钦定续通志卷二百二十六

译州、郴州二州，最终在赴任途中愤懑而死，享年六十一岁，追赠礼部尚书，谥号文献。开元六年，下诏让他与苏瓌一同配享睿宗庙庭。建中年间，又追赠司徒。

锺绍京传

锺绍京是虔州赣县人。起初担任司农录事，因擅长书法而在凤阁任职。武后时，宫殿、明堂的匾额以及九鼎上的铭文，都是他的手笔。景龙年间，任苑总监。适逢讨伐韦氏之乱，锺绍京率领户奴、工匠等人参与其事，平定之夜拜为中书侍郎，参知机务。第二天又晋升中书令，封越国公，实封食邑五百户。所受的赏赐与刘幽求等人相当。他掌权之后，随意施行赏罚，当时人们都厌恶他。他因此上疏辞让官职，睿宗采用薛稷的建议，晋升他为户部尚书，外放为彭州刺史。玄宗即位后，又拜为吏部尚书，增加实封食邑，改任太子詹事。他不为姚崇所喜，与刘幽求一同因怨望获罪，贬为果州刺史，赐封食邑一百户，后来又因其他事获罪，贬为怀恩县尉，尽数削夺官阶封邑。后来再迁任温州别驾，开元十五年，入朝觐见玄宗，哭泣着说："陛下难道忘记了当年的事吗？怎忍心让臣弃死于荒草之中！况且当年一同立功的人，如今大多骨已朽烂，唯独臣还在，陛下难道不怜悯吗？"玄宗心生恻隐，当天就授任他为太子右谕德。过了很久，又升任太子少詹事。年过八十岁，以高寿在官任上去世。锺绍京酷爱书画，家中收藏王羲之、王献之、褚遂良的真迹多达数百卷。建中年间追赠太子太傅。

崔日用传

崔日用是滑州灵昌人。考中进士，任芮城尉。大足元年，武后前往长安，陕州刺史宗楚客委托他负责供应物资，进献丰厚美物，超过其他使者，宗楚客赞叹他的才能，极力举荐他。他被提拔为新丰尉，又升任监察御史，暗中依附安乐公主，因而逐渐得到升迁。神龙年间，郑普思将女儿送入后宫，崔日用上奏弹劾。中宗起初不理会，他在朝廷上极力争辩，最终郑普思获罪。当时诸武及宗楚客等人权势煊赫，崔日用多方结交攀附，被骤然提拔为兵部侍郎。一次在内殿宴饮，酒酣之际，他起身跳回波舞，请求授予学士之职，玄宗当即下诏让他兼任修文馆学士。中宗驾崩后，韦后专擅朝政，崔日用畏惧祸及自身，便通过僧人普润、道士王晔暗中依附临淄王作为自己的靠山，并秘密协助谋划大计。临淄王说："这不是好的计策，只是亲身承担铲除亲族祸患的责任罢了。"崔日用说："至孝能感动上天，行动没有不能成功的。但取利在先而行动迟缓，恐怕会生变故。"等到韦氏被平定后，当夜下诏暂代雍州长史，因功授任黄门侍郎，参知机务，封齐国公，赐实封食邑二百户。后因与薛稷争执被罢官为婺州长史，历任扬州、汴州、兖州三州刺史。他从荆州长史任上入朝奏事，趁机说太平公主图谋不轨已有苗头，"陛下当初以宫府之兵讨伐有罪之人，需要臣子参与谋划，如今您已据大位，只需一道制书就能平定此事。"玄宗说："只怕会惊动太上皇，怎么办？"崔日用说："平民百姓的孝道，是顺承父母颜色；天子的孝道，则在于安定国家、稳固社稷。如果放任奸邪之人暗中发难而使基业倾覆，这能称得上孝吗？请先安定北军，然后再捕获逆党。这对太上皇本来就不会有所惊扰。"玄宗采纳了他的建议。讨伐逆党的诏书下达后，暂代检校雍州长史，因功增加食邑二百户，晋升吏部尚书。适逢玄宗生日，崔日用采录《诗经》大雅、小雅共二十篇以及司马相如的《封禅书》献上，借以讽谏劝喻，并且劝勉他成就大业。玄宗下诏赐衣一套，布帛五十段。后来因兄长牵连获罪，外放为常州刺史，又依例削减食邑三百户，改任汝州刺史。开元七年，玄宗下诏因崔日用曾协助谋划大计，功劳很大，不宜削减食邑，恢复食邑二百户，改任并州长史。去世时年五十岁，并州人怀念他的恩德，官吏百姓数百人都身穿白色丧服相送出殡。追赠吏部尚书，谥号昭，又再追赠荆州大都督。崔日用才思机辩超群，遇事反应敏捷，能够抓住时机转祸为福，以此获取富贵。先天年间之后，他

