钦定续通志卷四百十三

译知温州。在赴任途中听说温州饥荒，到处州时，请求减免租税科敛，颁发赈济饥民的钱粮四万八千余，免除夏税一十二万余，秋粮二万八千

余，有病的人，再给他们药物。这些事情上报朝廷后，赐给他衣带鞍马，改任知泉州。因言论获罪被罢官。

　　△徐范

徐范字彝父，是福州侯官县人。幼年丧父，刻苦攻读，招收学生教书来奉养母亲。与哥哥一同在乡试中考取，进入太学。从来不曾因为疾病而说话急躁、脸色不悦。先前丞相赵汝愚失去相位，祭酒李祥、博士杨简

上疏为他辩解申救，都被贬斥驱逐。同舍的学生商议叩阙上书，奏疏已经写好，有一个闽地的士人也在上面签了名。忽然有一夜传说韩侂胄将要对进言者处以重刑，那个闽地士人害怕了，请求删去自己的名字。徐范的朋友也劝他不要这样做。徐范慷慨地说：“既然已经”

署名了，还有什么可改变的？奏疏呈上后，韩侂胄果然大怒，说他们煽动扰乱国家大计，把他们都发配到五百里外编管。徐范被贬到临海，与哥哥徐同一起前往，被禁锢了十多年。到嘉定元年，考中进士，授任清江县尉，被征辟到江

淮制置司担任准备差遣一职。当时正值边境事务纷乱杂扰，各军营寨中招募入伍的子弟还没来得及刺字编入军籍，军中人心汹涌不安，一夜之间他秉烛招募刺字的士兵一千多人，士兵们踊跃争先，表现奋发。后被差遣主管户部架阁，改任太学录，升任国

子监主簿。入朝奏对时说：“太平时期不急需的事务、无用的官职，尚且应当痛加裁减节省；何况在多事之秋，最重要的是保全万民的性命，纾解一时的急难。怎么能坐视百姓无从得救，而用一纸空文来自我掩饰呢！”

希望惩戒以往的过失，废除无用的虚文，一心一意养育百姓，来培固国家根本。请求外调添差，任泽州通判。湖湘一带大旱，他救灾赈济，多有裨益。出知邵武军，不久被召到京城，进言说功利不如道德，刑罚

不如恩惠宽厚，霸道不如王道纯正，异端不如儒学正统，谄媚阿谀不如正直进谏，宠幸的近臣不如正直的臣子，奢侈不如崇尚诗书，游乐嬉戏不如崇尚节俭，玩物嗜好不如宵衣旰食勤于政事，穷兵黩武不如息兵安

民。是非两方对立，本来明白易见，但在细微之处，关系到大局，如果积习不改，治国之道就会出差错了。升任国子监丞，调任太常寺丞，暂代都官郎官，改任秘书丞、著作郎、起居郎，兼国史编修、

实录检讨，以朝奉大夫的身份退休，去世后追赠朝请大夫、集英殿修撰。

　　△李韶

李韶字符善，是李弥逊的曾孙。父亲李文饶，任台州司理参军，常对人说：“我做司法官积了不少阴德，后代会有兴旺发达的人。”李韶五岁就能作梅花诗赋。嘉定四年，与他的哥哥李寍一同考中进

士，调任南雄州教授。在广州校阅考卷时，有当权者的亲戚私下托他关照，李韶拒绝了。调任庆元县丞，丞相史弥远推荐士人担任学官，李韶不肯参与其事。袁燮请求划拨学宫的射圃，扩充自己的居所，李韶也不给袁燮。

因此袁燮更加敬重李韶。因廉洁勤勉被推荐，升任主管三省架阁文字，升任太学正，改任太学博士。上密封奏疏为济王赵竑冤案进谏，并写信给史弥远晓以利害，言辞十分恳切周到。又营救太学生宁式，因此触犯了学官。

请求外调，添差通判泉州，郡守游九功一向清正严明，唯独对李韶另眼相待。改任知道州，修葺周敦颐的旧居，在学宫中登记他的子孙以示优待，并且周济他的家人。绍定四年，京城发生火灾，李韶应诏进言时事，提举

福建市舶。发生星变，又应诏进言时事。入朝任国子监丞，改任知泉州兼提举市舶。端平元年被征召入朝，第二年转任太府寺丞，升任都官郎官，升任尚左郎官。不久，拜右正言，上奏请求

把国事、边防这两件事，专门委托给丞相郑清之、乔行简各自负责。他论述裁汰冗兵、节省财用，以及襄阳蜀地边防之事。又论述史嵩之、王遂对战和意见不一致，以致始终没有成效。请求把王遂派出到重要藩镇，把史嵩之调换到

边境前线，让他们各自发挥才能。史宅

译之将要出任袁州知州，李韶率领同僚一再弹劾他，都没有得到答复。他请求辞去言官职务，被任命为殿中侍御史，辞让不被允许。他上奏说：“不久前和我一同担任言官的有四人，不到一个月，徐清叟”

离职不到三个月，杜范、吴昌裔就被免职了，唯独我还留在职位上。徐清叟以前说的“三渐”，我继续阐述这个说法，李宗勉又继续申述这个说法。陛下当初并没有发怒，但徐清叟终究还是离去了，还说是“徐清叟带头引发的”。现在我和杜范、吴昌裔

