钦定续通志卷三百五十八

译了。邵亢在枢密院任职，没有什么建树。神宗对孙觉说，想要罢免他，起用陈升之来接替。孙觉退朝后，立即上奏疏，内容与刚才所说的一致。神宗认为他是迎合圣意，把他调为通判越州，又恢复右正言之职，调任知通州。熙宁。

二年，诏令知谏院，同修起居注，知审官院。王安石早年与孙觉交好，很快就引荐重用他，想要援引他作为助力。当时吕惠卿掌权用事，神宗向孙觉询问情况，孙觉回答说："吕惠卿善辩而有才干，只是因为把他当作有利可图之人。"

所以屈身依附王安石，王安石却没有察觉。我私下为此感到忧虑。"神宗说："朕也怀疑这一点。"后来王安石与吕惠卿果然反目成仇。青苗法推行时，最初提议的人说《周官》中记载的泉府，百姓借贷时，收取息钱二十分之五，国家。

财用便由此取给。孙觉逐条奏陈其中的荒谬之处说："成周时期的赊贷，只是用来应对百姓的紧急需要，不可以随便借贷。所以按国服（民户的赋役等级）来收取利息。但国服之息，解释的人未能讲清楚。郑康成注解经文，竟引用王莽计算盈利收取。"

利息不超过十分之一为依据，不应当认为周公取息比王莽时代还重。况且载师所主管的地税，漆林之征特别重，是为了抑制末业。如今因为农民贫乏断绝，本应补助耕种、帮助缴纳赋税，反而比照末业来征税，这可以

吗？至于'国事取具'，说的是泉府所统管的事务。如果市场上货物卖不出去，滞销于民用，有买有卖，连同赊贷之法一并施行。倘若专门从泉府取给财用，那么冢宰所辖的九赋又将有何用呢？圣明之世应当讲求。

先王的成法，不应当拘泥于疑难的文字、虚妄的说法，来图谋治理安定天下。"王安石看了，很生气，开始有了驱逐孙觉的念头。恰逢曾公亮说："京畿各县分散发放常平钱，有强行摊派、逼迫百姓的骚扰。"王安石借机请求派孙觉前去查看实情虚实。孙觉接受

命令后，又上奏辞谢不肯前去，并且说像陈留一县，前后多次晓谕百姓自愿借贷，请求借钱的却始终没有一人到来，由此可见百姓确实不愿与官府相往来，凡是应体察的实情希望能够搁置罢免此事。于是认为孙觉反复无常，外放出知。

广德军，调任湖州。松江堤坝被水淹没，成为百姓的祸患，孙觉改用石料修筑，高一丈余，长一百里，堤坝下面变成了良田。调任庐州，改任右司谏，因祖母去世请求解官守丧，服丧期满，出知苏州，调任福州。闽地风俗在。

婚丧之事上过于奢侈，费用没有节制，孙觉裁定为中等标准，减少十分之五。接连调任亳州、扬州、徐州，知应天府。入朝任太常少卿，改任秘书少监。哲宗即位，兼任侍讲，迁任右谏议大夫。当时谏官、御史论。

事有所限制，不得越职言事。孙觉请求申明《唐六典》以及天禧年间的诏书，凡是发布政令、办理政事中的不便之处，都可以上奏陈述。弹劾宰相蔡确、韩缜升迁不凭德行，蔡确自我辩解说有功无罪，孙觉根据他所说的一一驳斥他。蔡确

最终离职。韩缜将此事禀告皇上，皇上打算迁升孙觉的官职，孙觉推辞说："近来执政大臣害怕别人议论自己，就用升官来收买他们，我愿意与韩缜一同被罢免。"过了一个月，韩缜离职。孙觉进职吏部侍郎，掌管右选。当时右选有一万五千名候选官员，可补的空缺才五分之二，甚至。

有三年得不到任命的人，孙觉请求让那些从军功、保甲晋升的人，补任指使之职。宗室疏远的支系子弟，另设一项，一年可得数千个空缺。改掌左选。请求实行磨勘，每年以一百人为限。擢升御史中丞，因病请求。

罢免，改任龙图阁学士兼侍讲，提举醴泉观，请求舒州灵仙观以便归养，去世，享年六十三岁。绍圣年间，因孙觉被列为元佑党人，被追夺官职、剥夺两官。徽宗即位，恢复其官职。弟弟孙览。

**孙览**

**孙览**

孙览字傅师，考中进士，出知尉氏县。有一位屯驻将领虐待部下，士卒

译谋划趁大规模阅兵之机杀死他以谋反。孙览听说后，急忙赶去，士卒仍然聚集喧哗不理会他。孙览呼喊晓谕他们说："将领确实无状（品行不端），但天子有何辜负你们？"

你们竟然想要招致灭族之祸吗？"众人都感激道谢，回归队列。那屯将随后赶到，孙览命令官吏催促详细具奏，众人心意于是安定下来。神宗认为他很有才干气概，任命他为司农主簿。舒亶主管司农寺，并兼任谏院，想要引荐孙览作为自己的助力，孙览拒绝不肯答应。

舒亶恼怒，用账籍上的违规事项弹劾他。外放提举利州、湖南常平，改任京西转运判官，入朝任右司员外郎。荆湖地区开拓疆界，朝廷命他前去度量测算是否便利，孙览说沅州所招抚的溪洞蛮族一百三十处，应当从本

郡实际情况出发加以约束，不要建立官署、设置戍守，以免使百姓困苦。从诚州到融江口，可以通行西广的盐运，以节省北路的粮饷，朝廷全都听从了他的建议。出使归来后，任河东、河北转运副使，加官直龙图阁，历知河中府、

应天府，任江淮荆浙发运副使【按：《宋史》本传作江淮发运使，《东都事略》作江淮荆浙发运副使。考《文献通考》，庆历七年以后不再设正使，只设发】

运副使，每年从江湖漕运粮食六百万斛，到绍兴八年才又重新设置正使，此事发生在神宗年间，据《文献通考》改正】。进职宝文阁待制，改知渭州。西夏人越境入侵，传檄大将苗履。

抵御，苗履称病请假不出。孙览立即按律正其罪，将其流放到房陵。召任知开封府，到任后拜任户部侍郎。因与蔡京论役法意见不合，以龙图阁直学士出知太原。西夏人占据横山，沿着黄河设立寨堡。

秦、晋两地的道路都被阻塞，孙览谋划收复葭芦寨，因地势险阻而不能前进。西夏人数万屯驻在边境上，孙览下令："我军兵少，必须凑足五万人。"等到西夏人听说后增派军队，孙览却毫不为之所动，相持了很长时间，忽然下令备齐干粮。

严阵以待兵器，说："敌人要来了！"过了几天，西夏果然大举入侵。孙览奋力反击击败了他们，于是修筑葭芦城而归。论功行赏，加官枢密直学士。孙览虽然立下边功，但议论多次触怒执政大臣，屡次遭到贬黜削职。历知河南府、永兴军，调任成都府。

