钦定续通志卷五百二十五

译舅

　　张思孝

　　杜佑

长寿【梁威逊，齐哩克，高中，武进】

　　孙瑾【吴希曾】

　　张恭

　　訾汝道

　　王庸

　　黄赟

　　石明三

　　刘琦

　　刘源

　　祝公荣

　　陆思孝

　　姜兼

　　胡伴侣

　　王士宏

　　何从义

　　阿都齐

　　高必达

　　曾德

　　靳昺

　　黄道贤

　　史彦斌

　　张绍祖

　　李明德

　　张缉

　　魏敬益

　　汤霖

　　孙抑

　　石永

　　王克己

　　刘思敬

　　吕佑

　　周乐

　　△王闰

王闰是东平须城人。他的父亲把家财挥霍抛弃，到年老时钱财已经花得差不多了，可仍不甘心过清苦淡薄的生活。王闰早晚辛勤劳苦，到集市上做买卖来供养父亲，从未有所欠缺。他父亲性情倔强乖戾，脾气多变，王闰在身边处处顺从奉承，很能得到父亲的欢心。等到父亲生病，夜里点起长

译明夜里屋中灯火引燃，火势蔓延到篱笆墙壁。半夜里，张闰惊醒起身，飞奔去救火。火势已经很猛，烟火遮蔽了卧室的门。张闰冲进火中，脱下衣服包裹住父亲，抱着他冲出来。自己浑身皮肉烧烂，父亲却没有一点损伤。一个女儿没能救出来，被烧死了。这是中统二年的事。

朝廷免除了他家的差役。

△郭道卿【郭佐卿 郭廷炜】

郭道卿，兴化莆田人。他的四世祖郭义重极为孝顺，宋朝绍兴年间，朝廷下诏表彰他，乡里人为他建立了孝子祠。至元初年，福建盗贼四起，居民纷纷逃匿，郭道卿与弟弟郭佐卿独自守着孝子祠不肯离开，两人一起被贼人抓住。贼人要杀他弟弟，郭道卿哭着说："我的儿子已经长大，弟弟年幼子小，请让我代替弟弟死。"郭佐卿也哭着说："我家中的事全靠兄长料理，请杀我吧。"郭道卿坚持伸长脖子要受刀，贼人相互看着说："你们是孝义门第的兄弟！事到如此，我们怎忍心加害？"于是把两人都放了。郭道卿八十岁时，儿子郭廷炜担任建宁路平准库使，辞官回家侍奉奉养。郭道卿曾患疝气，病情十分危急，郭廷炜忧虑憔悴，亲自扶持照料，一夜之间头发全白了（按《元典章》记载，至大元年，朝廷下诏表彰他家为"世守孝义"）。地方官府将此事上报，朝廷予以表彰。

△萧道寿

萧道寿，京兆兴平人。家贫，靠做针线活维持生计。母亲八十多岁，萧道寿侍奉赡养极尽礼数。每天清晨等母亲起床，夫妇二人亲自侍候她盥洗梳头。每日三餐，一定等母亲吃过之后才退下自己吃饭。到晚上，一定等母亲睡下才退下自己就寝。出门在外一定先禀告母亲，母亲允许了才敢出门。母亲发怒要打他，他就自己拿来棍杖，伏在地上受打。等母亲喊他起来才起身，起身后再拜谢罪。平日违背了教导，就拱手侍立在母亲左右，等母亲脸色转喜才退下。母亲曾经生病，医生治了多年都不见好，萧道寿割下自己大腿的肉给母亲吃，病就好了。至元八年，朝廷表彰了他家。

△郭格格

郭格格，平阳翼城人。父亲郭宁，担任钦察先锋使的首领，在大良平驻守。宋朝史太尉前来攻打，攻陷了城池，郭宁全家被俘。史某要杀郭宁，郭格格当时才五岁，对史某说："不要杀我父亲，该杀就杀我。"史某吃惊地说："五岁的孩子能说出这样的话，我应当保全你们全家。"于是派骑兵护送郭宁等人前往合州，途中遇到蒙古兵，骑兵惊散，郭宁一家都得以生还。御史将此事上奏，朝廷下令表彰。

△张闰【芮世通 向存义 丁煦】

张闰，延安延长县人，隶属军籍，家中八代人没有分灶做饭，家里人口一百多，从没有闲言碎语。他每天让各房的女儿、媳妇聚在一间屋子里做女红，工钱都收敛起来存入一个库房，家中没有人私藏财物。年幼的孩子啼哭，哪个母亲见到就抱起来喂奶；媳妇回娘家，留下孩子，众媳妇共同哺乳，不问是不是自己的孩子，孩子也不知道哪个是自己的亲生母亲。张闰的哥哥张显去世，张闰要把家事交给侄子张聚，张聚推辞说："叔父还在，应当由叔父主持。"张闰说："侄儿是嫡长子孙，应当由侄儿主持。"最终还是把家事交给了张聚。至元二十八年，与芜湖芮世通十代同居、峡州向存义、汴梁丁煦八代同居的人家，一并加以表彰。

△田改住【王珠尔】

田改住，汶上人，父亲生病久治不愈，他向上天祈祷，脱去衣服躺在水中一个月。同县的王珠尔，母亲生病，躺在冰上半个月。

△宁珠赫【李嘉努 管如林 朱天祥】

宁珠赫，山丹州人。母亲七十多岁，患风疾，吃药都不见效。宁珠赫割下大腿肉给母亲吃，病就好了。一年多后病又发作，不能行走。宁珠赫亲手为母亲清洗污秽，照料十分周到，打造板车载着父母，抬着到园田游玩取乐。潭州万户伊喇琼的儿子李嘉努，九岁时母亲生病，医生说治不好了，李嘉努割下大腿

译肉煮成粥进献，病就痊愈了。抚州路总管管如林、浑州百姓朱天祥，都因母亲生病割股奉亲，朝廷表彰了他们家。

△布延苏达勒【尹梦龙】

布延苏达勒，默哷氏，家住秦州，父亲去世，在墓旁搭庐守孝，日夜悲号，有飞鸟前来聚集，坟上的土还自行涌起。又有尹梦龙，中兴人，母亲去世，他背土筑坟，在坟旁搭庐居住，亲手抄写《孝经》一千多卷分发给人，乡里人读了都很感动，有一群乌鸦在他母亲坟头的树上筑巢。

