钦定续通志卷五百八十
报雠杀人，及夷人之族，结怨天下，所以运祚不长。周祖蹶然太息，适发兵围汉臣苏逢吉、刘铢等家，待旦将行孥戮。
遽命止之，逢吉巳自杀，止诣刘铢，余悉合活。广顺中，迁司天少监，世宗以旧厯差舛，俾处讷详定厯城，未上，会王朴作《钦天厯》以献，颇为精密，处
讷私谓朴曰：「此厯不久即差，因指以示朴。」朴深然之。宋建隆初，以钦天厯谬误，诏处讷别造新厯经三年而成，为六卷。太祖自制序，命为《应天厯
译为报仇而杀人，并且诛灭他人的家族，与天下人结下怨仇，所以国运不能长久。周祖猛然惊醒，长叹一声，(此前)正好已经发兵包围了汉臣苏逢吉、刘铢等人的家，等到天亮就要将其满门处死。
(周祖)急忙下令停止行刑，苏逢吉已经自杀，(命令)只传到了刘铢那里，其余的人都得以保全性命。广顺年间，(处讷)升任司天少监，世宗因为旧历法有差错，命处讷详细校定历法，还未呈上，正逢王朴编成《钦天历》进献，(此历)颇为精密，处讷私下对王朴说："这部历法不久就会出现差误。"并指出具体之处给王朴看。王朴深以为然。宋建隆初年，因为《钦天历》有谬误，(太祖)下诏命处讷另造新历，历经三年而编成，共六卷。太祖亲自撰写序文，命名为《应天历》。
处讷又以漏刻无准，复位水称及候中星分五鼓时刻，俄迁少府少监。太平兴国初，改司农少卿，并判司天事。六年，又上新厯二十卷，拜司天监。
岁余卒【按：宋史有子熙元附传，无事迹可录，今删】
△苗训 【苗守信】
苗训，河中人，善天文占候之术，仕周为殿前散指挥使。显德末，从宋太祖北征，训视日上复有一日，久相摩荡，指谓楚昭辅曰：「此天命也。」既
受禅，擢为翰林天文，寻加银青光禄大夫，检校工部尚书，卒。子守信，少习父业，补司天厯算，授司天台主簿，知算。造太平兴国中，以应天厯小差。
诏与冬官正吴昭素、主簿刘内真造新厯及成颇为精密，赐号《干元厯端拱初，判司天监。至道二年，帝忧梁、雍宿兵弥岁，凶歉，令宰相召守信问。
以天道咎证所在，守信奏曰：「臣仰瞻玄象，及推验太一，经厯官分，其荆楚、吴越、交广并皆安宁。自来五纬陵犯，慧星见及水神、太一临并鬼之闲。」
属秦、雍分，及梁、益之地，民罹其灾。水神太一异，岁入燕分，岁在房、心，正当京都之地。自兹朝野有庆，诏付史馆。明年真授少监，咸平三年卒。
△马韶
马韶，赵州平棘人，习天文三式。开宝中，太宗以晋王尹京，申严私习天文之禁。韶素与太宗新吏程德玄善，德玄每戒韶不令及门。九年冬，
十月十九日既夕，韶忽造德玄曰：「明日乃晋王利见之辰，故以相告。」德玄惶骇，止韶一室，遽入白太宗。太宗命防守之，将闻于太祖。及旦入谒，果。
受遗践阼，韶以赦获免。踰月，起家为司天监主簿，厯判司天监事，迁太常刺史。淳化五年，坐事出为博兴令，移长山令。秩满，归乡里，卒于家【
按《宋史》此下有《楚芝兰传》，无事迹，司录今删】
△韩显符
韩显符不知何许人，少习三式，善察胝辰象，补司天监生，迁灵台郎，累加司天冬官正。淳化初，表请造洞浑仪、候仪，诏给用度，俾显符规度。
择匠，铸之至道元年，浑仪成于司天监，筑台置之显符上。其法要十卷，其制有九事，具天文志。自是显符专测验，浑仪累加奉官，正转太子洗马。
大中祥符三年，诏择监官或子孙可以浑授仪法者，显符言：「长子监生承矩，善察躔度；次子保章正承规，见知算造。」又主簿杜贻范，保章正杨惟。
德皆可传其学，诏显符与贻范等参验之。显符后改殿中丞，兼翰林天文，六年卒【按《宋史》此下有史序传，无事迹可录，今删】
△周克明
