钦定续通志卷一百二十一
钟、他如罍、舟、壶、爵、斝、觚、簠、簋、甗、盉、匜、敦之属，为食器者，即为祭器。又陶器始于上古，礼称“器用陶匏”，古人制作着于典籍者，亦班班可考。郑氏俱
略而不载。今续器服，先列彝器，援据《博古》《考古》诸图，及聂崇义、杨复所编，以至经史各子所载典物近古者，撮其大端，辨其得失异同，与累朝制。
度之更易者，以类相叙。至郑氏所载服章制度，悉本唐杜佑《嘉礼典》，加之删节，今仍其例。博取各史礼志及舆服、仪卫诸志，参以会要、会典、集礼。
诸书撮举大要，视郑志稍详，而其文仍归简约云。
鼎
鼎始于泰帝伏羲，名曰神鼎。至商而其制始备：父乙鼎，瞿父鼎，乙毛鼎，召夫鼎，以字命名。持刀父己鼎，象形饕餮鼎，立戈父甲鼎，取其象形。
或三足，或四足，铭词或纪其功，或纪其时，则后代之鼎皆同也。周蛟螭鼎，蟠夔鼎，夔龙雷纹鼎，夔龙侈口鼎，饕餮鼎，兽足鼎，鳞纹鼎，旋云鼎，穆公。
鼎▯、鼎益、鼎鲜、鼎师寏父鼎、伯■〈盍阝〉父鼎，其取义悉与商同。秦时丞相樗里子作一鼎，文曰「智囊」。汉武帝祀汾阴得宝鼎，名曰《汾阴宝鼎》。
又登泰山铸鼎，其形如瓮。昭帝元平元年，于蓝田覆车山铸鼎，高三尺，受五斗。宣帝甘露元年，于华山仙掌铸一鼎，高五尺，受四斗。后汉光武建
元元年，铸一鼎，其文曰：“定天下，万物伏。”三足，高九尺。明帝永平十年，铸一鼎于洛水，高六尺，其文曰：“蛟龙伏。”又铸一鼎于谷水，高五尺，其文曰：“谷。”
洛章帝元和二年，于北岳铸一鼎，高四尺，无足，其文曰：“镇地鼎。”安帝延光四年，铸一鼎于少室山，其文曰：“承露鼎。”顺帝永建六年，铸一鼎于伊水。
名曰《鱼鼎》。灵帝嘉平元年，铸一大鼎，埋之鸿都门。文曰：「儒鼎」。汉时臣下铸鼎者，杨震为太尉时，作「太尉鼎」；王朗为司空时，作「司空鼎」。又其小可置。
诸掌仿鼒而为之，曰小鼎。四围各周以乳，曰百乳鼎。蜀汉章武二年，于汉川铸鼎，名曰克汉鼎。诸葛亮作八阵鼎。魏曹操铸一鼎于白鹿山，高一
丈纪征伐战阵之功，古文篆书，四足。曹叡太和六年铸一鼎，曰「万寿鼎」。吴孙权黄武元年，于彭蠡水沈一鼎，其文曰「百神助阳侯伏」。孙亮建兴元
年于武昌铸一鼎，其文曰《镇山鼎》。晋怀帝永嘉六年铸一鼎，沈于瓜步江中，无文字，鼎似龟形。王羲之于九江作书，鼎高五尺，四面周帀，书遍刻。
之沈于水中，皆真隶书。宋高祖永初三年，从秦中还，纪功铸一鼎于九江，其文曰：「沸秦洛，伏大漠」，古篆书。梁武帝大通中，铸鼎，萧子云书《老子》五。
译度了。考查明代追谥的有五人，汉代荥泽侯纪信谥忠烈，唐代韶州刺史邓
文进谥忠襄，宋代邕州推官谭必谥忠愍，信国公文天祥谥忠烈，知信州谢枋得谥文节，这是褒奖前代的孤忠之臣，用以激励风俗教化，才可以算作明代的特殊典例。
钦定续通志卷一百二十一。
钦定续通志卷一百二十二。器服略一。
器服略【一】
臣等谨按，《郑志·器服略·自序》说祭器出自礼图，应当先辨明它们的形制，因此把尊、彝、爵、觯的形制列在前面，寥寥数行，十不及一，却不知道三代的礼法器物，首先要重视鼎、
钟，其他如罍、舟、壶、爵、斝、觚、簠、簋、甗、盉、匜、敦这一类，作为食器的，也就是祭器。又陶器起始于上古，礼书说"器用陶匏"，古人的制作在典籍中有记载的，也历历可考。郑氏都
简略而不加记载。现在续补器服，先列举彝器，援引《博古图》《考古图》等各图，以及聂崇义、杨复所编撰的书籍，以至经史各家所记载的年代久远的礼器，撮取其中的要点，辨明其得失异同，与历代制
度变更的情况，按类相互排列叙述。至于郑氏所记载的服章制度，全都本于唐代杜佑的《嘉礼典》，加以删节，现在仍沿用这个体例。广泛采取各史的礼志以及舆服、仪卫等志，参照《会要》《会典》《集礼》
等书籍，撮取其中的要点，比郑志稍详细一些，但文字仍归于简约。
鼎
鼎起始于泰帝伏羲，名叫神鼎。到商代其制式才开始完备：父乙鼎、瞿父鼎、乙毛鼎、召夫鼎，以人名命名。持刀父己鼎、象形饕餮鼎、立戈父甲鼎，取它们的象形之意。
有的三足，有的四足，铭文有的记载其功业，有的记载其时代，那么后代的鼎都是相同的。周代有蛟螭鼎、蟠夔鼎、夔龙雷纹鼎、夔龙侈口鼎、饕餮鼎、兽足鼎、鳞纹鼎、旋云鼎、穆公
鼎、鼎益、鼎鲜、鼎师寏父鼎、伯■〈盍阝〉父鼎，它们取名的用意都与商代相同。秦代丞相樗里子制作了一只鼎，铭文写着"智囊"。汉武帝在汾阴祭祀时得到一只宝鼎，取名叫《汾阴宝鼎》。
