绍圣中，为开封尉。有向氏于其坟造慈云寺。户部尚书蔡京以向氏后戚欲自结奏拓四邻田庐，民有诉者，正平按视，以为所拓皆民业，不可夺。京坐罚金，用是蓄恨。

绍圣年间，任开封县尉。有向氏在自家坟地上

译建造慈云寺。户部尚书蔡京因向氏是外戚，想借此巴结，奏请扩占周围四邻的田地房屋。有百姓前来申诉，范正平前往查勘，认为所要扩占的都是百姓的产业，不能夺取。蔡京因此被罚金，从此对范正平怀恨在心。

正平及当国乃言正平矫撰父遗表，又谓李之仪所述，纯仁行状妄载中使蔡克明传二圣虚伫之意，遂以正平逮之仪，克明同诣御史府，捶楚甚苦，皆欲诬服，独克明曰："旧制凡传圣语受本于御前，请宝印出，注籍于内东门，使从其家得。"

等到蔡京掌权后，就诬告范正平假造他父亲的遗表，又说李之仪所写的范纯仁行状中，虚妄地记载了宦官蔡克明传达徽宗、太后二圣殷切期待之意的话，于是将范正平、李之仪、蔡克明一并逮捕押送御史台，严刑拷打，十分痛苦，都想屈打成招，只有蔡克明说："按照旧制，凡是传达圣上旨意，都要在御前领受，请出御宝印证，登记在内东门的簿籍上，可以派人到我家中取得凭证。"

永州傅宣圣语，本有御宝，又验内东门籍，皆同。其遗表八事，诸子以朝廷大事，防后患，不敢上之。缴申颍昌府印，寄军资库，自颍昌取至，亦实狱，遂解正平羁管，象州之仪羁管太平州。

（查证）在永州传达圣旨一事，本来确有御宝为证，再核对内东门的簿籍，也都吻合。至于遗表中所陈的八件事，诸子因为涉及朝廷大事，为防日后招祸，不敢呈上，李之仪把遗表缴还，申报颍昌府加盖官印，寄存在军资库中，此次从颍昌府

译取来核实，也确实无误。案子最终使范正平得以解除羁押，改为编管象州；李之仪则被编管太平州。

正平家属死者十数人，会赦得归颍昌。唐君益为守，表其所居为忠直坊，取所赐世济忠直碑额也。

范正平家属中因此案而死的有十几人。恰逢大赦，得以回到颍昌。唐君益任颍昌知府，表彰他所居住的地方为"忠直坊"，是取自朝廷所赐"世济忠直"碑额之意。

正平告之曰："此朝廷所赐，施于金石，揭于墓隧，假宠于范氏子孙则可。若于通途广陌中为往来之观以声色动庸俗，不可也。"君益曰："此有司之事，君家何预焉？"正平曰："先祖先君功名，人所共知也。十室之邑，必有忠信，异时不独吾诒笑，君亦受其责矣。"竟撤去之。

范正平对他说："这是朝廷所赐，刻在金石之上，立于墓道之中，用来加惠范氏子孙是可以的。如果在大道通衢之中作为供人来往观瞻的招牌，以此张扬声势打动世俗百姓，那是不可以的。"唐君益说："这是官府的事情，与你家有什么相干？"范正平说："先祖先父的功名，是人所共知的。十室之邑，必有忠信之人，将来不仅我会被人讥笑，你也要承担这个责任。"最终把牌坊撤去了。

正平以寿终。绍兴中，赠朝奉大夫。

范正平寿终而死。绍兴年间，追赠朝奉大夫。

译開始分設八廂，在京城之下裁決輕罪，清理肅正之時，吳充擔任三司使，皇帝說："吳充憑藉文學才能得到晉用，等到讓他擔任繁重之職也都能稱職，可以說是得到了人才。"

韓維兼任侍讀學士，羣牧使孔文仲對策考入等第，因言辭懇切耿直而被罷官歸鄉。韓維進言說："陛下不要說孔文仲只是一個微賤之士，罷黜他又有何損失？臣恐怕賢能俊傑之士會心灰意冷，忠良之人會閉口不言，而阿諛苟合之人將乘機進用。"

進而釀成禍患，並非小事，王安石因此更加厭惡他。樞密使文彥博請求離職，皇帝說："樞密院事務繁劇，應當任命韓維為副使。"第二天，韓維在殿中奏事，因為進言不被採納，請求外放為郡官。皇帝說："愛卿是東宮舊臣，應當留下來輔佐我。"

译政对曰："如果我的话能被采纳施行，那比富贵还好。如果借着攀附旧日恩情来求进用，不是我的愿望。"于是出任知襄州，改任许州。七年，被召为学士承旨，入朝奏对。皇帝说："天久不下雨，朕日夜焦虑忧劳，怎么办？"

韩维说："陛下忧虑怜念旱灾，减损饮食、避居别殿，这只是照旧例行事，恐怕不足以应对天灾变异，应当痛切自责，广泛征求直言。"退朝后又上疏说："近来京城周边各县追讨青苗钱十分急迫，往往用鞭子。"

抽打逼取足数，(百姓)砍伐桑树当柴烧，用来换钱。正当旱灾之时，又加上遭受这种苦难。至于兴动兵甲，使士卒百姓陷于危难，把财物耗尽在荒远之地，朝廷处理这类事毫不犹疑，行动起来十分果决。至于免除租税，宽减拖欠的赋税。

来救济愁苦的百姓，却迟迟不肯施行。希望陛下奋然作出英明决断，施行仁政使人受益，总比使人受害要好得多。皇帝有所感悟醒悟，当即命令韩维起草诏书，征求直言。诏书大略说："想来是听政纳言未能合乎道理。"

与刑狱诉讼未能顺乎人情，与赋税征收失去节制，与忠信正直的议论被壅塞不能上达，而阿谀逢迎、蒙蔽壅塞以谋私利的人太多了吧？诏书一出，人心大为欣悦。有旨意要体察衡量市易法、免役法的利弊，权且停止。正要推行保甲法。

就在这一天，天下雨了。王安石被罢免，正逢韩绛入朝为相，韩维加授端明殿学士，出知河阳，又改知许州。皇帝驾临旧日宅邸，进封韩维为资政殿学士。曾巩负责撰写制词，称赞他纯正明达、正直刚毅。皇帝命令改写用词，韩维察知皇帝的心意，请求担任。

嵩山崇福宫的提举一职，皇帝驾崩后，他赶赴宫廷哭临。宣仁太后亲手写诏书慰问。韩维回答说："人之常情，贫穷就想着富裕，困苦就想着安乐，困顿就想着休息，郁结就想着通畅。如果真能常常以有利于百姓为根本，那么百姓就会富裕；常常怀有忧念百姓的。"

心意，那么百姓对赋税徭役就会心悦；对于百姓力所不能承受的事，去除它，那么劳苦困顿就能得以休息；对于不合人情、不便于民的法令禁令，废除它，那么郁结壅塞就能得以通畅。把这个道理推广开来，尽心竭力去施行，那么子孙看到陛下的德政，不用教导就能。

