钦定续通志卷二百三十四

译于是用驿马召他到京城，主管史事，升任秘书少监。当时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠都兼领监修国史之职，刘子元厌烦长官意见太多不一致，萧至忠屡次责难议论他，说他没有功劳，他就上奏记请求辞职离去。于是向萧至忠陈说修史有五点不可行之处，说："古代的国史，都出自一家之手，没听说过要靠众人之力。只有汉代东观大集群儒，编纂撰述没有专人主持，条例章法不能确立。现在史局招纳的史官比东汉时多一倍，人人都自以为是荀悦、袁宏，家家都自以为掌握了大政。每记一件事，写一句话，大家都要停笔相视，含着笔迟疑不决，等到头发白了也未必能完成，青史无成的日子遥遥无期。这是第一点不可行。汉代郡国的计书先呈报太史，再上呈丞相；后汉公卿所撰写的记录先汇集，然后由公府呈报兰台，所以史官记载的事情能广泛搜罗。如今史臣只能自己询问采集正史、别史资料，不能记录起居注，百家杂说的行状文字也不能通行查阅，见闻不周全，簿籍档案难以查阅，这是第二点不可行。史局深藏在禁门之内，为的是杜绝私相拜谒、防止请托。如今著述者众多，倘若有所褒贬，话音未落，朝野上下便都已知晓。孙盛因此遭权贵嫉恨，王劭因此被贵族仇视，常人之情，不能不有所畏惧，这是第三点不可行。古代史官各有自己的立场宗旨，所以司马迁贬抑处士、褒扬奸雄，班固压制忠臣、掩饰君主的过失。如今史官注记史事，大都要遵从监修的意见，有的应当直言，有的应当隐讳恶事，众口纷纭如同一国听命于三公，究竟该听从谁呢？这是第四点不可行。撰写文辞、排比史事，应当劳逸均衡，人人自我勉励，这样书才能顺利写成。如今监修者不肯指导授意，修撰者又不遵从奉行，大家都互相推诿，以拖延时日，这是第五点不可行。"萧至忠看了这封信，虽然爱惜他的才能，却不批准他解除史官职务。宗楚客等人厌恶他言辞尖锐，对其他史官说："这个人写这样的书，想把我们置于什么境地？"当初，刘子元修撰《武后实录》时，有所改正，而武三思等人不听从，自认为被当时朝廷任用，但志向未能实现，于是撰写《史通》内外四十九篇，评论古今史事得失。徐坚读后感叹说："做史官的人，应当把这本书放在座右作为准则。"他一向与徐坚、元行冲、吴兢等人交好，曾说："天下了解我的人，只有这几位罢了。"于是把国史修撰之事托付给吴兢，另外撰写《刘氏家史》和《谱考》，上推汉代为陆终的后裔，并非尧的后代，彭城丛亭里的各支刘氏出自楚孝王刘嚣的曾孙、居巢侯刘般，不承继楚元王刘交一脉，考证依据详实明审，评论此事的人都称赞他学识渊博。他曾说："我如果能得到封爵，一定要以居巢为号，以继承司徒的旧封邑。"后来果然被封为居巢县子。乡人因为他们兄弟六人都有名望，把他们的乡里称为"高阳里"，又称"居巢"。累次升迁至太子左庶子，兼崇文馆学士。景云二年，皇太子将要在国学举行释奠礼，有关部门制定礼仪，随从大臣要穿衣戴冠骑马，刘子元建议说：古代大夫以上的人都乘车，用马来驾车服役。魏晋以后，朝廷官员才改乘牛车，骑马是军旅中的旧俗，是戎服所乘用的，看重的是它的便利实用。如今巡谒皇陵宗庙、册命王公、士人庶民举行亲迎之礼时，都要穿盛装、戴礼冠、着礼履，乘坐车辆；其他事情没有车可乘，所以无论贵贱都可以骑马。但这也只适合于便服、博带，而穿着华美的礼服、革履高冠，本来是乘车之服，不是骑马时所应穿的。近来皇帝法驾出巡时，侍从大臣都身穿朝服骑马随行，不遵循古礼，有损威仪，应当废除改正。太子采纳了这个建议，因此定为常例。开元初年，升任左散骑常侍。他曾经议论《孝经》郑玄注，认为并非郑康成所注，列举十二条证据证明其谬误，主张应以古文

译本为正统；又认为《易经》没有子夏传，《老子》书中没有河上公注，请求保留王弼的学说。宰相宋璟等人不同意他的论点，与诸儒生质辩，博士司马贞等人请求两家学说并行，只有《子夏易传》一说请求废止，皇帝下诏批准。恰逢他的儿子刘贶担任大乐令而犯罪抵法，刘子元向执政大臣求情，玄宗大怒，将他贬为安州别驾，去世，年六十一岁。刘子元主持国史修撰近三十年，官职虽然屡经调动，但史官之职始终未变。礼部尚书郑惟忠曾经问他："自古以来文士很多，而史才很少，这是为什么呢？"他回答说："史学家有三长，即才、学、识，世上很少有人能兼备这三者。有学问而无才华，就像笨拙的商人手持金钱，却不能增殖财货；有才华而无学问，就像巧匠没有楩楠木和斧头，不能建成房屋；善恶必定如实记载，使骄纵的君主、乱贼奸臣有所畏惧。这才是史家所能达到的最高境界。"当时人们都认为这是精辟的论断。刘子元善于持论辩驳，论据明确锐利，看待各位儒生都自愧不如。朝廷中有论著撰述，总要请他参与。他去世后，皇帝下诏命河南府就他家中抄写《史通》，读后称赞很好。追赠工部尚书，谥号"文"。他有六个儿子：刘贶、刘餗、刘汇、刘秩、刘迅、刘迥。

　　刘贶

　　刘滋

　　刘餗

　　刘汇

　　刘秩

　　刘迅

　　刘迥

　　刘贶

刘贶字惠卿，好学，多才多艺。刘子元去世后，皇帝下诏访求他的后人，提拔刘贶为起居郎，历任右拾遗、内供奉。他撰写续编《说苑》十篇，用来增补汉代刘向所遗漏的内容，并删削荒诞不实之说。又曾根据《竹书纪年》记载诸侯列会之事，都是举出后世谥号来追述前事，并非当时的正史记载。其中《师春》一篇，记录占卜筮问之事，与《左传》相合，他考证得知这是根据《春秋》经传编撰而成的，于是撰写《外传》。儿子刘滋、刘浃。

