钦定续通志卷四百十二

译员外郎，又升任吏部员外郎，主管侍右选。

事先是，宗室——此前，宗室

注宫观岳庙，例须赴部，远者或难于行。——按例任命宫观、岳庙官职，须亲自到吏部，路远的人有的难以成行。

才邵言，许经所属以闻于部，依条注拟行之。——刘才邵建议，允许由所属官府代为申报吏部，依照条例注拟授官，此议得以施行。

迁军器监，既而迁起居舍人，未几为中书舍人，兼权直学士。——升任军器监，不久又升任起居舍人，没多久任中书舍人，兼权直学士院。

院帝称其能文，时宰忌之，出知漳州，即城东开渠十有四，为闸与斗门，以潴汇决溉田数千亩，民甚德之。——皇帝称赞他文章写得好，当时的宰相因此忌惮他，把他外放为漳州知州，他在城东开凿十四条渠道，设置闸门和斗门，用来蓄水泄水灌溉田地数千亩，百姓十分感念他的恩德。

两奉祠，绍兴二十五年，召拜工部侍郎。——两度奉祠闲居，绍兴二十五年，被召回朝拜为工部侍郎。

兼直学士院，寻权吏部尚书，以疾请祠，加显谟阁直学士，卒，赠通奉大夫。——兼任直学士院，不久暂代吏部尚书，因病请求奉祠，加封显谟阁直学士，去世后追赠通奉大夫。

才邵气和貌恭，方权臣用事之时，雍容逊避，以保名节焉。——刘才邵性情温和、态度恭谨，正当权臣当政之时，他从容退让，以保全自己的名节。

　　△许忻

许忻，拱州人。宣和三年进士。——许忻，拱州人，宣和三年进士。

高宗时为吏部员外郎。有旨引见。——高宗时任吏部员外郎，皇帝有旨召见他。

是时金国使人张通古在馆。——当时金国使者张通古正住在馆驿中。

忻上疏极论和议不便，曰：“臣两蒙召见，擢寘文——许忻上疏极力论述和议的不妥，说：「臣两次蒙皇上召见，被擢升安置在文

馆今兹复降睿旨，引对。——馆，如今又蒙圣旨恩准，召见奏对。

今见陛下于多故之时，欲采千虑一得之说，以广聪明，是臣图报万分之秋也。——如今在多事之秋能面见陛下，陛下想要采纳臣愚者千虑或有一得之言，来广开视听，这正是臣图报皇恩万分之一的时机。

故敢竭愚而效忠。——所以臣敢竭尽愚忠效力。

臣闻金使之来，陛下以——臣听说金国使者前来，是因为陛下考虑到

祖宗陵寝废祀，徽宗皇帝、显肃皇后梓宫在远，母后春秋己高，久阙晨昏之奉。——祖宗陵寝祭祀已废，徽宗皇帝、显肃皇后的灵柩远在他乡，母后年事已高，长久缺少晨昏定省的侍奉。