自然成就了。不久，起用他出知陈州，还未启程，被召回兼任侍读，加授资政殿大学士。他常说："先帝因为夏国国主李秉常被废黜，所以兴兵问罪；如今他已经复位，理应对朝廷行藩臣之礼，应当归还他原来的土地。"于是陈述用兵不

可不停止的三条理由，土地不可不放弃的五条理由。又说仁宗选定建立太子人选时，当时的忠臣勋臣都得到了恩宠禄位，范镇最先提出这个建议，唯独他没有得到奖赏，希望褒扬彰显他的功绩。范镇于是重新被起用，元祐年间更改役法的诏令下达。

韩维负责详细审定时，各地上呈的奏疏大多说役法方便可行。韩维对司马光说："小人的议论都是揣摩上意迎合讨好，不可不加以考察。"成都转运判官蔡蒙附和主张实行差役法，韩维厌恶他并弹劾了他。执政大臣想要废除王安石新编的

经义，韩维认为应当与前代儒者的说法一并施行，议论的人都佩服他的公允。他被任命为门下侍郎，韩维在门下省任职超过一年，有人忌恨他，暗中进谗言诬陷他。诏令让他分司南京，尚书右司王存在帘前大声抗辩说："韩维获罪。"

莫知道罪名从何而来，臣私下为朝廷感到可惜。于是韩维得以留任，以大学士身份出知邓州，他的兄长韩绛为他求情，改任汝州。过了很久，以太子少傅的身份退休，转任少师。绍圣年间，因元祐党人事件受牵连，被降为左朝议大夫，再贬为崇。

信军节度副使，安置在均州，他的几个儿子请求缴还官爵，让父亲能留居故里。哲宗看了奏疏心生怜悯，答应了这个请求。元符元年，因皇帝驾临睿成宫的恩典，恢复右朝议大夫官职。这一年他去世，享年八十二岁。徽宗初年，全部追。

复了原来的官职。

　　△韩缜

韩缜字玉汝，考中进士，签书南京判官。仁宗因水灾征求直言，韩缜上疏说："如今国家的根本还没有确立，无法使天下人心归附，这是阴气盛而阳气衰的征应。"言辞十分切直，刘沆推荐他的

才

译能，命他编修三班敕。在此之前武臣不为父母服丧，韩缜建议三年之丧是古今通行的制度，晋代羊祜以丧服从戎只是一时特例，于是就此立为法令，规定崇班以上的武官都要遵守服丧的制度，他任殿中侍御史，参预

政事。孙抃只顾保住禄位而不做事，韩缜暂代陕西转运副使。薇向赴朝廷任职时，枢密院随即拟旨任命他为正职。刘永年凭借外戚身份被授予防御使，内侍史志聪私自役使皇城的亲从兵，韩缜都极力议论这些事情。皇帝

为此罢免了孙抃，搁置了对薇向和刘永年的任命，并纠正了史志聪的罪过，韩缜升任侍御史、度支判官，出任两浙、淮南转运使，后调任河北。夏国的谅祚死后，儿子秉常继位，派使者请求朝廷加封册命，朝廷正打算责问夏人不。

修朝贡之礼，想要选人去责问他们的使者。恰逢韩缜在朝上告辞外任，神宗命他前去。韩缜到了驿馆，质问那使者的罪状，使者服罪认罚。到了夜里，把情况奏报朝廷，皇帝很高兴。改派他出使陕西，回朝后任知审官西院，直舍人院。因为他的兄长韩绛执掌朝政，改任集贤。

殿修撰、盐铁副使，以天章阁待制的身份知秦州。有一次设宴款待宾客，夜里回府，指使傅勍喝醉了酒，误闯入州府内宅，遇到了侍妾，韩缜大怒，命军校用裹了铁皮的棍杖把他打死了，傅勍的妻子手持血衣拦道击。

登闻鼓来告状申诉，韩缜因此获罪被免去官职，分司南京。秦地的人有句话说："宁可遇到乳虎，也别遇到玉汝(韩缜)。"他的凶暴残酷就是这样。过了很久，恢复待制之职，出知瀛州。熙宁七年，辽国使者萧禧来商议代北的地界划分事宜，朝廷召韩缜前去回访，让他

带着图册文书送给辽主，没能见到辽主就返回了，任知开封府。第二年，萧禧再次前来，朝廷诏令他乘驿马前往河东，与萧禧一起分画地界，以分水岭为界。他又被任命为枢密都承旨，回朝后任龙图阁直学士。元丰五年，

官制施行改革，改任大中大夫，同知枢密院，进升知院事。哲宗即位后，任命他为尚书右仆射，兼中书侍郎。宰相蔡确与章惇密谋，诬陷太后一方以及蔡确担任山陵使一事，韩缜揭露了他们的奸谋，因此宣仁太后。

以及朝廷内外都知道了这件事。蔡确出使回来后，想要让他的部下高遵惠、张琎、韩宗文都担任美官，宣仁太后就此事询问韩缜。韩缜说："高遵惠是太后的从父，张琎是中书侍郎张璪的弟弟，韩宗文是我的侄子。如今提。

拔任用不按常规次序，那就是君臣各自偏私自己的亲属，如何向天下人显示公正呢？"于是这件事就停止了。元祐元年，御史中丞刘挚，谏官孙觉、苏辙、王觌议论说：韩缜才能低劣、名望轻微，在先朝出使辽国时，割让六百里土地给

契丹，边境百姓怨恨他，深恨入骨，不可让他居于宰相之位。奏章上了几十道，韩缜被罢免为观文殿大学士，出知颍昌府，又调任永兴，河南，拜授安武军节度使，知太原府，改授泰宁军节度使，请求告老退休，任西。

太一宫使，以太子太保的身份退休。绍圣四年去世，享年七十九岁。追赠司空，谥号庄敏。韩缜对外办事庄重严肃，所任职之处都以严厉著称。虽然出入将相之位，但寂然没有建立什么功业。他自己生活奉养十分丰厚，世人拿他比作晋代的。

何曾。儿子韩宗武。

　　韩宗武

韩宗武考中进士，韩忠彦镇守瀛州，征召他为河间县令。当时黄河泛滥，官府增筑堤防保护城池，官吏率领五百士兵到近郊砍伐木材，连坟墓上的树木也不放过，父老拦路哭泣。韩宗武进府衙表明情况，请求停止此事。徽宗即

位后，他任秘书丞，因日食上疏说："近来世事中有细微渐生而不可不察的事有五种：大臣不畏惧公众议论，小臣趋炎附和是第一；君主对政事怠惰懒散，权柄下移，怨恨归咎于君上，是第二；左

右没有辅正匡弼的贤士，边境没有抵御外侮的良臣，是第三；扩张边境国土以致招来边患，耗尽赋税财力以致损耗民力，是第四；年年谷物歉收，仓库空虚枯竭，百姓流离逃亡，盗贼屡次兴起，是第五。真心希望陛下亲自掌握权纲。

