钦定续通志卷二百十八

译任用，他前往昌乐客居，聚集门徒教书授业。母亲去世后，他隐居不出，去世时年五十五岁。王义方任御史时，曾买下一处宅第，几天后，因为喜爱庭院中的树木，又召来卖主说："这是棵好树，是不是少算了钱？"于是又补给他钱。他不贪财之事大抵如此。

当初，魏征喜爱他的才华，常常感叹他过于耿直。后来他终究因为疾恶如仇，不被当世所容。他去世后，门人员半千、何彦先在他坟旁结庐守丧三年，才离去。何彦先是齐州全节人，武后时官至天官侍郎。

△员半千

员半千，字荣期，齐州全节人。他的先祖本姓刘，是彭城刘氏，十世祖刘凝之，在南朝宋任起部郎。等到南齐取代宋室，他投奔北魏，以忠烈自比伍子胥，因而改姓员，最终官至镇西将军、平凉郡公。

员半千原名余庆，幼年时便通晓经史，客居晋州，州里推举他为童子科。房玄龄对他十分惊异，他当面回答皇帝提问，成绩优等，那时他已能讲解《周易》《老子》。他年长后与何彦先一同求学，王义方因为他才华出众而赏识他，常说："五百年才出一位贤人，你生来应当担当此任。"因此为他改了如今这个名字。他凡是参加八科考试都能中第。

咸亨年间他上书朝廷，极力自我称誉，朝廷没有答复。调任武陟尉，遇上旱灾，他劝县令殷子良开仓放粮赈济百姓，县令不听从。等到殷子良去州里禀报时，员半千把粮仓全部打开赈济，百姓才得以渡过难关。刺史大怒，把员半千关进牢中。恰逢薛元超持节渡河，责问太守说："您有百姓却不知体恤，反而让恩惠出自一名县尉，还能治罪吗？"于是员半千获释。

不久他被举荐为岳牧人选，高宗在武成殿召见问道："兵家有所谓三阵，指的是什么？"众人没有回答，员半千上前说："我听说古人以星宿孤虚推演，是天阵；山川向背之势，是地阵；偏师伍列相互策应，是人阵。但我认为不然：军队因正义而出兵，如及时雨般顺应，得天时，这是天阵；确定粮食供给、节约费用，且耕且战，得地利，这是地阵；调动三军将士，使他们如同子弟侍奉父兄一般，得人和，这是人阵。舍此之外，还凭什么打仗呢？"皇帝说："说得好。"

对策之后，他被提拔为高第，历任华原、武功县尉。他嫌职位卑微，请求担任左卫胄曹参军，将要出使吐蕃时，武后说："我很久以前就听说你的名字，以为是古代的贤人，原来你还在朝中啊！出使境外之事不值得你去做，应当留下待制。"随即诏令他入宫供奉，升任司宾寺主簿，不久又与邱悦、王勮、石抱忠一同担任宏文馆直学士，又与路敬淳轮流待制，在显福门下侍候，累迁至正谏大夫，兼任右控鹤内供奉。

员半千认为控鹤府古时并无此制，而被授任此职的都是轻浮侠气的少年，并非朝廷应当选用的贤德之人，请求废除此府，因而触怒了旨意，被降职为水部郎中。恰逢朝廷下诏选择州郡长官，他被任命为棣州刺史，后又重新入朝任宏文馆学士。武三思执掌朝政时，因为员半千贤能而受到忌恨，被外放为豪、蕲二州刺史。员半千不专门倚仗官吏之才治理，常常用文教礼化加以润饰，所以他所到之处教化都大为推行。

睿宗初年，召他为太子右谕德，仍兼学士之职，累封平原郡公。他上表请求辞官告老，朝廷下诏允许他在朔望之日上朝。员半千为人有清白的节操，开元九年他游历尧山沮水一带，喜爱那里的风光，于是定居下来，去世时年九十四岁，就地安葬。当地官吏百姓在野外为他痛哭。

石抱忠是长安人，擅长写文章，最初设置右台（据《职官志》，光宅元年分台为左右台）时，他从清道率府长史升任殿中侍御史，又晋升检校天官郎中，主管选官事宜，后来因牵连綦连耀谋反案而被处死。邱悦是河南人，也擅长撰述议论，官至岐王傅。

△韩思彦

韩思彦，字英远，邓州南阳人。曾在太学求学，师从博士谷那律。谷那律被恶人所侮辱，韩思彦想杀了那人，谷那律不许，韩思彦提笔成文，志节如秋霜般凛冽。科举中第，授任监察御史，敢于直