又在泰山登封铸鼎，它的形状像瓮。昭帝元平元年，在蓝田覆车山铸鼎，高三尺，容量五斗。宣帝甘露元年，在华山仙掌铸了一只鼎，高五尺，容量四斗。后汉光武帝建
武元年，铸了一只鼎，铭文写着："定天下，万物伏。"三足，高九尺。明帝永平十年，在洛水铸了一只鼎，高六尺，铭文写着："蛟龙伏。"又在谷水铸了一只鼎，高五尺，铭文写着："谷
洛章。"章帝元和二年，在北岳铸了一只鼎，高四尺，没有足，铭文写着："镇地鼎。"安帝延光四年，在少室山铸了一只鼎，铭文写着："承露鼎。"顺帝永建六年，在伊水铸了一只鼎，
取名叫《鱼鼎》。灵帝嘉平元年，铸了一只大鼎，埋在鸿都门。铭文写着："儒鼎。"汉代臣下铸鼎的，杨震任太尉时，制作了"太尉鼎"；王朗任司空时，制作了"司空鼎"。还有一种小的可以放
在几案上仿照鼒的形制制作，叫小鼎。四周各围以乳钉的，叫百乳鼎。蜀汉章武二年，在汉川铸鼎，取名叫克汉鼎。诸葛亮制作了八阵鼎。魏曹操在白鹿山铸了一只鼎，高一
丈，记载征伐战阵的功业，用古文篆书，四足。曹叡太和六年铸了一只鼎，叫"万寿鼎"。吴孙权黄武元年，在彭蠡水沉了一只鼎，铭文写着"百神助阳侯伏"。孙亮建兴元
年在武昌铸了一只鼎，铭文写着《镇山鼎》。晋怀帝永嘉六年铸了一只鼎
千言沈之九江中。陈武帝即位，铸鼎，文曰「元勋鼎」。宣帝铸鼎，文曰「忠烈鼎」。常侍丁初正书。唐武后时，九鼎成，后欲用黄金涂之。姚璹进曰：「鼎者，神
器贵质朴，不得外饰，乃止。宋徽宗崇寍四年秋，九鼎成，奉安于九成宫，以蔡京为定鼎礼仪使。帝幸宫，行酌献礼。殿中央曰帝鼐，北曰宝鼎，东北。
曰：「牡鼎东方，曰苍鼎东南，曰冈鼎南方，曰彤鼎西南，曰阜鼎西方，曰皛鼎西北，曰魁鼎。」
（臣）等谨按鼎制，崇乎古圣，圜以象阳，方以象阴，三足以象三公，四足以象四辅，黄耳以象才之中，金铉以象才之断，象饕餮以戒其贪。
象蜼形以寓其智，作云雷以象泽物之功，着夔龙以象不测之变。至于牛鼎、羊鼎、豕鼎，又各取其象而饰之。大者谓之鼐，圜弇上谓之鼒。其有腹。
着饕餮而闲以雷纹者，父己鼎、父癸鼎之类；缘饰旋花、象形鼎、横戈父癸鼎之类。他如孟鼎之侈，口中鼎之无文，自方如簠，分底如鬲，设葢如敦。
大小不同，模范各异。考士虞礼，有上鼎、中鼎、下鼎。有司彻，司马举羊鼎，司士举豕鼎。《明堂位》载：“崇鼎、贯鼎，天子之器。”三代之时，或为寻常日用之。
器或为子孙永宝用。秦汉以降，作者稍尠云。
尊
夏后氏之尊，名山罍。商持刀父癸尊，祖戊尊，蜼尊，父己尊，辛尊，父乙尊，父丁尊，立戈癸尊，从尊，祖丁尊，兄丁尊，持刀父己尊，谏尊，龙凤方尊。
周月星尊，召公尊，高克尊，师艅尊，取义与鼎同。惟召公尊器葢用铭，高克尊、师艅尊纪其宠锡，铭至数十字。
（臣）等谨按羣书考索，尊之为言尊也。《周礼》幂人以疏布幂八尊，尊或有葢，间有提梁，皆为盛酒之器云。
罍
尊之大者为罍。古者天子用玉罍，诸侯大夫以金，士以梓。小罍谓之坎，厕于六尊之间，以盛三酒，比于六尊。周有牺首罍、素牺罍、象首罍、麟。
凤百乳罍，饕餮罍，或文或素，不同。
（臣）等谨按：罍之象形取义，与鼎同；或文，或素，或有葢，无葢不同。《毛诗正义》引郑注《司尊彝》谓罍刻而画之，为山云之形。”疑用木为之，证。
以韩诗士用梓之说，则惟士用梓；而孔颖达疑大夫以上同用梓而加饰者，葢臆度之辞也。
彝 【舟附】
古者司尊彝，掌六彝之位。彝皆有舟。夏后氏鸡彝，商■〈阝鬳〉彝，已举彝，子孙父辛彝，子孙彝，父丁彝，立戈父甲彝，虎首彝，周己酉方彝。
单彝、召父彝、叔彝、云雷宝彝、伯映彝、百乳彝、高足彝、彝皆有铭，义同鼎，或文或素，高不踰尺。
（臣）等谨按：古者鸡彝、斝彝、虎彝盛明水，黄彝、蜼彝、鸟彝盛郁鬯，彝必有舟。
译，沉入瓜步江中，没有文字，鼎的形状像龟。王羲之在九江写了一篇文章，鼎高五尺，四面周遭遍布，将文字全部刻
在上面，沉入水中，都是真书、隶书。宋高祖永初三年，从关中返回，为纪念功勋在九江铸了一只鼎，铭文写着："沸秦洛，伏大漠"，用古篆书。梁武帝大通年间，铸鼎，萧子云书写《老子》五
千言，沉入九江之中。陈武帝即位，铸鼎，铭文写着"元勋鼎"。宣帝铸鼎，铭文写着"忠烈鼎"，常侍丁初用正书书写。唐武后时，九鼎制成，武后想用黄金涂饰它们。姚璹进言说："鼎这种