所说的话未尝不相互呼应印证，二人被逐出台省，唯独我留下来，难道是我的言论不如二人切中要害吗？还是先赶走二人来警告我，让我知道该选择措辞而后再进言呢？徐清叟所说的“三渐”，我还认为并不十分切中要害，如今国家权柄

有日渐衰落的趋势，士人气节有日渐委靡的趋势，君主权势有日渐孤立的趋势，宗庙社稷有日渐危殆的趋势，上上下下苟且偷安，把进言当作忌讳，这种风气不改变，其祸患岂止是这三渐而已。”当时魏了翁被罢免督视职务，请求祠禄。

李韶为他辩护说：“魏了翁刻苦立志求学，将近四十年，忠言正论，记载在国史之中，他的进退出处，都有本末可查。端平年间被朝廷召用，议论时事更加恳切。去年派遣他担任督府之职，体制安排不统一，有见识的人早就预料到不会有成效。”魏

了翁迫于君命，勤勉奔走效力，并没有大的过失。襄州事变发生在肘腋之间的近处，不可以把这归罪于魏了翁。枢密院的征召，不久又改任地方镇守之职。改任地方镇守没多久，又下旨命他请领祠禄。不知道国家四十年来，收罗培养的人才中，像

魏了翁这样的人，还有几个？希望赶快召他回朝，安排在台省辅弼的重要职位上。”又弹劾陈洵益，说他是刑余阉人，粗通文墨，本是打扫庭除的贱隶之辈，却窃弄威权，请求让陈洵益外放担任祠官。弹劾女道士吴知古，说她在宫中招权纳贿，应当

把她逐出禁廷。皇帝发怒，李韶归还笏板离开朝殿，请求辞官归乡。恰逢在明堂举行祭祀，遇到雷电异象，罢免了两位宰相。李韶暂代工部侍郎，由正言升任起居舍人，再次上疏弹劾陈洵益、吴知古，没有得到答复，他辞谢新任命，没有获准。应诏上密封奏疏，长达几

千言，皇帝对左右侍臣说：“李韶真有爱护朕、忧心国事的心。”李韶多次辞让都未获批准，就以死相求哀求，请求离职。皇帝皱着眉头对李韶说：“委屈你为朕留下来吧。”李韶退朝后又多次上疏请求补外任职，以集英殿修撰的身份出知漳州。

朝廷号称廉洁公正，分派使者到各路巡查，负责称提会子（纸币）事务的官员上疏，李韶极力陈说其中的弊病。嘉熙二年，被召回朝廷；第二年，上疏请求收回召命。他说：“端平年间以来，天下的祸患没有比敌兵更大的，每年都要交战，讲和不可能，

作战又不能取胜，纸币日益贬值，百姓流离失所，物价飞涨，事情已到了无可挽回的地步。我私下认为，一定要从朝廷自身做起。皇上应当穿粗衣吃粗食，卧薪尝胆，使上上下下改变想法、更新听闻，然后才可以有所图谋。如今这两大祸患更加

深重，虽然想要效忠尽力，也没什么可说的了。我之所以不敢进言，第一是因为史宅之的缘故——他是已故宰相之子，外界议论都说提拔重用这种人的将会是从此又重新任用这类人，所以我曾多次上疏论列此事。如今圣断英明果决，用人还是罢黜都由陛下自己决定，人

才任用已经有所改变了，可是环顾以前在朝的大臣，都流落被排斥抛弃，我虽然想贪恋官位求进，却不知该如何自处，这是我不敢进言的第二个原因。当初我担任郎官时，蜀地正遭受战乱最急迫之时，朝廷已经派遣了使者前往，特意起用史嵩之

在家守丧期间就任职，进言的人攻击不止。我妄自议论认为，讲和固然不是好的策略，但首先挑起战端的人难道就能没有罪过吗？所以以前我身居言官之位时，首先请求把倡言高论的人，交付以军事重任，让稍微了解敌情的人，去边境之外试验他的主张。不

知世事变化推移，最终还

译是被罢废，而那些讲和求款却毫无功劳的人，却被以正式诏书任命于朝廷之上了。有人或许会说我以前有意附和迎合此事，这是我更加不敢进言的第三个原因。还有，我以前弹劾内侍、女道士干政之事没有实行退斥，只是因为圣明的君主

一定不会容许他们干预朝政。然而没过多久首相就去职了，我也被逐出台省。传闻有人说我是受了朝廷的暗示，所以才决意请求外调。如今我说的话终究没有被采纳施行，如果我贪恋君命还留恋朝廷，恐怕会有人讥笑我，说我以前是听到了什么风声才离去的，

如今又是看到了什么才回来的？这是我更加不敢进言的第四个原因。”嘉熙四年，朝廷下诏催促他赶赴京城，他辞让改任户部侍郎的任命，再次辞让也没有获准。嘉熙五年改任礼部侍郎，他辞谢诏命也没有获准，朝廷命令所在州郡派人护送他到京城。史嵩之派人对

李韶说：“不要再谈论济王的宫人、国本继承的事了。”李韶没有回答。他上疏说：“我生长在淳熙初年，还赶上见过南渡后国势昌盛的时候，百姓生活富足安乐，官吏治理有方，事变很少发生，政事也没有落入私门。到绍定末年，国家元气已经衰竭了，端平