译言当世得失。唐高宗夜里召见他，加官两级，命他在宏文馆待诏，在殿内供奉，巡察剑南、益州一带。

有一户高姓人家兄弟相讼，多年不能了断。韩思彦命厨房给他们各喝一碗乳汁，两人相拥而泣，啮咬自己的肩膀说："我们本是蛮夷之人，不懂孝义之道，全赖您使我们醒悟。"于是请求撤销诉讼。到西洱河一带，他诱导反叛的蛮族归降。恰逢蜀地大饥荒，他开仓赈济百姓，事后才上报朝廷，得到玺书嘉奖。

并州有盗贼杀人，主犯查不出来，一名醉酒的胡人身藏利刃且身上染血，经讯问拷打后已经认罪。韩思彦怀疑其中有诈，清晨聚集数百名儿童，傍晚才放他们出去，如此三日，然后问那些儿童："出去时有没有人向你们打听消息？"都说："有。"于是根据线索追查，最终抓获了真正的盗贼。

后来太白星白昼出现，韩思彦劝皇帝修德以回应天谴。皇帝责问中书令李义府说："一个八品官都能议论朝政得失，你身居富贵要职，掌管的是什么事？"李义府因此谢罪。司农武惟良擅自截留并州赋税二百万缗，韩思彦弹劾他应当处死，武后为他求情才得以免罪。李义府与诸武共同诬陷韩思彦，将他外放为山阳丞。

当初，尉迟敬德的子孙牵连进谋反大案，韩思彦审理此案，为他们平反昭雪。到这时，尉迟家送他黄金良马作为酬谢，韩思彦不肯接受。到任一月多后，他自己请求辞官离去，隐居于江淮一带。过了很久，被补任建州司户参军，皇帝召见他问道："很久没见到你了，如今任什么官？"韩思彦哭泣着说明缘由，皇帝对宰相说："这也太委屈他了。"于是重新召他为御史，不久外放为江都主簿，又调任苏州录事参军，罢官后客居汴州。

有位张僧彻，为父母守墓三十年，朝廷下诏表彰他的家门，请韩思彦为他撰写颂文，送他两百匹缣帛，他不肯接受，坚持推辞后只收下一匹，他对家人说："这是孝子的缣帛，不可轻易使用。"

上元年间，朝廷重新召见韩思彦，因久离朝廷礼仪，行动生疏笨拙地行拜礼，忘了舞蹈之礼。他又指斥外戚擅权，武后因此厌恶他。中书令李敬玄弹劾他说："韩思彦见天子不行舞蹈之礼，负气傲慢，不可任用。"当时他刚拜任干封丞，因此被调为朱鸢丞，又迁任贺州司马，最终在任上去世。

当初韩思彦在蜀地时，曾提携什邠，对邓恽说："您日后必定显贵，愿以子孙相托。"等到他被贬斥时，邓恽已经做了文昌左丞。他的儿子是韩琬。

　　韩琬

韩琬，字茂贞，被州举荐为茂才，中第，又被举荐为文艺优长科、贤良方正科，连续中第，拜任监察御史。

景云初年（按《唐会要》记载此疏是在景云二年）他上言说："国家安危在于政治。用严苛之法治理，虽能暂时安定，但必定招致危亡；以德政开始，即便一时不便，终究能实现太平。所以，靠智巧治国，是国家的祸害；不靠智巧治国，才是国家的福祉。贞观、永徽年间，百姓不待劝勉就争相耕种，法令颁行而犯法的人却很少，在位者中忠正清白的人比肩而立，刑罚虽轻却无人敢犯，赏赐虽薄却人人乐于受劝勉，位尊而不倨傲，家富而不奢侈，学校不须严督而人人勤学，佛道不须惩戒而人人自守戒律，这是什么缘故呢？是因为施行的是王道。

从那以后，重用巧智之人而排斥正直敢言之士，趋炎附势的人得到进用，坚守正道的人反而被斥退；贪婪冒进的人被称为有才能，清正廉洁的人被称为孤僻，圆滑善变的人被称为聪明，刚正不阿的人被称为愚笨，人人争相趋附权贵、家家竞相钻营，风俗因此沦丧败坏，这是什么缘故呢？是因为施行的是霸道。贞观、永徽年间的天下，与如今的天下，淳厚与浇薄截然相反，正是由于治理方式不同所致。

如今治理国家的人，不致力于减省政事，而致力于严加约束控制。所谓约束控制，就是法令。如果法令有益于国家，制定它是可以的。但如今法令屡屡更改，实行后不见其利，废止后也不见其害，这就好比下棋一样，一枚棋子放得好，反复运用就会更好，所以说：制定法令不

译如减少政事的纷扰，事情减少了，巧诈之心也就不会滋生。"

他又说："我私下听说，永淳年间，雍丘县令尹元贞因妇女修治道路一事而获罪免官；如今官员妻子女儿服役，各地到处都有，人们却不觉得奇怪。调露年间，河内县尉刘宪遭父丧，有人请求补任其官职，有司认为这有违名教而不取；如今却将这种情况称作是识时务、见机而作。

