钦定续通志卷三百三十七
初，京师所遣戍兵不习劳苦，贼轻之，目为东兵。琦奏增土兵以代戍，建德顺军以
蔽萧关、鸣沙之道，方谋取横山、规河南，而元昊称臣，召为枢密副使。元昊介契丹为援，邀索无厌，宰相晏殊等厌兵，将一切从之。琦陈其不便，条
所宜先行者七事：一曰清政本，二曰念边计，三曰擢材贤，四曰备河北，五曰固河东，六曰收民心，七曰营洛邑。继又陈捄弊八事：欲选将帅，明按。
察丰财利，遏侥幸，进能吏，退不才，谨入官，去冘食。帝悉嘉纳，遂宣抚陕西，讨平羣盗张海、郭邈山。尽修鄜延城障，须敌悉归所侵地，乃许和。及还。
陈西北四策，谓今当以和好为权宜，战守为实务。请缮甲厉兵，营修都城，密定讨伐之计。时二府合班奏事，琦必尽言，虽事属中书，亦指陈其实。
同列或不悦，帝独识之曰：「韩琦性直。」琦与范仲淹、富弼皆以海内人望，同时登用，中外跂想其勋业。仲淹等亦以天下为己任，羣子不便之，毁言。
日闻仲淹、弼继罢，琦为辨析不报。尹洙与刘沪争城水洛事，琦右洙，朝论不谓然，乃请外，以资政殿学士知扬州，徙郓州、成德军、定州，兼安抚使。
进大学士，又加观文殿学士。初，定州兵狃平贝州功，需赏赉，出怨语，至欲噪城下。琦闻之，以为不治且乱，用军制勒习诛其尤无良者。士死，攻城。
则赏赙其家，籍其孤婺。既廪之，维恩并行。又仿古三阵法，日月训习之。由是中山兵精劲，冠河朔。京师发龙猛卒戍保州，在道为人害。至定琦悉。
留不遣，易素教者使之北，又赈活饥民数百万，拜武康军节度使，河东经略安抚使，知并州。契丹冒占天地庙地，琦示以曩日彼所求修庙檄无。
以对，遂归我斥地。既又侵耕阳武砦地，琦凿堑立石以限之。始，潘美镇河东，患寇钞，令民悉内徙，而空塞下不耕。于是忻、代、寍化大山之北多废。
坏琦以为此皆良田，今弃不耕，适足以资敌，遂请距北界十里为禁地，其南则募弓箭手居之，垦田至九千六百顷，久之求知相州，嘉佑元年拜
枢密使，三年拜同中书门下平章事，集贤殿大学士；六年迁昭文馆大学士，监修国史，封仪国公。帝既连失三王，自至和中得病，不能御殿，中外「」
惴恐，臣下争以立嗣、固根本为言，包拯、范镇尤激切。积五六岁，依违未之行，言者亦稍怠。至是，琦乘闲奏请立皇嗣。一日，怀《孔光传》以进曰：“成帝”
无嗣，立弟之子。彼中材之主，犹能如是，况陛下乎？愿以太祖之心为心，则无不可者。又与曾公亮、张昪、欧阳修极言之。会司马光、吕诲皆有请，琦
进读《二疏》未及有所启，帝遽曰：“朕有意久矣，谁可者？
译国家大计以安定社稷。当时朝廷多事，韩琦身处危疑之际，只要是他明知该做的事，没有不去做的。有人劝谏他，韩琦说："臣竭尽全力侍奉君王，生死都在所不惜。至于事情的成败，那是天意，岂能预先担忧事情不成而中途放弃不做呢？"听到这话的人都感到惭愧而佩服。他镇守魏都（大名府）很长时间，辽国使者每次经过，发出的文牒上一定要写明"因为韩公在此的缘故"。韩忠彦出使
”琦皇恐对曰：“此非臣辈所可议，当出自圣择。”帝曰：“宫中尝养二子，大者可。”琦请其名，帝以宗
实告宗实，英宗旧名也。琦等遂力赞之，议乃定。英宗居濮王丧，议起知宗正，琦乞内中批出。帝意不欲宫人知，曰：“只中书行足矣。”命下，英宗固辞。
帝复问琦，琦对曰：“陛下既知其贤而选之，今不敢遽当，葢器识远大，所以为贤也，愿固起之。”英宗既终丧，犹坚卧不起，琦言：“宗正之命初出外人。”
皆知必为皇子，不若遂正其名。乃下诏立为皇子。明年，英宗嗣位，琦加门下侍郎，进封卫国公。英宗暴得疾，太后垂帘听政。帝疾甚，举措或改常。
度遇宦官，尤少恩，左右共为谗闲，两宫遂成隙。琦与欧阳修奏事帘前，太后呜咽流涕，具道所以。琦曰：「此疾固尔，病已必不然。子疾，母可不容之？」
乎修亦委曲进言，太后意稍和。后数日，琦独见帝，帝曰：“太后待我无恩。”琦对曰：“自古圣帝明王不为少矣，然独称舜为大孝，岂其余尽不孝耶？父”
母慈爱而子孝，此常事，不足道。惟父母不慈而子不失孝，乃为可称。但恐陛下事之未至耳。父母岂有不慈者？帝大感悟。及疾愈，琦请乘舆，具素。
服出祷，两人情乃安。太后还政，拜琦右仆射，封魏国公。夏人寇大顺城，琦议停岁赐，绝和市，遣使问罪。枢密使文彦博难之，或举宝元、康定事，琦
曰：「谅祚非有元昊智计，而边备过当时远甚，亟诘之，必服。」既而谅祚上表谢。帝顾琦曰：「一如所料。」帝寝疾，琦入问起居，因曰：「陛下久不视朝，愿早……」
建储以安社稷，帝颔之。即召大学士草制，立颍王。神宗即位，拜司空兼侍中。琦执政三世，或病其专。御史中丞王陶劾琦不赴文德殿押班，为跋。
扈琦请去，帝为黜陶。琦坚辞，位除镇安、武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州。入对，帝泣曰：「侍中必欲去，今日已降制矣。」擢其子忠彦秘阁校理，琦
辞两镇，乃但领淮南。会种谔擅取绥州，西边俶扰，改判永兴军，经略陕西。琦初言绥州不当取，已而夏人诱杀杨定，琦复言贼既如此，绥今不可。
弃枢密院，以初议诘之，琦具论其故，卒存绥州【伏读《通鉴辑览》御批：种谔受降袭取绥州，诚不免轻举；杨定初时奉使西夏，下拜称臣。
尤有当诛之罪。然绥城既复，尺寸皆国家壤地，岂宜轻议弃捐？而贼人戕杀王官，又岂可以其祸由自取，不加征讨？韩琦所言，自是正理，且时势
既异更，不必前后相符。枢密必执初议以相诘，亦不达事体之甚矣】熙寍元年，复请相州以归河北，地震，河决，徙判大名府，充安抚使，得便宜。
译辽国，辽国国主得知他相貌与父亲相似，立即命画工为他画像，韩琦受敌国敬重的程度就是如此。韩琦天性质朴忠厚，屈己礼贤下士，无论地位高低都一视同仁地以礼相待，尤其把奖掖提拔人才当作紧要之事。只要是公论所赞许的人，即便有些是他心中不喜欢的，也一并加以任用，因此他所得的人才最多。他选拔整饬各个官署，都让他们遵守法纪、循规蹈矩。他所提出的建议奏请，只看道
从事王安石用事，出常平使者，散青苗钱。琦亟言之。帝怀其疏以示宰相，曰：「琦真忠臣，虽在外不忘王室。朕始谓可以利民，今乃害民如此，且坊」
郭安得青苗而亦强与之乎？安石勃然进曰：「苟从其欲，虽坊郭何害？」明日称疾不出。当是时，新法几罢。安石复出，持前议益坚。琦又恳奏，安石下。
之条例，司令其属疏驳，刊石颁天下。琦请辨愈切，不克从，于是请解四路安抚使，止领一路。安石欲沮琦，即从之。六年，还判相州。契丹来求代北。
地帝手诏访琦，琦奏言：“臣观近年以来，朝廷举事，似不以大敌为恤。彼见形生疑，必谓我有图复燕南意，故引‘先发制人’之说，造为衅端。今宜遣”
使报聘，具言向来兴作，乃修备之常，岂有他意？疆土素定，悉如旧境，不可持此造端，以隳累世之好。若其果自败盟，则可一振威武，恢复故疆疏。
上会安石再入相，悉以所争地与契丹，东西七百里，论者惜之。八年，换节永兴军，再任，未拜而卒，年六十八。前一夕，大星陨于治所，枥马皆惊，帝
自为碑文，篆其首曰：「两朝顾命，定策元勋，赠尚书令，谥曰忠献，配享英宗庙庭。」常令其子若孙一人官于相，以护邱墓。故事，三省长官惟尚书令。
为尤重赠者，必兼他官。至琦乃单赠，后又诏：“虽当追策，不复更加师保。”葢贵之也。琦蚤有盛名，识量英伟，临事喜愠不见于色。论者以重厚比周。
勃政事比姚崇，其为学士临边，年甫三十，天下已称为韩公。嘉佑治平闲，再决大策以安社稷。当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为，或谏。
之琦曰：「臣尽力事君，死生以之。至于成败，天也，岂可预忧其不济，遂辍不为哉？」闻者愧服。在魏都久，辽使每过，移牒必书名曰：「以韩公在此故也。」
忠彦使辽，辽主问知其貌类父，即命工图之。其见重敌国也如此。琦天资朴忠，折节下士，无贱贵礼之如一，尤以奖拔人材为急，倘公论所与虽
意所不悦，亦收用之，故得人为多。选饬羣司，皆使奉法循理。其所建请，第顾义所在，无适莫。心在相位，时王安石有盛名，或以为可用，琦独不然。
及守相陛辞，神宗曰："卿去，谁可属国者？王安石何如？"琦曰："安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。"上不答。其镇大名也，魏人为立生祠相。
