钦定续通志卷四百九十二

译送学生。执政官员采纳监丞张起岩的建议，想废除这种办法，而以推举选拔德行作为标准。许有壬说：

积分制虽然未必完美，但可以选拔出博学能文的人才。如果改为推举选拔德行，这个名义固然好听，但恐怕都是外表厚道、内心深藏不露、专门粉饰表面的人，甚至可能连字都不认识。这个提议于是被搁置。至顺三年，升任右司郎中。不久转任左司，每

逢公议，他必定多次争辩得失，迅速清理积压的政务，案头没有滞留的文书。都事宋本退朝后对人说："这是唐代贞观、开元年间议事的风气啊。"天历三年，被提拔为两淮都转盐运使，探究弊端根源，制定法规并加以灵活变通，

盐税因此得以增收。元统二年，拜任参知政事。朝廷商议尊奉皇太后为太皇太后，许有壬说："皇上对于皇太后，是母子关系。如果尊为太皇太后，那就成了祖孙关系了。而且如今的制度，封赠祖父母的规格

要低于父母一等，这是因为推恩之法讲究近亲重、远亲轻。如今尊皇太后为太皇太后，是把她推远了，反而是轻慢了她，这难道是所谓的尊崇吗？"没有被采纳。平章彻尔特穆尔挟私怨上奏

请求废除进士科，许有壬极力争辩，未能扭转，于是称病不出【按：彻尔特穆尔拜平章政事以及议论废除科举一事，都记载在彻尔特穆尔传中，并且是在顺帝至元元年发生的】。皇帝强行起用他，拜任侍

御史。朝廷议事时，想要施行割鼻、割耳等刑罚，许有壬极力争辩阻止了这一提议。重纪至元初年，长芦的韩公溥因家中藏有兵器，于是引发大案，株连台省诸多官员，多因贪赃而败露，唯独没有许有壬的名字。由此嫉恨他的人更加厉害，许有壬料想

不可久留朝中，于是归隐彰德。至元六年，被召入中书省，仍任参知政事。至正改元时，许有壬极力主张皇帝应当亲自祭祀太庙，母后不应虚设其位，徽政院应当撤销。改元时任命宰相应当合并为一，诏令中冗余的职位应当

裁汰，钱粮的征收应当裁减节省，人们都认为他所言极是。转任中书左丞。至正二年，囊嘉特沁萨巴（阿鲁浑萨里）及博啰特穆尔（伯颜不花）献策，提议开凿西山金口，引导浑河越过京城，直达通州，以疏通漕运。丞相托克托

极力主张此事，许有壬说："浑河之水，湍急凶悍容易泛滥决口，反而会成为祸害；而水浅淤积容易堵塞，不能通行船只。况且沿途地势有高有低，差异很大，只会白白劳民伤财罢了。"没有被采纳，后来果然如许有壬所说【详情

见《河渠志》】。此前，许有壬的父亲许熙载，在长沙为官时，设立义学，教导诸生。他去世后，学生们思念他，为他建立了东冈书院。朝廷赐予匾额，设立官职作为培育人才之地。南台监察御史茂巴

尔斯因为一点小怨恨，声称书院不应当设立，并且编造虚妄的言辞诬蔑许有壬，以及他的两个弟弟许有仪、许有孚。许有壬称病归乡，御史们屡次上章为他辩明冤屈。至正十二年，盗贼在河南起事，声势震动河朔一带。许有壬献上

防御之策十五条，交给郡中将领，百姓依此得以安定。十三年，起用他，拜任河南行省左丞，朝廷派遣将领出师，环绕河南境内，连营驻扎多达数百座，

译一切军需粮草都仰仗（他）供给。有壬从容不迫地处理事务。

至正十五年，升任枢密副使，又拜授中书左丞。当时朝廷派使者招抚各地盗贼，有壬极力进言说：「朝廷一味推行姑息迁就的政策，赏赐重而处罚轻，因此将士们贪图掠夺子女财帛而没有斗志，于是助长了」

招降贼寇的风气，(贼寇)将会更加骄横。转任集贤大学士兼太子左谕德，太子对他颇为敬重礼遇。有一天入宫觐见，太子正臂架着猛禽取乐，(太子)急忙叫左右侍从将猛禽藏起来。过了很久，(有壬)因年老多病而辞官，朝廷赐给他终身俸禄。二