△樊渊【赖禄孙】

樊渊，建康句容人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。至元十二年，他护送母亲到茅山躲避兵乱。乱兵到来，要杀他母亲，樊渊抱着母亲号啕大哭，请求以自己的身体代替母亲受死，乱兵两次都放过了他们。江东廉访使征召他做属吏。母亲去世，他奔丧回家，悲哀之情感动了路人，服丧期满后，他捧着母亲的神主牌位，侍奉她如同生前一样起居饮食，坚持了十年。台宪官员交相举荐他，樊渊不忍心离开父母坟墓，始终没有出仕。延佑年间，汀州宁化人赖禄孙，母亲生病，正赶上蔡五九作乱，他背着母亲跟随同乡人到南山躲避。贼寇到来，众人四散逃走，赖禄孙守着母亲不肯离去，贼人要用刀砍他母亲，赖禄孙用身体遮护母亲，说："宁可杀我，不要伤害我的母亲。"贼人觉得他有义气就放过了他们。有个抢掠他妻子的贼人，众贼人责备他说："怎么能这样羞辱孝子的媳妇？"于是让她回去了。此事上报朝廷，两人都获得褒奖表彰。

△刘德泉【朱显 吴思达 朱汝谐】

刘德泉，汴梁杞县人。早年丧母，父亲刘荣又娶了王氏，生了两个儿子刘居敬、刘居元，都还年幼，刘德泉尽力抚养他们。继母去世后，他们兄弟之间更加友爱。至元末年闹饥荒，父亲想让他们分家，刘德泉哭着劝阻却不能阻止，只好各自领受家业分开过日子。过了很久，父亲去世，兄弟们相约又合灶同住，和好如初。真定的朱显，从至元年间起，他的祖父就已经分了家。到朱显这一代，他念及侄子们年幼无依，对弟弟朱耀说："父子兄弟本是同一血脉，怎能分开居住？"于是兄弟到祖坟前会合下拜，取出分家文书焚烧了。又有同居的蔚州吴思达兄弟六人，曾经奉父命分家。吴思达任开平县主簿，父亲去世回家，办完丧事后，召集宗族哭着告诉母亲说："我们兄弟分开居住十多年了，如今大多破产，同是一个父亲的儿子，怎忍心让苦乐不均？"于是拿出家财替兄弟偿还债务，重新合家同住。母亲去世，他悲哀过度形容枯槁，宅子后面的柳树连理而生，人们认为是他的友爱感动所致。又有朱汝谐，濮州人。父亲朱子明曾命他与哥哥朱汝弼分家产，父亲去世后，朱汝弼家产败光，朱汝谐哭着请求合家同住。二叔朱子昭、堂弟朱子玉贫病交加，朱汝谐接他们到家中，奉上汤药美食十分周到。后来他们去世，朱汝谐办丧事尽到礼数，州县分别将他的事迹上报，朝廷表彰了他的乡里。

△郭回

郭回，邵武人，一向贫穷，六十岁还没娶妻，侍奉母亲，寄宿在神祠里，营生赡养十分艰难。母亲九十八岁去世，郭回靠给人做工赚钱安葬了母亲，每天早晨都到坟前哭祭，十四年从未间断。州府将此事上报，朝廷下令供给他衣食粮食赡济，并加以表彰。

△孔全【张子夔 陈乞儿 赵国安 张琛 李庭瑞 伊喇巴延 齐哩克岱】

孔全，亳州鹿邑人。父亲孔成生病，他割下大腿肉给父亲吃，病就好了。后来父亲去世，他在墓旁搭庐守孝，每天背土筑坟六十趟，三年建成坟丘，宽一亩，高三丈多。张子夔，安西人。父亲去世后，他每天半夜背土，用肘和膝盖爬行，匍匐爬到安葬的地方，筛土筑坟。陈乞儿归，德夏邑人，九岁时母亲去世，悲哀过度形容枯槁，亲自背土筑坟，坟高一丈，宽十六步。还有峨眉的赵国安、解州的张琛、南阳的李庭瑞、息州的伊喇巴延、南阳的齐哩克岱，都在守丧期间有极为孝顺的行为，在墓旁搭庐、背土筑坟，经地方官府呈请，都得到了表

译彰。

△杨一怀【张本 张庆 元善】

杨一怀，孟州人，怜悯叔父家贫，暗中把分家契约拿到神祠焚烧，与叔父同住三十年没有闲言碎语。张本，茌平人，极为孝顺，侍奉伯父、叔父都十分恭谨，伯父曾经生病，张本日夜守在床边不离开。张庆，真定人，善于侍奉继母。伯父张泰分居河南，张庆听说他贫穷，把他接回来赡养，供给的饮食丰盛完备，超过对待自己父母。元善，大名人。父亲有兄弟五人，因贫穷流落分散到江淮一带，久而客死他乡。至大四年，元善前去寻找他们的遗骨，一共迎回十五具叔伯兄弟的灵柩，改葬到祖父母坟旁，把各位亡者按辈分顺序附葬在祖坟旁边。州县将此事上报，朝廷表彰了他家。

△赵毓

赵毓，唐州人。父亲赵福迁居到郑州管城，他家上溯三代都同居一起。赵毓做官任福州司狱，任满归乡后，因母亲年老不再出仕。有一天，他召集各位弟弟，哭着申明祖先遗训，希望世世代代不分家。从此百余口人合力操持家业，家道日益兴旺。大哥赵瑞早逝，嫂子刘氏守节，赵毓率领家人侍奉她十分恭敬。二哥赵选也相继去世，嫂子王氏还年轻，赵毓的母亲想让她改嫁，王氏说："妇人没有再嫁的道理，愿意始终侍奉婆婆。"孝顺、友爱、节义都集中在赵毓一家，元贞初年朝廷加以表彰。

△胡光远【庞遵】

胡光远，太平人。母亲去世，他在墓旁搭庐守孝。一天夜里梦见母亲想吃鱼，早晨起来对天号哭，正要去求鱼来祭奠，就看见五条活鱼排列在坟前，都带有咬痕。邻里都感到惊异，正围观时，看见一只水獭从草丛中出来，游水离去，才知道是水獭所献。此事上报官府，官府表彰了他的乡里。至顺年间，永平的庞遵，母亲患肿病三年不能起床，忽然想吃鱼。庞遵到集市寻找，没找到，回来路上叹息懊恼，忽然有一条鲤鱼跳进他的船里，他做成鱼羹进献给母亲，母亲吃了很高兴，病也好了。

△陈韶孙

陈韶孙，广州番禺人。父亲陈浏因罪被流放到肇州。陈韶孙当时十岁，早晚号哭，愿意跟随父亲一同前去，家人劝不住，就跟父亲一起去了。跋涉万里，经过辽阳，平章达春见到他，怜悯地说："边地苦寒，不是你能忍受的，我应当送你返回故乡。"陈韶孙说："既然不能以身代替父亲受苦，就应当与父亲同生共死，回乡不是我的心愿。"大德六年，陈浏去世，陈韶孙悲痛不已，见到的人都为之落泪。肇州万户府将此事上报，朝廷下令让他回乡，并加以表彰。

