钦定续通志卷五百二十二
」大业末，盗贼过闾不入，相戒曰：「无犯义。」
门往依者五百余室，皆赖以免。贞观初，知本为夏津令，知隐伊阙丞。开元中，知本孙瑱为给事中，杨州长史。知隐孙颙，有文辞，至太常少卿，从祖。
兄弟位给事者凡四人
△张志宽
张志宽，蒲州安邑人，居父丧，哀毁，州里称之。王君廓兵略地，不暴其闾，倚以全者百计。姓后为里正，忽诣县，称母疾，求归。令问状，对曰：「母有」
疾志宽辄病，是以知之。令谓其妄，系于狱。驰验如言，乃尉遣之。母终负士城坟手，时松柏。高祖遣使者就吊，拜员外散骑常侍，赐帛四十段，表其
闾
△刘君良
刘君良，瀛州饶阳人。四世同居，斗粟尺帛无所私。隋大业末，荒馑，妻欲劝其异居，因易置庭树鸟雏令鬬，且鸣。家人怪之，妻曰：“天下乱，禽鸟”
不相容，况人耶？君良即与兄弟别处，月余密知其计，因斥去。妻曰：「尔破吾家！」召兄弟流涕以告，更复同居。天下乱，乡人共依之，众筑为堡，因号义。
成堡，武德中，深州别驾杨宏业至其居，凡六院，其一庖。子弟皆有礼节，叹悒而去。贞观六年，表异门闾。
△宋兴贵
宋兴贵，雍州万年人，累世同居，躬耕致养，至兴贵已四从矣。武德三年，诏表其门闾，蠲免课役。
△张公艺
张公艺，郓州寿张人，九代同居，贞观中，敕加旌表，高宗有事泰山，亲幸其宅，问其义由，请纸笔，但书百余“忍”字，帝为之流涕，赐以缣帛【
案：宋兴贵，张公艺旧书均附刘君良传后，新书无传，今据补入】
△杜楚客
杜楚客仆射如晦从弟少尚气节，与叔父淹皆陷于王世充。淹与如晦有隙，谮其亲兄杀之，并囚楚客。濒死，世充平，淹当诛，楚客请于如晦。
不许。楚客曰：「叔残兄，今兄又弃叔，门内几尽，岂不痛哉？」如晦感悟，请之，高祖得释。方建成难作，楚客遁舍嵩山。贞观四年，召为给事中，累迁蒲州。
刺史攻有能名，徙瀛州，后为魏王府长史，迁工部尚书，摄府事。及王贬爵，以如晦功免死，废于家，终虔化令【案：杜楚客，新旧书俱附见杜如
晦传后今改入孝友】
△王少元
王少元，博州耶城人。父隋末死乱兵，遗腹生少元。甫十岁，问父所在，母以告，即哀泣求尸。时野中白骨覆压，或曰以子血渍而渗者，父胔也。
少元馋肤闵旬而获，遂以葬，创甚弥年乃兴。贞观中，州言状，拜徐王府参军。
△任敬臣
任敬臣字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁问父英曰：“若何可以报母？”英曰：“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔”
子称颜回之贤，以为弗如也。
译把庭院中鸟窝里的雏鸟互相调换，使它们争斗且鸣叫不止。家人对此感到奇怪，妻子说："天下大乱，禽鸟尚且不能相容，何况是人呢？"刘君良就与兄弟分开居住。过了一个多月，暗中察知了这是妻子的计谋，于是把妻子赶走。妻子说："你毁坏了我们的家！"于是召集兄弟们流着泪把实情告诉他们，重新恢复同居。天下大乱时，乡人共同依附他，众人筑起堡垒，因此命名为义成堡。武德年间，深州别驾杨宏业到他家中，一共有六个院落，其中一个是厨房，子弟们都很有礼节，杨宏业感叹惋惜而离去。贞观六年，朝廷表彰他家门第的特异。
宋兴贵
宋兴贵，是雍州万年人，累世同居，亲自耕种奉养父母，到宋兴贵时已经四代了。武德三年，朝廷下诏表彰他家门第，免除他的赋税徭役。
张公艺
张公艺，是郓州寿张人，九代同堂居住，贞观年间，朝廷下敕加以表彰。唐高宗到泰山举行封禅大典，亲自到他家中，问他保持家族和睦的方法，他请求纸笔，只写了一百多个"忍"字，皇帝为此感动流泪，赏赐他缣帛【按：宋兴贵、张公艺，旧唐书都附在刘君良传后，新唐书没有传，如今根据旧书补入】。
杜楚客
杜楚客，是仆射杜如晦的堂弟，年少时崇尚气节，与叔父杜淹都曾陷落于王世充手中。杜淹与杜如晦有嫌隙，诬陷杜如晦的亲兄长，将其杀害，并囚禁了杜楚客，几乎被处死。王世充被平定后，杜淹应当被处死，杜楚客向杜如晦求情，杜如晦不答应。杜楚客说："叔叔残害兄长，如今兄长又要抛弃叔叔，家门内的人几乎要死绝了，难道不痛心吗？"杜如晦被感动醒悟，为杜淹求情，杜淹得以从唐高祖那里获释。正当李建成之难发生时，杜楚客逃往嵩山隐居。贞观四年，被召为给事中，多次升迁至蒲州刺史，为政很有才干名声，又调任瀛州。后来任魏王府长史，升任工部尚书，代理王府事务。等到魏王被贬爵，杜楚客因杜如晦的功劳而免于一死，被罢官在家闲居，最终官至虔化令【按：杜楚客，新旧唐书都附见于杜如晦传后，如今改列入孝友传】。
王少元
王少元，是博州聊城人。父亲在隋朝末年死于战乱之中，是遗腹子。刚满十岁，问父亲的所在，母亲把实情告诉他，他就悲哀哭泣去寻找尸骨。当时野外白骨堆积覆盖，有人说用自己的血滴渗入骨中才能辨认出是父亲的遗骨。王少元刺破皮肤，过了十来天终于找到（父亲遗骨），于是把它安葬，因悲伤过度身体损毁，一年之后才康复。贞观年间，州官上报此事，朝廷授任他为徐王府参军。
任敬臣
任敬臣，字希古，是棣州人。五岁时母亲去世，哀伤悲痛到了极点。七岁时问父亲任英说："怎样才能报答母亲？"任英说："扬名显亲就可以了。"于是立志求学。汝南人任处权见到他的文章，惊叹说："孔子称赞颜回贤能，我认为自己都比不上颜回。我虽不是古人，但见到这个孩子，确实觉得自己不可企及。"十六岁时，刺史崔枢想推荐他为秀才，他自认为学问还不够广博，便推辞离去。又过了三年学业完成，被举荐为孝廉，授任著作局正字。父亲去世，他几次哀伤至昏死，继母说："你若不能承受居丧之痛而毁坏身体，这能算是孝顺吗？"任敬臣才开始进食稀粥，服丧期满，升任秘书郎。休假在家闭门读书，秘书监虞世南很器重他这个人。年终考核他被评为上等，本要坚决辞去，被召为弘文馆学士，不久授任越王府西阁祭酒。当代王两次上表挽留他，晋升朝请郎，又参加制科考试，被提拔为许王文学，又任弘文馆学士，最终官至太子舍人。
