△局狭门第十二

今概从删。

　　△正音凭切门第六

正音凭切者，谓照穿状审禅五母下第一等字为切韵，逢诸母第三、第四皆切照一也【照一即四等中第二】

初【楚居切】剙【楚况切】

崇【鉏龙切】史【山水切，又为开合门】

　　以上四字系正音凭切三

仙【山田切】缩【山足切】

搜【山幽切】使【山嘴切】

　　以上四字系正音凭切四

（臣）等谨案：正音者，照一为正齿音也。凭切者，照一出切，随出切之等而切第二等字也。后言凭切者，仿此。

　　△互用门第七

精照互用者，谓精清从心邪一四为切韵，逢诸母第二并切，照一。

双【三江切】生【心庚切】

山【苏山切】史【仙揣切】

照精互用者，谓照穿状审禅第一等为切韵，逢诸母第一并切，精一。

三【师甘切】苏【生苏切】

草【初老切】僧【山肱切】

（臣）等谨案三十六母，促为二十三排，则舌音八母，端类辖一、四等，知类辖二、三等；唇音八母，帮类辖一、二、四等，非类专辖三等；齿音十，

母精类辖一四等照类辖二三等是四等之中端类为知类所隔帮类为非类所隔精类为照类所隔故古人于此诸母之互切者皆以类隔一

门统之也。然其取字之法，不以出切之母为凭，而祗以行韵之等为凭，仍是音和一门之变。若使各按三十六母列为三十六排，则舌音八母端。

类二三等，知类一四等，必空唇音八母，帮类三等，非类一二四等，必空齿音十母，精类二三等，照类一四等，必空矣。是虽欲凭出切之母切之，而

本母固无可取之字也。李世泽韵图，横列三十六母，类隔各母，互相附注其下，如端母下注知，知母下注端之类。按标射之法求之【标射法】

即音和】如箭到，遇空或不空，而于意未安，即射标下小字为隔标法，以御类隔诸门之字，亦古人统立类隔一门之意也。第唇音八母下行韵。

遇通流二摄者，又歧出前、三后一门，一例非隔标法所能御；而齿音之精、照互用门，祗精等一、四出切，照一行韵取字，而无照二行韵取宇一法。

其精一四出切，照二行韵者，则别为振救门；而切精二第四等字，照精互用门。祗照一出切，精一行韵取字，而无照一出切，精二行韵取字与照。

二出切，精一，行韵，取字二法。其照一出切，精二，行韵，则别为正音，凭切门而切。照一，第二等字，照二出切，精一，四行韵，则别为寄韵，凭切门而切。

照二第三等字是齿音，十母于凭韵之外，又歧出凭切二门。至振救门，则精二出切者，尚可云凭切；精一出切者，并阑出凭韵，凭切二例之外矣。

舌音八母，知二出切。而韵遇精双喻四者，则凭切切三等字为窠切门。三等无字可切者，则切第四等字为麻韵不定门。

是又因无字可切而阑。

出凭韵，凭切二例之外矣。其所以然者，则因古人已立之反切，而始立法以切之，故参互不齐也。

　　△寄韵凭切门第八

寄韵凭切者，谓照穿状审禅第二为切【照类第二，即四等中第三】韵逢诸母，一、四皆切照二第三等字。

栴【章仙切】慎【十寸切】

者【炙火切】昌【昌光切】

（臣）等谨案：行韵之字，寄于别韵，而凭出切之字取之，则仍归本韵，故曰「寄韵凭切」。

　　△喻下凭切门第九

喻下凭切覆者，喻母下第三，为切韵逢诸母第四，并切第三。

尤【有由切】为【于慈切】

韵【于信切】羽【云取切】

喻下，凭切。仰者，喻母下第四。为切，韵逢诸母第三，并切第四。

唯【以追切】弋【阳域切】

移【阳知切】演【演展切】

（臣）等谨案内外转二十四图，合数韵而为一图，凭韵取字，尚有七处互含之出入；若凭切取字，则等既不同，其韵之出入更可知矣。或

谓单喻母下三四之等，同出一韵，则大不然。如止摄，则帏微而惟脂也；遇摄，则于虞而余鱼也；臻摄，则云文而匀谆也。乌能尽同出一韵也？即如

于慈切，为慈，是之韵；为是，支韵；为上，之三等。帏，又是微韵，即三、四两等，而含三韵，余可类推矣。

　　△日寄凭切门第十

日寄凭切者，谓日字母下第三为切韵，逢一、二、四并切第三。