　　刘滋

刘滋字公茂，精通经术，喜好持论，凭借门荫历任涟水县令。杨绾举荐他，认为他有担任谏官的才干，授任左补阙。过了很久，辞官到东都奉养双亲。河南尹李廙上奏补任他为功曹。母亲去世，服丧期满除服后，任司勋员外郎，主管南曹，勤于职守、奉公守法，升任给事中。兴元元年，以吏部侍郎身份主持南方选官事宜，当时正值大乱之后，旱灾蝗灾相继发生，官吏无法到达京城应选，所以命刘滋到洪州办理选官调补事宜，以称职闻名。贞元二年，升任左散骑常侍、同中书门下平章事，任宰相，但没有什么建树，只是廉洁谦抑、谨慎畏惧而已。第二年罢相，又过一年重新任吏部侍郎，升任尚书。恰逢御史中丞韦贞伯弹劾吏部选官不实，皇帝下诏与侍郎杜黄裳一起被削夺官阶，去世后追赠陕州大都督，谥号"贞"。刘浃也有学问，颇有名声，他的儿子刘敦儒，家住东都，母亲患精神失常之症，不用鞭笞不能安宁，左右侍从都逃避离去。刘敦儒每日侍奉疾病中的母亲，身体常常被打得流血，母亲这才肯进食。刘敦儒却怡然自得，不以疼痛为苦。留守韦夏卿上表称赞他的德行，皇帝下诏在他所住的里巷立标记表彰。元和年间，权德舆又举荐他，于是授任左龙武军兵曹参军，分司东都。母亲去世后，他哀伤憔悴几乎丧命，当时人称他为"刘孝子"。后来任起居郎，通达礼制、崇尚古风，颇有祖辈遗风。

　　刘餗

刘餗字鼎卿，天宝初年，历任集贤院学士，兼任知史官，父子三人先后担任史官之职。他所著的《史例》三卷，颇有法度。

　　刘汇

刘汇任左散骑常侍，终于荆南节度使之职。他的儿子刘赞凭借门荫入仕，任鄠县县丞。杨炎举荐刘赞是名儒之后，提拔他为浙西观察判官，杨炎入朝为相后，刘赞升任歙州刺史，为政干练有为。有个老妇人将要被老虎吞噬，她的幼女

译大声呼救与老虎搏斗，两人都得以幸免。观察使韩滉上表称刘赞治理有特殊政绩，加授金紫，调任常州。韩滉辅政后，把所辖地区分为三道，任命刘赞为宣州刺史、都团练观察使，治理宣州十年。刘赞本来没有什么学问，只凭刚猛的手段立威，官吏都畏惧他，走路都不敢并足而行。宣州本来富饶，他就大肆聚敛财物、广泛进贡以博取恩宠，又不能好好教育子女，子女都骄纵傲慢、不守法度，家业于是衰败。去世后追赠吏部尚书，谥号"敬"。

　　刘秩

刘秩字祚卿，开元末年，历任左监门卫录事参军事，逐渐升任宪部员外郎，因小的过失牵连，被贬为陇西司马。安禄山叛乱时，哥舒翰镇守潼关，杨国忠想要夺取他的兵权，刘秩上书说：哥舒翰所领之兵，关系到天下成败，不可轻忽。房琯看到这封上书，把他比作刘更生（刘向）。至德初年，升任给事中，过了很久，出任阆州刺史，又贬为抚州长史，去世。所著有《政典》《止戈记》《至德新议》等书，共数十篇。

　　刘迅

刘迅字捷卿，历任京兆功曹参军事。他曾经卧病，房琯担忧地说："捷卿如果有不测，天理就不公了。"陈郡人殷寅，以善于识人著称，见到刘迅后感叹说："这真是当今的黄叔度啊。"刘晏每次听到他的议论都说："帝王之道都在这里了。"上元年间，他到安康避难，去世。刘迅撰写了关于《诗经》《尚书》《春秋》和礼乐的《五说》（原书为《六说》），书成之后，对人说："天下滔滔纷乱，能理解我的人很少。"始终不肯把书给别人看。

　　刘迥

刘迥以刚正耿直著称，考中进士，历任殿中侍御史，辅佐江淮转运使。当时正值安史之乱刚刚平定，刘迥督运财物赋税，勤于职守。大历初年，任吉州刺史，政绩尤为突出，累次升迁至给事中。

　　△吴兢

吴兢，汴州浚仪人。年少时立志刻苦，博通经史，为人方正耿直，不善于逢迎交际，只与魏元忠、朱敬则交往。这两人当权时，举荐吴兢有撰述史书的才能，皇帝下诏让他在史馆直修国史，升任右拾遗、内供奉。神龙年间改任右补阙，正逢节愍太子之难，奸臣诬陷构陷，说相王也参与其中，朝廷十分惶恐。吴兢上书说："自从文明皇后（武后）以来，皇室国运如同细线一般岌岌可危，陛下龙兴登基，恩泽遍及骨肉至亲。相王仁孝，遭受重重苦难，哀伤憔悴。如今若因陛下之命信从奸邪谗言，将相王交付法办，就会损伤陛下的恩德，辜负天下人的期望。若剪除自己的股肱亲族，独断专行，实在令人寒心。自古以来剪除宗室亲支、委任异姓之人的，没有不灭亡的。秦朝任用赵高，汉朝任用王莽，晋朝自相残杀骨肉，隋朝猜忌兄弟子弟，都导致天下大乱，前车之鉴历历可验。况且根本腐朽了枝叶就会枯萎，源头干涸了水流就会断绝，皇家宗室枝干已经被砍伐殆尽。陛下即位四年来，一个儿子因起兵而被诛杀，一个儿子因罪而被贬谪，只有相王，朝夕在陛下身边。《诗经》中'斗粟'之刺、'苍蝇'之诗所讽喻的骨肉相残之祸，不可不加以体察。"累次升迁至起居郎，与刘子元、徐坚等人同僚共事。玄宗初即位时，收回大权，锐意决断政事，群臣都畏惧顺从，吴兢担心皇帝虽然果断却不够精审，于是上疏说："自古以来做臣子的，不进谏则国家危险，进谏则自身危险。臣愚昧，蒙受陛下的俸禄，不敢因惧怕自身危险的祸患而回避劝谏之责。近来见到上密封奏事的人，所言若有可取之处，也只是赏赐些布帛罢了，从未蒙皇上召见提拔；若言语触犯圣意，则在朝堂上当廷杖责，押送回原籍，有的甚至被处死或流放贬谪，因此臣下都不敢进谏了。古时候设立诽谤木，就是为了要听到自己的过失，如今上密封奏事就如同诽谤木一样，如果所说的话有益于国家，就应当采纳；如果所说的话无损于朝廷，陛下又何

