钦定续通志卷五百五十九
穆修
石延年
萧贯
苏舜钦
尹源
黄亢
黄鉴
杨蟠
颜太初
△穆修
穆修字伯长，郓州人。幼嗜学，不事章句【按东都事畧云：修师事陈搏，而传其易史传不载，谨附识】真宗东封，诏举齐鲁经行之士，修
预选赐进士出身，调泰州司理参军，负才与众龃龉，通判忌之，使人诬告其罪，贬池州，中道亡，至京师叩登闻鼓诉冤，不报，取贬所岁余，遇赦得。
释迎母居京师，久之，补颍州文学参军，徙蔡州。明道中卒。修性刚介，好论斥时病，诋诮权贵。人欲与交结，往往拒之。张知白守亳，亳有豪士作佛。
庙成，知白使人召修作记。记成，不书士名。士以白金五百遗修为寿，且求载名于记。修投金庭下，趣装去。郡士谢之，终不受。且曰：吾宁餬口为旅。
人终不以匪人污吾文也。宰相欲识修，且将用为学官，修终不往见【按《东都事畧云：初，丁谓与修有布衣旧，修每轻之。谓既显，而修尚未仕。】
相遇于汉上，一揖而去。谓衔之，真宗尝问侍臣：“穆修有文，公卿何以不荐？”谓对云：“修行不逮文，乃巳。”史传不载，谨附识】母卒，自负榇以葬，自五
代文敝，宋初柳开始为古文，其后杨亿、刘筠尚声偶之辞，学者靡然从之。修于是时独以古文称，苏舜钦兄弟多从之游。修虽穷死，然一时士大
夫称能文者，必曰穆参军。庆厯中，祖无择访得所著诗、书、序、记、志等数十首，集为三卷。
△石延年
石延年字曼卿，先世幽州人。晋以幽州遗契丹，其祖举族南走，家于宋城。延年为人跌宕任气节，读书通大畧，为文劲健，于诗最工，而善书。
累举进士不中，真宗录二举进士，以为三班奉职。延年耻不就，张知白素奇之，谓曰：「母老乃择禄耶？」延年不得巳就命，后以右班殿直改太常寺。
太祝知金乡县，有治名，以荐通判干宁军，徙永静军，还为大理评事，馆阁校勘，历光禄、大理寺丞，上书章献太后，请还政天子。太后崩，范讽欲引
延年，延年力止之后，讽败，延年坐与讽善，落职，通判海州。久之，为秘阁校理，迁太子中允，同判登闻鼓院。尝上言：“天下不识战三十余年，请为二
边之备不报，及元昊反，始思其言，召见，稍用其说，命往河东籍乡兵，得十数万。时边将遂欲以扞敌，延年笑曰：「此得吾粗也，夫不教之兵，勇怯相」
杂若怯者，见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今既不暇教，宜募其敢行者，则人人皆胜兵也。又尝请募人使唃厮啰及回鹘，举兵攻元昊，帝嘉纳之。
延年喜剧饮，尝与刘潜造王氏酒楼对饮，终日不交一言，至夕无酒，色相揖而去。
译 △穆修
穆修，字伯长，是郓州人。幼年喜好学问，不注重章句训诂【按《东都事略》记载，穆修师从陈抟，并传习其《易》学，正史没有记载此事，谨附记于此】。真宗东封泰山时，下诏举荐齐鲁一带品行端正、经学精通之士，穆修
被选中，赐予进士出身，调任泰州司理参军，因自负才华与众人不合，通判嫉恨他，指使人诬告他的罪状，被贬往池州，中途逃亡，到京师击登闻鼓申诉冤情，没有得到回应，回到贬所一年多，遇上大赦得以
赦免，接来母亲同住在京师，很久之后，补任颍州文学参军，又调往蔡州。明道年间去世。穆修性情刚强耿介，喜好评论指斥时弊，讥讽权贵。有人想与他结交，他常常拒绝。张知白镇守亳州时，亳州有一位豪士建造佛
庙落成，张知白派人召穆修撰写碑记。碑记写成后，没有写这位豪士的名字。这位豪士拿五百两白银送给穆修作为寿礼，并且请求在碑记中记上自己的名字。穆修把银子扔到庭下，急忙整理行装离去。郡中人士向那位豪士道歉，穆修最终仍不接受。并且说：「我宁可乞食做旅
人，也终究不能因不义之人玷污我的文章。」宰相想结识穆修，并且打算任用他做学官，穆修始终不肯前去拜见【按《东都事略》记载：当初，丁谓与穆修是布衣之交，穆修常常轻视他。丁谓显达之后，而穆修还未出仕，】