府，推辞不肯赴任，被降为宝文阁待制，去世，享年五十九岁。

**李常**

李常字公择，南康建昌人。考中进士，调任江州判官，宣州观察推官。熙宁初年，任秘阁校理。王安石与他交好，任命他为三司条例检详官。改任右正言，知。

谏院。王安石制定新法，李常上疏说：条例司刚设立，就已经招致朝廷内外的非议。至于均输法、青苗法收取息钱敛散财物，牵强附会经义，人们都大为惊骇。王安石见到奏疏，派亲信秘密暗示他，李常并不因此停止进言。又说：

州县发放常平钱，实际不需要发放本钱，却强迫百姓出利息。神宗质问王安石，王安石请求让李常具体列出官吏的姓名。李常认为这不是谏官应有的做法，被削去校理之职，通判滑州。一年多后恢复原职，出知鄂州，调任湖州、齐州，历任

淮南西路提点刑狱。元丰六年召任太常少卿，迁任礼部侍郎。哲宗即位，改任吏部，晋升户部尚书。有人怀疑他缺少理财的才干，担心他不能胜任，向司马光咨询。司马光说："用李常主管国家。"

财政，那么人们就会知道朝廷不急于征取利益，聚敛之风就会稍加平息了。"下诏让百官轮流应对陈事，李常应诏上呈七件事：即崇尚廉耻、保存乡举里选之制、慎选地方守宰、废除贪赃、审慎处理疑难案件、选择儒学之师、修订役法。当时役法的差役、免役两。

科尚未确定，李常认为法令没有新旧之分，只要便利百姓的就是良法；议论也不分彼此，只要能够长久实行的就是确当的。如今如果让百姓一律出钱，那么贫穷的人就难以承担；如果一律出力，那么富有的人就难以承受。

译让百姓各自依照自己的意愿选择，就可以长久实行了。于是折衷各方意见上奏，拜任。

御史中丞兼侍读，加官龙图阁直学士。论及选拔人才，请求将诗赋、经义分为两科考试，以充分发挥各人所长。起初，黄河在小吴决口，议论的人想要从孙村口引导河水回归故道【按：秦观所撰李常行状】

作"苏村口"】。等到这项工程要兴办时，李常说京东、河北地区正遭受饥荒困顿，不宜疏导黄河，朝廷下诏停止了这项工程。谏官刘安世因吴处厚呈缴蔡确的诗作为诽谤朝政的证据，趁机极力攻击蔡确。李常上疏论说凭借诗作定蔡确之罪，并非用来

敦厚风俗的做法，刘安世便一并弹劾李常。李常被调为兵部尚书，推辞不肯就任，外放出知邓州，调任成都，在赴任途中去世，享年六十四岁【按：《宋史》此处以下附有孔文仲及其弟孔武仲、孔平仲的传记，都已改入孔氏后面的传记】

这里就此删去】

**李周**

李周字纯之，冯翊人。考中进士，调任长安县尉。当年饥荒，官府施粥赈济饥民，百姓聚集拥挤无法禁止，李周设置栅栏，分隔老少男女，没有一人发生混乱。转任洪洞县令，县城南面有山涧。

支流冲入，每年都要征调百姓修筑堤坝防护，调集役夫来堵塞它。李周开始修筑新堤，百姓因此不再受苦。改任知云安县，免除盐井的赋税，将近一百万。通判施州，施州境内多有少数民族部落，不熟悉役使耕牛的好处，李周为他们开辟田地数千亩，选取。

被贬谪充军戍守而熟悉农事的人，购买耕牛让他们耕种，军队的粮食因此得以充足供应。司马光打算举荐他为御史，想要让他前来见面。李周说："司马公的贤德，我本来是愿意拜见的。但如果听说要被举荐才前去，那就是所谓的'呈身御史'了（阿谀求进）。"最终没有前去。神宗下诏

要求近臣举荐人才，孙固把李周推荐给了皇上。神宗召见应对，问道："知道你不游走权贵之门，认识当今的执政大臣吗？"回答说："不认识。"又问："认识司马光吗？"回答说："不认识。"询问抵御边患的方法，李周说："四方边境不过是国家的手足罢了，如果使中原疲敝，"

以谋求远方的边功，导致百姓穷困，聚集起来成为盗贼，恐怕会酿成心腹大患。"神宗对此点头称是，将要任命他为御史。执政大臣猜疑他与自己意见不合，请求先用具体政事来试探他，任命他为提点京西刑狱。当时正兴办水利，有人请求疏浚湍河。

开辟六条渠道来增益钳卢陂的水量。李周说："湍河，源头高而下游低，用堤坝加以约束，尚且担心决口泛滥，如果又加以疏导，必定造成祸害。"于是上疏说："渠道能否修成尚未可知，而费用已经不资巨大，何不姑且先开凿其中一条来试验一下？"最终没有

成效。第二年黄河泛滥，邓城几乎被淹没，人们才想起他当初的建议，最终却因坚持正道而被罢官，判西京国子监。慈圣太后归葬入土时，李周在陵下任职办理事务，宦官前来的络绎不绝，营帐居所竞相追求奢华，李周说："臣子在守丧期间不"

能够睡在草席上、枕着土块，又怎能因此而追求奢侈呢？"陵墓工程完毕后，负责登记功劳的官员命人登记，人人都自陈功劳，唯独李周没有。哲宗即位，召任职方郎中。朝廷商议与西夏讲和，打算给予他们所侵占的土地，甚至想要放弃兰州。李周说："陇右"

一带原本是唃厮啰家族所有，是我们的屏障。如今唃厮啰家族已经破灭，如果放弃这块土地，必定会落入西夏人手中，这样就等于使他们完全占有了吐蕃的土地，这并非秦蜀之地的利益所在。"于是最终没有放弃，迁任太常少卿，进职权工部侍郎，随即以集

贤院学士的身份出知邠州，恩礼待遇如同待制官员，调任凤翔、河中府、陕州，提举崇福宫，改任集贤殿修撰，去世，享年八十岁。绍圣年间，追贬为贺州别驾，后来又恢复原来的官职。李周自从担任小官起，就深自韬晦。

隐藏自己的才能，不曾

译私自拜谒执政大臣。薛向想要征召他为下属官员，等到相见之时，最终没敢开口。退下后感叹说："这个人不容易被折服啊。"因此他不容于当世。

**鲜于侁**

鲜于侁字子骏，阆州人。考中进士，任江陵右司理参军。庆历年间，天下大旱，朝廷下诏求言。鲜于侁推究灾变发生的原因，又列举当世的四项失政。他的言辞剀切中肯，唐介称赞他的名声。

对上官交相上奏章推荐他，鲜于侁极力称赞李景阳、高汝士的美德，请求把这个机会让给他们。唐介因此更加认为他贤能，调任黟令，兼摄治理婺源。奸恶之徒销声匿迹，通判绵州。前任官吏因循贪腐成风，甚至征课士卒供给薪炭。

柴草、豆料，出售果蔬时，大多取利过高，鲜于侁一概不取。郡守以下都效仿他。赵抃向朝廷推荐他，还没来得及任用。跟随何郯征辟，任签书永兴军判官。万年县令不称职，囚犯积压达数百人。府中派人前去处理，几天之内。

就清空了监狱。神宗下诏求取直言。鲜于侁任蔡河拨发，应诏陈述十六件事。神宗喜爱他的文辞，又因范镇的推荐，任命他为利州路转运判官。当初，王安石居住在金陵，有很高的名望，士大夫都期待他将来会做。