译义所在，没有偏私厚薄。当他心系相位之时，正值王安石声名正盛，有人认为可以起用他，唯独韩琦不这么认为。等到他出镇相州向皇帝辞行时，神宗问道："你走之后，谁可以委托国事？王安石怎么样？"韩琦说："王安石担任翰林学士绰绰有余，处于辅佐宰相之位则不可以。"皇帝没有回答。韩琦镇守大名时，魏地的百姓为他立了生祠。
人爱之如父母，有鬬讼，传相劝止曰：“勿挠吾侍中也。”与富弼齐名，号称贤相，人谓之“富韩”。云徽宗追论琦定策勋，赠魏郡王，子五人：忠彦、端彦、纯。
彦粹、彦嘉、彦端、彦右，赞善大夫；纯彦官至徽猷阁直学士。粹彦为吏部侍郎，终龙图阁学士；嘉彦尚神宗女齐国公主，拜驸马都尉，终瀛海军承。
译人们敬爱他如同父母，遇有争斗诉讼，就相互转告劝止说：“不要惊扰我们的侍中大人。”他与富弼齐名，并称贤相，人们称他们为“富韩”。据说徽宗追论韩琦定策之功，追赠他为魏郡王，他有五个儿子：忠彦、端彦、纯。彦粹、彦嘉、彦端、彦右，官至赞善大夫；纯彦官至徽猷阁直学士。粹彦任吏部侍郎，最终官至龙图阁学士；嘉彦娶神宗之女齐国公主为妻，被授为驸马都尉，最终官至瀛海军承。
宣使
韩忠彦
韩忠彦
忠彦字师朴，少以父任为将作监簿，复举进士。琦罢政，忠彦以秘书丞召试馆职，除校理，同知太常礼院，为开封府判官，三司盐铁判官出。
通判永寍军，召还为户部判官。琦卒，服除，为直龙图阁，擢天章阁待制，知瀛州。朝廷以夏人囚废其主，秉常用兵西方，既下米脂等城砦数十，夏
人求救于辽，辽人移书继至。会遣使贺辽主生辰，忠彦以给事中奉使辽，遣赵资睦迓之。语及西事，忠彦曰：「此小役也，何问为？」辽主使其臣王言。
敷燕于馆，言敷问夏国胡罪，而中国兵不解。无失两朝欢，则善矣。忠彦曰：「问罪西夏，于二国之好何预乎？」使还时，官制行。章惇为门下侍郎，奏给。
事东省属官封驳，宜先禀而后上。忠彦奏：“朝廷之事，执政之所行也。事当封驳，则与执政固已异矣，尚何禀议之有？”诏从其请。左仆射王珪为南
郊大礼使事之当下者，自从其所画旨，忠彦以官制驳之曰：「今事于南郊者，大礼使既不从中画旨处分出，一时者又不从中书奏审，官制之行。」
曾未期月，而庙堂自渝，之后将若之何？乃诏事无巨细，必经三省而后行。拜礼部尚书，以枢密直学士知定州。元佑中，召为户部尚书，擢尚书左。
丞弟嘉彦尚主，改同知枢密院事，迁知院事。哲宗亲政，更用大臣，言者观望，争言垂帘时事。忠彦言：“昔仁宗始政，当时亦多讥斥章献时事，仁宗
恶其持情近薄，下诏戒饬。陛下能法仁祖用心，则善矣。以观文殿学士知真定府，移定州。忠彦在西府，以用兵西方非是，愿以所取地弃还之以。
息民力。至是，言者以为言。降资政殿学士，改知大名府。徽宗即位，以吏部尚书召，拜门下侍郎。忠彦陈四事：一曰广仁恩，二曰开言路，三曰去疑。
似四曰，戒用兵踰月，拜尚书右仆射兼中书侍郎。帝用忠彦言，数下诏蠲天下逋负，尽还流人而甄叙之。忠直敢言，若知名之士稍见收用，进左。
仆射兼门下侍郎，封仪国公。而曾布为右相，多不协。言事者助布排忠彦，以观文殿大学士知大名府。又以钦圣欲复废后，为忠彦罪，再降大中。
大夫怀州居住，又论忠彦在相位，不应弃湟州，谪崇信军节度副使，济州居住。逮复湟鄯，又谪磁州团练副使，复大中大夫，遂以宣奉大夫致仕。
卒，年七十二。子治，徽宗时为太仆少卿，出知相州，以疾丐祠，命其子肖冑代之，别有传。
△富弼
富弼字彦国，河南人。少笃学，有大度。范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”举茂材异等，授将作监丞，签书河阳判官。仲淹坐争废后事贬，弼上言。
是一举而二失也。
译宣使
韩忠彦
韩忠彦
韩忠彦字师朴，年轻时因父亲的恩荫任将作监簿，后来又参加进士考试。韩琦罢相后，忠彦以秘书丞的身份被召去参加馆职考试，授校理，同知太常礼院，任开封府判官，出任三司盐铁判官。
通判永寍军，被召回朝任户部判官。韩琦去世，服丧期满后，任直龙图阁，擢升天章阁待制，任瀛州知州。朝廷因西夏人囚禁废黜其国主，秉常出兵西方，已攻下米脂等城寨数十座，西夏
人向辽国求救，辽国接连送来书信。恰逢朝廷派使者祝贺辽主生辰，忠彦以给事中身份出使辽国，辽国派赵资睦迎接他。谈到西夏之事，忠彦说：“这是小小的战事，何必过问？”辽主派他的臣子王言。
敷在馆舍设宴，王言敷问起夏国的罪过，说中原的兵事不能停止。不要失去两朝的和好，那才好。忠彦说：“问罪西夏，与两国的友好有什么关系？”出使归来时，官制正在推行。章惇任门下侍郎，上奏说给。
事中作为门下省属官的封驳，应当先禀报后上奏。忠彦上奏说：“朝廷之事，是执政大臣所推行的。事情应当封驳，那就已经和执政大臣的意见不同了，还有什么可禀议的呢？”皇帝下诏采纳他的请求。左仆射王珪担任南
郊大礼使，事情应当下达的，都按自己所拟的旨意处理，忠彦用官制反驳他说：“如今在南郊之事上，大礼使既不服从中书所拟旨意的处分安排，一时之间又不服从中书省的奏审，官制的推行。”
还不到一个月，朝廷议事就自行更改，此后将怎么办？于是下诏，事情无论大小，必须经过三省然后才能施行。授礼部尚书，以枢密直学士身份任定州知州。元佑年间，被召回朝任户部尚书，擢升尚书左。
丞，弟弟嘉彦娶了公主，忠彦改任同知枢密院事，升任知枢密院事。哲宗亲政后，更换任用大臣，议事者见风使舵，争相议论垂帘听政时的事。忠彦说：“从前仁宗刚亲政时，当时也有很多人讥讽章献太后垂帘时的事，仁宗
厌恶那种刻薄的用意，下诏加以告诫。陛下如果能效法仁宗的用心，那就好了。”以观文殿学士身份任真定府知府，改任定州知州。忠彦在枢密院时，认为在西方用兵不对，希望把所攻取的土地放弃归还给西夏，以此
休养民力。到这时，议事者以此为把柄攻击他。降为资政殿学士，改任大名府知府。徽宗即位，以吏部尚书身份召回，授门下侍郎。忠彦陈奏四件事：一是推广仁德恩惠，二是广开言路，三是消除疑。
虑，四是告诫不要轻易用兵。过了一个月，授尚书右仆射兼中书侍郎。皇帝采纳忠彦的建议，多次下诏免除天下的拖欠赋税，把流放的人全部召回并加以叙用。为人忠直敢言、稍有名望的士人渐渐被起用，忠彦晋升为左。
仆射兼门下侍郎，封仪国公。但曾布担任右相，与他多不相合。议事者帮助曾布排挤忠彦，忠彦以观文殿大学士身份任大名府知府。又因钦圣太后想恢复被废的皇后之位一事，被算作忠彦的罪过，再降为大中。
大夫，居住怀州，又有人议论忠彦在相位时，不应放弃湟州，被贬为崇信军节度副使，居住济州。等到收复湟州、鄯州后，又被贬为磁州团练副使，后来恢复大中大夫，最终以宣奉大夫的身份退休。
去世，享年七十二岁。他的儿子韩治，徽宗时任太仆少卿，出任相州知州，因病请求担任祠官，命他的儿子韩肖冑代替他，另有传记。
△富弼
富弼字彦国，河南人。年轻时勤奋好学，气度宏大。范仲淹见到他后感到惊奇，说：“这是辅佐帝王的人才啊。”他考中茂材异等科，被授将作监丞，签书河阳判官。范仲淹因谏争废后一事被贬，富弼上言说：
这是一举两失。即便不能恢复皇后之
纵未能复，后宜还仲淹，不听。复判绛州，迁直集贤院。赵天昊反，弼疏陈八事，乞斩其使者。召为开封府推官，知谏院。康定元年。
日食，正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食，执政不可。弼曰："万一契丹行之，为朝廷羞。"后闻契丹果罢宴，帝深悔之。时禁臣僚越职言事，弼因论。
日食极，言应天变，莫若通下情，遂除其禁。元昊寇鄜州，破金明，钤辖卢守懃不救，内侍黄德和引兵走，大将刘平战死，德和诬其降贼，弼请按竟。
其狱，德和坐要斩。夏守斌为陕西都部署，又以入内都知王守忠为钤辖。弼言：“用守斌，既为天下笑；今益以守忠，殆与唐中官监军无异。”守懃德。
和覆车之辙，可复蹈乎？诏罢守忠，又言边事系国安危，不当专委枢密，请令宰相并领枢密院。时西夏首领二人来降，但补借奉职。弼言当厚赏。
以劝来者，事下中书，宰相初不知也。弼叹曰：「此岂小事，而宰相不知邪？」更极论之，于是从弼言，除盐铁判官、史馆修撰，奉使契丹。庆厯二年为制。
诰纠察在京刑狱堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱。吕夷简不悦。会契丹屯兵境上，遣其臣肃英、刘六符来求关南地。朝
廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行。夷简因是荐弼，欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼入对曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色。
先以为接伴，英等入境，中使迎劳之。英托疾不拜，弼曰：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至，不拜，何也？”英矍然起拜，弼开怀与语，英感悦不复。
隐其情，遂密以其主所欲得者告曰：「可从，从之；不然，以一事塞之足矣。」弼具以闻，帝唯许增岁币，仍以宗室女嫁其子，进弼枢密直学士，辞不拜。
遂为使报聘，既至，六符来馆。客弼见契丹主，问故。契丹主曰："南朝违约，塞雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，将以何为？羣臣请举兵而南，吾以为不若。"
遣使求地，求而不获，举兵未晚也。弼曰：「北朝忘章圣皇后之大德乎？澶渊之役，苟从诸将言，北兵无得脱者。且北朝与中国通好，则人主专其利。」
而臣下无获，若用兵，则利归臣下，而人主任其祸，故劝用兵者皆为身谋耳。契丹主惊曰：“何谓也？”弼曰：“中国提封万里，精兵百万，法令修明，上下
一心北朝，欲用兵，能保必胜乎？就使其胜，所亡士马，羣臣当之欤？抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主，羣臣何利焉？契丹主大悟，首肯者。
久之，弼又曰：「塞雁门者，以备元昊也。塘水治于何承矩，事在通好前。城隍皆修旧，民兵亦补阙，非违约也。
译位，也应该让范仲淹回朝，皇帝不听。富弼又任绛州通判，升任直集贤院。赵元昊反叛，富弼上疏陈述八件事，请求斩杀元昊的使者。被召为开封府推官，任知谏院。康定元年，
出现日食，正月初一，富弼请求罢除宴会、撤去音乐，在馆舍中赐给辽国使者酒食，执政大臣不同意。富弼说：“万一契丹这样做了，会让朝廷蒙羞。”后来听说契丹果然罢了宴会，皇帝深为后悔。当时禁止臣僚越职言事，富弼因此就日食一事进言。
认为应当以天变为极致的警戒，说不如广开下情，于是朝廷解除了这项禁令。元昊侵犯鄜州，攻破金明寨，钤辖卢守懃不去救援，内侍黄德和领兵逃跑，大将刘平战死，黄德和诬陷刘平投降了敌人，富弼请求查究
此案，黄德和因此被判处腰斩。夏守斌担任陕西都部署，朝廷又任用入内都知王守忠为钤辖。富弼说：“任用夏守斌，已经被天下人耻笑；如今又加上王守忠，几乎与唐代宦官监军没有分别。这是卢守懃、黄德”
和覆车之辙，还能再蹈吗？”皇帝下诏罢免王守忠。富弼又说边境之事关系国家安危，不应专门委托枢密院，请令宰相一并兼领枢密院事务。当时西夏两名首领前来投降，朝廷只授予他们借职官衔。富弼说应当厚加赏赐
以此劝勉前来归附的人，此事下达中书省，宰相起初并不知情。富弼感叹说：“这难道是小事，宰相竟然不知道吗？”又极力论说此事，于是朝廷听从了富弼的意见，任命他为盐铁判官、史馆修撰，出使契丹。庆历二年，任制
诰，纠察在京刑狱堂的官吏中有伪造僧牒的人，开封府不敢治罪。富弼禀告执政大臣，请求把此吏交付狱中审理。吕夷简不高兴。恰逢契丹在边境屯兵，派其臣子萧英、刘六符前来索求关南之地。朝
廷挑选回访的使者，都因情势难测，没有人敢去。吕夷简因此推荐富弼，欧阳修援引颜真卿出使李希烈的事例，请求把富弼留下不派，没有得到批复。富弼入朝奏对说：“君主忧虑，臣子受辱，臣不敢吝惜自己的性命。”皇帝为之动容。
先让他做接伴使，萧英等人入境，宫中使者前去迎接慰劳。萧英假托有病不肯下拜，富弼说：“从前我出使北方时，病卧车中，一听到命令就起身。如今宫中使者到来，你却不下拜，这是为什么？”萧英惊起下拜，富弼敞开心怀与他交谈，萧英感动愉悦，不再
隐瞒实情，于是暗中把契丹主想要得到的东西告诉他说：“可以答应的，就答应；不能答应的，用一件事来搪塞就够了。”富弼把这些都上报给朝廷，皇帝只答应增加岁币，并把宗室之女嫁给契丹主之子，晋升富弼为枢密直学士，富弼推辞不受。
于是担任使者前去回访，到了以后，刘六符前来馆舍会见富弼。富弼拜见契丹主，问其缘故。契丹主说：“南朝违背盟约，堵塞雁门关，扩大塘泺蓄水，修治城池，登记民兵，打算做什么？群臣请求出兵南下，我认为不如
先派使者索取土地，索取而得不到，再出兵也不迟。”富弼说：“北朝忘记了章圣皇帝（真宗）的大恩大德吗？澶渊之役，如果听从各位将领的话，北朝军队没有能够逃脱的。况且北朝与中原互通友好，那么君主独享其利益。”
而臣下无所得；如果用兵，那么利益归于臣下，而祸患由君主承担，所以劝说用兵的人都是为自身谋利罢了。契丹主惊讶地说：“这是什么意思？”富弼说：“中原疆域万里，精兵百万，法令严明，上下
一心，北朝如果用兵，能保证一定获胜吗？即使获胜，所损失的士兵战马，是群臣承担呢，还是君主承担呢？如果友好往来不断绝，岁币全部归君主所有，群臣又能得到什么利益呢？”契丹主大为醒悟，不住地点头，
」契丹主曰：「微卿言，吾不知其详。然所欲，」
得者，祖宗故地耳。弼曰：「晋以卢龙赂契丹，周世宗复取关南，皆异代事。若各求地，岂北朝之利哉？」既退，六符曰：「吾主耻受金帛，坚欲十县，何如弼？」
曰：「本朝皇帝，言朕为祖宗守国，岂敢妄以土地与人？北朝所欲，不过租赋耳。朕不忍多杀两朝赤子，故屈己增币以代之。若必欲得地，是志在败」
盟假此为词耳。澶渊之盟，天地鬼神实临之。今北朝首发兵端，过不在我，天地鬼神其可欺乎？明日，契丹主召弼同猎，引弼马自近，又言得地则
欢好可久，弼反复陈必不可，状且言：北朝既以得地为荣，南朝必以失地为辱，兄弟之国，岂可使一荣一辱哉？猎罢六符曰：“吾主闻公荣辱之言。”
意甚感悟，今惟有结婚可议耳。弼曰：“婚婣易生嫌隙，本朝长公主出降，赍送不过十万缗，岂若岁币无穷之利哉？”契丹主谕弼使归曰：“俟卿再至。”
当择一受之，弼归复命。复持二议，及受口传之词于政府，以往行次乐寿。谓副使张茂实曰：「吾为使者，而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。」
启视，果不同，即驰还都，易书而行。及至契丹，不复求婚，专欲增币。曰：“南朝遗我之辞，当曰献，否则曰纳。”弼争之。契丹主曰：“南朝既惧我矣，于二字，”
何有若我拥兵而南，得无悔乎？弼曰：「本朝兼爱南北，故不惮更成，何名为惧？或不得已至于用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。」契丹主
曰：“卿勿固执，古亦有之。”弼曰：“自古唯唐高祖借兵于突厥，当时赠遗或称献纳。其后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉？”弼声色俱厉，契丹知不可。
夺乃曰：“吾当自遣人议之。”复使刘六符来。弼归奏曰：“献纳二字，臣以死拒之。彼气折矣，可勿许也。”朝廷竟以“纳”字与之。岁增币二十万，除枢密直
学士迁翰林学士，皆恳辞曰：“增岁币非臣本志，特以方讨元昊，未暇与角，故不敢以死争，其敢受乎？”三年，拜枢密副使，辞愈力，改授资政殿学士。
兼侍读学士，复拜枢密副使。弼言：“契丹既结好，议者便谓无事。万一败盟，臣死且有罪。愿陛下思其轻侮之耻，坐薪尝胆，不忘修政。”以诰纳上前。
而罢，踰月，复申前命，使宰相谕之曰：「此朝廷特用，非以使辽故也。」弼乃受。帝锐以太平，责成宰辅，数下诏督弼与范仲淹等。又开天章阁，给笔札。
使书其所欲为者，且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条，及安边十三策，大略以进贤退不肖，止侥幸，去宿弊为本，欲渐易监司之
不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。
译过了很久，富弼又说：“堵塞雁门关，是为了防备元昊。塘泺蓄水是何承矩治理的，事情发生在通好之前。城池都是修缮旧有的，民兵也只是补充缺额，并不是违背盟约。”契丹主说：“若不是你说明，我不知道详情。但我所想