十四年去世，谥号文忠。有壬历事七朝，将近五十年。当权臣恣意妄为之时，稍有触犯其心意，诛杀流放便随之而来。有壬绝不巧妙回避，遇到不妥当的事情，便明辨是非、极力抗争，不顾及生死利害。君

译子多之，字有壬，善于书法文札，工于文章。欧阳玄为他的文集作序，称他的文章雄浑闳大隽逸，如层层波涌，若逼近细察，则又渊深静实，这是很深的赞许了。所著有《至正集》若干卷。有个儿子叫子祯。

△宋本

宋本，字诚夫，大都人。幼年颖悟出众，成童之后，收集经史，日夜苦读，逐句探究、逐字推寻，必求通贯才罢休。曾随父亲宋祯到江陵为官，就近向王奎文求教性命义理之学，学问造诣日渐精深，善写古文辞，一定要自出机杼。四十岁时，才回到燕京。至治元年，朝廷在殿廷考试天下士人，宋本考居第一，授翰林修撰。泰定元年，改任监察御史，首先上言南陂之变，逆贼虽已被诛，但对参与助逆而受赏的阿萨尔，他本人亲自参与弑逆，仅被流放岭南，请求早日依法严加惩处。有人盗窃仁宗庙金主（神主），宋本说依法应治罪。民间失盗，官吏捕捉逾期未能捉获的，仍应治罪。太常寺失于典守，以及在京应负责捕捉盗贼的官员，都应罢黜。又上言中书宰相执政大臣每日趋赴禁中，一味固宠苟安，接连十来天不到中书堂办事，致使政务壅塞滞留。请求申饬臣僚，除非入宫值宿护卫，每日都必须到本署办理公事，这些奏议都未获批复。过了一个月，调任国子监丞。这年夏天狂风大作、地震发生，朝廷命百官共同商议消弭灾异的办法。当时从北方调来值宿护卫的士兵，又被遣送回去，成百上千聚集成群，在桓州道中剽掠抢劫，被逮捕后，丞相舒玛尔节又上奏将他们释放。有个蒙古千户出使京师，住在馆邸中，看见百姓朱甲的妻女乘车经过邸门，心生喜爱，便强夺入内。朱甲向中书省哭诉，舒玛尔节却庇护不问。宋本恰好参与议论，激烈陈词说：特克实等余党尚未诛除，仁宗神主被盗一案尚未查获，桓州盗贼一案尚未惩治，朱甲的冤情尚未申诉。刑罚政令失当有度，民众愤怒、天怒人怨，灾异接连出现，正是由此而来。他言辞激愤慷慨，在场众人无不为之动容侧耳。二年，转任中书左司都事。舒玛尔节死后，左丞相都尔苏执掌国政，与平章政事额卜、德哷勒相得（受宠信）。这两人都是西域人。有西域富商拿他们国家的一种异石，名叫瓓的，前来进献，估价数以万计，有的还未支付其价钱。这些人当中，曾有犯过错、被司宪（御史台）罢黜官职的，也有出自他们门下的。三年，额卜、德哷勒从宫中出来，来到政事堂，召集僚属，拿着诏书草稿给宋本看，说要以皇太后（孛地）地震为由，大赦天下，同时命中书省偿还历朝所献各种物品的价钱，并擢用那些自英宗以来被御史台罢黜官职的人。宋本读完之后，直言道：如今上天以灾异示警，正是因为畏惧接受进献之物；那些尚未获得偿付价钱的人心怀愤怨，这本是有关部门的细枝末节小事，若写入诏书公然宣示，必定会被天下人所笑。司宪罢黜有罪之人的官职，是世祖定下的成法。如今若擢用他们，就是废弃成法，反而使先前的诏令蒙受污名。以后若再有奸邪贪赃污秽的官员，是要治他的罪呢，还是搁置不问呢？第二天宣读诏书完毕后，宋本便称病不再出仕。至顺初年，擢升为奎章阁供奉学士。二年，擢升为礼部尚书。宁宗驾崩，顺帝尚未到达，太后仍住在兴圣宫。正当元旦朝会，众人打算依照旧例行礼，宋本说应当向兴圣宫上表，废除在大明殿朝贺的旧礼，众人认为对，便依从了他的意见。元统元年，兼任经筵官，授奎章阁承制学士。二年，转任集贤直学士，兼国子祭酒，仍兼经筵官。不久去世，谥号正献。宋本性格高洁刚直，持论坚定公正，不肯屈服，尤其以扶植维护斯文（儒学）为己任。他主持科举考试时，录取进士满一百人，作为读卷官，把第一甲的名额增加到三人。他父亲在南方为官清廉谨慎自