宰相，鲜于侁厌恶他沽名钓誉、要挟君主，对人说："这个人如果被重用，必定会搞乱天下。"到这时，鲜于侁上书议论时政说："可以引为忧患的有一件，可以为之叹息的有两件，其他违背治国之道而招致百姓怨恨的事，不可尽数列举。"

他的用意专门是指向王安石。王安石大怒，诋毁贬低他。神宗说："鲜于侁的文才学识可用，他的奏章还在。"王安石这才不敢多说。免役法推行时，朝廷诏令各路各自制定所应征收的役钱数额。利州转运使李瑜制定为四十万，鲜于侁。

与他争辩说："利州百姓贫穷、土地贫瘠，只需这个数目的一半就够了。"李瑜不听从，各自将此事上奏朝廷。神宗认为鲜于侁的意见正确，命令将此作为标准颁行各路，因此黜免了李瑜而升任鲜于侁为副使，仍兼任提举常平。当地百姓不愿请领青苗钱，王安石。

派遣官吏严密查访，并且质问他。鲜于侁说："青苗法的规定，是百姓愿意接受就发放，百姓自己不愿意，又怎能强迫他们呢？"左藏库使周永懿镇守利州，贪婪暴虐不守法度，前任使者都不敢过问。鲜于侁将他逮捕关押入狱，流放到衡湘一带。

于是请求改由文臣担任地方长官，并且改由行伍出身的官员掌管县务。总共在这一路任职九年，治所距离阆中很近，当地姻亲故旧络绎不绝地来找他，他没有任何徇私，都得到恰当的处置。苏轼称赞他："鲜于侁对上不损害法度，对中不废弃亲情，对下不伤害百姓。"

认为这是三重难得之处【按：秦观所撰鲜于侁行状说：正当新法刚推行时，各路都骚动不安，而鲜于侁能平心处理，同乡之人也没有不同的议论。苏轼所说与此相同，附此说明】。二税输纳绢帛丝绵，鲜于侁上奏允许百姓用畸零折算成钱缴纳。当地有个叫李元辅的差役，擅自更改标准而多加征取。父老们流着泪说："老运使定下的法令，怎么能更改呢？"大概鲜于侁的侄子鲜于师中也担任这个职位，所以。

称他为"老"运使以示区别。调任京东西路。黄河在澶渊决口，议论想要不加堵塞。鲜于侁说："东州汇聚积水的地方，只有两条溧水。夏秋季节雨水过多，尚且泛滥成灾。如果放任大河灌注其中，百姓……"

译变成鱼了。”写了《议河书》呈上去，宋神宗嘉许（采纳）了。

（黄河）纳入原来的（河道）后，两路合并为一路，任命李侁（原文人名或有省略，此处按原文"侁"处理）为转运使。当时王安石、吕惠卿当权，正直的人大多容不下侁。他说："我有举荐官员的权力，如果所举荐的不是贤才，那是耻辱。"所以他所举荐的人，如刘挚、李常、苏轼、苏辙、

刘攽、范祖禹，都是恪守正道的人士。元丰二年，被召见应对，任命他为扬州知州。因受所举荐官吏牵累，被罢官，主管西京御史台。哲宗即位后，念及东部地区因劳役而困苦，又任命侁出任京东转运使。司马光在朝廷上进言说：

译是多么不宽宏大量啊！"于是没有迁移。王觌身处言官之位，想要彻底破除朋党的说法。朱光庭揭发苏轼在馆职策问中的言辞，吕陶为苏轼辩解认为不是这样，于是引发了洛党、蜀党的说法。王觌说苏轼的言辞，不过是失当于轻重的分寸罢了。如果考究比对其中的异同，深入追究其中的嫌疑，那么两派意见就会分裂，朋党的议论就会更加炽盛。学士撰写文辞有失偏颇，这件事本身还算小事；但如果使士大夫背上朋党的名声，那就是大祸患了。皇帝深以为然，把这件事搁置不问。不久改任右司员外郎，没多久又拜任侍御史、右谏议大夫，因议论尚书右丞胡宗愈进呈《君子无党论》，弹劾他不可以担任执政大臣，(自己也)被外放出任润州知州。【恭读《通鉴辑览》御批：王觌先前论苏轼一事时，说不应当使士大夫背负朋党的名声，持论十分公正；但后来又厌恶胡宗愈进呈《君子无党论》，因而弹劾他，前后自相矛盾。而范纯仁既说"朝臣本来没有朋党"，又说"善恶邪正各自按类别区分"，并且抄录欧阳修的《朋党论》进呈，这也是被积习所束缚，却安然不觉得奇怪。】(王觌)加授直龙图阁，出任苏州知州。苏州有个狡猾的官吏，善于揣摩郡守将领的心意来干扰权力，前任郡守因此受到讥议。王觌查究出他的奸邪行状，将他绳之以法，全郡因此肃然整肃。调任江淮发运使，入朝拜任刑部、户部侍郎，与丰稷一同出使辽国。绍圣初年，以宝文阁直学士的身份出任成都知府，蜀地没有闲置的土地可以用来安葬，王觌搜寻查出被侵占耕种的官地，奏请把它划作墓地。江水贯穿城中作为渠道，年深日久已经淤塞，积聚雨水导致多发水灾，王觌疏浚治理，恢复原状，百姓感念他的恩德。调任河阳，(后)被贬为少府少监，分司南京，又被贬为鼎州团练副使。徽宗即位后，恢复了他原来的官职，出任永兴军知州。路经京城时，被留下任工部侍郎，又升任御史中丞。改元的诏令下达后，王觌说："'建中'这个年号名称，重复袭用了前代的纪年称号，是不妥当的，应当以唐德宗为鉴戒。"当时当权办事的人大多意见分歧、各不相同。王觌说："神宗在前面制定了法度，子孙应当在后面遵守。至于时势不同、情事有异，需要有所增减变通的，从道理上加以增减变通，本来也算不上有什么过失。"执政的人对他的话很愤恨。于是把他改任为翰林学士，四月初一发生日食，皇帝下诏自我谴责，王觌当值撰写诏书中有"唯独德行不够好，还不足以顺应天心"这样的话，宰相把这句话删去了，王觌于是极力请求外任，以龙图阁学士的身份出任润州知州，调任海州，罢官管理太平观，随后被安置到临江军。王觌坚持正直的言论，始终两次遭到贬谴，也毫不改变，去世时年六十八岁。绍兴初年，追复他龙图阁学士的官职。他的儿子是王俊义。

　　王

译俊义

王俊义字尧明，游学于京师，有人把他推荐给童贯，童贯想用重金聘请他，他拒绝不回应。林灵素在宝箓宫设立讲席，皇帝下诏让两学选拔学子问道，皇帝车驾将要亲临察看，推恩选拔司成，以王俊义及曹伟应诏。王俊义来到讲席之所，被引导到距离皇帝御用帐幄仅几步之内，侍从呼喊他的姓名，王俊义只是望着帐幄行礼致敬，不肯上前应对。后来因太学上舍生的选拔奏报姓名，徽宗亲自评定他的文章，把他擢升为第一名。等到赐予他及第时，皇帝望见他容貌十分魁伟，高兴地回头对侍臣说："这是我亲自选拔的人，真可以说是俊杰啊。"蔡京邀请他来见面，王俊义不去，因此只被任命为国子博士。过了两年，才得以改任太学博士，多次升迁至右司员外郎。因被王黼所嫌恶，以直秘阁的身份出任岳州知州，去世。王俊义与李祁交好，在宣和年间率先倡立正直的言论。在那个时候，诸位公卿才稍微懂得分辨善恶邪正，这是两人的功劳。李祁字肃远，也是知名之士，但官职不显达。