译曾请求恢复相位，但始终未能如愿。他曾对人说："我一生所做的事，都是顺应时势、随机应变，并非一开始就有周密谋划，但每当回想起来，就好像芒刺在背一样。"他的儿子崔宗之承袭了爵位，也喜好学问，胸怀宽广，有风度节操，与李白、杜甫以文章相知交往。

崔日知传

崔日知是崔日用的堂兄，字子骏，年少时孤苦贫寒，勤奋苦学，以明经科入仕，官至兵部员外郎，与张说一同担任魏元忠的朔方判官，被称为干练之吏，升任洺州司马。适逢谯王李重福作乱，官吏都逃散了，唯独崔日知率领吏卒协助屯营部队攻击叛贼，因功加授银青光禄大夫，升任殿中少监。他建言厩马数量过多，请求分派到陇右饲养，以减省关中地区的草料调发。后被授任荆州长史，四次升迁至京兆尹，封安平县侯。因贪赃被御史李如璧弹劾，贬为歙县丞，后来历任殿中监，晋封中山郡公。张说执政时举荐他任御史大夫，玄宗没有准许，于是任左羽林大将军。不久授任太常卿，他自认为在朝廷任职已久，每次入朝拜见，一定要与尚书并列，当时人们戏称他为"尚书里行"。最终官至潞州长史，谥号襄。

王琚传

王琚是怀州河内人。年少丧父，聪敏有才略，通晓天文象纬之学。因为堂叔王隐客曾任凤阁侍郎的缘故，得以多次与权贵显要交往。当时他刚满二十岁，见到驸马都尉王同皎，王同皎很器重他。正值王同皎谋划刺杀武三思，王琚认为这是义举，于是就与周璟、张仲之等人共同谋划此事。事情泄露后他逃亡在外，隐姓埋名做了扬州一富商家的佣工，商人看出他不是寻常之人，便把女儿嫁给他，还给了他丰厚的钱财。睿宗即位后，王琚说明了自己的经历原委，那位富商主人便厚赠钱财送他返回长安。玄宗当时任太子，闲暇时出游打猎，在韦、杜两家附近的树下休息，王琚身穿儒生服装前来拜见，并请求路过自己家，太子答应了。到了他的住所，只见简陋萧条，坐了很久，忽然杀牛进酒，格外丰盛，太子颇感诧异。此后每次到韦、杜一带，太子都会去他家歇脚。起初，太子在路州时，襄城人张暐任铜鞮县令，为人豪爽任侠，喜好结交宾客，从事弋猎游戏，对太子供奉丰厚，多次在自己家中招待太子聚会。山东有个歌伎赵元礼的女儿，擅长歌舞，得到太子宠幸，就住在张暐宅中，后来生下的儿子就是李瑛。太子平定内难即位后，召张暐拜任宫门郎，与姜皎、崔涤、李令问、王守一、薛伯阳等人一同侍奉左右。李令问屡次升迁至殿中少监，王守一任太仆少卿。这几人都因是东宫旧人而备受权重。王琚当时正补任诸暨县主簿，前来东宫拜谢，走到庭中，慢步而行，昂首直视，侍卫呵斥他说："太子在此。"王琚说："在外面只听说有太平公主，没听说有太子。太子本来对社稷有功，对君亲孝顺，怎会落得这样的名声？"太子立即召见他，王琚说："韦后亲自弑杀君主，天下动荡不安，人心思念李氏，所以殿下夺取政权很容易。如今太平公主凶狠狡诈无与伦比，左右大臣大多被她所用，天子又因为她是自己的妹妹而忍让其过错，臣私下为殿下感到寒心。"太子请他坐下，流泪说："那该怎么办才好？"王琚说："真该召见张说、刘幽求、郭元振等人共同商议，忧患自可解除。"太子说："先生为何如此隐藏才能，却日日与我游玩？"王琚说："臣擅长炼制丹砂，又善于诙谐隐语，愿意像伶人一样陪伴殿下。"太子非常高兴，遗憾相知太晚。第二天，就授任他为詹事府司直内供奉，兼崇文馆学士，每天与诸王及姜皎等人一同入宫侍奉，唯独王琚常常参与秘密谋划。不到一个月，升任太子舍人，兼谏议大夫。太子受禅登基后，提拔他为中书侍郎。这时太平公主的图谋更加急迫，刘幽求、张暐都获罪遭贬。王琚见形势危急，请求玄宗当机立断。先天二年七月，于是与岐王、薛王、姜皎、李令问、王毛仲、王守一率领铁骑到达承天门。太上皇听闻外面喧哗，召郭元振登