译必急于加以斥责放逐呢？以此来堵塞正直的言论，这消息在道路上流传，路人相视都感到惊愕。汉高帝能宽恕周昌以桀纣相比的直言，晋武帝能容纳刘毅以桓灵相讥的谏言，难道陛下豁达大度，反倒不能容忍这样狂放耿直的谏言吗？君主身居至尊之位，独揽生杀大权，其威严已经极为峻厉了。即使敞开胸怀、广纳谏言，臣下尚且还恐惧不敢畅所欲言，又怎能把进谏当作罪过呢？臣实在担心天下正直敢言之士会把直言当作戒忌，扭曲正直而趋于邪曲，苟且顺从而不再能够尽忠职守、舍身忘我地把君主引入正道啊。"不久因母丧离职，服丧期满后，自陈修史已有头绪，但家境贫寒无力购置纸笔，希望能得到些许俸禄以完成余下的工作。皇帝下诏授任他为谏议大夫，重新负责修史，后因父丧解职。宰相张说任用赵冬曦代替他修史。服丧期满后，任太子左庶子。开元十三年，皇帝东巡封禅泰山，途中屡次纵马射猎为乐，吴兢进谏说："如今正当登泰山告成大典之时，不应当追逐猎兽，以免有登高垂堂的危险、朽木断折的祸患。"皇帝采纳了他的意见。第二年六月，刮起大风，皇帝下诏令群臣陈述政事得失。吴兢上疏说："自入春以来，久旱不雨，到六月戊午日，又刮大风拔起树木，毁坏百姓房屋。《左传》说：'不能敬修德政，就会招致旱灾。上下阻隔不通，各级官员逾越本分，阴气侵犯阳气，就会有旱灾应验。'又说：'政治败坏、德行隐晦，就会有大风掀翻屋顶、摧毁树木。'风属阴类，是大臣的象征，恐怕陛下身边有奸臣擅权，怀有图谋不轨、僭越君上之心。臣听说历代帝王的过失，都是由于大权旁落于臣下所致。上天降下灾异，是想让君主有所警醒省悟，希望陛下深加体察天象变异，及早杜绝祸患的萌芽。况且陛下承接天后（武后）和中宗朝政乱之后，国库尚未充盈，冗余官员仍然众多，户口流散，法令政出多门，贿赂请托盛行，奔走钻营的风气日益广泛。这些弊端如果不革除，实在是陛下政事的缺失啊。臣不胜恳切忠诚之心，希望陛下斥退屏除身边的小人，不要沉溺于游乐，遣散不需要的宫女，减少不急需的马匹，明确选拔人才的标准，谨慎使用刑罚，杜绝侥幸取巧之风，追求至公无私，这样即使有旱灾大风这样的变异，也不足以累及圣德了。"当初，吴兢在长安、景龙年间，担任史职，当时武三思、张易之等人监修国史，大多粉饰虚词，吴兢很不得志，就私下撰写《唐书》《唐春秋》，未能完成。到这时，他请求朝廷给予纸笔，希望能够完成著述。皇帝下诏让吴兢到集贤院编次撰写。当时张说已被罢相，在家中修史，大臣上奏说国史不应在外面修撰，于是下诏让吴兢等人到馆内撰写记录，进封为长垣县男。过了很久，因记事不当获罪，贬为荆州司马，仍带着史稿自随。萧嵩主管国史，上奏派遣使者到吴兢那里取回史稿，得到六十余篇。累次升迁为洪州刺史，因过失牵连被贬为舒州刺史。天宝初年，入朝任恒王傅，内心仍然希望能重回史官之职，但李林甫嫌他年老，不予任用。去世，年八十岁。吴兢记事简明扼要，号称"良史"。晚年稍有疏漏抵触之处，当时人诟病他过于简略。当初他与刘子元一起撰写修定《武后实录》，记叙张昌宗引诱张说，诬陷魏元忠一事，颇有说他自己曾一度屈从的言辞，幸赖宋璟等人激励，才使他转祸为忠，否则皇嗣（睿宗）几乎要遭殃。后来张说做了宰相，读到这段记载心中不悦，知道是吴兢所写，就从容地对他说："刘先生（刘子元）所写魏齐公（元忠）之事，一点也不给我留情面，怎么办呢？"吴兢说："刘子元已经去世，不能让他在地下蒙受诬陷之名。这是我如实记载的，草稿还在。"听到这话的人都赞叹他的正直。张说屡次以情