支叔才【王遇 王遐】
支叔才，是定州人。隋朝末年荒年饥馑，他夜
吾非古人，然见此儿，信不可及。十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遯去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父
亡数殒绝，继母曰：“儿不胜丧，谓孝可乎？”敬臣始进饘粥，服除，迁秘书郎。休沐阖门诵书，监虞世南器其人。岁终书上考，固辞召为弘文馆学士，俄
授越王府西阁祭酒，当代王再表留，进朝请郎，举制科，擢许王文学，复为弘文馆学士，终太子舍人。
△支叔才 【王遇 王遐】
支叔才，定州人。随末荒馑，夜丐食野中。还进母，为贼执，欲杀之。告以情，贼悯其孝，为解缚。母病痈，叔才吮疮注药。及亡，庐墓，有白鹊止墓傍。
高宗时，表异其家。至德闲，有常州人王遇，弟遐，俱为贼执。将释一人，兄弟相让死。贼感其义，尽纵之。
△程袁师
程袁师，宋州人。母病，十旬不褫带，药不尝，不进。代弟戍洛州，母终，闻讣，日走二百里，因负士筑坟，号癯人，不复识。改葬曾门以来，阅二十年。
乃毕，常有白狼、黄蛇驯墓左，每哭，羣鸟鸣翔。永微中，刺史状诸朝，诏吏敦驾，既至，不愿仕，授儒林郎，还之。
△武宏度
武宏，度士彟兄之子，补相州司兵参军。永徽中，父卒，自徐州被发徒跣趋丧所，负士筑茔，晨夕号，日一溢米。素芝产庐前，狸扰其旁。高宗下
诏褒美旌其门
△宋思礼
宋思礼，字过庭，事继母徐，以孝闻。补萧县主簿，会大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不适口。思礼忧惧，且祷，忽有泉出诸庭，味甘寒，日不乏。汲县
人异之，尉柳晃为刻石颂其孝感。
△郑潜曜
郑潜曜父万钧，驸马都尉，荥阳郡公；母代国长公主。开元中，主寝疾，潜曜侍左右，造次不去，累三月不靧面。主疾剧，刺血为书，请诸神丐以
身代火书，而神许二字独不化。翌日，主愈，戒左右无敢言。后尚临晋长公主，厯太仆、光禄卿。
△元让
元让，雍州武功人。擢明经，以母病，不肯调，侍膳不出闾，数十年。母终，庐墓次，废栉沐，饭菜饮水，咸亨中，太子监国，下令表其门闾。永淳初，巡
察使表让孝弟卓越，擢太子右内率府长史。岁满还乡，里人有所讼，皆诣让判。中宗在东宫，召拜司议郎。入谒武后，望谓曰：「卿孝于家，必能忠于」
国宜以治道辅吾子寻卒
△裴敬彝
裴敬彝，绛州闻喜人。曾祖子通，隋开皇中，以太中大夫居母丧，哭丧明，有白乌巢冢樾。兄弟八人，皆以孝闻，诏表其门，世谓义门裴氏。敬彝
七岁能文章，性谨敏，宗族重之，号甘灵。顶父智周补内黄令，为下所讼。敬彝年十四，诣巡察使唐临，直枉。临奇之，试命作赋，赋工，父罪得释。
译里到野外乞讨食物。回来进献给母亲，途中被贼寇抓获，要杀他。他把实情告诉贼寇，贼寇被他的孝心感动，为他松绑。母亲患痈疮，支叔才吸吮伤口、敷药。母亲去世后，他在墓旁筑庐守丧，有白鹊停留在墓旁。唐高宗时，表彰他家的特异之处。至德年间，有常州人王遇，弟弟王遐，都被贼寇抓获。贼寇要放走其中一人，兄弟二人互相推让求死。贼寇被他们的义气感动，把两人都放了。
程袁师
程袁师，是宋州人。母亲生病，十旬之内没有解开衣带（休息），药一定亲自尝过才给母亲服用。他代替弟弟去洛州戍守，母亲去世，听到讣告后，一天走二百里赶回，亲自背土筑坟，因悲伤消瘦得像干瘦的人一样，让人认不出来。改葬曾祖坟墓以来，历经二十年才完成。常有白狼、黄蛇驯服地伴在墓旁，每当他哭泣时，群鸟都会鸣叫飞翔。永徽年间，刺史把他的事迹奏报朝廷，朝廷下诏派官吏敦促他驾车前来，到了之后，他不愿做官，被授任儒林郎，又让他回去。
武宏度
武宏度，是武士彟哥哥的儿子，被补任相州司兵参军。永徽年间，父亲去世，他从徐州散着头发赤着脚奔赴丧所，亲自背土筑坟，早晚号哭，每天只吃一升米。坟前长出白色灵芝，狐狸在旁边驯服环绕。唐高宗下诏褒扬赞美，表彰他的门第。
宋思礼
宋思礼，字过庭，侍奉继母徐氏，以孝顺闻名。补任萧县主簿，恰逢大旱，井池干涸，继母身体虚弱有病，不是泉水不能适口。宋思礼忧虑恐惧，并且祈祷，忽然有泉水从庭院中涌出，味道甘甜清凉，每天都用不完。汲县人对此感到惊异，县尉柳晃为此刻石颂扬他的孝行感应。
郑潜曜
郑潜曜的父亲郑万钧，是驸马都尉、荥阳郡公；母亲是代国长公主。开元年间，长公主卧病，郑潜曜侍奉在旁，片刻不离，接连三个月都没有洗脸。长公主病情加重，他刺血写成祈祷文，向众神祈求以自己的身体代替母亲受病，把祈祷文投入火中焚烧，只有其中两个字没有焚化。第二天，长公主的病就痊愈了，郑潜曜告诫身边人不要泄露此事。后来他娶了临晋长公主，历任太仆、光禄卿。
元让
元让，是雍州武功人。考中明经科，因为母亲有病，不肯赴任为官，侍奉汤药几十年都没有出过乡里。母亲去世后，在墓旁筑庐守丧，废止梳洗，只吃粗劣饭菜喝水。咸亨年间，太子监国，下令表彰他的门第。永淳初年，巡察使上表说元让孝顺友爱超群卓越，提拔他为太子右内率府长史。任期满后回到乡里，乡里人有诉讼纠纷，都到元让那里请他评判。中宗在东宫时，召他任司议郎。入朝拜见武后，武后望着他说："你在家中能孝顺父母，必定能对国家忠诚，应当用治国之道来辅佐我儿子。"不久去世。
裴敬彝
裴敬彝，是绛州闻喜人。曾祖父裴子通，隋朝开皇年间，以太中大夫的身份为母亲守丧，哭泣到双目失明，有白乌鸦在坟墓的树上筑巢。兄弟八人，都以孝顺闻名，朝廷下诏表彰他家的门第，世人称之为义门裴氏。裴敬彝七岁就能写文章，性情谨慎机敏，宗族对他很敬重，称他为甘灵。他的父亲裴智周被补任内黄县令，被下属所控告。裴敬彝当时十四岁，到巡察使唐临那里，为父亲申辩冤枉。唐临感到惊奇，试着让他作赋，赋写得很好，父亲的罪名得以昭雪解除。唐临向朝廷举荐裴敬彝，补任陈王府典签。有一天他忽然流泪对左右说："父亲身体不适，我总是感到不安。如今我心悸而痛，恐怕会有难以预料的事情。"于是请假日夜兼程赶回家，而父亲已经去世，他哀伤毁损身体超过了礼制规定。乾封初年，多次升迁至监察御史。母亲生病，医生许仁则腿脚有残疾，不