　　△马默

马默字处厚，单州成武人，考中进士，调任临濮县尉，出任须城县知县。治平年间，张方平推荐他担任监察御史里行，遇事敢于直言。当时朝廷议论要尊崇濮安懿王，台谏官吕诲等人极力争辩认为不可以，结果全都被外放出朝，马默请求召回他们，没有得到答复，于是上言说："濮王生育了圣上，这是谁人不知道的？如果要称他为亲考，在道义上没有依据，名分不正，没有比这更大的失误了。希望明诏停止这件事，以感召祥和之气，安定七庙祖先的神灵。"他又说治国安民的关键在于以求贤为根本。仁宗把用人的权力全部委托给辅政大臣，几十年间，贤能而公正的人却寥寥无几。官员的升迁不是依据实际政绩，如今待制以上的官员数量比祖宗时代多了好几倍，等到要选拔一位统帅之臣时，能符合公众舆论的，十个里挑不出三四个。众多的下属官吏，不知道有多少人。一旦有难办的事情，就说没有人可以差遣。这难道不是没有才能的人占据高位，而贤能与不肖之人混杂不分吗？希望陛下耳聪目明，务求名实相符，经过考核历练再破格提拔，以造福天下。刑部郎中张师颜提举诸司库务，依法惩治不法之事，众多官吏因此害怕，散布流言诽谤想要赶走他，马默极力陈说其中缘由，认为要清除多年积累的弊端来兴盛太平，必须先让官员各尽其职。应当褒奖张师颜，用忠诚勤勉来勉励他，那么那些尸位素餐、缄默不言的人就知道该怎么做了。西京会圣宫将要建造仁宗神御殿，马默说："汉朝在各位皇帝曾经巡幸过的郡国建立庙宇，懂得礼制的人都批评这种做法。先帝不曾巡幸洛阳，却要在此创建庙宇祭祀，实在有违礼法制度。希望立即停止这项工程，以彰显清静奉祀祖先的心意。"恰逢河东、陕西一带发生地震，马默认为这是阴气过盛的征兆，担忧会成

译为边境的祸患，应当加以防备。几个月后，西夏果然前来侵犯。神宗即位后，因议论欧阳修的事情，(马默)被调任怀州通判。他上疏陈述十件事：一是要掌握威权，二是要明察奸邪佞臣，三是要亲近正直的人，四是要辨明功过赏罚，五是要停止巨大的开支，六是要防备灾荒年岁，七是要崇尚节俭朴素，八是要长期任用官员，九是要精心选择郡守县令，十是要抵御边境祸患。(后)被任命为登州知州。沙门岛囚犯众多，官府供给粮食的只有三百人。每当人数超出定额，就把多出的囚犯投入海中处死。寨主李庆在两年内就杀了七百人。马默斥责他说："人命关系重大，为什么不把缺粮的情况上报，却擅自专断杀人？"打算查办他的罪行，李庆惊惧，自缢而死。马默为此上奏请求重新制定流放海岛的法令，共二十条。规定超出定额但流放年深、没有过失的囚犯，移送到登州安置。从此以后有很多人得以保全性命。调任曹州知州，被召任为三司盐铁判官。因马默与富弼交好，并且议论新法有不便之处，被外放出任济州、兖州知州，回朝后提举三司帐司。他向神宗陈述用兵的形势，以及指画河北的山川道里，对答如流。神宗很高兴，打算重用他。大臣们因此更加不悦，(结果他被外放)任提点京东刑狱。马默性情刚正严厉，痛恨邪恶，属下的官吏有的望风就递上辞呈离去。改任广西转运使，恰逢安化等地的少数民族因灾荒饥荒而入侵。马默呈上平定蛮乱的方略，后因病请求归乡。出任徐州知州，所属的利国监因吴居厚的暴虐苛政而困苦，马默都加以革除。被召任为司农少卿，司马光担任宰相时，想要完全恢复祖宗的法度，向马默询问恢复乡差衙前法怎么样？马默说："不可以。像常平法自汉代以来就是良法，怎么能全部废除呢？去除其中危害百姓的部分就可以了。"被任命为河东转运使，当时朝廷议论要放弃葭芦、吴堡两座营寨，马默上奏说这两处控制扼守险要之地，敌人难以攻打，放弃不利，因此这两座营寨得以保留没有放弃。调任兖州，请求朝廷褒扬录用石介，后来朝廷下诏任用石介的孙子为官。东部诸州接连遭遇饥荒，流民大量聚集，马默所赈济救活的有数万人，(因此政绩)被计入考核，拜任卫尉卿，代理工部侍郎，转任户部官职，后告老退休，以宝文阁待制的身份再度出任徐州知州，改任河北都转运使。当初，元丰年间，黄河在小吴决口，因此不再堵塞，任由河水向北流去，元佑年间议政的大臣认为让河水向东流比较有利，水官于是附和这种意见。马默与同时的监司一同上奏议论，认为让河水向北流比较有利。御史郭知章又请求让河水改从东边流去，于是修筑东西马头，约束河水恢复故道，修筑长堤堵塞黄河向北的流路，耗费的劳力资财非常巨大。第二年黄河又决口向北流去，最终还是不能使它向东流。过了很久，告老提举鸿庆宫。绍圣年间，因依附司马

