钦定续通志卷三百五十七

译自我陈述辩白，哲宗明白他并无其他异心，晓谕他不必离职。

二年，始以资政殿学士知陈州，徙北京留守——绍圣二年，郑雍才以资政殿学士身份出任知陈州，后又调任北京留守。

初，章惇以白帖贬谪元佑臣僚，安焘争论不已，哲宗疑之——当初，章惇以未经正式手续的白帖贬谪元祐旧臣，安焘对此争论不休，哲宗对此有所疑虑。

雍欲为自安计，谓惇曰："熙寍初，王安石作相，常用白帖行事。"——郑雍为求自保，对章惇说："熙宁初年，王安石担任宰相时，也常常用白帖来处理政事。"

惇大喜，取其案牍怀之，以白哲宗——章惇大喜，取来相关案卷文书揣在怀中，用来禀告哲宗。

焘言不行——安焘的谏言因此没有被采纳。

【伏读《通鉴辑览》御批：「贬谪臣僚乃不由奏拟，则威权尽归于下，国事不可问矣。」——【恭读《通鉴辑览》御批：贬谪臣僚竟不经过正式奏请拟定，那么权威权柄就全都落到臣下手中，国事就不堪问了。

哲宗以王安石曾有故事，遽释其疑，殊不知安石创为白帖，以便其专擅之私，坏法实甚，顾不惩作俑之失，转视为令甲之垂，遂使小人益肆行无忌】——哲宗因为王安石曾有先例，便立即消除了自己的疑虑，殊不知王安石当初创立白帖之法，是为了方便他专擅弄权的私心，败坏法度实在严重；如今不但不惩戒这种开创恶例的过失，反而将其视为可以遵循的成法，于是使得小人更加肆意妄为、无所忌惮】

雍虽以此结惇，然卒罢政，坐元佑党夺职，知郑州数日改成都府——郑雍虽然凭此事巴结上了章惇，但最终还是被罢去政事，因元祐党人之罪被夺去官职，知郑州仅数日又改任知成都府。

元符元年，提举崇福宫，归未至而卒，年六十八——元符元年，改任提举崇福宫，在归京途中还未到达便去世了，享年六十八岁。

政和中，复资政殿学士——政和年间，朝廷恢复追赠他资政殿学士之衔。

△孙永

孙永字曼叔，赵郡人——孙永字曼叔，是赵郡人。

祖冲，给事中【按《东都事略》，冲任集贤院学士】——祖父孙冲，曾任给事中【按《东都事略》记载，孙冲曾任集贤院学士】。

永以祖荫为将作监主簿，擢进士第，调襄城尉，宜城令，至太常博士——孙永凭借祖上恩荫任将作监主簿，后考中进士，调任襄城县尉、宜城县令，官至太常博士。

韩琦引为诸王府侍读——韩琦引荐他担任诸王府侍读。

神宗为颍王，出新录《韩非子》畀宫僚雠定——神宗当时还是颍王，拿出新抄录的《韩非子》交给王府僚属校订。

永曰：「非险薄刻，核其书背六经之旨，愿毋留意。」——孙永说："韩非其人险恶刻薄，核查他的著作，其宗旨违背六经之道，希望您不要留意于此。"

及为皇太子，进舍人——待神宗成为皇太子后，孙永晋升为太子舍人。

即位，擢天章阁待制，安抚陕西——神宗即位后，提拔他为天章阁待制，负责安抚陕西。

民景询外叛，诏捕送其孥，勿以赦原——百姓景询叛逃到境外，朝廷下诏逮捕押送其家眷，不得因大赦而予以宽免。

永言：「陛下新御极，旷泽流行，恶逆者犹得亏除，今缘坐者弗宥，非所以示信也。」——孙永进言说："陛下新登大位，广施恩泽，即便是罪大恶极之人尚可获得宽减，如今受牵连获罪的家属却不予宽宥，这不是向天下昭示诚信的做法。"

厯河北陕西都转运使——历任河北、陕西都转运使。

时边用不足，以解盐市马，别为一司，外台不得与——当时边境军费不足，朝廷用解州盐来换购马匹，另设一个专门机构负责，地方转运司不得参与其事。

永奏：「盐马，国之大计，不可使主者专其柄。」——孙永上奏说："盐马交易是关系国家的大计，不可让主管此事的人独揽其权。"

加龙图阁直学士，知秦州——加授龙图阁直学士，出任知秦州。

王韶建取熙河策，永折之曰：「边陲方安静，无故骚动，恐变生不测。」——王韶提出夺取熙河地区的策略，孙永驳斥他说："边境正处于安宁状态，无故加以骚扰，恐怕会引发不测之变。"

会新筑刘家堡失利，众请戮偏裨以塞责——恰逢新筑的刘家堡军事行动失利，众人请求诛杀部将以推卸责任。

永曰：「居敌必争之地，军孤援绝，兵法所谓不得而守者也，尤人以自免于我，安乎？」——孙永说："驻守在敌人必然争夺的地方，孤军无援，这正是兵法所说的不可能守住的地方，如今却归咎他人来为自己开脱，这样心安吗？"

竟用是降天章阁待制，知和州——最终因此事被降为天章阁待制，出任知和州。

以详定编敕，知审官东院，召还——凭借详定编敕之职的资历，出任知审官东院，后被召回朝廷。

神宗问青苗、助役之法于民便否？对曰：法诚善，然强民出息，输钱代徭，不能无重敛之患——神宗问他青苗法、助役法对百姓是否有利。孙永回答说：这些法令本身固然是善政，但是强迫百姓出借取息、缴钱代替差役，终究难免有加重赋敛之患。

若用以资经费，非臣所知也——如果说是用来充实朝廷经费，那就不是臣所能理解的用意了。

时仓法峻密，庾吏受百钱，则黥为卒，府史亦如之——当时仓法制定得极为严苛细密，仓库小吏若接受百钱贿赂，就要被刺面充军，府史等官吏也是同样处罚。

神宗又问：「此法既下，吏尚为奸乎？」——神宗又问："这项法令颁布之后，官吏还敢作奸犯科吗？"