太宗朝时，司农寺因买木料抬高价格而获罪，大理寺孙伏伽说：'官方定价太贵，所以百姓才把价格压低。'我看司农识大体，没听说他有什么过错。太宗说：'说得好。'如今官府和买物资，专门盘剥百姓，名为和买，实则是强夺。

从前，学生、佐史、里正的职位一旦出缺，应征候补的人多达十人；如今该当被选中的人却纷纷逃匿以求免除。从前选官时从容有礼，如今却如同仇敌买卖一般争抢。从前官员卸任交接时，要将各种器物储备齐全，等候接任者到来；如今交接时却争相争夺，纷争不休，争着推说东西不见了。从前商人出入万里经商，如今市井生意萧条到破产失业。从前家家储藏钱粮，相互夸耀富足；如今却藏起财物以显示贫弱。从前招募壮士从军，重视他们的勇武；如今却强制征发全宗族的人，导致他们纷纷逃亡。从前仓库储粮充盈，如今到处空虚。

像这类情况，我粗略举出几例，还有很多不能一一列举。譬如乱绳已经打结，急于拉拽反而解不开，如今那些刻薄严苛的官吏，正是把绳子打结的人；负责纠举弹劾的官吏，是拉拽绳子的人；而真正善于解开绳结的人，却始终没有见到。希望朝廷能选拔奇才卓行之人，按照才能授予官职，或许有益于风俗教化。"

他又说："如今做官的门路过于宽广，所以人们纷纷放弃务农经商而争相追逐仕途。一个男子耕种、一个妇人养蚕，才能供养百人的衣食，想要有多余的储蓄，怎么可能做到呢？"

奏书呈上后，朝廷没有回复。他出任河北军监军，兼任按察使。先天年间，朝廷不按时令征收绢帛，导致谷价贬低而绢价更加昂贵，每人平摊要交两匹绢，百姓大多逃亡迁徙。韩琬移文请求停止督征，随即接到批准的诏令。

开元年间，升任殿中侍御史，后因事获罪被贬官，最终去世。

△苏安恒

苏安恒，冀州武邑人，博学多识，尤其精通《周官》《春秋左氏传》之学。武后晚年，太子虽已还居东宫，但一切政事都不参与，大臣们畏惧祸患，没有人敢进言。苏安恒投书铜匦上疏说：

"陛下承受先帝嘱托，接受传承大统，二十余年间，怎能不闻虞舜让位于禹、周公归政于成王的旧事呢？如今太子孝顺恭谨，正当盛年，让他统领朝政、临御天下，与陛下亲自治理天下又有什么不同呢？为何不传位于他，让他到东宫静养，让圣上自己安享清福？自古以来，天下没有两姓并兴的道理。而且梁王、河内王、建昌王等因为是亲族而受封，恐怕陛下万岁之后不能有周全的打算，应当让他们退居公侯之位，以求简省安稳。

再者，陛下有二十余位孙辈，却无一人受封尺寸之地，这不是长久之计。请以各都督府中的要害州郡分封给他们。纵然如今他们尚且年幼，也应当及早选择师傅，培养他们的德行才能，以作为屏藩皇室之用。"

奏书呈上后，武后虽然对他猜忌苛责，但心中也不能无所触动，于是召见他，赐予饮食厚加慰劳，然后让他离去。

第二年，苏安恒又进谏说："天下是高祖、太宗打下的天下。陛下虽然继承了正统，实际上沿用的是李唐旧有的基业。如今太子年岁德行都已成熟，陛下还贪恋着帝位，忘记了母子之恩，将以什么颜面去见李唐宗庙和高宗皇帝的陵寝呢？我认为：天意人心，终究要归于李氏。事物到了极点必定复归本原，器皿装满了必定倾覆。陛下若认为我忠诚，就择善而用；若认为我不忠，就斩下我的头颅以警示天下。"

奏书呈上，没有得到回复。

后来魏元忠遭到张易之兄弟构陷入狱，事情正紧急之际，苏安恒独自上疏申辩救援，说：

译"陛下当初革除旧命、励精图治，广纳良策，天下人都认为陛下是英明的君王；如今晚年却懈怠厌倦朝政，天下人都认为陛下是昏聩之君。魏元忠身居宰相之位，秉持忠诚正直，邪佞小人像仇敌一样嫉恨他。张易之兄弟无功无德，却权势位望隆盛至极，如同指鹿为马、献媚邀宠一般，率先陷害善良之人。

自从魏元忠下狱以来，人人窃窃私语，都说张易之扰乱朝纲，祸患将波及四方。忠烈之士拍腿叹息，忠臣缄口不言，都是害怕忤逆张易之等人的心意。白白送死无济于事，何况如今外敌强盛、赋税繁重，百姓困顿而自我放纵，谗言邪说动摇人心，远近之人我都担心四方夷狄拭目以待，窥伺边境作乱的机会；百姓可能会借口清除君侧奸臣而聚众叛乱，逐鹿天下之人便会叩关而入，陛下左右的侍卫也可能从中响应，兵锋直逼朱雀门，进逼大明宫问鼎神器，陛下届时将如何应对呢？