译光获罪，被削去待制职衔而退休。元符三年，恢复了他的官职。去世，享年八十岁。绍兴年间，追赠开府仪同三司，加赠太保。

　　△刘安世

刘安世字器之，魏地人。父亲刘航，考中进士，治理县邑有声誉。历任群牧判官、河南监牧使。曾经上呈防御外敌的奏书，以及新政不便之处的五条意见。官至太仆卿去世。刘安世年少时，发表议论已经很有见识。文彦博在枢密院时有所耳闻，常常召刘安世来告诉他一些事情。刘安世从容地说："王安石请求离职，外面的议论说您将要接替他的职位。"文彦博说："安石败坏天下到这个地步，后来的人怎么能有所作为呢？"刘安世拱手说："如今的新政果真是顺应人心所愿望而对人有利吗？如果不是这样，您应当革除有害的，兴办有利的，这不过是易如反掌的事罢了。"刘安世考中进士，没有去参加铨选任官，跟从司马光求学，请教尽心修身行事的要领，司马光用"诚"来教导他，并且叫他从不说妄言开始做起。调任洺州司法参军。司户参军因贪污而出名，转运使吴守礼打算查办他，向刘安世询问情况。刘安世说没有贪污这回事。不久他心中感到不安，说："司户参军确实贪污，可是我却没有如实回答，这难道不是违背了司马公的教诲吗？"后来司马光入朝拜相，举荐他任秘书省正字。宣仁太后向吕公着询问可以担任台谏官的人选，吕公着以刘安世回答。(刘安世)被提拔为右正言，当时执政大臣常常授予自己亲戚官职，刘安世进言说："自祖宗以来，大臣的子弟不敢接受朝内朝外显要的职位，自从王安石执政一味图快自己的私意以来，历代先帝的制度扫地无存，如今朝堂之上还沿袭着这种旧习气。"于是历数弹劾文彦博以下七个人，并请求把自己的奏章遍示三省，用来警戒将来。章惇因强行购买昆山百姓的田地而被罚款，刘安世进言说："章惇和蔡确、黄履、邢恕平素互相勾结，自称是国家的社稷之臣，贪天之功为己有，妄图侥幸获得日后的富贵，天下的人都把他们指称为四凶。如今章惇的父亲还健在，他却分家另立户籍、私占财产，灭绝伦理道义，仅仅从轻处罚，怎么能显示惩戒呢？"恰逢吴处厚呈上蔡确在安州所作的诗，刘安世认为诗中指责讥讽皇帝，犯了大不敬之罪，与梁焘等人极力论说此事，(结果蔡确)被贬窜到新州。升任起居舍人，兼任左司谏，晋升为左谏议大夫。有旨意暂时停止讲筵，并且听闻宫中特别宠爱一位乳母，刘安世上疏进谏说："陛下正当青春年少，还没有立后就亲近女色，希望太皇太后保护佑助圣上，为宗庙社稷的长远大计考虑，经常临御经筵，并召引近臣与之讨论古代治乱的要领，来增进圣上的学问，不要沉溺于所宠爱的人而忘记应当警惕的事情。"邓温伯担任翰林承旨，刘安世说他在王安石、吕惠卿的党羽之间出入反复，如今任用他，实际关系

译到君子小人消长的关键，请求将他免职罢黜，没有得到答复，于是刘安世请求外任，改任中书舍人，他推辞不肯就任，以集贤殿修撰的身份提举嵩山崇福宫。被召任为宝文阁待制、枢密都承旨。吕惠卿恢复光禄卿之职，分司西京，刘安世争辩认为不可以，朝廷不听从，刘安世外放出任成德军知州。章惇执政，尤其忌恨他，把他贬黜为南安军知州，多次贬谪至新州别驾，安置在英州。同文馆的诏狱兴起后，蔡京请求诛灭刘安世等人的家族，皇帝不答应，改调往梅州安置。章惇与蔡卞打算一定要置他于死地，提拔一个当地的豪强担任转运判官，派他去杀刘安世。这个判官飞快赶路快到梅州时，梅州知州派门客来劝刘安世自己想办法应对，刘安世神色不变，与客人饮酒谈笑，慢慢地写了几张纸，交给他的仆人说："我如果死了，就按照这上面写的去办。"那个判官还没到梅州二十里，就呕血而死，刘安世在危难中得以幸免。刘皇后正式册立于中宫之位，章惇、蔡卞揭发出刘安世先前进谏乳母一事，认为是针对现在的皇后而设的，当时邹浩已经被贬，朝廷下诏让应天少尹孙鼛用囚车收押二人，押送京师，走了几个驿站后徽宗即位，赦令到达，(刘安世)改移衡州，不久又改为鼎州。后来以集贤殿修撰的身份出任郓州知州，调任真定府，曾布又忌恨他，不让他入朝任职。蔡京担任宰相后，(刘安世)接连七次被贬谪，最终被羁管于峡州，后来才逐渐恢复为承议郎。宣和六年，恢复待制之职，中书舍人沈思将诏命封还【按《宋实录·刘安世传》记载，刘安世在宣和六年恢复直龙图阁之职，是在沈思封还诏命之后，刘安世以恢复直龙图阁之职去世，附记于此】。第二年去世，享年七十八岁。刘安世仪表魁伟，声音洪亮如钟。当初被授予谏官之职时，还没有接受任命，他进内禀告母亲说："朝廷不因为我刘安世没有才德，让我担任言官之职，如果就任这个官职，就必须明目张胆，以自身承担责任，如果有触怒忤逆圣意的地方，灾祸谴责会立刻降临。皇上正以孝道治理天下，如果我以老母需要奉养为理由推辞，应当是可以免除这个职务的。"他的母亲说："不是这样的，我听说谏官是天子的诤臣，你的父亲一生都想担任这个官职却未能如愿，你有幸能居于此位，应当献出自身来报答国恩。如果因此获罪被流放，不论远近，我都会跟随你前往。"于是刘安世接受了任命，在职多年间正色立于朝堂，扶持公理正道，他当面折服、在朝廷上与人争辩，有时皇帝盛怒，他就拿着奏简退后站立，等到皇帝的怒气稍稍平息，又上前继续抗辞进言，旁边侍立的人都畏缩战栗、惊惧汗出，把他称为"殿上虎"。刘安世在家中也从未有过懈怠的仪容，他的忠孝正直都效法司马光，年纪已经老了，而名望更加尊重。梁师成执政时，内心佩服他的贤德，寻找到一个曾在刘安世身边跑

译腿伺候过的小吏吴默，派他拿着书信前来，用即将得到重用来引诱他。吴默趁机劝刘安世为子孙的前途打算，刘安世笑着婉拒说："我如果要为子孙打算，就不会落到这个地步了。我想做元佑年间的完人，将来到地下去见司马光。"把信退还给来人，不予回应。

　　△邹浩

邹浩字志完，常州晋陵人。考中进士，调任扬州、颍昌府教授。吕公着、范纯仁担任知府时，都以礼相待他。元佑年间，邹浩上疏议论政事，其中大略说："人才不振作，就没有办法成就天下的事务。"苏颂举荐他担任太常博士。来之邵议论罢免了他，此后过了多年，哲宗亲自把他提拔为右正言。有人请求用王安石的《三经新义》出题考试举人，邹浩议论认为不可以，此事因而作罢。陕西上奏边境的战功，朝廷内外都表示庆贺，邹浩说："用兵打仗的事情，还没开战时以决出胜负为难，已经取胜之后则以保持胜利为难，关键在于把握时机罢了。"希望重申告诫将帅，不要因屡次获胜而习以为常，要谋划考虑到最终的结果。京东发生大水灾，邹浩说："连年发生水灾的异常现象，相继出现，虽然盈虚消长的定数是不可逃避的，但是消除灾异、恢复正常的方法，尤其应当谨慎对待。《尚书》说：'只有先纠正君王，端正他所行之事'，不要认为这是气数使然理所当然，这才是消除灾异的实在做法。"章惇独自担任宰相执政，威势暴虐震慑显赫，邹浩所说的话常常触犯章惇的忌讳，(邹浩)于是上奏章弹劾章惇，历数他不忠、侵夺君权的罪状，没有得到答复。而贤妃刘氏被立为皇后，邹浩说："册立皇后是用来匹配天子的，怎么能不审慎呢？如今是为天下选择国母，而被册立的却是贤妃，一时之间公众的议论，没有不感到疑惑的，实在是因为国家自有仁宗时的先例，不可以不遵照沿用。"原来是郭皇后与尚美人争宠，仁宗既废黜了郭皇后，同时也贬斥了尚美人，这是用来显示公正的做法。等到册立皇后时，却不从妃嫔中选立，而是从贵族之中选取，以此来避嫌，这是用来为天下万世作为法则的。陛下废黜孟皇后，与仁宗废黜郭皇后的情形没有什么不同，果真是因为与贤妃争宠而获罪的吗？还是并非如此呢？这两种情况必定占其中一种。孟皇后因罪被废之初，天下人谁不怀疑陛下会立贤妃为皇后，等到读到诏书中有"另外选择贤良家族"的话，又听闻陛下临朝时慨叹，认为这是国家的不幸，以至于对宗景立妾之事发怒并加以治罪，于是天下人才开始释然不再怀疑，如今竟然又册立了贤妃，这难道不是有损于陛下的圣德吗？臣观察白麻诏书中所说的，不过是称赞她有儿子，以及援引永平、祥符年间的事例作为佐证。如果说有儿子就可以立为皇后，那么永平年间的贵人未曾有过儿子。之所以立她为后，是因为她的德行在后宫中居首位的缘故。祥符年间的德妃也未曾有过儿子，之所以立她为后，是因为她出