两人在汉水边相遇，穆修只作一揖便离去。丁谓因此怀恨在心，真宗曾问侍臣：「穆修有文才，公卿为何不举荐他？」丁谓回答说：「穆修的德行赶不上他的文才，也就罢了。」正史没有记载此事，谨附记于此。母亲去世后，他亲自背着棺木安葬。自从五
代文风衰敝以来，宋朝初年柳开开始倡导古文，其后杨亿、刘筠崇尚骈偶声律之辞，学者纷纷跟从他们。穆修在这个时候独自以古文著称，苏舜钦兄弟大多跟从他游学。穆修虽然穷困而死，但当时士大
夫中称得上擅长写文章的，必定说是穆参军。庆历年间，祖无择寻访得到他所著的诗、书、序、记、志等文章数十篇，编为三卷。
△石延年
石延年，字曼卿，其先祖是幽州人。晋朝把幽州割让给契丹，他的祖父率领全族向南逃走，安家在宋城。石延年为人放荡不羁，任性使气，读书通晓大略，写文章刚健有力，尤以诗最为擅长，并且善于书法。
多次考进士都未考中，真宗录用两次落第的进士，任命他为三班奉职。石延年以此为耻不肯就任，张知白平素很器重他，对他说：「难道母亲年老你还要挑选官职吗？」石延年不得已才就任，后来以右班殿直改任太常寺
太祝，出知金乡县，颇有治绩，因此被举荐通判干宁军，后调任永静军，还朝任大理评事、馆阁校勘，历任光禄丞、大理寺丞，曾上书章献太后，请求归还朝政给天子。太后驾崩后，范讽想要引荐
石延年，石延年极力阻止他，后来，范讽获罪，石延年因与范讽交好受牵连，被罢免官职，通判海州。很久之后，任秘阁校理，升任太子中允，同判登闻鼓院。他曾上言说：「天下不知战事已三十多年，请为二
边防备战」，没有得到答复，等到元昊反叛，才想起他的话，召见他，稍稍采用了他的建议，命他前往河东征集乡兵，得兵十几万。当时边将想用这些兵来抵御敌人，石延年笑着说：「这只得其粗略罢了，那些未经训练的兵，勇者与怯者相
混杂，一旦怯懦者，见敌而逃动，那么勇敢的人也会被牵累而溃散。如今既然没有时间训练，应当招募那些敢于作战的人，那么人人都是能作战的精兵了。」他又曾请求招募人前往唃厮啰及回鹘处，联合出兵攻打元昊，皇帝嘉许并采纳了他的建议。
石延年喜欢豪饮，曾与刘潜到王氏酒楼对饮，整日不交谈一句话，到傍晚酒已喝完，二人相互作揖离去。第二天京城
明日都下传王氏酒楼有二仙来饮，巳乃知刘石也。延年虽酣，
放然与人论天下事，是非无不当。初与天章阁待制吴遵路同使河东，及卒，遵路言于朝，官其一子。
刘潜 【李冠】
刘潜 【李冠】
刘潜字仲方，曹州定陶人。少卓逸有大志，好为古文。以进士起家，为淄州军事推官。尝知蓬莱县，代还过郓州，闻母暴疾，亟归。母卒，潜一恸。
遂绝其妻，复抚潜，大号而死。时人伤之曰：「子死于孝，妻死于义。」同寺以文学称，京东者，齐州历城有李冠，举进士不第，得同三礼出身，调干宁主。
簿卒有东皋集二十卷
△萧贯
萧贯，字贯之，临江军新喻人。俊迈能文，尚气槩举进士甲科，为大理评事，通判安、宿二州。迁大子中允，直史馆。仁宗即位，进太常丞，同判礼。
部历京东转运使时，提举捉则刘舜卿，善捕盗，号“刘铁弹”，恃功为不法，前后畏其凶悍，莫敢治，贯至发之，废为民，徙江东，改知洪州，累迁尚书刑。
部员外郎坐前使江东失察所部吏受赇降知饶州。有抚州司法参军孙齐者，初以明法得官，以其妻杜氏留里中，而绐娶周氏入蜀。后周欲诉。
于官齐断发，誓出杜氏。久之，又纳倡陈氏，挈周所生子之抚州。未踰月，周氏至，齐捽置庶下，出伪券曰：「若佣婢也，敢尔邪！」乃杀其所生子。周诉于
州及转运使皆不受，人或告之曰：“得知饶州萧使君者，诉之事当白矣。”周氏以布衣书姓名，乞食道士奔告，贯抚非所部，而贯特为治之，更赦犹。
编管齐，濠州迁兵部员外郎，召还将试知制诰，未及而卒。贯临事敢为，不苟合于时。初感疾，梦绿衣中人召至帝所，赋《禁中晓寒歌》，词语清丽人。