礼器贵在质朴，不能加以外表的装饰。"于是就此作罢。宋徽宗崇宁四年秋，九鼎制成，供奉安放在九成宫，任命蔡京为定鼎礼仪使。皇帝驾临九成宫，行酌献礼。殿的中央叫帝鼐，北面叫宝鼎，东北面
叫牡鼎，东方叫苍鼎，东南叫冈鼎，南方叫彤鼎，西南叫阜鼎，西方叫皛鼎，西北叫魁鼎。
臣等谨按，鼎的制式，效法崇尚古代圣王，圆形以象征阳，方形以象征阴，三足以象征三公，四足以象征四辅，黄色的耳以象征人才的中正，金色的铉以象征人才的决断，刻画饕餮以警戒贪婪。
刻画蜼形来寄寓智慧，制作云雷纹样以象征润泽万物的功用，附着夔龙纹以象征变化莫测。至于牛鼎、羊鼎、豕鼎，又各自取它们的象征意义来加以装饰。大的叫做鼐，圆形而口部收敛向上的叫做鼒。有的腹部
上刻着饕餮而间以雷纹的，是父己鼎、父癸鼎这一类；边缘装饰旋花纹的、象形鼎、横戈父癸鼎这一类。其他如孟鼎的侈口，中鼎的没有花纹，自身呈方形像簠，底部分开像鬲，设置盖子像敦，
大小不同，模型规范也各不相同。考查《士虞礼》，有上鼎、中鼎、下鼎。《有司彻》记载，司马举羊鼎，司士举豕鼎。《明堂位》记载："崇鼎、贯鼎，是天子的礼器。"三代之时，有的是寻常日用的
器物，有的是留给子孙永远珍藏使用的。秦汉以后，制作鼎的人渐渐稀少了。
尊
夏后氏的尊，名叫山罍。商代有持刀父癸尊、祖戊尊、蜼尊、父己尊、辛尊、父乙尊、父丁尊、立戈癸尊、从尊、祖丁尊、兄丁尊、持刀父己尊、谏尊、龙凤方尊。
周代有月星尊、召公尊、高克尊、师艅尊，取名的用意与鼎相同。只是召公尊的器盖上用铭文，高克尊、师艅尊记载他们受到的宠幸赏赐，铭文多达数十字。
臣等谨按羣书考索，尊的意思就是尊贵。《周礼》记载幂人用粗布覆盖八种尊，尊有的有盖，有的带有提梁，都是用来盛酒的器具。
罍
尊中大的叫做罍。古时天子用玉罍，诸侯大夫用金罍，士用梓木制的罍。小的罍叫做坎，放在六尊之间，用来盛三酒，与六尊相配。周代有牺首罍、素牺罍、象首罍、麟
凤百乳罍、饕餮罍，有的有花纹，有的素朴，各不相同。
臣等谨按，罍的象形取义，与鼎相同；有的有花纹，有的素朴，有的有盖，有的没有盖，各不相同。《毛诗正义》引郑玄注《司尊彝》说罍上雕刻并绘画，画的是山云的形状。怀疑是用木头制作的，
证以《韩诗》士用梓木制罍的说法，那么只有士用梓木；而孔颖达怀疑大夫以上都同样用梓木而加以装饰，这大概是臆测揣度之词。
彝【舟附】
古时司尊彝，掌管六种彝的位置。彝都配有舟。夏后氏有鸡彝，商代有■〈阝鬳〉彝、已举彝、子孙父辛彝、子孙彝、父丁彝、立戈父甲彝、虎首彝，周代有己酉方彝、
单彝、召父彝、叔彝
郑氏谓：“舟，尊下台，若今时承盘云。”
卣
古者卣为中尊，尊彝为上，罍为下。卣居其中。商持刀，祖乙卣；执戈，父癸卣。内言卣，田卣，世母辛卣，卦象卣，立戈卣，宝卣，册卣。周师淮父卣，单。
癸卣，乐司徒卣，汉四足卣，取名之义与鼎同。
（臣）等谨按：卣以盛郁鬯，形制不一，皆有葢，有提梁，有铭文以记其作始，文素不同，汉以后不制。云
壶
壶为礼器，腹方口圆，曰壶。商贯耳，弓壶，两耳以弓铭之。有两耳者，可以贯绳。又有敆姬壶、仲丁壶、周制觚棱壶、饕餮方壶、盘云壶，文以盘云。
交螭云雷壶，三螭壶，四鹦壶，汉大官壶，绥和壶，进鹿壶，凫壶，小匾壶，圆壶。汉以后之制，或匾或圆，其制愈多。唐宋以后，不仅作酒器，或有提梁及
盖文素不同
（臣）等谨按：壶始于商，至周蒸尝馈献用两壶，次于尊彝闲，所以盛酒云。
爵斝
爵为饮酒器，取其能飞而不溺于酒，以寓儆焉。古者刻木为之，继以铜为之。夏时曰琖，商招父丁爵，父乙爵，祖乙爵，祖丙爵，父戊丁爵，祖己。
爵、斧爵、子爵、中爵、繶爵、云雷爵、周瑶爵、大田爵、篆带爵、玉爵、子乙斝、父丁斝、山斝、风纹斝、云雷斝、汉虎斝，皆两耳三足，有铭文，素不同，取名之义。
与鼎同
（臣）等谨按：觞一升曰爵，斝与爵形相同，名虽殊而用则一。又按《礼记》载：「卑者举角，角受四升，形与爵略同」云。
觚 【卮附】
觚亦饮器。商合孙祖丁觚，子乙父丁觚，女乙觚，木觚，龙觚，四象觚，周四山饕餮觚，四虺觚，蝉蚊觚，雷纹觚，小圜觚，素觚。其形如瓶，口大而腹。
小高不踰尺，铭不过数字，文素不同。