译理央求他修改文辞，吴兢说："顺从您的情面，那还叫什么实录呢？"始终没有更改。世人称他为当今的董狐。

　　△韦述

韦述，是韦机的曾孙，家中藏书二千卷。韦述小时候，几乎能把这些书都背诵下来。他的父亲韦景骏，景龙年间任肥乡县令，韦述跟随到任所。元行冲是韦景骏姑母的儿子，是当时的儒学宗师，常常用好几辆车装载书籍随身携带。韦述进入他的房间看书，看得忘记了睡觉和吃饭。元行冲对此感到惊异，试着与他交谈，发现他对前代之事详细了解，如数家珍。让他写文章，一拿到纸就能立即完成。元行冲说："这真是我们外家的宝贝啊。"他考进士时，年纪尚轻，容貌相貌都很寒酸，考功员外郎宋之问问他："你这孩子擅长什么？"韦述说："我生性喜爱著书，所撰写的《唐春秋》三十篇，遗憾还没有完成，其他的都听凭您安排。"宋之问说："本来是求取茂才，没想到得到了班固、司马迁这样的人才。"于是把他列为上第。开元初年，任栎阳尉。秘书监马怀素上奏，让韦述与其他儒生一起到秘阁详细校录四部藏书，编成总目二百卷，历经五年才完成。韦述喜好谱牒之学，看到柳冲所撰写的《姓族系录》，每次都私下抄写带回家，回到住处又重新誊录，所以对各姓氏的源流分支了解得非常详尽，于是又撰写《开元谱》二十篇。累次升迁为右补阙。张说主管集贤院后，举荐韦述为直学士，升任起居舍人。跟随皇帝封禅泰山，奏上《东封记》，皇帝下诏褒奖赞美。此前，皇帝下诏修撰《六典》，徐坚构思体例，一年多都没有头绪，等到萧嵩引荐韦述来撰定，韦述便开始摹仿周代六官的体制，统领其属官事务，全书体例规制才得以确定。当初，令狐德棻、吴兢等人撰写武德以来的国史，都未能完成，韦述凭借这两家的成果并补充后来的史事，才最终确定体例范式。萧嵩想要尽快完成，又奏请起居舍人贾登、著作佐郎李锐协助韦述整理编次，等到完成时，文字简约而记事详尽，萧颖士认为他可与谯周、陈寿相比。改任国子司业，充任集贤院学士，累次升迁为工部侍郎，封方城县侯。韦述掌管图书事务四十余年，担任史官二十年，淡泊于荣华名利，为人纯厚，是一位长者，对待士人无论贵贱都以礼相待。家中藏书二万卷，都经他亲手校订，黄纸墨迹精审严谨，连宫中秘书省的藏书都比不上。古代的草书隶书法帖、秘府古器物图谱，无不齐备。安禄山叛乱时，这些藏书全部被劫掠散失。只有韦述独自抱着国史藏在终南山中。他本人陷落贼中，被迫接受伪官。叛乱平定后，被流放渝州，被刺史薛舒所困厄，绝食而死。广德初年，他的外甥萧直担任李光弼的判官，入朝奏事，很称皇帝心意，因此为韦述申辩，说他在仓促逃难中，仍能保存国史，叛乱平定后，全部送交史官，应当以功抵过，理应蒙受皇恩宽宥。皇帝于是下诏追赠他右散骑常侍。韦氏家族中显达的人物，以孝友、词学著称的有韦承庆、韦嗣立，精通音乐的有韦万石，通达礼仪的有韦叔夏，以史才博识著称的则是韦述。他所著的书共二百余篇，流传于当世。他的弟弟韦逌，学业也仅次于他，韦述与韦逌一同担任学士，与韦迪一起被礼官士大夫所推重。当时赵冬曦兄弟也各有名望，张说曾说："韦氏、赵氏兄弟，是当今的栋梁之材啊。"

　　△蒋乂 【蒋系】

蒋乂字德源，常州义兴人，后迁居河南。祖父蒋环，开元年间任弘文馆学士。父亲蒋将，通晓天文（后文未完）。

译天宝末年，(蒋乂)被征召到河中节度使幕府任职。安禄山叛乱时，他出谋划策辅佐主帅，保全了并州、潞州等地。两京沦陷，他被叛军拘押，于是假装疯癫得以脱身。虢王李巨招揽他入幕府，历任侍御史，后升任左司郎中、国子司业、集贤殿学士。蒋乂天性聪敏，七岁时读到庾信的《哀江南赋》，读两遍便能背诵。外祖父吴兢，官居史职。蒋乂幼年随外祖家学习，得到吴兢的藏书，博览群书，记忆超群。到成年时，已融会贯通各类典籍，具有史学才能。司徒杨绾对他尤为称赞。蒋将明在集贤殿任职时，正逢战乱兴起，图书典籍散失在外，他禀告宰相，请求引荐蒋乂入院协助整理校勘。

译宰相张镒也认为他很奇特，任命他为集贤院的小职。经过一年多的整理编排，两人各自按部类整理出二万卷善本书。后又升任王屋县尉，兼任太常礼院修撰。贞元九年，升任右拾遗，任史馆修撰。德宗很看重这个职位。

先在延英殿召见了他，然后才任命他。张孝忠的儿子张茂宗娶了义章公主，母亲去世，留下遗言请求完成婚礼。皇帝念及张孝忠的功劳，当天就召张茂宗为左卫将军，答应公主下嫁。蒋乂上疏认为："服丧穿墨衰而成婚的礼制，本源于金朝"，改革以来从没有在服丧期间夺情而娶公主的先例，这样做混淆典礼、违背人情，不可以作为法度。皇帝派中使传达张茂宗母亲的遗愿相劝，蒋乂的态度仍然十分坚决。皇帝说："你所说的是古礼，如今民间借吉服成婚的人也不少。"蒋乂回答说："民间百姓贫穷，死者子女身边没有至亲，才有借吉服出嫁的，没听说过男子冒着凶服而娶亲的。陛下建中年间的诏书规定，郡主县主成婚，都要让有关官署依循典章旧例，不要采用世俗礼仪。公主年纪尚轻，等待成年也不算晚，请依照礼制行事为宜。"皇帝说："再考虑一下。"恰逢太常博士韦彤、裴堪也上疏进谏。皇帝对他们的谏言不以为然，催促按先前诏令行事，但内心却赞赏蒋乂能坚持操守。贞元十八年，升任起居舍人，转任司勋员外郎，都兼任史官之职。皇帝曾登上凌烟阁，

察看左侧墙壁，见题字剥落漫漶残缺，只剩几个字可辨，命人抄录下来询问宰相，没人能知道，急忙下诏召蒋乂前来，他回答说："这是圣历年间侍臣所作的图赞，我可以口诵来补全，一字不差。"皇帝感叹说："即使是虞世南默写《列女传》"，也不过如此。恰逢皇帝下诏询问神策军设置的原委始末，中书省查询也没有结果。当时集贤院学士很多，都无法回答，于是询问蒋乂，蒋乂条分缕析、依据详备。宰相高郢、郑珣瑜感叹说："集贤院真有人才啊！"