依我如今之计，不如收敛雷霆之威，解开恢恢法网，恢复魏元忠等人的爵位官职，使君臣关系如初，那么天下就幸甚了。陛下纵然不能斩杀这些奸佞之臣以平息人心的怨愤，也应当抑制削夺他们的荣宠，剪除他们的羽翼党羽，不要让他们更加骄横，成为国家的隐患。"

奏疏呈上后，张易之等人大怒，想要杀他，幸赖凤阁舍人桓彦范等人极力营救解释，才得以幸免。

神龙初年，任习艺馆内教。节愍太子遇难时，有人诬陷苏安恒参与预谋，因此死于狱中。睿宗即位后，知道他是被冤枉的，下诏追赠他为谏议大夫。

△薛登

薛登，常州义兴人。父亲薛士通，任隋朝鹰扬郎将。江都之乱时，他与州民闻人嗣安据城抗拒贼寇。武德初年，携地归顺唐朝，授任东武州刺史。辅公祏叛乱时，薛士通与叛贼将领西门君仪交战并将其击败。叛乱平定后，被封为临汾侯，最终官至泉州刺史。

薛登博通文史，善于议论，考证详审，与徐坚、刘子玄齐名。调任阆中主簿。天授年间，累迁至左补阙。当时选官制度弊病严重，薛登于是上疏说：

"近来观察举荐官员的情形，大多不凭才干而只求虚声，虚假名誉互相吹捧引荐，这不是所谓的报效国家、访求贤才的做法。古代选拔士人，要考察平素德行的根源，询问乡里对他的评价，崇尚礼让，讲求节义，以质朴敦厚为优先，雕琢辞藻为次要，所以人人崇尚谦让，士人摒弃浮华。当初郤缺凭借礼让被提拔，晋国人便懂得了礼节；文翁用经学教化百姓，蜀地之士因而多习儒学。从未有过在上位者倡导而下位者不跟从的事。

汉代求取人才，仍要考核各种德行，由乡里加以推举，然后才由官府征召任用。魏晋以来选官注重门第，梁、陈举荐士人，特别推崇辞赋文采。隋文帝采纳李谔的意见，下诏禁止浮华辞藻的文章，当时泗州刺史司马幼之的奏表不够典雅切实，因此获罪，由此风气才稍有改善。到隋炀帝时开始设置进士等科目，后来的人又重新竞相追逐，急于求成、赶赴时尚，编缀些华而不实的小文章，称之为'策学'，不以务实为本，而以浮华虚饰为贵。

如今选拔士人的做法，更加背离根本。明诏刚刚颁下，士人便早已奔走于官府之门、出入于王公府第，陈述文章以求恩宠，投递名帖以求引荐，所以世俗称这些举人为'觅举'。所谓'觅'，就是自己去谋求的意思。"（文未完）

译寻常之人，往往疏远的被抛弃，依附的被重用，谄媚逢迎之辈卑躬屈膝，渐渐成了风气。希望陛下能够降旨（整饬）。

明立严明的制度，颁布严格的科条，坚决摒弃不着边际的空谈游说，采纳真正实用的良策。文官通过实际政绩来考核任用，武将通过防守御敌的实效来考察。从前吴起将要出战时，左右侍从进献宝剑，吴起却推辞不用。诸葛亮临阵指挥，也不亲自披甲执械，这是因为他们靠的不是弓箭刀剑的一己之勇。

汉武帝听闻司马相如的文章，遗憾没能与他同时代相见。等到司马相如真正来到跟前，武帝却始终没有把他安置在公卿的高位上，这是因为他并不适合担任那样的职务。按汉朝的法制，举荐人才的推荐者，要终身对被举荐者负责担保。扬雄因田仪一案受到牵连获罪，成子则因得到魏相的赏识而受重用。

译刑罚执行下去，请托说情的念头就断绝了；谦让的道义树立起来，贪婪竞逐的门路就消失了。请求放宽年限，以便容纳简选淘汰。不实的免官，选拔到人才的加以奖赏，自然能做到见到贤才不埋没、不专擅贪恋禄位了。当时四方夷族的人质子弟很多都在。

京师，等他们返回本国后，都成为边患。杨登进谏说："我看突厥、吐蕃、契丹，以前因为入朝侍奉，都受到优厚礼遇，授予军官职衔，进入学校，窥探史籍中成败的道理，熟悉山川的险易形势。这些狼子野心之辈辜负恩德，恐怕日后会成为祸患。从前申公逃奔"