（臣）等谨按，觚受二升，周礼梓人掌之，此器于当中屹起四棱。又考《说文》：「觚为乡饮酒之爵」。又汉建光「卮蝉纹卮匏斗螭首卮」制，与觚略。
异皆饮器云
觯
觯亦饮器，商立戈父辛觯，立戈觯，周父贝觯，饕餮觯，铭不过数字，高不踰尺，文素不同，或有葢。
（臣）等谨按，觯与觚异形，设之祭祀、燕享之间，受三升，又有散觥，形制与觯略相类云。
敦
敦始于有虞氏之两敦，商己丁敦，周散季敦，师毁敦，仲驹父敦，敔敦，姜敦，宰辟父敦，兕敦，刺公敦，师望敦，g敦，周虔敦，虎耳敦，夔足敦，皆有铭。
高不踰尺，或有葢，或有盘，有耳。文素不同，铭或数十字，纪勋烈也。
（臣）等谨按《周礼》合诸侯用玉敦，小宰主妇执金敦，敦制不同。若鼎三足，两大耳，其葢有圈足可置诸地者，宰辟父敦之类，无葢而下连。
方座、毁敦之类，上古用瓦，中古用金，或以玉饰，或以木形，各异云。
译、云雷宝彝、伯映彝、百乳彝、高足彝，彝都有铭文，用意与鼎相同，有的有花纹，有的素朴，高度不超过一尺。
臣等谨按，古时鸡彝、斝彝、虎彝盛放明水，黄彝、蜼彝、鸟彝盛放郁鬯酒，彝必定配有舟。郑玄说："舟，是尊下面的托台，就像现在的承盘一样。"
卣
古时卣是中等的尊，尊彝为上等，罍为下等，卣居于其中。商代有持刀祖乙卣，执戈父癸卣，内言卣、田卣、世母辛卣、卦象卣、立戈卣、宝卣、册卣。周代有师淮父卣、单
癸卣、乐司徒卣，汉代有四足卣，取名的用意与鼎相同。
臣等谨按，卣用来盛放郁鬯酒，形制不一，都有盖，有的有提梁，有铭文来记载它制作的缘起，花纹或素朴各不相同，汉代以后就不再制作了。
壶
壶是礼器，腹部呈方形而口部呈圆形，叫做壶。商代有贯耳弓壶，两耳上用弓来题铭。有两耳的，可以贯穿绳子。又有敆姬壶、仲丁壶，周代制式有觚棱壶、饕餮方壶、盘云壶，用盘云纹装饰，
交螭云雷壶、三螭壶、四鹦壶，汉代有大官壶、绥和壶、进鹿壶、凫壶、小匾壶、圆壶。汉代以后的制式，有的扁有的圆，它的种类越来越多。唐宋以后，不仅用作酒器，有的还配有提梁及
盖子，花纹素朴各不相同。
臣等谨按，壶起始于商代，到周代蒸祭尝祭馈献时使用两壶，放置于尊彝之间，用来盛酒。
爵斝
爵是饮酒的器具，取它能飞而不至于沉溺于酒的意思，用来寄寓警戒之意。古时用木头刻制，后来用铜制作。夏代叫做琖，商代有招父丁爵、父乙爵、祖乙爵、祖丙爵、父戊丁爵、祖己
爵、斧爵、子爵、中爵、繶爵、云雷爵，周代有瑶爵、大田爵、篆带爵、玉爵，还有子乙斝、父丁斝、山斝、风纹斝、云雷斝，汉代有虎斝，都是两耳三足，有铭文，有的素朴各不相同，取名的用意
与鼎相同。
臣等谨按，一升的觞叫做爵，斝与爵的形状相同，名称虽然不同但用途是一样的。又按《礼记》记载："地位低下的人举角，角的容量为四升，形状与爵大致相同。"
觚【卮附】
觚也是饮酒的器具。商代有合孙祖丁觚、子乙父丁觚、女乙觚、木觚、龙觚、四象觚，周代有四山饕餮觚、四虺觚、蝉蚊觚、雷纹觚、小圜觚、素觚。它的形状像瓶子，口大而腹
小，高度不超过一尺，铭文不超过几个字，花纹素朴各不相同。
臣等谨按，觚的容量为二升，《周礼》由梓人掌管制作，这种器具在正中间凸起四条棱角。又考查《说文》："觚是乡饮酒时用的爵。"又汉代建光年间有"卮蝉纹卮、匏斗、螭首卮"的制式，与觚略有
不同，都是饮酒的器具。
觯
觯也是饮酒的器具，商代有立戈父辛觯、立戈觯，周代有父贝觯、饕餮觯，铭文不超过几个字，高度不超过一尺，花纹素朴各不相同，有的配有盖子。
臣等谨按，觯与觚的形状不同，设置在祭祀、宴享之间使用，容量三升，又有散觥，形制与觯大致相类。
敦
敦起始于有虞氏的两个敦，商代有己丁敦，周代有散季敦、师毁敦、仲驹父敦、敔敦、姜敦、宰辟父敦、兕敦、刺公敦、师望敦、g敦，周代还有虔敦、虎耳敦、夔足敦，都有铭文，
高度不超过一尺，有的配有盖子，有的配有盘子，有的有耳。花纹素朴各不相同，铭文有的多达数十字，用来记载功勋事迹。
臣等谨按，《周礼》记载会合诸侯用玉敦，小宰及主妇用金敦，敦的制式各不相同。像鼎一样三足、两只大耳，它的盖子有圈足可以放置在地上的，
簠簋 【豆锺附】
簠簋之用于周者，有叔邦父簠，太师望簋，京叔簋，素簋，皆有葢，或有铭。高不踰尺，文素不同。周有鱼豆，单疑生豆，蟠虺豆，汉轻重雷纹豆，或
有葢高亦不踰尺文素不同