第二天下诏让他兼判集贤院事，父子二人都做了学士，儒生们都以此为荣。顺宗下葬后，朝廷商议祧迁太庙神主，有关官署认为中宗是中兴之君，应当百代不迁。宰相询问蒋乂，蒋乂说："中宗即位时，年纪已经成年，而他的母亲"

后来篡夺帝位、迁移神器，幸赖张柬之等人，国祚才得以再度恢复。这应当说是拨乱反正，不能算是中兴。凡是国家不是因我而失、由我复兴的，才叫中兴，汉光武帝、晋元帝就是这样。因我而失去、靠别人复兴的，是晋孝惠帝、

晋孝安帝那样的情况。如今中宗与孝惠、孝安二帝情形相同，不能算是不祧之主。有关官署疑虑说："五位功臣有安定社稷之功，如果迁祧中宗的庙，那么配享太庙的资格就永远断绝了。"蒋乂说："禘祫大祭时功臣本来就是配享太庙合祭，中宗的庙即使毁去，"

而禘祫大祭时神主一并陈列太庙，这样一来五位功臣配享和当初是一样的。由此迁庙之议才最终确定下来。后升任兵部郎中，与许孟容、韦贯之删定校正制敕三十篇，编成《开元格后敕》。李锜被诛杀后，皇帝下诏命宗正削除他的

一支族籍，宰相召见蒋乂，问从大功一支削除可以吗？他回答说："属大功服的，是李锜的堂兄弟。锜的祖父神通有功勋，配享太庙。虽然子孙作恶，也不能忘记他的功勋，不能只削除服朞年丧的那一支，可以吗？"回答说："服朞年丧的，是李锜的"

兄弟，他们的父亲李国贞【《新唐书》作若幽。按李锜之父国贞本名若幽，见于《旧唐书·国贞传》，而《新唐书·宗室传》世系表都无从查考，这也是疏漏的一处】为国捐躯，

如今因李锜连坐，不宜追究，"皇帝认为有理，于是罪责只限于李锜本人及其子息，没有株连旁系。不久，改任秘书少监，又兼任史馆修撰，与独孤郁、韦处厚一同修撰《德宗实录》。因功劳升任右谏议大夫。

裴垍罢去宰相之职后，李吉甫憎恶裴垍，因蒋乂曾担任监修，便授予蒋乂太常少卿。过了很久，升任秘书监，累加封赏至义兴县公。

译去世时，享年七十五岁，追赠礼部尚书，谥号"懿"。蒋乂在朝廷中，长期担任史官

职务达二十年，每逢有重大政事，宰相议论不能决断时，便前来咨询他。蒋乂能贯通经义，援引旧典来参酌时事，回答都精当切要、详尽周全。他起初凭此受到重用，最终也因此忤逆权贵近臣，未能升至显要官职。遇到权臣执

政时便往往数年不得升迁，他曾上疏弹劾裴延龄的罪恶，又曾抵制王叔文，当世人都很推崇他。他自幼束发就立志向学，年老仍不知满足，即使严寒酷暑，书卷也从不离手，因此能够通晓诸子百家之学，尤其精通前代典章制度的沿革变迁。家中藏书达

一万五千卷，撰写论著一百多篇。他原名"武"，宪宗时因进见皇帝，请求说："陛下偃武修文，群臣应当顺承皇上心意，请允许我改名为'乂'。"皇帝很高兴。当时征讨王承宗的战事刚刚停止，蒋乂担心天子锐意用武，也

借此加以讽谏。有一天，皇帝见到侍御史唐武，说："取名的字很多，何必叫武？"蒋乂既然已经改了名字，唐武便也改名为"庆"。群臣这才知道皇帝将要厌弃战事了。蒋乂的五个儿子中，蒋系、蒋伸最为知名。蒋仙佶官至刺史，蒋系擅长写文章，自幼

秉承父亲典正朴实的家学，大和初年，授任昭应县尉，直史馆。第二年，拜授右拾遗、史馆修撰，与沈传师、郑澣、陈夷行、李汉一同参与撰修《宪宗实录》。后转任右补阙，宋申锡被诬陷时，文宗大怒，蒋系

与左常侍崔玄亮流泪苦苦力争，宋申锡才得以不死。历任膳部员外郎，工部、礼部、兵部三部郎中，都兼任史官职务。开成末年，转任谏议大夫。宰相李德裕憎恶李汉，因蒋系是李汉的女婿，将他外放为桂管观察使，

治理有方，百姓安定，后又因李汉之事牵连贬为唐州刺史。宣宗即位，召他任给事中、集贤殿学士，判院事。转任吏部侍郎，历任兴元、凤翔节度使。懿宗初年，拜授兵部尚书，因弟弟

蒋伸位居丞相，恳切辞让，于是改任检校尚书右仆射，任山南东道节度使，封淮阳郡公，后调任东都留守，去世。儿子蒋曙，字耀之。咸通末年，由进士及第，任鄂岳团练判官，除授虞部、工部

员外郎，改任起居郎。黄巢之乱时，蒋曙全家无人幸免，因此绝意仕途，隐居

哀痛度日，中和二年，上表请求出家为道士，得到许可。

　　蒋伸

　　蒋偕

　　蒋伸

蒋伸字大直，进士及第。大中二年，以右补阙身份任史馆修撰，转任驾部郎中，知制诰。白敏中兼任邠宁节度使时，上表推荐蒋伸做自己的副手，加授右庶子，入朝任户部侍郎。大中九年任

翰林学士，进升承旨，十年改任兵部侍郎，判户部事。宣宗一向信任喜爱蒋伸，每次召见必定询问天下得失。蒋伸说："近来爵位赏赐渐渐随意授人，将日渐苟且。"皇帝惊讶地说："苟且下去就会生乱了。"蒋伸说："不会立刻生乱，只是"

人们会生出非分之想，乱事便由此而生。"皇帝感叹不已，蒋伸三次起身告退、三次被留下，皇帝说："以后不会再单独召见你了。"蒋伸不明白这话的含义，不久，便以本官身份同中书门下平章事。过了四个月，解除户部之职，加授中书侍郎。懿宗即