△李忠【吴国宝】

李忠，晋宁人，幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。大德七年发生大地震，山体移动，所经过的地方居民房屋都被摧毁倒塌，快靠近李忠家时分成两道，走了五十多步后又合到一起，李忠家竟完好无损。吴国宝，雷州人，秉性孝顺友爱，父亲去世后在墓旁搭庐守孝。大德八年，境内蝗虫危害庄稼，唯独吴国宝家的田地没有受损，人们都认为是他的孝行感动上天所致。

△李茂

李茂，大名人，迁家到扬州。父亲李兴寿临终前对李茂说："我病重将死，你要好好侍奉母亲。"李茂哭着接受遗命，侍奉母亲更加恭谨。母亲曾患眼疾失明，李茂在泰安山祈祷了三年，母亲复明了。他又希望母亲长寿，每晚向上天祈祷，请求减损自己的寿命增加母亲的寿数，母亲果然活到八十四岁。大德九年，扬州再次发生火灾，蔓延烧毁一千多户人家，火势烧到李茂家时都被风吹回而熄灭。此事上报朝廷，加以表彰。

△羊仁【黄觉经 章卿孙 俞全 李鹏飞】

羊仁，庐州庐江人。至元初年，阿珠的军队南下，羊仁的父亲被杀，母亲和兄弟都被掳走。当时羊仁才七岁，被卖给汴梁人李子安家做奴仆，做苦力二十多年。李子安怜悯他，放他从良。羊仁于是四处寻访，在颍州找到母亲，在睢州找到哥哥，在邯郸找到弟弟，都幸而安然无恙。他四处恳

译求亲戚旧交，借得钞票一百锭，逐一到各家去赎人，想方设法，又过了六年，一家老小二十多口人终于团聚完整。又有黄觉经，建昌人。五岁时遭逢战乱与母亲失散，稍长大后对天发誓一定要找到母亲下落，于是渡江涉淮，一路乞讨前行，到汝州梁县春店找到了母亲，一起回家。章卿孙，蜀人，本姓刘，幼年被姓章的提刑收为养子，与生母失散三十八年，遍访江西各郡，终于把母亲接回来奉养。俞全，杭州人，幼年被人掳走卖给刘餻家做奴仆，后来获准从良，从汴梁步行回杭州，寻找母亲和妹妹都找到了，侍奉母亲以孝顺闻名。李鹏飞，池州人。生母姚氏，因嫡母不容改嫁给朱家，李鹏飞幼年不知道这件事。到十九岁时，思念母亲十分哀痛，希望早日见到母亲，寻访了三年，到靳州罗田县找到了她，接回来奉养。过了很久又送回朱家，李鹏飞时常渡江探望，母亲去世后，每年按时带着子孙前去祭墓，终身如此。经地方官府呈请，朝廷表彰了他的乡里。

△赵一德

赵一德，隆兴新建人。当初元兵南征时，他被俘虏到燕京，做郑留守家的奴仆，历事三代主人，被称为忠诚能干。有一天，他跪拜在主人郑阿尔斯兰及其母亲泽国太夫人面前说："我离开父母、依附在门下已经三十多年了，故乡远隔万里，未能回去探望，虽然思念之情刻骨铭心，却从不敢说出口。如今父母都已年老，倘若有个不幸，我就永远成为天地间的罪人了。"说着伏地哭泣不能起身。郑家母子都被感动，答应了他。约定一年为期让他回乡探亲，等他到家时，父亲和哥哥都已去世，只剩母亲在世，已经八十多岁。赵一德选好墓地安葬了两口棺材，办完丧事，想稍微留下侍奉母亲，又怕误了归期获罪，就按期返回燕京。郑家母子感叹他的孝心，当即撕毁卖身契让他从良，他辞谢并回来继续侍奉。恰逢阿尔斯兰因蒙冤被诛杀，朝廷下诏籍没他家，众仆人各自逃散。赵一德独自奋然留下不肯离去，与张锦童一起到中书省诉说冤情，使郑家夺回了原来被抄没的财产。郑母慰劳他说："官府抄没我家时，连亲戚都不来顾念，唯独你冒着危险来替我伸冤，疾风才能见劲草，这样的品格哪里容易见到？"于是要分给他良田房屋。赵一德辞谢说："我虽然卑微，却不是图利于此的人。我深深哀痛我的主人无罪却遭杀戮，所以留下来报答主人的恩情。如今老母亲八十多岁，能够回家侍奉赡养，主人的恩赐已经很丰厚了。"于是不接受馈赠而离去。皇庆元年，朝廷表彰了他的乡里。

△王思聪

王思聪，延安安塞人。一向努力耕种，农闲时就教授学生，用得来的束脩奉养双亲。母亲去世，他极尽哀痛。侍奉继母如同亲生母亲。因家中孩子多，怕侵占了父亲的食物，他另外盖了一间屋子叫"养老堂"，早晚都去侍奉，晨昏定省从不间断。父亲曾经病重，王思聪向上天跪拜祈祷，得到一泓神泉的水给父亲喝，病就好了。后来父亲又双目失明，王思聪用舌头舔他的眼睛，父亲立刻能看见了。县里将此事上报，朝廷下令表彰。

△彻辰台

彻辰台，奎苏氏，幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲去世后，他三天水浆不入口。每逢节令祭祀，哭泣的样子常常如同刚脱去丧服一般悲切。当时他已四十多岁，每次看见别人的父母，就会呜咽流泪。别人问他缘故，他说："人人都有父母，唯独我没有，因此感到悲伤。"至大三年，朝廷加以褒奖表彰。

△王初应【施合德 发仔】

王初应，漳州长泰人。至大四年，跟随父亲义士到樵刘岭山打柴，有一只老虎从丛棘中窜出来，扑向他父亲，咬伤了右肩。王初应奋力上前营救，抽出镰刀刺进老虎鼻子，把老虎杀死了，父亲得以生还。泰定二年，同县的施合德，父亲施真佑曾出去耕地，被老虎困在田中。施合德与堂弟施发仔拿着斧头上前，杀死了老虎，父亲得以生还，两家都受到表彰。