（臣）等谨按《韩诗外传》载舜饭乎土簋，又云“土塯即土簋”，则簋之制为最古矣。又案《周礼》注疏：“外方内圆曰簠，外圆内方为簋。”《考工记》旊。
人为簋及豆则以瓦为之，聘礼注：“簠以竹为之，簋皆用木。”宣和博古图所载则皆铜器。又按《左传》：“齐旧四量，豆、区、釜、锺。”注：“载釜十则锺六十四斗。”
也，又《小尔雅》二缶谓之锺。《博古图》有汉大官铜锺，葢亦量器之一，以铜制之云。
甗
商时有父己甗、父乙甗、祖己甗、鬲甗、二饕餮甗、周垂花雷纹甗、盘云饕餮甗、纯素甗、汉偃耳甗。商周之制，高皆踰尺，文素不同，或三足而圆。
或四足而方，惟汉制无足，止六寸。
（臣）等谨按《周官》陶人为甗，郑康成注：“甗无底，甑又自关以东谓之甗，或谓之鬵；至梁谓之鉹。大抵皆蒸饪之具。”又按《汉书·郊祀志》及《说》
文云：「鼎空足，曰鬲。盛谷六斗，其形如斛，与甗、甑略相类。」云。
盉
商阜父丁盉，执戈父癸盉，周单从盉，嘉仲盉，龙首盉，云雷盉，三螭盉，蛟螭盉，麟盉，螭虬盉，粟纹盉，细纹熊足盉，汉凤盉，螭首虬纹盉，或有耳。
有提梁，有葢，有三足、四足，文素不同，取名之义与鼎同，高不踰尺。
（臣）等谨按《说文》：「从皿从禾，为调味之器。」王安石谓：「和如禾，则从禾者取和之意。」云。
匜
商启匜、凤匜、三夔匜、周父癸匜、文姬匜、义母匜、孟皇父匜，皆有铭，或有葢、有耳，取名之义与鼎同，文素不同，高或踰尺。
（臣）等谨按《内则》：「敦、牟、卮、匜，非馂莫敢用。」公食大夫礼，小臣具盘匜，即后世之洗器云。
钟
颛顼命飞龙氏铸洪钟，垂作垂钟。炎帝孙岐伯因鼓，遂为钟。黄帝作五钟：一曰青钟，二曰赤钟，三曰黄钟，四曰景钟，五曰黑钟。《周官》凫氏为
钟有鱼腹钟，九龙钟，十龙钟，千石钟，齐侯镈钟，蛟篆钟，迟父钟，聘钟，宝和钟，宋公■〈音巠〉钟，双夔钟，双螭钟，特钟，素乳蟠夔钟，素乳钟，蟠龙。
钟立夔，钟篆带，钟星带，钟素带，钟雷纹，钟旋纹，钟花乳，钟辅乳，钟环钮，钟虎，钟凤钮，钟双凤，钟荇叶，钟山纹，钟实筩，钟汉辟邪，钟环钮，钟饕餮。钟
蕤宾钟，唯齐侯镈钟铭四百九十二字，取名之义与鼎同。或文，或素，或有垂带，或虬蟠相向，大小制各不同。至南齐时，制景阳钟；唐制漏钟，唯乐。
译是宰辟父敦这一类；没有盖子而下面连接
方座的，是毁敦这一类。上古用陶土制作，中古用金属制作，有的用玉装饰，有的用木材制作，各不相同。
簠簋【豆锺附】
簠簋在周代使用的，有叔邦父簠、太师望簋、京叔簋、素簋，都有盖子，有的有铭文。高度不超过一尺，花纹素朴各不相同。周代有鱼豆，单疑生豆、蟠虺豆，汉代有轻重雷纹豆，有的
配有盖子，高度也不超过一尺，花纹素朴各不相同。
臣等谨按，《韩诗外传》记载舜曾用土簋吃饭，又说"土塯就是土簋"，那么簋的形制是最为古老的了。又考查《周礼》注疏："外方内圆的叫做簠，外圆内方的叫做簋。"《考工记》记载旊
人制作簋和豆是用瓦制成的，《聘礼》注："簠是用竹子制成的，簋都用木头制作。"《宣和博古图》所记载的则都是铜制器具。又按《左传》："齐国旧有四种量器：豆、区、釜、锺。"注解说："装满一釜的十倍就是一锺，六十四斗。"
又，《小尔雅》说两缶叫做锺。《博古图》记载有汉代大官铜锺，大概也是量器的一种，用铜制成。
甗
商代有父己甗、父乙甗、祖己甗、鬲甗、二饕餮甗，周代有垂花雷纹甗、盘云饕餮甗、纯素甗，汉代有偃耳甗。商周的制式，高度都超过一尺，花纹素朴各不相同，有的三足而呈圆形，
有的四足而呈方形，只有汉代的制式没有足，仅六寸高。
臣等谨按，《周官》记载陶人制作甗，郑康成注："甗没有底，甑；自函谷关以东叫做甗，也叫做鬵；到了梁地叫做鉹。大抵都是蒸煮食物的器具。"又按《汉书·郊祀志》以及《说
文》说："鼎中空的足，叫做鬲。可以盛谷六斗，它的形状像斛，与甗、甑大致相类。"
盉
商代有阜父丁盉、执戈父癸盉，周代有单从盉、嘉仲盉、龙首盉、云雷盉、三螭盉、蛟螭盉、麟盉、螭虬盉、粟纹盉、细纹熊足盉，汉代有凤盉、螭首虬纹盉，有的有耳，
有的有提梁，有的有盖，有的三足、四足，花纹素朴各不相同，取名的用意与鼎相同，高度不超过一尺。
臣等谨按，《说文》："从皿从禾，是调味的器具。"王安石说："和字像禾，所以从禾的字取和合的意思。"
匜