以比唐李贺
△苏舜钦
苏舜钦字子美，参知政事易简之孙，父耆，有才名，尝为工部郎中，直集贤院。舜钦少慷慨有大志，天圣中，学者为文多务对偶，独舜钦与穆
修好为古文，歌诗初以父任补太庙斋郎，调荥阳县尉。玉清昭应宫灾，舜钦时年二十一，诣登闻鼓院上疏曰：「臣观今岁自春徂夏，霖雨阴晦未」
尝少止农田，被菑者几于十九。臣以为任用失人，政令多过，赏罚弗中，之所召也。天之降灾，欲悟陛下，而大臣归咎于刑狱之滥，陛下听之，故肆。
赦天下，以为禳救。如此，则是杀人者不死，伤人者不抵罪，而欲以合天意也。古者断决滞讼，以平水旱，不闻用赦。故赦下之后，阴雨及今。前志曰：
积阴生阳，阳生火灾见焉。乘夏之气，发泄于玉清宫，震雨杂下，烈焰四起，楼观万迭，数刻而尽。非慢于火备，乃天之垂戒也。陛下掌降服，减膳避。
正寝，责躬罪己，罢非业之作，拯失职之民，察辅弼及左右无裨国体者罢之，窃弄权威者去之，庶几变灾为祜。
译传言王氏酒楼有两位神仙来饮酒，后来才知道是刘潜与石延年。石延年虽然酣醉，
却能放开与人纵谈天下大事，是非曲直没有不恰当的。当初他与天章阁待制吴遵路一同出使河东，等到他去世后，吴遵路向朝廷进言，朝廷授予他一个儿子官职。
刘潜 【李冠】
刘潜 【李冠】
刘潜，字仲方，是曹州定陶人。年少时卓越超群有大志，喜好写古文。以进士出身入仕，任淄州军事推官。曾任蓝蓬莱县知县，任满回朝路过郓州时，听说母亲突然生病，急忙赶回。母亲去世后，刘潜恸哭一场。
于是与妻子断绝关系，妻子还是奉养刘潜，最后大声哭号而死。当时人为此悲叹说：「儿子为孝而死，妻子为义而死。」同在京东以文学著称的，齐州历城有个李冠，考进士没有考中，凭同三礼出身入仕，调任干宁主
簿后去世，有《东皋集》二十卷。
△萧贯
萧贯，字贯之，是临江军新喻人。才思俊逸擅长写文章，崇尚气节，考中进士甲科，任大理评事，通判安、宿二州。升任太子中允，在史馆任职。仁宗即位后，晋升太常丞，同判礼
部，历任京东转运使时，提举捉贼的刘舜卿，擅长捕盗，人称「刘铁弹」，凭借功劳做违法之事，前后（官员）都畏惧他的凶悍，没有人敢治他的罪，萧贯到任后揭发了他，将他废黜为平民，后调任江东，改知洪州，多次升迁至尚书刑
部员外郎，因先前出任江东时失察所属官吏受贿而被降职知饶州。当地有个抚州司法参军孙齐，当初凭明法科得官，把妻子杜氏留在家乡，而欺骗迎娶周氏一同入蜀。后来周氏想要控诉
到官府，孙齐剃发（假装出家），发誓休掉杜氏。过了很久，他又纳娶了歌妓陈氏，带着周氏所生的儿子到抚州任上。不到一个月，周氏来到，孙齐把她抓来打入婢仆之列，拿出伪造的卖身契说：「你原是我买来的婢女，怎敢如此！」于是杀了她所生的儿子。周氏向
州府和转运使控诉，都不受理，有人告诉她说：「找到知饶州的萧使君，去申诉，这事应当能得到昭雪。」周氏用布衣写上姓名，沿路乞食求道士传送申诉，萧贯管辖之地并非抚州，但萧贯特意为她审理此案，即便遇到赦免仍
将孙齐编管濠州，萧贯升任兵部员外郎，被召回准备考试知制诰，还没等考试就去世了。萧贯遇事敢作敢为，不苟且迎合时俗。当初他患病时，梦见一个穿绿衣的人召他到天帝所在之处，让他作《禁中晓寒歌》，词语清丽，人们
把他比作唐代的李贺。
△苏舜钦
苏舜钦，字子美，是参知政事苏易简的孙子，父亲苏耆，很有才名，曾任工部郎中，直集贤院。苏舜钦年少时慷慨有大志，天圣年间，学者写文章大多讲求对偶，唯独苏舜钦与穆
修喜好写古文歌诗，最初凭父荫补任太庙斋郎，调任荥阳县尉。玉清昭应宫发生火灾时，苏舜钦当时二十一岁，到登闻鼓院上疏说：「臣观今年自春至夏，久雨阴晦不