年间改革政治，陛下当初的用意，难道不是很美好吗？然而国事却一天天败坏，那些当权的人有的被罢免有的死去，没有人肯为陛下承担责任。综观至今的情形，天下大事难道不是陛下应当亲自承担、努力去做的吗？《左传》记载史墨说过，鲁国国君世代

丧失权力，季氏世代勤于治理，说的正是权力转移由来已久、渐变而成的道理。陛下临朝执政已经很久了，应当深思熟虑，把威权福禄掌握在自己手中，谁又能盗取它呢？如果放弃这些不去做，悠悠然苟且度日，那就近乎《左传》所说的‘世代丧失’

权力的情形了，这是用世卿之弊来讽谏史嵩之啊。”奏疏呈上后，史嵩之很不高兴，说：“研治《春秋》的人，说话就是刻毒。”当时杜范也在朝为官，两人都廉洁正直，朝廷内外称他们为“李杜”。李韶升任吏部侍郎，兼中书舍人，三次辞让都不

获准。淳佑元年，他上疏谈论济王国本、宫人之事，三次上疏请求归乡，被任命为宝章阁直学士出知泉州，他辞让请求给予祠禄，没有获准。归乡后，三次辞让仍保留旧职，提举鸿庆宫。淳佑二年被召回朝廷，再次辞让，朝廷诏令

本州通判劝勉他赴阙，升任礼部侍郎，他三次辞让，升任暂代礼部尚书，又三次辞让，都没有获准，入朝觐见时上疏说：“陛下所商议的都是嫔妃近侍之事；所谈论的都是贵戚近亲之事。”按照《政和令》的规定，各诸侯国戚、命妇，

以及女道士、尼姑，如果不是因为大礼庆典等缘由，擅自请求入宫的，允许台谏官员察觉后加以弹劾奏报。他请求重申严禁此类事情，把这些命令记录在案，以此杜绝天下人的非议。“世家大臣、贵戚牵连着一并晋升，为什么向天下人显示得如此不公正呢？如果说是按才能选拔他们，

万一将来有没有才能的人援引这个先例来求取晋升，那将拿什么来阻止他们呢？”他又说：“听路上人说，皇恩每次颁下，昆虫草木都蒙受润泽，唯独没有惠及一位枯骨（指济王）。威严决断出自公卿大夫，没有谁敢在其后拖延。

先前的诏令唯独没有对一位老妇人（指宫人）施行，大小臣子积功受爵，都能够延及后世。而国家储君的位置，社稷所依赖以延续长久的根本，却唯独没有及早筹划预定。”他又上疏请求归乡，没有获准。兼任侍读，他三次辞让都没有获准。

又三次上疏请求归乡，当时游似因为很得人心而被起用，然而有人在从中牵制他。李韶上奏说：“开始既然任用了他，好像是不得已；后来却又猜疑他，反而使他不能有所作为，这难道是专任责成的体统吗？”朝廷擢升他为翰林学士，兼知

制诰兼侍读，他不肯拜受，朝廷下诏不允许辞让，他又三次辞让也没获准。史嵩之守丧期满，朝廷有起用他的意思。殿中侍御史章琰、正言李昴英、监察御史黄师雍都极力弹劾史嵩之，语气十分严厉，朝廷下诏罢免史嵩之的官职，让他领受

译祠禄。李韶

和同僚一起上疏抗争，援引《春秋》桓公五年记载的“蔡人、卫人、陈人随从周王讨伐郑国”一事，说陛下不能治正奸臣的罪过，这个过错不完全在于皇上，是因为大臣百官不能辅佐天子讨伐有罪之人，这都是

《春秋》所不能宽恕的，请求依照《春秋》的大义来裁断处置，赶快予以裁处。朝廷下诏命令史嵩之勒令致仕。不久史嵩之又晋升为观文殿大学士，李韶上疏极力争辩此事。不久，章琰、李昴英又对其他事情有所论列，两人一并被罢免言官之职。

李韶又上疏挽留他们。淳佑七年，李韶上了十道奏疏请求离去，以端明殿学士的身份提举玉隆宫。当时任直学士院、代理中书舍人的赵汝腾上疏挽留李韶留在朝廷内任祠官，没有得到答复。李韶在陛辞时上疏，

言辞十分恳切，说中书省的权力可以被束缚，台谏的言论可以被钳制，朝廷该努力去做的事情多得不可枚举，却没有人肯承担责任，这很不应该以此向四方显示朝廷的统一体制。他改任提举万寿观兼侍读，刚

出京城城门，又极力推辞。走到衢州三衢一带时，朝廷催促他，他才接受任命，又再次辞让。仍旧在玉隆宫领受祠禄。淳佑八年，被朝廷征召，他辞让没有获准，再次辞让，仍旧保留原职在万寿观领受祠禄，兼任侍读，朝廷命令地方官以礼相催促他上路，他又辞让没有获准。淳佑九年，仍旧领受

玉隆宫的祠禄。淳佑十一年，祠禄任期满，再次连任，去世，享年七十五岁。李韶为人忠厚朴实，性情平和纯粹、简朴淡泊，不沉溺于声色财货之中，常常独自静坐一室，家门内没有杂乱的宾客往来。

　　△王迈

王迈，字贯之，是兴化军仙游人。嘉定十年考中进士，任潭州观察推官，调任浙西安抚司干官，担任科举廷试的详定官。王元春想要偏袒自己亲近的人，把他放在高等名次，王迈明白地指出了他的谬误。