渊圣皇帝与天族还归无期，欲屈己以就和，遣使报聘。兹事体大。——渊圣皇帝与皇族返归无期，因此想屈己求和，派遣使者往来聘问。这件事关系重大。

固己诏侍从台谏各具所见闻矣，不知侍从台谏皆以为可乎？——已经下诏让侍从、台谏各自陈述所见所闻了，不知侍从、台谏是否都认为可行呢？

抑亦可否杂进，陛下未有所择乎？抑亦金不复邀我以难行之礼乎？——还是赞成反对的意见都有，陛下尚未做出选择呢？还是金国不再以难以施行的礼节来要挟我朝呢？

是数者，臣所——这几点，是臣

不得而闻也。请试别白利害，为陛下详陈之。——所不得而知的。请让臣试着辨明利害，为陛下详细陈说。

夫金人之始入也，固尝云讲和矣。——金人当初入侵时，本来也曾说要讲和。

靖康之初，约肃王至大河而返。——靖康初年，约定肃王到黄河边就放他返回。

己而挟之北行，迄无音耗。——不久却挟持他一路北上，至今音信全无。

河朔千——黄河以北千

里焚掠无遗，老稚系累而死者亿万计。——里之地被烧杀抢掠一空，老幼被俘系而死者以亿万计。

复破威胜、隆德等州。渊圣皇帝尝降诏书，谓金又渝盟，必不可守。——金人又攻破威胜、隆德等州。渊圣皇帝曾下诏书说，金人又背弃盟约，绝不可信守和约。

是岁又复深入，朝廷制置失宜，都城遂。——这一年金人又深入侵犯，朝廷措置失当，都城于是

陷敌，情惧。我百万之众，必以死争也。——沦陷，（当时人们担忧）敌情可畏，我百万军民，必定拼死抗争。

止我诸道勤王之师，则又曰讲和矣。——（金人为了）阻止我各路勤王的军队，便又说要讲和了。

乃邀渊圣出郊，次邀徽宗继往，追取宗族，殆无虚日。——于是邀渊圣皇帝出郊（相见而被扣），接着又邀徽宗前往，随后追索皇室宗族，几乎没有一天停息。

倾竭府库，靡有孑——搜刮府库财物殆尽，一点不

遗公卿大臣，类皆拘执，然后伪立张邦昌而去。——剩，公卿大臣，大多都被拘押扣留，然后又扶立伪帝张邦昌，才率军离去。

则是金人所谓讲和者，果可信乎？此巳然之祸，陛下所亲见。——这样看来，金人所谓的讲和，果真可信吗？这些已经发生的祸患，是陛下亲眼所见的。

今徒以王伦缪悠之说，遂诱致金人。——如今仅凭王伦荒谬虚妄的言论，便招致金人前来。

责我以必不可行之礼，陛下遂己屈己从之，臣是以不觉涕泗横流也。——用绝对不可施行的礼节来责求我朝，陛下竟然已经委屈自己听从了，臣因此不禁涕泪横流。

夫彼以诏谕江南为名而来，则是飞尺书下本朝，岂讲和之谓哉？我躬受——他们以「诏谕江南」为名而来，这是用诏书降旨于本朝，哪里谈得上讲和呢？我朝亲自接受

之真为臣妾矣，臣窃料陛下必不忍为也。——这样的诏令，那就真的成了金人的臣仆了，臣私下揣度陛下必定不忍心这样做。

万一奉其诏令，则将变置吾之大臣，分部吾之诸将，邀求无厌，靡有穷极。——万一奉行了他们的诏令，他们将会更换我朝的大臣，分割调度我朝的将领，索求无度，没有止境。

当此之时，陛下从之，无以立——到那时，陛下若听从他们，就无以立

国不从之，复责我以违令，其何以自处？平脱或包羞忍耻，受其诏谕，而彼许我者不复如约，则徒受其辱，而贻万世之讥；纵使如约，则是我今日——国；若不听从，他们又会责备我朝违抗命令，那时该如何自处呢？倘若我朝忍辱含羞，接受他们的诏谕，而他们许诺我们的事却又不履约，那就白白蒙受屈辱，还留下万世的讥讽；即使他们信守约定，那也就是把我朝今日

所有土地，先拱手而奉敌人矣。祖宗在天之灵，以为何如？——所拥有的土地，先拱手让给了敌人。祖宗在天之灵，会作何感想呢？

徽宗皇帝、显肃皇后，不共戴天之雠，遂不可复也。岂不痛哉！——徽宗皇帝、显肃皇后蒙受的不共戴天之仇，也就无法再报了，难道不令人痛心吗！

陛下审思之，断非圣心所——请陛下仔细思量，这断然不是圣心所

能安也，国家两尝得胜于淮甸，虽未能克复中原之地，而大江之南亦足支吾，军声粗震，国势粗安，故金人因王伦之往，复遣使来尝试，吾若从。——能安心接受的。国家曾两次在淮

译南取得胜利，虽未能收复中原之地，但江南之地也足以支撑局面，军威略有振作，国势略为安定，所以金人趁王伦前往之机，又派使者前来试探。我朝若是听从

其请正，堕其计，不从其欲，且复携我之金币而去，亦何适而非彼之利哉？——他们的请求，正中了他们的计谋；若不满足他们的欲求，他们也还会携带我朝的金帛财物离去，无论如何都对他们有利啊。

为今之计，独有陛下幡然改虑，布告中外，以收人心。——如今的对策，唯有陛下幡然醒悟改变心意，布告中外，以收拢人心。

谓祖宗陵寝废祀，——就说祖宗陵寝祭祀荒废，

徽宗皇帝显肃皇后梓宫在远，母后渊圣宗枝族属未还，故遣使迎请，冀遂南归。——徽宗皇帝、显肃皇后的灵柩远在他方，母后、渊圣皇帝及宗室族属尚未归国，所以派使者前去迎接请求，希望能顺利南归。

今敌来邀，朝廷以必不可从之礼，实王伦卖国之罪，当行诛责。——如今敌人前来要挟，用绝不可从之礼相逼，这实在是王伦卖国的罪过，应当加以诛责。

以释天下之疑，然后激励诸将，谨捍边陲，无堕敌计。——以此消除天下人的疑虑，然后激励各位将领，谨慎守卫边疆，不要落入敌人的圈套。

进用忠正，黜远奸褎，振纪纲，修政事，务为实效，不事虚名。——进用忠诚正直之人，斥退疏远奸邪小人，振兴法纪纲常，修明政事，务求实效，不图虚名。

夕虑朝谋，以图兴复，庶乎可矣。——朝思暮虑，谋划国事，以图复兴，这样也许还有希望。

今——如今

金使虽己就馆，谓当别议区处之宜。臣闻万人所聚，必有公言。——金国使者虽已住进馆驿，臣认为还应另行商议妥善处置的办法。臣听说万人聚集之处，必有公正的议论。

在廷诸臣与中外一心，皆以金人之诏为不可从。公言如此，陛下独不察乎？今日——朝廷内外的大臣同心一致，都认为金人的诏令不可听从。公论既然如此，陛下难道不体察吗？今天

之举，存亡所系，愚衷感发，不能自己。——的这件事，关系到国家存亡，臣的愚忠有感而发，不能自已。

望鉴其惓惓之忠，特垂采纳，更与二三大臣熟议其便，社稷天下幸甚。——希望陛下体察臣拳拳的忠心，特予采纳，再与几位大臣仔细商议妥善的办法，那真是国家社稷天下的大幸。

疏入不省，后忻托故，乞从外补，乃授。——奏疏呈上后，皇帝没有理会。后来许忻托故请求外调，于是被授予

荆湖南路转运判官谪居抚州，起知邵阳，卒。——荆湖南路转运判官之职，谪居抚州，后起用为邵阳知州，去世。

　　△应孟明

应孟明字仲实，婺州永康人。少游太学，登隆兴元年进士第，试中教官，调临安府教授，继为浙东安抚司干官，乐平县丞。——应孟明，字仲实，婺州永康人。少年时游学太学，考中隆兴元年进士，通过教官考试，调任临安府教授，接着担任浙东安抚司干官、乐平县丞。