△郑文嗣【郑大和

译】

郑文嗣，婺州浦江人。他家十代同居，共有二百四十多年，一文钱、一尺布都不敢私自占有。至大年间，朝廷表彰了他家。郑文嗣去世后，堂弟郑大和接替主持家事，治家更加严格而充满恩情。家庭之中如同官府一样威严，子弟有过错，即使是白发老人也照样鞭打。每逢过年，郑大和坐在堂上，一群子弟都穿戴整齐，如雁行般排列在左侧台阶下，依次上前拜见，跪着捧酒祝寿，礼毕后都恭敬地拱手，从右边退出，脚步整齐相接，没有人敢参差不齐。部使者余阙题字"东浙第一家"来褒扬他家。郑大和为人方正，不信奉佛、道二教。冠礼、婚礼、丧礼、祭礼都一定按照朱熹《家礼》来举行。守父母丧三年不饮酒吃肉。子孙受他感化，都孝顺谨慎，即使做了官，也不敢有一丝一毫违背家法。家中的媳妇们只做女红，不许她们参与家中事务。家里养了两匹马，一匹外出时，另一匹就不吃草料，人们都认为这是孝义感应所致。郑家有《家范》三卷流传于世（据宋濂文集记载：浦江义门郑深，字仲几，一向读书有气节，听说太师托克托喜爱士人，就前去拜见，与他交谈十分投契，让自己的儿子哈喇章拜他为师。一天皇太子驾临，郑深进献《孝经》，被赐予锦衣一袭。至正八年，被授予长史之职。托克托被贬谪到西宁时，门下的宾客都散去了，唯独架阁王梅时常去看望他。郑深多次称赞王梅的贤德，托克托说："王梅屡次说你的短处，你反倒说他贤德，为什么？"郑深说："我说他贤德，是因为他懂得道义。像我说王梅的短处，正是因为能直言，所以对他更有益处，这才是真正的贤德。"托克托说："如今哪里还能听到这样有长者风范的话！"至正十年，郑深升任宣文阁授经郎，在明仁殿受到皇帝召见，皇帝问起他家同居的事，屡屡赞叹认为是吉祥的征兆，亲自题写"麟凤"二字来赞美他，并赐给他新刻的《智永千字文》一卷。当时堂弟郑涛正担任经筵检讨，每次入殿进讲，兄弟二人一同前往，当时人认为很荣耀。《元史》本传中没有记载这件事）。

△王荐

王荐，福宁人。父亲生病，他夜里向上天祈祷，愿意减少自己的寿命增加父亲的寿数。父亲一度断气又苏醒过来，告诉朋友说："刚才有个神人，穿黄衣裹红头巾，恍惚间对我说：'你儿子孝顺，上帝命令赐给你十二年的寿命。'"病就好了，后来果然又活了十二年才去世。母亲沈氏患消渴症想吃瓜，当时正值冬月，在乡里求瓜求不到，走到深奥岭，遇上大雪，王荐在树下避雪，仰天大哭，忽然看见岩石间青藤蔓垂挂，竟有两个瓜，于是摘下来带回去献给母亲，母亲吃了，口渴顿时止住了。哥哥王孟韐早逝，嫂子林氏改嫁给刘仲山。刘仲山曾把田地卖给王荐，等他死后没钱安葬，又没有儿子。族人因他家贫穷，没人肯做他的后嗣。王荐就把田地还给他家，让他家立后嗣，并置办丧葬用具。当地风俗，百姓死了没钱安葬，贫民害怕官府的法令，就趁夜焚烧棺柩，把尸骨抛弃在野外。王荐置办土地作为义冢，把这些尸骨收敛埋葬。有死了却不能入殓的，他又买棺材相赠。至大四年，他的乡里发生旱灾，百姓难以买到粮食，王荐把自己储存的粮食全部拿出来赈济。有施福等十一家饥饿将死，王荐家的粮食已经用尽，就用自己的田地换来一百石谷子来救济他们。福建宣慰司将此事上报，朝廷予以表彰。

△郭全【刘德 玛雅哈 刘居敬】

郭全，辽阳人。幼年丧母，悲哀的样子如同成年人。到壮年时，父亲郭庭王去世，他在墓旁守庐三年。继母唐古氏生了四个儿子，都还年幼，郭全亲自耕种来抚养他们。等孩子们长大，娶了媳妇后，各自要求分家产分开居住，郭全阻止不了，凡是田地房屋器物，都自己挑那些破旧的留给自己。唐古氏去世时，郭全已经六十多岁，悲痛得形容枯槁，在墓旁搭庐

译，守满丧期。又有刘德，奉元人，侍奉继母如同亲生母亲。家贫为人做工，得到的一点微薄工钱都交给继母。四个弟弟都是继母所生，刘德对他们更加疼爱周到，五十岁还没娶妻，借贷得来的钱先给弟弟们娶媳妇，弟弟们也被他的德行感化，一家人和睦融洽，乡里称他为"刘佛子"。玛雅哈，伊噜勒昆氏，一向贫穷，侍奉继母张氏、庶母吕氏，都尽到了做儿子的本分。刘居敬，大都人，十岁时继母郝氏生病，刘居敬十分忧虑，恳求上天让自己代替母亲承受病痛。此事上报后，两人都受到褒奖。

△杨皞

杨皞，扶风人，父亲杨清，母亲牛氏。牛氏曾经病重，杨皞叩拜上天请求代替母亲受病，病就痊愈了，像这样反复了两次。后来牛氏双目失明，杨皞登上太白山取来神泉水为她清洗，眼睛又恢复了。牛氏去世，他悲痛异常，安葬那天下大雨，唯独在杨皞母亲墓的前后数里之内，浓云遮蔽，雨水沾不到坟地。安葬完毕，他让妻子卫氏在家侍奉父亲杨清，自己独自在墓旁搭庐，背土筑坟，粗茶淡饭，坚持守完丧期。父亲杨清去世时，他也是这样做的。

△丁文忠【丁文孝】

丁文忠，许州偃城人。以打铁冶炼为业。母亲和氏生病，他与弟弟丁文孝竭力调理侍候。母亲去世，丁文忠在墓旁搭庐守孝，三年不与妻子见面。父亲富贵后又生病，医生无法治好。丁文忠打造了一辆车，兄弟二人一起拉车载着父亲，到嵩山、五台山、泰安、河渎等各处祠庙祈祷，途中遇到一个奇异的僧人，留下药方，父亲的病就痊愈了。延佑七年，朝廷加以表彰。

△邵敬祖【李彦忠 谭景星 郭成】

邵敬祖，宛邱人。父亲去世，他在墓旁搭庐守孝；母亲相继去世时，正逢黄河决口，无法安葬，只好停灵在城西。邵敬祖露宿在灵柩旁边，风雨都不肯离开。朋友们同情他，替他搭了草舍遮蔽。前后守庐六年，两条大腿都患上了湿疾。至治三年，朝廷表彰了他家。又有永平的李彦忠，父亲去世后在墓旁搭庐八年，不回家。茶陵的谭景星，幼年丧父，追念父亲，在墓旁搭庐十年。亳州的郭成，七十一岁时母亲去世，他只吃粥，在墓旁搭庐一年，早晚都去哭祭，人们都同情他年迈却能如此孝顺。