晋国，晋国派他的儿子子狐庸做吴国的行人官，教吴国人作战布阵，让吴国背叛楚国。汉朝把匈奴五部迁到汾水、晋地一带，最终酿成刘渊、石勒作乱之祸。如今皇朝的教化所及，蛮夷人心都已归化，如由余那样效忠效力，如金日磾那样竭尽忠节。但臣担心防备如果不"

周密谨慎，一旦夷狄兴兵作乱，就不只是发生在境外的事了，这不是为子孙长远谋划之道。臣私下认为，凡愿意充当侍子入朝的，应一律禁止。先前已在朝中的，不让他们返回本族，这样夷人就能安守疆界，边疆城邑就能太平无事。武后没有采纳，过了很久，出任常州刺史。

正逢宣州贼人锺大眼作乱，百姓惊溃震恐，杨登严令加强守备,全境因此得以安宁。又升迁为尚书左丞，景云年间任御史大夫。僧人慧范倚仗太平公主的势力，强夺百姓的宅邸店铺，官府不能主持公道。杨登准备惩治

此事，有人劝他明哲保身，他回答说："御史台执法正直，即便早上奏报、晚上被罢黜也心甘情愿。"于是弹劾上奏，反被太平公主构陷，被贬出京为岐州刺史，后升任太子宾客。开元初年，任东都留守，又两度任太子宾客。杨登本名谦光，

因与皇太子名字相同，皇帝下诏赐给他现在的名字。后因儿子牵连获罪,被遣归乡里。家中十分贫困,皇帝下诏赐给他致仕的俸禄。去世时,享年七十三岁,追赠晋州刺史。

**王求礼**

王求礼，许州长社人。武后时，任左拾遗、监察御史。武后当时正在营建明堂，雕饰得诡异怪诞，奢侈而不合法度。王求礼认为这种如琼台瑶室般的建筑，不是古时所说的茅草屋顶、原木椽子的俭朴之制；自轩辕黄帝以来都是用牛驾车、骑马代步，如今却用轿子让人抬着走，这是让人代替牲畜。他上书讥讽劝谏，皇帝没有答复。契丹叛乱，孙万荣侵扰河北，朝廷下诏命河内王武懿宗率兵抵御，武懿宗怯懦畏缩不敢前进，贼寇掳掠数州后离去。武懿宗于是罗列被叛贼胁迫连累的汉人几百族，请求诛杀他们。王求礼上奏说："这些受牵连的人是被叛虏胁迫控制的，难道本来就存有反叛之心吗？"武懿宗拥兵数十万，一听说敌军来了，就逃跑退保城池，如今却转而把祸患转嫁到无辜的人身上，请求斩武懿宗的

首级来向河北百姓谢罪。武懿宗非常恐惧，武后最终把这些人全都赦免了。就在这时，契丹攻陷幽州，军需运输已经枯竭。左相豆卢钦望请求停发九品以上京官两个月的俸禄，来资助军费开支。王求礼说："您俸禄万钟，正可以

停发的是那些依靠俸禄生活的下级官员的收入，这怎么行呢？"豆卢钦望拒绝不予理会。上奏之后,王求礼升迁,进言道:"天子富有四海,何须等九品官的俸禄,让宰相夺走来充作军国费用呢?"姚璹说:"秦汉都有税收算赋制度,用来资助军费。"

王求礼说："您不识大体，秦汉都因穷兵黩武而使天下空虚，怎么能让陛下效仿他们呢？"武后这才作罢。久视元年三月下大雪【按《新唐书》记作久视二年三月，吴缜《新唐书纠谬》说：久视年号只有

元年至次年正月丁丑，改元大定；到十月，又改元长安，并没有久视二年三月这回事。《五行志》记载"久视元年三月大雪"，怀疑就是此事，而误记为二年了。现据此改正】苏味道等人认为这是祥瑞征兆，率领群臣入朝祝贺。王求礼责难说："暮春下雪算作祥瑞，那么冬月打雷，难道也算祥瑞雷吗？"苏味道不听从。等到祝贺的人都已入朝，王求礼便厉声说道："如今阳气正在蒸腾上升，而阴寒的冰雪却激射而下，

这是大灾祸啊。君主昏庸、臣子谄媚，祥瑞从哪里来？"群臣震惊恐惧，武后因此罢朝。但因为他为人刚

译正，仕途一直不顺。神龙初年，终于卫王府参军任上去世。

**柳泽**

柳泽，蒲州解县人。曾祖父柳亨，字嘉礼。隋朝大业末年，任王屋县长，落入李密之手，不久后归附京师。唐高祖把外孙女窦氏许配给他。三次升迁至左卫中郎将，封寿陵县男。因罪被贬为邛州刺史，

后升任散骑常侍，代职期满回朝几年后，唐太宗召见他，授任光禄少卿。柳亨打猎游乐不加检点，太宗对他说："你和朕既是旧交又是亲戚,然而交游太广,从今以后应当稍加警惕。"柳亨从此痛加检点约束自己,谢绝宾客往来,专注于处理政务,始终小心谨慎。

