钦定续通志卷二百十

译以前，多次派人劝其归降。

杨行褎把他杀了，洛阳平定后，(世长)才与弘烈一同来归附。皇帝要诛杀杨行褎，同时责备世长。世长说：「自古帝王受命于天，就好比逐鹿一样，哪有得了鹿之后，还怨恨同去打猎的人、追究他们争肉之罪的道理呢？如今陛下应天顺人，怎能忘了管仲、雍齿的旧事？况且武功的旧人，在乱离之后大都死亡殆尽，只有臣侥幸存活。若杀了我，那就是把这一类人斩尽绝了。」皇帝笑着放了他，授他为五山屯监。皇帝在玄武门召见他，与他谈论生平之事,调侃他说：「你自认为是佞臣呢，还是直臣？」他回答说：「愚昧而又耿直。」皇帝说：「那你为何背弃王世充来归附我？」他说：「王世充若能平定天下统一四海，臣自当效忠于他；如今臣智穷力竭，才归附陛下。假使王世充不死，臣据守汉南，仍是您的劲敌。」皇帝大笑，又调侃了他一番。

译（李纲）对他说：“你名字叫‘长’，见识却短；嘴上说得正直，心里却邪。”世长说：“名长意短，确实如圣旨所说；嘴正心邪，我却不敢领受。当年窦融凭河西之地归降汉朝，十代人受封为侯。臣举山南之地归顺国家，却只蒙受屯监这样的小官。”皇帝很高兴，任命他为谏议大夫。

（李世长）跟随皇帝在泾阳打猎，收获很多。皇帝对身边的人说：“今天打猎，快乐吗？”世长说：“不满十旬（未能长久尽兴），算不上快乐。”皇帝脸色一变，随即笑道：“你的狂态又发作了吗？”世长回答：“照臣自己打算是狂，照陛下的利益打算却是忠。”

当时皇帝又要到武功去打猎，世长进谏说：“武功刚刚遭受突厥的侵扰残害，陛下还没有救济抚恤百姓，又要在那里打猎，百姓怎么承受得了？”皇帝不听。侍宴披香殿时，酒喝到兴头上，世长上前说：“这座宫殿是隋炀帝所建的吗？”皇帝说：“你这话

看似忠直，实则狡诈，难道不知道这座宫殿是我营建的？”世长回答说：“臣确实不知道，只是看这殿堂如同倾宫、鹿台一样奢华，不是受命于天、崇尚节俭爱惜百姓的帝王所应做的事。况且陛下从前在武功的旧宅，仅能遮蔽风雨，当时都认为已经足够了。如今承接隋朝

败亡之后，正应当革除奢侈淫逸，恢复朴素之风，如今却在这座宫殿上加以雕饰，想要以此改变隋朝的祸乱，能做到吗？”皇帝深以为然。此后历任陕州长史、天策府军谘祭酒、文学馆学士。贞观初年，出使突厥，与颉利可汗争论

礼节，不接受贿赂，回朝后朝廷称赞他。后出任巴州刺史，乘船遇难溺水而死。世长有机辩之才，学问却较浅薄，嗜好饮酒，性情简率，没有威仪。当初在陕州时，境内百姓犯法却无法禁止，他便引咎自责，在都中大街上自己鞭打自己。押解他的伍伯心里嫉恨他，

故意鞭打得他见血，世长忍不住痛得大叫着跑开，人们笑他不近情理。他的儿子是良嗣。

苏良嗣

苏弁

苏良嗣

苏良嗣在高宗时担任周王府司马，周王年轻做事不守法度，良嗣屡次匡正劝谏，并且纠察王府属官中不称职的人，皇帝认为他与众不同，升任荆州长史。有宦官到江南采伐竹子，准备移植到上苑，所经过之处横行暴虐。

到荆州后，良嗣把他囚禁起来，上书陈述实情，皇帝下诏安慰嘉奖良嗣，把那些竹子取来毁弃，调良嗣任雍州长史。当时关内大饥荒，出现人吃人的惨状，良嗣治政严厉，盗贼作案三天之内必被抓获，人们不敢触犯法令。武后临朝，升任工部尚书，