译上承天楼，关闭城门以作抵御。侍御史任知古在朝堂招募了数百人，却未能成事。过了一会儿，王琚跟随玄宗来到楼下，在北阙之下诛杀了萧至忠、岑羲、窦怀贞、常元楷、李慈，在内客省诛杀了贾膺福、李猷。事平之后，王琚晋升户部尚书，封赵国公；姜皎晋升工部尚书，封楚国公；王毛仲晋升辅国大将军，封霍国公；王守一晋升太常卿，封晋国公，各自食实封户五百户；李令问晋升殿中监，封宋国公，食实封户三百户。王琚、姜皎、李令问都推辞不肯接受，只以原官职增加食邑二百户。玄宗在内殿设宴召见他们，赏赐金银器皿各一整套，布帛二千匹，宅第一区。玄宗对王琚的眷顾委任特别与众不同，让他参与重大政事，当时人们称他为"内宰相"。每次在阁中觐见，直到日头偏西才得以出宫。遇到休假日，玄宗还会派使者到他家中召唤他。皇后也派尚宫慰问、赏赐王琚的母亲，接待恩宠遍及群臣，众人不无怨望。有人对玄宗说："王琚、麻嗣宗都是诡诈善辩、纵横捭阖之人，可以与他们共度危难，却不可与他们共享安定。如今天下已经安定，应当更多地寻求淳朴通晓经术之士来辅佐自己。"玄宗因此渐渐疏远了王琚。不久，拜任御史大夫，持节巡视天兵军以北各军。改任紫微侍郎，还未到任，又改拜泽州刺史，削去食邑一百户。此后历任九个州的刺史，又恢复了食邑，前后又改任六州二郡的长官。王琚生性豪奢，无论到哪里任职，收受的馈赠都多达数百万钱，身边有侍女数十人，宝帐器具一应俱全，全家共三百口人。他自感失去了往日的地位，逐渐自我放纵，不能约束遵守法度。在州任上，与属官、胥吏、地方豪强饮酒嬉戏，博戏藏钩以为乐。每次调任，随行车马绵延数里不绝，跟从的宾客、歌伎纵情游乐，如此持续了四十年。李邕过去与王琚交好，两人都是从京城显要之职外放地方，书信往来不绝，都以被贬谪流落在外为憾事。李林甫怨恨王琚自恃功劳而盛气凌人，想要除掉他，便指使人揭发检举王琚过去积累的赃罪，削去食邑，贬为江华员外司马，又派罗希奭深入追查他的罪状。王琚惊惧之下服毒自尽，但没有立即毒发身死，罗希奭便将他勒死。当时人们都为他无罪而枉死感到哀伤。当初，王琚任中书侍郎时，母亲还住在洛阳，来到京城后，责备王琚说："我们家世代都是州县小吏，如今你没有攻城野战的功劳，却靠谄媚逢迎取悦于人，天下人对此切齿痛恨，我担心咱们家的祖坟以后没有人再来打扫了。"王琚终究没能免于祸患。宝应元年，追赠太子少保。太平公主被诛后，张暐被召回朝廷，任大理卿，封邓国公，实封食邑三百户。后升任京兆尹，入宫参与宴乐，出朝主政京城，当时人们都认为这是极大的荣宠。然而他也确实以干练治理著称，屡次升迁至太子詹事，兼判尚书左右丞，两度出任羽林大将军，三度出任左金吾大将军，因年事已高，加授特进衔。他的儿子张履冰，弟弟张季良之弟张晤，做官都居于清要之职。张暐曾回乡祭扫祖坟，玄宗赐诗及锦袍缯彩，让他乘驿马就道，并敕令沿途州县供给所需。去世时年九十岁，追赠开府仪同三司。张履冰历任金吾将军，张季良任殿中监。