译守，家中甚至连稀粥都供应不上。宋本尚未二十岁时，就聚集学生教书来奉养父母，前后将近二十年。后来历官显达通贵，仍然租房居住。所著有《至治集》四十卷。弟弟宋褧，字显夫，泰定元年进士，官至翰林直学士，谥号文靖，与宋本齐名，人称"二宋"。

△谢端

谢端，字敬德，蜀地遂宁人。宋朝末年为避战乱迁居江陵，因而在此定居。谢端幼年聪颖异常，十岁便能作赋。二十岁时与尚书宋本同拜一师，研习性理之学，又一同在江陵城中教书，以文学齐名于当时，人称"谢宋"。史杠出任荆南宣慰使时，多次加以延请礼待，并向姚枢推荐他。姚枢正以文章名重一时而自负，很少有他称许认可的人。姚枢把自己所写的文章拿给谢端看，谢端读一遍便能指出其用意所在，姚枢十分欢喜、大加称赞。延祐五年，谢端考中进士乙科，任同知湘阴州事。任期满后，升任太常博士。因太庙金主（神主）失盗一事牵连，被罢官。谢端认为按礼制自己并非负责典守之人，本不当获罪，但也未加辩解。不久被任命为翰林修撰，又被选为国子司业、翰林直学士。谢端善于处理政务，初任湘阴时，狡猾之徒都束手不敢玩弄文法之术，那些无赖豪强也都远远躲避，政绩声誉都为人称道。他的文章严谨有法度，宁可简约近于清瘦，也不肯奢丽驳杂。他参与编修文宗、明宗、宁宗三朝实录以及历代功臣列传，当时人称赞他有史才。文宗初设奎章阁，广招中外才俊之士，曾对阿荣说："当今的文学之士，我唯独还不曾认识谢端。"至元六年去世。

△王守诚

王守诚，字君实，太原阳曲人。跟随邓文原、虞集学习。泰定元年，礼部会试第一名，殿廷对策，赐同进士出身，授秘书郎，升任太常博士，续编《太常集礼》若干卷。以此升任艺林库使，参与编修《经世大典》。历官礼部尚书，参与编修《辽》《金》《宋》三史。书成之后，擢升参议中书省事。至正五年，皇帝派遣使者巡行四方，任命王守诚为河南行省参知政事。当地百姓因田地、婚姻等纠纷诉讼的，多达百十起，王守诚都逐一辨析详加审断，为他们平反冤屈。州县官员中多有侵占职田的，他都予以纠正。因此上疏说："在蜀地做官的人，地方偏僻路途遥远，俸禄微薄，怎能养家？"请求招人耕种户绝田及荒废的屯田，收取所入的钱粮以增加俸禄。宜宾县尹杨济亨想在蟠龙山兴建宪宗神御殿，儒学提举谢晋贤请求恢复文翁石室为书院，这两件事王守诚都采录上报，事情办成后，声望风采震动天下，考评政绩居各道之首，晋升为河南行省左丞，尚未到任，母亲刘氏在京师去世，他闻丧后动身回乡，途中染病去世，谥号文昭。

△王思诚

王思诚，字致道，兖州嵫阳人。中至治元年进士，授国子助教，改任翰林国史院编修官。至正二年，由国子司业改任监察御史，上疏说：京城地区去年秋天不下雨，冬天没有雪，刚到春天首月又发生蝗灾，黄河水泛滥。这大概是因为不降雨是阳气过盛所致，河水泛涌是阴气过盛所致。曾听说一妇人含冤三年，导致大旱。往年巴延专擅威权祸福，滥杀无辜，郯王一案，雅克特穆尔的宗族党人被杀死者不计其数，这不仅仅是一个妇人的冤屈而已，难道不感伤和气吗？应当为其平反冤屈，命有关部门向百神祈祷，陈设牲牢币帛祭祀河伯，征发民夫堵塞黄河决口，这样或许能召来阴阳之和气，消除水旱之变，这才是用实际行动应对上天，而不是空文形式。他巡行至檀州，首先谈到采金冶铁一事，冶提举司设有司狱掌管囚犯，被判处流放服役的犯人要在脚上戴上铁钳。春季采金的季节，旧例本给发衣物粮食，从天历年间以来，因黄河水冲坏了冶所，便停止了供给。这些人只能啮草饮水，因而死亡的达三十