拜为纳言，封为温国公，留守西京，所受的赏赐和礼遇尤为优厚。尚方监裴匪躬请求出售苑中的蔬菜瓜果，收取利益，良嗣说：“公仪休不过是一个鲁国的相，尚且能拔掉自家种的葵菜、毁去织机（以免与民争利），难道身为天子却要靠卖蔬果与

百姓争利吗？”此事于是作罢。后升为文昌左相，同凤阁鸾台三品。在朝中遇见僧人怀义，怀义态度傲慢，良嗣呵斥左右打他的耳光，把他拖走。武后听说后，告诫说：“这个和尚只准从北门出入，南衙的宰相

往来之处，不要冒犯他。”载初元年，罢去左相之职，加授特进，仍旧参知政事。良嗣与韦方质向来不和，方质因事获罪当处死，供词牵连良嗣，太后查明这不是事实，良嗣受了惊吓，谢罪说自己不称职，乘轿回家，后来去世，追赠开府

仪同三司、益州都督。良嗣在荆州任职时，州中有座河东寺，本是后梁萧詧为其兄河东王萧誉所建。良嗣说：“江汉之间的地方，与河东有什么关系？”上奏请求改名。人们遗憾他学识不足，说他“践言”（应验了他儿子的名字）。

他的儿子（践言）官至太常丞，被酷吏罗织罪名陷害，贬死岭南，追削良嗣的官爵，抄没其家产。神龙初年，恢复追赠司空，让践言的儿子务元承袭温国公的爵位，最终官至邠王府长史。

苏弁

苏弁字符容，是苏世长的五世从孙，考中进士，被授予奉天主簿。德宗出逃避难时，县令正在府中，官员们惶恐不安想要逃跑。苏弁说：“当年肃宗到灵武，新平、安定两郡的太守因躲避逃匿

译获罪，被处斩。”

你们知道吗？大家这才安定下来。皇帝车驾到达后，所需的储备物资全部齐全供给，皇帝很嘉许他。朱泚之乱平定后，苏弁屡次升迁至仓部郎中，判度支案事务。裴延龄死后，苏弁以度支郎中之职任副知度支事。度支设副职，就是从苏弁开始的。苏弁通晓学术，处理政务

精明干练，接续裴延龄之后，均平赋税，放缓徭役，去除繁琐苛刻的政令，百姓多受其惠。过了很久，升任户部侍郎，仍兼判度支。后改任太子詹事，按旧制詹事的班位在太常卿、宗正卿之下，窦参轻视他，把他调到河南府尹之下任

太原尹。苏弁到朝廷时，就照旧位就座，因此被弹劾。皇帝下诏原谅了他，但因先前用陈腐的粮食供给边防，获罪贬为汀州司户参军。他的兄长苏衮，当时任赞善大夫；弟弟苏冕，任京兆士曹参军，都因此获罪被贬。苏衮因年老失明，获准归家。

苏冕曾经收集本朝典章故事，著有《会要》四十卷。苏弁被贬后，有人推荐他的才干，也被追召还朝，但终究没有被起用。苏弁后来起复任滁州刺史，去世。苏弁藏书多达两万卷，都亲手校订，当时称与秘府藏书相当。他判度支

时正值大旱，各州县有贞元八年以前拖欠的粮食三百八十万斛，苏弁上奏请求拿出来借贷给贫民，到秋天再偿还，皇帝下诏准许。当时有人指责他此举是欺瞒蒙骗。（按：旧唐书苏弁与其兄苏衮、苏冕都编在

儒学传中，如今依《新唐书》附于苏世长传后。）

△韦云起

韦云起，京兆万年人。隋开皇年间，凭明经科补任符玺直长。曾在隋文帝面前奏事，皇帝命他谈谈朝廷之外不便利的事。当时柳述侍立一旁，云起当即上奏弹劾柳述。（说柳述）生性豪奢，未经历练世事，只是因为身为驸马，

才得以掌握兵权、参议大事，这也是陛下选官不选贤才、极为不妥的一件大事。皇帝回头对柳述说：“云起的话，是你的药石，可要以此为师。”仁寿初年，皇帝下诏让百官各举荐所知贤才，柳述举荐了云起，云起被授予通事舍人。大业初年，