侍御史葛邲监察。——侍御史葛邲、监察

御史王蔺荐为详定一司敕令所删定官，轮对，首论南北通好，疆场无虞，当选将练兵，常如大敌之在境，而可以一日忽乎？——御史王蔺举荐他担任详定一司敕令所删定官。他轮流奏对时，首先论说南北通好、边境无事之际，应当选拔将领、训练兵马，常常如同大敌当前一样，怎么可以有一天疏忽呢？

贪残苛酷之吏未去。——贪婪残暴、苛刻酷烈的官吏没有清除。

吾民得无不安其生者乎？贤士匿于下僚，忠言壅于上闻。——我朝的百姓能不因此而不能安居乐业吗？贤能之士埋没在下层官职中，忠言在上达天听的过程中被壅塞。

无乃众正之门未尽开，而兼听之意未尽孚乎？君臣之闲，戒惧而不自持，勤劳而不自——莫非是广开言路、进用众正之门还没有完全打开，兼听并纳的诚意还未能完全取信于人吗？君臣之间，应当心怀戒惧而不自我松懈，勤勉劳作而不自

寍进君子，退小人，以民隐为忧，以边陲为警，则政治自修，纪纲自张矣。——安逸；进用君子，斥退小人，以百姓的疾苦为忧虑，以边疆的安危为警戒，那么政治自然修明，纲纪自然振兴了。

孝宗曰：“朕早夜戒惧，无顷刻忘。退朝之暇，亦无他好。正恐临朝或稍晏，则”——孝宗说：「朕从早到晚都心怀戒惧，没有片刻忘记。退朝之余的闲暇，也没有其他嗜好，正是担心上朝时若稍有懈怠，」

万几之旷，自此始矣。——万般政务就会从这里开始荒废。

次乞申严监司庇贪吏之禁，荐举徇私情之禁。——他接着又请求严申监司庇护贪官的禁令，以及荐举徇私情的禁令。

帝嘉奖，久之。——皇帝嘉奖了他，过了很久。

他日宰相进拟，帝出片纸于堂，中书二人姓名，曰：“卿何故不及？”——有一天宰相呈报拟任官员名单，皇帝拿出一张纸条放在朝堂上，纸上写着两个人的姓名，问：「你们为何没有把这两人列入？」

此其一，则孟明也。——这其中一人，就是应孟明。

乃拜大理寺丞，故大将李显忠之子。——于是任命他为大理寺丞。原来大将李显忠的儿子，

家僮溺死，有司诬以杀人，逮系几三百家。——家中僮仆溺水而死，官府却诬告他杀人，因此逮捕拘押了将近三百户人家。

孟明察其冤，白于长官，释之。——应孟明察知此案冤情，禀报给上司，释放了这些人。

出为福建提举，常——外任为福建提举

平陛辞，帝曰：“朕知卿爱百姓，恶赃吏，事有不便于民，宜悉意以闻。”——常平使，临行陛辞时，皇帝说：「朕知道你爱护百姓，痛恨贪官污吏，遇有不利于百姓的事情，应当尽心尽意地上报朕知。」

因问当世人才，孟明对曰：“有才而不学，则流为刻薄，惟上之教化明，取舍正使。”——皇帝顺便询问当世人才的情况，应孟明回答说：「有才干而不学习，就会流于刻薄，唯有上位者教化清明、取舍公正，才能使」

回心向道，则成就必倍于人。——他们改心向道，那么成就必定加倍于常人。

帝曰：「诚为人上者之责。」孟明至部，具以临遣之意咨访之。——皇帝说：「这确实是身居上位者的责任。」应孟明到任后，把皇帝临行时嘱咐的意思都拿来广泛咨询访察。

帝一日御经筵，因论监司按察，顾谓讲读官曰：「朕近日得」——皇帝有一天临御经筵，因谈及监司按察一事，回头对讲读官说：「朕近来得到」

数人应孟明，其最也。——几位人才，应孟明是其中最出色的。

寻除浙东提点刑狱，以乡部引嫌，改使江东。——不久任命他为浙东提点刑狱，因是本乡籍贯而需回避，改任江东。

会广西谋帅，帝谓辅臣曰：“朕熟思之，无易应孟明者。”——正逢朝廷商议广西统帅人选，皇帝对辅臣说：「朕仔细考虑过了，没有比应孟明更合适的人了。」

即以手笔赐孟明

译曰：“朕闻”——随即亲笔写信赐给应孟明说：「朕听说」

广西盐法，利害相半。卿到任，自可详究其事。——广西的盐法，利弊各半，你到任之后，自可详细查究此事。

进直秘阁，知静江府，兼广西经畧安抚。——升任直秘阁，出任静江知府，兼广西经略安抚使。

初，广西盐易，官般为客钞，客户无多，折阅逃避，遂抑配于民。——起初，广西的盐法本来是官府运销改为商人凭钞领盐，但商户不多，亏损后大多逃避，于是就强行摊派给百姓。

行之六年，公私交病，追逮禁锢，民不聊生。——推行六年之后，公私两方面都深受其害，百姓因追讨逮捕而被拘禁，民不聊生。

孟明徐具驿奏，除其弊，诏从之。——应孟明从容备文以驿传上奏，请求革除此弊，朝廷下诏准许。

禁卒朱兴结集党侣，弄兵雷化，闲声势渐长。——禁军士卒朱兴聚集党羽，在雷州、化州一带擅动兵器，声势渐渐壮大。

孟明遣将缚致辕门，斩之。——应孟明派遣将领将他缚拿到辕门，斩杀了他。

光宗即位，迁浙西提点刑狱，寻召为吏部员外郎，改左司，迁右司，再迁中书门下省检正诸房公事。——光宗即位后，应孟明升任浙西提点刑狱，不久被召回朝任吏部员外郎，改任左司，又升任右司，再升任中书门下省检正诸房公事。