王元春大怒，唆使谏官李知孝诬告王迈在殿廷候旨的地方说话声音太高，王迈因此被免官，调任南外睦宗院教授。真德秀当时正担任福州知州，王迈竭尽忠诚来辅助地方政事。他被召赴都堂接受审察，丞相郑清之说：“学官掌

管教务的琐事，不足以劳烦我的贯之。”不久他被召去参加学士院的考试，试题是关于纸币的策问，王迈援引古今事例，考究本末原委，认为国家贫困而纸币过多，弊病始于战争。乾道、淳熙初年推行纸币时，只发行二千万，那时南北方正是休养生息之时。开禧年间战事

兴起，纸币增加到一亿四千万了，绍定年间在山东用兵，又增加到二亿九千万了。议论的人只担忧纸币困穷而不惩戒战祸的根源，姑且用如今军籍名册来对照，嘉定年间军队增加到二十八万八千余人，用

了很多缺乏谋略的人，试图用直接冒进的说法，能发动却不能收拾，能夺取却不能守住。如今没有别的办法，只有核实军队实际情况，堵塞边境衅端，救治纸币危机，这是第一要务。他又说：修内司的营缮，扩充内库，皇帝赏赐宣索过于丰厚，僧道

超额受赐，妃嫔滥受赏赐，像这些事情从未曾裁减节省，却只听说有搜刮田地、专卖食盐的建议。假使这两件事可行，前朝的宰相早就实行了。革新政治刚刚开始，怎么能采取以前所不屑于施行的办法来施行呢？真德秀病危时，听说

王迈的对答很有见地，很赞赏他。皇帝再次任命乔行简为宰相。有传言说史嵩之要被重新起用，王迈上密封奏疏说：“天下的宰相，不与天下人共同商议决定，这一定是暗中有人在为此事谋划安排。况且以前的宰相奸邪刻薄，是天下人都

知道的，如果重新起用他，那么君子就会被一网打尽了。”他又说：“吴知古、陈洵益扰乱朝政。”轮流入对时说：“君主不可以欺骗上天，大臣不可以欺骗君主。厚待权臣而薄待同气至亲，这是欺骗上天的表现。”王迈出身疏远，却能在皇帝面前

畅所欲言，毫无隐讳，皇帝为之动容变色。有进言的人弹劾王迈论述边事言过其实。魏了翁在经筵侍讲时，向皇帝进言，为王迈的离去感到惋惜，王迈改任通判漳州。举行禋祀时遇到雷雨，王迈应诏进言说：“上天与先帝的怒意已经积蓄很久了，酗酒荒淫伤害了身心，”

性情

译，最初的秋季超过十天，荒废朝政不理事务，路人对此忧虑猜疑，这就是上天与先帝发怒的原因。隐瞒讽谏、颠覆断绝正道，权臣攸熺（丁大全等人）被尊崇宠信，纲纪法度沦丧败坏，上行下效，京城地区外来军队，狂悖之事屡次发生，这就是上天与先帝发

怒的原因啊！陛下不这样想，正效仿汉代因灾异罢免三公的旧例，环顾满朝，却不知道该托付给谁，遥指崔与之，我担心崔与之得不到执政的权柄，权力会归属他人，这关系到世道的兴衰，君子小人进退的

关键啊。”于是台官李大同说：王迈交结真德秀、魏了翁以及洪咨夔，来收取虚假的名誉，被削去一级官阶；蒋岘弹劾王迈以前的奏疏胡乱议论人伦纲纪，请求以“不宜进言之事”的罪名论处，被削去两级官阶。过了很久，又调任通

判赣州，改任福州、建康府、信州，都没有赴任。淳佑改元，通判吉州，右正言江万里在御前袖藏奏疏说：“王迈的才能值得珍惜，如果不马上召用他，将来会有等不及重用而衰老的遗憾。”皇帝认为有道理，那些阻挠他的

人便停止了阻挠，任命他为知邵武军。在郡任上，朝廷因久旱不雨下诏求言。王迈通过驿站呈上七条奏事，把撤除龙翔宫、册立济王后嗣作为首要之事。当时郑清之再次担任宰相，以左司郎官召他入朝，他极力推辞；又以直秘阁提点广东刑

狱召他，他也推辞了，改任侍右郎官。谏官焦炳炎弹劾他，他被罢官领取祠禄，去世后追赠司农少卿。王迈凭借学问文章立身成名，尤其熟悉世务。易祓曾告诫潭州人说：“这个人不可冒犯。”他曾夺回被权势之家侵占的田地几百亩，

归还给百姓。李宗勉曾经议论过王迈，然而王迈评论近世的宰相辅臣时，说到李宗勉，一定称他为“贤相”。徐清叟与王迈曾有过意见分歧，王迈晚年应诏进言时说徐清叟很有人望，可以任用于世，徐清叟也佩服他的公正无私。

　　△史弥巩

史弥巩字南叔，是史弥远的堂弟。他好学而记忆力强，绍熙四年进入太学，升为上舍生。当时史弥远执掌国政，他因寄理身份未能应试，被压抑了十年之久。嘉定十年才考中进士，当时李■