后任岐州刺史，追赠礼部尚书、幽州都督，谥号恭【《旧唐书》记作谥敬】。柳泽为人器度端方严正，景云年间任右率府铠曹参军，四年没有升迁。此前，中宗在位时，长宁、宜城、安

定等诸位公主，以及中宗的妹妹昭容上官氏，还有她的母亲郑尚宫柴氏、陇西夫人赵氏，以及与她们联姻的数十个家族，都能私自降下墨敕，授予官职称号，这就是所谓斜封官。等到姚元崇、宋璟辅政后，禀白罢免斜封官数千

人。姚元崇等被罢相后，太平公主又全部奏请恢复了他们的官职。柳泽到朝堂上疏说："臣私下看到，自神龙年以来，纲纪大坏，内宠专擅诏命，外戚僭用权柄，凭借权贵之势，买卖官爵，天下混乱，几乎危及社稷。"

陛下耳闻目睹，怎能忘记警戒？况且这些斜封官，都是通过仆妾私下请托得来的，蒙骗了先帝。陛下即位之初，采用姚元崇等人的计策，把他们全部罢免停用。如今又重新起用，天下人都说是太平公主与胡僧慧

范用这种手段蒙骗了陛下，还有尚医奉御彭君庆凭借巫术小伎俩，破格授予三品官，轻率地授予名器爵位给不该得到的人。臣听说，奖赏一个人而能让千万人喜悦的，就该奖赏；惩罚一个人而能让千万人受到劝勉的，就该惩罚。

望陛下裁夺明察。奏疏呈上，没有得到答复。柳泽入朝候选官职，正逢皇帝下诏让应选者可以言事，于是他上书说："臣听说，处于危难时要考虑如何长保生存，处于混乱时要考虑治理之道。安定时不忘危难，太平时不忘祸乱，才能顺应天意，使国家长治久安。"

骄奢之风起于亲近权贵之人，纲纪败坏于受宠幸之辈。若能在亲贵身上加以禁止，天下人就会顺从；若能在宠幸之人身上加以约束，天下人就会畏服。若亲贵为所欲为而不加禁止，宠幸之人恣意妄为而不加约束，那么政令就不能稳定，法令就不能统一，奸诈之风就会兴起而

暴乱由此产生，即便早上施行、晚上就处以刑戮，法令也终究行不通。陛下想要亲近宠爱之人，不如让他们安分守己，赐福于他们，给予恰当的恩宠禄位——这才是保护他们的正道。若不这样做，骄奢淫逸就是走向危亡的阶梯，而不是真正的赐福。如今太子宫刚刚建立，

亲王府也重新设置僚属，希望选拔温良恭俭、博闻忠正之人担任他们的僚友。还请求在东宫设置拾遗、补阙之职，使他们能够早晚讲论道理，随侍出入,共同弥补太子的不足之处。又如今权贵之家打球、击鼓、纵鹰、奔犬，亲近

小人，游猎于水泽山林之间。《尚书》说："在内沉溺女色，在外沉溺游猎。"望陛下垂降谋略训诫，勉励太子勤于学业，向他指明好恶之别，陈述成败之理，如此便能长久享有福禄了。近来韦庶人、安乐公主、武延秀等人，

可以说是既尊贵又受宠了，权势可与君主相比，威势震动天下。然而恃宠奢侈、败坏德行，以致神明震怒、人心背离，这难道不正说明宠爱过度、富贵太甚吗？殷商的教训并不遥远，就在夏朝末代的事情上。睿宗认为他说得好，任命他为监察御史。开元

年间，转任殿中侍御史，监管岭南地区的官员选拔。当时市舶使右威卫中郎将周庆立制造奇巧器物进献，柳泽上书说："周庆立雕琢制造怪异之物、奇巧之器，这是治理国家的大蠹虫，圣明的君主应当严加惩处。

制造这些器物的人和进献的人都是如此。陛下刚刚即位，本应昭示节俭朴素之德，广泛示范节俭之风，怎么能用奇技怪好之物向四方展示呢？"奏疏呈上，玄宗称赞他说得好。后历任太子右庶子，出任郑州刺史，未及赴任便去世，追赠兵部侍郎。柳泽的堂祖父，是柳

范、柳奭

译。

**柳范**

**柳奭**

**柳范**

柳范在贞观年间任侍御史，吴王李恪喜好打猎，柳范弹劾惩治他。太宗说："权万纪不能辅佐引导吴王，李恪应当获罪。"柳范进谏说："房玄龄侍奉陛下，尚且不能劝止陛下打猎，怎能单单怪罪