收回权柄，广开言路、考察功绩，考核名分与实际是否相符，不要以观赏侍御的美好、钟鼓的娱乐为乐事。仁宗皇帝以恻隐诚恳之心，收服天下人心；神宗皇帝奋

译励精神不知疲倦，来举办天下的大事，这些都是应当效法的。"没有得到答复。哲。

宗将要附祭于宗庙，宫中传出旨意急切索取宫中的书画。韩宗武上言说："先帝刚刚祔庙，陛下哀思思慕正深，而对书画玩赏的索取却不停止，如果传扬到外面，恐怕会损害圣明的德行。陛下刚刚登基，如日初升，应当讲习经典。

训诲，广开圣学，喜好玩物容易使志向不正，这是古人所警戒的。"疏奏呈入后，皇太后看到，发怒说："这都是宫中几个内侍所干的事，你想要把这罪责全都加在皇帝身上？"皇帝婉转为宦官解救辩护，此事才停止。第二天，太后向宰相称赞感叹韩宗武，命令等

谏官职位有空缺，就任用他。不久任命他为都官员外郎，改任开封府推官。请求外任，任淮南转运判官。前任使者曾借用上供的钱款，宫中派使者来索要，韩宗武将实情上奏，言辞十分刚直激切，因此获罪贬官降职罢任。

回朝后过了很久，蔡京想要任命他知颍州，皇帝提及此事告诉了秘书省，蔡京不敢再说什么，于是韩宗武退休了。官职累升至大中大夫，享年八十二岁去世。

　　△包拯

包拯字希仁，庐州合肥人。最初考中进士，被任命为大理评事，出任建昌县知县，因为父母都年迈，辞官不去就任，改任监和州税务，父母又不想让他远行，包拯便辞官回家奉养父母，几年后。

父母相继去世，包拯在墓旁筑屋守孝，守丧期满后，仍徘徊不忍离去。过了很久，赴朝廷听候调任，任天长县知县。有人偷割了别人牛的舌头，牛主人来告状，包拯说："你只管回去把牛杀了卖掉。"不久又有人来告发有人私自杀牛，包拯说："为什么割了牛的。"

舌头又来告发人？"那盗贼十分惊讶佩服。调任知端州，升任殿中丞。端州本地出产砚台，前任知州借着进贡的名义，索取数十倍的数量以馈赠权贵。包拯命令制作的数量只要够进贡的数额，任期满了没有拿走一块砚台。不久被任命为监察御。

史里行，改任监察御史。当时张尧佐被任命为节度使、宣抚等两使，右司谏张择行、唐介与包拯一起议论此事，言辞十分尖锐。包拯建议国家每年赏赐契丹财物，不是抵御外敌的策略，应当训练军队选拔将领，务必充实边防守备。

又请求加重门下省封还诏令、驳正违失的制度，以及废除禁锢贪赃的官吏，选择良吏担任州郡长官，实行考试选官，以及补授荫补子弟的制度。当时各路转运使又加设按察使，他们弹劾官吏，多是搜寻细小的过失，务求苛刻查察，互相攀比标榜，官吏都不能自安。

包拯于是请求罢去按察使，出使契丹。契丹让典客对包拯说："雄州新开了一道便门，是想引诱我国的叛徒来谋利、损害我国边境的事务吧？"包拯说："涿州也曾开过便门，若说损害边境事务，又何必只说开便门呢？"

那人于是无话可答。历任三司户部判官，出任京东转运使，调任陕西，又调往河北，入朝任三司户部副使。秦州、陇州、斜谷务造船用的木材，全都向百姓征收课税，另外七州还征收河。

桥竹索的赋税，常年数十万，包拯都上奏罢免了这些税项。契丹在边境附近聚集军队，边境郡县稍有警报，朝廷命包拯前往河北调发军粮。包拯说："漳河一带土地肥沃，百姓却不能耕种，邢州、洺州、赵州三州的百姓田地一万五千顷，都被用作牧。"

马场，请求把这些田地全部分给百姓耕种。朝廷听从了他的意见。解州的盐法，一直损害百姓，包拯前去筹划整治，请求一律允许通商贩卖。他被任命为天章阁待制，知谏院，多次论列斥责权贵大臣，请求废除一切内批特恩授官的做法。又列举唐代魏。

郑公(魏征)的三篇奏疏，希望把它们放在座位右侧，作为借鉴的镜鉴。又上言：天子应当明察听纳意见，辨别朋党，珍惜人才，不要固守先入为主的看法。总共列举七件事，请求去除刻薄的做法，抑制侥幸取巧，端正刑名，警戒滥兴劳役，禁止妖言惑众。朝廷

大多施行了他的建议。他被任命为龙图阁直学士、河北都转运使。他曾经建议："没有战事时应把军队迁移到内地"，没有得到答复。到这时，他请求罢去河北的屯兵，分驻到河南、兖州、郓州、齐州、濮州

译、曹州、济州各郡。如果有警报，也不会耽误。

的忧患。他借着这个理由说："驻守的兵力不能骤然减少，请训练义勇军，稍微供给一些粮食，每年的花费，不及养一个月屯兵的费用，一州的赋税，就能供给绰绰有余了。"没有得到答复，调任知瀛州。各州用公款做买卖，累积

多年欠下十几万贯，包拯全部上奏免除了这些债务。因为儿子去世，请求调往方便的郡任职，知扬州，调任庐州，升任刑部郎中。因担保失职获罪，降职为兵部员外郎，知池州，恢复原官，调任江宁府，代理开封府知府，升任右司。

郎中。包拯在朝为官刚正坚毅，权贵外戚和宦官因此都收敛畏惧，听到他名字的人都害怕他。人们把包拯的笑容比作黄河水变清一样罕见，连小孩子妇女也都知道他的名字，称他"包待制"。京城人为此有句话说："想走后门通关系，那有阎罗

包老在（拦着）。"旧的制度是，凡诉讼不能直接到官府大堂前，包拯打开了正门，让百姓能直接到堂前陈述是非曲直，官吏不敢欺瞒隐瞒。宫中权贵及豪族修筑园林亭榭，侵占了惠民河，因此河道堵塞不通。恰逢京城发生大水，包拯于是全部拆毁这些（违规建筑）。有人

拿着地契来，自称有人伪造增加了地界步数的，他都仔细审查核实后弹劾上奏。升任谏议大夫，代理御史中丞，上奏说："太子之位空缺已久，天下人都为此担忧。陛下迟迟不做决定，是为什么？"仁宗说："你想立谁？"

包拯说："臣没有才能，只是暂居其位。恳求陛下提早立定太子，是为宗庙万代大计考虑。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣有私心啊。臣今年七十岁，而且没有儿子，不是求取私利的人。"皇帝高兴地说："容我慢慢商议此事。"包拯请求裁减抑制内侍，减少节省。