译余人。这些人所犯罪行本不至死，却因拘押而饥饿致死，还不如加以杖刑让他们速死更好些。况且州县都没有囚粮，无论轻重罪的囚犯都得不到及时判决，因此死在狱中的人很多，狱吏还妄自谎报是病死，请求制定因瘦弱而死者的定罪标准，并作为法令确立下来。又上言：当初开设海上运粮之道时，设置了四十多艘"海仙鹤"哨船，来往巡逻警戒，如今破船只剩十几艘，停泊在刘家港口，只是虚有捕盗之名，实际并不出海，以致海盗猖獗。应当在莱州洋等处分兵严守，不让船只停泊岛屿，禁止镇上百姓与船工水手通婚。有能捕获盗贼的，把船赐给他；捕获盗贼首领的，赏他官职；同时命江浙、河南行省沿江海各口岸设置驻军，以稽查往来的海商，确认不是盗贼后才准许停船。第二年粮船开航出海前，派遣将士乘"海仙鹤"船在二月下旬入海，这样海道或许能安宁平息。朝廷大多认可他的建议，出任河南山西道肃政廉访司佥事。他巡行到武乡时，监县出来迎接王思诚，王思诚私下对属吏说："此人一定是个贪官。"不久，果然有人在道旁诉冤，问道："是不是要告监县夺你的马？"那人说："正是。"监县果然伏罪认罪。属吏问王思诚为何事先就知道，他说："那人穿着破旧衣服，却骑着骏马，不是被夺走的又是什么？"后被召去修撰辽、金、宋三史，调任秘书监丞。正遇上国子监诸生相互闹起哄乱，朝廷又任命他为司业。王思诚召集诸生站到堂前，罢黜五人，罚降斋舍的有七十人，从此诸生互相勉励向学。升任兵部侍郎，因母亲丧事而回乡，服丧刚满除服，便被任命为河间路总管。磁河水频繁泛溢，冲决铁镫干，王思诚征集民夫筑堤，昼夜督工，一月而将决口堵塞。又在外侧筑起夹堤，绵延十余里，命沿河百姓及弓手在堤上设置草舍，敲击木梆以防盗贼趁机决堤。这一年百姓得以耕种收获，年终大获丰收。又招募百姓用碎瓮砖石铺整城外道路，往来行人再不受泥泞之苦。南皮县百姓的父祖曾在御河边种柳树，向官府缴纳柳课税，后来河水决口，柳树都被淹没，官府仍照旧征收，四十多年来，其子孙愈发贫困，无力偿纳。王思诚接连向朝廷请求，才免除了这项税赋。他所辖景州广川镇，是汉代董仲舒的故里，河间尊福乡是博士毛苌的旧居，他都请求兴建书院、设山长之职。后被召拜礼部尚书，历升集贤侍讲学士，兼国子祭酒。他应诏上言七件事：设置行省丞相以专掌一方；宽减内地郡县的赋税征收以固国家根本；裁减冗余军队以节省粮运；改革官员俸禄制度以养成廉洁；废除行兵马司以便于追捕盗贼；恢复倚郭县以整肃纪纲；设立常选之法以起用久经淹滞的人才。不久出任陕西行台治书侍御史。十七年，红巾军攻陷商州，夺取七盘，进而占据蓝田县，距奉元只有一天的行程。王思诚与豫王喇（等）以及纳实哩和行省、枢密院各官会集于安西王府，众人惶恐惊惧、无人敢言。王思诚说："察罕特穆尔是河南名将，贼人素来畏惧他，应当派人前去求援，这是上策。"守将嫉恨外来援兵威胁自己的地位，讨论久不能决。王思诚说："我们的兵力弱小，一旦失守，罪责由谁承担？"于是致书察罕特穆尔说："河南是京师的门庭，陕西实为内地的屏藩，两省相互依存，互为唇齿。陕西若危急，河南岂能独自安宁？"察罕特穆尔刚收复陕州，得信后十分高兴，说："先生有为国为民之心，我宁愿承担越境擅自出兵之罪。"于是率领轻装精兵五千，兼程前来救援，最终击败了叛贼。河南总兵官果然以他擅自调兵之事加以诘问。察罕特穆尔急忙上奏朝廷，请求应命他专职守卫关中、陕西，并可便宜行事。此时行枢密院有个掾史接受贿赂，事情败露后逃匿于豫王府中。御史紧急追捕