开鄂州幕府，看重史弥巩，史弥巩持论不曲意迎合，被征辟为咨议幕府事务。寿昌驻军的士卒不守军纪，李知道后打算把作乱的人全部诛杀，史弥巩于是请求只诛杀带头闹事的一人，军心为此感服。他改任知溧水县，首先严格整顿学校教育，端平

初年入朝担任监察，在都进奏院轮流入对，进献了关于君子、小人、有才无才的奏章，以及保护蜀地、保卫长江的奏章。嘉熙元年，京城发生火灾，史弥巩应诏上书，说修身反省还不够到位的地方有五点。他又说：“天伦骨肉之变，世上谁

能没有？陛下友爱兄弟的心意也常常表现出来。洪咨夔之所以蒙受陛下特别的知遇，是因为他说霅川的事变，并非济王的本心；济王的死，也并非陛下的本意。这话深深契合陛下的圣心。何况济王是

先帝的儿子，陛下的兄长，竟然使他不能安葬于地下，这难道不会干扰天地祥和之气，招致灾异吗？”他出任提点江东刑狱，那年发生大旱，饶州、信州、南康三郡遭遇严重饥荒，他认为赈灾的关键在于用人得当，让各户

分为甲、乙五等，按等第赈济粜粮：丙等自给，丁等籴买，戊等接济，因此救活的人口多达一百一十四万有余。徽州休宁，有淮地流民三十多人持刀抢劫他人财物，官府逮捕后，法曹按未伤人罪论处。史弥巩说：“持兵器抢劫却称之为盗贼从轻处理，这是纵容盗贼。”于是推究情节严重的人，处死了几个人。全境因此得以安宁。饶州驻军的兵籍数额超出定额，供给难以为继，他请求裁减冗余的兵员。命令下达后，营门大声喧闹，他于是召来各位统兵校官对他们说：“裁减的名额不应该允许他们喧闹。”

自己坦言，敢于喧哗闹事的人当斩，大家都叩头请罪，各营才安定下来。军中的粮饷供给也大为节省。他被召任司封郎中，因为兄长的儿子史嵩之入朝为相，为避嫌请求领受祠禄，于是以直华文阁的身份出知婺州。当时他已经七十岁了，请求祠禄，

在

译崇禧观闲居，绝口不谈时政，去世时享年八十岁。真德秀曾说：“史南叔三十年不登权臣宗族之门，未出仕时是因为他的寄理身份，出仕后是因为受人排斥。他洁身自好不受污染，能像这样，实属难得。”他的

儿子史长肎官至刑部郎官，史能之、史有之、史冑之都考中进士。史长肎的儿子史蒙卿，咸淳元年考中进士，调任江阴军教授。他早年跟随色川的沈恪学习，学问渊博，著书立说，一律以朱熹的学说为

准则。

　　△陈埙

陈埙字和仲，是庆元府鄞县人。祖父陈叔平，与同郡的楼钥友好，去世后，楼钥为他痛哭。陈埙才四岁，出来向楼钥作揖，礼数如同成人一般。楼钥指着盘中的银杏，让他对对子，陈埙应声答道：“金桃。”楼钥问他有什么依据？

他用杜甫的诗句回答：“鹦鹉啄金桃。”楼钥惊叹地说：“亡友没有死啊（后继有人）！”长大后跟随刘着学习《周官》，能顷刻间说出几千百字的见解，随即去应试，在江东转运司的考试中名列第一，礼部考试又名列第一。嘉定十年考中进士。

后调任黄州教授，父亲去世后他因过度哀伤而消瘦，考订古礼，制定按时祭祀的仪式，制作祭器，一一施行。他忽然感叹道：“庸俗之学不值得学习。”于是拜杨简为师，刻苦攻读，粗茶淡饭，昼夜不懈怠。服丧期满后，史弥远执掌国政，对他说：“省元（会试第一名）

比一般考中数千人的人更为特出，状元也不过是百人中的第一，而按恩例超越常规，何不让省元一开始就授以堂除教授之职，就从你开始吧。”陈埙辞谢说：“朝廷的这个议论固然美好，但如果从我开始实行，会不会有嫌疑呢？”于是径直去吏部注授

处州教授而离开了京城，士人的议论都很推崇他。宋理宗即位后，下诏征求进言。陈埙上密封奏疏说：“如今的弊病，没有比人心不团结、纲纪不振作、风俗不淳厚更严重的了。国家疲敝，人心苟且偷安，无法挽救。希望陛下用正道来涵养人心，用切

实的措施来激励，用清明的方式来治理，用果断刚毅来决断。”从此陈埙正直的名声开始闻名于天下。因与郡守高似孙意见不合，他辞官回乡侍奉母亲。被召为太学录，过了一年才到任。轮流入对时说：“天道没有偏私亲疏，民心难以保全。日月运行迅速，”

时机转瞬即逝，如果不能把握就会失去，开始锐意进取久了就会懈怠，开始明察秋毫久了就会昏聩。垂拱而治、坐享成功，本是盛大的心意，但不可以因此而辜负有所作为的志向；顺应时势、韬光养晦，本是至高的德行，但不可以因此而错失乘势而起的良机。皇帝赞许并采纳了他的意见，升任太学

博士，主管宗正寺簿。都城发生火灾，陈埙步行赶往玉牒所，把玉牒全都收藏到石室之中。朝廷下诏为他升官，他推辞不受。他应诏进言说：“回应上天非同寻常的怒意，应当有非同寻常的举措。”他历数招致灾祸的原因，升任太常