寍宗即位，拜太府卿，兼吏部侍郎。——宁宗即位后，拜为太府卿，兼任吏部侍郎。

庆元初，权——庆元初年，暂代

吏部侍郎卒孟明，以儒学奋身，受知人主，官职未尝幸迁。——吏部侍郎之职，去世。应孟明凭借儒学立身出仕，受到皇帝的赏识器重，但官职从未凭侥幸而升迁。

韩侂冑尝遣其密客，诱以谏官，俾诬赵汝愚。孟明不答，士论以此重之。——韩侂胄曾派他的心腹门客，用谏官的职位来引诱他，让他诬陷赵汝愚。应孟明不予理睬，士人舆论因此更加敬重他。

　　△曾三聘

曾三聘，字无逸，临江新淦人。干道二年进士，调赣州司户参军，累迁军器监主簿。——曾三聘，字无逸，临江新淦人。干道二年考中进士，调任赣州司户参军，历经升迁担任军器监主簿。

有旨造划车弩，三聘谓：“划车弩六人挽之，而箭之所及止。”——朝廷有旨制造划车弩，曾三聘认为：「划车弩需要六人拉挽，而箭矢射程只能达到」

二百六十步，今所用克敌弓，较之工费不及十之三，一人挽之而射，可及三百六十步，利害晓然，乃不果造。——二百六十步；如今所用的克敌弓，与之相比工本费用不到十分之三，只需一人拉挽发射，射程可达三百六十步，利弊十分明显，于是这项划车弩最终没有制造。

光宗不朝重华官中外疑惧，三聘以——光宗不去重华宫朝见太上皇，朝廷内外疑惧不安，曾三聘因此

书抵丞相留正，正未及言，会以他事不合，求去。——写信给丞相留正，留正还没来得及进言，恰逢因其他事情意见不合，请求辞职。

三聘谓丞相：“今泯默而退耶？亦将取今日所难言者，别白言之而后退？”——曾三聘对留正说：「如今您要默默无言地退位吗？还是要把今日难以言说的事情，明白说出之后再退位呢？」

凡今阙庭之内，闺门袵席——如今凡是宫廷之内，家门私室之中

之闲，父子、夫妇之际，羣臣莫敢深言者，避嫌远罪耳。——的事情，父子、夫妇之间的关系，群臣没有人敢深入进言，只是因为要避嫌远罪罢了。

丞相身退，计决言之，何嫌乎？迁秘书郎。——丞相您身已引退，决意直言，又有什么嫌疑呢？（曾三聘）升任秘书郎。

帝欲幸玉津园，三聘上疏言：“今人心既离，大乱将作。”——皇帝想要驾临玉津园，曾三聘上疏说：「如今人心已经离散，大乱即将发生。」

小大之臣，震怖请命，而陛下安意肆志而弗闻知。——大小臣子都震惊恐惧、请求陛下体察，而陛下却安心纵意，毫不闻问。

万一敌人谍知，驰一介之使问安北宫，不知何以答之。——万一敌人探知此事，派一名使者前来北宫问安（试探），不知道该如何应答。

奸宄窥闲，传一纸之檄，指斥乘舆，不知——奸邪之徒趁机窥伺时机，传布一纸檄文，指斥皇帝，那时不知道

何以御之？望亟备法驾朝谒，不然臣实未知死所也。——该如何抵御呢？希望陛下赶紧备好法驾前去朝拜太上皇，否则臣实在不知道自己将来死于何处啊。

孝宗病革，复上疏言：「道路流言汹汹，日甚。臣恐不幸而有狂夫奸人托忠愤以行诈假曲直。」——孝宗病重之时，曾三聘又上疏说：「道路上流言汹汹，一天比一天严重。臣恐怕不幸有狂徒奸人假托忠愤之名而行欺诈、颠倒是非之事」