译，一并囚禁了他的母亲。王思诚经过市中见到此事，说："古时刑罚不牵连罪人的妻子儿女，何况他的母亲呢？"如今放了他，御史不听从，王思诚因此自请弹劾己责而不再出门理事，众御史前去拜谢他。此前，御史所上密封奏事，从中丞以下都只是在纸尾署名，没人敢过问其中缘由。王思诚说："如果这样，上下的等级分别何在？"于是凡是奏章都要经过折看，遇到不可施行的，就用台印封存放入架阁库中。朝廷下诏征调五省的余丁充军，王思诚力争说："关中正用兵之际，百姓已为供应军需所困，多有愁怨，若再加上这一劳役，万一因此激起变乱，这关系岂是轻小的？"此事于是搁置不行。后又被召拜为国子祭酒，当时他正卧病在床，听到任命后立即起身赴任，行至朝邑，病逝于旅舍中，谥号献肃。

△李好文

李好文，字惟中，大名东明人。考中至治元年进士，授浚州判官，入朝任翰林国史院编修官。泰定四年，任太常博士。适逢有人盗窃太庙神主，李好文上言说：按礼制，神主应当用木料制作；金玉制的祭器，应贮藏在别的房间。又说："自祖宗建国以来，每逢举行大礼，都是临时置办，博士不过是依照旧例应对而已。往年曾下诏集录礼制，命各郡县设局纂修，因此才久久未能完成。礼乐本应由朝廷制定，郡县怎能承担这个职责呢？"于是禀告院长，选派几名僚属，取出架阁库中的文书档案，作为采择编纂的依据。三年后书成，共五十一卷，命名为《太常集礼》。迁任国子博士。【按王逢《梧溪集》记载：顺帝祭太庙，乘马来到里桥，无人敢阻止，李好文跪行拦在桥前说："请皇帝下马。"皇帝依言而行，特授他礼仪院使之职。本传未记载此事】升任监察御史。当时朝廷又用"至元"作年号，李好文说：年号沿用旧号，古来未曾听闻，沿用其名而不能践行其实，看不出有什么好处。因此还谈到当今时政不如至元年间的十多件事。他到河东录囚，王府傅萨都拉曾用脚踢死了人，众人说："杀人不用刀刃，应当用杖刑。"李好文说："倚仗权势杀人，比用刀刃更为严重。"最终判处死刑，河东为此震动。至正元年，任国子监祭酒。【按《梧溪集》记载：李好文任祭酒时，从容对皇帝说："应当亲自祭祀孔子。"皇帝恭敬地接受了他的建议。适逢丁祭之夜，有位中丞撤去随从进入礼殿，弟子员出来拦阻他。第二天，刑曹追问阻拦者是谁，一时国子监人心惶惶。李好文说："中丞不体察他的无心之过，反而要施加鞭刑吗？"于是解下印绶，丞相闻知此事，中丞前去道谢，此事才算了结。本传未记载，谨此附记】改任陕西行台侍御史。三年，郊祀大典，被召任同知太常礼仪院事。皇帝亲自祭祀至宁宗庙时，宗室派阿噜来问："哥哥向弟弟下拜可以吗？"李好文与博士刘闻回答说："作为后嗣者，就是他的儿子。"于是皇帝行了拜礼。从此，每逢亲自祭祀，必命李好文摄任礼仪使。四年，改任礼部尚书，参与编修《辽》《金》《宋史》。不久，又被任命为陕西行台侍御史。西蜀奉使巡察的官员因私人怨恨，摘取廉访使拾曾文博、佥事乌玛喇、王武的事情加以罗织罪名。文博被逼致死，乌玛喇被迫诬服，唯独王武不肯屈服，最终以轻侮上官之罪判罪。李好文说："奉命出使、督察官吏的人，行事应当询问民间疾苦，褒奖或贬黜是非之官。如今行省以下直到郡县，从未听说他检举弹劾过一人，唯独对风纪一司（廉访司）却没有一人能得以免罪，这难道是公正之道吗？"他率领御史力争王武等人的冤屈，并检举奉使不法之事十多件。六年，任翰林侍讲学士，兼国子祭酒，皇帝下诏开设端本堂，命皇太子入学。李好文以翰林学士兼谕德一职，极力推辞，皇帝不许。李