博士，唯独负责为袁燮拟定谥号，其余人都搁笔不写。他因此感叹说：“周幽王、周厉王虽然经过百代也不改谥号，谥号有美有恶，难道能和阿谀奉承的墓志铭相提并论吗？”恰逢朱端常之子请求为父亲议定谥号，陈埙说：“朱端常担任台谏官时，就排斥善良之辈；担任地方长官时，就一味刻薄

盘剥百姓，应当得一个恶谥，以此警戒后人。”于是给他定谥号为“荣”。他希望议定谥号之事应当出自宰相之手，而朝廷上下听闻后都为之肃然改容。考功郎陈耆复对此有异议，与宦官陈洵益一起想要改动陈埙所定的谥号，陈埙始终没有回应。李全在楚州图谋不轨，陈埙写信

告诉史弥远，希望他痛加警戒悔悟，以团结众人之心，尽早依法正典刑处置李全，以整肃朝廷纲纪，大力表明黜陟赏罚的态度，以端正政体，但史弥远没有采纳。不久，贾贵妃入宫，陈埙又进言请求除去君主身边的祸乱媚惑之人，来端正君主的品德，顺从天下人的公正

议论，来革新各项政事。史弥远召见陈埙问他说：“我的外甥恐怕是好名吧？”陈埙说：“好名，是孟子所不取的。然而在三代以上求索士人，唯恐他们好名；在三代以下求索士人，唯恐他们不

译好名啊。”

他极力请求离职，添差通判嘉兴府。史弥远去世后，他被召任枢密院编修官。入朝奏对时，首先说天下的安危在于宰相。南渡以来，屡屡错失良机。秦桧死后，所任用的不过是万俟卨、沈该罢了。韩侂

胄死后，所任用的是史弥远罢了，这是今天所应当谨慎对待的。其次说内廷应当严格宦官干政的禁令，外廷应当严格挑选台谏官员。于是陈洵益暗中中伤他，监察御史王定弹劾陈埙，他被外放出知常州，改任衢州。

盗寇约定日期起事，攻破漈坑，沿着江山县向东进犯。陈埙抓获了一个探子，立即派人送去牛肉美酒，晓谕他说：“你不做良民，反而做强盗；不从事耕种，反而弄弓弄枪。如今我送你牛酒，希望你改邪归正。如果继续为恶，就杀无”

赦。”于是自首的人每天多达数百人，献出兵器的人重加酬赏，盗寇因此溃散消失。他改任提点都大坑冶，调任福建转运判官。侍御史蒋岘曾与他讨论《中庸》意见不合，又弹劾他。他被安排主管崇道观。

过了一年，升任浙西提点刑狱。当年大旱，盗贼四起，他捕杀盗贼，盗贼害怕，纷纷逃离。安吉州的俞垓与丞相李宗勉是姻亲关系，仗势贪污受贿。陈埙亲自巡查审理他，弓手戴福因抓获潘丙有功而被封为副尉，李宗

勉把他当作心腹，他放纵横行、贪婪无度，危害百姓。陈埙将要到福清，戴福闻风而逃，写信给李宗勉说：“陈埙治理福清，是为了报复丞相您。传闻这实在是过分，丞相您是贤明的辅弼大臣，不应当有这种举动。”李宗勉回信说：“戴福罪恶累累，

不是你不能制服，我李宗勉虽然不才，也不敢庇护奸邪凶恶之人，希望你多加留意。”等到抓获戴福后，豫章的百姓都想要杀了他。陈埙说：“如果这样做，那就滥用刑罚了。”于是对他施以墨刑示众，把他囚禁在监牢里。朝廷以吏部侍郎的身份召他入朝，等到担任国

子司业时，众位学生都相互庆贺，认为得到了好老师。不久，兼任玉牒检讨、国史编修、实录修撰，他辞去兼任史馆的职务。他历数国家疆土日益缩小、民生日益艰难、国家财政日益匮乏的情形。又建议明确用人黜陟以振兴纲纪，

自身厉行节俭以裁减冗滥的开支，斥退奸邪虚妄之人以激励将士，抑制权贵近臣以宽缓百姓的粮食买卖，联结乡社以防范盗贼起事，废除新设的冗余机构以培固国家根本。他请求补授外任，没有获准。又辞免和籴任务，转官的赏赐也没有获准。他被任命知温州，还没有

到任就因言论获罪被罢免。陈埙居家闲居时，自娱于泉石之间，四方求学的人纷纷前来，他轻财重义，为人明白通达，一言既出，终身可以践行。忽然卧病在床，嘱咐儿子从书架上抽出一本书，占卜之下得到《吕祖谦文集》，其中的墓

志铭写道：吕祖谦生于丁巳年，卒于辛丑年。陈埙说：“奇怪啊！我生于庆元丁巳年，如今正是辛丑年，恰好整整一个甲子。我要死了。”他的儿子陈蒙年十八岁时，就上书万言，议论国事，吴子良十分惊

奇，把女儿嫁给了他，让他担任太府寺主簿。入朝奏对时，他极力陈说贾似道担任宰相时国政的缺失，担任淮东总领时，贾似道诬陷他贪污，把他贬为建昌军主簿，抄没他的家产，家中只剩下一床青毡。德佑初年，礼部侍郎李