多余的费用，责令各路监司、御史台自行推举属官，减少一年中的休假日数，这些事都得以施行。张方平任三司使，因买了豪民的产业获罪，包拯上奏弹劾罢免了他，宋祁接替张方平，包拯又议论宋祁，宋祁也被罢免。

而包拯以枢密直学士的身份代理三司使，欧阳修说："包拯所谓的'牵着别人的牛走过田地，就夺走了他的牛'，惩罚已经够重了，又贪图那富贵的官位，不也太过分了吗？"包拯因此在家避命，过了很久才出来任职。他在三司任职期间，凡是各

管理仓库供给上面所需物品的做法，以前都是在外郡额外摊派，长年累积困扰百姓。包拯特意设置了交易场所，公平买卖，百姓不再受骚扰。有官吏因欠钱粮太多而被拘禁，趁机逃走，导致连他们妻子儿女一并被戴上刑具关押的人，包拯全都释放了他们。升任给事中，任三司使。

过了几天，被任命为枢密副使。不久，升任礼部侍郎，他辞谢不接受。不久因病去世，享年六十四岁。追赠礼部尚书，谥号孝肃。包拯性情严峻正直，厌恶官吏苛刻，务求宽厚待人。虽然极其憎恶坏人坏事，却未曾不以忠恕之道。

来对待人，与人交往不随便苟合，不会伪装言辞脸色去讨好别人。平日不写私信，因此过去的亲友故旧都与他断绝往来。虽然身份显贵，衣服器用饮食却跟做平民时一样。他曾说："后世子孙做官，如有犯了贪赃罪的，不得让他回归本家安葬。"

死后不能葬入祖坟大墓之中，不听从我的遗志，就不是我的子孙。"当初，他有个儿子名叫繶，娶了崔氏，担任潭州通判时去世。崔氏坚守寡居没有再嫁，包拯曾经让繶的一个侍妾出去(改嫁)，那妾在娘家生了个儿子叫崔，抚养他母亲让她小心照顾（这孩子）。

繶去世后，(崔氏)将妾生的儿子接回来，取名叫綖。

　　△吴奎

吴奎字长文，潍州北海人，天性记忆力强，对于书籍无所不读，考中五经科，任大理丞，监管京东排岸。庆历年间宫廷卫士叛乱之变，吴奎上疏说："自入春以来，连日阴雨不散，《洪范》所说的

'君主行为失当，就会有臣下犯上'。如今卫士叛变，起于身边亲近之人，消息流传四方，惊动了众人。听说皇城司的六名官员，其中五人已经受到处罚，唯独杨怀敏还留任。人们说陛下偏袒亲近宠幸之人而屈枉了。

公正的法度。况且在抓捕贼人的时候，曾传令不要杀他们，

译而身边的人却擅自将他们杀掉了。这一定是他们的同党想要杀人灭口，不然为什么不遵奉诏令？"于是请求召见面对面陈述。仁宗十分器重他，接连升任殿中丞。应策贤良方正科，考中。

升任太常博士，通判陈州，入朝任右司谏，改任起居舍人，同知谏院。他每次进言，都是劝皇帝约束身边的奸邪宠幸之人，宫中内东门收受了贿赂财物，交给官吏审理，而开封府却用皇帝内批特赦了他们。

吴奎弹劾府尹魏瓘，魏瓘被外放到越州任职。彭思永论奏一事，皇帝下诏追问他消息来源，吴奎说御史依法可以凭借传闻上奏，如果一定要追查根究消息来源之人，那么以后谁还敢来告知实情？这是自己堵塞自己的耳目啊。皇帝因此不再追问，郭承祐、

张尧佐任宣徽使，吴奎接连上疏说此事不妥当，郭承祐被罢去使职，张尧佐外放到河中任职。皇祐年间灾异颇多，吴奎极力陈说这些征应说："帝王的美德，没有比进用贤才、退去不肖之人更重要的了。如今天下人都认为是贤才的人，陛

下明知却不能进用；天下人都认为是不肖之人的，陛下明知却不能退去。宫中宠幸之人骄纵放肆，身边亲近之人回护阻挠，阴气如此旺盛，怎能不导致大的灾异呢？"唐介议论文彦博一事时，文彦博指责吴奎结党，吴奎被外放知密州，加授

直集贤院，调任两浙转运使，入朝担任判登闻检院，同修起居注，知制诰，出使契丹。恰逢契丹君主加封尊号，要求宋使入朝祝贺。吴奎认为出使有各自的职责，不为此事前往。归来时，在路上遇见契丹使者。契丹

以金冠为尊贵，纱冠次之，所以出使双方相见时，双方的衣服等级轻重必须相当。这一次，契丹使者穿着纱冠，却要求吴奎穿着盛装礼服相见，吴奎降低自己的礼仪规格去见他。因此获罪，被外放知寿州。至和三年，发生大水灾，皇帝下诏让朝

廷内外的人进言得失，吴奎说：陛下在位已经二十四年，太子的储位还没有确立，这件事不应从容拖延，希望早日决定。若决定不迅速，会使宗庙祭祀无所依托，郁结众人的期望。追究这罪责的严重性，没有比这更大的了。皇帝为他的话所感动，任命他为翰。

林学士，代理开封府知府。吴奎通晓治理政事之道，处理事务敏捷，官吏不敢欺瞒他。富人孙氏垂断牟利，欠他利息的人被他索取产业和妇女作抵押，吴奎揭发了。孙氏一向作恶的行径，将他的兄弟迁徙到淮南、福建。豪强奸猾之徒都害怕。

收敛，才三个月，治理的名声就显赫起来。他被任命为端明殿学士，知成都府。因为要照顾父母而辞任，改任郓州。又回朝任翰林，拜授枢密副使。神宗刚即位时，吴奎因父丧服丧期满，以原职回朝任职。过了一个月，任参知政事。当时朝廷已经

召王安石入朝，王安石辞谢不去。皇帝对辅臣说："王安石历经先帝一朝，召他都不肯赴任，很被认为不恭敬，如今又不来，究竟是真的病了呢？还是有所要求？"曾公亮说："王安石的文学才能与器度业绩，不敢有所欺骗。"吴奎说："臣曾经。

与王安石一同担任领群牧使，看到他护短自用，所作所为迂阔不合实际，万一被任用，一定会紊乱朝廷纲纪。"于是朝廷任命王安石知江宁府。吴奎又曾进言："陛下的心意在于推诚布德以感应上天，上天的意思没有别的，只要合乎人心就是了。如果以最诚的心。"

去感召万物，万物没有不以最真诚的态度回应的，那么和气的感应，自然就会到来。如今民力已经十分困顿，国家财用也十分窘迫，必须等待顺利丰收，才可以做其他的事情。帝王的职责，只在于判定分辨邪正，让君子常处于紧要亲近的地位，不让小人

有机会加以陷害，那么天下自然就会治理好了。"皇帝于是说："尧的时代，四凶还留在朝中。"吴奎说："四凶虽然还在朝中，却不能迷惑尧的聖明。圣人以天下为度量，只要没有明显的过错，本来就应该包容。但不能让他们身居紧要亲近的地位。"