曾稍微停止，受灾的农田几乎十占其九。臣以为这是任用非人，政令多有过失，赏罚不公所招致的。上天降下灾祸，是想要唤醒陛下，然而大臣们却把过错归咎于刑狱过滥，陛下听信了这种说法，于是大肆
赦免天下，作为消灾禳祸的手段。如此一来，就是杀人者不用偿命，伤人者不用抵罪，却想以此来顺应天意。古时候判决滞留的诉讼案件，以此来平息水旱灾害，没听说用大赦的办法。所以大赦颁布之后，阴雨到如今还未停。前人书上说：
阴气积聚而生阳气，阳气生成便有火灾显现。乘着夏季的暑气，在玉清宫爆发，震雷暴雨交加而下，烈焰四起，重重楼观，几个时辰就烧尽了。这不是疏于防火，而是上天用来警示的。希望陛下降下罪己诏，减少膳食避开
正寝，责备自身反省过错，停止不急需的营造，救济失去生计的百姓，考察辅弼大臣及左右近臣中无益于国体的将其罢黜，暗中弄权的将其除去，或许可以转灾为福。可是十
浃日之闲，未闻为此，而将计工役。
以图修复，都下之人闻者骇惑，聚首横议，咸谓非宜。今为陛下计，莫若求吉士，去佞人，修德以勤至治，使百姓足给而征税宽减，则可以谢天意。
而安民情矣。臣又按《五行志》，贤佞分别，官人有叙，率由旧章。礼重功勋，则火得其性；若信道不笃，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性。愿陛下
拱默内省，而追革之，罢再造之劳，述前世之法，天下之幸也。又上书曰：「臣覩乙亥诏书，戒越职言事，播告四方，无不惊惑，往往窃议，恐非出陛下。」
之意，葢陛下即位以来，屡诏羣下勤求直言，使百僚转对，置匦函，设直言极谏科。今诏书顿异前事，岂非大臣壅蔽陛下聪明，杜塞忠良之口不？
惟亏损朝政，实亦自取覆亡之道。夫纳善进贤，宰相之事；蔽君自任，未或不亡。今谏官、御史悉出其门，但希旨意，即获美官。多士盈庭，噤不得语。
陛下拱默，何由尽闻天下之事乎？前孔道辅、范仲淹刚直不挠，正位台谏，后虽改他官，不忘献纳。二臣者，非不知缄口数年，坐得卿辅，葢不敢负。
陛下委任之意，而皆罹中伤，窜谪而去，使正臣夺气，鲠士咋舌。昔晋侯问叔向曰：“国家之患，孰为大？”对曰：“大臣持禄而不极谏，小臣畏罪而不敢。”
言下情不能上通，此患之大者。国家班设爵位，列陈豪英，固当责其公忠，安可教之循默？望陛下发德音，寝前诏，勤于采纳，下及刍荛，可以常守。
隆平保全近辅，寻举进士，改光禄寺主簿，知长垣县，迁大理评事，监在京店宅务。康定中，河东地震，舜钦诣匦上疏曰：「臣闻河东地大震裂，涌水。」
坏屋庐城堞损民物几十万历旬不止，窃思妖祥之兴，神实尸之，各以类告，未尝妄也。岂王者安于逸豫，信任近臣而不省政事乎？庙堂之上有
非才苟禄，窃弄威福，而侵上事者乎？又岂施设之政有不便民者乎？深宫之中，有阴教不谨，以媚道进者乎？臣从远方来，不知近事，心疑而口不。
敢道也？孟春之初，雷震暴作。陛下发明诏，许羣臣皆得献言。旬月闲，颇有言事者。其闲岂无切中时病，而未闻朝廷举而行之？是亦收虚言而不
根实效也。臣闻，唯诚可以应天，唯实可以安民。今应天不以诚，安民不以实，徒布空文，增人太息耳。将何以谢神灵，而救弊乱也？臣窃见，纪纲隳
败政化阙，失其事，其众不可槩举。谨条大者二事以开，一曰正心。夫治国如治家，治家者先修己，修己者先正心。心正则神明集，而万务理。今民
闲传陛下比年燕乐踰节，赐子过度。燕乐踰节则荡，赐子过度则侈。荡则政事不亲，侈则用度不足。
译天之内，没听说采取这些措施，反而打算调集工役
来图谋修复（宫殿）。京城的百姓听到这消息都感到惊骇疑惑，聚在一起议论纷纷，都认为不应该这样做。如今为陛下打算，不如寻求贤良之士，去除奸佞之人，修养德行以求达到大治，使百姓丰衣足食而赋税宽减，这样才可以顺应天意