珏请求辞官归乡，朝廷以刑部侍郎召他入朝，他没有赴任，去世。

　　△赵与■

赵与■字德渊，是宋太祖的第十代孙，居住在湖州。嘉定十三年考中进士，历官累积至吏部尚书，以观文殿学士的身份出知绍兴府，担任浙东安抚使，又担任淮浙发运使，差遣出知平

江府，特转两级官阶后退休。景定元年去世，特追赠少师。赵与■所到之处，急于聚敛财利，几乎成了聚敛钱财的臣子。

　　△李大同

李大同，字从仲，是婺州东阳人。嘉定十六年考中进士，历任秘书丞兼崇政殿说书，拜右正言兼侍讲。

译奏疏说：「赵、冀分野出现荧惑异变，我方出兵便应当审慎对待」。

出兵难道会没有恰当的考虑？深谋远虑而反复顾念的人，希望陛下不要因为星象之变属于小的异常而有所忽视。谈论政事，一定要力求能够与天意相合，从而消弭灾异。至于出兵征讨之事，尤其应当格外谨慎持重。升任太常少卿，又升任起居郎，授殿中侍御史，暂代刑部侍郎，升任吏部侍郎，晋升工部尚书，以宝谟阁直学士的身份出知平江府，提举江州太平兴国宫，请求退休，未获准许，后来在家中去世。

译△黄■〈〇田〉

黄■〈〇田〉字耕，隆兴分宁人，曾跟从郭雍、朱熹学习，朱熹对他寄予很深的期望，而■〈〇田〉也以道自任，反复辩论，一定没有疑问了才罢休。考中太学进士，任瑞昌主簿，兼任文思院、知卢阳县。五溪的獠人凶悍强横，■〈〇田〉写诗晓谕他们，獠人被感化而悦服，有公事没有人敢违抗。通判处州时，经总制钱有定额而地方无钱可缴，民间俗称"殿最"，纲■〈〇田〉审核十年间的情况，酌情核定赋税征收数额，搁置免除拖欠的钱额。钧等人单独把这上报为最优政绩，主管官告院、大理寺簿、军器监丞。一年多之后，三次升迁，■〈〇田〉却不快乐，闲游西湖，感慨地说："我从前在南北山，每一水一石，没有不亲自题咏品评的。如今再没有那种情味了，是为什么呢？"请求外调，得知台州谢良佐的子孙居住在台州，已经流离迁徙、飘泊失所，■〈〇田〉在民间寻访他们，收留并教育他们，早晚勤劳辛苦。先劝导后禁止，诉讼文书大为减少，郡中称赞治理清明太平。设立济粜仓，设立抵当库，为无处安身、暴露在外的百姓下葬，制备棺木一千五百具，设置养济院。又创建安济坊，用来收容患病的囚犯。叶适说■〈〇田〉规划设置的种种措施，忧念百姓如同忧念自家人。升任袁州时，为堂弟哭丧，哀痛至极，因此得病去世。

△杨大异

杨大异字同伯，是唐代天平节度使杨汉公的后代，十世祖杨祥避难迁居醴陵，因此在那里安家。杨祥侍奉双亲孝顺，双亲去世时哀伤过度，哭泣直到泪尽继之以血，在墓旁筑庐守孝终身。当时出现白芝、白乌、白兔等祥瑞之兆。此事被朝廷得知，嘉奖的封赏送到，孝公赐给树木的名号，种植在墓道以表彰他的孝行。杨大异跟从胡宏学习《春秋》大义，考中嘉定十三年进士，授任衡阳主簿，有仁惠的政绩。调任龙泉尉，代理县令，正逢饥荒之年，提刑司派遣官吏到该县和籴米二万石，米价顿时上涨，百姓缺粮。杨大异就把提刑司所籴的米按原价出售，百姓非常感激他。提刑赵与■大怒，想找他的罪过却找不到，就以违抗命令的罪名加以处治。

调任安远尉，该地有山寨盗贼骚扰百姓，官兵前去征讨，多年未能擒获，官府发文命杨大异前往处理。杨大异只带一名仆人背着任命文书随行，乘轿进入贼寨，传呼说"县尉到了"，贼人亮出刀刃列队等待，杨大异慢慢地用祸福利害晓谕他们。众人都趴在地上叩头，愿意改过自新，留下他的任命文书作为人质，一同带着他们的首领几人出来投降。因这一功劳升任吉州户曹，改任广西经干，又因平定盗贼的功劳，被任命为四川制置司参议官。北方军队攻入成都，杨大异跟随制置使丁黼在巷中作战，兵败，身受数处创伤，死去，全家都遭遇了这场灾难。第二天早晨，他部下的属官悄悄前去埋葬他，杨大异又苏醒过来，被背着逃走，得以幸免于难，晋升为朝奉郎，出任石门县令，随即升任通判溧阳，代理州事。所到之处都有仁惠的政绩，离任的那天，老弱百姓攀住车驾哭喊挽留他。杨大异换上便服悄悄离去。提拔为知登闻鼓院，升任大理寺丞，平反了七件冤狱。被召见奏对时，极力陈说当时政事的得失，触犯了宰相的心意，被外放为澧州知州。理宗说："这就是在四川殉节而又活过来的杨大异吗？论事恳切透彻，是有用的人才，为何这么快就把他放出去了？"回答说："这个人尤其擅长治理百姓，命他兼任提点淮西刑狱兼庾事。"晋升为直秘阁，提点广东刑狱兼庾事。