得到的，是祖宗故地罢了。”富弼说：“后晋把卢龙拿去贿赂契丹，后周世宗又收复关南之地，这些都是前朝的事。如果各自索求土地，这难道是北朝的利益所在吗？”退下之后，刘六符说：“我们主上以接受金帛为耻，坚决想要十个县，你觉得怎样？”
富弼说：“我朝皇帝说，朕替祖宗守护国家，怎敢随意把土地送人？北朝想要的，不过是租赋罢了。朕不忍心多杀两朝的百姓，所以委屈自己增加岁币来代替。如果一定要得到土地，那就是志在破坏
盟约，只是借此为借口罢了。澶渊之盟，天地鬼神实际在场见证。如今北朝首先挑起兵端，过错不在我方，天地鬼神难道可以欺骗吗？”第二天，契丹主召富弼一同狩猎，让富弼骑马靠近自己，又说得到土地就
能长久友好，富弼反复陈说绝对不可以，且说：北朝既然以得地为荣耀，南朝必然以失地为耻辱，两个兄弟之国，怎能使一方荣耀一方耻辱呢？打猎结束后，刘六符说：“我们主上听了您关于荣辱的话，”
心中很有感悟，如今只有商议联姻还可以谈谈了。富弼说：“婚姻容易生出嫌隙，我朝长公主出嫁，陪送的嫁妆不过十万缗，哪里比得上岁币无穷无尽的利益呢？”契丹主告诉富弼让他先回去，说：“等你再来的时候，”
再从中选择一项接受。富弼回朝复命。他又拿着两种方案，以及在政事堂听取的口传旨意前往，行至乐寿。他对副使张茂实说：“我作为使者，却没有看到国书，倘若国书文字与口头传达的旨意不同，我的事就要败露了。”
打开国书一看，果然不同，立即驰马赶回京城，换了国书再出发。等到了契丹，契丹已不再要求联姻，专门要求增加岁币。契丹主说：“南朝送给我们的文书用语，应当称‘献’，不然就称‘纳’。”富弼与他争辩。契丹主说：“南朝既然畏惧我们了，对于这两个字，”
又有什么关系？如果我拥兵南下，你们能不后悔吗？”富弼说：“本朝兼爱南北，所以不惜多次讲和，怎能说是畏惧？倘若不得已而至于用兵，那就要以曲直来决定胜负，这不是使臣所能知道的。”契丹主
说：“你不要固执，古时候也有这样的例子。”富弼说：“自古以来只有唐高祖曾向突厥借兵，当时的赠礼有人称之为献纳。后来颉利可汗被太宗擒获，难道还会有这种礼节吗？”富弼声色俱厉，契丹知道不能强
夺，就说：“我们自己派人商议此事。”又派刘六符前来。富弼回朝奏报说：“‘献纳’二字，臣以死力争拒绝。他们的气焰已经被压下去了，可以不答应。”朝廷最终还是把“纳”字给了契丹。每年增加岁币二十万，授枢密直
学士，升任翰林学士，富弼都恳切推辞说：“增加岁币不是我的本意，只是因为当时正在讨伐元昊，无暇与契丹较量，所以不敢以死相争，怎敢因此接受赏赐呢？”庆历三年，拜为枢密副使，富弼更加坚决地推辞，改授资政殿学士。
兼侍读学士，后来又拜为枢密副使。富弼说：“契丹已经缔结友好，议论的人便以为无事可虑了。万一败坏盟约，臣即使死了也还是有罪的。希望陛下想到当年受轻慢屈辱之耻，卧薪尝胆，不忘修明政治。”把诰命放到皇帝面前。
推辞不受，过了一个月，朝廷再次重申前命，让宰相告诉他说：“这是朝廷特别的任用，不是因为出使辽国的缘故。”富弼这才接受。皇帝急切地希望实现太平，责成宰相辅臣，多次下诏督促富弼与范仲淹等
元昊遣使以书来，称男不称臣，弼言：“契丹臣元昊，而我不臣，则契丹为无敌于天下，不可许。”乃却其
使卒臣之四年，契丹受礼云中，且发兵会元昊伐呆儿族于河东，为近，帝疑二边同谋。弼曰：「兵出无名，契丹不为也。元昊本与契丹约相左右，今」
契丹独获重币，元昊有怨言，故城威塞以备之。呆儿屡寇威塞，契丹疑元昊使之，故为是役。安能合而寇我哉？或请调发为备，弼曰：「如此正堕其」
计臣请任之，帝乃止。契丹卒不动，夏竦不得志。中弼以飞语，弼惧，求宣抚河北还，以资政殿学士出知郓州。岁余，谗不验，加给事中，移青州兼京。
东路安抚使河朔大水流民就食，弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十万余区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄。
使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日辄遣人持酒肉饭糗慰藉。山林陂泽之利，可资以生者，听流民擅取。死。
者为大冢，葬之，目曰丛冢。明年麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人。募为兵者万计。帝闻之，遣使褎劳，拜礼部侍郎。弼曰："此守臣职也。"
辞不受。前此救灾者，皆聚民城郭中，为粥食之。蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆，名为救之，而实杀之。自弼立法，简便周尽，天下传。
以为式，王则叛，齐州禁兵欲应之，或诣弼告，齐非弼所部，恐事泄变生，适中贵人张从训衔命至青，弼度其可用，密付以事，使驰至齐，发吏卒取。
之无得脱者，即自劾颛擅之罪，帝益嘉之，复以为礼部侍郎，又辞不受，迁大学士，徙知郑、蔡、河阳，加观文殿学士，改宣徽南院使，判并州，至和二
年加户部侍郎，拜同中书门下平章事，集贤殿大学士，与文彦博并命。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相。”
或得之梦卜，岂若今日人情如此哉？帝弗豫，大臣不得见，中外忧栗。弼、彦博入问疾，因托禳禬事，止宿连夕。每事皆关白乃行，宫内肃然。语在彦
博傅嘉佑三年，加礼部侍郎，进昭文馆大学士，监修国史。弼为相，守典故，行故事，而附以公议，无容心于其闲。六年，以母忧去职。故事，执政遭丧，
皆起，复帝虚位，五起之弼谓此，金革变礼，不可施于平世，不拜命。英宗即位，召为枢密使，检校太师，行礼部尚书。治平二年，以足疾求解，拜镇海。
军节度使，同平章事，判河阳【按《宋史·宰辅表》及《宰辅编年录》苏轼撰《弼神道碑》俱作判河阳，本传作扬州，今据改】封祁国公。神宗即位，改
镇武寍进封郑国公，弼屡乞罢使相，乃以为尚书左仆射，观文殿大学士，集禧观使，复判河阳。
译人。又打开天章阁，发给纸笔，
让他们写下自己想要做的事，并且命范仲淹主管西方边事，富弼主管北方边事。富弼上奏当世应办之事十余条，以及安边十三策，大略以进用贤能、斥退不贤、制止侥幸、去除积弊为根本，想要逐渐撤换监司中
不称职的人，让他们清理裁汰所辖官吏，于是小人们开始感到不满了。元昊派使者送来书信，自称“男”而不称“臣”，富弼说：“契丹对元昊称臣，如果我们不称臣，那么契丹在天下就无人能敌，不能答应。”于是拒绝了元昊的
使者，最终使元昊称臣。庆历四年，契丹在云中接受朝拜礼节，并且发兵联合元昊在河东进攻呆儿族，靠近边境，皇帝怀疑两方边境势力合谋。富弼说：“出兵没有正当名义，契丹不会这样做的。元昊本来与契丹约定互相支援，如今”
契丹独自获得了大量岁币，元昊因此有怨言，所以契丹修筑威塞城来防备元昊。呆儿族屡次侵犯威塞，契丹怀疑是元昊指使的，所以才有这次行动。他们怎么可能联合起来侵犯我们呢？”有人请求调兵防备，富弼说：“这样正好落入他们的”
圈套，臣请求承担此事的责任。”皇帝这才作罢。契丹最终没有异动，夏竦因此没能得逞，用流言蜚语中伤富弼，富弼感到恐惧，请求以宣抚河北的身份出朝，回朝后以资政殿学士身份出任郓州知州。过了一年多，谗言没有得到验证，加授给事中，改任青州知州兼京。
东路安抚使。河朔一带发大水，流民四处寻食，富弼劝所辖百姓拿出粮食，再补充以官府的粮仓，得到公私房舍十万多间，分散安置这些流民，以便就近取水打柴。凡是前任官员、待缺官员、寄居官员，都发给俸禄，
让他们就到流民聚集的地方，挑选年老体弱、患病瘦弱的人加以救济，并记下他们的功劳，约定日后为他们上奏请功受赏。大约每五天就派人拿着酒肉饭食去慰问。山林湖泊的物产，可以用来维持生计的，都听任流民随意采取。死
去的人，堆成大坟合葬，题名为“丛冢”。第二年小麦大熟，百姓各自按远近领了粮食回家，一共救活了五十多万人。募集为兵的以万计。皇帝听说后，派使者慰劳嘉奖，授礼部侍郎。富弼说：“这是地方官分内的职责。”