周克明字昭文，曾祖德扶，唐司农卿，祖杰，开成中进士，厯弘文馆校书郎。中和中，僖宗在蜀，杰上书言治乱万余言，擢水部员外郎，三迁司
农少卿精厯算，尝以大衍厯数有差，因敷衍其法，着《极衍》二十四篇，以究天地之数。
译涉及医道的内容，他没有不通晓贯通的。
他曾说：「世上所谓的医书，只有扁鹊的言论最为精深，他所著的《难经》，一个人凡是用它来判断病情浅深、决断生死，就如同凭符验证一般准确可靠。」他又想把自己的医术传告后世，撰写了《难经辨》数万言、《主对集》一卷，补充了仲景之论以及《本草》的遗漏内容。他给人治病，大概十个人中能治好八九个。上门求诊的病人，他专门辟出住所让病人居住，亲自照看病人的粥食药物，一定要治好之后才让病人离去；对于治不好的病人，他必定如实告知，不再为其治疗。他救活的人无数，病人家属用金钱布帛来酬谢他，他并不全部收取。
他曾到舒州的桐城去，有一户平民家的妇人临产七天孩子仍未生下，庞安时前去为她诊治，让她的家人用热水温她的腰腹，自己在上下按摩。孕妇感到肠胃微微作痛，在呻吟之间，就生下了一个男孩。这家人又惊又喜，问其中的缘故，庞安时说：「孩子已经出了胎胞，只是一只手误抓住了母亲的肠子，脱不出来，所以不是符咒药物所能解决的。我隔着腹部摸到孩子手所在的位置，扎针刺他的虎口，孩子被扎痛了立刻缩回手，所以很快就生出来了，没有别的方法。」取来婴儿一看，右手虎口果然还留有针痕。
有人向他询问华佗的事迹，庞安时说：「医术如果真是那样，那不是一般人所能做到的，恐怕是史书记载有虚妄之处吧？」后来他自己得病了，门人请求为他诊脉，他笑着说：「我自己诊察得很清楚，愚痴之气已经断绝，我要死了。」于是便屏退了所有药物，几天之后，他正与客人坐着谈话时便去世了。
△钱乙
钱乙，字仲阳，本是吴越王钱俶的支系亲属，祖父北迁后成为郓州人。父亲钱颍，擅长医术，喜好饮酒，喜欢到东边海上游玩，一去不返。钱乙当时才三岁，母亲此前已经去世，姑姑嫁给了姓吕的人家，怜悯并收养了他，等他长大后教
时天下方乱，占岭南可以避地，乃遣其弟鼎求为封州录事。
参军，天复中，杰亦弃官，携家适岭表。刘隐素闻其名，每令占候。杰耻以星厯事僭伪，谢病不出。袭袭位，强起之，令知司天监事，问国祚修短。杰以
周易筮之得比之复曰卦有二士士数生于五成于十二五相比以岁言之当五百五十袭太喜袭以梁贞明三年僭号至开宝四年国灭止五
十五年，盖杰举成数以避害耳。卒，父茂元，世杰之学，事袭至司天少监，归宋，授监丞，而卒。克明精于数术，开宝中，授司天六壬，改台主簿，转监丞。
五迁春官正，颇修词藻，喜藏书。景德初，尝献所著文十编，召试中书，赐同进士出身。三年，有大星出氐西，众莫能辨，或言国皇妖星，为兵凶之兆。
克明时使岭表还，请对语。臣按《天文录》荆州占，其星名曰周伯，其色黄，其光煌煌然。所见之国大昌，是德星也。愿许文武称庆，以安天下心。帝嘉。
之即从其请，拜太子洗马，殿中丞兼翰林天文，权判监事。属修两朝国史，命参天文律厯事。大中祥符九年，坐本监择日差互例，降为洗马。天禧
元年，卒。克明久居司天之职，颇勤慎。奏对必据经尽言。初，诸僭国皆有纂录，独岭南关焉。克明访耆旧，采碑志，孳孳着撰，裁十数卷。书未成，而卒。
△刘翰
刘翰，沧州临津人。世习医业。周显德初，诣阙献经，用方书三十卷，论候十卷，今体治世集二十卷。世宗嘉之，命为翰林医官。其书付史馆，加
卫尉主簿宋建隆初加朝散大夫，鸿胪寺丞。时太祖求治，事皆核实，故方技之士必精练。干德初，令太常寺考较翰林医官艺术，以翰为优绌其。