饶【人高切】若【而郭切】

茸【如同切】汝【乳虎切】

（臣）等谨案：日寄凭切，门本母三等出切，诸母一二四行韵皆切三等，然行韵在舌音泥娘母下者，别有日母借切，门法指掌图所谓日。

下凭三等音，和用莫疑二来娘下，取一四定归泥者，是也。至若行韵照一，而又在内八转者，虽与内三门法相犯，然所切总为日母三等之字，固。

不以为碍耳

　　△通广门第十一

通广门者，谓见溪郡疑帮滂并明非敷奉徽晓匣影此十五母，一二三四为切韵。逢知彻澄娘，照穿状审禅来日第三，并切第四。

祗【渠知切】篇【芳连切】

频【扶真切】■〈世欠〉【呼世切】

（臣）等谨案：通广门，牙音出切，与音和门相犯；舌音出切，与重轻交互门相犯。惟创立音和，是行韵在局狭摄内者，韵既不同，则切出之。

字自不能相犯也。音和门行韵之在通广摄者，既除去来、日、知、照三等之十一处，而重轻交互。门宾出切，弗一例。究系立切之误，亦应于彼处除。

去行韵之犯，通广门者，庶于音和门为一例，而通广门切法乃不致疑似耳。

　　△局狭门第十二

局狭门者，谓见溪郡，疑帮滂并，明非敷奉，微晓匣影，此十五母。一二三四，为切韵。逢精清从心邪，喻母第四，并切第三。

无【无余切】音【于寻切】

金【古心切】靴【休邪切】

（臣）等谨案：局狭门、犯音和门、一四音和门、知等类隔及窠切门、轻重交互门、麻韵不定门，共六门。而音和门及一四音和门为一类，知。

等类隔窠切，麻韵不定。三门为一类，轻重交互门为一类，是祗犯三门耳。若以此相犯之六门，凡行韵之在局狭摄者，皆减去精、双喻四之六处。

则局狭门切，法自不致紊乱矣。又音和门重轻交互，门与通广门相犯者，系行韵在来日知照。第三等之十一处，音和一四音和知等类，隔窠切。

麻韵不定，轻重交互，六门与局狭门相犯者，系行韵在精、双喻四之六处，而门法图不删去者，以犯通广之二门，止通广摄相犯，而行韵在局狭。

摄则不犯也，犯局狭之六门，止局狭，摄相犯而行韵在通广。摄则不犯也。若于各门下行韵相犯之处，注明「通广」「局狭」字样，以便立切，则了然矣。

试以音和一门言之，来日知照，三等下注明局狭字，则行韵在局狭者，自依音和门切之；若行韵在通广，则依通广门切之。精双喻四下注明通。

广字则行韵在通广者，自依音和门切之；若行韵在局狭摄者，则依局狭门切之。余皆仿此。

（臣）等又案止榛二摄为通门山蟹梗効四摄为广门其所以为通广门者以此六摄遇唇牙喉下为切韵逢来日知照第三并切第四。

以第三而推之，第四，故曰通广通宕。遇曾四摄为局门，流咸深假四摄为狭门。其所为局狭门者，因此八摄遇唇、牙、喉下为切韵，逢精、双、喻四六。

处并切，第三以第四而归之第三，故云局狭。或云通广，门中字多而第三等之音通及第四，为通广；局狭，门中第四等字少，为局狭。固是一说，然。

江果二摄之第四等俱无字，何以不名之为局狭耶？盖通广门，因通广六摄中字有第三而切第四者，故立为通广门；法局狭门，因局狭八摄中。

字有第四而切第三者，故立为局狭门；而江果二摄无此等切脚之字，故不加以通广局狭之名也。凡切韵门法，类皆因古人切脚不合今韵而。

立特学者少悟耳

　　△内外门第十三

内三者，谓见、溪、郡、疑、端、透、定、泥、知、彻、澄、娘、帮、滂、并、明、非、敷、奉、微、晓、匣、影、喻、来、日，此二十六母，一、二、三、四，为《切韵》逢内八转：照、穿、状、审、禅，第一。

者并切第三

姜【居霜切】金【居林切】

玉【牛数切】仿【甫爽切】

外二者为见溪郡疑端透定泥知彻澄娘帮滂并明非敷奉微晓匣影喻来日此二十六母一二三因为切韵逢外八转照穿状审禅第一。

者并切第二

江【古双切】麻【末沙切】

班【布山切】皆【官斋切】

（臣）等谨案：内三、外二门，亦因古人切脚不合今韵而立，故以内转、外转而分切法，犹之通广、局狭二门，以通广六摄、局狭八摄而分切。