推辞不受。在此之前救灾的人，都把百姓聚集在城郭之中，煮粥给他们吃。结果引发瘟疫，加上互相践踏，有的人等了几天没能得到粥就倒下了，名义上是救济他们，实际上却是害死了他们。自从富弼订立救灾之法，简便周全，天下都传扬
以此作为榜样。王则叛乱，齐州的禁兵想要响应，有人到富弼那里告发，齐州不是富弼所辖之地，恐怕事情泄露引发变故，恰好宫中使者张从训奉命来到青州，富弼估计他可以利用，秘密把事情托付给他，让他驰马赶到齐州，调发官吏士卒抓捕
叛乱者，一个也没能逃脱，富弼随即自己弹劾自己擅自处理越境事务的罪过，皇帝更加赞赏他，又任命他为礼部侍郎，他又推辞不受，升为大学士，改任郑州、蔡州、河阳知州，加授观文殿学士，改任宣徽南院使，判并州。至和二
年，加授户部侍郎，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博一同拜相。宣布任命之日，士大夫在朝中互相庆贺。皇帝暗中察觉此事，对学士欧阳修说：“古代任命宰相，”
有的是靠占梦占卜得来的，哪里像今天这样人心所向如此？皇帝身体不适，大臣不能进见，朝廷内外忧虑惶恐。富弼、文彦博入宫问病，借机以设坛禳灾祈福为名，接连留宿宫中好几个晚上，每件事都要先禀告然后才施行，宫内因而肃然。这事记在文彦
博的传中。嘉佑三年，加授礼部侍郎，晋升昭文馆大学士，监修国史。富弼担任宰相，遵守典故成例，依据旧例行事，同时兼采公议，其间不掺杂私心。嘉佑六年，因母丧离职。
熙寍元年，徙判汝州【按本传云：进封郑熙寍
元年，徙判汝州。未若《东都事略》所载详备，与《宋史·宰辅表》合。神道碑叙次与《事略》同，今据增】诏入觐，许肩舆至殿门。神宗御内东门小殿，令其
子掖以进，且命毋拜。坐语从容，访以治道。弼知帝果于有为，对曰：「人主好恶，不可令人窥测。可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自。」
取然后诛，赏随之，则功罪无不得其实矣。又问边事，对曰：“陛下临御未久，当布德行惠，愿二十年口不言兵。”帝默然，至日昃乃退，欲以集禧观使。
留之力辞赴郡。明年召拜司空兼侍中，赐甲第，悉辞之。以左仆射、门下侍郎、同平章事、昭文馆大学士、监修国史。时有为帝言灾异，皆天数，非关
人事得失，所致者，弼闻而叹曰：「人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者？此必奸人欲进邪说，以摇上心，使辅拂谏争之臣无所施其力，是治乱。」
之机，不可以不速救。即上书数千言，力论之。又言君子、小人之进退，系王道之消长，愿深加辨察，勿以同异为喜怒，喜怒为用舍。陛下好使人伺。
察外事故，奸险得志，又多出亲批。若事事皆中，亦非为君之道。脱十中七八，积日累月，所失亦多。今中外之务渐有更张，大抵小人惟喜生事，愿
深烛其然，无使有悔。是时久旱，羣臣请上尊号及用乐，帝不许，而以同天节契丹使当上寿，故未断其请。弼言：“此盛德事，正当以此示之，乞并罢。”
上寿，帝从之。即日雨。弼又上疏，愿益畏天戒，远奸佞，近忠良。帝手诏褎答之。王安石用事，雅不与弼合。弼度不能争，多称疾求退。章数十上，神宗。
将许之，问曰：“卿即去，谁可代卿者？”弼荐文彦博。神宗默然良久，曰：“王安石何如？”弼亦默然。拜武寍节度使，同中书门下平章事，判河南，改亳州青。
苗法出，弼以谓如是则财聚于上，人散于下，持不行。提举官劾弼格诏旨，侍御史邓绾又乞付有司鞫治。乃以仆射判汝州。安石曰：“弼虽责，犹不”
失富贵。昔鲧以方命殛，共工以象恭流。弼兼此二罪，止夺使相。何由沮奸？帝不答弼言。新法臣所不晓，不可以治郡。愿归洛养疾，许之。遂请老，加
拜司空，复武寍军节度使，及平章事【按《东都事略》及神道碑，“拜司空”下有“复武寍军节度使，同平章事”，葢弼以左仆射判汝州时，已夺使相。】
故王安石有弼兼共鲧之罪，止夺使相，何以沮奸云云？至此乃复故职。《宋史》本传不载，今据增】进封韩国公，致仕。弼虽家居，朝廷有大利害，知
无不言郭逵讨安南，乞诏逵择利进退，以全王师。
译按照旧例，执政大臣遭遇丧事，
都要起复任职，恢复原来的职位，朝廷五次征召，富弼认为这是用兵变礼，不应施行于太平之世，不接受任命。英宗即位，召他为枢密使，检校太师，代理礼部尚书。治平二年，因足疾请求解职，授镇海。
军节度使、同平章事，判河阳，封祁国公。神宗即位后，改镇武宁，进封郑国公，富弼屡次请求辞去使相之职，于是任命他为尚书左仆射、观文殿大学士、集禧观使，又判河阳。熙宁元年，改判汝州。
朝廷下诏让他入朝觐见，特许他乘轿子到殿门。神宗在内东门小殿接见他，命他的儿子搀扶他前进，并且命令不用下拜。坐下从容交谈，向他询问治国之道。富弼知道皇帝有大有作为的决心，回答说：“君主的好恶，
不可以让人窥测。如果能被人窥测，奸邪之人就会趁机附会迎合。应当像上天监察世人一样，善恶都要等他们自己表现出来，然后再加以惩罚，赏赐也随之而来，这样功罪就没有不符合实情的了。”皇帝又问及边境之事，富弼回答说：“陛下临朝还不久，
应当广布德惠，希望二十年内不要谈论用兵之事。”皇帝默然不语，直到日头偏西才退朝，想任命他为集禧观使
留他在朝，富弼极力推辞，前去赴任地方官。第二年皇帝召他拜司空兼侍中，赐给他上等宅第，他都推辞不受。以左仆射、门下侍郎、同平章事、昭文馆大学士、监修国史的身份任职。当时有人对皇帝说灾异都是天数，与
人事得失没有关系造成的，富弼听说后叹息说：“君主所畏惧的只有上天，如果不畏惧上天，还有什么事不敢做的？这一定是奸邪之人想要进献邪说，来动摇皇上的心志，使辅弼谏诤的大臣无法施展他们的力量，这是治乱的
关键，不可不迅速加以挽救。”于是上书数千言，极力论说此事。又说君子、小人的进退，关系到王道的消长，希望皇帝深加辨察，不要因人事异同而喜怒无常，也不要因喜怒而决定用人或弃用。陛下喜欢让人窥
探外面的事情，因此奸险之人得志，皇帝又常常亲自批示政事。如果每件事都能处理得当，也不算合乎为君之道；即使十件中有七八件是对的，日积月累，所失误的也就多了。如今朝廷内外的政务渐渐有所变革，大抵小人只喜欢生事，希望
陛下深深洞察这一点，不要留下悔恨。当时天旱已久，群臣请求给皇帝上尊号并举行乐舞庆典，皇帝不答应，但因为同天节契丹使者要来上寿，所以还没有断然拒绝这个请求。富弼说：“这是盛大功德之事，正应当以此昭示天下，请把”
上寿之礼也一并罢免。皇帝听从了他的建议。当天就下雨了。富弼又上疏，希望皇帝更加敬畏上天的告诫，远离奸佞小人，亲近忠良之臣。皇帝亲手写诏书褒奖答复他。王安石掌权用事，向来与富弼不合。富弼估计自己无法与他相争，多次称病请求退职。奏章上了几十道，神宗
将要答应他，问道：“你如果离开了，谁可以接替你？”富弼推荐文彦博。神宗沉默了很久，说：“王安石怎么样？”富弼也沉默不语。授武宁节度使、同中书门下平章事，判河南，改判亳州青。
苗法推行时，富弼认为如此一来财富就聚集在朝廷，百姓却因此贫困离散，坚持不予施行。提举官弹劾富弼阻挠诏令旨意，侍御史邓绾又请求交付有关部门审理治罪。于是以仆射身份判汝州。王安石说：“富弼虽然被贬责，仍然
没有失去富贵。从前鲧因为违抗命令而被诛杀，共工因为表面恭顺、实际邪恶被流放。富弼兼有这两种罪过，却只是罢免了使相之职。凭什么能够遏止奸邪？”皇帝没有理会富弼的话。富弼说：“新法我不了解，不能凭此治理郡县。希望回洛阳养病。”皇
契丹争河东地界，言其不可许。星文有变，乞开广言路。又请速改新法，以解倒悬之急。帝虽不
尽用而眷礼不衰，尝因安石有所建明，却之曰：「富弼手疏称老臣无所告诉，但仰屋窃叹者，即当至矣。」其敌之如此，元丰三年，王尧臣之子同老。
上言：“故父参知政事时，当仁宗服药，尝与弼及文彦博议立储嗣，会翊日有瘳，其事遂寝。”帝以问彦博，对与同。老合帝始知至和时事，嘉弼不自。
言以为司徒，六年卒，年八十。手封遗奏，使其子绍庭上之。其略云：「陛下即位之初，邪臣纳说，听受失宜，寖成祸患。辅臣多士，忠词谠论，无复上达。」
臣老病将死，不忍上负圣明，辄倾肝胆。去年永乐之役，兵民死亡者数十万，今久戍未解，百姓困穷。天地至仁，愿归其侵地，休兵息民，使关陕之