译身名门望族的缘故。更何况(永平)贵人实际上是马援的女儿，(祥符)德妃也没有废后在先的嫌疑，这与今天的事情情形完全不同。前不久的冬天，贤妃跟从祭享景灵宫，那天发生了非常异常的雷变。如今宣布册立诏令之后，又连降暴雨、飞降冰雹，自从祭告天地宗庙以来，阴雨连绵不止。上天的用意，难道不是已经很明显了吗？希望陛下不要以一时改变成命为难，而应把万世的公众议论当作可畏惧的事情。追回停止册后的典礼，按照最初的诏令去施行。皇帝说："这也是祖宗的旧例。"邹浩回答说："祖宗值得效法的大德有很多，陛下不去取法那些，却效仿其中细小的瑕疵，臣恐怕后世纷纷指责陛下的人就没完没了了。"皇帝脸色大变，但仍没有发怒，拿着他的奏章犹豫不决地环顾四周，似乎在思考什么，于是把奏章交付有关部门处理。第二天，章惇诋毁邹浩狂妄，(邹浩)于是被削去官职羁管于新州。徽宗即位后，把他召回，重新任命为右正言，升任左司谏。他上疏说："公众的议论不可以不体恤，独自的决断不可以不谨慎，只有在独断尚未形成之前体恤公议，在公议已经传达之后谨慎独断，那么君主用来达到治世的方法，又怎么会有不好的呢？我看到朝廷的政事，与陛下刚即位之初已经颇为不同，相隔才半年，就已经如此了，从今往后，将会变成什么样呢？希望陛下深切思考这个问题。"改任起居舍人，晋升中书舍人，他又进言说："陛下善于继承神宗的志向，善于遵循神宗的事业，孝道美德已经至极了，但是还有五朝的圣政盛德，希望能加以考察并继承发扬，以此彰显七庙祖先的荣光，为万世造福。"升任兵部、吏部侍郎，以宝文阁待制的身份出任江宁府知府，调任杭州、越州知州。当初，邹浩回朝时，皇帝首先提到他谏诤册立皇后一事，一再嘉奖赞叹，询问他当年的谏疏草稿在哪里？邹浩回答说：已经烧掉了。退朝后邹浩把这件事告诉陈瓘，陈瓘说：祸患恐怕就在这里吧？日后如果有奸人凭空捏造出一份伪造的谏疏，那就无法辨别真伪了。蔡京执政，一向忌恨邹浩，于是指使他的党羽伪造一份奏疏，说刘皇后杀害卓氏而夺取她的儿子，邹浩因此再次被贬责为衡州别驾。【恭读《通鉴辑览》御批：当邹浩呈进奏疏的时候，史书明确说是交付给了外朝，既然不是留在宫中的机密之事，那么就应当存放在有关部门，何况元符到崇宁首尾不到四年，邹浩就把草稿烧掉了，私人家中怎么会保留旧稿呢？于是就无从查考了。如果是有奸人暗中把它毁弃，那就更应当彻底追究根源。竟然让伪造的草稿在前面陈列，也不再去核查原来的奏疏，群小之徒敢于如此欺瞒蒙蔽，这也是徽宗昏昧不明所导致的。】不久又被贬窜到昭州，过了五年才得以归还。当初，邹浩被授予谏官之职时，担心会给亲人带来忧虑，想要坚决推辞。他的母亲张氏说："你能够报效国家，无愧于公众的评论，我又有什么可忧虑的呢？"等到邹浩两次被贬谪到岭南以外，他的母亲始终没有改变最初的心意。邹

译浩后来恢复了直龙图阁之职，瘴疠疾病发作，病情十分危重。杨时路过常州前往探望他，邹浩只剩下一口余息，还依依不舍地询问国事，说的话丝毫不涉及私事。去世时年五十二岁。高宗即位后，下诏说："邹浩在元符年间，直言正论，朝野都推重仰慕他。"恢复了他待制的官职，又追赠宝文阁直学士，赐谥号为"忠"。与邹浩交游的人，田昼、王回、曾诞，都是良善之士。

　　田昼

田昼字承君，阳翟人，任校书郎，调磁州录事参军，出任西河县知县，有良好的政绩，与邹浩以气节相互激励。元符年间，邹浩担任谏官，田昼监管京城的城门，前去拜见邹浩说："平生我们互相期许的是什么呢？如今你担任了什么官职？"邹浩说："天下的事情本来说不完，我的意思是想等到彼此深深信任之后才发言，贵在能够真正有益于事。"田昼认为他说得对。不久传出册立皇后的消息，田昼对人说："志完如果不说话，那就可以跟他绝交了。"后来邹浩获罪，田昼在路上迎接他。邹浩流下眼泪，田昼严肃地责备他说："假使志完当初隐忍沉默，在京城做官，遇到寒疾不出汗，五天就会死了。难道只有岭南海外才能致人死地吗？希望你不要因这次的举动而自满，应当做的事情还不止于此。"邹浩茫然若有所失，道谢说："您赠给我的教诲太深厚了。"建中靖国初年，入朝任大宗正丞。曾布多次想要拉拢罗致他，田昼不为所屈服。曾布想给他提举常平官的职位，田昼推辞并请求出任淮阳军知军。那一年发生大瘟疫，他每天带着医生慰问患病的人，给他们用药治疗，后来自己染病去世。

　　王回

王回字景深，仙游人。考中进士，调任松滋县令，入朝任宗正寺主簿。与邹浩交好。皇后刘氏被册立时，邹浩打算上疏论说这件事，秘密告诉王回。王回说："世上难道还有比这更大的事情吗？您虽然有母亲需要奉养，但是把孝心转移为忠心，这也是太夫人平素的心意啊。"邹浩被贬谪到南方，人们没有谁敢去看望他。王回却召集他的交游好友，凑钱资助他置办行装，往来奔走为他料理事务，并且安慰宽解他的母亲。巡查的人把这件事上报，王回被逮捕送入诏狱。御史审讯他，他回答说："我确实曾经参与商议，不敢欺瞒。"于是背诵出邹浩所呈上的奏章，将近两千字，案件呈报上去后，王回被削去官籍、停职革职。徽宗即位后，把他召回恢复原来的官职，提拔为监察御史。等到蔡京担任宰相后，剥夺了他的官职，又将他列入……