表敬。
彝于朝补陈王府典签，一日忽泣涕谓左右曰：「大人病痛，吾辄不安。今心悸而痛，事叵测。」乃请急倍道归，而父已卒，羸毁踰礼。干封初，累迁监察。
御史母病，医许仁则者躄，不能乘，敬彝自肩舆往迎。既居丧，诏赠缣帛，官为作灵轝，终服以著作郎兼修国史，厯中书舍人，太子左庶子，武后时。
为酷吏所陷死岭南
△梁文贞
梁文贞，虢州閺乡人。少从军守边，逮还，亲已亡，自伤不得养，即穿圹为门，晨夕泛扫庐墓。左喑默三十年，家人有所问，画字以对。会官改新。
道出文贞庐前，行旅见之，皆为流涕。有甘灵降，茔木白兔驯扰，县令刊石纪之。开元中，刺史许景先表文贞孝绝伦类，诏付史官。
△沈季诠
沈季诠，字子平，洪州豫章人。少孤，事母孝，未尝与人争，皆以为怯。季诠曰：“吾怯乎？为人子者，可遗忧于亲乎哉？”贞观中，侍母渡江，遇暴风，母
溺死，季诠号泣，投江中。少选，持母臂，浮出水上。都督谢叔方具礼祭，而葬之。
△许伯会
许伯会，越州萧山人，举孝廉，上元中为衡阳博士。母丧，负土成坟，不御絮帛，尝滋味。野火将逮茔树，悲号于天，俄而雨，火灭。岁旱，泉涌庐前。
灵芝生
△陈集原
陈集原，泷州开阳人，世为酋长。父龙树，钦州刺史。有疾，集原辄不食。及亡，呕血数升。即荣作庐，尽以田赀让兄弟，里人高之。武后时，厯右【
旧书作左】 豹韬卫大将军
△陆南金 【赵璧】
陆南金，苏州吴人。祖士季，从同郡顾野王学《左氏春秋》、司马、史、班氏《汉书》。仕隋，为越王侗记室兼侍读。侗称制，擢著作郎。时王世充将篡逆。
士季欲因其启事杀之，谋泄，停侍读，乃不克。贞观初，终太学博士，兼弘文馆学士。南金仕为太常奉礼郎。开元初，少卿卢崇道抵罪，徙岭南，逃还。
东都南金居母丧，崇道伪称吊客，入而道其情，南金匿之。俄为雠人迹告，诏侍御史王旭捕按。南金当重法，弟赵璧诣旭自言：「匿崇道者，我也，请」
死，南金固言弟自诬，不情。旭怪之。赵璧曰：“母未葬，妹未归，兄能办之，我生无益，不如死。”旭惊，上状。帝皆宥之。南金知书，吏履操谨完。张说、陆象先。
皆贤之，由库部员外以疾改太子洗马，卒。
△张琇【张瑝，王君操，赵师举，同蹄智寿，智爽，徐元庆，余常安，梁悦，唐买得】
张琇，河中解人。父审素，为嶲州都督。有陈纂仁者，诬其冒战级，私甫兵。元宗疑之，诏监察御史杨汪即按。纂仁复告审素与总管董堂礼【
按《通鉴》作董元礼，与此异】谋反，于是汪收审素，系雅州狱，驰至嶲州按反状。
译能乘车，裴敬彝亲自用肩舆去迎接他。守丧期间，朝廷下诏赏赐缣帛，派官员为他制作灵车，服丧期满后任著作郎兼修国史，历任中书舍人、太子左庶子，武后时被酷吏陷害致死于岭南。
梁文贞
梁文贞，是虢州閺乡人。年少时从军戍守边疆，等到回来时，父母已经去世，他为自己没能奉养父母而悲伤，于是在墓旁挖了一个洞作为门，早晚打扫墓地。他左口失音三十年，家人有事问他，他就写字回答。恰逢官府新修道路经过梁文贞的草庐前，行人见到他都为之流泪。有灵芝生长，坟地树木上有白兔驯服活动，县令刻石记载此事。开元年间，刺史许景先上表说梁文贞的孝行超绝，朝廷下诏交付史官记载。
沈季诠
沈季诠，字子平，是洪州豫章人。年少丧父，侍奉母亲极为孝顺，从未与人争执，人们都认为他懦弱。沈季诠说："我懦弱吗？做子女的，怎么能让忧虑遗留给父母呢？"贞观年间，他侍奉母亲渡江，遇到暴风，母亲落水溺水，沈季诠号哭，投入江中。过了一会儿，他抓住母亲的手臂，浮出水面。都督谢叔方为他们准备了礼仪祭奠，并加以安葬。
许伯会
许伯会，是越州萧山人，被举荐为孝廉，上元年间任衡阳博士。母亲去世，他亲自背土筑成坟墓，不穿丝绵衣物，不吃美味食物。野火将要蔓延到墓地的树木，他向天悲号，不久下雨，火被扑灭。天旱时，泉水从草庐前涌出，灵芝也生长出来。
陈集原
陈集原，是泷州开阳人，世代担任酋长。父亲陈龙树，任钦州刺史。父亲患病，陈集原就不进食。等到父亲去世，他呕血数升。就在墓旁筑庐守丧，把田产家财都让给兄弟，乡里人都很敬重他。武后时，历任右【旧唐书作左】豹韬卫大将军。
陆南金【赵璧】
陆南金，是苏州吴县人。祖父陆士季，跟随同郡的顾野王学习《左氏春秋》、司马迁和班固的《史记》《汉书》。在隋朝做官，任越王杨侗的记室兼侍读。杨侗称帝时，提拔他为著作郎。当时王世充将要篡逆，陆士季想趁着向他奏事的机会杀了他，但计谋泄露，被停止了侍读的职务，因此没能成功。贞观初年，最终官至太学博士，兼弘文馆学士。陆南金出仕任太常奉礼郎。开元初年，少卿卢崇道获罪，被流放岭南，逃回。陆南金在东都为母亲守丧，卢崇道假装作为吊客前来，进门后说出了实情，陆南金把他藏匿起来。不久被仇人告发，朝廷下诏命侍御史王旭逮捕审理。陆南金应当被处以重刑，弟弟赵璧到王旭那里自首说："藏匿卢崇道的人，是我，请判我死罪。"陆南金坚持说是弟弟自诬，不合实情。王旭感到奇怪。赵璧说："母亲还未安葬，妹妹还未出嫁，兄长能够办成这些事，我活着没有用处，不如死了。"王旭很惊讶，把情况上报，皇帝把两人都赦免了。陆南金通晓经书，为官处事操守谨慎周全。张说、陆象先都很赏识他，由库部员外郎因病改任太子洗马，去世。
张琇【张瑝，王君操，赵师举，同蹄智寿，智爽，徐元庆，余常安，梁悦，唐买得】