闲稍遂生理，兼陕西再团保甲，又葺教场，州县奉行，势侔星火，人情惶骇，难以复用，不若寝罢以绥怀之。臣之所陈，急于济事，若夫要道，则在圣。
人所存与所用之人，君子小人之辨耳。帝览奏，震悼，内出祭文致奠，赠太尉，谥曰文忠。弼性至孝，恭俭好修，与人言必尽敬，虽微官及布衣谒见。
皆与之亢礼，气色穆然，不见喜愠。其好善嫉恶，出于天资。常言：君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷；小人不胜，则交。
结构扇，千岐万辙，必胜而后已。迨其得志，遂肆毒于善良，求天下不乱，不可得也。其终身皆由于此。云元佑初，配享神宗庙庭，哲宗篆其碑首曰：
显忠尚德，命学士苏轼撰文刻之。绍圣中，章惇执政，谓弼得罪先帝，罢配享。至靖康初，诏复旧典焉。
富绍庭
富绍庭
绍庭字德先，性靖重，能守家法。弼卒，两女与壻及甥皆同居。绍庭待之与父时不殊，一家之事，毫发不敢变。族里称焉。厯宗正丞，通判绛州。
建中靖国初，除提举河北西路常平，辞曰：「熙寍变法之初，先臣以不行青苗被罪，臣不敢为此官。」徽宗嘉之，擢祠部员外郎，出知宿州，卒，年六十。
八子直柔别有传
△文彦博
文彦博字宽夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晋高祖及宋翼祖讳，改焉。少与张昪、高若纳从颍昌史照学。照母异之曰：“贵人也。”及进士第。
知翼城县通判，绛州为监察御史，转殿中侍御史。西方用兵，偏校有临阵先退、望敌不进者，大将守着令皆申覆。彦博言：“此可施之平居无事时。”
今拥兵数十万，而将权不专，兵法不峻，将何以济？仁宗嘉纳之。黄德和之诬刘平降虏也，以金带赂平奴，使附已说以证平。家二百口皆械系诏。
彦博置狱河中，鞫治得实。
译帝答应了他。于是他请求退休，加
拜司空，恢复武宁军节度使、平章事之职，进封韩国公，退休。富弼虽然在家闲居，朝廷有大的利害之事，他知道后
无不进言。郭逵征讨安南，富弼请求下诏让郭逵斟酌利害进退，以保全朝廷军队。契丹争夺河东边界之地，富弼说不可以答应。星象出现异变，他请求广开言路。又请求尽快改革新法，来解救百姓的燃眉之急。皇帝虽然没有
全部采纳，但对他的礼遇始终不衰，曾经因为王安石有所建议，皇帝拒绝道：“富弼亲手上疏说老臣没有地方可以申诉，只能仰面对屋叹息，那样的话就要到了。”皇帝对他的敬重就是如此。元丰三年，王尧臣的儿子王同老
上言说：“已故的父亲担任参知政事时，正当仁宗服药，曾经与富弼及文彦博商议立储君之事，恰逢第二天病情好转，此事便搁置了。”皇帝拿这件事问文彦博，文彦博的回答与王同老所说相合，皇帝这才知道至和年间的这件事，赞赏富弼没有自己
说出来的品格，任命他为司徒。元丰六年去世，享年八十岁。他亲手封好遗奏，让儿子富绍庭呈上。奏疏大略说：“陛下即位之初，奸邪之臣进献邪说，皇上听信不当，渐渐酿成祸患。辅政大臣和众多士人，忠诚正直的言论，都无法再上达。”
臣年老病重、将要死了，不忍心辜负圣明的皇上，就此倾诉肝胆之言。去年永乐城之役，士兵百姓死亡数十万，如今长期戍守没有解除，百姓困苦贫穷。天地至为仁爱，希望归还所侵占的土地，停止用兵、休养百姓，使关陕
一带能够稍稍恢复生计。又，陕西再次编组保甲，又修建教场，州县官员奉命执行，势头急如星火，人心惶恐不安，难以再推行，不如暂停下来以安抚民心。臣所陈述的，都是急需处理的事，至于治国的根本之道，则在于圣
明之人明察所任用、所信任之人是君子还是小人的区别罢了。皇帝看了奏疏，震惊悲悼，宫中出面致祭文以示悼念，追赠太尉，谥号“文忠”。富弼生性极为孝顺，恭敬俭朴，注重修身，与人交谈必定尽礼恭敬，即使是低微的官员和平民百姓前来拜见，
他也都以平等的礼节相待，神色平和，不表露喜怒。他喜好善良、憎恶邪恶，出于天性。他常说：“君子与小人同处，形势上君子必定占不了上风。君子如果占不了上风，就洁身而退，安于道义而无所苦闷；小人如果占不了上风，就会互相
勾结煽动，千方百计，一定要取胜才肯罢休。等到他们得志了，就肆意加害善良之人，想要天下不乱，是不可能的。”他一生的行事都出自这样的原则。元佑初年，配享神宗庙庭，哲宗亲自题写他的碑首为：
显忠尚德。命学士苏轼撰写碑文并刻石。绍圣年间，章惇执政，说富弼曾经得罪先帝，罢除了他的配享资格。到靖康初年，下诏恢复了旧有的典礼。
富绍庭
富绍庭
富绍庭字德先，性情安静持重，能够遵守家规。富弼去世后，两个女儿和女婿以及外甥都住在一起。富绍庭对待他们与富弼在世时没有不同，一家之事，丝毫不敢更改，族人乡里都称赞他。历任宗正丞，通判绛州。
建中靖国初年，被任命为提举河北西路常平，他推辞说：“熙宁变法之初，先父因为不推行青苗法而获罪，臣不敢担任此官。”徽宗嘉许他，擢升为祠部员外郎，出任宿州知州，去世，享年六十
八岁。儿子富直柔另有传记。
△文彦博
文彦博字宽夫，汾州介休人。他的祖先本姓敬，因为避晋高祖及宋朝翼祖的名讳，改姓文。年轻时与张昪、高若纳一起跟随颍昌人史照求学。史照的母亲觉得他与众不同，说：“这是富贵之人啊。”后来考中进士。
任翼城县知县，通判绛州，后任监察御史，转
德和谋翻狱，至遣他御史来，彦博拒不纳，曰：“案具矣，或弗成。”彦博执其咎，德和并奴卒就诛。以直史馆为河东转运副。
使麟州饷道回远【宋史本传】作郑州。考《东都事略》麟府二州并在河外。彦博父洎以麟州饷道回远，乃按唐张说尝出合河关，掩击党项于
银城北，因欲复河外故道，彦博遂继成之。据此，则鄜字为麟字之误，今改】银城河外，有唐时故道，废弗治，彦博父洎为转运使日，将复之，未及
而卒彦博嗣成父志，益储粟。元昊来寇，围城十日，知有备，解去。迁天章阁待制，都转运使，连进龙图阁枢密直学士，知秦州，改益州。召拜枢密副。
使参知政事贝州王则反，明镐讨之，久不克，彦博请行，命为宣抚使，旬日贼溃，槛则送京师，拜同中书门下平章事，集贤殿大学士，荐张瓌、韩维。
王安石等恬退守道，乞褎劝以厉风俗，与枢密使庞籍议省兵，凡汰为民及给半廪者合八万，论者纷然，谓必聚为盗，帝亦疑焉，彦博曰：“今公私”
困竭，正坐兵冘脱，有难，臣请死之。其策讫行，归兵亦无事。进昭文馆大学士。御史唐介劾其在蜀日，以奇锦结宫掖，因之登用。介既贬，彦博亦罢。
为观文殿大学士，知许州，改忠武军节度使，知永兴军。至和二年，复以吏部尚书同中书门下平章事，昭文馆大学士，与富弼同拜，士大夫皆以。
得人为庆，语见《弼传》。三年正月，帝方受朝，疾暴作，扶入禁中。彦博呼内侍史志聪问状，对曰：“禁密，不敢漏言。”彦博叱之曰：“尔曹出入禁闼，不令宰。
相知，天子起居，欲何为邪？自今疾势增损，必以告，不尔当行军法。又与同列刘沆、富弼谋，启醮大庆殿【伏读《通鉴辑览》御批：文彦博等】
此为直以三尺童视仁宗矣。仁宗暴感风眩，非不起之症，彦博何不学樊哙排闼请见？诸事请旨而行，乃公然赦死罪，岂非专擅？至启醮殿庭，益
属不经而史方谓京师业业赖彦博等以安，诚阿其所好，不识大体之言。且京师之业业，未必非彦博等之张大其事有以启之，而仁宗愈后亦。
置之不问，可谓柔懦不饬君纲者矣】因留宿殿庐，志聪曰：“无故事。”彦博曰：“此岂论故事时邪？”知开封府王素夜叩宫门，上变，不使入，明旦言有
禁卒告都虞候欲为乱，沆欲捕治，彦博召都指挥使许怀德问：“都虞候何如人？”怀德称其愿，可保。彦博曰：“然则卒有怨诬之耳，当亟诛之以靖众。”
乃请沆判，状尾斩于军门。先是，弼用朝士李仲昌策，自澶州商湖河穿六漯渠，入横垄故道。北京留守贾昌朝素恶弼，阴约内侍武继隆，令司天。
官二人俟执政聚时于殿庭抗言不当穿河于北方致上体不安，彦博知其意有所在，然未有以制之。
译任殿中侍御史。西方用兵时，有偏将临阵先退、望见敌人不敢前进的，按照大将的规定都要上报核查。文彦博说：“这种做法只适用于平时无事之时。”
如今拥兵数十万，然而将领的权力不能专断，军法不够严峻，靠什么来成事？”仁宗嘉许并采纳了他的意见。黄德和诬陷刘平投降敌虏，用金带贿赂刘平的家奴，让他附和自己的说法来证实刘平投降。刘平家两百口人都被戴上刑具下诏交由
文彦博在河中审理，审查得知实情。黄德和图谋翻案，甚至派别的御史前来，文彦博拒绝接纳，说：“案情已经审清了，不能推翻。”文彦博坚持追究他的罪责，黄德和及那名家奴最终都被处死。文彦博以直史馆身份任河东转运副