改任谒者。契丹侵扰营州，皇帝下诏命云起率领汉族和突厥的军队征讨契丹。启民可汗发骑兵二万，交由云起节度调遣。云起把军队分为二十营，营与营相距一里，四路一同进发。他下令：听到鼓声就前进，听到号角就停止，未经允许，

不得纵马奔驰。不久有个叫纥斤（旧唐书作纥千）的人违犯军令，被斩首示众。于是各部酋长都膝行而前，没有人敢抬头正视。契丹一向臣服于突厥，没有料到会有别的变故。云起进入契丹境内后，让突厥人

假称要到柳城与高丽人做买卖，并下令营中若有人敢说有隋朝使者，就处斩。军队离契丹营地约百里，假装向南引兵而去，夜里又折返，天快亮时突然发动袭击，俘获男女四万人，把其中一半的女子和牲畜财产赏赐给突厥人，剩下的

准备带回去入朝献俘，就把其中的男子全部杀了。炀帝大喜，提拔他为治书侍御史。他因此弹劾虞世基、裴蕴倚仗恩宠、擅权妄为，四方有变乱不据实上报，即使上报也不据实禀告。朝廷议论认为叛贼人数不多，出兵不必太多，以致屡次战败。

（云起）请求交付有关部门治罪。郑善果上奏说：“云起诋毁大臣，破坏朝政，妄自作威作福。”于是云起被贬为大理司直。皇帝巡幸江都时，他请假归乡。高祖入关后，他到长乐宫拜谒，被授予司农卿，封为阳城县公。武德

初年，进封开府仪同三司，判农圃监事。当时朝廷商议要讨伐王世充，云起上言道：“京城刚刚平定，人心尚未归附，连年饥荒，盗贼仍多。梁师都在北面勾结突厥，尤其是心腹大患。若舍弃

这个方向而向东征讨，恐怕奸人会乘虚作乱，不如休兵务农，先安定关中。”朝廷采纳了他的建议。不久命他总领豳、寍二州，率九州兵马抵御突厥，屡次升迁至遂州都督，转任益州行台兵部尚书。仆射窦轨屡次

上奏说生獠反叛，希望借此聚集兵力来威慑众人。云起每每坚持反对，不肯听从，而窦轨也散布言论说云起私通生獠、图谋私利，两人因此结下嫌隙。云起的弟弟庆俭、庆嗣都曾侍

译奉隐太子（李建成），太子被杀后，朝廷下诏派窦轨的儿子驰驿

去通报窦轨。窦轨怀疑云起会有变故，先做好防备然后才告诉云起。云起不相信，说：“诏书在哪里？”窦轨说：“你是建成一党，如今不听从诏令，反心已明。”于是把他杀了。当初，云起的老师博士王颇（就是《隋书·文学

传》中的王颇）曾说：“韦生见识过人，富贵可以自己求得，但是嫉恶太甚，恐怕不得善终。”后来果然应验了这话。云起的儿子韦师实官至太子少詹事，封扶阳郡公。师实的儿子韦方质，武后初年任凤阁侍

郎，同凤阁鸾台平章事，升任地官尚书。他曾经生病，武承嗣兄弟前去探望，方质坐在床上神态自若。有人说：“对权贵这样倨傲，会招来祸患的。”方质说：“吉凶自有命数，大丈夫岂能屈节巴结近戚以求

苟且免祸呢？”不久被酷吏罗织罪名陷害，流放儋州而死（按：《新唐书·本纪》记载方质也是被杀），抄没其家产，神龙初年恢复官职。

△孙伏伽

孙伏伽，贝州武城人。在隋朝任万年县法曹。武德初年，上书言及三件事。其一，说隋朝之所以失去天下，是因为听不到自己的过错。隋炀帝穷奢极欲，使天下百姓肝脑涂地，户口

减少，盗贼日益增多，而朝臣不敢直言。假使当初广开纳谏之路，选拔贤能，赏罚得当，人人安居乐业，谁又能动摇他的天下呢？希望陛下不要因为唐朝得天下容易，就忘记了隋朝失去天下的不