而安定民心。臣又查考《五行志》，贤良与奸佞分明区别，任用官员有条不紊，都遵循旧有的法度。礼制重视功勋，那么火就会保持正常的性质；如果信道不够坚定，或炫耀虚伪，谗佞之人得势，邪恶胜过正道，那么火就会失去正常的性质。希望陛下
拱手静默，反省自身，进而加以改革，停止重建的劳役，遵循前代的法度，这是天下的幸事。」苏舜钦又上书说：「臣看到乙亥年的诏书，告诫百官不得超越职分议论政事，颁布于四方，无不感到惊惑，人们私下议论，恐怕这不是出于陛下
本意。大概是陛下即位以来，屡次下诏让群臣极力进言直谏，让百官轮流应对，设置匦函，设置直言极谏科。如今诏书忽然与以前的做法相反，难道不是大臣壅塞蒙蔽陛下的聪明，堵塞忠良的言路吗？
这只会亏损朝政，实际上也是自取覆亡的做法。采纳善言、进用贤才，是宰相的职责；蒙蔽君主、独断专任，没有不导致灭亡的。如今谏官、御史都出自他的门下，只求迎合上意，就能获得美官。众多士人满朝，却都噤声不敢发言。
陛下拱手沉默，从何得知天下大事呢？以前孔道辅、范仲淹刚直不屈，正身处台谏之位，后来虽然改任其他官职，仍不忘进献忠言。这两位大臣，不是不知道只要缄口数年就能坐得卿相之位，只是不忍辜负
陛下委任的心意，因而都遭到中伤，被贬谪流放，使正直之臣丧气，刚直之士咋舌不敢言。从前晋侯问叔向说：「国家的祸患，什么最大？」叔向回答说：「大臣贪图俸禄而不极力进谏，小臣畏惧获罪而不敢
进言，以致下情不能上达，这是最大的祸患。」国家设立爵位，罗列英才，本应责成他们公正忠诚，怎能教他们循默不言呢？希望陛下颁发德音，收回先前的诏令，勤于采纳意见，下达至草野百姓，这样才可以常保
太平，保全近侍辅臣。」不久他考中进士，改任光禄寺主簿，出知长垣县，升任大理评事，监管在京店宅务。康定年间，河东发生地震，苏舜钦到匦函上疏说：「臣听说河东大地震裂，涌出洪水，
毁坏房屋、城墙，损害百姓财物几十万，历经十天不止，臣私下认为妖异灾祥的兴起，实是神灵所主使，各按其类而示警，未曾有过虚妄的先例。难道是君王安于安逸享乐，信任近臣而不省察政事吗？朝廷之上有
没有才能却窃取俸禄、擅弄威福而侵夺君权的人吗？又难道是所施行的政令有不便于百姓的地方吗？深宫之中，有内教不严谨、以谄媚之道求进的人吗？臣从远方而来，不了解近日之事，心中疑虑却不
敢明说。孟春之初，雷震突然发作。陛下颁发明诏，允许群臣都能进言。旬月之间，颇有进言议事的人。这其中难道没有切中时弊的，却没听说朝廷加以采纳施行？这也是徒然收取空言而没有
落实实效。臣听说，唯有至诚才可以感应上天，唯有务实才可以安定百姓。如今应天不用诚心，安民不用务实，只是徒然颁布空文，白白使人叹息罢了。将凭什么谢罪于神灵，挽救弊乱呢？臣私下见到，纲纪败
坏，政令教化有缺失，其中失职之事众多不可一一列举。谨条列其中较大的两件事以启奏陛下：其一是正心。治理国家如同治理家庭，治家先要修养自身，修身先要端正内心。内心端正就会神明汇聚，而万事得到治理。如今民
间传闻陛下近年宴饮享乐过度，赏赐无度。宴饮享乐过度就会导致荒怠，赏赐过度就会导致奢侈。荒怠就
臣窃观国史，见祖宗日视朝旰昃，方罢犹坐。
于后苑门有白事者，立得召对，委曲询访，小善必纳。今陛下隔日御殿，此政事不亲也。又府库匮竭，民鲜葢藏，诛敛科率，殆无虚日，计度经费二
十倍于祖宗时，此用度不足也。政事不亲，用度不足，诚国大忧。臣望陛下修巳以御人，洗心以鉴物，勤听断，舍燕安，放弃优谐，近习之纤人，亲近
刚明鲠直之良士，因此灾变以思永图，则天下幸甚。其二曰：择贤。夫明主，劳于求实，而逸于任使。然盈庭之士，不须尽择，在择一二辅臣及御史。
谏官而巳陛下用人，尚未慎择。昨王随自吏部侍郎迁门下侍郎、平章事，超越十资，复为上相，此乃非常之恩，必待非常之才。而随虚庸邪谄，非