使。麟州的粮饷运道绕远，有唐代旧有的通道，废弃未曾整治，文彦博的父亲文洎担任转运使时，打算恢复这条通道，还没有来得及
就去世了。文彦博继承完成父亲的遗志，更加储备粮食。元昊前来侵犯，围城十天，得知城中有防备，便解围离去。升任天章阁待制、都转运使，接连晋升龙图阁枢密直学士，任秦州知州，改任益州知州。被召回朝拜为枢密副
使、参知政事。贝州王则反叛，明镐率军讨伐，久攻不下，文彦博请求前往，朝廷任命他为宣抚使，十天之内叛乱平定，把王则关入囚车押送京城，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，他推荐张瓌、韩维、
王安石等人恬淡谦退、坚守正道，请求加以褒奖劝勉以敦厚风俗，又与枢密使庞籍商议裁减兵员，共裁汰为民及给予半份军粮的士兵八万人，议论纷纷，都说这些人必定聚集为盗，皇帝也心存疑虑，文彦博说：“如今公私
财力困竭，正是因为冗兵拖累所致。如果出现难以收拾的局面，臣请求以死承担责任。”这个政策最终得以施行，被裁汰的士兵也没有出事。晋升昭文馆大学士。御史唐介弹劾他在四川任职时用奇异锦缎巴结宫中，因此得以被提拔重用。唐介被贬后，文彦博也被罢
为观文殿大学士，任许州知州，改任忠武军节度使，任永兴军知州。至和二年，又以吏部尚书身份任同中书门下平章事、昭文馆大学士，与富弼一同拜相，士大夫都认为
朝廷得到了贤才而感到庆幸，这在《富弼传》中有记载。至和三年正月，皇帝正在接受朝拜时，突然发病，被搀扶进入宫中。文彦博叫内侍史志聪询问病情，史志聪回答说：“宫禁机密，不敢泄露。”文彦博斥责他说：“你们这些人出入宫禁，不让宰
相知道天子的起居情况，想要干什么？从今以后，病情有增有减，一定要报告，不然就要以军法论处。”又与同僚刘沆、富弼商议，在大庆殿设坛祈福醮祭，
因此留宿在宫殿廊庑之中。史志聪说：“没有这样的先例。”文彦博说：“这难道是讲究先例的时候吗？”开封知府王素夜里叩宫门，禀报有变故，没能进宫，第二天说有
禁军士卒告发都虞候要作乱，刘沆想要抓捕审治，文彦博召来都指挥使许怀德询问：“都虞候是怎样的人？”许怀德称赞他忠诚可靠，可以担保。文彦博说：“既然如此，那就是那名士卒有怨恨诬告的行为罢了，应当立即诛杀他以安定众心。”
于是请刘沆判定，把那名士卒斩于军门示众，公布罪状。在此之前，富弼采用朝士李仲昌的计策，从澶州商湖河开凿六漯渠，引入横垄故道。北京留守贾昌朝一向厌恶富弼，暗中约请内侍武继隆，让司天
监的两名官员，等执政大臣聚集在殿庭时，公开声称不应在北方开凿河道，以致惊动圣体，导致皇上身体不安。文彦博知道他们的用意所在，但没有办法制止他们。过了几天，这两人又上言请求皇后一同听政，这也是武继
隆教唆的。史志聪把这份奏状禀告给执政大臣。文彦博看后把它藏了起来，没有拿给同僚看。慢慢地
后数日，二人又上言请皇后同听政，亦继。
隆所教也。史志聪以其状白执政。彦博视而怀之，不以示同列。徐召二人诘之曰：「天文变异，汝职所当言也。何得辄预国家大事？汝罪当族。」二人
惧色变，彦博曰：“观汝直狂愚耳，未忍治汝罪，自今无得复然。”二人退，乃出状示同列，同列皆愤怒曰：“何不斩之？”彦博曰：“斩之则事彰，灼于中宫不。”
安众皆曰然，既而议遣司天官定六漯方位，复使二人往。继隆白请留之，彦博曰：“彼本不敢妄言，有教之者耳。”继隆默不敢对。二人至六漯，恐治。
前罪更言六漯在东北，非正北也。帝疾愈，彦博等始归第。当是时，京师业业，赖彦博弼持重，众心以安。沆密白帝曰：「陛下违豫时，彦博擅斩告反」。
者，彦博闻之，以沆判呈帝，意乃解。御史吴中复乞召还唐介，彦博因言：「介顷为御史，言臣事多中臣病，其闲虽有风闻之误，然当时责之太深，请」
如中复奏，时以彦博为厚德，久之，以河阳三城节度使、同平章事判河南府，封潞国公，改镇保平，判大名府，又改镇成德，迁尚书左仆射，判太原。
府俄复镇保平，判河南，丁母忧。英宗即位，起复成德军节度使，三上表乞终丧，许之。初，仁宗之不豫也，彦博与富弼等乞立储嗣，仁宗许焉，而后
宫将有就馆者，故其事缓。己而彦博去位，其后弼亦以忧去。彦博既服阕，复以故官判河南。有诏入觐，英宗曰：“朕之立卿之力也。”彦博竦然对曰：
陛下入继大统，乃先帝圣意，皇太后协赞之力，臣何力之有？兼陛下登储纂极之时，臣方在外，皆韩琦等承圣志，受顾命，臣无与焉。帝曰：「备闻始」
议卿于朕有恩，彦博逊避，不敢当。帝曰：“暂烦西行，即召还矣。”寻除侍中，徙镇淮南，判永兴军。入为枢密使，剑南西川节度使。夏人犯大顺城，庆帅。
李复圭以陈图方略授钤辖李信等，趣使出战，及败，乃妄奏信罪。彦博暴其非，宰相王安石曲诛信等【按《东都事略》同，信战败被诛者都巡】
检刘甫监押种泳】秦人冤之。庆州兵乱，彦博言于帝曰：“朝廷行事务合人心，宜兼采众论，以静重为先。陛下厉精求治，而人心未安，葢更张之。
过也，祖宗法未必皆不可行，但有偏而不举之弊尔。安石知为己发奋，然排之曰：“求去民害，何为不可？若万事隳脞，乃西晋之风，何益于治？”彦博
在枢府九年，又以极论市
译把这两人召来诘问说：“天文变异，是你们职责所在应当上报的，怎么能擅自干预国家大事？你们的罪应当灭族。”两人
惊惧失色，文彦博说：“看你们只是狂妄愚昧罢了，我不忍心治你们的罪，从今以后不得再这样做。”两人退下后，文彦博才把奏状拿出来给同僚看，同僚们都愤怒地说：“为什么不斩了他们？”文彦博说：“斩了他们，事情就会张扬出去，对宫中不利。”
安定人心，大家都说对。不久，朝廷商议派司天官确定六漯的方位，又派这两人前去。武继隆禀告皇帝请求留下他们，文彦博说：“他们本来不敢乱说话，是有人教唆他们的。”武继隆默然无言无法回应。这两人到了六漯，恐怕追究
先前的罪过，就改口说六漯在东北方向，不是正北方向。皇帝病情好转后，文彦博等人才回到自己的府第。当此之时，京城人心惶惶，全靠文彦博、富弼稳重镇定，众人的心才得以安定下来。刘沆暗中禀告皇帝说：“陛下患病期间，文彦博擅自斩杀了告发谋反的人。”
文彦博听说后，把刘沆当时的判词呈给皇帝，皇帝的疑虑才消解。御史吴中复请求召回唐介，文彦博借机说：“唐介从前担任御史时，进言多切中我的过失，其中虽然有听信传闻而失实的地方，但当时对他的责罚太重了，请求”
按照吴中复所奏的办理。当时人们都认为文彦博厚德。过了一段时间，任命他为河阳三城节度使、同平章事，判河南府，封潞国公，改镇保平军，判大名府，又改镇成德军，升任尚书左仆射，判太原
府，不久又改任保平军节度使，判河南，遭遇母丧。英宗即位后，起复他为成德军节度使，他三次上表请求守完丧期，皇帝答应了他。当初，仁宗病重时，文彦博与富弼等人请求确立储君，仁宗答应了，但后
宫中有妃嫔快要生产的，所以此事就搁置下来。不久文彦博离职，此后富弼也因丧事离职。文彦博服丧期满后，又以原来的官职判河南。皇帝下诏让他入朝觐见，英宗说：“我能够即位，是你的功劳。”文彦博惶恐地回答说：
陛下继承大统，是先帝的圣意，也是皇太后协助赞成的力量，臣有什么功劳呢？况且陛下被立为储君、继承帝位的时候，臣正在外地任职，都是韩琦等人秉承先帝的心意，接受遗命，臣没有参与其中。”皇帝说：“我详细听说了当初商
议此事时你对我有恩，”文彦博谦逊退让，不敢承认。皇帝说：“暂且辛苦你出行一趟，很快就会召你回来。”不久授予他侍中，改镇淮南，判永兴军。后来入朝任枢密使，剑南西川节度使。西夏人侵犯大顺城，庆州守将
李复圭把作战方案图授给钤辖李信等人，催促他们出战，等到战败后，就诬奏李信有罪。文彦博揭露他的不实之词，宰相王安石却错误地诛杀了李信等人，
秦地百姓都为他们感到冤屈。庆州发生兵变，文彦博对皇帝说：“朝廷处理政务，务必要合乎人心，应当兼采众人的意见，以稳重为先。陛下励精图治，然而人心尚未安定，这是变革
过快的缘故，祖宗的旧法未必都不能施行，只是有偏差、执行不周的弊病罢了。”王安石知道这是针对自己发的言，很是愤慨，反驳说：“想要去除百姓的祸害，为什么不可以？如果凡事都因循苟且、拖沓无能，那是西晋的风气，对治理国家有什么好处？”文彦博
在枢密院任职九年，又因为极力议论市……