皇帝认同了这个说法。御史中丞王陶因论奏文彦博不在朝班行礌之事，诋毁韩琦，吴奎陈述王陶的过错，皇帝下诏任命王陶为翰林学士，吴奎坚持认为不可，王陶又上疏诽谤吴奎阿附韩琦

译。王陶被外放后，吴奎也以资政殿大学士的身份被外放知

青州。司马光进谏说："吴奎名望清高厚重，如今被王陶排挤外放，恐怕大臣们都会因此感到不安，各自请求离去。陛下刚刚即位，让四方人看到听到这样的事很不合适。"皇帝于是召吴奎回中书省任职。等到韩琦被罢相后，吴奎最终还是被外放知青。

州。第二年去世，享年五十八岁，追赠兵部尚书，谥号文肃。吴奎喜欢奖扬廉洁之人，凡是有他所了解的好人好事，就一定说出来，说了不被听从，也不停止。他年少时很贫困，等到显贵之后，买田地设立义庄，来救济同族亲党。朋友去世后。

他说："(如果自己)家中没有余财，几个儿子甚至没有房屋居住，当时的人都称赞他这种品德。"

　　△赵抃

赵抃字阅道，衢州西安人。考中进士，任武安军节度推官，先后任崇安、海陵、江原三县知县。通判泗州时，濠州知州给士兵的粮饷不合规定，声言要发生变乱。知州害怕，白天都不。

敢开门出去。转运使发文让赵抃代为处理这件事，赵抃到了濠州，举止从容如平时一样，濠州因此没有发生事变。翰林学士曾公亮不认识他，推荐他任殿中侍御史，他弹劾官员从不回避权贵宠臣，声名威望极为凛然，京城人称他为

"铁面御史"。他的言论务求让朝廷明白区分君子和小人，认为小人即使犯了小过错，也应当极力压制并杜绝其发展，君子如果不幸有所差错，也应当保全爱惜，以成就他的德行。温成皇后的丧事中，刘沆以参

知政事的身份监护丧事，等到升任宰相后，仍然继续兼理原来的丧事事务。赵抃论奏应当让他辞去此职，以保全国家的体制。他又说宰相陈执中不学无术，并且多有过失。宣徽使王拱辰平生的所作所为，以及他出使时的不法行为。枢密使王

德用、翰林学士李淑都不称职，这些人都被罢免。吴充、鞠真卿、刁约因为治理礼院一事，官吏马遵、吕景初、吴中复因为议论梁适一事，先后被贬逐。赵抃说明这些事的缘由，朝廷把吕溱、蔡襄、吴奎全部召回。

韩绛已经外任地方长官，欧阳修、贾黯又请求外放到郡。赵抃说："近来正直端正的士人纷纷引退离去，像欧阳修这样贤能的侍从之臣已经没有几个了。如今这些人都想离去，是因为他们正直不苟，立身朝廷，不能阿谀奉迎权要，所以被伤害的人很多。"

欧阳修、贾黯因此得以留任，当时的名臣都因此得以安然任职。他请求出任睦州知州，调任梓州路转运使，改任益州。蜀地路途遥远，百姓势力弱小，官吏肆意做不法之事，各州郡官员之间互相馈赠。赵抃亲身作出示范，蜀地的风气因此改变，即使是穷困偏远的

小城邑，百姓中有的生下来就没见过朝廷使者的，赵抃却无处不到，父老们高兴地互相庆贺，奸猾的官吏都惶恐服从。他被召回任右司谏，内侍邓保信引荐退职的士兵董吉在宫中炼制丹药，赵抃拿汉代方士文成将军、五利将军、郑注等人作类比，极力

议论此事。陈升之任枢密副使时，赵抃与唐介、吕诲、范师道说："陈升之奸邪，勾结宦官，不是通过正当途径升迁，"接连上奏二十多次。陈升之被罢去官位，赵抃与其他进言的人也一同被贬，出知虔州。虔州一向难以治理，赵抃管理

既严格又不苛刻，召集告诫各县令，让他们各自尽职治理，各县令都高兴地争相尽力，监狱因此常常空无一人。岭南做官的人死去很多，没有钱财能够归葬故里。赵抃建造了一百艘船，通告各郡说："仕宦之家中有不能归乡的人，都

可以来找我。"于是那些出来求助的人，赵抃都陆续给他们提供船只，并给他们路费。他被召回任侍御史知杂事，改任度支副使，升任天章阁待制、河北都转运使。当时贾昌朝因为曾任宰相而镇守魏州，赵抃

将要巡查府库，贾昌朝派人来告诉说："以前从没有监司来巡查我这里的库藏，恐怕这事没有前例，怎么办？"赵抃说："如果不去，那么其他郡就不会心服。"最终还是前去巡查了。贾昌朝对此不高兴。当初，朝廷有诏令招募义勇，超过期限没能完成任务。

应当获罪的官吏有八百多人，赵抃受命督办此事，上奏说："河朔地区连年丰

译收，所以应征入伍的人少，请宽赦他们的罪过，等到农闲时再招募。"朝廷听从了这个建议，获罪的人都得以免罪，招募人数也随之达标。贾昌朝这才感到惭愧而心服，赵抃加授龙图阁直

学士，知成都府，用宽和的方法治理。赵抃从前在蜀地任职时，有人聚众搞邪祀，他用严厉的刑法惩治。到这次又发生这样的案件，众人都以为免不了严惩。赵抃察知他们并无其他图谋，说："这只是因为喝酒吃肉聚会而已。"只惩处首恶而释放其余人，蜀地百姓

大为欢喜。恰逢荣諲被任命为转运使，英宗告诉荣諲说："赵抃在成都施行的是中和之政。"神宗即位后召他任知谏院，按照旧例，从成都任职归来的近臣，将要重用时，一定要先经过省府任职，不直接任谏官，大臣们都认为

这不合常规。皇帝说："我只是要听取他的谏言而已，如果想要重用他，也没什么妨碍。"等到赵抃谢恩时，皇帝说："听说你只身骑马入蜀，只带一琴一鹤随行，为政简约平易，也确实是这样吗？"不久，升任参知政事。赵抃感念皇帝的知遇之恩，朝政中有

不合适的地方，一定秘密上奏禀告。皇帝亲手写诏书褒奖答复他。王安石当权时，赵抃屡次指出新法不便之处。韩琦上疏极力论说青苗法之弊。皇帝告诉执政大臣，命令罢去此法。当时王安石正好在家中，请求辞职。赵抃说："新法本是王安石建立的。"

不如等他复出之后再定，等到他复出后，王安石坚持新法更加坚决，赵抃十分后悔懊恨，当即上言："制置三司条例司设立使者四十多人，扰乱天下。"王安石强辞善辩，一意固执，诋毁天下的公正议论，认为这些是流俗之见、违背众意、蒙骗百姓，顺应新法的人被认为是