对曰：「强盗罪死，犯者犹众，况配隶邪？使人畏法而不革心，虽在府史，臣亦不敢必其无犯也。」——孙永回答说："强盗罪应处死，可触犯者仍旧众多，何况仅是刺配充军的处罚呢？如果只让人畏惧法律而不能从内心真正改过，即便是府史小吏，臣也不敢保证他们绝无违犯之事。"

议复肉刑事，永奏曰：「刻人肌肤，深害仁政，汉文帝所不忍，陛下忍之乎？」遂不果行——朝廷议论恢复肉刑之事，孙永上奏说："残害刻损人的肌肤，深深有害于仁政，这是汉文帝都不忍心去做的事，陛下忍心去做吗？"此事于是没有真正施行。

复龙图阁直学士，知瀛州——他又被授为龙图阁直学士，出任知瀛州。

河决于贝、瀛、冀，尤甚——黄河在贝州、瀛州、冀州一带决口，瀛州受灾尤其严重。

民租以灾免者，州县惧常平法，征催如故——百姓因灾荒本应免除的租税，州县官员畏惧常平法的规定，仍照常催征不误。

永连章论止，神宗从之，仍命发廪粟以振——孙永连续上奏章请求停止催征，神宗听从了他的意见，还下令发放仓廪粮米加以赈济。

白沟巡检赵用以辽人渔界河，擅引兵北渡，荡其族帐——白沟巡检赵用因辽人在界河捕鱼一事，擅自率兵北渡，捣毁了辽人的部落营帐。

辽以此数侵边，永请正用罪以谢，未报——辽国因此屡次侵扰边境，孙永请求依法治赵用的罪以向辽国致歉，但没有得到答复。

辽屯兵连营，亘四十里——辽国

译屯兵连营驻扎，绵延达四十里。

永谕之曰：「疆吏冒禁，己寘之狱矣，今何为者？」敌意解——孙永派人晓谕辽方说："边境官员触犯禁令，已经将他下狱治罪了，如今你们又是为何而来？"辽方的敌意于是化解。

进枢密直学士，知开封府——孙永晋升为枢密直学士，出任知开封府。

时行市易抵当法，贷民钱而为之期，有不能偿而死者——当时正推行市易抵当法，向百姓放贷钱款并规定还款期限，有人因无力偿还而死。

诏永及韩维究实，永奏言：「市算下逮锥刀，为人患苦。」——朝廷诏令孙永与韩维彻查此事，孙永上奏说："市易征税之法细微到锥刀之末的小利都要征取，成为百姓的祸患困苦。"

御史张琥劾之，罢为提举中太一宫——御史张琥弹劾孙永，他被罢免改任提举中太一宫。

元丰中，判军器监，有司病皮革不给，严隐匿之科——元丰年间，孙永任判军器监，有关部门苦于皮革供应不足，严定隐匿皮革的处罚条例。

永请听人以所藏之善者，售于官，得货；其余讦讼既息，国用亦济——孙永请求允许百姓将自己私藏的优质皮革卖给官府，可获钱财；其余的告发诉讼之事也就平息了，国家用度也因此得到补充。

出知太原【按：《东都事略》永为御史张琥劾罢，降龙图阁直学士，知颍州，会赦始复旧职、知太原府，与《宋史》本传异】——他外放出任知太原府【按：《东都事略》记载，孙永被御史张琥弹劾罢免，降为龙图阁直学士，出任知颍州，恰逢大赦才恢复原职、出任知太原府，这与《宋史》本传的记载不同】。

且行，神宗访以时务，永言近者造戎器倍常，外闲谓将有事于征讨——将要赴任时，神宗向他咨询当前政务，孙永说近来制造兵器的数量比平常增加了一倍，外间都传言朝廷将要对外用兵征讨。

兵非轻用之物，愿轸不戢自焚之戒——兵器不是可以轻易动用的东西，希望陛下顾念"兵不戢，将自焚"的告诫。

入判将作，进端明殿学士——他入朝判将作监，晋升为端明殿学士。

病不能朝，踰年起，知陈州，徙颍昌——因病不能上朝，过了一年后重新起用，出任知陈州，后调往颍昌。

哲宗召拜工部尚书——哲宗召他入朝拜为工部尚书。

太皇太后下诏求言，永言：保马、保甲、免役三事最敝，愿一切罢去，复修监牧、保伍、差徭之法，皆纳之——太皇太后下诏征求进言，孙永说：保马法、保甲法、免役法这三项弊病最重，希望全部废除，恢复修订监牧法、保伍法、差役徭役等旧制。这些建议都被采纳。

元佑元年，迁吏部尚书，以疾改资政殿学士兼侍读，提举中太一宫——元祐元年，晋升为吏部尚书，因病改任资政殿学士兼侍读，提举中太一宫。

未拜而卒，年六十八——尚未正式任命就去世了，享年六十八岁。

赠银青光禄大夫，谥曰康简——追赠银青光禄大夫，谥号康简。

永外和内劲，议论常持平，不求诡异——孙永外表温和，内心刚正，议论时常保持公允平正，不追求标新立异。

事或悖于理，虽遏以势，亦不为屈——遇到不合情理之事，即便以权势压制他，他也不会屈服。

未尝以矫亢形于色辞，与人交，终身无怨仇——他从不以矫饰高亢的态度表现于言辞脸色之间，与人交往，一生都没有结下怨仇。

范纯仁、苏颂皆称之为国器——范纯仁、苏颂都称赞他是国家的栋梁之才。

△元绛

元绛字厚之，钱塘人，举进士第，调江寍推官，摄上元令——元绛字厚之，是钱塘人，考中进士，调任江宁府推官，代理上元县令。

治狱以明决称，厯知通州海门县【按《东都事略》作静海县，考《宋史·地理志》海门、静海二县并属通州】——他审理案件以明察果断著称，历任知通州海门县【按《东都事略》记为静海县；查《宋史·地理志》，海门、静海二县都隶属通州】。