易司监卖果实，损国体，敛民怨，为安石所恶，力引去。拜司空，河东节度使，判河阳，徙大名府。初，选人有李公义者，请以
铁龙爪治河，宦者黄怀信沿其制为浚川杷，天下指笑，以为儿戏，安石独信之，遣都水丞范子渊行其法，子渊奏用杷之功，水悉归故道，退出兵。
田数万顷，诏大名核实。彦博言：「河非杷可浚，虽甚愚之人皆知无益。臣不敢雷同罔上。」疏至，帝不悦。复遣知制诰熊本等行视，如彦博言。子渊乃
译易司监卖果实一事，有损国体，招致民怨，为王安石所厌恶，极力将其排挤出朝。文彦博拜授司空、河东节度使，判河阳，后调任大名府。当初，有个候选官员叫李公义的，请求用铁龙爪来治理黄河，宦官黄怀信依照他的方法制成浚川杷，天下人都指点嘲笑，认为这是儿戏，唯独王安石相信这个办法，派都水丞范子渊去推行此法。范子渊上奏说用杷的成效，河水全都归入了故道，退出了田地数万顷，皇帝下诏命大名府核实此事。文彦博说："黄河不是用杷就能疏浚的，即便是极愚蠢的人也知道此法无益。臣不敢盲从附和以欺瞒君上。"奏疏送到，皇帝很不高兴。又派知制诰熊本等人前去实地查看，情况正如文彦博所说。范子渊于是
请觐言本等见安石罢，意彦博复相，故傅会其说。御史蔡确亦论本奉使无状。本等皆得罪，独彦博勿问。寻加司徒，元丰三年拜太尉，复判河南。
于是王同老言至和中议储嗣事，彦博适入朝，神宗问之，彦博以前对英宗者复于帝曰：“先帝天命所在，神器有归，实仁祖知子之明，慈圣拥佑。”
之力臣等何功？帝曰：“虽云天命，实系人谋。卿深厚不伐善，阴德如丙吉，真定策社稷臣也。”彦博曰：“如周勃、霍光，是为定策。自至和以来，中外之臣。”
献言甚众，臣等虽尝有请，弗果行。其后韩琦等讫就大事，葢琦功也。帝曰：「发端为难。」是时仁祖意已定，嘉佑之末，止申前诏耳。正如丙吉、霍光不。
相掩也，遂加彦博两镇节度使，辞不拜。将行，赐宴琼林苑，两遣中谒者遗诗祖道，当世荣之。久之，请老，以太师致仕，居洛阳。元佑初，司马光荐彦。
博宿德，元老宜起以自辅，乃命平章军国重事，六日一朝，一月两赴经筵，恩礼甚渥。然彦博无岁不求退，居五年复致仕。绍圣初，章惇秉政，言者
论彦博朋附司马光诋毁先烈，降太子少保，卒，年九十二。崇寍中，预元佑党籍，后特命出籍，追复太师，谥曰忠烈。彦博逮事四朝，任将相五十年。
名动中外，元佑闲，契丹使耶律永昌、刘霄来聘，苏轼馆客，与使入觐，望见彦博于殿门外，却立改容曰：“此潞公也。”使问其年，曰：“何壮也？”轼曰：“使者”
见其容，未闻其语。其综理庶务，虽精练少年有不如；其贯穿古今，虽专门名家有不逮。使者拱手曰：“天下异人也。”其为所敬如此。彦博虽穷贵极，
富而平居，接物谦下，尊德乐善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程颢兄弟，皆以道自重，宾接之如布衣交。与富弼、司马光等十三人，用白居易九
老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官，为堂绘像其中，谓之《洛阳耆英会》。好事者莫不慕之。神宗导洛通汴，而主者遏绝洛水，不使入城中，洛人
颇患苦之，彦博因中使刘惟简至洛，语其故。惟简以闻，诏令通行如初，遂为洛城无穷之利。彦博八子，皆厯要官。第六子及甫，初以大理评事直
史馆与邢恕相善。元佑初，为吏部员外郎，以直龙图阁知同州。彦博平章军国，及甫由右司员外郎引嫌，改卫尉光禄少卿。彦博再致仕，及甫知。
河阳召为太仆卿，权工部侍郎，罢为集贤殿修撰，提举明道宫。绍圣中，蔡渭、邢恕持及甫私书，造梁焘、刘挚之谤，逮诣诏狱。及甫有憾于元佑从。
而实之亦坐夺职未几复之卒
钦定续通志卷三百三十八
●钦定续通志卷三百三十九。列传一百三十九。
列传
宋 【四十三】
○宋四十三
范仲淹【纯佑，纯礼，纯粹】范纯仁【正平】
范仲淹
范纯仁
△范仲淹
范仲淹字希文，唐宰相履冰之后，其先邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。
译请觐说文彦博等人得知王安石罢相，怀疑文彦博会重新任相，所以附和这种说法。御史蔡确也弹劾陈请觐等人出使无状。请觐等人都因此获罪，唯独文彦博没有被追究。不久文彦博加封司徒，元丰三年拜为太尉，再次判河南府。
这时王同老提到至和年间商议立储的事，文彦博恰好入朝，神宗问起此事，文彦博便把当年回答英宗的话又对神宗说了一遍：“先帝天命所在，神器有归属，这实在是仁宗深知儿子贤明，加上慈圣太后的护持支持。”
"是我等大臣有什么功劳呢？"神宗说："虽说是天命所归，其实也在于人的谋划。你为人深厚不夸耀自己的功劳，暗中积德如同丙吉一样，真是定策安邦的社稷之臣啊。"文彦博说："像周勃、霍光那样，才叫定策。自至和年间以来，朝廷内外的大臣。"
进献意见的人很多，臣等虽然也曾有所请求，但没有真正实行。后来是韩琦等人最终成就了这件大事，这实在是韩琦的功劳。神宗说：“开头提出主张才是最难的。”当时仁宗心意已经确定，嘉祐末年，只是重申以前的诏令罢了。这正如丙吉、霍光的功劳彼此不相掩盖一样。
于是加封文彦博为两镇节度使，他辞谢不接受。他将要离京时，朝廷在琼林苑设宴款待，两次派中使赠诗为他送行，当时的人都以此为荣耀。过了很久，文彦博请求退休，以太师之职退休，居住在洛阳。元祐初年，司马光推荐文彦博
德高望重，是元老之臣，应当起用来辅佐朝政，于是朝廷任命他平章军国重事，六天上朝一次，一个月两次参加经筵，恩宠礼遇十分优厚。然而文彦博没有一年不请求退休，在职五年后又再次退休。绍圣初年，章惇执掌朝政，进言的人
弹劾文彦博党附司马光、诋毁先烈，将他降为太子少保，后来去世，享年九十二岁。崇宁年间，被列入元祐党籍，后来又特别下令将他从党籍中除名，追复太师之职，谥号为忠烈。文彦博历经四朝，担任将相之职共五十年。
名声震动朝野内外，元祐年间，契丹使者耶律永昌、刘霄前来朝聘，苏轼作为馆客陪同接待，与使者一同入朝觐见，在殿门外望见文彦博，使者退立改容说道：“这就是潞国公啊。”使者问他的年纪，说：“怎么这样健壮呢？”苏轼说：“使者”
只是见到了他的容貌，还没有听到他的谈论。他处理各种政务，即便是精明干练的年轻人也有比不上他的地方；他贯通古今学问，即便是专门研究的名家也有不及他的地方。使者拱手说道：“这真是天下的奇人啊。”他受人尊敬的程度就是如此。文彦博虽然位极尊贵、
富有至极，但平日待人接物却谦逊谦下，尊重有德之人、乐于行善，好像总怕做得不够。他在洛阳时，洛阳人邵雍、程颢兄弟，都以道自重，他接待他们如同平民朋友一样。他与富弼、司马光等十三人，仿照白居易九位
老人集会的旧例，设宴赋诗互相取乐，聚会按年龄大小排序而不按官位高低排序，在堂中绘制他们的画像，称之为《洛阳耆英会》。喜好此事的人无不仰慕他们。神宗开凿洛水通往汴河，而管事的人却截断洛水，不让洛水流入城中，洛阳人
对此深为苦恼，文彦博借着中使刘惟简到洛阳的机会，向他说明这件事。刘惟简把这事上报，朝廷下诏命令按原来的样子疏通洛水，于是这成为洛阳城无穷的好处。文彦博有八个儿子，都历任要职。第六子文及甫，最初以大理评事的身份直
史馆，与邢恕关系亲密。元祐初年，任吏部员外郎，以直龙图阁的身份任同州知州。文彦博平章军国重事时，文及甫由右司员外郎的职位上因避嫌，改任卫尉光禄少卿。文彦博再次退休后，文及甫任
河阳知州，被召回任太仆卿，代理工部侍郎，后被罢免为集贤殿修撰，提举明道宫。绍圣年间，蔡渭、邢恕拿着文及甫的私人书信，编造出对梁焘、刘挚的诽谤之词，文及甫被逮捕押送诏狱审讯。文及甫对元祐年间跟随
……(此处原文有阙文)……而(邢恕)编造诬告之事也因此获罪被夺官，不久又恢复了官职，最终去世。
钦定续通志卷三百三十八
●钦定续通志卷三百三十九。列传一百三十九。
列传
宋【四十三】
○宋四十三
范仲淹【纯佑、纯礼、纯粹】范纯仁【正平】
范仲淹
范纯仁
△范仲淹
范仲淹字希文，是唐朝宰相范履冰的后人，他的祖先是邠州人，后来迁居到江南，于是成为苏州吴县人。父亲范墉，跟随钱俶归顺宋朝京师，后来担任武宁军掌书记【《宋史·本传》
没有记载仲淹的父亲跟随钱俶归顺朝廷之事，现在依据《东都事略》补充】。范仲淹两