以动众至此，而后悔之，则恐无及矣。——来煽动众人，到了那时才后悔，恐怕就来不及了。

帝意为动，及孝宗崩，帝疾不能执丧，朝论益震汹。——皇帝的心意为之所动。等到孝宗驾崩，皇帝因病不能主持丧礼，朝廷的议论更加震动汹涌。

三聘谓今日事势，莫若建储。或戒之曰：「前日台谏诸公谓」——曾三聘认为如今的形势，不如及早建立太子。有人告诫他说：「前些日子台谏诸公说」

汝夺其职，今复有疏耶？三聘曰：「此何时而可避烦言也？」——你曾因此被夺去官职，如今又要上疏吗？曾三聘说：「这是什么时候，怎能因怕惹麻烦而回避直言呢？」

寍宗立兼考功郎，后知郢州。——宁宗即位后，他兼任考功郎，后来出任郢州知州。

会韩侂冑为相，指三聘为故相赵汝愚腹心，坐追两官。久之。——恰逢韩侂胄任丞相，指认曾三聘是已故丞相赵汝愚的心腹，因此获罪被追夺两级官职。过了很久，

复元官与祠差知郴州，改提点广西、湖北刑狱，皆辞不赴。——恢复原来的官职，并授予祠禄官及郴州知州之职，又改任广西、湖北提点刑狱，他都推辞不去赴任。

侂冑诛，诸贤遭窜斥者相继召用。三聘禄不及，终不自言。——韩侂胄被诛杀后，那些曾遭贬斥的贤能之士相继被召回任用，曾三聘却未能沾及，他始终不为自己申辩。

嘉熙闲，三聘已卒，有旨特赠。——嘉熙年间，曾三聘已经去世，朝廷下旨特别追赠

三官直龙图阁赐谥忠节——他三级官职、直龙图阁，并赐谥号「忠节」。

　　△徐侨

徐侨字崇甫，婺州义乌人。早从学于吕祖谦门人叶邽。——徐侨，字崇甫，婺州义乌人。早年跟随吕祖谦的门人叶邽学习。

淳熙十四年举进士，调上饶主簿。始登朱熹之门，熹称其明白刚直，命以毅名斋入。——淳熙十四年考中进士，调任上饶主簿。这时他开始拜入朱熹门下，朱熹称赞他明白事理、刚直不阿，命他以「毅」字为书斋命名。

为秘书省正字，校书郎，兼吴益王府教授，直宝谟阁，江东提点刑狱，以忤丞相史弥远，劾罢。——他历任秘书省正字、校书郎，兼吴益王府教授，直宝谟阁，江东提点刑狱，因忤逆丞相史弥远，被弹劾罢官。

宝庆初，葛洪、乔行简代为请祠，迄不受禄。绍定中，告。—

译—宝庆初年，葛洪、乔行简代他请求祠禄之职，他始终不接受俸禄。绍定年间，

老得请，端平初，与诸贤俱被召，迁秘书少监、太常少卿，趣入觐，手疏数千言，皆感愤剀切，上劘主阙下，逮羣臣分别黑白，无所回隐，帝数慰谕之。——他请求告老获准。端平初年，与其他诸位贤臣一同被召回朝，升任秘书少监、太常少卿，被催促入京朝见，他亲手写了数千字的奏疏，言辞都感愤恳切，在皇帝面前直言进谏，一直到评判群臣的是非黑白，都毫无隐讳，皇帝多次安慰劝谕他。

顾见其衣履垢敝，愀然谓曰：“卿可谓清贫。”——皇帝看见他的衣服鞋履破旧污损，神情忧伤地说：「爱卿可称得上清贫啊。」

侨对曰：“臣不贫，陛下乃贫耳。”帝曰：“朕何为贫？”——徐侨回答说：「臣不贫穷，陛下才是贫穷啊。」皇帝问：「朕为何贫穷？」

侨曰：“陛下国本未建，疆宇日蹙，权幸用事，将帅非材，旱蝗——徐侨说：「陛下国本（太子）尚未确立，疆土日渐削减，权臣幸臣把持朝政，将帅并非良才，旱灾蝗灾

相仍，盗贼并起，经用无艺，帑藏空虚，民困于横敛，军怨于掊克，羣臣养骄而天子孤立，国势阽危，而陛下不悟，臣不贫，陛下乃贫耳。又言：「今女谒」——接连不断，盗贼四处兴起，国家用度没有节制，国库空虚，百姓被苛捐杂税困扰，军队因搜刮盘剥而心怀怨恨，群臣骄纵而天子却孤立无援，国势危如累卵，而陛下却不曾醒悟，所以臣不贫穷，陛下才是贫穷啊。」又说：「如今后宫干政」

阉宦相为囊橐，诞为二竖，以处国膏肓；而执政大臣又无知缓之术。——与宦官相互勾结包庇，就如同两个作祟的小人，盘踞在国家的膏肓之处；而执政大臣又没有察觉、根治的办法。

陛下此之不虑，而躭乐是从，世有扁鹊，将望见而却走矣。——陛下对此不加思虑，反而一味追求逸乐，即使世上有扁鹊这样的良医，恐怕望见这种病症也要转身逃走了。

时贵妃阎氏方有——当时贵妃阎氏正得

宠而内侍董宋臣表里用事，故侨论及之。帝为之感动，改容咨嗟太息。——宠幸，内侍董宋臣在内外把持朝政，所以徐侨才论及此事。皇帝为此深受感动，脸色为之一变，连声叹息。

明日手诏罢边帅之尤无状者，申儆羣臣以朋党为之戒，命有司裁节中——第二天皇帝便亲笔下诏，罢免了边帅中最不成器的人，又告诫群臣要以结党营私为戒，命令有关部门裁减节省朝廷内外

外浮费，而赐侨金帛甚厚。侨固辞不受。——的浮滥费用，并赐给徐侨丰厚的金帛，徐侨坚决推辞不接受。

侍讲开陈友爱大义，用是复皇子竑爵。——徐侨担任侍讲时陈述兄弟友爱的大义，因此皇子赵竑的爵位得以恢复。

请从祀周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，以赵汝愚侑食。寍宗帝皆如。——他又请求让周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹从祀孔庙，并让赵汝愚配享。宁宗皇帝都按

其请金使至，侨以无国书，宜馆之于外，如叔向辞郑故事，忤丞相意，力匄休致。——他的请求施行。金国使者到来时，徐侨以对方没有国书为由，主张应把他们安置在馆驿之外，援引叔向辞退郑国使者的旧例，因而忤逆了丞相的心意，他极力请求退休。