张琇，是河中解县人。父亲张审素，任嶲州都督。有个叫陈纂仁的人，诬告他冒领战功、私吞士兵（军饷）。唐玄宗对此产生怀疑，下诏命监察御史杨汪前去审理。陈纂仁又告发张审素与总管董堂礼【按：《通鉴》作董元礼，与此不同】谋反，于是杨汪逮捕张审素，把他关押在雅州监狱，飞驰到嶲州审查谋反的实情。董堂礼忍不住愤怒，杀了陈纂仁，率兵七百人包围杨汪，胁迫他呈上奏章说张审素有罪。不久官吏们共同斩杀了董堂礼，杨汪才得以脱身，于是把张审素以谋反的罪名定案，斩首，抄没家产。张琇与哥哥张瑝年纪尚幼，被流放岭南，过了很久逃了
堂礼不胜忿，杀纂仁，以兵七百围汪，胁使露章云审素罪。既而吏
共斩堂礼，汪得出，遂当审素实，反斩之，没其家。琇与兄瑝尚幼，徙岭南，久之逃还。汪更名万顷，瑝时年十三，琇少二岁，夜狙万顷于魏王池，瑝斫。
其马万顷，惊不及鬬，为琇所杀【按旧书云：瑝虽年长，其发谋及手刃皆琇为之】条所以杀万顷状，系于斧，奔江南，将杀构父罪者，然后诣。
有司道泛水吏捕以闻，中书令张九龄等皆称其孝烈，宜贷死。侍中裴耀卿等陈不可，帝亦谓然。谓九龄曰：「孝子者，义不顾命，杀之可成其志，赦」
之则亏律，凡为子，孰不愿孝？转相雠杀，遂无已时。卒用耀卿议，议者以为冤。帝下诏申谕，乃杀之。临刑赐食，瑝不能进，琇色自如，曰：“下见先人，复”
何恨？人莫不悯之，为诔，揭于道，敛钱为葬，北邙尚恐仇人发之作疑冢，使不知其处。太宗时，有即墨人王君操夬，隋末为乡人李君则所杀，亡命。
去时君操尚幼，至贞观时，朝世更易，而君操窭孤，仇家无所惮，诣州自言君操密挟刃杀之，剔其心肝，噉立尽，趋告刺史曰：「父死凶手，厯二十年。」
不克报，乃今刷愤，愿归死有司。州上状，帝为贷死。高宗时，绛州人赵师举，父为人杀，师举幼，母改嫁仇家，不疑。师举长，为人佣，夜读书，久之，手杀。
雠人诣官自陈，帝原之。永徽初，同官人同蹄智寿【旧书作周智寿】父为族人所害，智寿与弟智爽候诸涂，击杀之，相率归有司，争为首有
司
译回来。杨汪改名为万顷，张瑝当时十三岁，张琇比他小两岁，夜里在魏王池埋伏偷袭杨万顷，张瑝用刀砍杨万顷的马【按：旧唐书说张瑝虽然年长，但谋划及亲手行刺都是张琇所为】，杨万顷受惊没来得及搏斗，被张琇杀死。他们把杀杨万顷的原委系在斧头上，逃往江南，想杀了当年诬陷父亲致罪的人，然后到官府自首。泛水的官吏把他们捕获上报，中书令张九龄等人都称赞他们孝烈，应当赦免死罪。侍中裴耀卿等人陈述不可赦免，皇帝也认为有道理，对张九龄说："孝子这种人，按道理不顾惜性命，杀了他们可以成全他们的志向，赦免他们就会亏损法律。凡是做子女的，谁不愿意尽孝？（如果开此先例）辗转互相仇杀，就永远没有停止的时候了。"最终采用了裴耀卿的意见，议论的人都认为这是冤案。皇帝下诏晓谕，才将他们处死。临刑前赏赐食物，张瑝吃不下，张琇神色自若，说："到地下见到先父，还有什么遗憾？"人们无不同情他们，为他们作诔文，张贴在道路上，凑钱为他们安葬，在北邙山还担心仇人会挖掘坟墓，故意做了疑冢，使人不知道真正的埋葬地点。唐太宗时，有个即墨人叫王君操，隋朝末年，被同乡人李君则所杀，李君则逃亡在外。王君操当时年纪尚小，到贞观年间，朝代已经更替，而王君操贫困孤苦，仇家没有什么顾忌，到州衙自首说：王君操暗中携带刀刃杀了李君则，剖开他的心肝，当场吃尽，随即跑去告诉刺史说："父亲被凶手杀害，已经历经二十年，未能报仇，如今才得以一雪冤愤，愿意向官府自首领死。"州官把情况上报，皇帝赦免了他的死罪。唐高宗时，绛州人赵师举，父亲被人杀害，赵师举当时年幼，母亲改嫁给仇家，他并不知情。赵师举长大后，给人做雇工，夜里读书，过了很久，亲手杀了仇人，到官府自首，皇帝也宽恕了他。永徽初年，同官县人同蹄智寿【旧唐书作周智寿】，父亲被同族人所害，同蹄智寿与弟弟同蹄智爽在路上等候仇人，将其击杀，然后一同到官府自首，争着要承担首犯的罪责。
不能决者，三年。或言弟始谋，乃论死。临刑曰：“雠已报，死不恨。”智寿自投地，委顿，身无完肤，舐智爽血尽乃已。见者伤之。武后时，下邽人徐元庆。
父爽为县尉赵师韫所杀，元庆变姓名为驿家保。久之，师韫以御史舍亭，丁元庆手杀之，自囚诣官。后欲赦死，左拾遗陈子昂议谓宜正国之典。
寘之以刑，然后旌闾墓可也。后礼部员外郎柳宗元驳曰：「礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者，杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无」
译无法判决的，拖了三年。有人说是弟弟先出的主意，于是判处死罪。临刑时他说："仇已经报了，死也不遗憾。"智寿把自己摔倒在地，疲惫不堪，身上没有一块好皮肤，舔尽智爽的血才罢休。见到的人都为之伤心。武后时，下邽人徐元庆。
父亲徐爽被县尉赵师韫所杀，元庆改名换姓做了驿站的仆役。过了很久，师韫在御史馆舍住宿，恰逢元庆亲手杀了他，然后自己前往官府投案。武后想要赦免他的死罪，左拾遗陈子昂建议说应当正国家的法典。
依法判刑，然后再表彰他乡里、坟墓（的孝行）才是合适的做法。后来礼部员外郎柳宗元反驳说："礼的根本，是用来防止祸乱的。如果说不能容忍别人作恶施暴，那么凡是做子女的，杀了（仇人）就不应赦免。刑法的根本，也是用来防止祸乱的。如果说不能……"
为贼虐，凡为治者，杀无赦。其本则合，其用则异。旌与诛，不得并也。诛其可旌，兹谓滥黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭坏礼甚矣。若师韫，独以私怨奋。
吏气虐，非辜州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻。而元庆能处心积虑，以冲雠人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者，