△扈铎

扈铎，汴梁兰阳人。早年丧父，由伯父抚养；长大后，侍奉伯父如同亲生父亲一样。伯父年老无子，扈铎替他买了一个妾。一年多后，生了一个女儿。那个妾睡得太熟，压死了女儿。又过了很久，伯父去世，遗腹生下一个男孩。扈铎吸取前次教训，告诉母亲和妻子、妹妹好好照看孩子，自己又睡在门外，不敢安睡。等弟弟能吃东西了，常常亲自抱着喂食，与他同睡同起，十年不曾稍有懈怠。弟弟生病时，扈铎夜里叩头，对着星斗哀求祈祷说："上天如果要惩罚我家，我父子之间可以承受，只求不要让我这一个人也没了，让我弟弟使伯父绝后。"第二天早晨，弟弟的病就好了。母亲去世，他在墓旁搭庐。宗族的人劝他回家，扈铎说："今年年成不好，盗贼很多。我家虽然贫穷，怎知墓中没有值得贼人惦记的东西？倘若惊扰了我死去的亲人，我活着还有什么意义？"最终还是守着庐墓不肯离去。

△孙秀实【贾进 李子敬】

孙秀实，大宁人，生性喜欢救济别人的急难。同乡人王仲和曾经托孙秀实向富人借了三千锭钞票，因贫穷无力偿还，抛下亲人逃走了，好几年没有回来。他的母亲思念他，忧思成疾，孙秀实每天送去柴米，问候不断。（王仲和归来后）孙秀实同情他，全部替他偿还了债务，取回借据还给他母亲，又派奴仆带着钱财寻访王仲和让他回家，父子终于欢聚。又有贾进，大同人，大德九年发生地震，百姓房屋大多损毁，又缺乏粮食，贾进供给酒药炭米救济他们，每年冬天都制作几百件棉衣，送给受寒的人；他又买地作为义冢，让没有墓地的人能够安葬。李子敬，陕西三原人，替五十多个嫁不出去的人出钱嫁人，替五十多个

译无力安葬的人出钱安葬，焚毁了别人欠他的四万多贯债券。有司将他们的事迹上报朝廷，都加以表彰（按《元史》本传把这一门称为"孝友"，而孙秀实等三人都是以义行附于本传，也是推广孝行、恩泽同类的意思，如今仍旧保留在这里）。

△宗杞

宗杞，大都人，十九岁时父亲去世，他捶胸顿足号哭，一度昏死过去又苏醒，三天水浆不入口，因此得了病，卧床不起，仍然哭个不停，眼泪流尽了继续流血。安葬之后，病情更加严重。宗杞对继母写下遗书，嘱托妻子杨氏说："你要好好守节，侍奉我母亲。"随即去世。杨氏遗腹生下一个男孩，人们认为这是孝心感天所致，上天不忍断绝他的后嗣。泰定三年，朝廷表彰了他家。

△赵荣

赵荣，扶风人。母亲强氏患病，他割股肉给母亲吃了三次。又背着母亲登太白山，向神灵祈祷，得到圣水给母亲喝，病就痊愈了。母亲后来七十五岁去世，赵荣悲号，七天不吃东西。安葬那天，白云笼罩坟地前后十五里。他背土筑成坟丘，在坟旁搭庐，守满丧期。

△吴好直【柴郁 陈舜咨】

吴好直，华州蒲城人。父亲去世后，侍奉继母极尽孝道。兄弟们曾经要求分家产，吴好直劝阻不住，就把自己应得的份额全部让给了他们。又有甄城的柴郁、陈舜咨，都能孝顺友爱，把自己的家产分让给兄弟，县令把此事上报，都受到表彰。

△余丙

余丙，建德遂安人。幼年丧母，哭泣得几乎泣血成疾。父亲去世，他不忍心安葬，在古山下搭建草庐，把灵柩停放在里面，每天关着门守护。有个放牛的孩子不慎遗留火种，火势蔓延到停灵的草庐。余丙与儿子余慈急忙扑救，火却扑不灭，他要投身火中与棺柩一起焚化，忽然下起暴雨，把火浇灭了。

△徐钰

徐钰，镇江人。弱冠之年，随父亲到婺源任职，经过丹阳的小溪时，父亲走上桥失足坠入水中。徐钰跳入溪中扶着父亲游出来，得以拉住行船而上岸。徐钰因力气耗尽，加上水势湍急，最终溺水而死。江浙行省将此事上报，朝廷加以表彰。

△尹莘【孙希贤 卜胜荣】

尹莘（按《一统志》作"尹莘"，《通考》作"尹华"），汴梁洧川人。至治初年，在京城游学，梦见母亲生病，立即赶回家，母亲已经去世了，他在墓旁蔬食守庐，悲哀憔悴不堪。父亲尹辅臣曾患瘟疫，尹莘尝父亲的粪便来判断病情轻重，夜里向上天祈祷说："母亲去世我不能见到，父亲生病我却不能治好，做儿子的到了这个地步，还有什么脸面立于世间？愿以身代父亲受死。"过了几天父亲的病就好了。又有高唐的孙希贤，母亲患痢疾，孙希贤翻阅医书，有一条说："血温身热的会死，血冷身凉的能活。"孙希贤尝了母亲的粪便，发现是温的，就号哭祈求上天，愿以身代替母亲，母亲的病就好了。高邮的卜胜荣，母亲患痢疾无药可医，他每天亲尝母亲的粪便来判断病情求得痊愈，哥哥生病，他向北辰礼拜祈祷，愿减损自己的寿命来延长哥哥的寿命，两人的病都好了。

△刘廷让

刘廷让，大宁武平人。至顺初年，上都发生兵乱，刘廷让带着家人到山中躲避。有个刚出生不久还在吃奶的小弟弟，母亲王氏把他抱在怀里。乱兵到来，刘廷让就抛下自己的儿子，一手抱着弟弟，一手搀扶母亲，快步奔逃才得以幸免。此事上报朝廷，加以表彰。

△刘通【黄镒 丁祥一】

刘通，亳州谯县人。母亲卜氏，双目失明。刘通发誓戒断酒肉，为母亲祈祷了三十年从不懈怠。卜氏八十五岁时，忽然复明了。至大年间的鄱阳黄镒、皇庆年间的诸暨丁祥一，都因父母丧明，靠吞舔的方式使他们复明，一并受到褒奖表彰。

△张旺舅

张旺舅，安丰霍邱人。幼年失去父母，由陈氏抚养，陈氏守节。张旺舅九岁时，卖锡器来奉养她。长大后，母亲卧病在床好几个月，他日夜痛哭，向上天祈求以身代替母亲受病，不久母亲的