辅相之器，降麻之后，物论沸腾。石中立顷在朝，行以诙谐自任，士人或有晏集，必置席闲听其语言，以资笑噱。今处之近辅，不闻嘉谋，物望甚轻。
人情所忽，葢近臣多非才者，陛下左右尚如此，天下官吏可知也？实恐远人轻笑中国，宜即行罢免，别选贤才。又张观为御史中丞，高若讷为司
谏二人者皆登高第，颇以文词进而，温和软懦，无刚鲠敢言之气，斯皆执政引拔，欲其慎默，不敢举扬其私，时有所言，则必暗相关说，旁人窥之。
甚可笑也。故御史谏官之任，臣欲陛下亲择之，不令出执政门下。台谏官既得其人，则近臣不敢为过，乃驭下之策也。陛下身既勤俭，辅弼台谏。
又皆得人，则天下何忧不治？灾异何由而生？惟陛下少留意焉。范仲淹荐其才，召试为集贤校理，监进奏院。舜钦取宰相杜衍女，衍与仲淹、富弼。
在政府多引用一时闻人，欲更张庶事。御史中丞王拱辰等，不便其所为。会进奏院祠神，舜钦与右班殿直刘巽，辄用鬻故纸公钱，召妓乐会宾。
客拱辰廉得之，讽其属鱼周询等劾奏，因欲摇动衍，事下开封府劾治，于是舜钦与巽俱坐自盗，除名，同时会者皆知名士，因缘得罪，逐出四方。
者十余人，世以为过薄，而拱辰等方自喜曰：“吾一举网尽矣。”舜欲既放废，寓于吴中，买水石作沧浪亭，益读书以歌诗自适，善草书，每酒酣落笔。
争为人所传。后二年，得湖州长史卒。妻杜氏，有贤行。兄舜元，字子翁【东都事畧作才翁】为人精悍，任气节，为歌诗亦豪健。尤善草书。舜钦
不能及，官至尚书度支员外郎，三司度支判官【东都事畧云：仕至转运使】
△尹源
尹源字子渐，洙之兄也。少博学强记，与洙皆以文学知名。洙议论明辨，果于有为；源自晦不矜饰，有所发即过人。初以祖荫补三班借职，稍
迁殿直，举进士为奉礼郎，累迁太常博士，通判泾州。
译不亲自处理政事，奢侈就用度不足。臣私下查看国史，见祖宗每日上朝直到太阳西斜才罢朝，罢朝之后仍端坐处理政务。
后苑门有事需要禀报的人，立刻能被召见对答，详细询问咨访，微小的善言都予以采纳。如今陛下隔日才临朝理事，这是不亲自处理政事的表现。又府库空虚，百姓少有积蓄，苛捐杂税不断征收，几乎没有一天停止，计算度支经费二
十倍于祖宗时候，这是用度不足的表现。不亲自处理政事，用度不足，实在是国家的大忧患。希望陛下修养自身以治理臣民，洗涤心灵以借鉴事物，勤于处理政务、决断是非，舍弃安逸享乐，放弃优伶谐谑之人，疏远
身边的谄媚小人，亲近刚正贤明、耿直敢言的良臣，借此灾变来思虑长远之计，那么天下就十分幸运了。其二是选择贤才。英明的君主，勤劳于寻求实才，而安逸于任用得人。然而满朝的士人，不须全部都要挑选，关键在于选好一两位辅政大臣以及御史
谏官罢了。陛下用人，还不够审慎选择。前不久王随从吏部侍郎升任门下侍郎、平章事，越级提拔十级官阶，重又成为上相，这是非同寻常的恩宠，必须要有非同寻常的才能相配。然而王随虚浮平庸、谄媚，并非
辅相的才器，任命诏书颁下之后，物议纷纷。石中立以前在朝中，一向以诙谐自任，士人若有宴集，必定安排座位专门听他讲话，以取笑乐。如今把他安置在近侍辅臣之位，没听说有什么好的谋略，声望很轻。
人们对此都习以为常，大概是因为近臣中多有非才之人，陛下身边尚且如此，天下的官吏就可想而知了。实在担心远方之人会轻视嘲笑中原朝廷，应当立即予以罢免，另选贤能之才。又张观任御史中丞，高若讷任司
谏，这两个人都是科举高第出身，颇以文辞进用，但为人温和软弱，没有刚正耿直、敢于直言的气概，这都是执政大臣所引荐提拔的，是想让他们谨慎沉默，不敢揭发他们的私弊，有时有所进言，也必定暗中互相通气，旁人看在眼里，
都觉得很可笑。所以御史谏官的任命，臣希望陛下亲自挑选，不要让这一权力出自执政大臣之手。台谏官既然得到合适的人选，那么近臣就不敢做过分的事情，这是驾驭臣下的策略。陛下自身既已勤俭，辅弼大臣和台谏