帝谕留甚勤，迁工部侍郎，辞益坚，遂命以内祠侍读，不得巳就职。——皇帝殷切劝谕挽留他，升任他为工部侍郎，他推辞得更加坚决，于是朝廷命他以内祠侍读的身份任职，他不得已才就职。

遇事尽言，以疾申前请，乃以宝谟阁待制奉祠，卒，谥文清。——他遇事总是直言不讳，后来以生病为由重申先前退休的请求，于是朝廷任命他为宝谟阁待制并奉祠，去世后，谥号「文清」。

侨学一以真践实履为尚，奏对之言，剖析理欲，因致劝惩。若其守官居家，清苦刻厉之——徐侨的学问始终以真诚践行、脚踏实地为尚，他奏对时的言论，剖析天理人欲，借以劝善惩恶。至于他为官持家，清苦刻厉的

操人所难能也——操守，是别人难以做到的。

　　△度正

度正，字周卿，合州人。绍熙元年进士，历官为国子监丞。——度正，字周卿，合州人。绍熙元年进士，历任官职至国子监丞。

时士大夫无愚贤，皆策李全必反，而不敢言。正独上疏极言之，且献毙全之策有三。——当时士大夫无论愚贤，都预料李全必定反叛，却都不敢直言。唯独度正上疏极力陈说此事，并进献了除掉李全的三条计策。

其言鲠亮激切，迁军器少监，轮对言：“陛下推行圣学，当自正家始。”——他的言辞刚直恳切，因此升任军器少监。轮流奏对时说：「陛下推行圣学，应当从端正家庭开始。」

进太常少卿，适太庙灾，为二说以献：其一则用朱熹之议，其一则因本朝庙制。——他升任太常少卿，恰逢太庙发生火灾，他提出两种意见进献：其一是采用朱熹的建议，其二是依照本朝原有的庙制

而参以熹之议，自西徂东，为一列，每室之后为一室，以藏祧庙之主。——再参酌朱熹的意见，从西到东排列成一列，每室后面再建一室，用来收藏祧庙（远祖）的神主。

如僖祖庙，以次祧主则藏之，昭居左，穆居右。——比如僖祖庙，依次将祧庙的神主收藏其中，昭位居左，穆位居右。

后世穆之祧主藏太祖庙，昭之——后世属穆位的祧主收藏在太祖庙，属昭位的

祧主藏太宗庙，仁宗为百世不迁之宗，后世昭之祧主则藏之；高宗为百世不迁之宗，后世穆之祧主则藏之。——祧主收藏在太宗庙；仁宗被定为百世不迁的祖宗，后世属昭位的祧主就收藏在仁宗庙；高宗被定为百世不迁的祖宗，后世属穆位的祧主就收藏在高宗庙。

室之前为两室，三年祫享则帷帐——正室前面再建两室，每逢三年一次的祫祭大典，就用帷帐

幕之通为一室，尽出诸庙主及祧庙主，并为一列，合食其上。——把这两室连成一室，把所有正庙及祧庙的神主全部请出，合并排成一列，在上面合祭。

往者，此庙为一室，凡遇祫享，合祭于室，名为合享，而实未尝合享。今增此三室，后有——过去，太庙只有一室，每逢祫祭，都合祭于这一室之中，名义上叫合享，实际上却从未真正合祭过。如今增加这三室，后面有

藏祧主之所，前有祖宗合食之地，于本庙之制，初无更革，而颇己得三年大祫之义，迁权礼部侍郎，兼侍右郎官，兼同修国史实录院同修撰，迁——收藏祧主的地方，前面有祖宗合祭的场所，对于本来的庙制，并没有加以更改，却已经颇能体现三年大祫的本义。（度正）升任暂代礼部侍郎，兼侍右郎官，兼同修国史实录院同修撰，又升

礼部侍郎转一官，守礼部侍郎致仕，卒，赠四官。——任礼部侍郎，再转一级官，以礼部侍郎本官致仕，去世后追赠四级官职。

　　△牛大年

牛大年字隆叟，扬州人。庆元二年进士，历官将作监主簿。——牛大年，字隆叟，扬州人。庆元二年进士，历任官职至将作监主簿。

入对言：「人生居富贵崇高之位，重而承宗社之托，尊而为臣辟之戴天，心靡常则。」——入朝奏对说：「人若身处富贵崇高的地位，责任重大以承担宗庙社稷的托付，地位尊崇作为臣民尊奉的君主，若

译内心没有恒常的准则，」

可畏也。——那是很可怕的。

又言士气有扶持作兴之意，而后搢绅无贪名嗜利之习；无贪名嗜利之习，而后有持正秉义之操。——他又说，士人的气节须得到扶持振作之意的支持，然后士大夫才没有贪图名利的恶习；没有贪图名利的恶习，然后才有秉持正义的操守。

陛下为之振起机括，一运天下转移。——陛下若为此振起关键的机枢，就能整体带动天下风气的转移。

而风俗易矣，迁军器监主簿，太宗正丞，四川提举茶马，兼权总领，知黎州，节制黎雅州屯戍军马，加直宝章阁，为工部郎官，入对，请惩贪吏，迁侍——从而使风俗改变。（牛大年）升任军器监主簿、太宗正丞、四川提举茶马兼暂代总领、黎州知州，节制黎州、雅州的屯戍军马，加封直宝章阁，任工部郎官，入朝奏对时请求惩治贪官污吏，升任侍