正当的，反对的人被认为是文过饰非，近来台谏、侍从官员大多因为进言不被听从而离去。司马光被任命为枢密副使，不肯就任。况且事情有轻重，体统有大小，财利之事在其中较轻，而民心得失才是重大的。青苗法的使者在体制上是小事，

而在皇帝身边任要职的近臣之进退才是大事。如今舍弃重大的而取轻微的，失去大的而得到小的，恐怕这不是宗庙社稷之福。"奏疏呈上后，他恳切请求辞去职位。被授予资政殿学士，知杭州。改任青州，当时京东一带发生旱灾蝗灾，唯独青州蝗灾

不太严重，飞来的蝗虫到了境内，遇到风就退去，全部飞坠水中而死。成都因驻防士兵而感到忧虑，于是让赵抃以大学士身份再次知成都府。皇帝召见他，慰劳他说："以前从没有从政府大臣的位子上去（外任）的先例，你能为朕去吗？"他回答说："陛下有旨意，"

那便是法度，何必问什么先例？"于是请求让他根据实际情况便宜行事。到蜀地后，治理更加崇尚宽和。有个队长站在堂下，赵抃招呼他并劝导说："我与你年纪相仿，我一个人来到蜀地，为天子安抚一方百姓，你也应当清廉谨慎、心存敬畏。"

来约束统领众人，等到驻防期满归去时，能带着剩余的钱财回家，为家中作些打算，这是可以的。"那人很高兴，众人相互告知，没有人敢再做坏事，蜀地郡县因此安定。剑州百姓私自制作僧人度牒，有人诬告说他们图谋叛逆，赵抃没有交给狱吏审理，而是根据情理判断，

从轻处理。诽谤他的人说他放纵了逆党。朝廷取来审理完毕的案卷查阅，都与法律相符。茂州的夷人在边境上抢掠，害怕朝廷讨伐而请求投降，于是绑了个奴隶要杀他，取血来接受盟约。赵抃让他们改用牲畜代替，众人都欢呼听从命令，(赵抃)请求回朝任

越州知州。吴越地区百姓遭遇饥荒，因瘟疫死亡的超过半数，赵抃用尽一切救荒的办法，医治病人、埋葬死者，使幸存的人得以保全生命，下令修筑城池，让百姓能靠自己的劳力吃饭，又调任杭州，以太子少保的身份退休，朝廷授予他儿子赵屼官职，让他提举两浙常

平以便就近奉养父亲。赵屼陪着赵抃遍游各地名山，吴地的人都以此为荣。元丰七年赵抃去世，享年七十七岁，追赠太子少师，谥号清献。赵抃为人厚重清正温和，别人看不出他的喜怒，一生不经营财产产业，不蓄养歌舞

女乐，出资嫁出兄弟的女儿十几人，其

译他孤女二十多人，施舍恩德给孤苦贫穷之人，多得不可胜数。他每天所做的事，到了晚上一定要整衣戴冠、焚香祭告上天，如果是不能告知上天的事就不敢去做。他为政善于因循风俗而作出相应的措施。

严厉与宽和各不相同，在虔州和成都任职时，尤其为世人所称道。神宗每次下诏任命这两郡的太守时，一定要提到赵抃作为标准。总的来说，他以惠泽百姓为根本。晚年学道有所领悟，临终时与赵屼告别，言辞气息不乱，安坐而逝。宰相韩

琦曾称赞赵抃是真正的世人典范，认为他是别人不可比及的。

　　赵屼

　　 赵屼

赵屼凭借父荫考中科第，通判江州，改任温州，任满回朝得以谒见，当时赵抃已经辞去官职，神宗任命他为太仆丞，升任监察御史，因为父亲年老请求外任，提举两浙常平。元祐年间他又任御

史，上疏说："治平年间以前，大臣不敢把亲党安置在要害之地，子弟大多在管理仓库等职位任职，甚至有的不让他们参加科举考试，与穷苦士人争夺进身之路。自从王安石掌握国政以来，秉持'内举不避亲'的说法，开始把儿子王雱。"

安排进侍从之列，从此这种做法沿袭成为常规。有的资历威望浅薄的人，却居于权力繁重的职位；有的没有科举出身的人，却预先担任清要重要的文字职务。如今应当杜绝这类根源。"他又说："台谏之臣，有的稍微升迁职位，实际上却暗中被剥夺了言论职权。

有的所提的意见略微被采纳后就退职，得到好的安置；有的两边都保全并立，姑且从中调解；有的置之不理，表面上表示包容，使忠诚正直的士人蒙受羞辱而难以退职，这些都是朝廷应当深加体察的事。"傅尧俞、王岩叟、梁焘、孙升

因事离职，赵屼说这几个人的才能学识，都为世人所推崇称赞，他们的忠言美好的谋略，已经在实际中得到验证，应当全部召回朝廷。他所说的都切合当时的事务，因避嫌执政大臣的亲属关系，改任都官员外郎，出任提点京东刑狱。元符年间，

历任鸿胪、太仆少卿。曾布掌管枢密院，将要任命他为都承旨，蔡卞搜寻他曾救助傅尧俞一事作为把柄，于是没有被任用。不久去世。当初，赵抃在母亲墓旁筑庐守孝三年，县里在他的乡里立牌坊题为"孝弟处士"。孙侔为他撰写了孝

子传，以及赵屼守父丧时甘露降落在墓木上的事。赵屼去世后，他的儿子赵云又因过度悲伤而死。人们称赞他们家世代孝顺。

　　△唐介

唐介字子方，江陵人。父亲唐拱在漳州去世，漳州人知道他家贫穷，凑钱来赙赠丧仪。唐介当时年纪尚小，辞谢不肯接受。他考中科第后，任武陵尉，调任平江县令。有个姓李的百姓有钱但很吝啬，官吏向他索取财物没有得到满足，就诬陷他杀

人祭鬼，岳州知州逮捕了他全家，无论老幼，用刑拷打都不肯承认，又转交唐介审讯，也没有找到别的证据。知州发怒，向朝廷上报，朝廷派御史方偕另外调查审理此案，方偕的审查结果与唐介的相同。知州因此获罪，方偕受到奖赏，唐介却没有

自己去说明此事。他知莫州任丘县时，正当辽国使者往来的必经之路，驿站官吏因被诛索勒索破家而苦恼，唐介坐在驿站门口，下令说："不是法令规定应给的东西，一切都不给，如果有稍微毁坏我方器物的，一定要抓住他。"辽使都心服顺从地离去了。沿边的塘。

水每年泛滥，损害百姓的田地，宦官杨怀敏主管这件事，想要划出四十一个村的土地来蓄积泛滥的水，唐介筑堤拦阻了这个计划，百姓因此得利。通判德州时，转运使崔峄征收仓库的绢帛分配给百姓，却抬高了它的估价，唐介留下公文不予

下发，并且转呈安抚司，责问追究此事。崔峄发怒，多次派人骑马发文追查责问，唐介不为所动。后来事情果然没能推行。他入朝任监察御史里行，转任殿中侍御史。启圣院建造龙凤车，宫中拿出珠玉来（装饰）……