权万纪呢？"皇帝大怒，拂袖而起。过了一会儿，召见他说："你为何要在朝堂上当面顶撞我？"柳范谢罪说："君主圣明则臣子敢于直言，陛下仁德圣明，臣怎敢不竭尽愚忠？"皇帝的怒气这才消解。高宗时，历任尚书右丞、扬州大都督府长史。

**柳奭**

柳奭字子邵，他的父亲在隋朝时出使高丽，去世在那里，柳奭因此前往迎丧，捶胸顿足痛哭尽哀，被当地夷人所敬慕。贞观年间，多次升迁至中书舍人，因外孙女成为皇后，升任中书侍郎，进而任中书令。皇后行使媚惑之术的事被发觉后，

柳奭被贬为吏部尚书，皇后被废黜后又贬为爱州刺史。许敬宗等人构陷柳奭私通宫掖，图谋下毒，又与褚遂良结党营私,定为大逆之罪,派人将他杀死,抄没其家产。神龙初年,才恢复他的官职爵位，受牵连获罪的子孙亲属

都得以赦免。开元初年，柳泽的哥哥柳涣任中书舍人，上言说："臣的从伯祖柳奭，在显庆三年，与褚遂良等五家人同时被贬谪诛杀，虽然已经被昭雪，但子孙几乎断绝殆尽。只有曾孙柳无忝，寄居在龚州做客籍。"

陛下即位之初，先帝的诏书曾说凡曾任宰相者，都要录用他们的后代。何况臣的伯祖是无辜被诛杀的，如今灵柩尚未归葬故里，后人还流落他乡。恳请准许伯祖归葬故土，让孤孙北迁回乡。于是皇帝下诏，命柳无忝护送柳奭的灵柩归葬乡里，由官府

供给丧葬所需费用。柳无忝后来历任潭州都督。

**冯元常**

冯元常，相州安阳人。曾祖父冯子琮，北齐右仆射。叔祖父冯慈明，在隋朝任内史舍人，奉诏讨伐李密，被李密部将擒获，身受数处创伤。李密对他厚加礼遇，情真意切地对他说："东都局势危急，我

想率领四方贤才豪杰建功立业，希望您能与我同心协力。"冯慈明说："您家世代侍奉先帝,名列王室朝班,竟然依附杨玄感起兵叛逃亡命,如今又图谋反噬旧主,这是为什么呢?"李密将他囚禁,不久被翟让所杀。武德初年，追赠吏

部尚书，谥号壮武。冯元常以明经科举及第，调任浚仪尉。高宗时，逐步升迁至监察御史、剑南道巡察使，兴利除弊，蜀地百姓深深倚赖他。历任尚书左丞，曾秘密进谏皇帝说宫中权力过重,应当稍加

抑制。皇帝虽然搁置了他的建议，但内心里认同他的看法，因此被武后所憎恶。冯元常在职期间政绩显著，见识深远、鉴识清明，皇帝对他特别倚重厚待。皇帝患病期间，下诏让他参与评议百司奏事。武后专擅朝政时，嵩阳县令樊文进献一块所谓的祥瑞石头，

将石头暴露陈列在朝堂上，展示给百官看。冯元常上奏说："这块石头是虚假伪造的，不可以拿来展示给群臣看。"武后大怒，将他外放为陇州刺史。适逢天下岳牧齐集干陵祭拜，武后不想让冯元常参加此会，故意改道调他为眉州刺史。剑南有大盗

夜间抢掠百姓，白天潜伏于山谷之中。冯元常以恩德信义晓谕他们，约定只要悔过自新即可，盗贼纷纷脱去铠甲、反绑双手前来投降。盗贼平定后，转任广州都督。安南酋领李嗣仙劫掠州县，皇帝下诏命冯元常前往讨伐。他率领士卒渡海，先发檄文

晓谕祸福利害，贼党大多归降。冯元常斩杀为首的恶徒后班师回朝。虽然立了大功，仍因不合皇帝旨意而遭怨恨，功劳没有被记录。前后三次调任,始终没能回到京师。最终被酷吏周兴所陷害，被追捕押赴京城下狱而死。冯元常治家内外和睦，

有礼有法，即便是小功之丧也不进内室。神龙年间，朝廷表彰他的家族，大书"忠臣之门"四字。天下人都推崇他的气节，凡是名门望族都愿意与他家结为姻亲。

**冯元淑**

堂弟冯元淑，武后时历任清漳、浚仪、始平三县县令，扬善除恶，百姓称他有如神明。他与奴仆每日只吃一顿饭，马匹每日只喂一次料，无论到哪里任职都不带妻儿同行，把俸禄多余的部分用来接济贫穷之人，人们都讥笑他沽