译好文说，若想求得二帝三王之道，必须从孔氏之学入手，其书籍则是《孝经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》，摘取其要旨并以经义加以解释，再选取史传及先儒论说中有关治国之道并符合经义的内容加以补充，仿照真德秀《大学衍义》的体例编成书，共十一卷，命名为《端本堂经训要义》，撰写奏表进呈，皇帝命太子学习此书。他又收集历代帝王故事，共一百零六篇。第一类叫"圣慧"，如汉孝昭帝、后汉明帝幼年聪敏之类的事迹；第二类叫"孝友"，如周文王的孝行以及唐玄宗（原文作元宗）友爱兄弟之类；第三类叫"恭俭"，如汉文帝拒收千里马、废除露台之类；第四类叫"圣学"，如殷高宗勤于治学、以及陈、隋各朝君主不善学习之类的对比，作为太子问安余暇时的辅助读物。又选取自三皇到金、宋的历代帝王传承，历代国祚长短、治乱兴废等，编成一部书，名叫《大宝录》。又摘取前代帝王的是非善恶中应当作为效法或警戒的事例，编成一书，名叫《大宝龟鉴备录》，进呈皇帝。过了很久，升任翰林学士承旨，多次以年老为由请求辞官，朝廷仍准许他终身享受一品俸禄。

△富珠哩翀

富珠哩翀，字子翚，祖先是隆安人。金朝泰和年间，安置女真姓氏，本族望出广平。祖父富珠哩德，跟随宪宗南征，因而定居邓州顺阳，被封为南阳郡侯。父亲富珠哩居谦，被征召为江西的属官，带着家人随任，富珠哩翀便在赣江的船上出生。他稍长便勤奋好学，跟随新喻的萧克翁求学，后又跟随京兆的萧□求学，学问日益宏博。当时学士姚燧写信给萧□说："我见过的人才很多，学问文章没有能与富珠哩翀相比的。"于是萧□便把女儿嫁给了他。【按《中州志》记载：邓州人李友端，号贞隐先生，有个女儿在挑选夫婿时，见到富珠哩翀说："这是个好士人。"于是把女儿嫁给了他。两说不同】大德十一年，因人举荐，授襄阳县儒学教谕。正遇上朝廷编修《世祖实录》，姚燧首先推荐了富珠哩翀。至大四年，授翰林国史院编修官。延祐五年，任监察御史。当时英宗尚未出阁读书，富珠哩翀上言应当选择正直的人加以辅导，皇帝欣然接受了这个建议。不久，他弹劾中书参议元明善，皇帝一开始很生气，不肯采纳。第二天却下令把元明善改调到别的官职，并传旨加以慰谕。富珠哩翀又受命前往淮东考核廉访司官员的政绩声誉。淮东廉访司一向只崇尚刑罚，设置了很多刑具。富珠哩翀说："国家设立风纪监察机构，是为了肃清天下，本来不是崇尚刑罚。"于是把这些刑具都取来烧掉了。当时朝廷有旨，凡是由吏员出身升任的官员，一律降二等，从七品以上不得任用。富珠哩翀上言说："科举尚未设立，人才多由吏员出身而来，如果一概加以压制屈抑，恐怕不足以体现天下持平公正的用人之道。从今以后，请规定由吏员升任的官员，止限于五品以下即可。"皇帝准许了他的建议，并因此定为法令。他被任命为右司都事。丞相特们德尔专擅刑戮，用来发泄私怨，富珠哩翀因此避开躲避。不久，被擢升为翰林修撰，改任左司都事。拜珠任丞相时，派人慰问富珠哩翀，富珠哩翀勉强起身应对。正遇国子监隶属中书省，便让富珠哩翀兼管此事。拜珠曾私下问富珠哩翀："你能做宰相吗？"他回答说："宰相之职我固然不敢当，但我所学的正是治国为相之事。做宰相的人，必须福、德、才、量四者兼备，才足以担当。"拜珠十分高兴地说："只有你才能说出这样的话。"升任右司员外郎，参与编修《大元通制》。泰定元年，升任国子监司业。三年，任太常礼仪院佥事。有人盗窃太庙神主，富珠哩翀请求在每个神室增设都监官，内外严加设置门锁，昼夜巡查警戒，并永久定为制度，朝廷