译病就好了。他又因为自己谋生的手段微薄，无法多加供养，竟然终身不娶，来侍奉母亲到老。县令把此事上奏朝廷，加以表彰。

△张思孝

张思孝，华州人。母亲去世，以孝闻名。父亲生病久治不愈，他斋戒沐浴向上天祈祷，愿以身相代，不久父亲的病就好了。至顺三年，朝廷表彰了他的乡里。

△杜佑

杜佑，邳州人，担任河南水马站提领。父亲杜成在家中生病，杜佑忽然心惊，全身冒汗，立即辞去官职回家，向神灵祈祷愿以身相代，并亲尝父亲的粪便来判断病情。父亲去世后，他在墓旁搭庐，极尽哀痛，还有驯服的兔子来到坟前作为祥瑞征兆。

△长寿【梁威逊 齐哩克 高中 武进】

长寿的父亲特珠，官至平章政事，生了五个儿子。长子山寿早逝；其次就是长寿；再次是永寿、福寿、蒙古哈雅。元统年间，特珠去世，长寿悲哀尽礼，服丧期满本应荫补官职，他与弟弟们一起拜在母亲面前说："我们的父亲清廉贫寒，各位弟弟还没有立业，我愿意把这个官职让给永寿。"永寿又让给福寿，福寿说："两位兄长都能相让，我福寿难道不能吗？"于是让给蒙古哈雅，母亲也同意了。蒙古哈雅于是凭祖荫出任太禧宗禋院神御殿侍礼佐郎，兄弟几人侍奉母亲更加恭谨。至大年间，河中的梁威逊，父亲去世后在墓旁搭庐守孝；哥哥梁诺海担任鄂啰官，因自己在外地做官不能侍养父母，就辞去官职，推举梁威逊代替。人们称赞梁威逊能尽孝道，梁诺海能尽道义。又有辉和尔氏齐哩克，以及濠州的高中、嘉定的武进，都因要侍奉双亲，不愿出仕，把祖父传下来的荫封让给了叔父和兄弟。

△孙瑾【吴希曾】

孙瑾，镇江丹徒人。父亲去世后，灵柩停放了四年，他从不解开衣带安睡。等到安葬时，用船载着灵柩渡江，正逢潮水汹涌，忽然顺风张帆，船行平稳如履平地。他侍奉继母唐氏更加孝顺，继母曾患痈疮，孙瑾亲自为她吮吸脓血。继母又双目失明，他用舌头舔她的眼睛，眼睛又复明了。唐氏去世，选定日子准备安葬，当时正逢春雨绵绵，孙瑾夜里对天号哭，祈求天气放晴，到了下葬那天果然云开日朗。刚刚封上墓穴，阴云又重新聚合，大雨接连下了好几天。又有吴希曾，睢宁人，安葬父亲那天下大雨，吴希曾跪在灵柩前，在手腕上灸艾，火势燃起时雨就停了。安葬完毕后，他在墓左搭庐守孝，县里将此事上报，两人都受到表彰。

△张恭

张恭，河南偃师人，凭兵部文书担任鹰房府的案牍官，因双亲年老而辞官归家侍养。父亲去世时他悲哀过度，侍奉母亲冯氏更加恭谨。年成不好时，张恭夫妇采野菜充饥，而供奉母亲的美食从不缺乏。母亲生病，张恭亲手清理污秽，喂养饮食，并且尝母亲的粪便来判断病情。天历年间，西部乱兵到达河南，张恭守护患病的母亲，颈上中了一剑也不肯离开。母亲受到惊吓而去世，张恭居丧尽礼，朝廷下诏表彰了他的乡里。

△訾汝道

訾汝道，德州齐河人，父亲訾兴去世，他守丧以孝闻名。母亲高氏治家严格，訾汝道对她恭顺承欢。母亲曾经卧病，他日夜不离床边。母亲去世，他悲痛异常，服丧期满仍不饮酒吃肉。他生性极为友爱，两个弟弟要分家时，他把好的田地房屋都让给他们。两个弟弟早逝，他抚养他们的孤儿如同自己的孩子。乡里曾经闹大瘟疫，有人吃了他种的瓜出汗而痊愈的……

（原文至此中断）

译於是汝道就多买瓜，柔带上米，逐户送给他们。死了的人又赠送棺木给安葬，曾经外出（办这些事）。

把麦子粟米借给别人，到了秋天蝗虫吃光了庄稼，人们没有办法偿还，汝道拿出借据，把它烧了。县令李让为此上书请求，表彰了他的家门。

　　△王庸

王庸，字伯常，雄州归信人。侍奉母亲李氏，以孝顺闻名。母亲生病时，夜里向北极星祈祷，直到叩头叩出血，于是母亲病就好了。等到母亲去世，他悲伤过度几乎丧命，露宿在坟墓前。早晚悲哀号哭，一天夜里雷雨突然袭来，邻居拿着卧席前去为他遮蔽，只见王庸坐卧在地上，唯独没有被淋湿，众人都感叹称奇而离去。

　　△黄赟

黄赟字止敬，临江人。父亲黄君道，延祐年间在京师谋求官职，把黄赟留在江南。当时黄赟年纪还小，等到长大，听说父亲又娶了后妻，住在永平，便前往探望。此时父亲去世已经三年了，后母听说黄赟到来，把（家中财物）全部带走……

译其赀带着财物改嫁，拒不接见赟。赟号哭对人说："我来，是为了探望父亲。如今不幸父亲去世，想奉着他的灵柩归葬，却不知墓地在哪里。倘若能见到母亲，让她指明安葬之处，我就是死了也无遗憾，怎能忍心贪图她遗留的财物呢？"

过了很久，听说母亲住在海滨，便急忙带着干粮前往，母亲又拒绝接纳他。母亲的弟弟怜悯他，和他一起到永平，寻求他父亲的坟墓，又没有找到。赟哭着向神灵祷告，一天夜里梦见老父用手杖指着埋葬之处说："看见一片碎砖就能找到。"第二天他就到那地方找到了父亲的遗骨，带回安葬。

△石明三

石明三与母亲住在余姚山中。一天从外面回来，找不到母亲。卧室里有三只小虎，才知道母亲被老虎所害，便把小虎全部杀死。他磨快巨斧，立在墙壁旁，等母虎来到，砍它的脑袋，把它劈死。又前往依傍在岩石旁，拿着斧头守候，砍杀了公虎。石明三随即也当场站着死去，尸体没有倒下，睁着眼睛像活着一样。