宜有惭色，将谢久不暇，而又何诛焉？其或父不免于罪，师韫之诛不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可雠乎？雠天子之法，而戕奉法之
吏是悖骜而凌上也，执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？礼之所谓雠者，冤抑沈痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮，而曰「彼杀之，我乃杀」。
之不议曲直、暴寡、胁弱而已。《春秋》传曰：「父不受诛，子复雠可也；父受诛，子复雠，此推刃之道。」复雠不除害，今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。
且夫不忘雠，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌雠者哉？议者反以为戮。
黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。请下臣议，附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。宪宗时，衢州人余常安，父叔皆为里人谢全所杀。常安八岁，巳
能谋复雠，十有七年，卒杀全刺史元锡。奏轻比，刑部尚书李墉执不可，卒抵死。又富平人梁悦，父为秦果所杀，悦杀雠诣县请罪。诏曰：「在礼，父雠，
不同天而法，杀人必死，礼法王教，大端也。二说异焉，下尚书省议。职方员外郎韩愈曰：「子复父雠，见于《春秋》与《礼记》《周官》，若子史不胜数，未有非。」
而罪者最宜详于律，而律无条，非阙文也。盖以为不许复雠，则伤孝子之心；许复雠，则人将倚法颛杀，无以禁止。夫律虽本于圣人，然执而行之。
者，有司也。经之所明者，制有司者也。丁宁其义于经，而深没其文于律者，将使法吏一断于法，而经术之士得引经以议也。《周官》曰：「凡杀人而义」
者，令勿雠。雠之，则死。义者，宜也。明杀人而不得其宜者，子得复雠也。此百姓之相雠者也。公羊子曰：「父不受诛，子复雠，可也。不受诛者，罪不当诛。」
也诛者，上施下之辞，非百姓相杀也。《周官》曰：“凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。”言将复雠，必先言于官，则无罪也。复雠之名虽同，而其事各异，或百
姓相雠，如《周官》所称，可议于今者，或为官吏所诛，如《公羊》所称，不可行于今者，《周官》所称将复雠，先告于士，若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便。
恐不能自言，未可以为断于今也。然则杀之与赦，不可一，宜定其制曰：有复父雠者，事发，具其事，下尚书省集议以闻，酌处之，则经无失指矣。
译为贼所残害，凡是治理政事的人，都要杀而不赦。这两者的根本是相合的，但它们的用法却不同。表彰与诛杀，不能并行。诛杀那应当表彰的人，这叫做滥用刑罚，罪过深重。表彰那应当诛杀的人，这叫做僭越破坏礼制，罪过深重。像赵师韫，只是因私怨而逞威风，官吏之气暴虐，加害无辜之人，州牧不知其罪，刑官不问其事，上下蒙蔽，呼号无处申诉。而徐元庆能够处心积虑，把利刃刺入仇人胸膛，坚定地克制自己，即使死也无遗憾，这是守礼而行义的表现。执事的官员，应当感到惭愧，正当谢罪都来不及，又何必诛杀他呢？倘若他的父亲本来就不免于罪，赵师韫诛杀他并不违背法度，那么徐元庆之父并非死于官吏之手，而是死于法律。法律难道可以成为仇敌吗？把天子的法律当作仇敌，而残杀执法的官吏，这是悖逆狂妄而以下凌上，抓住他加以诛杀，正是用来端正国家法典的做法，又何必表彰呢？礼所说的"仇"，是指冤屈沉痛而呼号无处申诉的情形，并不是指触犯刑律、陷于重罪被处死，却说"他杀了我父亲，我就杀他"，这种不问曲直、以强凌弱、以众暴寡的行为。《春秋》传说："父亲没有被冤枉而受诛杀，儿子为父报仇是可以的；父亲是应当被诛杀的，儿子却报仇，这就是拿着刀刃去推动祸乱之道。"报仇而不是为了除去祸害，如今如果用这个标准来判断双方互相残杀的案件，那就合于礼了。况且不忘仇恨，是孝；不吝惜生命，是义。徐元庆能够不逾越礼法，尽孝守义至死，这必定是通达事理、明白道理的人。通达事理、明白道理的人，怎么会把王法当作仇敌呢？议论的人反而认为应当处死他，这是滥用刑罚、破坏礼制，不能把这作为常法，是很明白的道理。请把我的议论下达，附在法令之中。今后有断此类案件的人，不应当依照先前的议论行事。
宪宗时，衢州人余常安，父亲和叔叔都被同乡人谢全所杀。常安八岁时，已经能谋划复仇，过了十七年，终于杀死谢全，被刺史元锡（治罪）。奏请从轻处置，刑部尚书李墉坚持认为不可，最终常安被处死。又有富平人梁悦，父亲被秦果所杀，梁悦杀了仇人后到县衙请罪。诏书说："按礼法，父仇不共戴天；按法律，杀人必须偿命。礼法与王教，都是重大的原则。两种说法互相矛盾，交下尚书省议论。"职方员外郎韩愈说："儿子为父报仇，见于《春秋》《礼记》《周官》，以及诸子史书中，不可胜数，从未有人认为这是有罪的。"而对这类案件最应当在律法中详加规定，然而律法中却没有相关条文，这并非法律有遗漏。大概是因为，如果不允许复仇，就会伤害孝子之心；如果允许复仇，人们就会依仗法律擅自杀人，无法禁止。律法虽然本于圣人，但执行它的，是有司官员。经典所阐明的道理，是用来约束有司的。经典中反复申明这个道理，而律法中却故意不写明文，是要让执法官吏一律依法断案，而通晓经学的人则可以援引经义来议论。《周官》说："凡是杀人而合于义的，命令不得报仇。若报仇，则处死。"义，就是适宜。这说明杀人若不得其宜，儿子就可以复仇。这说的是百姓之间互相仇杀的情形。公羊子说："父亲没有被冤枉而受诛杀，儿子却报仇，这是不可以的；被冤枉受诛的，是指罪不当诛。"所谓"诛"，是上对下所用的说法，并非百姓之间互相杀戮。《周