位后兼任刑部尚书，监修国史。咸通三年【本纪、宰相表都作三年，本传作二年，有误】外任河中节度使，同中书门下平章事，后调任宣武节度使。不久以太子少

保身份分司东都，七年后，起用为华州刺史，再升任太子太傅，上表请求退休，以本官身份致仕，去世，追赠太尉。

　　蒋偕

蒋偕凭父荫任职，历任右拾遗、史馆修撰，转任补阙、主客郎中。当初，柳芳撰写《唐历》，大历以后的部分缺而未录，宣宗召崔龟从、韦澳、李荀、张彦远及蒋偕等人，分年撰续，

一直续到元和年间。后累迁至太常少卿。大中八年，与卢耽、牛丛、王沨、卢吉一同撰修《文宗实录》。《蒋氏世传》记载，朴实治学的只有蒋伸，以及蒋系之

译子蒋兆，能写文章，考中进士，但不算文士。

他们的贡献主要是三代人相继修撰国史，世人称他们的笔法为"良史"。人们都说蒋氏所修的日历，天下多有收藏。

　　△柳芳

柳芳字仲敷，蒲州河东人。开元末年，进士及第，由永宁尉起任直史馆。肃宗下诏让柳芳与韦述编纂整理吴兢所修的国史，恰逢韦述去世，柳芳接续完成了这项工作。上起高祖，下迄乾元，共

一百三十卷，叙述天宝以后的史事，取舍失当，史官们都对此感到不满。但柳芳专心致志于撰述，从未片刻荒废，正逢遭遇安史之乱，史籍多有散佚缺失。上元年间，因事获罪流放黔中，当时高力士也被贬到巫州，柳芳便跟随高力士

请教开元、天宝年间及宫禁中的事，对本末原委都很清楚。当时国史已经送呈官府，不能再追加刊改，于是他便推演史事类别，仿效编年体，撰成《唐历》四十篇，颇多异闻。但因不确立褒贬义例，被众儒者讥讽。后

历任左金吾卫骑曹参军、史馆修撰，改任右司郎中、集贤殿学士，去世。儿子柳登、柳冕。

　　柳登

　　柳璟

　　柳冕

　　柳登

柳登字成伯，博通群书，年过六十，才开始出仕做官。元和初年，任大理少卿，与许孟容等人刊正敕格。因病改任右散骑常侍，退休。去世时，年过九十，追赠工部尚书。

　　柳璟

儿子柳璟，字德辉。宝历初年，进士及第，又中宏词科。三次升迁后任监察御史。当时郊庙祭祀告祭时，吏部以杂品官摄任上公之职。柳璟依据开元、元和年间的诏书，规定太尉以宰相摄任，司空、司徒以仆

射、尚书、师傅摄任其余各司职务，不合此等级限制的不得摄任，请求依照旧制，朝廷采纳了他的建议。累迁至吏部员外郎。文宗开成初年，任翰林学士。当初，柳芳在永泰年间，考核宗正寺的谱牒，从武德年间起断代记录昭穆世系传承，撰成《永

泰新谱》二十篇。柳璟因此被皇帝召见问对，文宗赞叹《永泰新谱》记述详尽，下诏让柳璟搜集永泰以后的宗室世系事迹，续成此书，又编成十篇。户部供给他笔札和禀食物料，后升任中书舍人。武宗即位，转任礼部侍郎。柳璟为人宽

厚诚信，喜好结交士人，称扬别人的长处，出入他门下的人，后来大多在世上显达。会昌二年，再次主持贡举，因儿子招纳贿赂之事获罪，贬为倍州司马，最终官至郴州刺史。

　　柳冕

柳冕字敬叔，博学而文辞丰富，且世代为史官，父子二人一同任职集贤院，历任右补阙、史馆修撰，因与刘晏交好获罪，贬为巴州司户参军，后还朝任太常博士。昭德王皇后驾崩时，柳冕与

张荐提议皇太子应依照晋、魏旧例，服丧至卒哭之礼后除服，左补阙穆质则请求依礼服丧一年后除服，柳冕的建议被采纳。德宗亲自主持郊庙祭祀后，谨慎对待祭祀之事，动辄要考核典章礼制，柳冕以吏部郎中身份摄任太常博士，

与张荐以及司封郎中徐岱、仓部郎中陆质一同整饬礼仪法度。皇帝对郊庙祭祀时每次升坛都要解去佩剑鞋履的做法有疑问，以及象牙笏板长短、祝文轻重是否合宜等问题也有疑虑。柳冕依据礼制一一回答，原委详细明白。天子颇为赞赏，过了很久，

因他议论过于激切，执政大臣不满，外放为婺州刺史。十二年，兼任御史中丞、福建观察使。他自认久遭疏远排斥，又生性急躁孤僻，不能没有怨恨，便上表请求让人代替自己，并阐明朝觐的用意说："臣

深感江汉朝宗的宴会气氛，鹿鸣君臣燕饮的诗意，颂诗的创作，都是王道的根本开端。自从战乱兴起以来，无暇顾及礼制，四方藩镇未曾朝觐，燕乐之礼长期废缺。臣受一切从简制度的限制，按例没有朝集之份，脚步未曾踏入朝廷殿阶

已经十二年了。按国家旧制，天下诸道朝集，三次考核有一次入朝，都在十月赴京师，十一月举行朝觐礼，恰逢尚书省考核政绩之事。正月初一，陈列贡品聚集于考堂，唱名依考绩，进

用贤能以彰善，简退不肖以黜恶。自从安史之乱开始，藩镇便有了专擅

译一方之势；四方多事，才开始有不朝觐的情况。臣忝任一方长官之职，愤慨于不朝觐的臣子，想要亲自入朝觐见，为天下作出表率，使君臣之义亲近而不疏远，

朝觐的礼仪废而复兴。近来听闻众多将帅相继去世，臣自我哀伤，凭什么德行能够长久任职？故乡故国的人情不能忘怀，朝廷是臣子所眷恋的地方，朝觐是国家的大礼，这三点都是臣的大愿。"

多次上表，言辞哀切，德宗答应让他返回朝廷。恰逢柳冕上奏说："闽中本是南朝畜牧之地，可以放养羊马，请在东越设置牧区，命名为万安监。又在泉州设置五个牧区，搜罗境内所有马、驴、牛、羊，合计有一万多头游动放牧的牲畜。"