商代有启匜、凤匜、三夔匜，周代有父癸匜、文姬匜、义母匜、孟皇父匜，都有铭文，有的有盖、有耳，取名的用意与鼎相同，花纹素朴各不相同，高度有的超过一尺。
臣等谨按，《内则》："敦、牟、卮、匜，不是吃剩饭的时候不敢使用。"《公食大夫礼》记载，小臣具备盘匜，就是后世的洗手器具。
钟
颛顼命令飞龙氏铸造洪钟，垂制作了垂钟。炎帝的孙子岐伯依据鼓的形制，于是制作了钟。黄帝制作了五种钟：一叫青钟，二叫赤钟，三叫黄钟，四叫景钟，五叫黑钟。《周官》记载凫氏制
作钟，有鱼腹钟、九龙钟、十龙钟、千石钟，齐侯镈钟、蛟篆钟、迟父钟、聘钟、宝和钟、宋公■〈音巠〉钟、双夔钟、双螭钟、特钟、素乳蟠夔钟、素乳钟、蟠龙
钟、立夔钟、篆带钟、星带钟、素带钟、雷纹钟、旋纹钟、花乳钟、辅乳钟、环钮钟、虎钟、凤钮钟、双凤钟、荇叶钟、山纹钟、实筩钟，汉代有辟邪钟、环钮钟、饕餮钟、
蕤宾钟，只有齐侯镈钟铭文四百九十二字，取名的用意与鼎相同。有的有花纹，有的素朴，有的带有下垂的饰带，有的虬龙盘绕相对，大小制式各不相同。到南齐时，制作了景阳钟；唐代制作了漏钟，只有乐
器中的特钟、编
器之特钟编钟，其制式厯代不易云。
（臣）等谨按：钟为乐器，制详于《考工记》。博古图所摹周代为独多，云。
铎 【錞附】
铎始于夏，周官鼓人以金铎通鼓。周有凤栖铎，铭字作「凤栖」木形。又大雷柄铎，皆无铭。
（臣）等谨按：铎有金铎、木铎之分。金铎舌以金，木铎舌以木。金铎振武事，若司马之振铎、摝铎，官师振铎是也。木铎振文事，若《书》、《礼》所言。
徇以木铎，是也。又按《周礼》鼓人，以金錞和鼓。《博古图》载有虎龙錞、山纹錞、圜花錞、絷马錞、双鱼錞、凤錞、虎錞、蜼錞，皆象形取名，而无铭云。
厯代陶器
（臣）等谨按，范金合土，谓之陶器。《考工记》有陶旗诸制，以补郑志之阙焉。职三代迄秦汉，谓之甓。而《周书》载神农作瓦，器物原，神农作瓮。
则前民利用，肇自三皇。大尊瓦缾用之享祀，实与鼎彝敦卣同为法物之传。今谨考摭羣书，凡陶器之可考证者，以类甄叙，并详其规模形。
食器
神农作瓮及缾缶，黄帝作釜甑，轩辕作盌楪，有虞氏作瓦大【仪礼疏：瓦大，有虞氏尊】土簋土型，周官陶人作甗、盆、缶、壶、簋、豆【考
工记簋实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆实三而成觳，崇尺】瓵甈【尔雅》：瓯瓿谓之瓵，康瓠谓之甈】挈壶灌瓮，经程【韩诗外传》：齐桓公
饮诸臣酒，令曰：“后者罚一。”经程葢，酒器之大者】瓦卮，汉盂，康瓠，甂瓯，甀瓿，瓨【货殖传】酰酱千瓨】儋琖，安哉【太平御览】李尤安哉。
铭安哉，令名甘旨，是盛埏埴之巧，甄陶所成】晋缥瓷》东瓯荈器，鹤觞，罂【洛阳伽蓝记》：河东人刘白堕善酿，以罂贮酒，千里相饷，谓之鹤觞。
】唐紫瓷盆，越盌【陆羽《荼经》：越盌，上口唇不卷，底卷而浅，受半升】内邱白瓷盌，绿瓷桮，瓷罂，越瓯，邢瓯，高足盌【三楚新录：荆南瓷
器皆高足，谓之高足盌】宋玛瑙釉小罂，汝窑壶，汝窑方圆瓶【清秘藏：汝窑较官窑质尤滋润】官哥窑方圆壶，立瓜、卧瓜壶，定窑瓜壶。
茄壶，驼壶，青冬瓷，天鸡壶，建安兔毫琖【蔡襄茶录，黑纹如兔毫】小海鸥紫盌，铜叶汤■〈敝上瓦下〉哥窑八角把桮，酒榼，饶州花青盌。
浙瓮，元饶州小足印花盌，酒琖，明永乐窑压手桮，宣德窑白坛琖，白茶琖
译钟，它的制式历代都没有改变。
臣等谨按，钟是乐器，制式详见于《考工记》。《博古图》所摹绘的以周代的最多。
铎【錞附】
铎起始于夏代，《周官》记载鼓人用金铎来配合鼓声。周代有凤栖铎，铭文作"凤栖"的木形。又有大雷柄铎，都没有铭文。
臣等谨按，铎有金铎、木铎的区分。金铎的舌用金属制成，木铎的舌用木头制成。金铎用来振奋武事，像司马摇动铎、摝铎，官师振动铎就是这种情况。木铎用来振奋文教，像《尚书》《礼记》所说的
巡行宣布用木铎，就是这种情况。又按《周礼》记载鼓人，用金錞来配合鼓声。《博古图》记载有虎龙錞、山纹錞、圜花錞、絷马錞、双鱼錞、凤錞、虎錞、蜼錞，都是依照形象取名，而没有铭文。
历代陶器
臣等谨按，用范子铸金、和泥制陶，叫做陶器。《考工记》记载有陶旗等制式，用来弥补郑志的缺漏。从三代到秦汉，陶器叫做甓。而《周书》记载神农制作了瓦器，《物原》记载神农制作了瓮。