淮民多盗贩盐，制置使建言满二十斤者皆坐徒——淮地百姓大多私自贩卖盐货，制置使建议凡贩盐满二十斤者一律判处徒刑。

绛曰：「海滨之人恃盐以为命，非羣贩比也。」笞而纵之——元绛说："海滨百姓依靠贩盐维持生计，这与结伙大规模贩私盐的情形不同。"于是只施以鞭刑就放了他们。

擢江西转运判官——他被提拔为江西转运判官。

知台州，州大水冒城，民庐荡析——出任知台州，州境发生大水淹没城池，百姓房屋被冲毁离散。

绛出库钱，即其处作室数千区，命人自占，与期三岁偿费，流者皆复业——元绛拿出库存钱款，在原地建造数千间房屋，让百姓自行认领居住，约定三年后偿还建房费用，流离失所的百姓都得以恢复生业。

又甓其城，因门为闸，以御湍涨，后人守其法——他又用砖砌固城墙，依城门修建水闸，以抵御洪水湍涨，后人一直沿用这个办法。

入为度支判官——他入朝任度支判官。

侬智高叛，岭南宿军邕州，而岁漕不足——侬智高叛乱，朝廷在岭南邕州驻扎军队，但每年的漕运粮饷不足。

绛以直集贤院为广东转运使，建濒江水砦数十，以待逋寇，缮治十五处楼堞械器皆备，军食有余，以功迁工部郎中——元绛以直集贤院身份出任广东转运使，在沿江地带修建数十处水寨，以防备逃逸的敌寇，修缮治理十五处城楼城堞，武器装备都齐全完备，军粮也有盈余，因功晋升为工部郎中。

厯两浙、河北转运使——历任两浙、河北转运使。

召拜盐铁副使，擢天章阁待制，知福州——被召回朝拜为盐铁副使，提拔为天章阁待制，出任知福州。

龙图阁直学士，徙广、越、荆南——升任龙图阁直学士，先后调任广州、越州、荆南。

为翰林学士，知开封府——担任翰林学士，出任知开封府。

拜三司使、参知政事，数请老——被任命为三司使、参知政事，多次请求告老退休。

神宗命其子耆寍校书崇文院，慰留之——神宗任命他的儿子元耆宁到崇文院校书，以此慰留他。

会太学虞蕃讼博士受贿事，连耆寍，当下狱——恰逢太学生虞蕃控告博士受贿一事，牵连到元耆宁，按律应当下狱。

绛请上还职禄，而容耆寍即讯于外，从之，罢知亳州——元绛请求交还自己的职位俸禄，以求宽容元耆宁能在狱外接受审讯，朝廷答应了他的请求，将他罢免改任知亳州。

入辞，帝谓曰：「朕知卿，一岁即召矣。卿意欲陈诉乎？」绛谢罪，愿得颍，即以为颍州——入朝辞行时，神宗对他说："朕了解你的为人，一年之内就会召你回朝。你是想陈情申诉吗？"元绛谢罪，表示希望得到颍州，神宗便任命他为知颍州。

明年，加资政殿学士，知青州——第二年，加授资政殿学士，出任知青州。

过都留，提举中太一宫——路过京城时被留下，提举中太一宫。

又明年，以太子少保致仕——又过一年，以太子少保之职退休。

绛所至有威名，而无特操——元绛所到之处都颇有威望名声，但没有特别坚定的节操。

少仆矩在翰林，诏事王安石及其子弟，

译时论鄙之——他年少时曾谄媚侍奉，在翰林院时，曲意侍奉王安石及其子弟，当时的舆论都轻视他这一点。

卒，年七十六，赠太子少师，谥曰章简——去世，享年七十六岁，追赠太子少师，谥号章简。

△许将

许将字冲元，福州闽人——许将字冲元，是福州闽县人。

举进士第一，签书昭庆军判官——考中进士第一名，任签书昭庆军判官。

代还，通判明州——任满代还，任通判明州。

神宗召对，除集贤校理，同知礼院，编修中书条例——神宗召见他应对，授任集贤校理，同知礼院，编修中书条例。

自太常丞当转博士，超改左正言，明日直舍人院，又明日判流内铨，皆神宗特命——他从太常丞本应转任博士，却被破格改任左正言，第二天又直舍人院，再过一天又判流内铨，这些都是神宗特别下达的任命。

举朝荣之——满朝官员都以此为荣耀。

初，选人调拟先南曹，次考功，综核无法，吏得缘文为奸，选者又不得诉——当初，候选官员的铨选调派先经过南曹，再经考功，两处综核没有章法可循，胥吏得以借文书舞弊作奸，被选人又无处申诉。

将奏罢南曹，辟公舍以待来诉者，士无留难——许将奏请废除南曹这道程序，另开公署接待前来申诉的人，士人们从此不再受阻碍留难。

进知制诰——他晋升为知制诰。

契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地——契丹以二十万大军压境代州，派遣使者前来要求划割代州土地。

岁聘之使不敢行，以命将——按惯例每年出使契丹的使者都不敢前往，朝廷便命许将出使。

将曰：「臣备位侍从，朝廷大议，不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。」——许将说："臣忝居侍从之位，朝廷的重大决策，不能不知道内情。万一契丹人提及代州之事，若不能予以驳斥折服，就会有损国家体面。"

遂命将诣枢密院阅文书——于是朝廷命他前往枢密院查阅有关文书档案。

及至北境，契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答——等到抵达北境，接待他的契丹馆客正是萧禧，萧禧果然拿代州之事来发问，许将随问随答。

禧惭不能对，使还——萧禧惭愧无言以对，许将出使归来。

神宗善之，以将知审官西院，直学士院，判尚书兵部——神宗对他的表现很满意，任命许将为知审官西院，直学士院，判尚书兵部。

时河北保甲，陕西河东弓箭社，闽楚枪仗手，虽有名籍，其多少与年月不均，以致阅按无法，将一切整摄之——当时河北的保甲、陕西河东的弓箭社、闽楚地区的枪仗手，虽然都有名册登记，但人数多寡与登记年月并不统一，以致检阅核查没有章法，许将将这些都加以整顿统摄。