容易。如今听说陛下即位的第二天，就有人献上鹞鹰，陛下接受而未推辞；卢牟子献琵琶，张安道献弓箭，都得到了赏赐慰劳。陛下所缺少的，难道是这些东西吗？其二，说百戏散乐都不是正声雅乐，隋朝

末年才开始被推崇采用，近来太常寺假借民间裙襦五百套，准备用来给伎工穿戴，等待五月初五在玄武门举行游戏表演。臣以为这不是给子孙留下的好谋划。《论语》说：“摒弃郑国的靡靡之音”，如今这种散乐正是这类东西。臣愚昧，请求一并废除

它。其三，说人的性情本来相近，是后天的习染使人相差悬殊。如今太子和诸位王子身边的人，不可不加以选择。那些不义无赖之徒，以及只知驰骋射猎、耽于歌舞声色、耽于游玩之人，指望他们能拾遗补阙，是决不可能的。纵观历代皇族子孙，

不孝敬父母、兄弟离间反目的，没有不是由身边人挑唆造成的。希望陛下选拔贤才，清理僚属的人选。皇帝自即位以来，还没有人这样直言进谏，到这时得到孙伏伽的奏疏，非常高兴，破格提拔他为治书侍御史，赐给他布帛三百匹，还下诏表彰他的

诚恳，以此激励群臣。当时因为战事频繁，赋税征收沉重，孙伏伽屡次请求减省。皇帝对裴寂说：“隋朝无道，君主骄横，臣子谄媚，君主上面听不到过失，臣子下面不肯尽忠，以致于灭亡。我如今不是这样，平定祸乱依靠武力，守成天下依靠

文治，常常虚心接纳意见，希望听到正直的言论，然而只有李纲能够竭尽忠诚，孙伏伽可以说是诚恳正直，其余的人还是沿袭旧日的弊习，这难道是我所期望的吗？”王世充、窦建德平定之后，朝廷大赦天下，随后又打算迁徙他们的党羽支属。

孙伏伽进谏说：“臣听说天子说话没有戏言，所以《尚书》说：‘你不要不守信用。’陛下不能食言。陛下的诏书说：‘凡是常赦所不能赦免的罪行，都一律赦免。’这不仅仅是赦免有罪之人，也是与天下重新约定啊。为何单单对王世充、窦建德的部下

在赦免之后，又要迁徙他们呢？《尚书》说：‘只诛杀首恶，胁从的不予治罪。’如今王世充尚且被赦免，他的部下有什么罪过？以往天下尚未平定，自然要随机应变；如今四方已经平定，制定的法令就应当与天下人一起共同遵守。如果自己

先失信于人，却想让别人相信自己，怎么可能做到呢？臣认为叛贼一党中依照赦令应当赦免的，都应一律予以宽宥。”他又请求设置谏官，皇帝都采纳了。太宗即位后，封他为乐安县男，升任大理少卿。皇帝多次外出骑马射箭，孙伏伽进谏

说：“臣听说天子所居之处，禁

译卫森严，重重设防，出行时要警戒清道，入宫时要清道戒严，这不只是为了显示尊严，也是为国家社稷、为百姓着想。近来听说陛下骑马射靶子，恐怕不是用来颐养圣体、给后代垂范的做法。”皇帝高兴地说：“你说得对。”

说：“我不是不能改正的人。”后来因奏报囚犯之事有误失，被免官，不久又被起用为刑部郎中，累迁大理卿。司农寺采购木材，价格加倍付给百姓，右丞韦悰弹劾主管官吏隐瞒实情，交付大理寺审讯，孙伏伽说：“正因为官府采购价高，所以

百姓价格才显得便宜，我看司农寺是识大体的做法，看不出他们有什么罪过。”皇帝醒悟过来，回头对韦悰说：“你比孙伏伽差得远啊。”过了很久，出任陕州刺史，后来退休。显庆三年去世。

△张玄素

张玄素，蒲州虞卿人。在隋朝任景城县户曹。窦建德攻陷景城，要杀他，县里一千多人哭号请求代他一死，说：“这是个清廉的官吏，杀了他就是没有天理了。”窦建德下令释放他，任命他为治书侍御