那么使百姓获利的器物，是从三皇时代开始的。大尊、瓦樽、缶等用于祭祀，实际上与鼎彝敦卣同样是礼法器物的传承。现在谨慎地考查搜集各书，凡是可以考证的陶器，按类归纳叙述，并详细记载它们的规模形制。
食器
神农制作了瓮和缶，黄帝制作了釜和甑，轩辕制作了盌和楪，有虞氏制作了瓦大【《仪礼》疏："瓦大，是有虞氏的酒尊。"】土簋、土型，《周官》记载陶人制作甗、盆、缶、壶、簋、豆
【《考工记》：簋的容量为一觳，高一尺，厚半寸，唇厚一寸。豆的容量为觳的三分之一，高一尺】瓵、甈【《尔雅》："瓯瓿叫做瓵，康瓠叫做甈。"】挈壶、灌瓮、经程【《韩诗外传》："齐桓公
宴请诸位大臣饮酒，下令说：'迟到的人罚一经程。'"经程大概是酒器中较大的一种】瓦卮，汉代有盂、康瓠、甂瓯、甀瓿、瓨【《货殖列传》："酰酱千瓨"】儋、琖、安哉【《太平御览》记载李尤所作《安哉
铭》："安哉之名，取意美好吉祥，说明这是用陶泥精巧烧制而成的。"】晋代有缥瓷》记载东瓯的荈器、鹤觞、罂【《洛阳伽蓝记》："河东人刘白堕擅长酿酒，用罂来贮藏酒，能千里相赠，称之为鹤觞。"
】唐代有紫瓷盆、越盌【陆羽《茶经》："越盌，上端口唇不外卷，底部外卷而浅，容量为半升。"】内邱白瓷盌、绿瓷桮、瓷罂、越瓯、邢瓯、高足盌【《三楚新录》："荆南的瓷
器都是高足的，称之为高足盌。"】宋代有玛瑙釉小罂、汝窑壶、汝窑方圆瓶【《清秘藏》："汝窑比官窑质地更加滋润。"】官窑哥窑方圆壶、立瓜卧瓜壶、定窑瓜壶、
茄壶、驼壶、青冬瓷、天鸡壶、建安兔毫琖【蔡襄《茶录》："黑色的纹理像兔毫一样。"】小海鸥紫盌、铜叶汤■〈敝上瓦下〉、哥窑八角把桮、酒榼、饶州花青盌、
浙瓮，元代有饶州小足印花盌、酒琖，明代有永乐窑压手桮、宣德窑白坛琖、白茶琖。
，红鱼靶桮，朱砂大盌，朱砂小壶，成化窑鸡缸，嘉靖窑小白瓯，坛琖，鱼扁。
琖
祭器
有虞氏作泰尊【礼记疏】泰用瓦】周作大罍瓦旊【礼图】祭天用瓦旊】汉大尊【山堂考索】大尊与甒形制容受同】魏陶。
尊唐大尊，牺尊，着尊，象尊，壶尊，概尊，散尊，山尊，蠯尊，山罍，大羹，和羹，盌，看缾，牡丹缾，壶缾。
日用器
周作豋【尔雅瓦豆谓之豋】缾【礼记尊于缾】汉康瓠晋军持【庶物异名疏云梵语军持此言缾也】五代八缶【绀
译红鱼靶杯、朱砂大碗、朱砂小壶、成化窑鸡缸杯、嘉靖窑小白瓯、坛盏、鱼扁。
盏
祭器
有虞氏制作泰尊【《礼记》疏：泰尊用瓦制】，周代制作大罍、瓦旊【《礼图》：祭天用瓦旊】，汉代有大尊【《山堂考索》：大尊与甒的形制、容量相同】，魏代有陶尊。
唐代有大尊、牺尊、着尊、象尊、壶尊、概尊、散尊、山尊、蠯尊、山罍、大羹、和羹、碗、看瓶、牡丹瓶、壶瓶。
日用器
周代制作豋【《尔雅》：瓦豆称为豋】、瓶【《礼记》：尊放在瓶上】，汉代有康瓠，晋代有军持【《庶物异名疏》说：梵语军持，此处指瓶】，五代有八缶【《绀…（原文至此中断）
珠缶如水，琖置桌上】陶砚【砚史，砚连葢，葢上有凤，余雕杂花】宋三山五山笔格【考盘余事，哥窑所制】青冬瓷菊瓣水中丞，细。
花纹水中丞，双桃注，双莲房注，蟾注【考盘余事，皆宋时定官哥窑所制】官哥龙泉定笔洗【考盘余事，陶者有官哥元洗、葵花洗、磬口
洗元肚，洗四卷，荷叶洗，卷口蔗段洗，长方洗，以粉青纹片朗者为贵。又有龙泉双鱼洗，菊花瓣洗，钵盂洗，百折洗。又有定窑三篐元洗，梅花洗，绦。
环洗，方池洗，柳斗，元洗，元口洗，棱洗】镇纸【砚北杂志：笔砚间物曰镇纸】印色池【考盘余事：官哥窑，方者佳，入角、委角者难得】
彝炉乳炉【考盘余事」：官哥定窑龙泉彝炉乳炉，大如茶杯而式雅者为上】香盒糊【考盘余事」：方斗如斛，中置一梁】书灯瓷箫【
南村随笔：德化瓷箫，色莹白，声凄朗，远出竹上】瓷枕，明敞口，花尊【尊与瓶异，瓶口小于腹，尊腹小于口】坐墩【博物要览：五采各
色】
钦定续通志卷一百二十二
●钦定续通志卷一百二十三。器服略二。
器服略 【二】
君臣冠冕巾帻等制度
君臣服章制度
士庶冠服
后妃命妇首饰服章制度
士庶妻首饰服章制度
天子诸臣玉佩剑绶玺印
○君臣冠冕巾帻等制度
（臣）等谨按《郑志》本门列君臣冠冕巾帻等制度，标题考下，首列冕，次冠，次弁，次帻，次巾等制。其标题接行，复列厯代冕弁一条，所举两
歧今为删去，以与下各标题画一。