名钓誉,冯元淑说:"这是我的本性,并不觉

译得苦。"中宗曾降下玺书慰劳勉励他，将他的事迹交付史馆记录。冯元淑的清廉俭约超过冯元常，但刚正不阿则不及冯元常。最终官至祠部郎中。

**蒋钦绪**

蒋钦绪，莱州胶水人，擅长文辞，考中进士，多次升迁至太常博士。中宗初次亲自郊祀时，国子祭酒祝钦明进言说皇后应当担任亚献，皇帝有所疑虑，下诏让礼官商议，众人都曲意逢迎附和，唯独蒋钦

绪独自坚持异议，认为不可，众儒者都对他的气节感到钦佩。历任吏部员外郎。此前，韩琬任高邮主簿时，出使京师，自负才华，有怀才不遇之叹，题写在客舍墙壁上。后来有一天，蒋钦绪看到了，笑着说："这个人是在感叹自己生不逢时吗？"过了

很久,韩琬考中贤良方正科,蒋钦绪评定他的文章为优等。蒋钦绪一向致力于举荐提携士人，这正是他精通治国之道之处；他管理属吏严整有序，即便是极细微的过错也绝不宽贷。后出任华州长史，萧至忠从晋州被召回京时，路过拜访蒋钦绪，蒋钦绪

本是他的姻亲,便告诫他说:"以您的才干,不必担心不被任用,只怕在非分之事上有所贪求。"萧至忠后来终究因此招致祸患。开元十三年，蒋钦绪以御史中丞的身份录审河南地区囚犯案件，宣抚慰问百姓，赈济贫困之人，后调任吏部侍郎，历任汴州、魏州

二州刺史，卒于任上。

**蒋沇**

**蒋清**

**蒋沇**

蒋钦绪之子蒋沇也博学多才，以孝廉科授洛阳尉，升任监察御史。他与兄长蒋演、蒋溶，弟弟蒋清，都是有才干、有名望的官吏。天宝年间，蒋沇初任河南尹【《旧唐书》记作长史，按当时已改称尹】。韩朝

宗曾委任他处理复审案件，他审查核实各项事务公正妥当，判断精准得当，同僚们都自愧不如。乾元年间，历任陆浑、盩厔、咸阳、高陵四县县令，善政广为流传，年长的人都传颂他的事迹。郭子仪率军经过他所管辖的县境时，命令

部下说："蒋沇是位贤能之人，供给军需的差役理应有所节制，只要有粗茶淡饭就够了，不要打扰他的清廉之政。"后升任长安令，以刑部郎中兼侍御史，主管渭桥运输出纳使一职。元载执政期间，凡是坚守正道、不趋炎附势的官员都得不到升迁，蒋沇因此

长期滞留在郎官之位，得不到调任。常衮接替宰相之职后，听闻士人们都为蒋沇的遭遇感到不平，便破格提拔他为御史中丞、东都副留守。后又升任大理卿，执法严明审慎，被称为称职之官。德宗出逃奉天时，蒋沇奔赴行在，途中被叛贼所俘虏，叛贼想诱迫他出任伪

职，蒋沇绝食抗争，不肯接受任命，逃匿隐藏在乡里之中，此后不再出现在京师。局势平定后他才出来，被提拔为右散骑常侍，去世时年七十四岁，追赠工部尚书。

**蒋清**

蒋清考中明经科，调任巩县县丞。东京留守李憕赏识他的才能，上表荐他为判官，后与李憕一同在安禄山之乱中殉难，追赠礼部侍郎。敬宗时录用他的孙子蒋鄅为伊阙县令。当初，蒋清蒙难时因官阶品秩低微，未能

获得谥号，大和初年，吏部郎中王彦威进言此事，朝廷追谥他为"忠"。

**钦定续通志卷二百十九**

●**钦定续通志卷二百二十·列传二十**

**列传**

**唐 【二十】**

**○唐二十**

唐临【子皎、绍】张文瓘【弟文琮、子锡】徐有功。

**唐临**

**张文瓘**

**徐有功**

**唐临**

唐临，字本德，京兆长安人，是北周内史唐瑾的孙子，他家祖先是从北海一带迁徙而来的。武德初年，隐太子李建成讨伐王世充时，唐临献策进言，太子听从了他，引荐他直接进入典书坊任职，授任右卫率府铠曹参

军。太子被废后，唐临出任万泉县丞，当时有一批已长期羁押的轻罪囚犯，正值春季农事繁忙之时，唐临建议不如暂且放这些囚犯出去从事农耕，上级不许。唐临说："如果有所疑虑,我唐临愿意承担他们（逃跑）的罪责。"上级便称病请假不问此事，唐临便将囚犯全部释放回家，与他们约定按

期返回。囚犯们果然如期归来，唐临因此再次升迁为侍御史。御史大夫韦挺指责朝会站班不严肃，第二天，韦挺自己却越过班次与江夏王李道宗攀谈。唐临上前说："大王打乱了班次！"李道宗说："我在与御史大夫说话,你何必如此！"唐临说："御史大夫同样打乱了班次！"韦