王毛仲传

王毛仲是高丽人。父亲因事获罪没入官府，成为官奴，生下王毛仲后，长大后侍奉临淄王。临淄王出任潞州别驾时，有个叫李守德的人，本是别人的家奴，擅长骑射，临淄王买下他，与王毛仲一同侍奉左右。王毛仲为人机敏聪慧，景龙年间，临淄王回到长安，两人常常背负弓箭器具跟随左右。临淄王多次召集万骑禁军的将领和豪杰之士，赏赐饮食金帛，收买他们的欢心。王毛仲深知临淄王的心意，也竭力布施诚意结交众人，临淄王因此赞许他。韦后临朝称制期间，命韦播、高嵩为羽林将军，统领万骑，二人以苛刻严峻树立威严，果毅都尉葛福顺、陈玄礼向临淄王诉说此事。临淄王当时正与刘幽求等人谋划举事大计，刘幽求趁机劝说他们，二人都愿意效死力，于是加入了讨伐韦氏的行动。行动之夜，

译李守德随侍临淄王，留在禁苑之中，而王毛仲却藏匿不出。事定之后，过了几天才回来，临淄王也没有责怪他，仍按惯例提拔他为将军。临淄王被立为皇太子后，因王毛仲掌管东宫马、驼、鹰、狗等坊，不到一年就升任大将军，官阶三品。参与诛杀萧至忠等人，因功晋升辅国大将军、检校内外闲厩知监牧使，晋封霍国公，实封食邑五百户，与诸王及姜皎等人一同在宫中侍奉，甚至连榻而坐。玄宗一时不见他，就怅然若有所失，见到他就释然。开元九年，下诏任命他为朔方道防御讨击大使，持节而行，与左领军大总管王晙、天兵军节度使张说、幽州节度使裴伷先等人多次商议军务。王毛仲刚受到宠信提拔时，颇能秉持法度，不避权贵，兼管万骑军和闲厩事务的官吏都很畏惧他，没有人敢在牧养马匹之事上有所违犯，他尤其在减省开支、繁息马匹方面出力甚多、成效显著。起初监牧马匹二十四万匹，后来增加到四十三万匹，牛羊也都增加了数倍。他种植茼麦、苜蓿一千九百顷，用来在冬季饲喂马匹，并把因病死掉的牲畜卖掉换取绢帛八万匹，招募严道、僰道一带的奴仆一千人充当牧圉，仔细核查草料豆类的用度，没有任何漏损隐匿，每年都能盈余数万石。他跟随玄宗东巡封禅泰山时，调集牧马数万匹，每种颜色的马编为一队，相互交错如同锦绣一般。玄宗因此更加器重他，回朝后加授开府仪同三司——自开元以来，只有王仁皎、姚崇、宋璟和王毛仲得到过这一殊荣。然而王毛仲本是出身低微之人，志得意满之后，难免骄横，竟然要求担任兵部尚书。