译这是关于装饰的事，李介进言说这是太宗神御所在之处，不可喧哗亵渎；后宫奇巧靡丽的器物，不应过分制作。皇帝下诏立即毁去。张尧佐骤然被授予宣徽使、节度使、景灵使、羣牧使四个职位，李介与包拯、吴奎等人极力争谏此事。又请求中丞王举正把百官留在朝堂上，论辩夺去他的两个使职，不久张尧佐又被授予宣徽使，出知河阳。李介对同僚说："这是想给他宣徽使之职而借河阳之名罢了,不能就此罢休。"而同僚们含糊其辞，唯独李介坚持直言力争。

译仁宗对他说：「授官人选的拟定出自中书省，唐介竟弹劾宰相文彦博，说他镇守蜀地时打造暗藏黄金的奇锦，通过宦官内侍勾通宫掖，因而得以任执政，如今又提拔重用张尧佐，是为了进一步巩固自己的地位，请求罢免他。」而宰相富弼，也上言劝谏。

谏官吴奎表面附和暗中观望，唐介言辞十分激切正直，皇帝发怒，将他的奏疏退回不看，并说要将他远远流放。唐介从容读完奏疏后说：“臣是被忠愤之情所激发，即便鼎镬加身也不回避，还怕什么被贬谪？”皇帝急忙召见执政大臣，把奏疏给他们看，说：“唐介议论政事，这是他的职责所在。”

至于说文彦博是靠妃嫔的关系当上宰相的，这是什么话？当时文彦博就在跟前，唐介责问他说：“彦博应当自己反省，如果确有此事，不能隐瞒。”文彦博只是不停地拜谢，皇帝更加恼怒，梁适呵斥唐介让他退下殿去，让他去修起居注。

蔡襄急忙上前营救唐介，唐介仍被贬为春州别驾。王举正上言认为处罚过重，皇帝随即醒悟。第二天取回他的奏疏，改任英州安置了事。文彦博任宰相，吴奎也被调出朝廷。从此唐介正直的名声震动天下，士大夫都称他为真御史。

必定要提到时都说：“是唐子方（介的字），”而不敢直呼其名。数月后，起用他监管郴州赋税，任潭州通判，知复州。召他为殿中侍御史，派使者赐给他诰命，催促他赶赴京城。入朝奏对，皇帝慰劳他说：“你被贬谪以来，从未用私人书信求人说情。”

在京师任职期间可以说是毫不改变自己的操守。「唐介叩头拜谢」，此后他议论政事更加无所顾忌。后来有一天他上奏说：「臣既然担负进言的职责，若进言不被采纳，就会坚持力争；力争的话，又会连累陛下。愿意解除此职，改任工部员外郎，兼直集贤。」

院任开封府判官，外放为扬州知州，调任江东转运使。御史吴中复上言：“唐介不宜长久在外任职。”当时文彦博再度执政，请求依吴中复所奏，此事记在《文彦博传》中。但只是把唐介调往河东，过了很久才入朝任职。

度支副使，进升天章阁待制，再任知谏院。皇帝自至和年以后临朝时沉默寡言，唐介进言说君臣关系犹如天地，应以上下相通为治国之理，希望时常延请群臣发表明确意见，把国事的可否交给百官商议以造福天下。又论及宫禁之事。

请求恩泽的，不经中书省而直接出旨授官，应当加以禁止。赏赐给妃嫔的费用，比先朝多出十几倍，且日益无穷，应当有所削减。监司举荐官员，多得到的是拘泥法条的小吏，请令他们精心选拔品行端正朴实。

的人士，不要让他们与浮薄之人一同被举荐；各路巡视的走马承受骚扰各郡县，应当罢黜不再派遣，将权力归还监司。兖国公主夜间私开宫门，应弹劾值宿护卫的主管官吏，以严明宫省制度。皇帝全部采纳了他的建议。御史中

丞韩绛弹劾宰相富弼，富弼在家中请求罢相，韩绛也待罪听候处置。唐介与王陶议论韩绛，认为他用危言耸听的手法罗织罪名陷害大臣，韩绛被罢免。唐介嫌自己弹劾之事牵涉右相，请求外放，任荆南知州。诏令经过门下省时，知银台司何郯将其封驳。

退还了这道诏令，改留唐介提拔为开封府知府，不久又因言事被罢免。陈升之也外放为洪州知州，唐介加龙图阁直学士、河北都转运使、枢密直学士、瀛州知州。治平元年，被召回任御史中丞。英宗对他说：「你」

在先朝就有正直敢言的名声，所以起用你，并非因为身边人的推荐。」唐介说：「臣没有什么才能，陛下过分听信，愿意献上愚忠之言。自古以来想要治理好国家的君主，关键在于顺应人情。祖宗留下的德泽功业留存人间，为时未远，愿陛下借鉴已经建成的功业。」

作为借鉴，那么天下就都能蒙受福泽了。第二年，以龙图阁学士的身份出任太原知府。西夏人屡次侵扰代州，边境上修筑了许多堡垒。唐介派兵将其全部拆除，转而向对方晓以利害，西夏人便不敢再轻举妄动。神宗即位后，任

译命他为三司使。

熙宁元年被召回，任参知政事。此前，宰相在待漏舍审阅呈进的文书，同僚不得与闻。唐介对曾公亮说：「身居政府要职，却不能与知文书内容，皇帝如果有所询问，用什么话来回答？」于是

便一同查阅，此后便成为惯例。皇帝想要任用王安石，曾公亮便趁机推荐他。唐介说王安石难以担当重任。皇帝说：“是文学才能不能胜任呢？还是吏事不能胜任呢？还是经术不能胜任呢？”唐介回答说：“王安石好学却拘泥古法，所以议论。”

迂阔不切实际，如果让他执政，必定多有改动变更。退朝后他对曾公亮说：“王安石如果真的被起用，天下必定被搅得困扰不安，诸位应当自己心中有数。”中书省曾经呈进任命名单，几天没有决定。皇帝说：“应当问问王安石。”唐介说：“陛下如果认为王安

石可以委以重任，就直接任用他，怎能让中书省的政事决断于翰林学士之手？臣近来每次听说宣谕某事，一问都是王安石定的可以立即施行，不可以就不施行。如此一来执政大臣还有什么用处？恐怕这不合乎信任大臣的体统。

也一定是陛下认为臣不称职，臣愿意先行辞去官职。”王安石掌权之后，上奏说中书省下达的处分札子都称“圣旨”，其中不合理的十有八九，应当只令中书省颁发文牒。皇帝愕然，唐介说：「从前寇准用札子升迁冯」

拯的官职不当，冯拯上诉此事，太宗说前代中书省使用堂帖，是权臣借此作威作福，太祖时因堂帖比敕命更受重视，于是将其废除，如今又恢复使用札子，与堂帖有何不同？张洎因此建议废除札子。