△刘琦

刘琦【《通鉴》作张琦】是岳州临湘人，两岁时遭遇战乱，母亲刘氏被兵乱所陷，刘琦独自侍奉父亲。稍稍长大，思念母亲不能放下，曾感叹说："人人都有母亲，唯独我没有！"就哽咽流泪。到成年后向父亲请求，前往寻找母亲，在池州的贵池找到，接回家中奉养。后来父母去世，服丧完毕，仍然吃素食。有关官员将此事上报朝廷，表彰他的门第为"孝义"。

△刘源

刘源，归德中牟人。母亲吴氏，七十多岁，衰弱多病不能行走。恰逢发生火灾，刘源不能救出母亲，呼天号哭，冲进屋里抱住母亲，被火焚烧而死。

△祝公荣

祝公荣字大昌，虎州丽水人。隐居奉养双亲，侍奉母亲十分孝顺。母亲去世，居丧尽礼。灶间突然起火，公荣没有力量扑救，便伏在棺材上悲哭，那火竟自行熄灭。

△陆思孝

陆思孝，绍兴山阴的樵夫。母亲年老患痢疾，正想割股肉做成米糊进奉，忽然在梦中有神人授给他药剂，他醒来觉得奇异，就拿来进奉母亲，母亲的病就痊愈了。

△姜兼

姜兼，严州淳安人。七岁丧父，奉养母亲极为孝顺。母亲去世，哀伤几乎不能自持。安葬之后，独自居住在墓旁，早晚哭祭，吃素喝水，穿着一身丧服，寒暑不改。同乡陈氏、戴氏的子弟，不能侍奉自己的父母，听说姜兼的行为都感动悔悟，把父母接回来奉养。

△胡伴侣

胡伴侣，钧州密县人。父亲胡实，曾患心疾，换了几个医生，都不能治愈。伴侣便斋戒沐浴焚香，哭泣着向上天祷告，在右肋旁割下一片脂肉，和药进奉。父亲的病于是痊愈，他身上的伤口也很快愈合。皇帝下诏表彰他的门第。

△王士宏

王士宏，延安中部人。父亲王搏患病，士宏倾尽家财求医，见到医生就下拜，遍向各路神灵祷告，叩头叩出疮伤。父亲去世，哀伤毁容尽守礼制，在墓旁筑庐守孝三年，脚都不曾回过家。墓庐上有异样的喜鹊飞来筑巢，直到守丧结束。之后又在墓前修建祠堂，每月初一、十五必定前往祭奠，即使风雨也不间断。有关官员将此事上报朝廷，朝廷予以表彰。

△何从义

何从义，延安洛川人。祖父何良、祖母李氏相继去世。从义在墓旁筑庐守孝，早晚哀伤思慕，不脱丧服，只吃素食。侍奉父亲何世荣、母亲王氏，孝顺奉养尤其周到。伯叔祖母以及叔父母都没有儿子，等到他们去世时，都由他操办安葬，修筑高坟，按礼祭奠。

△阿都齐

阿都齐，大都固安人。母亲曾患病，医治不好，他磨快随身佩戴的小刀，向天下拜哭泣说："慈母生我辛劳，如今应当舍身报答她。"于是割开左肋，取一片肉做成羹汤，进奉母亲，母亲服用几天后病就好了。

△高必达

高必达，建昌人。五岁时，父亲高明大离家远游，不知去向。他长大后，日夜哀伤思念，便娶妻来奉养母亲。历经四方寻访，十多年没能见到父亲，心中更加悲伤。忽然听人传说黄州全真道院中有一位虚明子，学道已三十年。他本姓高，是建昌人。高必达

译打听知道那是父亲，前去后离开，详细说明自己的家世以及自己出生的年月，哀号叩头不止。虚明子闭目静坐不理会，过了很久斥责道："我不是你的父亲，为何不离开？"高必达留下侍奉左右，不曾有丝毫懈怠，言辞语气哀伤恳切。虚明子的徒弟劝说道："师父有这样的儿子，怎忍心不归家呢？"虚明子不得已，才回了家。

△曾德

曾德，渔阳人，是宗圣公第五十七代孙。母亲早亡，父亲曾仲祥续娶左氏，到襄阳游历，喜爱那里的风土人情，于是携带左氏在那里安家。适逢兵乱，便失散了左氏。曾德到处寻找了五年，在广海一带找到她，接回来奉养，孝顺奉养十分周全。有关官员将此事上报，朝廷下诏表彰并免除他家的赋役。

△靳昺

靳昺字克昌，绛州曲沃人。哥哥靳荣任奎章阁学士，奉养母亲王氏住在京城。母亲去世，靳昺与哥哥护送灵柩返乡，到平定时，大雨骤降洪水突至，靳昺伏在棺材上，随即被水淹没。皇帝下诏赐予"孝子"称号，并立碑纪念靳昺。

△黄道贤

黄道贤，泉州人。嫡母唐氏没有儿子。道贤还在襁褓中时，生母苏氏因病离去。他长大后，思念生母，屡次向父亲请求，把生母接回来奉养。两位母亲都对他十分满意欢心。父亲病重，他日夜侍奉汤药，遍寻良医都不见效，便在夜里向上天祷告，愿意减去自己十二年的寿命，来增加父亲的寿命，父亲的病于是痊愈。元统二年，黄道贤去世，果然应验了他所祷告的年数。道贤居丧尽守礼制，背土筑坟，在墓旁筑庐守孝，吃素直至守丧期满。有关官员将此事上报，表彰他的门第。

△史彦斌

史彦斌，邳州人，喜好学习，有至诚的天性。至正十四年，黄河在金乡、鱼台一带决口，坟墓大多被冲毁。恰逢史彦斌的母亲去世，他做了厚重的棺木，在棺上刻字，又钉上四个铁环，然后安葬。第二年，坟墓被洪水冲走。史彦斌用草扎成人形，放在水中，仰天呼喊说："母亲的棺木被水冲走，不知在何处，愿上天怜悯，借这草人指示母亲棺木的所在。"随即乘船，跟随草人漂流的方向，行了十多天，草人停在桑林中，一看，母亲的灵柩就在那里，便运回重新安葬。

△张绍祖

张绍祖字子让，颍州人。读书用功，以孝行闻名于朝廷，被特别授予河南路儒学教授之职。至正十五年，他奉父亲躲避战乱，山中盗贼到来，抓住他的父亲，要杀他。绍祖请求让盗贼杀自己来代替父亲，并且说："你们难道不是父母所生的吗？怎能忍心害人父亲！"盗贼发怒，用戈击打他，戈却应手折断。盗贼因此感动，相互议论说："这真是孝子，不能加害。"便放了他们，离去。