译采纳了他的建议。他又参与编纂《太常集礼》，书成之后尚未上呈，朝廷有旨命他兼任经筵官。文宗即位时，想虚设帝位以等待明宗到来。富珠哩翀极力劝谏说："大哥（明宗）远在漠北，帝位不可久空，应当暂摄帝位以等他到来。"文宗采纳了他的意见，从此常以"子翚"称呼他而不称名。到文宗亲自祭祀天地社稷宗庙时，富珠哩翀担任礼仪使，把行礼的礼节详细记在手中的笏板上。事情办完后，文宗对他大加褒赏，并命人把这次庆典的记录收藏在奎章阁中。适逢设立太禧院，富珠哩翀被任命为太禧宗禋院使，掌管神御殿祭祀之事，不久升任集贤直学士，兼国子祭酒。诸生素来敬重富珠哩翀，到这时都私下互相庆贺。富珠哩翀认为古时教育必有正业，退息必有居所。旧制规定弟子入学时，须以羊作为拜师礼，之后所供给的食物标准也与羊等值。富珠哩翀说："与其满足他们的口腹之欲，不如为我们这些学子解除寒暑冷热的忧患。"于是命节省这些花费，得钱二万缗，建了四座房屋，用来供学生居住。诸生中积累学分已满六年却未能毕业授官的，等富珠哩翀到任后，都让他们参加考试并授予官职。帝师来到京城，朝廷有旨：朝臣要骑马出郊迎接，大臣要俯伏进奉酒杯。帝师却不为所动。富珠哩翀举起酒杯上前说："帝师是释迦的门徒，是天下僧人的师长；我是孔子的门徒，是天下儒者的师长，请彼此都不必行礼。"帝师笑着起身，举杯一饮而尽，众人为此都感到惶恐震惊。【按《辍耕录》记载：富珠哩翀在翰林院进讲完毕，皇帝问三教中哪个最为尊贵，他回答说："佛教如黄金，道教如白璧，儒教如五谷。"皇帝说："那么儒教就是贱的了？"他回答说："黄金、白璧没有，又有什么妨碍呢？五谷对于世人，难道可以一天缺少吗？"本传未记载此事，谨此附记】宁宗即位时，大臣们认为不宜颁布大赦。富珠哩翀说："皇帝以圣子神孙的身份继承大统，应当与天下人共同革新气象。如今不颁布赦令，就是使新君招来怨恨。"皇太后认为应当听从富珠哩翀的意见，此议才定下来。升任礼部尚书。元统二年，任江浙行省参知政事，过了一年因迁葬先人告归。后被召为翰林侍讲学士，因病推辞未赴任。至元四年去世，追封南阳郡公，谥号文靖。富珠哩翀治学，根本立足于性命道德之学，而记诵学问又极为宏博，文章简练深奥，典雅深合古法。他在国学任职很久，评论者都说，许衡之后能以师道自任的人，只有耶律有尚和富珠哩翀两人而已。有文集六十卷。儿子富珠哩远，字明道，以父荫补任秘书郎，转任襄阳县尹，正待补缺时仍住在南阳。贼人起事，富珠哩远以忠义自励，倾尽家财招募壮丁，得千余人，与贼人对抗作战。不久贼众大批来袭，富珠哩远被害。他的妻子雷氏被贼人所俘获，贼人想娶她为妻，她怒骂贼人说："我是参政家的儿媳，县令的正妻，怎能跟从你们这些猪狗一样苟且求生？"于是也被杀害，全家都遭到杀害。

△李泂

李泂，字溉之，滕州人。从小求学，就聪颖过人、记忆力强，写起文章来，像早已熟习过一样。姚燧看到他的文章，深深叹赏，感到十分惊异，推荐他授任翰林国史院编修官。因父母年老需要照顾，便到江南就近奉养，过了很久，被征召为中书省属官，后累升为太常博士。拜珠任丞相时，听闻他的名声，擢升他为监修国史长史。泰定初年，改任翰林待制，因父母丧事尚未办理葬礼而辞官归乡。天历初年，又以待制之职被召回，当时文宗正开设奎章阁，广邀天下知名之士，李泂多次入见，奏对合乎旨意，特授奎章阁承制学士，撰写《辅治篇》进呈，文宗对此大加赞赏采纳。朝廷每有重大议事，必定请他参与。适逢编修《经世大典》