业不精者二十六人。开宝五年，太宗在蕃邸有疾，命翰与道士马志视之。及愈，转尚药奉御。尝被诏与马志、翟煦、张素、吴复珪、王光佑、陈昭遇同。
祥定《唐本草》凡神农本经三百六十种，名医录一百八十二种，唐本先附一百一十四种，有名无用一百九十四种，翰等又参定新附一百三十。
二种既成，诏中书舍人李昉、知制诰王佑、扈蒙详覆，毕上之。定为印板，以白字为神农所说，墨字为名医所传。唐附，今附，各加显注，详其觧释，审。
其形性证谬误而办之者，署为今注；考文意而述之者，又为今按。新旧药合九百八十三种，并目录二十一卷，广颁天下。翰后加检校户部郎中。
坐事责降再为翰林医官使卒
△王怀隐
王怀隐，宋州睢阳人。初为道士，善医。太宗尹京，怀隐以汤剂只事。太平兴国初，诏归俗，命为尚药奉御，三迁至翰林医官使。初，太宗在藩邸。
留意医术，藏名方千余首，皆尝有验。至是，诏医官各具家传经验方以献，又万余首。
译他学医。姑姑把家世告诉了他，他便哭泣着请求前去寻找父亲，一共往返了八九次，积累了好几年，终于把父亲接回来，这时已经过了三十年了。他侍奉姑父吕氏如同侍奉自己的父亲，吕氏去世后没有儿子，钱乙为他收殓埋葬，为他服丧。
钱乙最初以治疗小儿囟门病的方子而著名，到京城为长公主的女儿诊治疾病，被授予翰林医学之职。皇子患抽搐惊风之症，钱乙进献黄土汤而治愈。神宗召见他询问：「黄土为什么能够治愈这种病症？」他回答说：「用土来克制水，水气得以平息，那么风证自然就会止住。」皇帝很高兴，提拔他为太医丞。从此，公卿贵族、皇亲国戚之家纷纷延请他，几乎没有一天空闲。
广亲宗室的一个孩子生病，钱乙诊断后说：「这个病不用吃药也能痊愈。」这时有一个年幼的孩子在旁边，皇帝指着他说：「这个孩子将会突然发病。」钱乙说过三天到中午以后就能没事。第二天，这个孩子果然发作了痫病，情况十分危急，召钱乙前去诊治，三天后痊愈了。有人问他原因，他说：「这孩子发病时眼睛发出火样的颜色直视，是心和肝都受到了邪气侵犯，过了中午症状会有转变，是因为邪气运行所使用的时辰应当有所更替。」
一位王子患呕吐泄泻之症，其他医生给他用了刚燥的药剂，反而加重了喘息之症。钱乙说：「这病本来是内中有热，脾脏将要受损，如果再用燥药，将会导致大小便都不通畅，应该给他服用石膏汤。」王府的人不相信，谢绝了他，让他离去。过了一两夜病情更加严重，最终还是按照钱乙说的方法治疗才见效。
一位孕妇生病，医生说胎儿将会流产。钱乙说：「怀孕的妇人，五脏轮流滋养胎儿，大约六十天更替一次。如果能够根据这个月份，有针对性地进行补养，为什么一定会流产呢？」不久之后，母亲和孩子都平安无事。
又有一位乳母因受惊而生病
命怀隐与副使王佑、郑奇、医官陈昭遇参对编类，每部以隋。
太医令巢元方《病源候论》冠其首，而方药次之，成一百卷。太宗御制序，赐名曰《太平圣惠方》，仍令镂板颁行天下。诸州各置医博士掌之。怀隐后。
数年卒
△赵自化
赵自化，本德州平原人。高祖尝为景州刺史，后陷契丹。父知嵓，脱身南归，寓洛阳，习知方药，又以授二子：自正、自化。周显德中，偕来京师，悉
以医术称，知嵓卒自正试方技，补翰林医学。自化以诊候，秦国长公主病愈加，尚药奉御。淳化五年，授医官副使。时召陈州隐士万适至，馆于自。
化家会以适补慎县主簿，适素强力无疾，诏下日，自化怪其色变，为切脉曰：“君将死矣。”数日果卒。咸平三年，加正使。景德初，雍王元份洎晋国长