进翰林学士，权知开封府——晋升为翰林学士，代理知开封府。

会治太学，虞蕃讼释诸生无罪者【按《东都事略》作「释上舍生」不实】——恰逢处理太学虞蕃控告一案，许将开释了一些无罪的学生【按《东都事略》记为"开释上舍生"，此说不确】。

蔡确、舒亶因陷之，黜知蕲州——蔡确、舒亶借此陷害他，将他贬黜为知蕲州。

明年，以龙图阁待制起知秦州，改扬州，又改郓州——第二年，以龙图阁待制身份起用为知秦州，后改任扬州，又改任郓州。

条奏八事，以为兵之事有三：曰禁兵，曰厢兵，曰民兵——他分条上奏八件事，认为军事方面有三类：一是禁兵，二是厢兵，三是民兵。

马之事有三，曰养马，曰市马，曰牧马——马政方面也有三类：一是养马，二是买马，三是牧马。

兵器之事有二，曰缮作，曰给用——兵器方面有两类：一是修造制作，二是发放使用。

及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之——等到西部用兵之时，神宗派近侍询问兵马数目，许将立即将具体数字奏报上去。

明日访枢臣，不能对也——第二天神宗又去询问枢密院大臣，他们却答不上来。

以龙图阁直学士，知成都府——以龙图阁直学士身份，出任知成都府。

元佑三年，再为翰林学士——元祐三年，再度担任翰林学士。

四年，拜尚书右丞——元祐四年，被任命为尚书右丞。

将自以在先朝为侍从，每讨熙丰旧章以闻——许将自认为在先朝时曾任侍从之官，常常搜讨熙宁、元丰年间的旧有章程奏报朝廷。

中旨用王文郁、姚兕领军，执政复议用张利一、张守约将，始与执政同议复，密疏利一不可用，言者论其窥伺主意，衒直卖友，罢为资政殿学士，知定州——朝廷降中旨任用王文郁、姚兕统领军队，执政大臣又议论改用张利一、张守约统兵，许将起初与执政大臣一同商议后又反悔，密奏张利一不可任用，进言者因此弹劾他窥探揣摩上意、炫耀自己的正直而出卖朋友，他被罢免改任资政殿学士、知定州。

移扬州，又移大名府——调往扬州，又调往大名府。

绍圣初入，为吏部尚书——绍圣初年入朝，任吏部尚书。

上疏乞依元丰诏，定北郊夏至亲祀——他上疏请求依照元丰年间的诏令，确定北郊夏至日由皇帝亲自祭祀。

拜尚书左丞，中书侍郎章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元佑诸臣——被任命为尚书左丞。此时章惇以中书侍郎身份拜相，与蔡卞一同肆意罗织罪名，贬谪元祐诸位大臣。

奏发司马光墓——有人奏请发掘司马光的坟墓。

哲宗以问将，对曰：「发人之墓，非盛德事。」——哲宗就此询问许将，他回答说："掘发他人的坟墓，不是有盛德之君所应为之事。"

方党祸作，或举汉、唐诛戮故事，帝复问将，对曰：「三代固有之，但祖宗以来未之有。本朝治道所以远过汉、唐者，以未尝辄戮大臣也。」——正值党祸大兴之际，有人举出汉、唐诛杀大臣的先例作为参照，皇帝又询问许将，他回答说："夏商周三代确实有这样的事例，但自本朝祖宗以来却从未有过。本朝的治道之所以远远超过汉、唐，正是因为从未轻易诛杀大臣。"

哲宗皆纳之——哲宗都采纳了他的这些意见。

将尝议正夏人罪，以泾原近夏，而地广，谋帅尤难，乞用章楶——许将曾建议要惩治西夏人的罪行，认为泾原路靠近西夏且地域辽阔，选择统帅尤其困难，请求任用章楶。

楶果有功，崇寍元年，进门下侍郎，累官金紫光禄大夫——章楶果然建立战功。崇宁元年，许将晋升为门下侍郎，累官至金紫光禄大夫。

抚定鄯、廓州，边臣欲举师渡河，朝议难之——他曾安抚平定鄯州、廓州一带，边境将领想率军渡河进兵，朝廷议论认为此事困难重重。

将独谓：「外国不可以爽信，而兵机有不可失。」既而已戒具，愿遂从之——唯独许将说："对待外国不可以失信，但军事良机也有不可错失的时候。"既然已经做好战备，便顺应形势允许出兵。

未几，捷书至，将以复河湟功转特进——不久，捷报传来，许将因收复河湟之功转授特进官阶。

凡居政地十年——他在宰执之位任职共十年。

御史中丞朱谔谓：「将左顾右视，见利则回，幡然改图，初无定论。」——御史中丞朱谔说："许将左右

译顾盼，一见有利可图就转向，随即改变主张，从来没有固定的原则立场。

元佑闲尝为丞辖，则尽更元丰之所守；绍圣初复秉钧轴，则阴匿元佑之所为——元祐年间他曾担任尚书丞辖，就把元丰年间所坚守的政策全部更改；绍圣初年他重新执掌大权，又暗中掩藏自己在元祐年间的所作所为。

逮至建中，尚此冒居，则绍圣之所为已皆非矣——等到建中靖国年间，他仍旧冒然身居高位，那么绍圣年间所做的一切也就都成了错误之事。

强颜今日亦复偷安，则建中之所为亦随改焉。」——他如今又厚着脸皮偷安苟且，那么建中年间所做的事想必也会随之改变。"

遂以资政殿大学士知河南府——他于是以资政殿大学士身份出任知河南府。

言者不已，降资政殿学士，知颍昌府，移大名，加观文殿学士，奉国军节度使，召为佑神观使，卒，年七十五——但弹劾之言仍不止息，被降为资政殿学士，出任知颍昌府，又调往大名，后加授观文殿学士、奉国军节度使，被召回朝任佑神观使，去世，享年七十五岁。