史，他没有接受。听说江都之变后，才出任窦建德的黄门侍郎。窦建德被平定后，被授予景州录事参军。太宗即位后，召见他询问为政之道，他回答说：“自古以来没有像隋朝那样混乱的，难道不是因为君主独揽法令，天天处理而导致混乱吗？君主

亲自处理各种繁杂事务，即使十件事能对五件，也已经算好的了，那另外五件不对的又该怎么办？一天要处理成千上万件事，累积下来的失误还能不亡国吗？如果崇尚贤能，能使各部门官员各自尽好本职，那么君主就可以高高在上、垂拱而治，谁敢冒犯呢？隋末盗贼

蜂起、争夺天下的，不过十几个人，其余的人都是守着城邑归附有道之君罢了。这说明背叛朝廷、依仗祸乱的人很少，只是君主不能安抚他们，反而是自己把他们逼向了叛乱罢了。陛下近来以危亡为鉴，一天比一天谨慎，即使是尧舜，又怎能超过陛下呢？”皇帝

说：“说得好。”于是拜他为侍御史，升任给事中。贞观四年，皇帝下诏征发民夫修建洛阳宫、干阳殿，以备巡幸之用。玄素上疏陈述五条不可行的理由，说东都还没有确定巡幸的日期，此前的土木工程和诸王出藩之事，又将要兴建营造，

科派调用过于频繁，这是第一点。以前平定东都时，把那些层层楼观、宽广的殿堂都拆毁了，如今又重新兴建，与当初的用意完全相悖，这是第二点。国家没有多年的储备，又兴办不急需的事务（当时尚未巡幸东都，所以说是不急之务；《新唐书》

说：“陛下每每说巡幸是不急之事，白白地劳民伤财，好像违背了原来的心意。”此处依《旧唐书》），劳役过度会引起百姓怨恨，这是第三点。百姓经历了战乱离散之后，财力已经耗尽，三五年之间，恐怕还未能恢复，

如今又要重新消耗他们的财力，这是第四点。汉高祖本打算建都洛阳，娄敬进言一次，当天就西迁长安，因为洛阳的地形不如关中险要。陛下教化凋敝之民风的时间还不长，怎么可以东巡而动摇人心呢？这是第五点。”玄素又

说，隋朝营建宫殿时，砍伐豫章大木，要用二千人拉一根木材，用铁做车轮，走不了几里路车轮就坏了，另外还要派几百人携带备用车轮跟随，一天走不到三十里，算下来一根木材要耗费几十万个工，其余的花费也就可想而知了。从前阿

房宫建成，秦人四散逃亡；章华台建成，楚国百姓离散；干阳殿建成，隋朝百姓离心。如今百姓的财力还比不上隋朝的时候，却要役使残破创伤之余的百姓，重蹈亡国的覆辙，臣恐怕陛下的过错要超过隋炀帝了。皇帝说：“你说我不如

隋炀帝，那和桀纣相比又如何？”玄素回答说：“如果这项劳役不停止，最终也会一同陷入祸乱罢了。”皇帝回头对房玄龄说：“洛阳是四方朝贡道路均衡之地，我营建它是为了方便四方百姓，如今张玄素这样说，以后即使前去（巡幸时）要露天而坐，也没有

什么妨害。”于是下诏停止这项工程，赐给玄素彩帛二百匹。魏征听说此事，感叹道：“张公议论政事，竟有扭转乾坤之力，真可称得上是仁人之言啊！”后历任太子少詹事，升任右

译庶子。当时太子李承干嗜好游猎，不

喜欢学习，玄素上书说：“古时天子出猎只围三面（网开一面），并不是用来教人杀戮、残害百姓的。如今殿下反而把打猎当作娱乐，这难道不是有损盛德吗？《尚书》说：‘做事不效法古人，我没有听说过这种能长久的。’既然如此，那么明白道理在于学习，学习古道在于师法教诲。孔颖

达奉诏为殿下讲学，应当经常延请他询问，再广泛选拔贤能杰出之士，早晚与他们相互切磋观摩，每天都能学到从前不懂的东西，每月都不忘记已经学会的东西，这样就好了。凡是人的本性都难以抵挡情欲，一旦沉溺迷惑就会导致祸乱，忠信之路一旦堵塞，为君之道就会有所欠缺。古人说：‘不要因为