有
诏以悦申冤，请罪诣公门，流循州。穆宗世，京兆人，康买得，年十四，父宪责钱于云阳张莅，莅醉拉宪，危死。买得以莅趫悍，度救不足解，则举锸击。
其首三日，莅死刑部侍郎孙革建言：「买得救父，难不为暴；度不解而击，不为凶。先王制刑，必先父子之亲。《春秋》原心定罪，《周书》诸罚有权。买得孝。」
性天至宜赐矜宥有诏减死
△侯知道【程俱罗，何澄粹，李兴】
侯知道，程俱罗者，灵州灵武人。居亲丧，穿圹作冢，皆身执其劳。乡人助者，即哭而却之。庐坟次，哭泣无节。知道七年，俱罗三年不止。知道垢。
尘积首率，夜半傅坟，踊而哭，鸟兽为悲号。李华作《二孝赞》，表其行【案《唐文粹》载《二孝赞》序云：华奉使朔陲，欲亲往，引属河凌绝，愿言不果，凭
轼隔川寄声，二孝同为赞一章，以附敦史云】又有何澄粹者，池州人，亲病日锢，俗尚鬼，病者不进药，澄粹剔股仕进，亲疾为瘳，后亲没，伏于墓。
哭踊无数，以毁卒，当时号青阳孝子，士为作诔甚众。寿州安丰李兴父被恶疾，兴割股肉以献父，不能啖，宿而死。兴号呼垂血，捧土城坟，庐于墓。
左昼夜哭，庐上产紫芝、白芝，庐中醴泉涌。寿州刺史上其事，诏表其闾，刻石。柳宗元为作《孝门铭》。
△许法慎
许法慎，沧州清池人。甫三岁，已有知。时母病，不饮乳，惨惨有忧色。或以珍饵诡悦之，辄不食，还以进母。后亲丧，常庐于幕。有甘露、嘉禾、灵芝。
木连理，白兔之祥。天宝中，表异其闾。
△崔衍
崔衍字着，深州安平人。天宝末，以明经授富平尉。父伦使吐蕃，被留，衍以月俸钱送继母李氏。李不慈，伦归，李敝衣以见，问故，曰：“衍不吾给。”
伦怒，召衍将袒而鞭之。衍涕泣无所陈，伦弟殷趋白之。伦悟，由是谮不得入。旋调清源令，劝民力田，怀附流亡。观察使马燧表其能，徙美原。父卒。
事李益谨，李所生子合，多取子母钱，衍岁为偿，负不胜计。官江州刺史，妻子仅免饥寒。历苏、虢二州，虢居陕华闲，多山田，又邮传剧道，而赋数倍。
入属岁无秋，民举流亡，衍亟疏奏之。德宗为诏度支减赋，迁宣歙池观察使。简静为百姓所怀，卒赠工部尚书。衍签约畏法，室无妾媵，禄稍周于
亲族葬埋嫁娶倚以济者数十家，及卒不能蒇丧，表诸朝，赐赙帛三段，米粟称之。元和元年，以衍有惠在民，诏书褒美，赐一子官，谥曰懿【案
崔衍旧书，原载于《孝友新书》，移入列传，今从旧书】
△林攒
林攒，泉州莆田人。贞元初，仕为福唐尉。母羸老，未及迎，而病。攒弭弃官还，及母亡，水浆不入口五日。
译官》说："凡是要报仇的人，先向士官申报登记，然后杀了仇人是无罪的。"这是说要复仇，必须先禀告官府，这样才算无罪。复仇这个名称虽然相同，但其中情形各不相同：有的是百姓之间互相仇杀，如《周官》所说，这在今天是可以议论适用的；有的是被官吏所诛杀，如《公羊传》所说，这在今天是不可以施行的。《周官》所说要复仇必须先禀告士官，如果是孤儿弱小、力量微薄，怀着志向而等待时机杀敌，恐怕不能自己去禀告，这条也不能作为今天判案的依据。既然如此，杀与赦，不能一概而论，应当制定这样的制度：凡有为父报仇的人，事发之后，详细上报其情由，交尚书省集议后上奏，酌情处理，这样经义就不会失去本旨了。
有诏书认为梁悦申诉冤情、主动到官府请罪，流放循州。穆宗时，京兆人康买得，十四岁，父亲康宪向云阳人张莅讨债，张莅醉酒拉扯康宪,几乎致其死命。康买得因张莅凶悍强壮，估计营救不能解围，就举起铁锸击打张莅的头，三天后张莅死了。刑部侍郎孙革上言："康买得救父，情势危急而不算暴行；估计无法解救却仍出手相击，不算凶恶。先王制定刑法，必定首先考虑父子之亲情。《春秋》根据用心来定罪，《周书》中各种刑罚也都有权变。康买得的天性至为纯孝，应当赐予宽宥。"于是有诏减免死罪。
△侯知道【程俱罗，何澄粹，李兴】
侯知道、程俱罗，是灵州灵武人。居父母丧时，挖穴修墓，都亲自动手劳作。乡人来帮忙的，他们就哭泣着谢绝。在坟旁结庐守孝，哭泣不合礼节的节制。侯知道守了七年，程俱罗守了三年，都不停止。侯知道满头积满尘垢，半夜扑到坟前，顿足哭号，鸟兽都为之悲鸣哀号。李华作《二孝赞》，表彰他们的德行【按：《唐文粹》所载《二孝赞》序说：李华奉命出使朔方边地，本想亲自前往，因为河水暴涨阻隔，未能如愿，只能凭车轼隔河遥寄心声，为二位孝子各作赞一篇，以附于史册】。又有何澄粹，池州人，父母生病日渐危重，当地风俗崇尚鬼神，病人不肯服药，何澄粹割股肉进献，父母的病得以痊愈。后来父母去世，他伏在墓前，哭泣顿足无数次，因过度哀伤而死，当时人称他为"青阳孝子"，士人为他作诔文的很多。寿州安丰人李兴，父亲得了恶疾，李兴割下大腿肉献给父亲，父亲不能吃下,过了一夜就去世了。李兴号哭呼喊，血流不止，捧土筑坟，在墓旁结庐，昼夜哭泣，庐舍上长出紫芝、白芝，庐中涌出甘泉。寿州刺史将此事上报，诏令表彰他的乡里，刻石立碑。柳宗元为他作《孝门铭》。
△许法慎
许法慎，沧州清池人。刚满三岁时，已经很懂事。当时母亲生病，不肯喝奶，忧愁满面。有人拿珍贵食物哄骗他让他吃，他总是不吃，而是拿回去进献给母亲。后来母亲去世，他常在墓旁结庐守孝，出现甘露、嘉禾、灵芝、连理木、白兔等祥瑞。天宝年间，朝廷表彰他的乡里以示与众不同。
△崔衍
崔衍字著，深州安平人。天宝末年，以明经科出仕，授任富平尉。父亲崔伦出使吐蕃，被扣留，崔衍把自己的月俸钱送给继母李氏。李氏不慈爱，崔伦回来后，李氏穿着破旧衣服来见他，崔伦问原因，李氏说："崔衍不供给我。"崔伦大怒，召来崔衍要袒露其身鞭打他。崔衍哭
自埏甓作冢，庐其右，有白乌来，甘灵降。
诏作二阙于母墓前，又表其闾，蠲徭役，时号「阙下林家」。
△丁公着