译这些人被列入党籍名单。

　　曾诞

曾诞是曾公亮的从孙。孟后被废时，曾诞三次写信给邹浩，劝他极力上书请求恢复孟后之位，邹浩没有回信。等到邹浩因言获罪被贬南方，曾诞写了《玉山主人对客问》来讥讽他。文章大略说，邹浩在孟后被废的时候，正当其时。

如果他极力进言，感悟天子，就不会有今日刘氏之事发生，也不会使朝廷有过失的举动，即便因此获罪，也一定不会像现在这样严酷，从而给老母亲带来忧虑。像邹浩这样的人，虽然算不上是能预见事机的智者，但在百世之后，也足以使贪婪之人变得廉洁、懦弱之人立起志气。

译夫有立志，尚不失为圣人之清也。议者以比韩愈《诤臣论》，云诞仕亦不显。

——一个人如果能立定志向，尚且不失为圣人清高的一面。评论的人拿这个来和韩愈的《诤臣论》相比，说阳城做官也没有显赫的表现。

△陈瓘

陈瓘，字莹中，南剑州沙县人，考中进士甲科，调任湖州掌书记，签书越州判官。蔡卞察觉他很贤能，每件事都对他加以礼遇。陈瓘揣测出蔡卞的用心，常常想要疏远他，多次借口有病请求回乡上表。

没能获准，代理通判明州。章惇入朝拜相，陈瓘跟随众人前去拜见章惇，章惇听说他的名声，特意邀他同乘一车，询问当世应办的政事。陈瓘说："请让我用所乘的船来打比方，船一边偏重可以行驶吗？把重物从左边移到右边，那偏重是一样的。天子等待您来治理政事，敢问您将把什么放在首位？"章惇说："司马光奸邪，应当首先辨明。"陈瓘说："您错了，这就好比想要使船平稳，却把偏重从左边移到右边，果真这样做，将会失去天下人的期望。"章惇厉声说："司马光不致力于继承先烈的事业，反而大改前朝已成的规制，误国到这种地步，不是奸邪又是什么？"陈瓘说："不考察他的用心而只怀疑他的行迹，尚且不能说没有过错；如果指他为奸邪，又要重新更改，那误国就更严重了。"当今之计，只有消除朋党，坚持中正之道，才可以挽救弊端。这番话虽然违逆了章惇的心意，但章惇也感到惊异。到了京城，任用他为太学博士。恰逢蔡卞一党的薛昂在官学省提议毁弃《资治通鉴》，陈瓘借出考题的机会，引用神宗所作的序文来诘问薛昂。薛昂心中沮丧。陈瓘升任秘书省校书郎，"绍述"之说盛行，陈瓘进言说："尧舜禹都以'若稽古'作为训示，'若'是顺应而推行，'稽'是考察是否得当，必须使之合于民情，这才是成就帝王之治的原因，天子的孝道和士大夫的孝道是不同的。"徽宗听了心中感悦。执政大臣听到后对他心怀怨恨，把他外放为通判沧州，后知卫州。徽宗即位，召他为右正言，升任左司谏。陈瓘论事持平公正，务必保全大体，不因细枝末节而借题发挥，从未涉及他人隐晦不明的过失。他曾说："君主寄托耳目于言官，实在不应当被浅近的见闻迷惑了圣明。"他只是极力论述蔡卞、章惇、安惇、邢恕的罪行。御史龚夬弹劾蔡京，朝廷将要驱逐龚夬，陈瓘说："绍圣以来七年间，五次驱逐进言的人，常安民等五人，都是因与章惇意见不合而离去。如今又罢黜龚夬，公道将置于何地？"于是起草奏疏论列蔡京之罪，还没来得及呈上时，皇太后已经归政。陈瓘上言："外戚向宗良兄弟与侍从、邀宠之士互相勾结往来，使得舆论议论纷纷。"有人说皇太后如今还在干预朝政，因此陈瓘被罢去监扬州粮料院一职。陈瓘出了都城城门，仍上呈四道奏章弹劾蔡京，并且揭明宣仁太后被诬谤之事，被改任知无为军。

第二年回朝任著作郎，升任右司员外郎，兼代理给事中。宰相曾布派门客告诉他将要正式任命，陈瓘对儿子说："我与丞相议事多有不合，如今这样做，是想用官爵来引诱我。"于是给曾布写信，论述他尊崇私修史书而压抑宗庙，缘边靡费而破坏先朝政事。曾布大怒，把他外放为知泰州。【按：曾布专门主张绍述，采用王安石熙宁年间所著的日录作为依据，所以陈瓘的信里说他尊崇私修史书而压抑宗庙，此事详见《东都事略》。陈瓘不被曾布的官爵所引诱，反而极力斥责他的奸邪，这最关系到他的大节。《宋史》本传对此没有明确记载，仅附见于陆佃传中，现在特为增补。】

崇宁年间被除名放逐到袁州，屡次移徙到郴州，才逐渐恢复宣德郎之职。正汇在杭州，告发蔡京有动摇东宫太子之位的迹象。杭州太守蔡薿将他逮捕押送京城，一并逮捕陈瓘。案子审结后，正汇被流放海上，陈瓘也被安置到通州。陈瓘曾撰写《尊尧集》，认为

译绍圣年间的史官专门依据王安石的日录改修《神宗实录》，颠倒是非，不可作为信史流传，此书阐明诬妄之处，用以端正君臣之义。他被编管到台州，宰相何执中命令沿途所经的州郡都派兵甲护送。押送到台州后，每十天就迁徙一次住所，还且命令凶恶之人石悈担任知州，让他胁迫索取《尊尧集》，借此杀害陈瓘，用各种手段窘迫羞辱他，但始终未能加害。陈瓘在台州五年，才得以官复承事郎，屡次移任楚州。陈瓘平生论列蔡京、蔡卞，都能揭露他们隐蔽的用心，暴露他们的奸恶，因此最为蔡氏兄弟所忌恨，所以遭祸最惨烈，没有一天能得到安宁。宣和六年去世，享年六十五岁。靖康初年，朝廷下诏追赠他为谏议大夫，任用他的儿子正汇为官。绍兴二十六年，高宗对辅臣说："陈瓘从前担任谏官，很有正直的议论，他所著的《尊尧集》，阐明君臣之间的重大名分，符合《易经》'天尊地卑'的道理以及《春秋》尊崇周王的法则，应当特别赐予谥号来表彰他。"谥号为忠肃。