是小恶就不去除，是小善就不去做’，祸福的到来，都是从最初的小事萌生的。开始时尚且不谨慎，最终又怎能保全呢？”太子不听。玄素又上书说：“周公是大圣人，尚且要握着头发、吐出口中的食物去接待寒微的读书人，何况地位不如周公的人呢？殿下

天资已经很好，还需要用学问的功力来充实自己。孔颖达、赵弘智等人，都是德高望重的鸿儒，又通晓政务要领，希望能够多加召见，讲论古今之事，一定大有裨益。至于雕虫小技一类的东西，只可以偶尔用来代替下棋消遣罢了。至于骑

马射箭、游猎打玩，纵酒高歌，虽然使耳目愉悦，实际上却污秽心神。心是主宰万事之物，一旦不加节制就会陷入混乱。臣担心殿下败坏德行的根源，就在这里啊。”贞观十四年，晋升为银青光禄大夫，行左庶子之职。太子长久

不接见宾客和朋友。玄素说：“宫中只有妇人罢了，不知道像樊姬那样的能有几个？皇上精心挑选贤才作为殿下的僚属，殿下竟然长时间不接见一次，那还有谁能向殿下进献忠言呢？”太子憎恶他屡次进谏，派家中的仆役夜里用

马鞭打他，几乎打死。又曾听见宫中击鼓叩门，正是太子要外出，玄素故意击鼓阻拦，把鼓都打破了。不久太子败德之事日渐传扬，玄素又上书劝谏，举出周宣帝当太子时德行有亏，最终导致亡国，以及隋朝太

子杨勇骄纵奢侈、被谗言陷害而被废黜的事，作为近代的教训。并且说，皇上出于父子之情，下诏规定殿下的用度不加限制（此诏在贞观十六年），可是诏书下达不到六十天，用度就已超过七万，骄纵奢侈

有什么能超过这个的？龙楼、望苑这些地方，成了工匠们聚集的场所，殿下所赏赐的人，不是游手好闲之辈，就是从事图画雕刻的匠人。既然对殿下已经缺乏晨昏定省、侍膳问安的应有礼节，又没有热爱学习、崇尚正道的实际行动。在外面已经有这样的失德之处，那隐秘

之中的事，恐怕更是数不胜数了吧？”奏书呈上后，太子大怒，派刺客暗中伺机杀他。不久太子被废，玄素也因此获罪被免职。贞观十八年，起用为潮州刺史，又调任邓州。高宗时告老退休，去世。当初，玄素与孙伏伽同在隋朝任官，都做过令史。

皇帝曾经问玄素做官经历的由来，玄素深感自愧羞耻。褚遂良进谏说：“臣听说圣明的君主不会在臣子面前开这种玩笑，陛下让张玄素以三品官的身份辅佐太子东宫，怎么还能当着群臣的面追问他的出身来历，使他无地自容呢？”

皇帝说：“我也后悔这样问了。”孙伏伽则不同，即使在众人面前，讲述往事也毫不隐讳。

钦定续通志卷二百十一

●钦定续通志卷二百十二 列传十二

列传

唐【十二】

○唐十二

韦挺【韦待价、韦武、韦万石】杨弘礼【杨弘武、杨纂】刘德威【刘审礼、刘延嗣】赵弘智，权万纪【权怀恩】阎立德【阎立本、阎知微

阎用之】蒋俨，韦机，姜师度【姜强循】，张知謇。

韦挺

杨弘礼

刘德威

赵弘智

权万纪

阎立德

蒋俨

韦机

姜师度

张知謇

△韦挺

韦挺，京兆万年人，父亲韦冲，在隋朝任民部尚书。韦挺年轻时与隐太子（李建成）交好，高祖攻入长安后，任命他为陇西公府祭酒，屡次升迁至太子左卫骠骑、检校左卫率，太子对他待遇优厚，

东宫的僚属没有人能与他相比。武德七年，皇帝在仁智宫避暑。有人说太子与东宫僚属图谋叛逆，又逢杨文干作乱，牵连到东宫。皇