当时常平司拖欠的钱粮堆积如山，用刑具拘押追讨，奸邪贪污之事层出不穷。杨大异与欠户约定，把他们全部释放，欠债的人按期全部缴清，官吏无从藏匿他们的奸情。访求张九龄在曲江的故居旧宅，建立曲江书院来祭祀张九龄。改任提点广西刑狱兼漕庾二司，所到之处奸吏都屏息收敛，盗寇踪迹绝断。凡是可以为百姓兴利除害的事，一定上奏施行。又建立宣成书院，祭祀

译张栻、吕祖谦。广南沿海幅员数千里，路不拾遗，考核政绩位列最优。年未六十，就请求退休，未获批准。奏章四次呈上，被任命为秘阁修撰、大中大夫，提举崇禧观，封醴陵县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋。回到故里家中，乡里想要求学的人，都跟随他讲习学问，他谆谆教导，共同阐发经义要旨，条分缕析地讲解理学。享受祠禄二十四年后去世，享年八十二岁。儿子杨霆、杨霖，杨霆的事迹载于《忠义传》。

钦定续通志卷四百十四

●钦定续通志卷四百十五。列传二百十五。

列传

宋【一百十九】

○宋一百十九

陆持之，徐鹿卿，赵逢龙，赵汝腾，孙梦观，洪天锡，黄师雍，徐元杰，孙子秀，李伯玉。

陆持之

徐鹿卿

赵逢龙

赵汝腾

孙梦观

洪天锡

黄师雍

徐元杰

孙子秀

李伯玉

△陆持之

陆持之字伯微，任荆门军知军，是陆九渊的儿子。七岁就能写文章，陆九渊在象山授徒，求学的人有数百人，有不明白的地方，陆持之替他们阐发解说。荆门郡府发生火灾，陆持之在仓促之间调度指挥，都符合规矩法度，陆九渊很器重他。韩侂胄将要用兵，陆持之为时局忧虑，闷闷不乐，于是遍访当时的贤能之士，想把自己的见解告诉他们。在九江拜见徐谊，当时正商议防守长江，陆持之请求挑选属吏，勘察地形，哪里险要应当固守、哪里平易应当迎战、哪里狭隘可以设伏，不要专门只顾着守卫长江。他还详细说道：自古以来兴办事业、成就功业，如果没有学问来辅助自己，往往都是凭着血气的盛衰来决定锐气和怠惰。所以三国、两晋的那些贤才，大多是在年富力强时建立功名的。您经历天下的事变已经很多了，还没有开始做一件事，就早晚思虑利害得失，先入为主地存在心中，我担心您这样做事会有困难。徐谊怅然若失。陆持之又到鄂州，拜见薛叔似；到荆州拜见吴猎，两人都争相想留下他，不久他都辞谢归去。嘉定三年，江西转运司预先选拔常平使的人选，袁燮向朝廷举荐陆持之，说他的议论不是空谈，紧急时刻可以倚仗，没有得到答复。嘉定十六年，宁宗特意下诏命陆持之到秘书省读书，他坚决推辞未获允许，到任之后，又下诏授予迪功郎，他请求辞官归乡，未获允许。理宗即位后，改任修职郎，差遣干办浙西安抚司。因病请求退休，特命改任通直郎。

△徐鹿卿

徐鹿卿字德夫，隆兴丰城人。博通经史，凭文学在乡里闻名，后辈学子争相以他为师宗奉。嘉定十六年，参加廷试考中进士，主考官把他的对策排在第二名，详定官因为他言辞太过直率而压低了他的名次，仍旧列在第十名。调任南安军学教授，张九成曾因为坚持正道而被贬谪此地，徐鹿卿收集他的言行，刻印在学宫中以作教诲。在此之前，周敦颐、程颢与他的弟弟程颐都曾在这地方讲学，徐鹿卿重申他们的教化，从此礼义之学再度昌明。他制定养士的规章条例，学田大多在溪峒之地，以往征收赋税没有节制，农民深受其苦，徐鹿卿加以抚恤救济，使没有拖欠田租的人。此后盗贼作乱，环城的房屋都被毁坏，只有学宫得以幸免，说："这里没有骚扰我们的人。"被征召到福建安抚司干办公事，正逢汀州、邵武的贼寇作乱，徐鹿卿协助谋划防御，行动都能切中要害，使躲避贼寇的人保全了八座城池，多方赈济救助，救活了很多人。郡中经常发生火灾，他救护有方。适逢京城发生火灾，徐鹿卿应诏上奏密封的奏章，说积阴过盛的征兆就是火灾，直接指出皇帝迷惑于宠幸嬖臣、沉溺于私欲、任用小人这三件事最为紧要。真德秀称赞他心气平和、议论中正，有忧国爱民的至诚之心。后改任尤溪县知县，真德秀镇守泉州，征召他出任南安县知县，徐鹿卿以不便奉养母亲为由推辞。真德秀说："道义相同、志趣相合，可以拯救百姓，何必害怕不去？"徐鹿卿回去禀告母亲，母亲欣然应许了。到任之后，首先废除了那些没有名目的苛捐杂税，明确户籍田册，革除