唐制，天子六冕。大裘冕，无旒，广八寸，长一尺二寸，金饰，玉簪，导以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，祀天地神祇则服之。衮冕，广一尺二寸，长二
尺四寸，金饰垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶。玉簪导，享庙及庙遣上将，征还饮至，践阼加元服，纳后，若元日受朝，临轩册拜王公，则服之。
鷩冕八旒，有事远主，则服之；毳冕七旒，祭海岳，则服之；絺冕六旒，祭社稷、先农，则服之；元冕五旒，蜡祭百神、朝日夕月，则服之；皇太子衮冕，白珠
九旒以组为缨，色如其绶，青纩充耳，犀簪导。侍从皇帝祭祀及谒庙，加元服，纳妃，则服之。侍臣服第一品衮冕，垂青珠九旒，以组为缨，色如其绶。
青纩充耳，宝饰角簪导，第二品鷩冕八旒，第三品毳冕七旒，第四品絺冕六旒，第五品元冕五旒。
宋制，天子不备六冕。有大裘冕，冬至祀昊天上帝，立冬祀黑帝，立冬后祀神州地祇，服之。高宗绍兴后，加十有二旒，广八寸，长一尺六寸，前
圜后方前，低寸二分，元表朱里，以缯为之，玉笄，玉瑱，衮冕，广一尺二寸，长二尺四寸，十有二旒，二纩，并贯真珠，又有翠旒十二，碧凤衔之，在珠旒。
译珠缶如水，酒盏放在桌上】陶砚【《砚史》记载，砚台连着盖子，盖上有凤纹，其余雕刻杂花】宋代三山五山笔格【《考盘余事》记载，是哥窑所制】青冬瓷菊瓣水中丞，纹理细密。
带花纹的水中丞、双桃形水注、双莲房水注、蟾蜍水注【《考盘余事》记载，都是宋代定窑、官窑、哥窑所制】官窑、哥窑、龙泉窑、定窑所制笔洗【《考盘余事》记载，陶制的有官窑、哥窑元式洗、葵花洗、磬口洗、元肚洗、四卷洗、荷叶洗、卷口蔗段洗、长方洗，以粉青色纹片清朗的为贵。又有龙泉窑双鱼洗、菊花瓣洗、钵盂洗、百折洗。又有定窑三箍元洗、梅花洗、绦环洗、方池洗、柳斗洗、元洗、元口洗、棱洗】镇纸【《砚北杂志》记载：笔砚之间的物件叫镇纸】印色池【《考盘余事》记载：官窑、哥窑所制的，方形的为佳，带入角、委角的难得】
彝炉、乳炉【《考盘余事》记载：官窑、哥窑、定窑、龙泉窑所制彝炉、乳炉，大小如茶杯而式样雅致的为上品】香盒糊【《考盘余事》记载：方斗形如斛，中间置一横梁】书灯、瓷箫【《南村随笔》记载：德化瓷箫，色泽莹白，声音凄清明朗，远远胜过竹箫】瓷枕、明敞口，花尊【尊与瓶不同，瓶口小于腹部，尊腹小于口部】坐墩【《博物要览》记载：有五种彩色】
钦定续通志卷一百二十二
●钦定续通志卷一百二十三。器服略二。
器服略【二】
君臣冠冕巾帻等制度
君臣服章制度
士庶冠服
后妃命妇首饰服章制度
士庶妻首饰服章制度
天子诸臣玉佩剑绶玺印
○君臣冠冕巾帻等制度
（臣）等谨按，《郑志》本门列出君臣冠冕巾帻等制度，标题列在考证之下，首先列冕，其次是冠，再次是弁，再次是帻，再次是巾等制度。其标题下一行，又列出历代冕弁一条，所举内容有两处分歧，现在删去，以便与下面各标题体例统一。
唐代制度，天子有六种冕。大裘冕，没有旒，宽八寸，长一尺二寸，用金装饰，玉簪，用组带作缨，颜色与所配绶带相同，用黈纩塞耳，祭祀天地神祇时穿戴。衮冕，宽一尺二寸，长二尺四寸，用金装饰，垂白珠十二旒，用组带作缨，颜色与所配绶带相同。用玉簪导，祭享宗庙以及庙中派遣上将出征、征还饮至、登基即位加冠、纳后，如果是元日受朝、临朝册封王公，就穿戴此冕。鷩冕有八旒，有事祭祀远方山川之主，就穿戴此冕；毳冕有七旒，祭祀海岳，就穿戴此冕；絺冕有六旒，祭祀社稷、先农，就穿戴此冕；元冕有五旒，蜡祭百神、朝日夕月，就穿戴此冕；皇太子衮冕，白珠九旒，用组带作缨，颜色与所配绶带相同，青纩塞耳，犀角簪导。侍从皇帝祭祀以及谒庙、加冠、纳妃时，就穿戴此冕。侍臣中，第一品穿衮冕，垂青珠九旒，用组带作缨，颜色与所配绶带相同。青纩塞耳，宝饰角簪导，第二品穿鷩冕八旒，第三品穿毳冕七旒，第四品穿絺冕六旒，第五品穿元冕五旒。
宋代制度，天子不完备六种冕。有大裘冕，冬至祭祀昊天上帝，立冬祭祀黑帝，立冬后祭祀神州地祇时穿戴。高宗绍兴以后，增加为十二旒，宽八寸，长一尺六寸，前面圆后面方，前面低一寸二分，外表用元色、里面用朱色，用缯做成，玉笄，玉瑱。衮冕，宽一尺二寸，长二尺四寸，十二旒，两个黈纩，都贯穿真珠，又有翠鸟羽毛做的旒十二，用碧玉凤衔着，在珠旒之外用金装饰