赠开府仪同三司，谥曰文定——追赠开府仪同三司，谥号文定。

子份，龙图阁学士——他的儿子许份，官至龙图阁学士。

△邓润甫

邓润甫，字温伯，建昌人——邓润甫字温伯，是建昌人。

尝避高鲁王讳，以字行。后复旧名——他曾因避讳高鲁王之名，以表字行世，后来又恢复了原来的名字。

第进士，为上饶尉，武昌令——考中进士，任上饶县尉、武昌县令。

熙寍中，王安石以润甫为编修中书户房事，除集贤校理，直舍人院，改知谏院，知制诰——熙宁年间，王安石任用邓润甫编修中书户房事务，授任集贤校理，直舍人院，改任知谏院、知制诰。

同邓绾、张琥治郑侠狱，深致其文，入冯京、王安国、丁讽、王尧臣罪，擢御史中丞——他与邓绾、张琥一同审理郑侠一案，深文周纳，罗织冯京、王安国、丁讽、王尧臣等人的罪名，因此被提拔为御史中丞。

李宪措置熙河边事，润甫率其属周尹、蔡承禧、彭汝砺上书切谏——李宪主持处理熙河边境事务，邓润甫率领其下属周尹、蔡承禧、彭汝砺上书恳切进谏，

其略云：「自唐开元以来，用杨思勖、鱼朝恩、程元振、吐突承璀为将，有功则负势骄恣，陵轹公卿；无功则挫损国威，为四国笑。」——奏疏大略说："自唐代开元以来，任用杨思勖、鱼朝恩、程元振、吐突承璀等宦官为将领，若有战功便倚仗权势骄横放纵、欺压公卿；若无战功便损伤国家威望，被四方邻国所耻笑。

今陛下使宪将兵，功之成否，非臣等所能预料——如今陛下派遣李宪率兵出征，战功能否成就，不是臣等所能预料的。

然使国史所书，以中人将兵自陛下始，后世沿袭故迹，视以为常，进用其徒，握兵柄，则天下之患，将有不可胜言者矣。」——但若国史记载上，从陛下开始以宦官统兵，后世沿袭这个先例，视为常态，进用宦官党羽、掌握兵权，那么天下的祸患，将会多得难以言说了。"

不听——朝廷没有采纳这个意见。

又言兴利之臣议前代帝王陵寝，许民请射耕垦，而司农可之——他又进言说，主张兴利的大臣建议对前代帝王的陵寝，允许百姓申请开垦耕种，而司农寺竟然批准了此事。

熙寍着令，本禁樵采，遇郊祀则敕吏致祭——熙宁年间制定的法令，本来是禁止在陵寝处樵采，遇上郊祀之时还敕令官吏前往致祭。

德意可谓远矣，小人掊克，不顾大体，愿绌创议之人，一切如熙寍之令——皇恩德意可谓深远，如今小人却聚敛刻剥，不顾大局体统，希望罢黜提出此议的人，一切仍按照熙宁年间的法令执行。

从之——朝廷采纳了他的意见。

迁翰林学士，因论奏相州狱，为蔡确所陷，落职知抚州，移杭州——他升任翰林学士，因论奏相州一案，被蔡确陷害，被削去职务改任知抚州，后又调往杭州。

以龙图阁直学士，知成都府——以龙图阁直学士身份，出任知成都府。

召复翰林学士，兼掌皇子阁笺记——被召回复任翰林学士，兼掌皇子阁笺记事务。

哲宗立，进承旨，修撰神宗实录——哲宗即位后，晋升为翰林学士承旨，修撰《神宗实录》。

以母丧终制，为吏部尚书——因母丧守孝期满后，出任吏部尚书。

梁焘论其草蔡确制，妄称有定策功——梁焘弹劾他起草蔡确任命制书时，妄称蔡确有定策拥立之功。

乃以龙图阁学士知亳州——他因此被降为龙图阁学士，出任知亳州。

阅岁复以承旨召，数月除端明殿学士、礼部尚书——过了一年后又以翰林学士承旨的身份被召回，数月后授任端明殿学士、礼部尚书。

请郡得知蔡州，移永兴军——他请求外放为郡守，得以知蔡州，后又调任永兴军。

元佑末以兵部尚书召——元祐末年，以兵部尚书之职被召回朝。

绍圣初，哲宗亲政，润甫首陈：「武王能广文王之声，成王能嗣文武之道」，以开绍述之说——绍圣初年，哲宗亲政，邓润甫率先进言："武王能够发扬光大文王的声名，成王能够继承文王、武王的治国之道"，以此开启了"绍述"（继承前朝新法）之说。

遂拜尚书左丞，卒，年六十八——他于是被任命为尚书左丞，去世，享年六十八岁。

赠开府仪同三司，谥曰安惠——追赠开府仪同三司，谥号安惠。

△林希

林希字子中，福州人——林希字子中，是福州人。

举进士，调泾县主簿，为馆阁校勘、集贤校理——考中进士，调任泾县主簿，后任馆阁校勘、集贤校理。

神宗朝，同知太常礼院——神宗朝时，任同知太常礼院。

皇后父丧，太常议服浅素，希奏礼后为父降服朞——皇后之父去世，太常寺议定服浅色丧服，林希上奏说依礼皇后为父亲服丧应降等服齐衰一年之服。

今服浅素，不经——如今只穿浅色丧服，不合乎经典礼制。

及遣使高丽，希闻命，惧形于色，辞行——等到朝廷派遣使者出使高丽，林希听闻此命，惧色形于面容，推辞不肯前往。

神宗怒，责监杭州楼店务，岁余，通判秀州，复——神宗为此震怒，将他贬责为监杭州楼店务，一年多后，改任通判秀州，后又恢复原职。

译担任太常礼院官职，升任著作佐郎、礼部郎中。元丰六年，奉诏修撰两朝宝训，修成后进呈皇帝。元佑初年，历任秘书少监，晋升中书舍人。有进言的官员上疏指责他品行虚伪，不足以列于朝班而不使其蒙羞，于是以集贤殿修撰的身份出任苏州知州，又相继调任宣州、湖州、润州、杭州、亳州五州知州，加授天章阁待制。绍圣初年，晋升宝文阁直学士，出任成都知府。路过京城时，正逢哲宗亲政，章惇掌权，指使希亮起草诏令，对元佑年间的诸位大臣施以毒害，并许诺让他官至执政。希亮也因长久以来仕途不得志，打算甘心顺从。