这事很不合常理，当时牲畜大多已经死耗殆尽，又强行征调补充，百姓怨恨愁苦。后因施政无方获罪，调回朝廷，去世，追赠工部尚书。

　　△沈既济

沈既济，苏州吴县人，经学造诣渊博明晰。吏部侍郎杨炎一向与他交好，杨炎执政后，推荐沈既济有良史之才，召拜为左拾遗、史馆修撰。当初，吴兢撰写国史，把武则天列为本纪，紧接高宗之

后。沈既济上奏议论，认为武则天皇后，进则凭借强权占有帝位，退则不是以德禅让，史官追述其事，应当称她为太后，不宜称"上"。中宗虽然一度被降为庐陵王居于藩邸，但他本来就是继承正统的君主，本就是我朝的君主，应当称他为皇帝，不应称他为

庐陵王。睿宗在景龙年之前，天命尚未归聚于他，只是暂时代理大宝之位，于名义上并不正当，应当称他为相王，还不能称他为皇帝。况且武则天改用周朝正朔，另立七庙，天命已经改移了。如今把周朝的年份掺入唐朝，列为帝王本纪，这在礼经上说

是名分混乱。中宗继位是在太后之前的年份，而按年份编排本纪时，中宗反而排在武则天之后。这就好比把僖公的位次提前一样，可以说是不明智的做法。从前汉朝吕后临朝称制，独专封王诸吕的大权，是违背了汉朝的盟约。但从没有迁移九鼎、改朝换代的事，当时汉惠帝

已经去世，非刘氏子孙不能列入本纪。吕后又能与谁相提并论呢？议论者尚且认为不可这样做，何况中宗是在他执政初年就已即位，晚年才又复位，虽然帝号一度被夺，但天命从未改移，足以作为首要之事，将他排在年份之首又有什么妨碍，而要把他列为

两个本纪呢？鲁昭公出奔在外，《春秋》每年都记载他"公在干侯"，君主虽然失位，仍在世，不敢废去他的名位。请省去《则天本纪》，并入《中宗本纪》，每年年初都要写明"孝和帝在……"，以此来统摄全篇，写作"皇帝在房陵时，太

后施行某事，改行某制"，本纪称中宗，而记事时用太后之名，这样既不失正当礼制，也不违背常理。至于武则天的姓氏、名讳、才艺、智略、驾崩安葬日月，应当写入皇后传中，篇题定为《则天顺圣武皇后传》。"

这个建议没有被采纳。德宗刚即位时，锐意求治。建中二年，下诏在中书、门下两省分设待诏官三十人，选择现任官、前任官或同正员、试官、摄官九品以上者担任，按品级给予俸禄，至于粮饷、杂役、

器用、馆舍等，都各有等差供给，用公款设立生息之本以供开支。沈既济进谏说："如今的治理，弊病在于官员冗多，不在于人手不足；弊病在于不咨询政事，不在于无人可问。两省官员从常侍、谏议、补阙、拾遗算起共四十人，天天

都有两人轮值以备顾问，这已经不算少了。况且其中还有二十一个名额尚未补齐。如果说现任官员不足以商议政事，那就应当另选贤才补入；如果想广开视听、访求埋没的人才，那也应当先补足现有的空缺，何必要在正官之外再设待诏之官呢？"

设置生息本钱取利，是有司的权宜变通之法，不是常规的治理之道。如今设置三十个员额，大概每月耗费不下一百万钱，按利息比例推算本金，需要二千万钱才能生出一百万钱的利息，分摊到二百户人家承担，这些人家又要免除他们的赋税徭役，

译况且他们又能借此入仕做官，损失

尤其严重。如今关中地区正深受此害，都说因为各官署放贷生息，弄得百姓倾家荡产，却没有加以革除。臣估算天下财赋的耗费，最大的有两项：一是军费，二是官俸。其余的花费十项加起来还比不上这两项中的一项，因此百姓深受重困，

府库空虚。如今四方形势下兵力尚不能裁减，费用虽然浩大，也是不得已而为之，又何必再增加这些闲散冗员浪费粮食呢，这样的弊端又该如何应对？依照旧有的设官而已，尚且可以，为何还要再增加呢？"这件事于是就此搁置。杨炎获罪后，沈既济也受牵连贬为处

州司户参军，后来入朝，官至礼部员外郎，去世，曾撰写《建中实录》，当时人称赞他的才能。儿子沈传师。

　　沈传师

　　沈传师

沈传师字子言，才能操行都很出众，研治《春秋》，擅长书法，有楷书笔法，年轻时就被杜佑所器重，贞元末年考中进士，当时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆都乐于推荐提携他，士人称他们二人为"权许"。权德舆向

许孟容称赞他，许孟容说："他是我故人的儿子，为何不来见我？"沈传师前去拜见，道歉说："听丈人说，若我考中，就要连累您举荐之嫌，所以不敢冒昧求见。"许孟容说："如果你是可用之才，我急于举荐贤能求见于你，若你不是可用之才，仅凭旧交

来见我也无用。"于是提携他考中进士。权德舆门生有七十人，都推举沈传师为其中的颜回。他又中了制科，授太子校书郎。以鄠县尉身份直史馆，转任右拾遗、左补阙、史馆修撰。升任司门员外郎、知制诰。被召入翰

林院任学士，改任中书舍人。翰林学士院承旨一职空缺，按次序应当轮到沈传师担任。穆宗想当面任命他，他推辞说："学士院承旨要参与天子的机密决议，其后往往升任宰相。臣自知一定不能胜任，愿意到地方治理一方百姓，为陛下抚育教化他们。"

于是称病不肯出仕，皇帝派中使恳切召他。李德裕一向与他交好，反复开导劝说，他始终不肯出仕。于是便以本官兼任史官之职，不久外放为湖南观察使。当时沈传师与人共同修撰《宪宗实录》尚未完成，监修官杜元颖

于是建议，张说、令狐垣在外任上编次的国史资料，如今旧稿散乱残缺，请交给沈传师，让他即便在任上也能完成此书。皇帝下诏准许。宝历二年，入朝拜任尚书右丞，又外放为江西观察使，后调任宣州刺史。沈传师明晓吏治，