玄宗对此不悦，王毛仲因此心怀怏怏，加之他与葛福顺结为姻亲，而李守德以及左监门将军卢龙子、唐地文，左右威卫将军王景耀、高广济等数千人，都与王毛仲相互勾结、狼狈为奸。王毛仲自恃旧日功劳，最为不守法度。宫中使者到他家中传达诏令，他常常不甚恭敬；地位低的使者，有时被他冷落轻慢，稍不如意便出言侮辱责骂，盛气凌人。高力士、杨思勖等人因此都很怨恨他。王毛仲曾经生了个儿子，玄宗命高力士前去赐物，还授予他的儿子五品官职。高力士回来后，玄宗问："王毛仲高兴吗？"高力士回奏说："王毛仲直勾勾地看着臣说：'这孩子难道还配不上三品官吗？'"玄宗听后大怒。高力士等人知道玄宗生气，便找机会从容进言说："北门禁军中的官员，多是王毛仲的党羽，如不早除掉他，必定酿成大患。"后来王毛仲又移书太原索要盔甲兵器，太原少尹严挺之将此事上奏，玄宗担心王毛仲果真谋反作乱，便隐匿了这件事的实情，先不动声色。开元十九年，下诏将王毛仲贬往瀼州，葛福顺贬往璧州，李守德贬往严州，卢龙子、唐地文贬往振州，王景耀贬往党州，高广济贬往道州，都以别驾员外的身份安置。王毛仲的四个儿子全部被夺去官职，贬往荒僻之地，受牵连获罪的有数十人。玄宗又下诏在途中将王毛仲缢死。李守德后来官至武卫将军，曾在路上遇见旧日的主人，那位旧主人急忙避让，李守德却命左右将他迎请到自己家中，亲自为他奉上饮食酒水，那位旧主人紧张得汗流浃背，不敢承受这样的礼遇。几天后，李守德入朝上奏说："臣蒙受国恩，享受过分的富贵，而旧日主人却无一分俸禄，请求解除臣的官职授予他。"玄宗嘉许他的心意，提拔那位旧主人为郎将。

陈元礼传

陈元礼在宫中值宿护卫，为人淳厚，自我约束严谨。玄宗曾想前往虢国夫人府第，他进谏说："没有事先宣布敕令，不可轻率前往。"玄宗因此作罢。后来在华清宫，正月十五夜里玄宗要出宫游玩，陈元礼又进谏说："宫外空旷荒野，没有防备戒备，陛下如果一定要出游，希望还是回到宫城之内。"玄宗未能违逆他的谏言。安禄山叛乱时，众将谋划诛杀杨国忠，在宫阙之下未能得手，到了马嵬驿，终于将他诛杀。陈元礼随玄宗入蜀，返京后，封蔡国公。等到李辅国将玄宗迁往西内时，陈元礼因年老去世。