左郎中进直华文阁，浙东提点刑狱，迁守秘书少监，宗正少卿，升秘书监，迁起居舍人，升起居郎，兼崇政殿说书，以宝章阁待制提举太平兴国。——左郎中，进升为直华文阁，任浙东提点刑狱，升任秘书少监本官、宗正少卿，升任秘书监，升任起居舍人，又升起居郎，兼崇政殿说书，最后以宝章阁待制的身份提举太平兴国宫。

宫卒特赠四官，大年清操凛然，所至以廉洁自持。——去世后特别追赠四级官职。牛大年清廉的操守凛然可敬，所到之处都以廉洁自守。

　　△陈仲微

陈仲微字致广，瑞州高安人。其先居江州，旌表义门。——陈仲微，字致广，瑞州高安人。他的祖先居住在江州，曾被旌表为义门。

嘉泰二年举进士，调莆田尉。——嘉泰二年考中进士，调任莆田县尉。

会守令阙，通判又罢，软不任，台阃委以县事。——恰逢知县出缺，通判又被罢免，地方软弱无能胜任，台、阃长官便将县事委托给他处理。

时齿凶，部卒——当时年成歉收，部属士卒

并饥民作乱，仲微立召首乱者戮之。——与饥民一起作乱，陈仲微立即召来带头作乱的人将其处死。

籍闭粜，抑强籴，一境以肃。——他登记查封囤积不卖粮食的商户，压制强行低价购粮的势力，全境因此得以肃清安定。

囊山浮屠与郡学争水利，久不决。仲微按法曰：“曲在浮屠。”——囊山寺的僧人与郡学争夺水利，长久未能判决。陈仲微依法判定说：「理曲在僧人一方。」

他日沿檄过寺，其徒久。——后来有一天他因巡查公务路过该寺，寺僧长久

揭其事，钟上以为冤，旦暮祝诅，然莫省为仲微也。——以此事作为冤屈，把它刻在钟上，早晚祈祷诅咒，但并不知道判案的正是陈仲微。

仲微见之曰：“吾何心哉？吾何心哉？”质明，首僧无疾而死。——陈仲微看到这钟铭后说：「我是何居心呢？我是何居心呢？」到了天明，寺中的首座僧人无病而死。

寓公有诵仲微于当路，而密授以荐牍。——有一位寓居此地的士人在当权者面前称颂陈仲微，并暗中交给他一份举荐文书。

者，仲微受而藏之。踰年，其家负县租，竟逮其奴。——陈仲微收下后把它藏了起来。过了一年，这位寓公家里拖欠县里的赋税，最终逮捕了他家的奴仆。

寓公有怨言，仲微还其牍，缄封如故。其人惭谢，终其任不敢挠以私。——寓公因此心生怨言，陈仲微便把那份荐牍归还给他，封缄依旧如初未动。此人惭愧道歉，此后整个任期内再也不敢以私情干扰他。

迁海盐丞，邻邑有疑狱十年。——他升任海盐县丞，邻县有一桩悬疑未决的案子拖了十年。

郡命仲微按之，一问立决。——郡府命陈仲微前去审理，他一经审问便立刻判决清楚。

改知崇阳县，寝食公署旁，日与父老樵竖相尔汝，下情毕达，吏无所措手。——改任崇阳知县，他就住宿吃饭在官署旁边，每天与父老、樵夫百姓亲切相处如同朋友，下情因此全部得以上达，胥吏无从上下其手作弊。

通判黄州，职兼饷馈，以身律下，随事检柅军。——他通判黄州，职务兼管军饷供给，他以身作则约束部下，随事检查防止军

兴赖以不乏，制置使上其最，辞曰：“职分也，何最之有？”——费开支被侵吞挪用，军需因此得以不匮乏，制置使把他考评为最优上报，他推辞说：「这是分内之职，哪里谈得上最优呢？」

复通判江州，迁干办诸司审计事，知赣州，江西提点刑狱，忤丞相贾似道，监察御史舒有开。——他又通判江州，升任干办诸司审计事，出任赣州知州、江西提点刑狱，因忤逆丞相贾似道，监察御史舒有开

言罢，久之。起知惠州，迁太府寺丞，兼权侍右郎官。——上奏弹劾他，他因此被罢官。过了很久，又起用他为惠州知州，升任太府寺丞，兼暂代侍右郎官。

轮对，言：“禄饵可以钓天下之中材，而不可啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士，而不可”——他轮流奏对时说：「利禄可以用来引诱天下的中等人才，却不能用来收买天下的豪杰之士；虚名可以用来承载天下的庸碌之辈，却不能」

以陆沈天下之英雄，似道怒，又讽言者，罢夺其官。久之。叙复。——用来埋没天下的英雄豪杰。贾似道大怒，又暗示言官弹劾他，将他罢官夺职。过了很久，他才被叙复原职。

时国势危甚，仲微上封事，其畧曰：「误襄者，老将也。夫襄之罪，不专在于庸阃疲将，孩」——当时国势极其危急，陈仲微上密封奏事，大略说：「贻误襄阳的，是那些老将。至于襄阳失守之罪，并不完全在于那些庸弱的边帅、疲惫的将领，以及像孩子一样」