属吏不敢欺瞒，处理刑罚十分谨慎。每次断案，都召集幕府僚属共同评议轻重，务求意见一致才下最终判决。他曾选用邸吏尹伦，此人迟钝办事不力，僚属屡次进言要更换他。沈传师说："当初我离开长安时，曾告诫尹伦说：'可以少办事，不可'

多生事端'，尹伦这样已经足够了。"所以他所治理的地方都以廉洁清静著称。后入朝任吏部侍郎，去世，享年五十九岁，追赠尚书。沈传师性情平和纯粹，不与人争竞，两次出任地方节度使，十年间没有一封请托信函送入权贵之家。初次拜官时，宰相想把姻

亲托付到他的幕府中，沈传师坚决拒绝说："如果真是这样，我情愿辞去所授之官。"因此他的僚佐如李景让、萧寘、杜牧，都是当时的杰出人选。据说他持家并不威严，只凭家门自然的教化，兄弟子侄辈之间不分亲疏，衣食用度都是

一样供给的。姻亲故人若来求助，即使家中没有积蓄，也要卖掉住宅来帮助安葬。儿子沈询，字诚之，也擅长文辞。会昌初年，进士及第，补授渭南尉，累迁中书舍人，外放为浙东观察使，后除授户部侍郎，判度支。

咸通四年，任昭义节度使，治理崇尚简约平易，百姓都感到便利安定。有个仆人私通婢女，沈询将要处死他，仆人惶恐，便勾结牙将作乱，夜里袭击沈询，灭了他全家。朝廷追赠他为兵部尚书。左散骑常侍刘潼代他任节度使，

星夜赶到，剖开那仆人的心脏，祭奠沈询的灵位。此坐【按：《资治通鉴》记载咸通五年，以京兆尹李蠙为昭

译义节度使，与此处记载不同】

　　钦定续通志卷二百三十五

●钦定续通志卷二百三十六。列传三十六。

　　列传

　　唐【三十六】

　　○唐三十六

　　宇文融【审】　　韦坚　　　　杨慎矜

　　宇文融

　　韦坚

　　杨慎矜

　　王鉷

　　△宇文融

宇文融，京兆万年人，是隋朝平昌公宇文■的后裔子孙。祖父宇文节，通晓法令。贞观年间，任尚书右丞。为人谨慎干练，江夏王李道宗曾因事请托宇文节，宇文节将此事上奏皇帝。太宗很高兴，赏赐

绢帛二百匹，慰劳他说："朕近来不设左右仆射之职，正是因为有你在中书省任职的缘故。"永徽初年，升任黄门侍郎、同中书门下三品，接替于志宁任侍中，后因与房遗爱交好获罪，贬为桂州刺史，去世。宇文融擅长

吏治之道。开元初年，调任富平县主簿，源干曜、孟温相继担任京兆尹，都对他厚加礼遇。当时天下户籍田册多有隐漏刓改，许多人脱离本籍，游食于乡里之间，诡称脱漏而逃避赋役，豪强弱小互相兼并，州县官府无法禁止。宇文融由监

察御史身份陈奏利国便民之策，请求核查天下户籍，收取隐匿户口和多余田地，以补助国家财用。玄宗任命宇文融为覆田劝农使，钩考核查账簿符籍，查出虚假勋位、隐匿丁口极多，提拔他为兵部员外郎兼侍御史。宇文融于是奏请任用慕容

琦、韦洽、裴宽、班景倩、库狄履温、贾晋等二十九人【按：《通典》也作二十九人，《旧唐书》及《资治通鉴》都作十人】担任劝农判官，借御史身份分别巡察州县，核实

田亩、招抚流亡户口，并按各自情况予以安置分田。又兼管租佃田地、安置户口之事，因此各道共收纳流亡失籍户口八十万户，田地也相应增加。每年结余钱财数百万缗，皇帝十分高兴，引荐拜授他为御史中丞。但下属官吏借宇文融旨意行事

不能不造成扰民，虚张政绩、追求数量众多，那些被括出的流民逃户又多逃脱未能安定下来。当初议论者用生事扰民等各种理由阻挠非难，但皇帝心意倾向于他。宰相源干曜等人也赞成促成此事，又召集群臣大加商议。户部侍郎杨玚

认为在户籍之外再课取赋税，会使百姓困顿疲敝，得不偿失。杨玚因此获罪被贬，宇文融于是自请乘驿车巡行天下，凡事无论大小，都先上报劝农使，然后再上报台省，台省须等劝农使的意见才能施行。他所到之处，看到年高老者，

宣示天子的恩旨，百姓中甚至有感动流泪的，使者回朝后报告了这个情况。皇帝于是下诏，因流民资财所在，一律建立常平仓，多储存粮食，权衡收发的官署机构，劝导设立农社，使贫富互相救济。凡是农忙时节，州县的日常政务

一律暂停，让百姓专心收割，流亡而新归的百姓，十道各分设官员安抚存问，使这项事业得以成功，各家生业才安定下来。州县每季申报一次文牒，不必详列姓名。中书令张说一向厌恶宇文融，宇文融每逢建言，张说总是以顾全大局为由

当廷争辩。宇文融揣度张说心怀不善，想要抢先下手中伤他。张九龄对张说说："宇文融刚刚掌权得势，能言善辩又多诡诈，您不可以掉以轻心。"张说说："他不过是狗鼠之辈，能有什么作为？"恰逢皇帝封禅泰山归来，宇文融因选官期限逼近冬季，请求将吏部分

为十铨，皇帝下诏，让宇文融与礼部尚书苏颋、刑部尚书韦抗、工部尚书卢从愿、右散骑常侍徐坚、蒲州刺史崔琳、魏州刺史崔沔、荆州长史韦虚心、郑州刺

史贾鲁、怀州刺史王邱分别总管其事，但不得参预决断，一切决定权都归于皇帝。宇文融上奏选官之事，张说屡次驳回他的意见。宇文融愤怒，便与御史大夫崔隐甫等人联合弹劾罢免了张说。他又担心张说日后会重新被起用，不断诋毁攻击他。皇帝厌恶

他这种结党行为，下诏让张说致仕，将崔隐甫放归家中，把宇文融外放为魏州刺史。当时河北发生大水灾，随即下诏让他兼任宣抚使，不久又兼