译，李泂当时正卧病在床，仍勉强起身说："这是重大的制作，我怎能不参与呢？"于是硬撑病体一同编修，书成之后，随即请假归乡。朝廷派人召他回来，他因病重不能起身。李泂神情开朗，双眼明亮如电，望见他的人常疑心他是神仙中人。写文章时奋笔挥洒，纵横奇变，看似纷乱错杂，却又条理清晰。他常以李太白自比，当世的人也是这样称许他的。他侨居济南时，那里有湖光竹木的胜景，建了一座亭子，名叫"天心水面"，文宗曾命虞集撰文记述此事。他尤其擅长书法，篆书、隶书、草书、真书都造诣精深，为世人所珍爱。有文集四十卷。

△苏天爵

苏天爵，字伯修，真定人。父亲苏志道，历官岭北行省郎中，任内和林发生大饥荒，救济灾荒颇有惠政。苏天爵作为国学生参加公试，名列第一，授蓟州判官。泰定元年，擢升翰林应奉文字。至顺元年，参与编修《武宗实录》。【按张溥《名臣奏议》记载，苏天爵在史局任职时，曾上疏请求编修诸臣列传，说：地方守令的贤能、隐逸之士的著述，以及奸臣贼子的事迹，都应当一并载入史书，以垂示后世作为效法或警戒。因此事未能施行，所以史传未加记载】二年，擢升江南行台御史。第二年，前往湖北审录囚犯案卷。湖北地处偏远僻陋，苏天爵冒着瘴气毒害，遍历该地各处。凡是囚犯有诉说冤情的，他总为之叹息，每件事都详加查究，即使是酷暑之夜，仍点灯批阅文书，从不倦怠。元统元年，入朝任监察御史，在任四个月，先后上疏四十五次，凡是朝廷政令得失、民间隐情，只要关乎大局、事关利害的，都无所不言。第二年，参与编修《文宗实录》，升任翰林待制。不久任中书右司都事，兼经筵参赞官。顺帝至元六年，升任吏部尚书，改任中书省参议。当时朝廷正更换宰相，各项政务多有兴革变化，苏天爵直言无所顾忌，日夜谋划，头发胡须都变白了。至正四年，由陕西行台侍御史召任集贤侍讲学士，兼国子祭酒。苏天爵认为自己是从诸生起家，如今升任师长之职，应当端正自身、尽心尽力为学生做出典范。第二年，奉命宣抚京畿，考察百姓的疾苦，稽查官吏的奸贪，他所举荐兴革的事项有七百八十三件，检举弹劾的官吏达九百四十九人。因得罪当时执政宰相的意愿，最终以不称职获罪罢官归乡。七年，天子察知他是被诬陷的，于是重新起用他为江浙行省参知政事。九年，改任大都路都总管，因病归乡。不久又起任两浙都转盐运使。十二年，妖贼从淮右一带蔓延到江东，朝廷诏令仍以江浙行省参政的身份率兵讨伐，克复饶州、信州一路六县，最终因病死于军中。苏天爵治学广博而又能把握要旨，尤其擅长纪事记载，曾著有《国朝名臣事略》十五卷、《文类》七十卷。他的文章平易温厚，自成一家之言，诗歌尤其得古法，有《诗稿》七卷、《文稿》三十卷、《松厅章疏》五卷、《春风亭笔记》二卷。当时中原前辈学者大多已经凋零殆尽，苏天爵独自承担一代文献传承之责，讨论讲辩，即使年老也不知疲倦。学者们因他所居之地，称他为"滋溪先生"。【宋本有《滋溪书堂集》】

钦定续通志卷四百九十三

●钦定续通志卷四百九十四 列传二百九十四

列传

元 【四十八】

○元四十八

王都中，王克敬，任苏克，陈思谦，崔敬，吕思诚，汪泽民。

△王都中

△王克敬

△任苏克

△陈思谦

△崔敬

△吕思诚

△汪泽民

△王都中

王都中，字元俞，福宁州人。父亲王积翁，在宋朝为官，任宝章阁学士、福建制置使。宋朝献土投降时，他把全闽的图籍带来降元，被任命为参知政事，出任江西行省。后又被任为国信使，出使日本时因宣谕之事遇害。【按《纪事本末》记载：王积翁取道庆元乘船