兵也，君相当分受其责，以谢先皇帝在天之灵。天——（不懂兵事的士兵）用兵，君主和宰相也应当分担这一责任，以此告慰先皇帝在天之灵。（后文缺）

译天子如果说"罪过在我身上"，大臣就应当说"过错在我们臣下"。宣示过去十年苟安无为的往事，深切惩戒过去六年玩忽敌寇的错误，这并非防患于未然之道。

形势固然已到无可挽回的地步，追悔既往，还是胜过执迷不悟。只要君主与宰相翻然醒悟，天下之事还是可以有所作为的。于是任命仲微为江东提点刑狱，德佑元年升任秘书监，不久又拜任右正言、左司谏、殿中

侍御史。益王即位后，在海上行朝拜任吏部尚书、给事中。崖山兵败，逃往安南，过了四年去世，享年七十二岁。仲微天性笃厚朴实，虽然生长在富贵之家，却穿粗劣衣服、吃简薄饮食，把自己等同于贫寒之人，所以能够

译涵养饫足于六经，精心研究义理，对于诸子百家、天文、地理、医药、卜筮、佛道之学，无不广泛搜求涉猎【按：宋史此下有梁成大、李知孝二传，成大、知孝二人都反复奸诈、倾轧险恶。

残害正直之人，做史弥远的鹰犬爪牙，没有一点善行可以记录，一并删去】。

　　钦定续通志卷四百十三

●钦定续通志卷四百十四。列传二百十四。

　　列传

　　宋 【一百十八】

　　○宋一百十八

吴泳，徐范，李韶，王迈，史弥巩，陈埙，赵与■，李大同，黄■〈〇田〉杨。

大异

　　吴泳

　　徐范

　　李韶

　　王迈

　　史弥巩

　　陈埙

　　赵与■

　　李大同

　　黄■〈〇田〉

　　杨大异

　　△吴泳

吴泳字叔永，潼川人。嘉定二年考中进士，历任军器少监，代理太府寺丞，代理校书郎，升为秘书丞，兼代理司封郎官，兼枢密院编修官，升为著作郎，暂时。

兼代理直舍人院，轮流入对时进言：“愿陛下以清明修养心性，以恭俭约束自身，以刚毅精进德行，奋发图强不要因美酒而拒绝忠言，不要因宠幸的近臣而嫉妒壮士，不要因过分艳丽的姿色而伤害天性，杜绝渐染防止细微之处出现问题，端正本源、纠正根本，使君主自身安身立命之处，先要立稳根基。”这样之后，把留意的聪明才智转移到经营国事上，把舍弃的精神用来强化国政，把用心用力之处转移到体恤困顿的百姓上，把应当节省的

浮滥开支用来犒劳边境久戍的将士，那么不仅可以消弭灾变，铲除奸邪凶恶之徒，消灭外患，即便凭此建立长治久安之策也是可以的。后来入朝奏对，又说，诵读前贤留下的言论，进献谋国的

上策，其实不过是说对内整顿政事罢了。然而所说的对内整顿，并非只是指车马器械而言，君主职责有缺失的地方应当整顿，官员职守有空缺的地方应当整顿，政令颁布不清明的地方应当整顿，掌管兵权

的地方不够严明，应当整顿；敢于直言进谏的人未能得到应有的职位，应当整顿；折冲抵御外侮的人不能胜任其职责，应当整顿。陛下在上面自我修省，百官有司在下面交相修治，朝廷既已端正，人

心既已归附，然后向国人重申警戒，精心训练军队，把对内整顿、对外抗击合为一件事，那么整个国家都在我们的掌控之中了。因火灾应诏上奏密封奏疏说：“京城的灾祸，是京城人所看得见的，但四方地方上的败坏之事，陛下”

也能看得见吗？最惨烈的莫过于战乱，而连年不能止息，那就比火灾还严重。最酷烈的莫过于官吏，而连年横征暴敛，那就比火灾还猛烈。福建的百姓困于盗贼，浙江的百姓困于水灾，蜀地的百姓困

于战乱，横征暴敛的根源，在上面既未澄清；贿赂请托的根子，在下面又未断绝。譬如那棵败坏的树木，患病之处没有枝叶，而内部枯竭的形貌就显现出来了。升任秘书少监，兼代理中书舍人，不久升任起居舍人，兼代理吏

部侍郎兼直学士院，上疏说：“世上懂得治国大体、忧虑时局变化的人，认为天运将要转变，世道将要衰落，国家的方针政策将要改变，正直的人将要引退离去，而旧日的小人将要重新登用了。执守最初的心意，扶植”

正直的言论，这难道不是砥柱中流、防止国势倾颓的关键时刻吗？如果能让廉洁通达、聪敏机智的人专门治理财政赋税，贤淑谨慎、通晓事理的人专门统率军队，明察清正、恭敬谨慎的人专门主持刑狱，精通经学的人用来讲授经义典训，文辞典雅得体的人用来负责起草文

辞，操守坚定严正的人用来担任风纪监察官职；奉公守法、遵循道理的人用来担任地方守牧；刚强正直有操守的人，不听任其引退离去；恬淡谦退不与人争的人，不听任其闲居乡里；功名显达慷慨有为的人，不让他闲置于祠禄之官；言论开朗爽直的人，不安置

在外地任职，根据才能来任用，各自尽其本分，那么无论长处短处、才能大小，怎么会有不适用的人呢？又说：谨守政治大体，端正治国原则，砥砺臣节，统筹军务。以上四件事，暂代刑部尚书，以宝章阁直学士的身份出知宁国

府，提举太平兴国宫，进封宝章阁学士，差遣出