丁公着字平子，苏州吴人。三岁丧母，甫七岁，见邻媪抱子，哀感不肯食，请于父绪，愿绝粒学老子道，父听之。稍长，父勉敕就学，举明经高第。
授集贤校书郎，不满秩，辄去侍养于家。父丧，负士作冢，貌力癯惙，见者忧其死。孝观察使薛苹表上至行，诏赐粟帛，旌其闾。淮南节度使李吉甫。
表授太子文学兼集贤校理，迁直学士，充皇太子诸王侍读。穆宗立，未听政，召居禁中，条询治理，且许以相公。着陈让坚切，乃擢给事中，迁工部。
侍郎知吏部迁事，公着内知帝意向用，故辞疾求外，授浙江观察使，徙河南尹，治以清静，闻。四迁礼部尚书，翰林侍讲学士。太和中，以病丐还乡。
里未至而卒。公着清约守道，每进一官，辄忧见于颜色。四十丧妻，终身不畜妾。及卒，天下惜之【按：丁公着旧书，原载于《孝友新书》，移入列传。】
今从旧书】
△陈饶奴
陈饶奴，饶州人，年十二，亲并亡，窭弱，居丧，又岁饥，或教其分弟妹可全性命，饶奴流涕，身丐诉相全养，刺史李复异之，给资储，署其门曰孝。
友童子
△王博武
王博武，许州人。会昌中，侍母至广州，及沙涌口，暴风，母溺死。博武自投于水，岭南节度使卢贞俾吏沈罟获二尸焉，乃葬之，表其墓曰“孝子”。
墓诏为刻石
△万敬儒
万敬儒，庐州人。三世同居，丧亲，庐墓，刺血写浮屠，书断手二指，辄复生。州改所居曰成孝乡广孝聚。大中时，表其家。
△章全益
章全益，梓州涪城人。少孤，炙兄全启所鞠。母病，全启刲股膳母而愈。及全启亡，全益服斩衰，断手一指以报。不畜妻僮仆，处一室，卖药自业。
世传能作黄金，居城都四十年，号章孝子，卒。
△张士岩
张士岩父病，药须鲤鱼。冬月冰合，有獭衔鱼至前，得以供父，父遂愈。母病痈，士岩吮血。父亡，庐墓，有虎狼依之。
△焦怀肃
焦怀肃母病，每尝其唾，若味异，辄悲号几绝。母终，水浆不入口五日，负土成坟，庐守，日一食，杖然后起。继母没，亦如之。
△张进昭
张进昭母患狐刺，左手堕而终，及殡，进昭截左腕，庐于墓【按：张士岩以下三人见《唐书·孝友传》序，不详里居年月，今摘附于本卷之后】
】
○五代
（臣）等谨案欧阳修《五代史》不立《孝友传》，今于一行传中移载李自伦一人，以符郑志体例。
李自伦
△李自伦
李自伦，深州人，为本州岛司功参军。天福四年，尚书户部奏：「自伦高祖训，训生粲，粲生则，则生忠，忠生自伦。
译泣，无从辩白，崔伦的弟弟崔殷赶紧把实情告诉崔伦。崔伦醒悟，从此谗言不能再入耳。不久调任清源令，鼓励百姓努力耕种，安抚招纳流亡之民。观察使马燧上表称赞他的才能,调任美原令。父亲去世后，他侍奉李氏十分恭谨，李氏亲生子崔合，多次借高利贷,崔衍每年替他偿还，欠债多得无法计算。做官至江州刺史，妻儿子女仅能免于饥寒。历任苏州、虢州二州刺史，虢州地处陕华之间，多山地，又是驿传繁忙的要道，而赋税却数倍于他处。全州百姓年年歉收，百姓大多流亡，崔衍多次上疏陈奏。德宗为此下诏令度支使减免赋税，后升任宣歙池观察使。他为政简静，深得百姓爱戴，去世后追赠工部尚书。崔衍谨慎守法，家中没有姬妾，俸禄大多用来周济亲族中因丧葬嫁娶而需要接济的人家，多达数十家，等到他去世时，家中竟无力办理丧事，此事上表朝廷，朝廷赐予丧葬用的布帛三段，米粟相应配给。元和元年，因崔衍对百姓有恩惠，朝廷下诏褒奖，赐一子官职，谥号懿【按：崔衍事迹原载于旧唐书《孝友传》，今移入列传，仍从旧书】。
△林攒
林攒，泉州莆田人。贞元初年，出仕为福唐尉。母亲年老体弱，来不及接来赡养，就病倒了。林攒弃官返乡，等到母亲去世，五天滴水未进。他亲自和泥制砖修建坟墓，在墓旁结庐守孝，有白乌鸦飞来，甘露降临。朝廷下诏在母墓前建造两座阙楼，又表彰他的乡里，免除他的徭役，当时人称"阙下林家"。
△丁公着
丁公着字平子，苏州吴县人。三岁丧母，刚满七岁时，看见邻家老妇抱着孩子，哀伤感触不肯吃饭，请求父亲丁绪，希望断绝谷食学习老子之道，父亲答应了他。稍长后，父亲勉励督促他求学，他考中明经科高第。授任集贤校书郎，不满一年任期，就辞官回家侍奉双亲。父亲去世后,他背土筑坟，身形消瘦憔悴，见到的人都担心他会因哀伤过度而死。观察使薛苹将他至孝的行为上表朝廷,诏令赐予粟帛，表彰他的乡里。淮南节度使李吉甫上表推荐，授任太子文学兼集贤校理，升任直学士，充任皇太子及诸王的侍读。穆宗即位，尚未亲政时，召他入居禁中，多次询问治国之道，并许诺任命他为宰相。丁公着坚决辞让，于是被提拔为给事中，又迁任工部侍郎、知吏部选事。丁公着心里明白皇帝有意重用他，所以借口生病请求外调，授任浙江观察使，转任河南尹，为政清静，颇有声誉。四次升迁至礼部尚书、翰林侍讲学士。太和年间，因病请求归乡，还未到家就去世了。丁公着清廉俭约，恪守道义，每次升官，脸上都流露出忧虑之色。四十岁丧妻，终身没有再纳妾。他去世后，天下人都为他惋惜【按：丁公着事迹原载于旧唐书《孝友传》，今移入列传，仍从旧书】。
△陈饶奴
陈饶奴，饶州人，十二岁时，父母都已去世，家境贫穷困顿，居丧期间又遇上饥荒年景，有人劝他把弟妹分开抚养，这样可以保全性命，陈饶奴流泪拒绝，亲自乞讨来保全全家性命，刺史李复对此感到惊异，供给他钱粮物资，在他门上题写"孝友童子"。
△王博武
王博武，许州人。会昌年间，侍奉母亲到广州，行至沙涌口，遇上暴风，母亲溺水而死。王博武自己也投水而死，岭南节度使卢贞让官吏用鱼网打捞，找到两具尸体，就将他们合葬，并在墓上题字表彰为"孝子墓"，
自伦生光厚，六世同居。」敕以所居。
飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里。旌表门闾，使高其外门，门安绰楔，左右建台，高一丈二尺，广狭方正称之。圬以白，而赤其四角，使不孝不义。
者见之可以悛心而易行焉
钦定续通志卷五百二十三
●钦定续通志卷五百二十四。孝友传二。
孝友传
宋
○宋