钦定续通志卷二百二十七

钦

译定续通志卷二百二十八 列传二十八

列传

唐 二十八

唐二十八

魏元忠、韦安石（韦陟、韦斌、韦叔夏、韦绦、韦抗）、郭元振

魏元忠

韦安石

郭元振

魏元忠传

魏元忠是宋州宋城人，当太学生时，放荡不羁，不拘小节，长久没有得到升迁。盩厔人江融通晓兵法谋略，魏元忠跟随他游学，尽得其所学。仪凤年间，吐蕃多次侵犯边境，魏元忠向朝廷上密封奏事，在洛阳宫中论述任命将领用兵的要旨，说："天下的权柄有两种，文和武。至于制胜驭人，其中的道理其实是相同的。如今谈论武事的人，首先看重骑射，却不考核他们的权谋策略；谈论文事的人，首先看重文章篇什，却不选拔那些擅长经国治世之才的人。养由基射箭能穿透铠甲，却未能阻止鄢陵之战中他所属一方的败逃；陆机的见识能够辨析国家兴亡之理，却无法挽救河桥之战的失败。由此可见，才能与实际功效之间的关系，是可以断然明了的。人才生于当世，当世也确实需要人才。哪个时代不产生人才？哪种人才不凭借时代而成就？所以物品没有寻求不到的，除非那个年代根本没有此物；士人也没有得不到任用的，除非那个时代根本没有需要他的事务。汉朝拜韩信为大将，全军都感到惊讶发笑；蜀汉任用魏延，群臣都心怀不满。这是因为富贵之人容易被人看作能行善事，而贫贱之人却难以建立功业。从前汉文帝时，魏尚、李广都亲自担任边将，官居郡守之职。凭李广的才能气概，堪称天下无双。当时胡人骑兵屡屡进犯，正足以施展他的才干，然而汉文帝却不能予以重用，反而感叹他生不逢时。又削去魏尚的爵位，将他判罪服刑，这才远远地想起了廉颇、李牧这样的良将——这就是虽身处能够立功的位置，却因不为君主所重用而不能施展才能的例子。晋朝的羊祜献计平定东吴，贾充、荀勖却从中阻挠。羊祜感叹说：'天下事情不如意的，十之七八。'正因荀勖、贾充意见不同，最终未能大举出兵——这是身居能够建功立业之位，却因意见不合而不能施展志向的例子。更何况是一介布衣，怀抱奇才良策，上书朝廷，希望能够早上呈奏、傍晚就被召见，这岂是容易的事？臣希望能够广泛地访求文武五品以上的官员，看是否有智谋如羊祜、勇武如李广而未能施展才略的人？"让他们各自陈述自己的志向，不要让他们长久地埋没职位。又说："古语说，人没有一成不变的风俗，政事有治有乱，军队没有常胜不败的，将领有能有不能。由此看来，安定边境，建立功名，关键就在于良将。况且人有上智下愚之分，明智愚昧各有等级，善于谋算的人多，缺乏谋略的人少，二者相差悬殊。所以魏国任用柏直来抵御汉军，韩信却轻蔑地称他为竖子；燕国任用慕容评来抗拒前秦王猛，被讥为庸才。如今朝廷用人，大多只从将门子弟中选取，也有因祖上为国捐躯而受到提拔的，这些人本来就没有才干谋略，怎么可以让他们承担边疆重任呢？况且建立功业的人，只看他成就了什么，不看他出身如何；只看他有什么才能，不看他凭借什么。像陈汤、吕蒙、马隆、孟观这些人，都出身贫贱，却建立了很高的功勋，从没听说他们家世代都是将帅出身。所以阴阳不调和时，会提拔士人为宰相；四方蛮夷不服时，会拔擢士卒为将领。如今凭借四海之广大，亿万之众，其中难道会没有卓越奇绝的人才吗？臣只怕是没有认真去寻访罢了。这样的人才又何须到远处去寻找呢？"又说："奖赏是礼制的根基，惩罚是刑法的根本。礼制崇高，谋臣就会竭尽才能；奖赏丰厚，义士就会轻生死；刑罚公正，君子就会勉励自己的心志；惩罚严重，小人就会有所惩戒。赏罚是治理军国的纲纪，也是施行政教的良药。吐蕃本来不是强劲的对手，而薛仁贵、郭待封却落到丢盔弃甲、全军覆没，只身逃脱的地步。国家宽仁施政，对他们的罪责只止于削职除名，如此漏网之鱼，还有比这更严重的吗？即使陛下顾念旧恩，希望他们将来能有所补赎，然而