译（林希）心中犹豫，于是留了下来，又担任中书舍人，修撰《神宗实录》，兼任侍读。当时朝廷正推崇阐明"绍述"（继承神宗新法）之政，全部罢黜元佑年间的旧臣，林希都暗中参与其中的谋划。从司马光、吕公着、吕大防、刘挚、苏轼、苏辙等数十人的。

制书都是林希撰写的，其中丑化诋毁的言辞甚至用"老奸擅国"这样的话，暗中斥责宣仁太后。读到的人无不愤慨感叹。有一天，林希起草制书完毕，把笔扔在地上说："这下毁了名节了！【谨按：《通鉴辑览》御批：唐宋儒臣起草制书，有的极力溢美以谄媚讨好，有的丑化诋毁以发泄私愤，有的甚至公然收受馈赠，称之为"润笔"，亵渎王言、羞辱国体，没有比这更严重的了。像林希这样肆意诬蔑诋毁，竟敢暗中斥责宣仁太后，那更是小人无所忌惮到了极点。追究其所以如此的原因，当时身为人君的人也不能推卸责任。】升任礼部、吏部尚书，翰林学士，擢升同知枢密院。起初章惇怀疑曾布在枢密院任职清闲，已经让林希做他的副手来。

相互监视察访。林希每天被曾布拉拢引诱，又怨恨章惇不引荐他做执政，于是背叛了章惇。恰逢邢恕弹劾林希的罪状，章惇便趁机一并把他罢去，罢官出知亳州，又调任杭州。不久以端明殿学士的身份出知太原府，徽宗即位后，改任大名府。

上呈河东、边防三策。朝廷因其撰写的制书辞句丑化诋毁正人的罪状，剥夺其官职，出知扬州，又调任舒州。去世，享年六十七岁。追赠资政殿学士，谥号"文节"。弟弟林旦。

**林旦**

**林旦**

林旦考中进士，熙宁年间由著作佐郎主管淮南常平，擢升太子中允、监察御史里行，在御史台任职五个月，因议论李定之事被罢免，保留原官，外放，任签书淮南判官，入朝任太常博士、工部考功员外郎。元佑元年拜授殿中侍御史，刚上任，就上疏说："广开言路，然后才能知道得失；通达民情，然后才能知道利弊。我私下见去年五月，诏令征求正直的言论，士人百姓。"

争相想要献言进策，等到详细察看诏书的言辞，名义上是求谏，实际上是拒绝进言，约束叮嘱得十分严密，使人不能观望迎合、触犯禁令来沽取名誉，最终必定施以黜免惩罚，用来使人恐惧，于是人人都知道要戒备，话要说出口又停止了，听说。

最初的诏令，是蔡确、章惇挑起端倪的，其中的措辞全都出自章惇之手。如今二人既已去职，他们的余党仍常怀嫉恨正直厌恶正人之心，希望陛下深加圣虑，以挫败其邪谋。于是弹劾吕惠卿、邓绾虽然被罢出扬州，仍然治理着小郡。

小郡的百姓，有什么罪呢？请求把他们贬到偏远荒凉之地，以谢天下。又说：近来弹劾王中正、石得一等人，虽然已略加薄责，石得一所任用的心腹小人，像翟勍这类人，也应当加以裁削。诏令一并降职外放到支郡任营校。

又论列崔台符、贾种民舞文弄法、苛刻残酷的罪状，都将他们逐出朝廷，外放为淮南转运副使，历任右司郎中、秘书少监、太仆卿，最终官至河东转运使。其子林肤因上书获罪，被列入元佑党籍。

**蒋之奇**

蒋之奇字颍叔，常州宜兴人。因伯父枢密直学士的门荫得官，考中进士，又考中《春秋》三传科，官至太常博士。又被举荐为贤良方正，考试六论入选。等到对策时，英宗看后很赞赏，擢升为监察御史。神宗即位，转任殿中侍御史。呈上谨慎施政之始的五件事：一是进用忠良贤才，二是斥退奸邪之人，三是采纳谏诤，四是疏远亲近小人，五是杜绝妇人干政。起初蒋之奇受欧阳。

修的厚待，制科考试落选后，就去拜见欧阳修，极力称赞濮议之善，因此得任御史。后来又怕不被众人所容，趁欧阳修妻弟薛良孺获罪之机，怨恨欧阳修，诬陷欧阳修帷薄不修之事，于是弹劾欧阳修，追查实情却没有证据，被贬为监道州酒。

税，到州后，上表致歉。神宗怜悯他还有老母，改任

译监宣州酒税。新法推行时任福建转运判官，当时各路免役法推行不公平，蒋之奇按雇佣所需费用，随财产多少均等地向百姓征收，以此为。

便利，迁任淮东转运副使。当年饥荒，百姓流亡，蒋之奇招募流民修治水利，以此赈济流亡的百姓。历任江西、河北、陕西副使，蒋之奇在陕西经营赋税收入，以供给用度，公私用度都很充足，调任淮南，擢升江淮荆浙。

发运使，迁任正使。元丰六年，漕运粮食运到京城，比往年多出六百二十万石。赐予三品官服，请求开凿龟山左肘至洪泽的新河道，以避开淮河的险要之处。从此没有翻船溺水之患，诏令增加两级官阶，加。

直龙图阁，升任发运使。元佑初年，进职天章阁待制，出知潭州。刺史韩山等人都说蒋之奇是小人，不应当担此重任。改任集贤殿修撰，出知广州。妖人岑深聚集党羽二千人，声势。

很盛，蒋之奇派遣钤辖杨从先前去征讨，将其生擒，加宝文阁待制。南海盛产珍宝财货，为官者大多贪婪，名声不好，蒋之奇选取前代地方官中有清廉节操的吴隐之、宋璟等人，绘制他们的画像，建立十贤。