△任伯雨

任伯雨，字德翁，眉州眉山人。父亲任孜，名望与苏洵相当，官至光禄寺丞。任伯雨精通经术，考中进士，调任施州清江主簿，后知雍丘县。县中盗贼很多，从他到任后，百姓夜里外面的门都不用关闭。使者把他的政绩上报朝廷，召他为大宗正丞，刚到任，就被提拔为右正言。当时徽宗初政，采纳正直的言论，任伯雨首先弹劾章惇，说章惇长期窃据朝廷大权，蒙蔽君主欺罔上位，毒害流布于士大夫之中，趁先帝驾崩仓促之际，竟逞其异心，不再有作为臣子的恭顺。假使他的图谋得以实现，将把陛下与太皇太后置于什么境地？如果宽恕他而不加以诛戮，那么天下的大义就不能昭明，国家的大法也不能确立了。臣听北使说，去年辽主正在吃饭，听说中原朝廷罢黜章惇，放下筷子站起来，连声称好，说南朝错用了这个人，北使又问为什么只是这样的处置，由此看来，没有人不认为章惇该杀。奏章上了八次，把章惇贬到雷州，接着又论列蔡卞的六大罪状，此事记载在《蔡卞传》中。建中靖国改元的时候，曾布想要调和元祐、绍圣两派的人，所以用"中"字来命名年号。任伯雨说："人才本不应当区分党派，但是自古以来没有君子、小人杂然并进而能致治的。"因为君子容易引退，小人难以引退，二者并用，最终君子全部离去，只剩下小人。唐德宗正是因为这样而导致了逃亡播迁的祸患，"建中"正是他的年号，不可不引以为戒。当时议论的人想要专门用武臣担任西北的郡守，任伯雨说李林甫招致安禄山之乱，正是这样造成的。他又论列锺传、王瞻在边境生事，失去友邦之心，应当放弃湟州、鄯州之地，来安定边境休养百姓。他说张耒、黄庭坚、晁补之、欧阳棐、刘唐老等人应当在朝廷任职。又上书皇太后，请求揭露蔡京的罪恶，召回陈瓘，以保全定策的功勋。当时因正月初一有赤色云气的异象，前往火星观祈禳。任伯雨上疏说："曾听说修德可以消弭灾异，没听说祈禳可以消除变异。《洪范》以五事配五行，说的人认为视听不明，就会有赤眚、赤祥之类的灾异。请求收揽权柄纲纪来使赏罚有信，专掌威福来明辨功罪，使圣明的德政显赫昭著，事情来临必定果断处置，那么乖戾之气、异常之象都会转化为吉祥了。"他又说近来内批下诏渐渐多了起来，恐怕有人假借诏命之名行事。汉朝在鸿都卖官爵，唐朝有墨敕斜封的弊端，这些都是近可借鉴的教训。王觌被任命为御史中丞，仍兼任史官。任伯雨认为史院由宰相监修，如今让中丞担任属官，这不是尊重风纪法度、避远嫌疑的做法。不久王觌被任命为翰林学士，任伯雨又上奏论列说："学士的爵位品秩都在中丞之上，如今让王觌担任这个职位，这是谏官论事，不但朝廷不采纳，反而恰好成了替人升官的说辞。"任伯雨担任谏官半年，上奏了一百零八道奏疏。【伏读《通鉴辑览》御批：任伯雨半年而上一百零八疏，且不论是否失于急躁妄进，即便实在有不能沉默的形势，又哪里能有

译这么多忠谋正论，而且句句都切中时弊呢？至于君子小人，本来是事后才能评定的。当时，谁又肯自认是小人呢？却不切实指明其具体行事如何，只是空发进用贤人、斥退奸佞的言论争辩不休，反而可见有结党营私、党同伐异的弊害。】大臣忌惮他多言，让代理给事中密令暗示他稍微收敛一些，就可以正式任命他。任伯雨不听，抗辩争论更加激烈，并且将要弹劾曾布。曾布察觉此事，把他调任度支员外郎，不久出知虢州。崇宁二年，因党争之事被削去官籍编管通州，又被蔡卞所陷害，移往昌化，又逮捕他的次子任申先入狱审讯，他的妻子恰好在淮河边去世，任伯雨处之泰然如常。任申先在狱中虽被严刑拷问，仍找不出可以罗织的罪名，才得以释放，在海上住了三年才回来。宣和初年，凭借赦令被授予提点明道宫的职务，去世时七十三岁。长子任象先考中制科，又考中词学兼茂科，主管官员开启弥封的卷子，发现他是党人之子，就不上奏他的名字。他被调任秦州户曹掾，听闻父亲被贬谪，弃官归家奉养，终身不再出仕。任申先以布衣的身份特别被起用，官至中书舍人。绍兴初年，朝廷下诏追赠任伯雨为直龙图阁，又加赠谏议大夫，并采录他的谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履明诬谤宣仁太后之事，以此昭告天下。淳熙年间，赐谥号忠敏。

钦定续通志卷三百五十九

●钦定续通志卷三百六十。列传一百六十。

列传

宋【六十四】

○宋六十四

陈次升，陈师锡，彭汝砺【汝方】，吕陶，张庭坚，龚夬，孙谔，陈轩，江公望。

陈佑　　常安民

△陈次升

陈次升，字当时，兴化仙游人。入太学时，学官刚刚得到王安石的《字说》，招集诸生讲解。陈次升起立发言说："丞相难道是效法秦朝之学吗？他赞美商鞅能推行仁政，还为李斯辩解，这不是秦朝之学又是什么？"因此获罪被斥退。不久考中进士，任知安丘县。御史中丞黄履推荐他为监察御史。哲宗即位，派他巡察访问江湖地区。此前，蹇周辅父子经办江右盐法，成为百姓的祸害，陈次升检举弹劾了他们。他还上言说，额外上供的数目还没有免除，将来必定会有非法征敛的事情，希望把熙宁以来创立施行的封桩名目的钱财，一律予以豁免。又说役法尚未确定，人心疑惑不安，请求迅速确定差役与雇役以及均衡赋税的办法，让掌管这些事务的人先制定条例，然后审慎推行。他升任提点淮南、河东刑狱。绍圣年间，又任御史，转任殿中侍御史，论列章惇、蔡卞培植党羽、图谋不轨的罪行，请求收回专擅的威福之权。宫禁失火，彗星出现在西方，陈次升请求修德求言以消弭天变。掖庭审理巫蛊厌魅之狱，陈次升说这事关系到中宫，应当交付外朝一起参与审理，如今却交在宦官手中，万一有冤枉滥判的情况，会给后世留下讥议。济阳郡王赵宗景请求把妾室立为妻子，陈次升论列他以宗室藩王的身份败坏礼法，成为圣朝的累赘。当初，章惇、蔡卞因为陈次升在元祐年间被外调，猜想他必定心怀怨恨。蔡卞又与他是同乡，所以把他安排到御史台，想要让他出力相助，排挤众多贤臣，但陈次升一概不依附他们。当时正在编纂元祐年间的奏章，毒害流布于士大夫之中。陈次升说："陛下刚即位时，首先下诏令，引导人们进言。亲政以来，又张贴敕榜，允许他们改过自新。如今如果因一言的过失而加以谴责连累，那么以前的诏令，恰恰成了欺骗天下的话；以后的敕榜，也恰恰成了诳骗天下的话，这不是用来昭示大信于天下的做法。"他又论列蔡卞的门客周穜贪鄙、郑居中奸邪谄媚，因此章惇、蔡卞都对他心怀怨恨。他们派亲善的太府少卿林颜转达自己的意思，曾用美官来试探陈次升，陈次升说："我只知道恪守职分而已。你身为天子的卿士，却替宰相传达意旨吗？"章惇更加不