△李明德

李明德，瑞州路上高县人。读书有志向操守。至正十四年，乱兵抓住他的父亲，要杀他。明德哭泣着请求说："儿子难道不能代替父亲受死吗？愿不要伤害我的父亲。"乱兵便杀了李明德，放了他的父亲。

△张缉

张缉字士明，益都胶州人，天性孝顺友爱，能诗文。至正七年，与哥哥张绅、弟弟张经一同被推荐为乡贡，由泽州儒学正转任泰州幕职，后辞官归乡奉养双亲，在扬州住了十五年。扬州发生兵乱，张缉的母亲姬氏正卧病在床，贼兵突然闯入卧室，举枪要刺杀张缉，张缉用身体遮蔽母亲，枪刺中了张缉，被刺伤肋部，三天后死去。

△魏敬益

魏敬益字士友，雄州容城人。天性极其孝顺，为母亲守丧时，哀伤毁瘦骨立。平素喜好施舍，有田十六顷。他对儿子说："自从我买了四庄村的十顷田，那村的百姓都无法自给，现在我要把这些田还给他们，你只需谨守剩下的田产，就足够不挨饿了。"于是召来村民把田还给他们，大家都惊愕不敢接受，最终还是给了他们。有关官员将此事上报，朝廷加以表彰。

△汤霖

汤霖字伯雨，隆兴新建人。早年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲曾患热病，不肯服药，说："只有得到冰，我的病才能痊愈

译。"当时天气很炎热，汤霖连日在池边号哭，忽然听到池中传来戛戛的声音，擦干眼泪一看，竟是冰凌。他急忙取来进奉母亲，母亲的病果然痊愈了。

△孙抑

孙抑字希武，晋宁洪洞人。考中进士，历任刑部郎中。关保之乱时，他带着父母妻儿到平阳的柏村躲避战乱。有乱兵拔刀恐吓他的母亲，索要财物得不到，举刀要砍杀她，孙抑急忙用身体遮蔽，请求代替母亲受刀，母亲才得以脱险；而父亲被掳走，不知去向。有人告诉他说："你父亲被驱赶向东去了。"东边的军队抓到被掳的百姓，都要杀掉，没有人敢去送死。孙抑说："怎能畏惧死亡而抛弃自己的父亲呢？"于是前往，在死地中出入，屡次濒临危险，最终救得父亲归来。

△石永

石永，绍兴新昌人。乱兵抢掠乡里，石永的父亲谦孙已八十岁，年老不能行走，石永便背着父亲躲进山谷中。乱兵抓住他的父亲，要杀他，石永急忙上前抱住父亲请求代死。乱兵便杀了石永，他的父亲得以幸免。

△王克己

王克己，延安中部人。父亲伯通去世，他背土筑坟，在墓旁筑庐守孝。摩该纵兵大肆抢掠，王克己守墓不肯离去。不久乱兵到来，见他身穿丧服，形容憔悴，说："这是孝子。"便不忍心加害，让他守丧期满后归家。

△刘思敬

刘思敬，延安宜君人。侍奉继母沙氏、杜氏，如同亲生母亲一样。父亲八十岁，双目失明。适逢兵乱，他背着父亲躲进岩穴中。乱兵来到，要杀他。思敬哭泣说："我父亲年老了，又没有眼睛，我死了不足可惜，可让我父亲依靠谁呢？"乱兵怜悯他的孝心，都放过了他们。

△吕佑

吕佑字伯通，晋安人。至正二十六年，郡城陷落，有士兵闯入屋中，拔出白刃威胁他的母亲林氏，索要财宝得不到，挥刀要砍杀她，吕佑急忙用身体遮护，夺下那刀，手指全部被砍落，受伤倒地，很久才苏醒。他睁开眼看着母亲说："母亲幸而无恙，我死也没有遗憾了。"随即闭目而死。

△周乐

周乐，温州瑞安人，是宋朝状元周坦的后代。海盗占据温州，抓走他的父亲周日成，关押在海船上。周乐前往盗贼首领处，盗贼派人把日成沉入水中。周乐哭泣请求说："我有祖母，希望能留下父亲侍养，请让我代替他。"盗贼不听，周乐便抱着父亲一同赴死。

钦定续通志卷五百二十六

●钦定续通志卷五百二十七。独行传一。

独行传

臣等谨按，《独行传》在《唐书》《宋史》中都写作《卓行》，《五代史》写作《一行》，如今依照郑志改称为《独行》。其中有从其他类目移入这里的人，也是取他们立志孤高独行、名实相符的意思。金、元两朝的史书则仍旧空缺。

唐

五代

○唐

元德秀【李■〈山上咢下〉等】权皋，甄济【甄逢】吴保安【郭仲翔】阳城【何蕃】司空图。

元德秀【李■〈山上咢下〉等】

权皋

甄济【甄逢】

吴保安【郭仲翔】

阳城【何蕃】

司空图

△元德秀【李■〈山上咢下〉等】

元德秀字紫芝，河南人，质朴厚道，很少修饰。他年少丧父，侍奉母亲十分孝顺，考中进士后，不忍心离开母亲身边，自己背着母亲进京城。考中及第后，母亲去世，他在墓旁筑庐守孝，吃饭不加盐酪，垫席没有褥子【《旧唐书》在此之下记载有刺血画像、抄写佛经等事，李华所撰的《元鲁山墓碣》也有相同记载，谨附记于此】。丧期结束后，因贫困调任南和县尉，施行仁政，后升任龙武军录事参军。元德秀因为母亲在世时才娶妻，此后不肯再娶。有人认为他不应断绝子嗣，他回答说："哥哥有儿子，祖先能得到祭祀，我为何还要娶妻呢？"当初，哥哥的儿子还在襁褓中就丧母，没钱雇乳母，元德秀就自己给孩子喂乳，几个月后乳汁竟流出来，一直喂到孩子能吃饭才停止。孩子长大后，要为他娶亲，家里却苦于贫困，于是元德秀请求担任鲁山县令。在此之前他曾坠车，脚受伤不能快步行礼，太守以宾客之礼相待。有一名盗贼被关押在狱中，恰逢老虎为害，那盗贼请求捕虎搏杀以赎罪，元德秀答应了他。第二天，盗贼带着老虎的尸体回来，全县人都为之赞叹。唐玄宗在东都举行酺宴，在五凤楼下，命令方圆三百里内的县令、刺史各自率领乐队歌舞。河内太守用车载着数百名歌伎，穿着锦绣衣裳，有的装扮成犀牛大象，瑰丽奇异光彩夺目。元德秀只带了数十名乐工【《通鉴》作"数人"】联袂歌唱《于蒍于》【按：《通鉴考异》引《明皇杂录》作"于蒍"，未详其义，今