堂来祭祀，希望改变当地风气。调任河北都转运使，出知瀛州。辽国使者耶律迪道去世，所经过的郡守都要再拜致祭，唯独蒋之奇祭奠而不下拜。入朝任户部侍郎，不久又外放，出知熙州。夏人商议。

议和，请求划定边境，蒋之奇揣测他们并非真心，于是致力于防守戒备，谨慎地部署侦察哨兵，常常像敌人要来袭一样。直到蒋之奇离任，夏人始终不敢侵犯边塞。绍圣年间，召任中书舍人，改任知开封府，进职龙图阁直学士，拜授翰林学士兼侍读。元符末年，邹浩因进言获罪，蒋之奇写信告别他，因此被贬守汝州，又调任庆州。徽宗即位，重新任翰林学士，拜授同知枢密院。次年，掌管枢密院事务。沅州蛮族扰乱边境，蒋之。

奇请求派遣将领征讨，把当地设为徽、靖二州。崇宁元年，授观文殿学士，出知杭州。因放弃河湟之事被剥夺官职，由正议大夫降为中大夫。因病告老还乡，提举灵仙观，去世，享年七。

十四岁。后来，因追录他曾陈述绍述之言，恢复了他全部官职。蒋之奇以善于治事著称，且孜孜不倦地以举荐人才为己任，只是因为背叛欧阳修的缘故，被清议之士所轻视。其子蒋阶官至侍从，曾孙蒋芾，另有传记。

**陆佃**

陆佃字农师，越州山阴人。路过金陵时，向王安石求教经学。熙宁三年，参加科举进京。恰逢王安石执政，首先询问新政之事。陆佃说："法令并非不好，只是推行时不能如当初的本意，反而成了扰。"

民之举，青苗法就是如此。王安石吃惊地说："为什么会这样？"又询问外间的议论。陆佃说："您乐于听取善言，这是从来没有过的。但外间的舆论颇以为您拒绝纳谏。"王安石笑着说："我怎么会是拒谏之人？只是那些邪说纷纷扰扰，实在不值得听。"陆佃。

说："这正是导致别人这样说您的原因啊。"廷试擢升甲科，授任蔡州推官。当初设置五路州学，被选为郓州教授。召任国子监直讲。王安石因陆佃不依附自己，专门让他专心经学，不再让他参与政事咨询。王安。

石之子王雱掌权用事，好钻营取巧之人纷纷聚集在他门下，陆佃对待他如同平常一样。神宗询问大丧时衮服的礼制，陆佃考订礼制来回答，神宗很高兴，任用他为详定郊庙礼文官。每次有所议论，神宗总是说："自王肃、郑玄以来，谈"

论礼制的没有比得上陆佃的。"加官集贤校理、崇政殿说书，进讲《周官》，神宗称善。开始命令他前一晚就进呈讲稿，同修起居注。元丰年间厘定官制，擢升中书舍人、给事中。哲宗即位，太常寺请求。

恢复太庙牙盘食的旧制，陆佃说："太庙使用先王的礼制，用俎豆比较相称；景灵宫原庙使用当今皇帝的礼制，用牙盘比较相称，不可更改。"最终依从陆佃的意见。

译迁任吏部侍郎，以修撰《神宗。

实录》的身份调任礼部，多次与史官范祖禹、黄庭坚争论辩驳，大致多是为王安石掩饰隐讳的地方。黄庭坚说："照您这样说，岂不是在写佞史吗？"陆佃说："完全按照您的意思写，岂不是成了谤书吗？【谨按：《通鉴辑

览》御批：实录记载一朝的政治，理应根据事实记述，以昭示传信于后世，即便是片言只字，也不容任意增删。重修已经不可以作为典要遵循，何况朝臣各自怀持私见，谤书与佞史，争论纷。

纷，这还成何体统。】"进呈实录，权任礼部尚书。郑雍指责他牵强附会，改任龙图阁待制，出知颍州。《实录》修成，加官直学士。又被韩川、石光庭所议论，诏令只增加官阶，调任邓州。

不久，出知江宁府。绍圣初年，因治实录之罪，被削职，出知秦州，改任海州，又恢复集贤殿修撰，调任蔡州。徽宗即位，召任礼部侍郎，上疏说："人君继位，要在于端正开端。端正开端之。

道，根本在于朝廷。近来的学士大夫，把善于揣摩迎合当作精明，把能够攻讦别人当作风采，把忠厚看作迟钝，把安静谦退看作卑弱，相率成风，没有人加以制止。端正并挽救这种风气，正在今日。神宗。

延揽登用真正的儒者，立法制订治国之道，而元佑年间，全都放纵更改。绍圣以来，又都一味称颂。善于继承前人事业的，不必因为前人所行不当就一律更改，好的方面要加以发扬。元佑年间的纷纷更改，是只知更改而不知。

发扬的过错；绍圣年间的一味称颂，是只知发扬而不知更改的过错。希望陛下咨询谋划贤才，询问考察政事，唯有得当才为可贵。"于是命令修撰《哲宗实录》，迁任吏部尚书，出使辽国。徽宗想亲自。

祭祀北郊，大臣们认为盛暑不宜，徽宗心意十分坚定。退朝后大家都说："皇上不以为辛劳，应当就此举行。"李清臣不以为然。陆佃说："元丰年间不合祭，而是分祭北郊，这是您当年的议论啊。如今反而认为"

不可以吗？"李清臣于是作罢。御史中丞赵挺之因论事不当，被罚俸。陆佃说："中丞不可以被罚，罚了就不能再做中丞了。"陆佃执政时，与曾布交好，但持论大多能够接近宽恕之道，每每想要兼用元佑。

时期的人才，尤其厌恶钻营奔走求进之人，曾说："天下多事之时，必须不按次序破格用人。若是太平安宁之时，人的才能没有太大差别，应当按资历依次升迁，稍微放缓一些，士人就知道自重了。"又说："如今天下的形势，就像人得了大病，正当"

痊愈之际，应当用药物调养辅助，等到病情安稳，如果轻率地兴事改作，这就好比让病人骑马射箭一样。"转任左丞。御史论列吕希纯、刘安世恢复官职过于急骤，请求加以抑制，并且想要进一步惩治元佑余党。陆佃说不。