公主并上言，自化药饵有功，请加使秩，领遥郡。帝不许。雍王薨，坐诊视无状，降为副使。二年，复旧官。是冬卒，遗表以所撰《四时养颐录》为献。真宗
改名《调膳摄生图》，仍为制序。自化颇善为篇什，又尝缵自古以方技至贵，仕者为名医显秩，传三卷【按：宋史，此下有冯文智、沙门洪蕴传，无
事迹可传今删】
△苏澄隐
苏澄隐，字栖真，真定人，为道士，住龙兴观，得养生之术，年八十余，不衰老。后唐明宗尝下诏召之，又令宰相冯道致书谕旨。厯晋、清泰、天福。
中继有聘命，并辞疾不至。开运末，契丹主加以恩命，不受。周广顺、显德中，诏存问之。宋太祖征太原，还驻跸镇阳，召见行宫，谓之曰：“京师作建隆。”
观思得有道之士居之，师累辞召命，岂怀士耶？对曰：「大梁帝宅，浩穰繁会，非林泉之士所可寄迹也。」帝亦不之强，因问其术。对曰：「臣之养生，不过」
精思炼气耳。帝王养生，即异于是。老子曰：「我无为而民自化，我无欲而民自正。无为无欲，凝神太和。」黄帝、唐尧享国永年，得此道也。帝大悦，厚赐。
之年百岁卒【按：宋史，此下有丁少微、赵自然传，并附载郑荣、赵抱一事迹，皆无足录，今删】
钦定续通志卷五百八十一
●钦定续通志卷五百八十二。艺术传三。
艺术传
宋 【二】
○宋二
柴通玄，甄栖真，僧志言，僧怀丙，许希，庞安时，钱乙，僧智缘，郭天信，魏汉。
津。王老志。王仔昔。林灵素。皇甫坦。王克明。莎衣道人。孙守荣。
柴通玄
甄栖真
僧志言
僧怀丙
许希
庞安时
钱乙
僧智缘
郭天信
魏汉津
王老志
王仔昔
林灵素
皇甫坦
王克明
莎衣道人
孙守荣
△柴通玄
柴通玄，字又玄，陕州阌乡人，为道士，住承天观，年百余岁，善辟谷，长啸，唯饮酒，言唐末事，厯厯可听。
译，病好之后，眼睛却张开无法闭合。钱乙说：「眼睛的经络内连肝胆，受到惊恐则气机郁结，胆气不能下行。让她煮郁李酒来喝。郁李能够消除郁结，随着酒进入胆经，郁结消除，胆气下行，眼睛就能闭合了。」让她喝了这个方子，果然应验。
钱乙本来就有虚弱的病症，自己按照自己的想法治疗，病情反而加重了。他叹息说：「这就是所谓『周痹』之病侵入内脏就会致死的病症，我恐怕是要完了！」不久又说：「我将把病邪转移，使它停留在肢体末端。」于是自己配制药物，日夜服用，左手左脚突然痉挛不能动用，他反而高兴地说：「这就对了。」他的亲人登上东山，找到一个超过一斗大小的茯苓，钱乙依法把它全部吃完了。从此他虽然肢体偏废，但身体的骨骼精神却依然强健如同健全的人一样。后来他因病免职归乡，不再出仕。
钱乙开方用药，不专门效法某一位老师，对各种医书没有不涉猎的，不拘泥固守古法，但最终却与古法暗合。他尤其精通《本草》一类的书籍，能够辨析纠正其中的缺漏错误。
△僧智缘
僧人智缘，随州人，擅长医术。嘉祐末年，被召到京城，住在相国寺。他每次诊脉，都能知道人的贵贱祸福吉凶。诊断父亲的脉象，就能说出儿子的吉凶，所说的话如同神明预言一般准确。士大夫争相前去拜访他。王珪怀疑古代没有这种能力的先例。王安石说：「过去医和为晋侯诊脉，就知道晋国的良臣将要死去。良臣的命数，尚且能从他君主的脉象中显现出来，那么看父亲的脉象而知道儿子的情况，又有什么值得奇怪的呢？」
熙宁年间，王韶谋划夺取青唐地区，上书说蕃族十分敬重僧人，而僧人结吴叱腊部落人马帐幕众多，请求让智缘随同前往边境。神宗召见智缘，派他乘坐驿车西行，因此智缘被称为「经略大师」。智缘颇有辩才，径直进入蕃族之中，游说吴叱腊归顺朝廷。其他部族如俞龙珂、禹藏讷、令支等部，也都因此纳款归附。王韶颇为