又都是得当的人选，那么天下还有什么忧虑不能治理好呢？灾异又怎么会产生呢？希望陛下稍加留意。」范仲淹举荐他的才能，被召来考试任命为集贤校理，监管进奏院。苏舜钦娶了宰相杜衍的女儿，杜衍与范仲淹、富弼
在政事堂共事时，多引荐一时的知名人士，想要更改振兴各项事务。御史中丞王拱辰等人，不满他们的所作所为。恰逢进奏院祭祀神灵，苏舜钦与右班殿直刘巽，擅自用出售废旧公文纸所得的公款，召来歌妓乐工宴会宾
客，王拱辰查得此事，暗示他的部属鱼周询等人上奏弹劾，想借此动摇杜衍，此事交开封府审理，于是苏舜钦与刘巽都被定为监守自盗，除名，当时一同参加宴会的都是知名人士，因此受牵连获罪，被逐出朝廷贬往四方
的有十几人，世人认为处罚过于苛刻，而王拱辰等人却自鸣得意说：「我这一网就把他们全捞尽了。」苏舜钦既然被放废，寓居在吴中，买下一处水石之地建造沧浪亭，更加致力读书，以吟诗为乐自适，擅长草书，每当酒酣时落笔挥毫，
人们争相传抄。两年后，他官至湖州长史时去世。妻子杜氏，很有贤德的品行。他的哥哥苏舜元，字子翁【《东都事略》作「才翁」】，为人精悍，任性使气，作诗也豪迈健劲，尤其擅长草书，苏舜钦
也比不上他，官至尚书度支员外郎，三司度支判官【《东都事略》记载：官至转运使】。
△尹源
尹源，字子渐，是尹洙的哥哥。年少时博学强记，与尹洙都以文学知名。
时知沧州刘涣坐专斩部卒，降知密州。源上书言：「涣为主将，部卒有罪不伏笞，辄呼万岁。涣」
斩之不为过，以此谛涣，臣恐边兵愈骄，轻视主将，所系非轻也。涣遂获免。尝作《唐说》及《叙兵》十篇上之。赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之。
源是时通判庆州，遗怀敏书曰：「贼举国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜驻兵瓦亭，择利而后动。」怀敏不听，以败。范仲淹、韩琦荐其
才召试学士院，源素不喜赋，请以论易赋。主赋者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州，卒。
△黄亢
黄亢，字清臣，建州浦城人。母梦星陨于怀，掬而吞之，遂有娠。少奇颖过人，年十五，以文谒翰林学士章得象，得象奇之。游钱塘，以诗赠处士。
林逋逋尤激赏时，王随知杭州，秦禁西湖为放生池，亢作诗数百言以奉，士人争传之。亢为人野率，如不能言，然嗜学强记，文词奇伟，卒乡人。类
其文为十二卷号东溪集
△黄鉴
黄鉴字唐卿，与亢同乡里。少敏慧过人，举进士，补桂阳监判官，为国子监直讲。同郡阳亿善其文词，延置门下，由是知名。累迁太常博士。为
国史院编修官尝诏馆阁官后苑赏花，而鉴特预召。国史成，擢直集贤院。以母老，出通判苏州，卒。
△杨蟠
杨蟠字公济，章安人也。举进士，为密、和二州推官。欧阳修称其诗。苏轼知杭州，蟠通判州事，与轼倡酬居多。平生为诗数千篇。后知寿州，卒。
△颜太初
颜太初字醇之，徐州彭城人，颜子四十七世孙。少博学有隽才，慷慨好义，喜为诗文。宣公孔圣佑卒，无子，除袭封且十年。是时有医许希以
针愈仁宗疾，拜赐巳，西向拜扁鹊曰：“不敢忘师也。”帝为封扁鹊神应侯，立祠城西。太初作《许希诗》，指圣佑事以讽在位，又致书参知政事蔡齐，齐
为言于帝，遂以圣佑弟袭封。山东人范讽、石延年、刘潜之徒，喜豪放剧饮，后生多慕之。太初作《东州逸赏》诗，孔道辅深器之。太初中进士，后为莒。
县尉因事忤转运，投劾去。久之，补阆中主簿。时范讽以罪贬，同党皆坐斥。齐与道辅荐太初，上其尝所为诗。召武中书，言者以为此嘲讥之词，遂
改临晋主簿，前此有太常博士宋武，通判同州，与守争事，恚死；守憾之，捃构其子以罪，发狂亦死。父子寓骨僧舍，时守方贵显，无敢为直冤。太初