应当穷究追治，于是下诏申明晓谕，张贴在朝堂之上。进谗言的人因此诋毁陆佃说："陆佃名列党籍之中，不想穷究追治，正是怕牵连到自己罢了。"于是被罢为中大夫，出知亳州。去世，享年六十一岁。追复资政殿学士。

**吴居厚**

吴居厚字敦老，洪州人。考中嘉佑年间进士，熙宁初年任武安节度推官，推行新法，尽力清查闲田用来均等分给梅山地区徭役，因功劳被授大理丞，转补司农属官，元丰年间。

提举河北常平，增删役法五十一条，赐予银绯服色，任京东转运判官，升为副使。当时天子正兴办盐铁之利，吴居厚精于计算，罗致搜刮，钩稽考核，收取盈余利息钱数百万，即在莱芜、利国二。

冶官自行铸钱，每年获利十万缗，朝廷下诏褒扬揭示其才能，擢升天章阁待制、都转运使。盐法搜刮剔除无有遗漏，吴居厚出身州县，本无门第功勋，只是凭借言利得到宠幸，没几年就升至侍从之列。

又请求用盐利所得钱购买绢帛，资助河东直接发放大铁钱二十万贯，佐助陕西军事兴办，并招募百姓饲养官马。当时讲求功利之臣，所在之处聚集成风，吴居厚搜刮最为苛刻。元佑初年，因言官论列其。

罪状，责授成州团练副使，安置黄州。章惇执政用事，起用他为江淮发运使，疏浚支家河，打通楚州、

译海州的漕运，当地百姓得益不少。召拜户部侍郎，迁任尚书，以龙图阁学士出知开封府。因担任。

永泰陵桥道顿递使时因积雨延误行程获罪，罢知和州。崇宁初年，重新任开封府尹，拜授尚书右丞，进职中书门下侍郎。因年老请求辞位，任资政殿学士、东太一宫使。外放亳州。

洪州，又调任太原，路过京城时被留下担任佑神观使，又回到政府任职，回朝知枢密院。政和三年，以武宁军节度使的身份出知洪州，去世，追赠开府仪同三司。

**温益**

温益字禹弼，泉州人。考中进士，历任大宗正丞、利州路和湖南转运判官、工部员外郎。绍圣年间，由诸王府记室出知福州，调任潭州。邹浩南返时，路过潭州暮夜。

投宿村寺，温益立即派遣州都监率领数名士卒夜里出城，逼迫邹浩登船，竟冒着大风渡江而去。其他被贬谪的官员如果在他的辖境之内，像范纯仁、刘奉世、韩川、吕希纯、吕陶，都被他侵扰困迫，掌权。

的人都很喜欢他。徽宗因他有藩邸旧恩，召任太常少卿，迁任给事中兼侍读。陈瓘指责他的过失，说不应当位列侍从、处身经筵，没有得到回应。改任龙图阁待制，出知开封府，仍兼任侍读。迁任吏。

部尚书。建中靖国元年拜授尚书左丞【按：《宋史·宰辅表》记作右丞，大概是陆佃在这一年十一月转任左丞，温益因此得以拜授尚书右丞】。邓洵武献上"爱莫助之"。

图，最初交给帝王后转交曾布，曾布辞让后改交给温益。温益阿附蔡京、蔡卞二人，认为应当任命蔡京为宰相。当时人都厌恶他。曾布与蔡京在皇帝面前争论此事，言辞十分激烈。温益呵斥道："曾布怎能如此无礼！"皇帝不高兴，曾布因此获罪而蔡京。

于是得以为相，晋升温益为中书侍郎。温益在朝为官没有一件可以称道的善行，至于他狡诈诡谲、逢迎附会，大概是天生如此。过了一年去世，享年六十六岁。其子温万石，官至尚书。

**钦定续通志卷三百五十八**

**钦定续通志卷三百五十九·列传一百五十九**

**列传**

**宋【六十三】**

**宋六十三**

孙觉【孙览】李常，李周，鲜于侁，顾临，李之纯【李之仪】王觌【王俊义】马默。

刘安世，邹浩【田昼、王回、曾诞】陈瓘】，任伯雨。

**孙觉**

**李常**

**李周**

**鲜于侁**

**顾临**

**李之纯**

**王觌**

**马默**

**刘安世**

**邹浩**

**陈瓘**

**任伯雨**

**孙觉**

孙觉字莘老，高邮人。刚成年时，跟从胡瑗求学。考中进士，调任合肥主簿。当年遇上旱灾，州里让百姓捕捉蝗虫交纳给官府，孙觉说："百姓正为吃食艰难所困，难以用威势督促他们，如果用米来换取蝗虫，百姓必定尽力捕捉。"这样

既除去了蝗害又给百姓带来了好处。太守很赞同他的说法，把这个办法推行到其他县。嘉佑年间，选拔名士编校昭文馆藏书籍，孙觉首先入选，晋升馆阁校勘。神宗即位，任直集贤院，任昌王记室。昌王询问终身应当。

戒惧的事，孙觉便陈说诸侯之孝，写成《富贵二箴》。迁任右正言。神宗将要大力革除积弊，孙觉说弊政本来不可不革除，但革除后如果处理不当，那些弊病也就随之消亡了。神宗称赞他懂得治理的道理。曾经从容谈及知人之难，孙觉

说：尧帝以知人为难事，最终却能轻松驾驭。大概知人的关键，在于善于听取言论。人主用臣之道，在于任用贤能之士各尽其用而已，有功用的人才，可以让他们处于朝外，而不可以让他们处于朝内；可以责成他们做事，而不可以责成。

他们进言。陛下想要兴办太平盛世的治理，而所提拔的数十人，大多有口才而无实际德行，我担心贤人会一天天疏远朝廷，那么带来的祸患怎能说得尽呢？希望陛下观察《诗》《书》中所记载的任用人才之道，不要急于求取眼前的小利近功，那么。

王道就可以成就