李璘【甄婆儿】徐承珪，刘孝忠【吕升王翰】罗居通【黄德舆】齐得一，李罕澄，邢神。
留【沈正】许祚【李琳，田祚，惠从顺，赵广，郑彦圭，俞隽，张文裕，张巨源，刘芳，瞿景鸿，陈偘，褚彦逢，彭程】。
胡仲尧仲容】陈兢，洪文抚，易延庆，董道明，郭琮【毕赞】陈思道，方纲，庞天佑。
顾忻【李琼】朱泰，成象，刘斌，樊景温【荣恕旻】祁暐，何保之，李玭，侯义。
王光济【李祚周善敏】江白，裘承询【孙浦常元绍王美董孝章高珪朱仁贵邢浚赵祚杨】
荣，赵友，李居正，张可象，张珪，崔谅，王觉，曹遵，童升，樊可行，元守全，段德，张仁遇，王子上，瞿肃，王世及，李宗。
佑，刘闰，汪政，李耕，东野宜，宝益，张化基，阎用和，杨忠义】
常真【晏，守规，王洤，李继成，胡元兴】杜谊【揆】姚宗明，邓中和，毛安舆，李访，朱。
寿昌，侯可，申积中【陈芳，王襄】郝戭，支渐【邓宗古，沈宣】苏庆【文台亨】仰忻，赵伯。
深【彭瑜】毛洵【李筹杨芾】杨庆，陈宗，郭义，申世宁，苟与龄，王珠，颜诩。
张伯威，蔡定，郑德珪【德璋】鲍宗岩。
李璘 【甄婆儿】
徐承珪
刘孝忠 【吕升 王翰】
罗居通 【黄德舆】
齐得一
李罕澄
邢神留 【沈正】
许祚【李琳，田祚，惠从顺，赵广，郑彦圭，俞隽，张文裕，张巨源，刘芳，瞿景鸿，陈偘，褚彦逢，彭程】
胡仲尧 【胡仲容】
陈兢
洪文抚
易延庆
董道明
郭琮 【毕赞】
陈思道
方纲
庞天佑
顾忻 【李琼】
朱泰
成象
刘斌
樊景温 【荣恕旻】
祁暐
何保之
李玭
侯义
王光济 【李祚 周善敏】
江白
裘承询【孙浦，常元绍，王美，董孝章，高珪，朱仁贵，邢浚，赵祚，杨荣，赵友，李居正，张可象，张珪，崔谅，王】
觉，曹遵，童升，樊可行，元守全，段德，张仁遇，王子上，瞿肃，王世及，李宗佑，刘闰，汪政，李耕，东野宜，窦益，张。
化基 阎用和 杨忠义】
常真【常晏，常守规，王洤，李继成，胡元兴】
杜谊 【杜揆】
姚宗明
邓中和
毛安舆
李访
朱寿昌
侯可
申积中 【陈芳 王襄】
郝戭
支渐 【邓宗古 沈宣】
苏庆文 【台亨】
仰忻
赵伯深 【彭瑜】
毛洵 【李筹 杨芾】
杨庆
陈宗
郭义
申世宁
苟与龄
王珠
颜诩
张伯威
蔡定
郑德珪 【郑德璋 鲍宗岩】
△李璘 【甄婆儿】
李璘，瀛州河闲人。
译诏令为其刻石立碑。
△万敬儒
万敬儒，庐州人。祖孙三代同居，父母去世后，在墓旁结庐守孝，刺破手指以血抄写佛经，写到断掉两根手指时，手指竟又重新长出。州里将他所居之地改名为"成孝乡广孝聚"。大中年间，朝廷表彰他家。
△章全益
章全益，梓州涪城人。年幼丧父，由兄长章全启抚养长大。母亲生病时，章全启割股肉做成膳食给母亲吃而使她痊愈。等到章全启去世后，章全益为他服丧三年，并断掉一根手指以报答养育之恩。他不娶妻，不用僮仆，独居一室，靠卖药为生。世人传说他能炼制黄金，居住在成都四十年，人称"章孝子"，最后去世。
△张士岩
张士岩的父亲生病，需要用鲤鱼做药引。冬月河水结冰，有水獭衔着鱼来到面前，得以供父亲食用，父亲的病于是痊愈。母亲患痈疮，张士岩为她吮吸脓血。父亲去世后，他在墓旁结庐守孝，有虎狼前来依附相伴。
△焦怀肃
焦怀肃的母亲生病，他每次都要尝母亲的唾液，如果味道异常，就悲伤号哭几近昏绝。母亲去世后，五日滴水未进，背土筑坟，结庐守墓，每日只吃一顿饭，要拄着拐杖才能站起来。继母去世后，也是如此对待。
△张进昭
张进昭的母亲患狐刺病，左手脱落而去世，等到出殡时，张进昭截断自己的左手腕（以殉母）【按：张士岩以下三人见于《唐书·孝友传》序，不详其乡里年代，现附录于本卷之后】。
△五代
臣等谨按：欧阳修所撰《五代史》没有单独设立《孝友传》，今在《一行传》中移出李自伦一人，编入本传，以符合《续通志》的体例。
△李自伦
李自伦，深州人，任本州司功参军。天福四年，尚书户部上奏说："李自伦高祖李训，李训生李粲，李粲生李则，李则生李忠，李忠生李自伦，李自伦生李光厚，六代同居一处。"下诏将他所居的飞凫乡改名为孝义乡，匡圣里改名为仁和里，表彰其门闾，让他的外门加高，门旁设立绰楔，左右建造高台，高一丈二尺，宽窄大小相称，涂以白灰，四角涂成红色，使不孝不义之人看见后，能够产生悔改之心而改变自己的品行。
钦定续通志卷五百二十三
●钦定续通志卷五百二十四·孝友传二
孝友传
宋
△宋（人物目录，略去逐条译出，仅为人名列表）
△李璘【甄婆儿】
李璘，瀛州河间人。后晋开运末年，契丹入侵边境。有个叫陈友的人，趁乱杀害了李璘的父亲及家属三人。宋太祖干德初年，李璘隶属殿前散指挥使，陈友当时是军中小校，二人在京城宝积坊北相遇。李璘亲手用刀杀死陈友，自称是为父报仇，经审讯查实，太祖认为他壮烈，将他释放。雍熙年间，又有京兆鄠县百姓甄婆儿，母亲刘氏被同乡董知政打死，甄婆儿当时才十岁，几年后稍稍长大，哭着对兄长说："大仇不报，活着还有什么用？"当时正值寒冬，他准备了酒菜，到母亲坟前痛哭，回来后取来修剪桑树的斧子，藏在袖中，前去拜见董知政。董知政正在与小孩玩耍，甄婆儿从他背后出现，用斧头砍他的脑袋，将他杀死，此事上报朝廷，太宗嘉许他能为母报仇，特别宽宥了他。
△徐承珪
徐承珪，莱州掖县人。幼年丧失父母，与兄弟三人以及同族三十口人共食粗劣饭食，互相谦让衣物，经历四十年不改变这种操守。他所居住的崇善乡缉俗里，出现树木连理、瓜瓠异形同蒂的祥瑞，本州将此事上报，干德元年下诏将乡名改为"义感里"，里名改为"和顺"。徐承珪曾任赞皇县令。
△刘孝忠【吕升、王翰】
刘孝忠，并州太原人。母亲生病三年，刘孝忠割下股肉，割断左乳来喂母亲。母亲心痛病发作剧烈时，刘孝忠用火烧灼自己的手掌，代替母亲承受痛苦。母亲病很快痊愈，几年后母亲去世,刘孝忠给富人家做佣工赚钱来安葬母亲，富人家知道他的孝行，收养他为义子。后来养父双目失明，刘孝忠为他舐眼，七天后又能看