因事至同州，葬武父子，苏舜钦表其事于墓左。后移应天府户曹参军，南京国子监说书，卒，著书号《洙南子》。所居在凫绎两山闲，号凫绎处士。有
集十卷，淳曜联英二十卷。子复，元佑中为中书舍人，兼国子祭酒，自有传。
译尹洙议论明辨，敢于有所作为；尹源则自我韬晦不加矜持修饰，一旦有所发挥便超过常人。当初凭祖上恩荫补任三班借职，逐渐
升任殿直，考中进士后任奉礼郎，多次升迁至太常博士，通判泾州。当时知沧州刘涣因擅自斩杀部下士卒获罪，被降为知密州。尹源上书说：「刘涣身为主将，部下士卒有罪却不服笞刑，竟高呼万岁。刘涣
将他斩杀并不算过分，若因此责难刘涣，臣恐怕边防士兵会更加骄横，轻视主将，这关系不轻。」刘涣于是得以免罪。他曾撰写《唐说》以及《叙兵》十篇进献朝廷。赵元昊侵犯定川堡时，葛怀敏发动泾原兵去救援。
尹源当时通判庆州，写信给葛怀敏说：「贼寇举国而来，他们的目的不在于攻取城堡，而兵法上有些情况是不能贸然去救援的，应当驻兵瓦亭，选择有利时机再行动。」葛怀敏不听，因此战败。范仲淹、韩琦举荐他的
才能，召他到学士院考试，尹源平素不喜欢作赋，请求用论代替赋。主考赋的人正是以赋出身进用的，不喜欢他的这番话，将他的文章评为下等，除授知怀州，后去世。
△黄亢
黄亢，字清臣，是建州浦城人。母亲梦见星星坠入怀中，捧起来吞下，于是怀了身孕。他年少时聪颖过人，十五岁时，凭文章拜谒翰林学士章得象，章得象很赏识他的才华。他游历钱塘时，曾以诗赠送给处士
林逋，林逋对他尤为赞赏。当时王随任杭州知州，秦地禁止在西湖设放生池，黄亢作了数百言的诗进献，士人们争相传抄。黄亢为人朴野直率，看似不善言辞，但嗜好学问、记忆力强，文辞奇伟。去世后，同乡人
将他的文章编为十二卷，称为《东溪集》。
△黄鉴
黄鉴，字唐卿，与黄亢是同乡。年少时聪敏过人，考中进士，补任桂阳监判官，任国子监直讲。同郡人杨亿很欣赏他的文辞，延请他到门下，因此知名。多次升迁至太常博士。担任
国史院编修官，曾被诏令与馆阁官员一同在后苑赏花，而黄鉴被特别召去。国史修成后，擢升为直集贤院。因母亲年老，出任通判苏州，后去世。
△杨蟠
杨蟠，字公济，是章安人。考中进士，任密、和二州推官。欧阳修称赞他的诗。苏轼知杭州时，杨蟠通判该州，与苏轼相互唱和的诗作很多。他一生共作诗数千篇。后来出知寿州，去世。
△颜太初
颜太初，字醇之，是徐州彭城人，是颜子的四十七世孙。年少时博学有杰出才华，慷慨好义，喜好写诗文。宣公孔圣佑去世时，没有儿子，除去继承封爵之事已近十年。当时有个医生许希用
针灸治愈了仁宗的疾病，接受赏赐之后，向西朝扁鹊行礼说：「不敢忘记老师的恩德。」皇帝为此把扁鹊封为神应侯，在城西建立祠庙。颜太初作了《许希诗》，指出孔圣佑之事来讽谏在位者，又致信参知政事蔡齐，蔡齐
向皇帝进言，于是让孔圣佑的弟弟继承封爵。当时山东人范讽、石延年、刘潜之流，喜好豪放痛饮，后生晚辈多仰慕他们。颜太初作了《东州逸赏》诗，孔道辅十分器重他。颜太初考中进士后，任莒
县尉，因事忤逆了转运使，弹劾自己后离职。很久之后，补任阆中主簿。当时范讽因罪被贬，同党都受到牵连贬斥。蔡齐与孔道辅举荐颜太初，向朝廷呈上他平时所作的诗篇。召他到武中书任职，但有进言者认为这是嘲讽讥刺之词，于是
改任临晋主簿。此前有位太常博士宋武，通判同州，与知州争执一事，愤恨而死；知州怨恨他，罗织罪名陷害他的儿子，儿子也因此发狂而死。父子的尸骨寄放在僧舍中，当时那位知州正显贵，没有人敢为他们伸冤。颜太初
因事到同州，为宋武父子安葬，苏舜钦在他们墓左记述了这件事。后来颜太初调任应天府户曹参军，南京国子监说书，后去世，著有一书号称《洙南