那么中书省行事，就再没有别的正式凭据了。太宗说：“重大事情就颁下敕令，应当使用札子的，也必须奏请裁决，这就是为什么称之为圣旨的缘故。”照王安石所说的做，那么政令就不是出自天子了，即使辅政大臣都是忠臣贤才，也还是算擅自专权。

如果不是这样的人，岂不会危害国家？皇帝认为他说得对，于是作罢。唐介从此屡次与王安石争论，王安石善于强辩，而皇帝却认为唐介说得对。唐介愤懑难平，背上生出毒疽，去世，享年六十岁。唐介为人耿直刚强，因敢于直言而被人忌惮。神

宗认为他是先朝留下的正直之臣，所以重用他。然而身居执政之位时，正逢有所作为的时机，却受制于王安石，很少能有所建树，声名反而不如他任谏官、御史时那样显赫。等到他病重时，皇帝亲临探视，流下眼泪，又亲自到他家中吊唁哭悼，因宫中所藏的画像不

像本人，便命人取出禁中旧藏的画像赏赐给他家，追赠礼部尚书，谥号为质肃。儿子唐淑问、唐义问，孙子唐恕。

　　唐淑问

　　唐义问

　　唐恕

　　 唐淑问

唐淑问，字士宪，考中进士，官至殿中丞。神宗因他家世的缘故，提拔他为监察御史里行，告诫他要谨守家法，注重大体。唐淑问见皇帝刚即位，锐意求治，于是进言说皇帝旨意常常一日之内数次下达，都出于陛下独断。

应当谨慎对待旨意的出纳，明辨是非曲直，使政令必定得到施行。如今诏书征求直言，却长久没有得到施用，若真想集思广益开创治道，希望能施行大家的建议。当初诏令侍臣讲读经典，唐淑问进言说帝王之学，不必拘泥于分析章句。

修饰文辞，而应稽考古代圣人治理天下的道理，历代兴亡的缘由，进用正直之人，广泛访求世务，以求符合先王之道，那么天下就非常幸运了。河北发生饥荒，流民前往京师就食，官府开仓赈济供给食物，来的人却不断增多。

唐淑问说：“发放的粮食难以为继，这是引诱他们抛弃产业而走向死地啊。”于是上呈三条对策。滕甫任御史中丞，唐淑问极力指出他的短处。皇帝认为他是沽名钓誉，于是下诏让他避讳他父亲的名讳。三司使外放时，他任复州通判。过了很久，又任真。

州知州，提点湖北刑狱时说新法不便于民，请求辞去使职，被贬为信阳军知军，后因病免职。几年后起用为

译宣州知州，调任湖州，入朝任吏部员外郎，又称病请求外任，皇帝认为他是逃避职事，将他降职为抚州监酒。

税。哲宗即位后，司马光推荐他行事有廉耻之心，不轻易求进，召他为左司谏，因病退休，几个月后去世。

　　 唐义问

唐义问字士宣，擅长文辞，参加礼部锁厅试，因举荐人的推荐被召至秘阁应试，其父唐介为避嫌请求罢免此事。熙宁年间，被征辟为京西转运司管勾文字，神宗查阅该道呈上的奏章，得知这是唐义问所写，就以他的

名字询问辅政大臣，趁黄好谦领使职之便，告诉他说：“唐义问刚正方直、能力出众，将要被起用了，可以当面向他宣示这个意思。”不久任命他为司农寺管当公事，当时正推行手实法，各地都因此骚动不安，唐义问说：“如今造册才刚二”

年，百姓已不堪重负，不应再改动。”后随曾孝宽出使河东归来，奏事时把利害要点记在笏板上，皇帝拿过来仔细看。历次提问，他都对答如流。皇帝高兴地说：“想见到你，不是今日才有的想法。”提拔为湖南转。

运判官，一路统一征收免役钱，又将户等分为五等，储存其中盈余作为另一种赋税，称为“家刀钱”。唐义问上奏废除此法，调任京西路使。文彦博镇守西郡时，唐义问请求辞职离去。文彦博告诉他自己「第二次拜相时曾经推荐过他」。

父亲晚年一同担任执政，彼此相处十分融洽，所以唐义问才作罢。当时陕西大举用兵，逃亡的士卒很多，所到之处聚集成群。唐义问请求让他们到官府自首，发给凭证继续供给粮饷，人们都认为便利。恰逢有不满此事的人，将他罢官召回。元祐年间，

起用他为齐州知州，提点京东刑狱，河北转运副使。正当久旱逢雨时，因文彦博的推荐，加集贤殿修撰，出任荆南帅。他请求废弃渠阳各处砦堡，蛮人杨晟秀反叛，立即拜他为河北转运使，讨伐降服了叛军，收复砦堡。

任州官时晋升为直龙图阁，以集贤殿修撰身份任广州知州。章惇执政时，追究他放弃渠阳的罪责，贬为舒州团练副使。七年后，恢复原来的官职，任颍昌府知府，去世。

　　 唐恕

唐恕在崇宁初年任华阳令，因不能奉行茶法，忤逆了使者，称病辞官归乡。他的弟弟唐意正任南陵令，也因病自行辞官。兄弟二人闭门躬耕。唐恕不久以宣教郎的身份退休。靖康元年。

御史中丞许翰称赞他品行高尚，下诏起用他为监察御史，唐意也因宰相吴敏的推荐被征召，但因家贫无法前往赴任，最终饿死在江陵山中。

　　钦定续通志卷三百四十

●钦定续通志卷三百四十一。列传一百四十一。

　　列传

　　宋 【四十五】

　　○宋四十五

邵亢【必】冯京，钱惟演【易】，彦远明逸，景谌，勰即】

　　邵亢

　　冯京

　　钱惟演

　　△邵亢

邵亢字兴宗，是丹阳人。幼年聪明敏悟，超过常人。刚十岁时，每天能诵读五千字的文章，作诗豪放不羁。范仲淹推举邵亢为茂才异等，当时以平民身份被召见的有十四人，在崇政殿应试，只有邵亢的对策被评为入等。

授任建康军节度推官，有人说他所作对策字数太少，不合规定格式。宰相张士逊与他是姻亲，所以得以入选，于是上报罢免此事。而张士逊的儿子娶的是别的邵姓人家的女儿，与邵亢同姓，邵亢也没有自己声辩。赵元昊反叛。

邵亢进言说用兵的关键在于选择将领。如今天下长久不知战事，而各地大多是文臣主事，未必能应付变化。武将得以统领一军，但年纪已老，怎能亲自冲锋陷阵？如果起用世家子弟因恩荫得官，他们又怎能懂得攻守。

之计？何况将领与士卒平素并不相处融洽，又没有坚甲利兵的装备，这样不等两军对阵，胜败的形势就已经注定了。于是献上《兵说》十篇，被召至秘阁应试，授任颍川团练推官。百姓的赋税从前是输纳。

陈州、蔡州的转运使又想再把布匹折算成钱，而且多征取。邵亢说百姓迁移输送已经十分劳苦耗费